‫‪1‬‬ ‫ספר‬ ‫תיקון הברית‬ ‫על שמירת ותיקון פגם הברית דיניו ומנהגיו‬ ‫עניני תיקון הברית‬ ‫חלק כ‬ ‫אור הזוהר ‪ * 420‬תשרי תשע"ד‬ ‫מפעל הזוהר העולמי‬ ‫בנשיאות כ"ק אדמו"ר מהאלמין שליט"א מחבר למעלה מאלף ספרים טל‪0527651911 :‬‬ ‫גדולי הצדיקים אומרים ללמוד זוהר הקדוש‬ ‫האדמו"ר מהאלמין‬ ‫מפתח ותוכן הענינים על תיקון פגם הברית‬ ‫הדברים‪ ‬הבאים כאן הם תמצית מכל הספרים‬ ‫שהבאנו בספר "תיקון הברית" על‬ ‫מעלת וגודל קדושת הברית רובם ככולם הם‬ ‫מקור הסעיפים הבאים מש"ס בבלי וירושלמי‪,‬‬ ‫זוהר הקדוש‪ ,‬כתבי האריז"ל‪ ,‬רבי חיים וויטאל‪,‬‬ ‫ספרי הבעל שם טוב הקדוש‪ ,‬קב הישר‪ ,‬שבט‬ ‫מוסר‪ ,‬ראשית חכמה‪ ,‬זרע קודש‪ ,‬יסוד יוסף‪ ,‬יסוד‬ ‫ושורש העבודה‪ ,‬עבודת הקודש להחיד"א‪ ,‬בן איש‬ ‫חי‪ ,‬ועוד‪.‬‬ ‫ציינתי כאן בקיצור נמרץ ובקצת מראה מקומות‬ ‫לראות מקור מקומן טהור וכדי שלא‬ ‫לנטות מדרך קצרה‪ ,‬העתקנו הרבה דברים בהערה‬ ‫מתחת לקו‪ ,‬ובדרך זה בנקל לעיין באלו הסעיפים‬ ‫ולרשום בזכרון לעשותם‪ .‬וסידרנים לפי ענינים‪.‬‬ ‫וידוי‬ ‫שירגיל‬ ‫ם‬ ‫ה בווידוי ‪‬‬ ‫עצמו דבר יום ביומו‪ ‬ובליל ‪‬‬ ‫והתודו‪.‬‬ ‫חס‪‬ד‬ ‫לגדל‬ ‫לעשות‬ ‫יתום בתוך ביתו‪ ‬ויתנהג עמו‪ ‬כמו‪ ‬עם בנו‪.‬‬ ‫הרבה בעלי‪‬‬ ‫מצות‬ ‫ם‬ ‫ת עד שיתחמם בה ‪‬‬ ‫ח ובזריזו ‪‬‬ ‫ת בכ ‪‬‬ ‫שיעשה המצו ‪‬‬ ‫ח‬ ‫ת לפס ‪‬‬ ‫ת המצו ‪‬‬ ‫ויזיע ובפרט בעשיי ‪‬‬ ‫ונשיאת ב"מ כו‪.'‬‬ ‫סנד ‪‬ק‬ ‫יהדר‬ ‫ט‬ ‫להיות סנדק שימולו‪ ‬ילדים על ברכיו ובפר ‪‬‬ ‫ק אצל עניים‪.‬‬ ‫ת סנד ‪‬‬ ‫להיו ‪‬‬ ‫סעודה‬ ‫שלא‪‬‬ ‫שיתקן עצמו בתיקון נטילת ידים‪.‬‬ ‫לאכול שיורי‪ ‬פירורי המוציא‪.‬‬ ‫א תיקון גדול‪.‬‬ ‫סוד ברכת המזון‪ ‬הו ‪‬‬ ‫א יפרר פרורים‪.‬‬ ‫ם בגאוה ובוז‪ ‬ול ‪‬‬ ‫ה אוכלי ‪‬‬ ‫יבז ‪‬‬ ‫ה יח‬ ‫תשוב ‪‬‬ ‫חצות‬ ‫להיות‬ ‫ם‬ ‫ש וא ‪‬‬ ‫ת לאונן ולקונן‪ ‬על חורבן‪ ‬בית המקד ‪‬‬ ‫לעשו ‪‬‬ ‫ה אחר‪ ‬כ ‪‬‬ ‫לאו יעש ‪‬‬ ‫ך יט‪.‬‬ ‫ד בחצות לילה מי‪ ‬שסיפק בידו‬ ‫נזהר‪ ‬לעמו ‪‬‬ ‫יח( רבינו יונה‪ ,‬קב הישר‪ ,‬שבט מוסר‪ ,‬ראשית חכמה‪.‬‬ ‫יט( עיין בפתחי חיים על השערי ציון שכתב לומר על כל‬ ‫פנים תיקון חצות בליל ב' וה' או על כל פנים פעם אחת‬ ‫בשבוע ע"ש וכן כתב בליקוטי אמרים באגרת התשובה )פרק‬ ‫י'(‪ .‬בספר אור לשמים )פרשת תרומה( כתב ב' או ג' פעמים‬ ‫בשבוע עכ"פ ע"ש‪ ,‬ובספר עבודת ישראל )פרשת וירא( כתב‬ ‫ספר תורה‬ ‫להיות‪‬‬ ‫ך‬ ‫ברי ‪‬‬ ‫ת ספר תורה ‪‬‬ ‫נזהר לומר בשעת הוצא ‪‬‬ ‫שמיה וכו‪.'‬‬ ‫על כל פנים פעם אחת בחודש עיין שם‪ ,‬ובמדרש פנחס‬ ‫כתב הזהיר לנו כמה פעמים לומר תיקון רחל כו' ואם אין‬ ‫פנאי כל כך יאמר על כל פנים על נהרות בבל וזכור‬ ‫ובהיכלך ואם לאו יאמר על כל פנים בהיכלך וכל זה אפילו‬ ‫קודם השינה אם הוא אחר חצות לילה צריך לומר עיין‬ ‫שם‪.‬‬ ‫‪ ◇ 2‬אור הזוהר ‪420‬‬ ‫יהדר‪‬‬ ‫ש‬ ‫ל חוד ‪‬‬ ‫ם בכ ‪‬‬ ‫ל כל פני ‪‬‬ ‫ה ע‪‬‬ ‫להיות עולה לתור ‪‬‬ ‫ת בקול‪.‬‬ ‫ת הברכו ‪‬‬ ‫ךא‪‬‬ ‫ם אחת ולבר ‪‬‬ ‫פע ‪‬‬ ‫שלא‬ ‫ת‬ ‫ם בכוונ ‪‬‬ ‫ם ית‪ '‬בכל יו ‪‬‬ ‫מסירת הנפש על קידוש הש ‪‬‬ ‫ל נדרי‪.‬‬ ‫םכ‪‬‬ ‫ה שמוציאין קוד ‪‬‬ ‫ש תיקון‪ ‬בספר תור ‪‬‬ ‫י ‪‬‬ ‫לסמוך‬ ‫לומר‬ ‫ה‬ ‫ה בברכת תקע בשופר‪] .‬ולומר‪ ‬בכוונ ‪‬‬ ‫לכוון‪ ‬בתפל ‪‬‬ ‫להסתכל‬ ‫עוד‪‬‬ ‫תיקון הברית‬ ‫תשרי תשע"ד‬ ‫ת‬ ‫ה ולקרו ‪‬‬ ‫בעיניו בשעה שעולה לתור ‪‬‬ ‫בלחש עם הקורא‪.‬‬ ‫צדקה‬ ‫להרבות‬ ‫ה לעניים‪.‬‬ ‫ת צדק ‪‬‬ ‫בנתינ ‪‬‬ ‫צוואה‬ ‫לצוות‬ ‫ם‬ ‫ם שכיבה ד' מזמורים הראשוני ‪‬‬ ‫קוד ‪‬‬ ‫שבהתהלים‪.‬‬ ‫ל‬ ‫ל לילה קריאת שמע של האר‪"‬י‪ ‬ז" ‪‬‬ ‫בכ ‪‬‬ ‫כנדפס בשערי ציון‪.‬‬ ‫א‬ ‫ת שמע ול ‪‬‬ ‫ה או קריא ‪‬‬ ‫ך דברי תור ‪‬‬ ‫ה מתו ‪‬‬ ‫בליל ‪‬‬ ‫יפסיק בדיבור‪ ‬חול‪.‬‬ ‫שמירת‪ ‬שבת‬ ‫להרבות‬ ‫שיהא‪ ‬נזהר‬ ‫ב שבת‪.‬‬ ‫ת בער ‪‬‬ ‫בהדלקת נרו ‪‬‬ ‫ל‬ ‫לשמור‪ ‬שבת כהלכתו ולענגו בכ ‪‬‬ ‫מיני‪ ‬תענוגי ‪‬‬ ‫ם ‪‬כ‪.‬‬ ‫משניות‬ ‫התורה )אם הוא בר הכי(‪.‬‬ ‫ט בסד ‪‬ר טהרות(‬ ‫)ובפר ‪‬‬ ‫לימוד‬ ‫להעתיק‪‬‬ ‫להיות‪‬‬ ‫ל‬ ‫מחק לישראל עניני‪ ‬סדר‪ ‬לימוד כ ‪‬‬ ‫ה‬ ‫ת בשנ ‪‬‬ ‫המשניו ‪‬‬ ‫לימוד‬ ‫לכבד ולאהוב לומדי תורה‪.‬‬ ‫ת שמים‪.‬‬ ‫לגדל‪ ‬בניו‪ ‬לתלמוד תורה ולהדריכם בירא ‪‬‬ ‫ש‬ ‫להעתיק מאור‪ ‬הזוהר על זה אם י ‪‬‬ ‫רזי‪ ‬דאורייתא‪.‬‬ ‫תפלה‬ ‫להתפלל‬ ‫להיות‪ ‬מן‪‬‬ ‫ל‬ ‫ה קפיטי ‪‬‬ ‫תיקון גדול‪ ,‬לטבול תיכף ולומר עשר ‪‬‬ ‫ם באותו‪ ‬היום ואלו הן‪ :‬טז‪ ,‬לב‪ ,‬מא‪,‬‬ ‫תהלי ‪‬‬ ‫מב‪ ,‬נט‪ ,‬עז‪ ,‬צ‪ ,‬קה‪ ,‬קלז‪ ,‬קן‪.‬‬ ‫לענות‬ ‫אמן‪ ‬בכל כחו‪] ‬בכל כוונתו‪.[‬‬ ‫כ( ראה באריכות בתחילת פרשת בראשית‪ ,‬מזוהר הקדוש‬ ‫ומספרי תלמידי בעל שם טוב זי"ע‪.‬‬ ‫כא( עיין בהקדמת מעשי אורג על המשניות ועיין עוד‬ ‫בראשית חכמה )שער הקדושה פרק י"ז( ובשער התשובה )שם פרק‬ ‫ב'( ובזוהר הקדוש רות )אות י"ב( ובאגרת התשובה שבספר‬ ‫ליקוטי אמרים )סוף פרק ח'( ובשאלות ותשובות מהרש"ם )ח"א‬ ‫סימן ח"ן( עיין שם ואין כאן מקומו להאריך‪.‬‬ ‫כב( עיין ספר מקדש מעט‪ ,‬ואחד המתיקונים הגדולים הוא‬ ‫להוכיח ולמחות על המדברים בשעת התפילה‪ ,‬וכל המזכה את‬ ‫הרבים זוכה לבנים צדיקים‪) ,‬משנה ברורה הלכות שבת(‪.‬‬ ‫כג(‬ ‫כד( וזה עיקר כוונתינו בפרשת קריאת שמע שאנו אומרים‬ ‫בכל יום‪ :‬א‪-‬ל מלך נאמן‪ ,‬וזו הכוונה‪ :‬א‪-‬ל מלך נאמן ‪ -‬לשלם‬ ‫גדול‪ ,‬להתענות‬ ‫שובבי‪"‬ם ובשנה‪.‬‬ ‫ביום‬ ‫ה'‬ ‫ת‬ ‫מפרש ‪‬‬ ‫תפילין‬ ‫להיות‪ ‬נזהר‪ ‬במצות תפילין שיהיו‪ ‬כשרים למהדרין‬ ‫א בדעיבד‪ ,‬ולהזהיר‪ ‬אחרים שהתפילין‬ ‫ול ‪‬‬ ‫כג‬ ‫ל המצ ‪‬‬ ‫ם ע‪‬‬ ‫לא יהיו חס ושלו ‪‬‬ ‫ל‬ ‫ל מוט ‪‬‬ ‫ח ‪ .‬וחיוב גדו ‪‬‬ ‫ל גודל‬ ‫על כל אחד מישראל לעורר‪ ‬את חבירו‪ ‬ע ‪‬‬ ‫ענין השכר והעונש כד וחיוב הערבות תוכחה‬ ‫ב‬ ‫ומחאה‪ ,‬יראת‪ ‬שמים‪ ‬ואהבת שמים‪ ,‬כמו‪ ‬שכתו ‪‬‬ ‫ל נשמע את האלוקים ירא‬ ‫)קהלת י‪"‬ב‪" (‬סוף דבר‪ ‬הכ ‪‬‬ ‫ואת מצותיו שמור כי זה כל האדם"‪.‬‬ ‫לאהוב‬ ‫ם ולרדוף שלום‪.‬‬ ‫שלו ‪‬‬ ‫ענוה‬ ‫תפלותיו בבכי וצעקה‪.‬‬ ‫ת‬ ‫ל בי ‪‬‬ ‫א א‪‬‬ ‫העשרה ראשונים לב ‪‬‬ ‫הכנסת להתפלל‪.‬‬ ‫ט‬ ‫ם ובפר ‪‬‬ ‫ת מזמורי תהלי ‪‬‬ ‫רגיל באמיר ‪‬‬ ‫בימי השובבי"ם‪.‬‬ ‫ב‬ ‫ת בער ‪‬‬ ‫ה להתענו ‪‬‬ ‫א ז‪‬‬ ‫ה לתיקון חט ‪‬‬ ‫עוד סגול ‪‬‬ ‫שב‪"‬ק‪ ,‬ובשבת קודש יאמר תהלים‪] .‬לומר‬ ‫ת קודם התפלה בלי‪ ‬הפסק‪- .‬‬ ‫ם בשב ‪‬‬ ‫ל ספר תהלי ‪‬‬ ‫כ‪‬‬ ‫ב בשם אליהו‬ ‫ע מה שכת ‪‬‬ ‫עיין בספר‪ ‬בנין יהוש ‪‬‬ ‫זכור לטוב[‪.‬‬ ‫ת‬ ‫ד סודו ‪‬‬ ‫וללמו ‪‬‬ ‫ם כא‪.‬‬ ‫ל יו ‪‬‬ ‫ח‪"‬י פרקים משניות בכ ‪‬‬ ‫ה‬ ‫א יעשו לו‪ ‬לוי ‪‬‬ ‫ם מותו‪ ‬לבניו‪ ‬של ‪‬‬ ‫קוד ‪‬‬ ‫אחר מטתו‪.‬‬ ‫תהלי ‪‬ם‬ ‫תיקון‪‬‬ ‫תורה‬ ‫ללמוד‪‬‬ ‫ק או"ר זרו"ע לצדי‪"‬ק וגו‪.'‬‬ ‫ם פסו ‪‬‬ ‫ל יו ‪‬‬ ‫בכ ‪‬‬ ‫ם שכיבה משניות או אגדה‪.‬‬ ‫קוד ‪‬‬ ‫לקרות‬ ‫לישן‬ ‫גאולה לתפלה‪.‬‬ ‫ם תמיד‪.‬‬ ‫ת ולהסתכל בה ‪‬‬ ‫נזהר במצות ציצי ‪‬‬ ‫שינת‪ ‬לילה‬ ‫ללמוד‬ ‫לומר‬ ‫ת שמע‪.‬‬ ‫ד דקריא ‪‬‬ ‫היחו ‪‬‬ ‫ט בימי‬ ‫ם ובפר ‪‬‬ ‫םש‪‬‬ ‫היהי רצון הנפד בסידורי ‪‬‬ ‫ב‬ ‫ם עיין בדברי‪ ‬קדשו של ש"ב באוה ‪‬‬ ‫השובבי ‪‬‬ ‫ישראל )פרשת ויחי([‪.‬‬ ‫ציצית‬ ‫להיות‬ ‫ת כ‪‬ב‪.‬‬ ‫ת הכנס ‪‬‬ ‫ידבר בבי ‪‬‬ ‫לבחור‬ ‫לעסוק‬ ‫ע‬ ‫ה וכאשר ישמ ‪‬‬ ‫ולאחוז במדת הענו ‪‬‬ ‫ק וימחול‪.‬‬ ‫שמחרפין אותו‪ ‬ישתו ‪‬‬ ‫ת הכנסת כלה‪.‬‬ ‫במצו ‪‬‬ ‫שכר ועונש‪ .‬ואחר כך אומרים )דברים יא‪ ,‬יג ‪ -‬כא(‪" ,‬והיה אם‬ ‫שמוע תשמעו אל מצותי" ‪ -‬השכר‪" .‬השמרו לכם וגו'" ‪-‬‬ ‫העונש רחמנא ליצלן‪ ,‬ואחר כך מסיים‪" :‬וקשרתם אותם לאות‬ ‫על ידכם והיו לטוטפות בין עיניכם וגו' וכתבתם על מזוזות‬ ‫ביתך ובשעריך‪ ,‬למען ירבו ימיכם"‪) ,‬עיין רש"י(‪] .‬ועיין בבעל‬ ‫הטורים על הפסוק "וכתבתם על מזוזות ביתך" )שם פסוק כ'(‪,‬‬ ‫וסמיך ליה "למען ירבו ימיכם"‪ ,‬שעל ידי המזוזה לא יבוא‬ ‫המשחית אל בתיכם )עיין מנחות דף ל"ב עמוד ב'( וסמוך ליה‬ ‫"אם שמור תשמרון" על שם ה' שומרך‪ ,‬ה' צלך על יד ימינך‬ ‫)תהלים קכא‪ ,‬ה‪ .‬מנחות דף ל"ג עמוד ב'([‪.‬‬ ‫השכר של הנחת תפילין כהלכתה‬ ‫למען ירבו ימיכם ‪ -‬מאן בעי חיי?‬ ‫גדולה מצות תפילין‪ ,‬שכל המניחן ]על מקומן[ מאריך ימים‪,‬‬ ‫‪ ◇ 3‬אור הזוהר ‪420‬‬ ‫תיקון הברית‬ ‫ת כמו‪ ‬שאמרו‬ ‫ם כשר‪ ‬שמ ‪‬‬ ‫להוריד‪ ‬דמעות על אד ‪‬‬ ‫ל במסכת שב ‪‬‬ ‫חז" ‪‬‬ ‫ת )דף ק"ה( דהוא תיקון‬ ‫לעון קרי כ ‪‬ה‪.‬‬ ‫יזהר‬ ‫מעוברת גם ת‪"‬ת‪.‬‬ ‫א זה‪.‬‬ ‫ם לשוב ולתקן חט ‪‬‬ ‫שמונת ימי חנוכה מסוגלי ‪‬‬ ‫ה כפי ערכו‬ ‫עוד תיקון ליתן‪ ‬בכל ערב שבת צדק ‪‬‬ ‫ת בלי‪ ‬איחור‪ ‬כלל‪.‬‬ ‫ת תיכף ביום המחר ‪‬‬ ‫להתענו ‪‬‬ ‫ל‬ ‫ב על התורה וע ‪‬‬ ‫א היוש ‪‬‬ ‫הגון דוק ‪‬‬ ‫לעני‪ ‬‬ ‫העבודה ומואס בעניני עולם הזה‪.‬‬ ‫יתענ ‪‬ה‬ ‫ם‬ ‫ת ה' שני ‪‬‬ ‫ם להתענו ‪‬‬ ‫ת נעורי ‪‬‬ ‫לשוב באמת על חטא ‪‬‬ ‫ל ערב ראש חודש עד המולד‪.‬‬ ‫בכ ‪‬‬ ‫ל‬ ‫ם א' בשבוע‪ ,‬וליתן צדקה בכ ‪‬‬ ‫רצופים יו ‪‬‬ ‫ל שישי‬ ‫ערב שבת קודש ולהיות ניעור‪ ‬כל לי ‪‬‬ ‫א זוהר‬ ‫ה גמר ‪‬‬ ‫ה תנ‪"‬ך משנ ‪‬‬ ‫ד באותו ליל ‪‬‬ ‫וללמו ‪‬‬ ‫שנאמר ה' עליהם יחיו‪ ,‬אותם שנושאים עליהם שם ה'‬ ‫בתפילין יחיו )גמרא ורש"י ומנחות מ"ד ע"ב(‬ ‫הלכה מבוררת בשו"ע ואחרונים‪ ,‬ש"כל התפילין של ראש"‬ ‫צריך להיות למעלה מתחילת צמיחת השערות של המצח‪.‬‬ ‫א‪ .‬מקום הנחת תפלה של ראש‪ ,‬מהתחלת עיקרי השער‬ ‫ממצחו‪ ,‬עד סוף המקום שמוחו של תינוק רופס‪) .‬שלחן ערוך‬ ‫אורח חיים סימן כז סעיף ט(‬ ‫ב‪ .‬ורבים נכשלים באיסור זה‪ ,‬ועיקר התפילין מונח על המצח‬ ‫ועוברים על איסור דאורייתא‪ ,‬דכל התפילין צריכין להיות‬ ‫במקום שיש קרחה‪ ,‬דהיינו שיהיה אפילו קצה התחתון של‬ ‫התיתורא מונח על מקום התחלת עיקרי השער‪ .‬אכן אין‬ ‫להשגיח למי שיש לו שערות ארוכות ששוכבים עד חצי המצח‬ ‫להניח שם התפילין‪ ,‬כי התחלת מקום התפילין צריך להיות‬ ‫מהתחלת עיקרי השער שבפדחת מלמעלה‪ .‬ויותר טוב להניח‬ ‫קצת למעלה משיעור זה‪ ,‬דהא מקום יש בראש להניח שתי‬ ‫תפילין‪ ,‬כדי שלא ישמט למטה על המצח‪ ,‬וכל המניחן על‬ ‫המצח הוא מנהג קראים ולא עשה המצוה‪.‬‬ ‫ג‪ .‬וכל בעל נפש יזהיר לחביריו וילמדם שלא יכשלו בזה‪ ,‬כדי‬ ‫שלא יהיו חס ושלום בכלל פושעי ישראל בגופן‪ ,‬דזהו‬ ‫קרקפתא דלא מנח תפילין‪ ,‬וגם הברכה הוי לבטלה‪ ,‬דתפילין‬ ‫שמונחין שלא במקומן הוי כמונחין בכיסן‪) .‬משנה ברורה‬ ‫בשולחן ערוך שם סעיף קטן לג(‬ ‫הערה‪ :‬גם הקשר מאחורי הראש‪ ,‬צריך להיות במקום הראוי‪,‬‬ ‫ואם לאו‪ ,‬אין יוצאים מצות תפילין‪ ,‬וליתר פרטי הדינים‪ ,‬עיין‬ ‫היטיב בשולחן ערוך אורח חיים )סימן כז סעיף י‪ ,‬ובמשנה ברורה‪,‬‬ ‫ובשערי תשובה שם(‪.‬‬ ‫ד‪" .‬אחד הניח תפילין של ראש והיה למטה מהשערות על‬ ‫המצח‪ ,‬ואמרתי לו שצריך לחזור ולהניחם כראוי‪ ,‬ולקרות עוד‬ ‫הפעם קריאת שמע"‪ .‬וכתב בסידורו "דעת קדושים" בכל‬ ‫קיבוץ לתפלה יש לייחד איש אחד משגיח על זה‪ ,‬שלא יצא‬ ‫משהו מעיקרי השער‪) .‬אשל אברהם להגאון הצדיק מבוטשאטש‪,‬‬ ‫מהדורא קמא סימן כז(‬ ‫ה‪ .‬מי ששערותיו גדילין על המצח בעיגול‪ ,‬צריך לזהר בזויות‬ ‫התיתורא דלמטה‪ ,‬שיהיו מונחין במקום עיקרי השערות‪,‬‬ ‫שהרי ריבוע דתפילין הוא הלכה למשה מסיני‪ ,‬ואם כן צריך‬ ‫כל התפילין להיות במקום החיוב‪) .‬מסגרת השלחן על קיצור‬ ‫שולחן ערוך סימן י' סעיף ג'(‪.‬‬ ‫ו‪ .‬איש זקן שנשרו שערות ראשו וכן הקרח‪ ,‬אף על פי שאין‬ ‫להם עתה שער בראשם‪ ,‬יניחו התפילין במקום שהיה בו שער‬ ‫מקודם‪) .‬כף החיים סימן כז בשם הבן איש חי וספר חיים ושלום שם(‬ ‫ז‪ .‬הן בעון עינינו הרואות כי הרבה נכשלין בזה‪ ,‬ומניחין‬ ‫התפילין ממש על מצחן‪ ,‬אף שלפעמים מוחין בהם הרואים‬ ‫והוא נותנן למעלה‪ ,‬לא הועילו בזה‪ ,‬שחוזרין ונופלין‪ ,‬ה' הטוב‬ ‫תשרי תשע"ד‬ ‫ך‬ ‫ם עין‪ ‬יעקב שולחן‪-‬ערו ‪‬‬ ‫ראשית חכמה תיקוני ‪‬‬ ‫ל‬ ‫ת קריאת‪-‬שמע של האריז"ל בכ ‪‬‬ ‫ה ולקרו ‪‬‬ ‫יורה‪-‬דע ‪‬‬ ‫ל‬ ‫ם הנ" ‪‬‬ ‫ס בשערי‪ ‬ציון‪ ,‬ואחר‪ ‬הה‪ '‬שני ‪‬‬ ‫ה הנדפ ‪‬‬ ‫ליל ‪‬‬ ‫ם‬ ‫ת ושובבי" ‪‬‬ ‫ח וסוכו ‪‬‬ ‫ך להתענות בה‪"‬ב אחר‪ ‬פס ‪‬‬ ‫צרי ‪‬‬ ‫ם‬ ‫ל ערב ראש חודש והפסקה של שני ימי ‪‬‬ ‫ת"ת וכ ‪‬‬ ‫ד‬ ‫ה דהיינו‪ ‬ללמו ‪‬‬ ‫ם לתור ‪‬‬ ‫ע עתי ‪‬‬ ‫בחודש אלול ולקבו ‪‬‬ ‫א תיקון‪ ‬לנשמה וזוהר‬ ‫ם תנ‪"‬ך משניות שהו ‪‬‬ ‫בכל יו ‪‬‬ ‫ת‬ ‫ה וקריא ‪‬‬ ‫ב קודם השינ ‪‬‬ ‫ושולחן ערוך ועין‪ ‬יעק ‪‬‬ ‫ם‬ ‫ה לטבול ט‪ '‬פעמי ‪‬‬ ‫ך במקו ‪‬‬ ‫ל האריז‪"‬ל וליל ‪‬‬ ‫שמע ש ‪‬‬ ‫ה‬ ‫ה מן המקו ‪‬‬ ‫כדי‪ ‬לקבל עליו‪ ‬קדושה וטהר ‪‬‬ ‫ה והבן‪.‬‬ ‫העליונ ‪‬‬ ‫לימוד‬ ‫לימוד תהלים מועיל לתיקון‪ ‬הברית‪.‬‬ ‫ם בעולם אפילו‪‬‬ ‫ש שום אד ‪‬‬ ‫שלא לביי ‪‬‬ ‫ת טוב לתיקון‪ ‬פגם הברית‪.‬‬ ‫סדר‪ ‬טהרו ‪‬‬ ‫בינו לבין‬ ‫עצמו‪ ‬וכל שכן‪ ‬ברבים‪.‬‬ ‫יכפר בעדם‪ ,‬וראוי ליראי ה' ולחושבי שמו לעמוד בפרץ וליקח‬ ‫התפילין ולקצר הקשר‪ ,‬באופן שיהיו מונחין במקומן‪) .‬חסד‬ ‫לאלפים סעיף קטן ז'(‪.‬‬ ‫]והוא נותנן למעלה כו'‪ - ,‬כוונתו‪ :‬דאפילו על זה הזמן מעט‪,‬‬ ‫שהוא למעלה‪ ,‬אינו נחשב שהוא במקומו הנכון‪ ,‬דכיון דנופל‬ ‫אחר כך‪ ,‬מוכח‪ ,‬שבשעה שהיה למעלה לא היה מהודק[‪.‬‬ ‫]הערה‪ :‬הרצועות של ימינו אלה נמתחין ביותר‪ ,‬על כן צריך‬ ‫ליזהר מאד‪ ,‬ביחוד לאחר שמסתפרים‪ ,‬שהתפילין לא ירדו‬ ‫למטה ממקום צמיחת השערות‪ ,‬ובאם כן צריך להקטן את‬ ‫קשר הרצועה[‪.‬‬ ‫ונסיים בדברי הרא"ש )בהלכות קטנות הלכות תפילין סימן כ"ז(‪:‬‬ ‫)בהלכות קטנות הלכות תפילין סימן כ"ז(‪ ,‬וז"ל‪" :‬שנו חכמים‪ :‬ליום‬ ‫הדין‪ ,‬אם היה זהיר במצות תפילין כף זכות מכרעת‪ ,‬ואם פשע‬ ‫בהם כף חובה מכרעת‪ ,‬שאין לך גדול בכל מצות עשה‬ ‫שבתורה יותר ממצות תפילין‪ ,‬שהוקשה כל התורה כולה‬ ‫לתפילין‪ ,‬שנאמר למען תהיה תורת ה' בפיך‪ ,‬לכן צריך כל‬ ‫אדם ליזהר במצות תפילין"‪.‬‬ ‫כה( קיצור שלחן ערוך )סימן קצ"ה בשם זוהר הקדוש אחרי עיי"ש(‪,‬‬ ‫ואפשר לומר דהיינו שאמרו חז"ל במסכת שבת )דף נה‪ (:‬אמר‬ ‫ר"ש בן פזי א"ר יהושע בן לוי משום בר קפרא כל המוריד‬ ‫דמעות על אדם כשר הקב"ה סופרן ומניחן בבית גנזיו שנאמר‬ ‫נודי ספרת אתה‪ ,‬שימה דמעתי בנאדך הלא בספרתך‪] .‬פירוש‬ ‫"את מקומות נדודי מנית אתה ה'‪ ,‬שים את דמעתי באוצרך‬ ‫הרי הם ספורים עמך"[‪.‬‬ ‫ובזוהר הקדוש )ח"ב( פירוש על הפסוק "נודי ספרתה אתה‬ ‫שימה דמעתי בנאודך הלא בספרתך"‪ .‬אמר רבי יוסי למדנו כל‬ ‫השערים ננעלו ונסגרו‪ ,‬ושערי דמעות לא ננעלו‪ ,‬ואין דמעה‬ ‫אלא מתוך צער ועצבון‪ ,‬וכל אותן הממונים על שערים ההם‬ ‫כולם משברים הרי קרח ומנעולי ברזל ומכניסים אותן‬ ‫הדמעות‪ ,‬ותפלה זו נכנסת לפני המלך הקדוש ובכן מדרגה‬ ‫הידועה יש לה צער מן העצבון והצרה של איש ההוא‪ ,‬כמו‬ ‫שכתוב )ישעי' מ"ג( בכל צרתם לו צר וגו'‪ .‬והאיש ההוא עם‬ ‫תפלה ההיא עם הדמעות אינה חוזרת ריקם‪ .‬והקב"ה מרחם‬ ‫עליו‪ .‬אשרי חלקו של איש ההוא שמוריד דמעות לפני הקב"ה‬ ‫בתפלתו‪.‬‬ ‫וזהו מה שאמרו כל המוריד דמעות על אדם כשר שמת‬ ‫הקדוש ברוך הוא סופרן ומניחן בבית גנזיו ולכאורה צריך‬ ‫לדקדק מה תועלת בזה שסופרן ולמה זה )ועיין בחידושי אגדות‬ ‫מהרש"א שם וברי"ף שעמדו בזה(‪ ,‬ולהנ"ל יש לומר בפשוט כיון‬ ‫שהדמעות אלו הם תיקון לעון קרי לכן סופרן כדי שתכפר‬ ‫בכל טפה דמע על כל טפה קרי שיצא ממנו לבטלה ויהיו אלו‬ ‫כנגד אלו‪ ,‬והוא רחום יכפר עון בית ישראל במהרה בימינו‬ ‫אמן כן יהי רצון‪.‬‬ ‫‪ ◇ 4‬אור הזוהר ‪420‬‬ ‫תיקון‬ ‫להזהר‬ ‫תיקון הברית‬ ‫תיקון‪‬‬ ‫ם על שולחנו‪.‬‬ ‫ל לעניי ‪‬‬ ‫ל להאכי ‪‬‬ ‫גדו ‪‬‬ ‫ט‬ ‫ם בכוונה ובפר ‪‬‬ ‫ך אות ‪‬‬ ‫ל הברכות לבר ‪‬‬ ‫בכ ‪‬‬ ‫א תיקון גדול‪.‬‬ ‫בברכת המזון שהו ‪‬‬ ‫הבכי‬ ‫ה‬ ‫א מתיקוני‪ ‬הברית לכן בכל יום יבכ ‪‬‬ ‫הו ‪‬‬ ‫וידאג‪ ‬בדמעות לתקן‪ ‬זאת‪.‬‬ ‫יזהר‬ ‫ם‬ ‫ם אחרוני ‪‬‬ ‫ם אחרונים ושלא יפסיק בין‪ ‬מי ‪‬‬ ‫במי ‪‬‬ ‫לברכת המזון‪.‬‬ ‫יטרח‬ ‫ם אליו ישוב‪.‬‬ ‫ם אליו יתברך וחטאי ‪‬‬ ‫ילמד פושעי ‪‬‬ ‫ד‬ ‫ם צ' אמנים ד' קדושות יו" ‪‬‬ ‫ל יו ‪‬‬ ‫ישלים‪ ‬בכ ‪‬‬ ‫ה וישמחם‪.‬‬ ‫בהכנסת חתן וכל ‪‬‬ ‫ת צדי‪"‬ק‪.‬‬ ‫ת ר" ‪‬‬ ‫ם ק' ברכו ‪‬‬ ‫קדישי ‪‬‬ ‫הקדוש פרשת מקץ(‪.‬‬ ‫)ועיין בזוה ‪‬ר‬ ‫א‬ ‫ל כחו‪ ‬לאפרושי‪ ‬מאיסור ‪‬‬ ‫ת ה' בכ ‪‬‬ ‫‪ ‬קנא ‪‬‬ ‫לקנאות‬ ‫א‬ ‫ת נקי‪ ‬מחט ‪‬‬ ‫וקל וחומר בעצמו להיו ‪‬‬ ‫ק ביוצרו‪.‬‬ ‫וידב ‪‬‬ ‫ישתדל‬ ‫יזהר‬ ‫ישתדל‬ ‫א‬ ‫ל חט ‪‬‬ ‫ת מצות כפי כחו ויתרחק מכ ‪‬‬ ‫להרבו ‪‬‬ ‫ת רובו זכיות‪.‬‬ ‫אולי יזכה להיו ‪‬‬ ‫לרוץ לדבר מצוה‪.‬‬ ‫לעולם‪‬‬ ‫ת‬ ‫ק מתחבולו ‪‬‬ ‫שיהיה תוכו‪ ‬כברו ויתרח ‪‬‬ ‫ומרמות‪.‬‬ ‫ט‬ ‫א על ישראל כלל ופר ‪‬‬ ‫ילמוד סנגורי ‪‬‬ ‫ם זכות‪.‬‬ ‫ק לישראל וילמד עליה ‪‬‬ ‫ויצדי ‪‬‬ ‫ם‬ ‫ת שאין‪ ‬מקבלין‪ ‬פני‪ ‬שכינה‪ ,‬וה ‪‬‬ ‫יזהר מד‪ '‬כתו ‪‬‬ ‫ר‪"‬ת חשמ"ל‪ :‬חנפים‪ ,‬שקרנים‪ ,‬מספרי‪ ‬לשון‬ ‫הרע‪ ,‬לצנים‪.‬‬ ‫יזהר‬ ‫ת‬ ‫ת שנקראו‪ ‬או ‪‬‬ ‫בשמירת ימים טובים להיו ‪‬‬ ‫ל עון‪ ‬פגם הברית‪.‬‬ ‫לתקן ע ‪‬‬ ‫ת קודש ]כי‬ ‫ת במוצאי‪ ‬שב ‪‬‬ ‫יזהר בסעודה רביעי ‪‬‬ ‫ם‬ ‫ך עליו השלו ‪‬‬ ‫ד המל ‪‬‬ ‫הסעודה זו כנגד דו ‪‬‬ ‫ת‬ ‫ל אדם הראשון‪ ‬וסימן ברית ר" ‪‬‬ ‫שתיקן‪ ‬הקרי‪ ‬ש ‪‬‬ ‫בסעודה רביעית יזהר‪ ‬תמיד[‪.‬‬ ‫יטרח‪‬‬ ‫ת‬ ‫ד סעוד ‪‬‬ ‫ם השישי‪ ‬לכבו ‪‬‬ ‫ת רגליו‪ ‬ביו ‪‬‬ ‫ויכת ‪‬‬ ‫שבת‪.‬‬ ‫שלא‬ ‫עוד‪ ‬מתיקון‬ ‫יהיה רע עין‪.‬‬ ‫ש‬ ‫הברית בשבת כשמברכין‪ ‬החוד ‪‬‬ ‫ש‬ ‫ש חוד ‪‬‬ ‫כשיאמר‪ ‬מי שעשה נסים כו' רא ‪‬‬ ‫ה‬ ‫ה יום ובאיז ‪‬‬ ‫ת המולד באיז ‪‬‬ ‫פלוני‪ ‬וכו' יזכור‪ ‬שע ‪‬‬ ‫ה כן‪.‬‬ ‫ה חלק יהי ‪‬‬ ‫שעה ובעאיז ‪‬‬ ‫יקב ‪‬ע‬ ‫ה מטבורו‪.‬‬ ‫ע בידו למט ‪‬‬ ‫יזהר מלהגי ‪‬‬ ‫ירבה בתורה ויטריח מחו לחדש‬ ‫ם עצמו הן עם אחרים‪.‬‬ ‫ם לתורה הן ע ‪‬‬ ‫עתי ‪‬‬ ‫ם‬ ‫חידושי ‪‬‬ ‫ה תמיד‪.‬‬ ‫בתור ‪‬‬ ‫כו( עיין פתחי עולם )סימן רמ"ט( ועיין במעבר יבק )שפ"צ פרק‬ ‫י"ב) וכן כתב בספר דברי יחזקאל )פרשת שמות( בשם הרב הקדוש‬ ‫תשרי תשע"ד‬ ‫ק וכמו‬ ‫א הפס ‪‬‬ ‫ל להתפלל תפלתו‪ ‬כסדר בל ‪‬‬ ‫גדו ‪‬‬ ‫א להפך הצינורות‪.‬‬ ‫ם של ‪‬‬ ‫שכתבו‪ ‬המקובלי ‪‬‬ ‫לטבול‬ ‫ם‬ ‫ל ראשו‪ ‬במקו ‪‬‬ ‫הע‪‬‬ ‫ל בשרו‪ ‬ואפר‪ ‬מקל ‪‬‬ ‫להניח‪ ‬שק ע ‪‬‬ ‫ם קבלת תשובה‪.‬‬ ‫ת תענית לש ‪‬‬ ‫בקבל ‪‬‬ ‫ת תפילין‪.‬‬ ‫הנח ‪‬‬ ‫ירגיל‬ ‫לומר פרקי שירה‪.‬‬ ‫א ניגע לרי"ק‪.‬‬ ‫למשמש בתפילין‪ ‬בלמען ל ‪‬‬ ‫ם חבורי חסידי‬ ‫לישב באחדות באהבה ע ‪‬‬ ‫עצמו‪ ‬לטבול במקוה‪.‬‬ ‫ה‪'‬‬ ‫תיקון‪ ‬גדול‪.‬‬ ‫תיקון‬ ‫ם‬ ‫ם במי ‪‬‬ ‫גדול לטבול תיכף באותו‪ ‬יו ‪‬‬ ‫קרים דוקא‪.‬‬ ‫ם‬ ‫ל לתיקון‪ ‬פג ‪‬‬ ‫ם מועי ‪‬‬ ‫השתטחות על קברי‪ ‬צדיקי ‪‬‬ ‫ה‬ ‫ל לזכות לתשוב ‪‬‬ ‫ם מסוג ‪‬‬ ‫ת ג‪‬‬ ‫הברי ‪‬‬ ‫ת כן‬ ‫ת וברוחניו ‪‬‬ ‫ת בגשמיו ‪‬‬ ‫ת ולהנצל מכל צרו ‪‬‬ ‫באמ ‪‬‬ ‫ם הקדושים‪) .‬עיין באלף המגן סימן תקפ"ט‪.(‬‬ ‫כתבו‪ ‬בספרי ‪‬‬ ‫שינ ‪‬ה‬ ‫ד‬ ‫אם‪ ‬מנד ‪‬‬ ‫א זה‪.‬‬ ‫א תיקון לחט ‪‬‬ ‫בסוכה הו ‪‬‬ ‫ת‬ ‫ם הברי ‪‬‬ ‫ה מעיניו‪ ‬בזה מתקן פג ‪‬‬ ‫שינ ‪‬‬ ‫ה‬ ‫א ער וילמוד תור ‪‬‬ ‫ה שהו ‪‬‬ ‫א רע‪ ,‬על ידי מ ‪‬‬ ‫שנקר ‪‬‬ ‫שנקרא טוב‪.‬‬ ‫להתענות‬ ‫ת הוא זמן‪ ‬התיקון‬ ‫ת בשב ‪‬‬ ‫ה שחל להיו ‪‬‬ ‫ראש‪ ‬השנ ‪‬‬ ‫ה כו‪.‬‬ ‫א תיקון חטא ז ‪‬‬ ‫ת קודש הו ‪‬‬ ‫בערב שב ‪‬‬ ‫א‬ ‫של חט ‪‬‬ ‫פט(‬ ‫הידו ‪‬‬ ‫ע כז‪.‬‬ ‫ת‬ ‫בימים שבין המצרים העת לתקן‪ ‬הברי ‪‬‬ ‫קודש‪) .‬כן כתב‪ ‬בספר זר ‪‬ע קודש פרשת דברים‪ ‬עיין שם(‪.‬‬ ‫ה‬ ‫ע דיהי ‪‬‬ ‫ם סדר‪ ‬מצור ‪‬‬ ‫ה במשלי ‪‬‬ ‫ה לקרות בתור ‪‬‬ ‫צ( יעל ‪‬‬ ‫לו לכפרה ולתיקון‪ ‬גדול‪) .‬כן כתב‪ ‬בספר פדה את‬ ‫אברהם הובא בספר א‪"‬ח‪ ‬תכ‪"‬ח(‪.‬‬ ‫ף כי‬ ‫צא‪ (‬תיקון‪ ‬לעון גדול הוצאת זרע לבטלה א ‪‬‬ ‫ת בלי‬ ‫ה פעמים למאו ‪‬‬ ‫ה וכמ ‪‬‬ ‫ה עבירה זו‪ ‬כמ ‪‬‬ ‫עש ‪‬‬ ‫ה ג'‬ ‫ה והתחרט לפני ה'‪ ,‬יתענ ‪‬‬ ‫מספר אחר שבכ ‪‬‬ ‫ם ועוד ג'‬ ‫ת רצופי ‪‬‬ ‫הפסקות של ב' ימים וב‪ '‬לילו ‪‬‬ ‫ה‬ ‫ם כל ימי חייו יהיה בתשוב ‪‬‬ ‫ימים נפרדים‪ ,‬ובכל יו ‪‬‬ ‫ש‬ ‫ה וטהרת הגוף בטבילה והנפ ‪‬‬ ‫ושברון לב בחרט ‪‬‬ ‫ת‬ ‫ד בשמירה יתירה בקדוש ‪‬‬ ‫בתורה‪ ,‬ויזהר‪ ‬מאו ‪‬‬ ‫א אפילו לידי הרהור‪ ‬ולא ישים ידו‬ ‫הברית שלא יב ‪‬‬ ‫ה וידאג‬ ‫ם יבכ ‪‬‬ ‫ל יו ‪‬‬ ‫לעולם מתחת טבורו ולמטה‪ ,‬ובכ ‪‬‬ ‫ת‬ ‫ה בתורה ובמצו ‪‬‬ ‫ויאנח ובתנאי שיוסף שקיד ‪‬‬ ‫ה‬ ‫ם ותפל ‪‬‬ ‫א על כול ‪‬‬ ‫ה שהי ‪‬‬ ‫ם וצדק ‪‬‬ ‫ם טובי ‪‬‬ ‫ובמעשי ‪‬‬ ‫א לבו נשבר בקרבו‪ ‬ואז‪ ‬טוב לו‬ ‫ד יה ‪‬‬ ‫ה ותמי ‪‬‬ ‫בכוונ ‪‬‬ ‫סלה ומובטח שהוא בן עול ‪‬‬ ‫ט‬ ‫ם הבא‪) .‬בספ ‪‬ר עי ‪‬ר מקל ‪‬‬ ‫מצוה קפ(‪.‬‬ ‫ה‬ ‫ל שישי‪ ‬ללמוד כל הליל ‪‬‬ ‫ת נעור כל לי ‪‬‬ ‫צב( להיו ‪‬‬ ‫ם‬ ‫עד הבוקר הוא תיקון גדול ונפלא לפג ‪‬‬ ‫הברית‪) .‬כתבי האריז"ל ושא ‪‬ר ספרי‪ ‬המקובלים(‪.‬‬ ‫מהר"ם מטשערנאבל זלה"ה עיין שם‪.‬‬ ‫כז( ישמח משה לראש השנה )אות ו' עיין שם(‪.‬‬