‫מבחן מס' ‪7‬‬
‫מבחן מס' ‪7‬‬
‫סימן מ"ג סעיף א' בהגה"ה‬
‫"והיינו דוקא" ‪ -‬סימן נ"ג‬
‫סעיף י'‬
‫ובמוסר‪ :‬שמירת הלשון ‪-‬‬
‫פרק ט' "וכל הדבורים שהוא‬
‫מדבר בפה‪ ,‬הכל נכתבין" ‪-‬‬
‫שער התבונה ריש פרק ה'‬
‫משתתף יקר‪,‬‬
‫אנו שמחים יחד עמכם על השתתפותכם במבחן השביעי של תוכנית לימוד המשנ"ב למרן בעל החפץ חיים‬
‫זצוק"ל ושאר ספריו עמודי המוסר‪ ,‬שבו משתתפים אלפי הוגי התורה בכל רחבי העולם היהודי‪.‬‬
‫תפילתנו ובקשתנו לפני בורא עולם שלימוד ההלכה ירבה את הדעת וירחבו גבולות ההלכה לכל מבקשי ד'‬
‫ויזכו כל הלומדים לברכת ד' המלווה את הלנים בהלכה לטוב להם כל הימים‪.‬‬
‫מבחן זה נכתב ע"י הגאון רבי יהודה אריה דינר שליט"א מו"צ בבית דינו של הגאב"ד מרן רבי ניסים קרליץ‬
‫שליט"א ורב ביהמ"ד "דברי שיר" בני ברק‪.‬‬
‫במבחן זה הושקע עמל ודקדוק רב ע"מ להגיש ללומדים שאלות המכוונות להלכה למעשה ושהשאלות יהיו‬
‫ברורות ובהירות‪ .‬אנו מברכים אתכם בברכת הצלחה מרובה‪.‬‬
‫לתשומת לבך‪ ,‬להלן מספר נקודות חשובות‪:‬‬
‫* וודא שקבלת את המבחן על פי המסלול שמתאים לך‪.‬‬
‫מסלול א' ‪ -‬מסלול מקוצר‪ -‬שו"ע‪ ,‬משנה ברורה‪ ,‬ומוסר‪.‬‬
‫מסלול ב' ‪ -‬מסלול נרחב‪ -‬שו"ע‪ ,‬משנה ברורה‪,‬ביאור הלכה‪ ,‬שער הציון‪ ,‬ומוסר ‪.‬‬
‫* באפשרותך לגשת למבחן אך ורק אם המבחן לא הגיע לידך ולא קיבלת מידע על השאלות המופיעות בו‬
‫לפני המבחן‪.‬‬
‫* זמן המבחן עד לסיום הזמן המופיע בלו"ז‪ ,‬אין למסור מבחן לאחר זמן זה‪.‬‬
‫* מלא את כל פרטיך‪ ,‬עדיף לרשום גם את המספר הסידורי‪.‬‬
‫* קרא את השאלות במתינות ושים לב לניסוח ולפרטים בכל שאלה‪ ,‬יש להשיב רק על מה שנשאלת‬
‫במפורש‪.‬‬
‫* הקפד על כתב יד ברור‪ ,‬כך תובן יותר וציונך ישתפר‪.‬‬
‫* השתדל לענות על כל חלק ופרט בשורה חדשה‪ ,‬כאשר ניתן מקום מרווח דיו אחר כל שאלה ושאלה‪.‬‬
‫* המבחן עם ספרים סגורים‪ .‬חל איסור מוחלט לשוחח עם אחרים בכל דרך שהיא‪ ,‬כמו כן אין לעיין בשעת‬
‫המבחן בסיכומים או באמצעי עזר אחרים‪ .‬העובר על סעיף זה ביטל את זכותו להשתתף בתכנית זו‪.‬‬
‫* המבחנים אינם מוחזרים‪.‬‬
‫* בכל פניה‪ ,‬שאלה‪ ,‬בקשה וכדו' נשמח לטפל באמצעות הפקס‪ 02- 6540269 :‬ובעז"ה פנייתכם תטופל כראוי‪.‬‬
‫* השתתפות במבחן היא ע"מ שהנבחן מקבל על עצמו את תקנון והחלטות הנהלת "דרשו"‪.‬‬
‫בברכת הצלחה רבה‬
‫ההנהלה‬
‫מבחן הבא מס' ‪ 8‬יתקיים בעז"ה ביום ו' י"ג בטבת תשס"ט‬
‫על משנה ברורה ‪ :‬סימן נ"ג סעיף י' ‪ -‬סימן נ"ח סעיף ו'‬
‫ובמוסר‪ :‬שמירת הלשון ‪ -‬שער התבונה ריש פרק ה' ‪ -‬פרק ט"ז "והנה בדרך כלל ידע‬
‫האדם שכל זמן שלא"‬
‫מבחן מס' ‪7‬‬
‫מסלול א‬
‫עמוד ‪1‬‬
‫הציון ______‬
‫מבחן הלכה לבית ישראל מס' ‪ 7‬מסלול א‬
‫)סימן מ"ג סעיף א' בהגה"ה "והיינו דוקא" ‪ -‬סימן נ"ג סעיף י'(‬
‫קוד בודק ___‬
‫נא הקפד למלא את כל הפרטים ע"מ להקל על הזהוי !‬
‫שם ומשפחה‪........................................................................... :‬‬
‫כתובת‪ ................................................... :‬עיר‪......................... :‬‬
‫טל‪ ............................... .‬סלולרי‪............................................. :‬‬
‫מס' קוד במשרדי "דרשו"‬
‫ת‪.‬ז‪......................................................................................... .‬‬
‫סמן‪:‬‬
‫בחור יש"ג‬
‫אברך*‬
‫* נשוי או בחור מעל גיל ‪25‬‬
‫בחור יש"ק‬
‫אחר _____________‬
‫‪.1‬‬
‫הלבוש בתפילין האם מותר להשתין בבית הכסא עראי כשהוא בשעת הדחק כגון שיכול להפסיד תפלה בציבור? וכיצד‬
‫ינהג בזה? )לענין תפילין של ראש והרצועות בכף ידו(‬
‫‪.2‬‬
‫באיזה אופן מותר להכניס ספרים וכתבים שיש בהם שמות לבית הכסא?‬
‫‪.3‬‬
‫כשאדם ישן בתפילין יותר מהשיעור המותר‪ ,‬האם צריך להקיצו?‬
‫‪.4‬‬
‫מה הטעם שמזכירין "ישראל" רק בברכת אוזר ישראל ועוטר ישראל? פרט!‬
‫‪.5‬‬
‫א( כשהקדים ובירך "שלא עשני עבד" קודם "שלא עשני גוי" האם יכול לברך "שלא עשני גוי"? ומדוע?‬
‫ב( ומה הדין כשהקדים ובירך "מלביש ערומים" האם יכול לברך "פוקח עורים"?‬
‫ג( ומה הדין כשהקדים ובירך "זוקף קפופים" האם יכול לברך "מתיר אסורים? ומדוע?‬
‫מבחן מס' ‪7‬‬
‫מסלול א‬
‫עמוד ‪2‬‬
‫‪.6‬‬
‫א( מדוע נהגו לומר ברכת התורה קודם "סליחות"?‬
‫ב( מדוע עדיף שלא לצאת מצוות קר"ש בקריאת שמע שקודם התפילה? )כשאינו ירא שיעבור זמן קר"ש(‬
‫‪.7‬‬
‫‪.7‬א( הכותב דברי תורה מה יעשה לענין ברכת התורה? ומאי שנא מהרהור? )דעת המחבר ודעת האחרונים(‬
‫ב( ומה הדין כשמעתיק דברי תורה ואינו מבין מה שכותב?‬
‫‪.8‬‬
‫א( מדוע הנכנס לבית הכסא אינו חוזר ומברך ברכת התורה? )ב' טעמים(‬
‫ב( ומאי שנא החולץ תפילין ונכנס לבית הכסא דצריך לחזור ולברך על התפילין?‬
‫‪.9‬‬
‫מתי יכוונו האב והאם על בניהם בשעת התפילה שיהיו לומדי תורה וצדיקים ובעלי מידות טובות? )ג' מקומות(‬
‫‪ .10‬א( אם היה ניעור כל הלילה האם יברך ברכות התורה בבוקר?‬
‫ב( ואיך עדיף לעשות?‬
‫ג( ומה הדין אם ישן ביום שלפניו שינת קבע?‬
‫‪ .11‬המשכים קודם עלות השחר האם יכול לומר‪:‬‬
‫א( ברכת התורה?‬
‫ב( ברכת אשר נתן לשכוי בינה? )ג' שיטות(‬
‫ג( פרשת התמיד ושאר הקרבנות?‬
‫‪ .12‬א( מדוע בשבת מזכירים פסוקים של שבת כשאומר פרשת התמיד קודם התפילה וביו"ט לא?‬
‫ב( והאם בר"ח מזכירים פסוקים של ר"ח? )דעת המחבר ודעת הרמ"א( ומדוע?‬
‫מבחן מס' ‪7‬‬
‫מסלול א‬
‫עמוד ‪3‬‬
‫‪ .13‬א( כשסיים ברכה יחד עם הש"ץ או עם אדם אחר שסיים אותה ברכה האם יענה אמן? )פרט(‬
‫ב( ומה הדין אם סיים ברכה והש"ץ סיים ברכה אחרת האם יענה אמן?‬
‫‪ .14‬העומד באמצע פסוקי דזמרה ושומע קדיש או קדושה ממנין אחר האם מותר לענות?‬
‫‪ .15‬באמצע פסוקי דזמרה האם מותר לענות‪:‬‬
‫א(ברוך הוא וברוך שמו?‬
‫ב(בריך הוא?‬
‫ג(אמן על שאר ברכות?‬
‫ד(מודים אנחנו לך עד סופו?‬
‫‪ .16‬למה יש להפסיק בין "צללו כעופרת במים" ל"אדירים"?‬
‫‪ .17‬א‪ .‬העומד באמצע החמש עשרה שבחים שבישתבח האם יכול לענות אמן יהא שמיה רבא?‬
‫ב( והאיך תקויים ההלכה דאין להפסיק ביניהם?‬
‫‪ .18‬א( האם מותר לברך על טלית באמצע פסוד"ז?‬
‫ב( ומה הדין לאחר פסוד"ז קודם ישתבח? ומדוע?‬
‫‪ .19‬יחיד שסיים פסוקי דזמרה לפני הציבור ועדיין לא אמר ישתבח‪ ,‬האם ימתין כדי שיוכל לומר ישתבח עם הציבור?‬
‫מבחן מס' ‪7‬‬
‫מסלול א‬
‫עמוד ‪4‬‬
‫‪ .20‬מי שלא נתמלא זקנו מתי לא יהיה ש"ץ אפי' באקראי?‬
‫שמירת לשון‬
‫‪.1‬‬
‫מה הם העוונות מהם נגזר על האדם להתגלגל בכלב?‬
‫‪.2‬‬
‫מנין אנו למדים )בדרך רמז(‪ ,‬שהמגנה את חברו סופו שיגנו אותו באותו ענין?‬
‫‪.3‬‬
‫מהו הדמיון שעושה הח"ח בדין "השבת אבידה" לגבי זהירות מסיפור לשון הרע?‬
‫‪.4‬‬
‫האם מותר להצטרף למחלוקת בה אביו משתייך לצד א'‪ ,‬ומנין יש ראיה לדבר?‬
‫‪.5‬‬
‫אדם המרגיל אדם עצמו במידת "לדון לכף זכות"‪ ,‬מגן על עצמו בדינו בעולם העליון‪ ,‬מדוע?‬