41 ‫בס"ד‬ ‫מס' ‪41‬‬ ‫מבחן מס'‬ ‫"א סעיף ה'‬ ‫"ו ‪ -‬סימן שכ"א‬ ‫"ח סעיף ט"ו‬ ‫סימן שי"ח‬ ‫א' ‪ -‬פרק ט'‬ ‫אור‪ :‬פרק א'‬ ‫ובמוסר‪ :‬תורה אור‪:‬‬ ‫ובמוסר‪:‬‬ ‫משתתף יקר‪,‬‬ ‫אנו שמחים יחד עמכם על השתתפותכם במבחן של תוכנית לימוד המשנ"ב למרן בעל החפץ חיים זצוק"ל ושאר‬ ‫ספריו עמודי המוסר‪ ,‬שבו משתתפים אלפי הוגי התורה בכל רחבי העולם היהודי‪.‬‬ ‫תפילתנו ובקשתנו לפני בורא עולם שלימוד ההלכה ירבה את הדעת וירחבו גבולות ההלכה לכל מבקשי ד' ויזכו כל‬ ‫הלומדים לברכת ד' המלווה את הלנים בהלכה לטוב להם כל הימים‪.‬‬ ‫מבחן זה נכתב ע"י הגאון רבי יהודה אריה דינר שליט"א‪.‬‬ ‫במבחן זה הושקע עמל ודקדוק רב ע"מ להגיש ללומדים שאלות המכוונות להלכה למעשה ושהשאלות יהיו ברורות‬ ‫ובהירות‪ .‬אנו מברכים אתכם בברכת הצלחה מרובה‪.‬‬ ‫לתשומת לבך‪ ,‬להלן מספר נקודות חשובות‪:‬‬ ‫* בחוברת מבחן זה ישנם ‪ 2‬מסלולים כדלהלן‪:‬‬ ‫מסלול א' ‪ -‬מסלול מקוצר ‪ -‬שו"ע‪ ,‬משנה ברורה ומוסר‪.‬‬ ‫מסלול ב' ‪ -‬מסלול נרחב ‪ -‬שו"ע‪ ,‬משנה ברורה‪ ,‬ביאור הלכה‪ ,‬שער הציון ומוסר‪.‬‬ ‫* באפשרותך לגשת למבחן אך ורק אם המבחן לא הגיע לידך ולא קיבלת מידע על השאלות המופיעות בו לפני המבחן‪.‬‬ ‫* זמן המבחן עד לסיום הזמן המופיע בלו"ז‪ ,‬מבחן הנמסר לאחר הזמן לא יתוגמל‪.‬‬ ‫* מלא את כל פרטיך‪ ,‬חובה לרשום גם את המספר הסידורי‪.‬‬ ‫* המבחן עם ספרים סגורים‪ .‬חל איסור מוחלט לשוחח עם אחרים בכל דרך שהיא‪ ,‬כמו כן אין לעיין בשעת המבחן‬ ‫בסיכומים או באמצעי עזר אחרים‪ .‬העובר על סעיף זה ביטל את זכותו להשתתף בתכנית זו‪.‬‬ ‫* המבחנים אינם מוחזרים‪.‬‬ ‫* בכל פניה‪ ,‬שאלה‪ ,‬בקשה וכדו' נשמח לטפל באמצעות הפקס‪ 02- 6540269 :‬ובעז"ה פנייתכם תטופל כראוי‪.‬‬ ‫* השתתפות במבחן היא ע"מ שהנבחן מקבל על עצמו את תקנון והחלטות הנהלת "דרשו"‪.‬‬ ‫הודעה חשובה‪:‬‬ ‫א‪ .‬מעתה ואילך המבחן על הביאורים ומוספים יהיה רק על ה'ביאורים ומוספים' המופיעים בעמוד המקביל לעמוד‬ ‫המ"ב‪ .‬אין מבחן על 'ביאורים ומוספים' המובאים כהשלמה בדף אחר או בסוף הספר‪.‬‬ ‫ב‪ .‬בספרי הח"ח אין מבחן על הגהות הח"ח המובאות בשולי העמודים‪) .‬מצוין בד"כ ב* פעמים רבות באריכות גדולה(‪.‬‬ ‫בברכת הצלחה רבה‬ ‫ההנהלה‬ ‫ז' בחשון תשע"ב‬ ‫ו' ז'‬ ‫"ה ביום ו'‬ ‫מס' ‪ 42‬יתקיים בעז"ה‬ ‫מבחן הבא מס'‬ ‫"ה סעיף ט'‬ ‫ה' ‪ -‬סימן שכ"ה‬ ‫"א סעיף ה'‬ ‫על משנה ברורה ‪ :‬סימן שכ"א‬ ‫אור‪ :‬פרק י'י' ובזה שנתחזק ‪ -‬הסוף‬ ‫ובמוסר‪ :‬תורה אור‪:‬‬ ‫ובמוסר‪:‬‬ ‫הדת‪ :‬הקדמה ‪ -‬תחילת מאמר שלישי‬ ‫חומת הדת‪:‬‬ ‫בס"ד‬ ‫מבחן הלכה לבית ישראל מס' ‪41‬‬ ‫"א סעיף ה'(‬ ‫"ו ‪ -‬סימן שכ"א‬ ‫"ח סעיף ט"ו‬ ‫)סימן שי"ח‬ ‫)סימן‬ ‫‪ .1‬א‪ .‬פשטיד"א שיש בו שומן קרוש‪ ,‬האם דינו כדבר יבש שמותר לחממו או כדבר לח? )כיון שחוזר ונימוח‬ ‫כשמחממו(‬ ‫ב‪ .‬והאם יש בזה משום נולד? )כשיש בו הרבה שומן שיהא ניכר(‬ ‫‪ .2‬דבר לח שנתבשל ונצטנן לגמרי‪ ,‬האם מותר ליתנו סמוך לאש על דעת לסלקו קודם שיגיע ליד סולדת?‬ ‫‪ .3‬א‪ .‬אחד נתן את האור בתחילה ואחד נתן את העצים ואחד נתן את הקדירה וכו'‪ ,‬ובא אחר והגיס‪ ,‬מי חייב?‬ ‫ב‪ .‬ובאיזה אופן רק מביא האור והמגיס חייבים?‬ ‫ג‪ .‬כשמותר לבשל בשבת על ידי גוי‪ ,‬האם מותר לישראל להכניס את המאכל בקדירה והגוי יניח הקדירה על גבי‬ ‫האש?‬ ‫‪ .4‬המאריך בסעודתו כמה שעות‪ ,‬האם מותר לברור סמוך לסעודה לצורך סוף הסעודה?‬ ‫‪ .5‬האם דברים אלו נחשבים שני מינים‪) :‬לענין בורר(‬ ‫א‪ .‬שני מיני עופות?‬ ‫ב‪ .‬בשר צלי ומבושל?‬ ‫ג‪ .‬חתיכות גדולות וקטנות ממין אחד?‬ ‫ד‪ .‬כשהחתיכות גדולות שייכות לראובן והקטנות לשמעון?‬ ‫‪ .6‬אם תלויים בגדים על הכותל ומחפש את בגדו שרוצה עכשיו ללבשו‪ ,‬האם מותר לסלק מתחילה שאר הבגדים?‬ ‫עמוד ‪1‬‬ ‫מס' ‪41‬‬ ‫מבחן מס'‬ ‫בס"ד‬ ‫‪ .7‬הבורר פסולת מתוך אוכל בידו אחת‪ ,‬האם נחשב שינוי?‬ ‫מסלול א‬ ‫בלבד!‬ ‫‪ .8‬משמרת שיש בה שמרים מערב שבת‪ ,‬האם מותר לשפוך עליהם מים כדי שיהיו השמרים צלולים ויזובו המים‬ ‫עם מעט היין הבלוע בהם?‬ ‫מסלול ב‬ ‫בלבד!‬ ‫‪ .8‬א‪ .‬משמרת שיש בה שמרים מערב שבת‪ ,‬האם מותר לשפוך עליהם מים כדי שיהיו השמרים צלולים ויזובו המים‬ ‫עם מעט היין הבלוע בהם?‬ ‫ב‪ .‬והאם מותר לכתחילה לתת שמרים מערב שבת שיזוב היין בשבת?‬ ‫‪ .9‬כשמסננים יין בסודר‪ ,‬האם מותר לעשות גומא לקבל היין? )פרט(‬ ‫‪ .10‬הרוצה לשפוך שומן )שהוא פסולת( מהרוטב‪ ,‬האם מועיל שישפוך עם השומן קצת מן הרוטב?‬ ‫‪ .11‬א‪.‬מים שיש בהם תולעים‪ ,‬האם מותר לשתותן בשבת על ידי מפה? )משום איסור מלבן(‬ ‫ב‪ .‬ומה הדין בזה ביין?‬ ‫מסלול א ‪ .12‬הבורר בכף‪ ,‬האם נחשב כבורר ביד או בכלי?)פרט(‬ ‫בלבד!‬ ‫מסלול ב ‪ .12‬המעביר ארבע אמות ברשות הרבים על ידי הרוח‪ ,‬האם חייב או פטור?‬ ‫בלבד!‬ ‫‪ .13‬תפוח מבושל‪ ,‬האם מותר לסחטו כדי שיצא כל האוכל ממנו?‬ ‫עמוד ‪2‬‬ ‫מס' ‪41‬‬ ‫מבחן מס'‬ ‫בס"ד‬ ‫מסלול א ‪ .14‬האם מותר לסחוט ענבים בקערה על דעת לשופכו לתוך אוכל?‬ ‫בלבד!‬ ‫מסלול ב ‪ .14‬א‪ .‬האם מותר לסחוט ענבים בקערה על דעת לשופכו לתוך אוכל?‬ ‫בלבד!‬ ‫ב‪ .‬והאם מותר לסחוט לתוך קערה שיש בה משקה?‬ ‫‪ .15‬דג שנבלע בו ציר ממשקה דעלמא‪ ,‬האם מותר לסוחטו לצורך הציר?‬ ‫‪ .16‬א‪ .‬האם מותר להכניס שלג לכוס של מים כדי שיהיה נימוח מאליו?‬ ‫ב‪ .‬ומה הדין להניחו בחמה כדי שיופשר?‬ ‫מסלול א ‪ .17‬האם מותר להדק מוכין לחין מהמשקה בפי פך שיש בו משקין?‬ ‫בלבד!‬ ‫מסלול ב ‪ .17‬האם מותר לקנח בספוג יבש בלא בית אחיזה?‬ ‫בלבד!‬ ‫מסלול א ‪ .18‬מה הדין בפסיק רישא דלא ניחא ליה‪ ,‬בשאר איסורי תורה? )חוץ משבת(‬ ‫בלבד!‬ ‫מסלול ב ‪ .18‬העושה דבר שהוא פסיק רישא באופן שלא נהנה בפעולה אבל גם לא איכפת ליה שיהא כך‪ ,‬האם נחשב "ניחא‬ ‫בלבד!‬ ‫ליה" או "לא ניחא ליה"?‬ ‫‪ .19‬האם מותר לתת צבע במאכל כדי שיהיה לילדים חשק לאוכלו?‬ ‫המשך בעמוד הבא‬ ‫עמוד ‪3‬‬ ‫מס' ‪41‬‬ ‫מבחן מס'‬ ‫בס"ד‬ ‫‪ .20‬א‪ .‬האם מותר למלוח ביצים בשבת?‬ ‫ב‪.‬והאם מותר לכבוש דבר כבוש?‬ ‫תורה אור‬ ‫‪ .1‬האיך נוכל בזמננו להשיג כל תיקוני הקרבנות שהיה נעשה בזמן בית המקדש?‬ ‫‪ .2‬בעת שנתחנך אהרן ובניו לכהונה ביום השמיני למילואים ע"י הקרבת הקרבנות ‪,‬האם היו מחויבים ג"כ לקרות‬ ‫הפרשה של אותו הקרבן?‬ ‫‪ .3‬בזכות מה נתהפך אותו יום הגזירה למרדכי שנסבב לו גדולה והביאו לו לבוש מלכות?‬ ‫‪ .4‬האם מצות הקרבנות הם חוקים או משפטים?‬ ‫‪ .5‬היכול ללמוד מסכת שנלמדים בבני עירו או מסכת שאינה נלמדת‪ ,‬האם מחויב לחוש לכבודה של תורה וללמוד‬ ‫המסכתא שאינה נלמדת?‬ ‫לתשומת לב‪,‬‬ ‫וודא שלא שכחת לסמן את המסלול בו אתה נבחן‪.‬‬ ‫עמוד ‪4‬‬ ‫מס' ‪41‬‬ ‫מבחן מס'‬