59 ‫בס"ד‬ ‫מס' ‪59‬‬ ‫מבחן מס'‬ ‫ב' ‪ -‬ת"ס‬ ‫"ג סעיף ב'‬ ‫סימן תנ"ג‬ ‫א' שער‬ ‫ובמוסר‪ :‬שמירת הלשון הקדמה ‪ -‬חלק א'‬ ‫ובמוסר‪:‬‬ ‫הזכירה פרק י'‬ ‫משתתף יקר‪,‬‬ ‫אנו שמחים יחד עמכם על השתתפותכם במבחן של תוכנית לימוד המשנ"ב למרן בעל החפץ חיים זצוק"ל ושאר‬ ‫ספריו עמודי המוסר‪ ,‬שבו משתתפים אלפי הוגי התורה בכל רחבי העולם היהודי‪.‬‬ ‫תפילתנו ובקשתנו לפני בורא עולם שלימוד ההלכה ירבה את הדעת וירחבו גבולות ההלכה לכל מבקשי ד' ויזכו כל‬ ‫הלומדים לברכת ד' המלווה את הלנים בהלכה לטוב להם כל הימים‪.‬‬ ‫מבחן זה נכתב ע"י הגאון רבי יהודה אריה דינר שליט"א‪.‬‬ ‫במבחן זה הושקע עמל ודקדוק רב ע"מ להגיש ללומדים שאלות המכוונות להלכה למעשה ושהשאלות יהיו ברורות‬ ‫ובהירות‪ .‬אנו מברכים אתכם בברכת הצלחה מרובה‪.‬‬ ‫לתשומת לבך‪ ,‬להלן מספר נקודות חשובות‪:‬‬ ‫* בחוברת מבחן זה ישנם ‪ 2‬מסלולים כדלהלן‪:‬‬ ‫מסלול א' ‪ -‬מסלול מקוצר ‪ -‬שו"ע‪ ,‬משנה ברורה ומוסר‪.‬‬ ‫מסלול ב' ‪ -‬מסלול נרחב ‪ -‬שו"ע‪ ,‬משנה ברורה‪ ,‬ביאור הלכה‪ ,‬שער הציון ומוסר‪.‬‬ ‫* באפשרותך לגשת למבחן אך ורק אם המבחן לא הגיע לידך ולא קיבלת מידע על השאלות המופיעות בו לפני המבחן‪.‬‬ ‫* זמן המבחן עד לסיום הזמן המופיע בלו"ז‪ ,‬מבחן הנמסר לאחר הזמן לא יתוגמל‪.‬‬ ‫* מלא את כל פרטיך‪ ,‬חובה לרשום גם את המספר הסידורי‪.‬‬ ‫* המבחן עם ספרים סגורים‪ .‬חל איסור מוחלט לשוחח עם אחרים בכל דרך שהיא‪ ,‬כמו כן אין לעיין בשעת המבחן‬ ‫בסיכומים או באמצעי עזר אחרים‪ .‬העובר על סעיף זה ביטל את זכותו להשתתף בתכנית זו‪.‬‬ ‫* המבחנים אינם מוחזרים‪.‬‬ ‫* בכל פניה‪ ,‬שאלה‪ ,‬בקשה וכדו' נשמח לטפל באמצעות הפקס‪ 02- 6540269 :‬ובעז"ה פנייתכם תטופל כראוי‪.‬‬ ‫* השתתפות במבחן היא ע"מ שהנבחן מקבל על עצמו את תקנון והחלטות הנהלת "דרשו"‪.‬‬ ‫הודעה חשובה‪:‬‬ ‫א‪ .‬מעתה ואילך המבחן על הביאורים ומוספים יהיה רק על ה'ביאורים ומוספים' המופיעים בעמוד המקביל לעמוד‬ ‫המ"ב‪ .‬אין מבחן על 'ביאורים ומוספים' המובאים כהשלמה בדף אחר או בסוף הספר‪.‬‬ ‫ב‪ .‬בספרי הח"ח אין מבחן על הגהות הח"ח המובאות בשולי העמודים‪) .‬מצוין בד"כ ב* פעמים רבות באריכות גדולה(‪.‬‬ ‫בברכת הצלחה רבה‬ ‫ההנהלה‬ ‫"ג אייר תשע"ג‬ ‫ו' כ"ג‬ ‫"ה ביום ו'‬ ‫מס' ‪ 60‬יתקיים בעז"ה‬ ‫מבחן הבא מס'‬ ‫"ו סעיף ו'‬ ‫"ס ‪ -‬סימן תס"ו‬ ‫על משנה ברורה ‪ :‬סימן ת"ס‬ ‫א' שער הזכירה פרק י'י' ‪ -‬שער התבונה פרק ד'‬ ‫ובמוסר‪ :‬שמירת הלשון חלק א'‬ ‫ובמוסר‪:‬‬ ‫עמוד ‪1‬‬ ‫מס' ‪59‬‬ ‫מבחן מס'‬ ‫בס"ד‬ ‫מבחן דף היומי בהלכה מס' ‪59‬‬ ‫)סימן תנ"ג סעיף ב' ‪ -‬ת"ס(‬ ‫‪ .1‬נתערב ונתבטל לפני פסח דגן חמץ בתוך דגן של פסח )ונטחן לפני פסח(‪ ,‬האם מותר לאפותן בפסח?‬ ‫‪ .2‬א‪ .‬נשפך מעט מים על חיטים והדיחו אותם‪ ,‬האם יש בהם חשש חימוץ?‬ ‫ב‪ .‬ומה הדין בזה כשטחנו מיד?‬ ‫‪ .3‬א‪ .‬שקים עם קמח שהכינו לפסח שהיו מונחים זה ע"ג זה‪ ,‬מה יעשה?‬ ‫ב‪ .‬באופן שצריך להוליך הרבה שקים ואי אפשר להוליכם רק אם יניחם זה ע"ג זה‪ ,‬האם מותר להניחם כך?‬ ‫‪ .4‬מצה גדולה מאד ששבר אותה‪ ,‬האם נחשבת למצה קטנה ומותר להשתמש בה לכתחילה למצות מצוה או‬ ‫נחשבת למצה גדולה?‬ ‫מסלול א‬ ‫בלבד!‬ ‫‪ .5‬מצה חלוטה‪ ,‬האם מותר להשהותה בפסח?‬ ‫מסלול ב‬ ‫בלבד!‬ ‫‪ .5‬עיסת הכלבים העשויה מפת יפה וראויה לרועים אבל יש בה שינוי שניכר שהיא של כלבים‪ ,‬האם מברכין עליה‬ ‫המוציא?‬ ‫מסלול א‬ ‫בלבד!‬ ‫‪ .6‬א‪ .‬גזל חיטים או קמח ועשאו מצה ואכלה‪ ,‬האם יצא ידי חובתו?‬ ‫ב‪ .‬והאם יברך?‬ ‫עמוד ‪2‬‬ ‫מס' ‪59‬‬ ‫מבחן מס'‬ ‫בס"ד‬ ‫מסלול ב‬ ‫בלבד!‬ ‫‪ .6‬חל ליל ראשון של פסח בשבת‪ ,‬והוציא מצה מרשות היחיד לרשות הרבים‪ ,‬האם יברך עליה "על אכילת מצה"?‬ ‫‪ .7‬א‪ .‬האם מותר לשאוב "מים שלנו" למצות פעם אחת עבור הרבה ימים?‬ ‫ב‪ .‬מים שלא לנו‪ ,‬האם מועיל לקררם ע"י גושי קרח?‬ ‫‪ .8‬א‪.‬הכינו "מים שלנו" עבור מצות מצוה ומת אחד בשכונה‪ ,‬האם יש לשפוך את המים?‬ ‫ב‪ .‬ומה הדין כשהכינו למצות עבור שאר הימים? )פרט(‬ ‫‪ .9‬האם מותר לשאוב "מים שלנו"‪:‬‬ ‫א‪ .‬בכלי חרס? )פרט(‬ ‫ב‪ .‬בכלי נחושת?‬ ‫מסלול א ‪ .10‬א‪ .‬לש המצה עם תבלין‪ ,‬האם מותר לאכלו בפסח?‬ ‫בלבד!‬ ‫ב‪ .‬ומה הדין בפלפלין?‬ ‫מסלול ב ‪ .10‬נתן הרבה מלח במצה‪ ,‬האם מותרת בהנאה?‬ ‫בלבד!‬ ‫‪ .11‬האם מועיל לצרף שני עיסות לחיוב חלה‪ ,‬ע"י שידבקם זו בזו שאם יפרדו יתלשו מעט אחת מחברתה?‬ ‫מסלול א ‪ .12‬עיסה שהיה בה שיעור חלה ושכח להפריש עד לאחר האפיה‪ ,‬האם צריך צירוף סל?‬ ‫בלבד!‬ ‫המשך בעמוד הבא‬ ‫עמוד ‪3‬‬ ‫מס' ‪59‬‬ ‫מבחן מס'‬ ‫בס"ד‬ ‫מסלול ב ‪ .12‬יש כמה עיסות וכל עיסה יש בה שיעור חלה ומונחות בבית אחר‪ ,‬והפריש מזה על זה )שלא מן המוקף(‪ ,‬האם‬ ‫בלבד!‬ ‫מועיל בדיעבד?‬ ‫‪ .13‬הפריש חלה רק ממקצת העיסות וממקצתן לא הפריש ונתערבו העיסות ואינו מכיר איזה הופרשה‪ ,‬מה יעשה?‬ ‫)‪ 2‬עצות(‬ ‫‪ .14‬שכח וקרא שם לחלה ביו"ט קודם האפיה‪ ,‬מה יעשה?‬ ‫‪ .15‬הנוהגים לאפות מצות מצוה דוקא בערב פסח‪ ,‬מאיזה שעה יש לאפות?‬ ‫מסלול א ‪ .16‬התעסקו בעיסה במשך שעה‪ ,‬האם יש לחוש לחימוץ?‬ ‫בלבד!‬ ‫מסלול ב ‪ .16‬עיסה שספק אם שהתה שיעור מיל בלי עסק או לא‪ ,‬האם מותרת בפסח?‬ ‫בלבד!‬ ‫‪ .17‬א‪ .‬המתעסק בעסק גדול )כבעיטה ורידוד(‪,‬האם השהיות ביניהם מצטרפות?‬ ‫ב‪ .‬ומה הדין כשמתעסק בעסק מועט )כניקור(?‬ ‫ג‪ .‬האם ציור על העיסה נחשב עסק?‬ ‫‪ .18‬המעביר ידיו על המצות ומשפשף‪ ,‬האם נחשב שמתעסק במצה?‬ ‫‪ .19‬א‪ .‬המים שציננו בהם את הידים בשעת הלישה‪ ,‬האם מותר לשפכם בחצירו שלא במקום מדרון קודם זמן‬ ‫איסורו?‬ ‫ב‪ .‬ומה הדין לאחר זמן איסורו?‬ ‫עמוד ‪4‬‬ ‫מס' ‪59‬‬ ‫מבחן מס'‬ ‫בס"ד‬ ‫‪ .20‬לשו העיסה רכה מדי‪ ,‬האם יוסיפו קמח או שיגבלו עיסה אחרת בגיבול קשה ואח"כ יערבנה?‬ ‫שמירת לשון‬ ‫‪ .1‬איתא בגמרא "לא חרבה ירושלים אלא שהעמידו דבריהם על דין תורה"‪ ,‬ולכאורה הרי היה להם עוד עוונות?‬ ‫‪ .2‬איתא בגמרא בדורו של אחאב אף שהיו עובדי ע"ז כשהיו יורדין למלחמה נוצחין‪ ,‬מדוע?‬ ‫‪ .3‬איך אפשרי שאדם יבוא בעולם הבא ויחסר לו זכותים על מה שעשה?‬ ‫‪ .4‬המדבר לשון הרע‪ ,‬האם תפילתו מתקבלת למעלה?‬ ‫‪ .5‬מי הם הארבע כיתות שאינם מקבלים פני השכינה?‬ ‫לתשומת לב‪,‬‬ ‫וודא שלא שכחת לסמן את המסלול בו אתה נבחן‪.‬‬ ‫עמוד ‪5‬‬ ‫מס' ‪59‬‬ ‫מבחן מס'‬