‫בטאון 'העדה החרדית'‬
‫פרשת תרומה ה' אדר תשע"ז‬
‫בס"ד‬
‫גיליון ‪1850‬‬
‫שנה ע'‬
‫הכנסת ס"ת לביהמ"ד ברך משה‬
‫דסאטמאר ירושלים‬
‫המחיר בחנויות‪ :‬בא"י ‪ ₪ 9.90‬בארה"ב ‪ ,4.00$‬באירופה ‪3.50€‬‬
‫המחוז החרדי בשיתופם ובניצוחם של ה"נציגים החרדים" מציג‪:‬‬
‫גזירות הצאר‪:‬‬
‫ההשתלטות הסופית של משרד‬
‫החינוך על הרישום בחינוך המתוקצב‬
‫רבע מיליון ש' קנס על‬
‫אסירי המערכה‬
‫"התקנון יסדיר את הניהול התקין של המוסד החינוכי‪ ,‬לרבות בדבר הליכי קבלה ורישום‪ ,‬משמעת‪,‬‬
‫אורחות חיים ועוד" מוסד שיעז לעמוד על שלו‪ ,‬יינקטו נגדו צעדי ענישה חמורים עד כדי סגירת‬
‫המוסד ונקיטת הליכים משפטיים אישיים נגד המנהלים וצוות המוסד סודו של מנהל 'המחוז‬
‫החרדי' "שבא בשקט‪ ,‬בהקשבה‪ ,‬בסבלנות‪ ,‬באורך רוח‪ ,‬בהבנה‪ ,‬מתוך דיאלוג בצורה מאוד עמוקה‪.‬‬
‫כך אנחנו מגיעים להתקדמויות יוצאות מן הכלל" עדות הנחתום על העיסה העלובה‬
‫מאת י‪ .‬הלוי‬
‫ההשתלטות של 'המחוז‬
‫החרדי' במשרד החינוך הכפרני‬
‫על המוסדות המתוקצבים‬
‫הושלמה‪ .‬מהיום הסמינרים‬
‫החרדים כבר אינם ברשות עצמם‬
‫גם בסממן האחרון‪ .‬משרד החינוך‬
‫כופה לקבל כל בת שהוריה‬
‫'שומרים שבת' לסמינרים‪.‬‬
‫והחינוך המתוקצב בסכנה‪.‬‬
‫היום (ג') הוצגו "התקנות‬
‫החדשות" של משרד החינוך‪,‬‬
‫שמכפיפות למעשה את מוסדות‬
‫החינוך החרדי המתוקצב לתקנות‬
‫הרישום של החינוך הממלכתי‪.‬‬
‫הסמינרים יחוייבו לערוך תקנות‬
‫שקופות כשאף אלו יחוייבו לקבל‬
‫את אישור 'משרד החינוך'‪ ,‬שכבר‬
‫עכשיו כולם יודעים‪ :‬לא יתאפשר‬
‫כלל סינון תלמידות על רקע כלים‬
‫טמאים בבית או שאר קלקולי‬
‫הזמן המצויים‪ .‬כמו כן‪ ,‬ניתנה זכות‬
‫התערבות מלאה ל'מפקחי משרד‬
‫החינוך' החל מהשלב הראשון‬
‫של הרישום; המפקחים אף יוכלו‬
‫להשתתף בהליכי הראיון של‬
‫קבלת הבנות‪ .‬מוסד שיעז לחלום‬
‫לעמוד על שלו‪ ,‬יינקטו כנגדו‬
‫צעדי ענישה חמורים עד כדי‬
‫סגירת המוסד ונקיטת הליכים‬
‫משפטיים אישיים נגד המנהלים‬
‫וצוות המוסד‪.‬‬
‫וכל זה נעשה בהסכמה‬
‫שבשתיקה של כלל 'הנציגים‬
‫החרדיים'‪ ,‬שלרגע לא חשבו‬
‫לקום ולעזוב את כסאות השררה‬
‫הנוחות ולנקוף אצבע למען‬
‫המוסדות שמשום מה עדיין‬
‫תולים בהם עיניהם‪.‬‬
‫כזכור‪ ,‬מאז הוקם 'המחוז‬
‫החרדי'‪ ,‬הוסכם על כולם‪ ,‬כל מי‬
‫שבתור חרדי ייקרא‪ ,‬שמטרתו‬
‫כפי שהצהירו מקימיו וכפי‬
‫שמצהירים הלאה גם היום‬
‫מנהליו‪ ,‬לשנות את פני החינוך‬
‫החרדי‪ .‬בתחילה אמנם ניסו‬
‫בציבור החרדי כולו לעמוד‬
‫על שלו‪ ,‬אבל כפי שהיום כולם‬
‫יודעים‪ ,‬רפו ידים ונמס כל לב‪,‬‬
‫מול כל אותם פוליטיקאים‬
‫שעושים הכל על דעת עצמם‬
‫ומנהלים סחר ומכר בכל ענין של‬
‫תורה וטהרה‪.‬‬
‫'המחוז החרדי' לרגע לא‬
‫עצר וכל הזמן שועט קדימה‪.‬‬
‫בשנה האחרונה הוא אף זכה‬
‫לסיוע מאסיבי של אנשי 'דגל‬
‫התורה' ושות'‪ ,‬שנעמדו מעל כל‬
‫המשך בעמ ב'‬
‫מאת ק‪ .‬אלחנן‬
‫שופט בבית המשפט הציוני‬
‫הטיל רבע מיליון ש' קנס על‬
‫הנאשמים החרדים‪ ,‬אסירי‬
‫המערכה נגד גזירות הגיוס‬
‫והמשת"פים שלה‪ ,‬בגלל שלא‬
‫הגיעו בזמן לבית המשפט‪.‬‬
‫הידיעה המוזרה הזו שנראה‬
‫שהגיעה היישר מרוסיה‬
‫הצאריסטית‪ ,‬אירעה אכן‬
‫במהלך דיון השבוע‪.‬‬
‫המחאה נגד 'הרב' מקרית‬
‫גת אשר שמו עלה בראש‬
‫המשת"פים שהביאו את ההסכם‬
‫המחפיר כנגד תלמידי חב"ד‪,‬‬
‫זכתה בהתנהלות משטרתית‬
‫מרושעת‪ ,‬והוכיחה שוב כי‬
‫יש חוקים המיועדים לסתם‬
‫אזרחים‪ ,‬ויש חוקים לחרדים‪.‬‬
‫יש חוקים לכאלו המוחים כנגד‬
‫הממשלה או כנגד כל רעיון אחר‬
‫הנוגד את מצפונם‪ ,‬ויש חוקים‬
‫אחרים לגמרי כלפי חרדים‬
‫המוחים על רדיפת הדת‪.‬‬
‫כך הואשמו לא פעם מוחים‬
‫חרדים שהשתתפו בהפגנות‬
‫היהדות החרדית בצורה קשה‬
‫ואכזרית‪ ,‬באופן שאין לו אח ורע‬
‫במחאה ציבורית כלשהי אחרת‬
‫במדינה הציונית‪.‬‬
‫כעת‪ ,‬הטלת הקנס הגדול‬
‫על המוחים בקרית גת‪ ,‬אירעה‬
‫במהלך דיון בבית המשפט‬
‫שעסק בעניינם‪ .‬שלושת‬
‫הנאשמים שהואשמו במחאה‬
‫זומנו לבית המשפט‪ ,‬ואיחרו‬
‫בחמישים דקות עקב בגלל‬
‫תקלה שאירעה ברכבם ועיכבה‬
‫אותם מלהגיע‪ .‬השופט הזועם‬
‫לא השתכנע‪ .‬גם לאחר שהם‬
‫הגיעו המשפט עדיין לא החל‪,‬‬
‫זאת בגלל שמתדיינים אחרים‬
‫נכנסו במקומם‪ .‬השלושה‬
‫נאלצו בשל כך להמתין זמן רב‪,‬‬
‫המשך בעמ ב'‬
‫ב"ה‬
‫הצלחה מרנינה למבצע הענק‪:‬‬
‫מאות מנויים כבר סובסדו במסגרת‬
‫המבצע‪ :‬טויזנט נייע מנויים‬
‫מועד סיום המבצע ‪ -‬כ"ט אדר הבעל"ט • מדברי רבותינו זצוק"ל ויבלחט"א‪:‬‬
‫"קידוש שם שמים הוא להרבות מנויים לבטאוננו ולהגדיל את תפוצתו‪ ,‬ראוי והגון‬
‫לכל חבר מחברי עדתינו להביא בקביעות את גליון העדה ברכה לתוך ביתו"‬
‫מאת סופר העדה‬
‫עוד המונים מבני היהדות‬
‫הנאמנה החונים על דגל‬
‫העדה החרדית ואשר דרכיה‬
‫הטהורים יקרים ללבם‪,‬‬
‫הצטרפו בימים אלה למעגל‬
‫המנויים על גליון "העדה"‬
‫בטאון העדה החרדית‪,‬‬
‫במסגרת המבצע המיוחד‬
‫"טויזנט נייע מנויים"‪.‬‬
‫כזכור השיגה מערכת‬
‫"העדה" סבסוד מיוחד עבור‬
‫"אלף מנויים חדשים"‪ ,‬הודות‬
‫לנדבת לב של הנגיד החשוב‬
‫הרבני הנכבד הי"ו שנאות‬
‫לסבסד את הסכום עבור אלף‬
‫מנויים לזיכוי הרבים לע"נ אמו‬
‫האה"ח מרת נחמה מלכה ב"ר‬
‫משה ע"ה‪.‬‬
‫המבצע שהחל בימי החנוכה‬
‫העעל"ט הוארך עד לסוף‬
‫חודש אדר הבעל"ט‪ ,‬כאשר‬
‫ע"פ התכנית העומדת בסימן‪:‬‬
‫"נייע טויזנט מנויים"‪ ,‬כל מנוי‬
‫חדש זכה לסבסוד של פחות‬
‫ממחצית המחיר החודשי‪,‬‬
‫למשך חצי שנה‪ .‬במקום ‪ 35‬ש'‬
‫לחודש‪ ,‬דמי המנוי לחצי שנה‬
‫הראשונה עומדים על סך ‪15‬‬
‫ש' בלבד‪.‬‬
‫בנוסף לכך‪ ,‬גם מנוי קיים‬
‫זכאי לסבסוד דומה‪ ,‬תמורת כל‬
‫מנוי חדש שצורף על ידו‪ .‬כאשר‬
‫כל הוספת מנוי נוסף‪ ,‬מזכה‬
‫בסבסוד לחצי שנה נוספת‪.‬‬
‫והרי זו הרגשה מרנינה‬
‫כאשר גם מנויים ותיקים‬
‫רבים מנצלים את ההזדמנות‬
‫לזכות מי מקרוביהם וידידיהם‬
‫בצירופו למעגל מנויי "העדה"‬
‫החרדית‬
‫העדה‬
‫בטאון‬
‫ושופר רבותינו זצוק"ל ומ"מ‬
‫יבלחט"א‪ ,‬וכפי שכבר נודעו‬
‫דבריו של רבינו הגדול כ"ק‬
‫מרן הגאב"ד שליט"א‪ ,‬כי על‬
‫זה נאמר "מצוה לשמוע דברי‬
‫חכמים"‪ ,‬לשמוע לדבריהם‬
‫של רבותינו מארייהו דארעא‬
‫קדישא זצוק"ל ביובל שנים‬
‫האחרון שכתבו‪" :‬קידוש שם‬
‫שמים הוא להרבות מנויים‬
‫לבטאוננו ולהגדיל את תפוצתו‪,‬‬
‫ראוי והגון לכל חבר מחברי‬
‫עדתינו להביא בקביעות את‬
‫גליון העדה ברכה לתוך ביתו"‪.‬‬
‫אכן‪ ,‬נאמנים למטרה‬
‫המשותפת להרבות אורה של‬
‫תורה והשקפה טהורה ולחיזוק‬
‫וביסוס הכח והשופר של מרנן‬
‫רבותינו שליט"א‪ ,‬מקווים‬
‫כלל בני עדתינו הנאמנים‬
‫לדרכיה וחפצים בהמשך‬
‫שגשוגה והתרחבותה‪ ,‬כי‬
‫יצליח השי"ת בידינו להרחיב‬
‫גבולות הקדושה ולהרבות‬
‫את הפצת והשפעת דבר ה'‬
‫ברמה לעוד ועוד בתים רבים‬
‫ונאמנים בישראל‪ ,‬ובס"ד‬
‫ימשיך גליון "העדה ‪ -‬בטאון‬
‫העדה החרדית"‪ ,‬לצעוד בעוז‬
‫וברמה בדרכם של מייסדי‬
‫עדתינו זצוק"ל ומאורי ישראל‬
‫בכל הדורות זיעועכי"א‪ ,‬ותחת‬
‫דגל ממשיכי דרכם גדולי‬
‫ישראל ומנהיגי קהלות הקודש‬
‫ובראשם רבינו הגדול כ"ק מרן‬
‫הגאב"ד והביד"צ שליט"א‪.‬‬
‫‪íéøáã áåøá‬‬
‫לא חדל הפשע‬
‫‪ìò íé÷òåæå íéòéøúî å"ú ÷"äéò éáùåú äðîàðä úåãäéä øùà êåøà ïîæ øáë äæ‬‬
‫‪úéøá úåàùë ,äëåìî øéò êìî ùã÷î ùãå÷ä øéòá íéáøúîä úáùä éìåìéç‬‬
‫‪ãîåòä äéøéòä úåñçá úãä éñøäîå íéòùåô é"ò äååàâ ìâøá ñøãðå ììåçî‬‬
‫‪.äéìà íéøåù÷å äì íéëééùä íéøúàáå äãé ìò íéðîåîî í÷ìçáå ,åéöòåéå äùàøá‬‬
‫ראשי המפלגות החרדיות על עיתוניהם הצטרפו לקול המחאה‪ ,‬וברוב דברים ומחאות‬
‫מעל דפי העיתונות לא מנעו את החרפה‪ ,‬ועדיין היא ממשיכה ויורדת מידי שבת‬
‫לשפל חדש רחמנא ליצלן‪ ,‬ואלו יושבים דבוקים לכיסאותיהם בכיכר ספרא‬
‫ומוחאים כף לפריץ רש"ע עריץ ויועציו‪ ,‬שיודע כי קול ענות חלושה במחאה היא‬
‫רק למס שפתיים למען השקט רוחם של הכואבים על חילול הקודש‪.‬‬
‫‪úåçèáä ìò êåîñì øùôà éà éë çëåä áåù‬‬
‫‪ïéà éë çëåä áåùå ,äë ãò åðòãéù øáã - íéâéöð‬‬
‫‪åðéúåáà úåðîåàá ÷éæçäì øùàî úøçà êøã åðì‬‬
‫‪ìåãâ ìå÷á åàø÷å øéò ìù äáåçø ìà åàöé øùà‬‬
‫‪!!!úáù ,úáù‬‬
‫‪äàçîì íéðåëð åéä ,íéàøå÷ åðà 'ä øáãì íéãøçä ìàå‬‬
‫‪òéîùú øùàå ,æåòå ó÷åú øúéá ùãçúú øùà äìåãâ‬‬
‫‪.úåöåç ìë ùàøá åðéùã÷ úáùå íìùåøé ìù äáàë úà‬‬
‫‪?÷"äéòá úáùä úùåã÷ì èéìôå ãéøù øàùé àìùë øøåòúð éëä ,éúîéà åéùëò àì íà‬‬
‫‪.÷"äéòá úáùä ìåìéç ìò åðéçî àìù êë ìò ïéãä íåéì äðòð äîå‬‬
‫‪òùååð úáùä úøéîù úåëæáå ,åðéùã÷ úáù ìù äãåáëì åøøåòúä :'ä éìë éàùåð åøáä‬‬
‫‪.à"áá ö"àåâ úàéáá á"äåòä ééçì äçåðîå úáù åìåëù íåéì íéîìåò úòåùúá‬‬
‫יום רביעי לסדר וביום השביעי תשבות כ"ו שבט תשע"ז לפ"ק‬
‫‪úéãøçä äãòä‬‬
‫‪2‬‬
‫ה' אדר פרשת תרומה תשע"ז‬
‫ההשתלטות הסופית של משרד החינוך על הרישום בחינוך המתוקצב‬
‫המשך מעמ' ראשון'‬
‫במה‪ ,‬והתכחשו אל הראשונות‬
‫ואל דברים שהם עצם זעקו‬
‫מפורשות‪ ,‬והפכו את עורם‬
‫בתעמולה ריקנית‪ ,‬כי יש "אפס‬
‫התערבות"‪ .‬לעומתם חברי סיעת‬
‫ש"ס שנכנעו לנחיתות חלק בולט‬
‫מבוחריהם הזועקים על 'אפליה'‬
‫ללא הבחנה‪ ,‬חוללו כעת מהפכה‬
‫של ממש בכל מוסדות הסמינרים‬
‫לבנות‪ ,‬כשהעניקו למשרד החינוך‬
‫באמצעות המחוז החרדי את‬
‫השליטה המלאה על אופן קבלת‬
‫התלמידות‪ ,‬פרס לאדונים נותני‬
‫הלחם והמים‪ ,‬כמיטב ההגיון‬
‫והצדק‪...‬‬
‫במסמך רשמי מפורטים מעל‬
‫מאה סעיפים ותתי סעיפים‪ ,‬של‬
‫טופס הצטרפות למנוי על 'העדה'‬
‫את הטופס יש למלאות ולשלוח למערכת 'העדה' רח' מאה שערים ‪ 71‬ת‪.‬ד‪ 5804 .‬ירושלים‬
‫שם משפחה___________________ שם פרטי__________________‬
‫רח'__________________ בית______ דירה_____ קומה_____ כניסה_______‬
‫עיר____________ טל____________ נייד____________ פקס___________‬
‫קהילה___________________ נציג אחראי__________________‬
‫לתשלום בכרטיס אשראי‬
‫שם בעל הכרטיס _______________ ת‪.‬ז‪ ____________.‬סוג כרטיס__________‬
‫מס' הכרטיס __ __ __ __ __ __ __ __ __ __ __ __ __ __ __ __ תוקף __ __ __ __‬
‫פרטי ההוראה לחיוב חשבון‬
‫לכבוד‬
‫בנק ________________________‬
‫סניף _______________________‬
‫כתובת הסניף_________________‬
‫מספר חשבון בבנק סוג חשבון קוד מסלקה‬
‫סניף‬
‫קוד מוסד‬
‫‪46519‬‬
‫בנק‬
‫אסמכתא‪/‬מספר מזהה של הלקוח בחברה‬
‫אני הח"מ _________________________ | ______________‬
‫שם בעל‪/‬י החשבון כמופיע בספרי הבנק‬
‫מספר זהות‪/‬ח‪.‬פ‪.‬‬
‫כתובת______________ | ____ | __________ | ______ | _________ | ___________‬
‫רחוב‬
‫מס'‬
‫עיר‬
‫מיקוד‬
‫סלולרי‬
‫טלפון‬
‫נותן‪/‬ים לכם בזאת הרשאה לחייב את חשבוני‪/‬נו הנ"ל בסניפכם בגין תרומה בסכומים ובמועדים שיומצאו לכם מדי פעם‬
‫באמצעי מגנטי ע"י בטאון העדה כמפורט מטה ב"פרטי ההרשאה"‪ .1 .‬ידוע לי‪/‬לנו כי‪ :‬א‪ .‬הוראה זו ניתנת לביטול בהודעה‬
‫ממני‪/‬מאיתנו בכתב לבנק ולבטאון העדה שתיכנס לתוקף יום עסקים אחד לאחר מתן ההודעה בבנק וכן‪ ,‬ניתנת לביטול עפ"י‬
‫הוראת כל דין‪ .‬ב‪ .‬אהיה‪/‬נהיה רשאי‪/‬ם לבטל מראש חיוב מסוים ובלבד שהודעה על כך תימסר על ידי‪/‬נו לבנק בכתב‪ ,‬לפחות‬
‫יום עסקים אחד לפני מועד החיוב‪ .‬ג‪ .‬אהיה‪/‬נהיה רשאי‪/‬ם לבטל חיוב‪ ,‬לא יותר מתשעים יום ממועד החיוב‪ ,‬אם אוכיח‪/‬‬
‫נוכיח לבנק‪ ,‬כי החיוב אינו תואם את המועדים או את הסכומים שנקבעו בכתב ההרשאה‪ ,‬אם נקבעו‪ .2 .‬ידוע לי‪/‬לנו כי‬
‫הפרטים שצויינו בכתב ההרשאה‪ ,‬ומילויים‪ ,‬הם נושאים שעלי‪/‬נו להסדיר עם המוטב‪ .3 .‬ידוע לי‪/‬לנו כי סכומי החיוב עפ"י‬
‫הרשאה זו‪ ,‬יופיעו בדפי החשבון וכי לא תישלח לי‪/‬לנו ע"י הבנק הודעה מיוחדת בגין חיובים אלו‪ .4 .‬הבנק יפעל בהתאם‬
‫להוראות בכתב הרשאה זה‪ ,‬כל עוד מצב החשבון יאפשר זאת וכל עוד לא תהיה מניעה חוקית או אחרת לביצוען‪.5 .‬‬
‫הבנק רשאי להוציאני‪/‬נו מן ההסדר המפורט בכתב הרשאה זה‪ ,‬אם תהיה לו סיבה סבירה לכך ויודיע לי‪/‬לנו על כך מיד‬
‫לאחר קבלת החלטתו‪ ,‬תוך ציון הסיבה‪ .6 .‬נא לאשר לבטאון העדה בספח המחובר לזה‪ ,‬קבלת הוראות אלו ממני‪/‬מאתנו‪.‬‬
‫סכום החיוב ומועדו ייקבעו מעת לעת על ידי בטאון העדה ע"פ גובה התרומה‪.‬‬
‫תאריך______________‬
‫חתימת בעל‪/‬י החשבון__________________‬
‫לכבוד‬
‫בטאון העדה ת‪.‬ד‪ 5804 .‬י‪-‬ם‬
‫מספר חשבון בבנק סוג חשבון קוד מסלקה‬
‫סניף‬
‫קבלנו הוראות מ‪ _________________-‬לכבד‬
‫חיובים בסכומים ובמועדים שיופיעו באמצעי‬
‫מגנטי או ברשימות שתציגו לנו מדי פעם בפעם‬
‫‪46519‬‬
‫ואשר מס' חשבונו‪/‬נם בבנק יהיה נקוב בהם‪ ,‬והכל‬
‫על פי המפורט בכתב ההרשאה‪.‬‬
‫רשמנו לפנינו את ההוראות‪ ,‬ונפעל בהתאם‪ ,‬כל עוד מצב החשבון יאפשר‬
‫זאת; כל עוד לא תהיה מניעה חוקית או אחרת לביצוען; כל עוד לא התקבלה‬
‫אצלנו הוראת ביטול בכתב על ידי בעלי החשבון‪ ,‬או כל עוד לא הוצא‪/‬ו‬
‫בעל‪/‬י החשבון מן ההסדר‪ .‬אישור זה לא יפגע בהתחייבותיכם כלפינו‪ ,‬לפי כתב‬
‫השיפוי‪ ,‬שנחתם על ידיכם‪.‬‬
‫קוד מוסד‬
‫הוראות ודרישות שונות הנוגעות‬
‫לכל הליכי רישום וקבלת‬
‫תלמידות לסמינרים החרדיים‬
‫ החל בקביעת זמני תחילת‬‫הרישום‪ ,‬סיום כל מבחני הכניסה‬
‫והשלמת הרישום‪ ,‬זכות הערעור‬
‫בפני ועדה מטעם משרד החינוך‬
‫שזכותה לכפות קבלת תלמידות‪,‬‬
‫ועד לסנקציות והעונשים‬
‫שיופעלו נגד כל סמינר שיפעל‬
‫בניגוד להוראות אלו‪.‬‬
‫המסקנה העולה מעיון בשלל‬
‫הסעיפים היא שבניגוד לדעת‬
‫מייסדיה ומורי דרכה של 'בית‬
‫יעקב' עצמם‪ ,‬שתבעו כל השנים‬
‫כי הסמכות וההחלטה בקבלת‬
‫תלמידות תהיינה נתונות בידי‬
‫העניקו‬
‫הנהלות הסמינרים‪,‬‬
‫עתה למשרד החינוך או במקביל‬
‫לרשויות המקומיות הציוניות‪ ,‬את‬
‫מלוא הסמכות והתוקף להכניס כל‬
‫תלמיד ותלמידה שיחפצו‪ ,‬ולכל‬
‫מוסד חינוכי מתוקצב שיחפצו‪.‬‬
‫כבר בפתיחת המסמך מודגש‬
‫כי המטרה היא התערבות בוטה‬
‫והחלטית בסמכויות הנהלות‬
‫הסמינרים בנושאי הרישום‬
‫וקבלת התלמידות‪ .‬ההוראות‬
‫הכלליות מכפיפות את מוסדות‬
‫החינוך לתקנות הרישום של‬
‫החינוך הממלכתי‪ .‬כפי המופיע‬
‫בסעיף ‪" :7‬ההוראות המפורטות‬
‫בסעיף זה נשענות על תקנות‬
‫לימוד חובה וחינוך ממלכתי‬
‫(רישום)‪ ,‬תשי"ט ‪ 1959‬ותקנות‬
‫לימוד חובה ממלכתי (רישום‬
‫נוסף) תשל"ח ‪ "1978‬וכאן באות‬
‫תקנות הרישום‪ ,‬ביניהן‪ :‬א‪.‬‬
‫"מנהל מחלקת החינוך ברשות‬
‫המקומית‪ ,‬הוא הרשם הראשי‬
‫ברשות המקומית"; ב‪" .‬הרישום‬
‫למוסדות החינוך הרשמיים‬
‫והמוכרים שאינם רשמיים יתבצע‬
‫לפי הנחיות הרשם הראשי‪ .‬מנהל‬
‫מוסד חינוך מוכר שאינו רשמי‬
‫חייב לקיים את הוראותיו של‬
‫הרשם הראשי לגבי הרישום"‪.‬‬
‫כך מועברת כל הסמכות לרישום‬
‫מהנהלת המוסד לרשות המקומית‬
‫הציונית‪.‬‬
‫בסעיף י' לתקנות נאמר‪" :‬כל‬
‫רשות מקומית בראשות מנהל‬
‫מחלקת החינוך (הרשם הראשי)‬
‫תדאג לכך שכל התלמידות‬
‫והתלמידים המתגוררים בתחום‬
‫שיפוטה יירשמו וישובצו‬
‫במוסדות החינוך ברשות החינוך‬
‫המקומית"‪.‬‬
‫המסמך מחייב הנהלת כל‬
‫מוסד מתוקצב לקבוע תקנון‪,‬‬
‫שלא רק יקבע את הקריטריונים‬
‫לקבלת תלמידות לבית הספר‪,‬‬
‫אלא גם יקבע ויסדיר את ניהולו‬
‫של המוסד החינוכי‪ ,‬כאשר‬
‫התקנון כולו חייב לקבל את‬
‫אישור הפיקוח של משרד החינוך‪.‬‬
‫"תקנון אשר יסדיר את הניהול‬
‫התקין של המוסד החינוכי‪,‬‬
‫לרבות בדבר הליכי קבלה‬
‫ורישום‪ ,‬משמעת‪ ,‬אורחות חיים‬
‫ועוד‪ ,‬ובכפוף להנחיות אלו"‪ .‬ד‪.‬‬
‫"על המוסד החינוכי להעביר את‬
‫התקנון הבית ספרי להתייחסות‬
‫המפקח ואישורו"‪.‬‬
‫משמעות הוראה זו‪ :‬לא עוד‬
‫תקנונים חינוכיים הנקבעים‬
‫בהתייעצות עם גדולי תורה‪ ,‬אישי‬
‫חינוך ומחנכות יראות שמים‪ ,‬אלא‬
‫משרד החינוך הכפרני יקבע את‬
‫תקנון הסמינר‪ .‬בסעיפים הבאים‬
‫מפורטים הנושאים שמותר לכלול‬
‫בתקנון‪ ,‬כאשר אין כל התייחסות‬
‫לכך שזכותה של ההנהלה לקבוע‬
‫כי אורח חיים מתאים של משפחת‬
‫התלמידה הוא תנאי לקבלת‬
‫התלמידה למוסד‪ ,‬ואף נאסר‬
‫בפירוש להתנות בתקנון דרישה‬
‫לסמכות רוחנית במשפחת‬
‫התלמידה‪ ,‬וכפי שנכתב בסעיף‬
‫‪" :)1(12‬אין להתנות את קבלת‬
‫התלמיד בדרישה לסמכות‬
‫רוחנית מסוימת בביתו"‪.‬‬
‫גם לגבי אפשרויות עריכת‬
‫מבחני כניסה וראיון קבלה‬
‫לתלמידות‪ ,‬מפרטות ההנחיות‬
‫החדשות את הוראות משרד‬
‫החינוך‪ ,‬הקובעות את דרכי‬
‫ניהול מבחני הכניסה והראיון‬
‫האישי עם התלמידה המועמדת‬
‫לרישום‪ .‬כך נקבעו הוראות‬
‫קשיחות שמחייבות לתעד בכתב‬
‫את הראיון ולהתאימו לכל‬
‫התלמידות הנרשמות‪ ,‬בתוספת‬
‫הנחיות האוסרות לשאול שאלות‬
‫פרטניות בשום מקרה‪.‬‬
‫"הראיון ייערך על פי פורמט‬
‫אחיד וקבוע מראש‪ ,‬אשר יכלול‬
‫וישקף את הפרמטרים הנבחנים‬
‫בראיון"‪ .‬בנוסף‪" :‬המוסד החינוכי‬
‫ימציא עותק של טופס ראיון‬
‫של תלמיד לידי מפקח משרד‬
‫החינוך בכל עת שיתבקש"‪.‬‬
‫התקנות יאפשרו למפקח מטעם‬
‫משרד החינוך להשתתף בהליך‬
‫הראיון (!!!) כפי שנכתב בסעיף‬
‫‪ 9‬להוראות‪" :‬הליכי קבלת‬
‫התלמידים ורישומם יהיו פתוחים‬
‫בפני משרד החינוך ונציגיו‪,‬‬
‫ומפקח מטעם משרד החינוך‬
‫רשאי יהיה להיות נוכח בכל אחד‬
‫מההליכים"‪...‬‬
‫ואם יגיע לידי ההנהלה מידע‬
‫המונע את קבלת התלמידה‬
‫למוסד החינוכי‪ ,‬מחייבות‬
‫ההוראות החדשות להעביר את‬
‫המידע לוועדת הערר של משרד‬
‫החינוך (!!!) וכפי שנכתב בסעיף‬
‫‪" :15‬מידע חיצוני – אם ימצא‬
‫בית הספר כי בידיו מידע אשר‬
‫עלול למנוע קבלת תלמיד למוסד‬
‫החינוכי‪ ,‬יש לפעול כדלקמן‪:‬‬
‫טרם קבלת החלטה בענין קבלת‬
‫התלמיד למוסד החינוכי‪ ,‬מנהל‬
‫המוסד החינוכי או מי מטעמו‬
‫יזמין את הורי התלמיד המועמד‬
‫ויציג בפניהם את פרטי המידע‪,‬‬
‫על מנת שיוכלו להתייחס אליו‬
‫ולטעון בענין‪ .‬המידע החיצוני‬
‫יתועד ויימסר על ידי מוסד‬
‫החינוך לוועדת הערר של משרד‬
‫החינוך במסגרת הליך הערר‪ ,‬ככל‬
‫שיתקיים וככל שיתבקש"‪.‬‬
‫במקרה שתישארנה תלמידות‬
‫שלא התקבלו למוסדות החינוך‬
‫השונים תוך כדי מועד הרישום‪,‬‬
‫יעבור הליך קבלת התלמידות‬
‫באופן מוחלט מידי הנהלות‬
‫המוסדות החינוכיים‪ ,‬לרשות‬
‫המקומית‪ ,‬וכפי שנכתב בסעיף‬
‫‪( 20‬ב)‪" :‬בתום מועד הרישום‪,‬‬
‫תשבץ הרשות המקומית את כל‬
‫התלמידים אשר נותרו ללא מענה‬
‫חינוכי‪ ,‬במוסדות החינוך הקיימים‬
‫בתחומי הרשות המקומית"‪...‬‬
‫המסמך עוסק בפרוטרוט‬
‫בכל הפרטים המינהליים‪ ,‬מועדי‬
‫הרישום‪ ,‬הליכי הערר וכדומה‪,‬‬
‫כשלוועדת הערר ניתנת סמכות‬
‫לכפות על הנהלת המוסד את‬
‫קבלת התלמידה‪ ,‬וכפי שנאמר‬
‫בסעיף ‪( 32‬א)‪" :‬ככל שוועדת‬
‫הערר תמצא כי קיימת עילה‬
‫להתערבותה בשל חריגות‬
‫מהנחיות אלה ולפי כל דין אחר‪,‬‬
‫תהא ועדת הערר רשאית לקבל‬
‫כל החלטה שהיה המוסד רשאי‬
‫לקבל מלכתחילה"‪.‬‬
‫במקרה של אי קבלת הוראות‬
‫הרשות המקומית‪ ,‬מפקחי המשרד‬
‫או ועדת הערר‪ ,‬יוטלו "סנקציות"‬
‫ו"הליכי ענישה כבדים"‪ ,‬עד כדי‬
‫סגירת המוסד החינוכי ונקיטת‬
‫הליכים משפטיים אישיים‬
‫נגד המנהלים ועובדי ההוראה‬
‫במוסד‪ .‬כפי הנכתב בסעיף ‪:8‬‬
‫"ככל שימצא משרד החינוך כי‬
‫המוסד החינוכי ו‪/‬או הבעלות על‬
‫המוסד החינוכי ו‪/‬או איש חינוך‬
‫מטעמם‪ ,‬פעל מטעמים העולים‬
‫לכדי אפליה ו‪/‬או שיקולים‬
‫זרים ו‪/‬או בניגוד לנהלים אלה‪,‬‬
‫ישקול משרד החינוך לפעול בכל‬
‫האמצעים העומדים לרשותו‪,‬‬
‫לרבות חסימת ו‪/‬או שלילת‬
‫תקצוב – כולו או חלקו‪ ,‬אי‬
‫מתן רישיון‪ ,‬אי חידוש רישיון‪,‬‬
‫ביטול רישיון‪ ,‬הוצאת צו סגירה‬
‫למוסד החינוכי ואכיפתו‪ ,‬נקיטת‬
‫סמכויות על פי כל דין כלפי‬
‫הבעלות‪ ,‬הנהלת המוסד החינוכי‬
‫ו‪/‬או עובדי ההוראה וכו'"‪.‬‬
‫בהם‬
‫הציבורי‬
‫הנימוק‬
‫משתמשים המחוז החרדי אשר‬
‫זוכים למחיאות כף מנערי‬
‫השוליים של הציבור החרדי‪ ,‬היא‬
‫מטעמי אפליה נגד בנות ספרדיות‪,‬‬
‫ואלה משמשות כמטרה לכותרות‬
‫עבור ש"ס ובעד שינוי פני החינוך‬
‫החרדי שמבקש 'המחוז החרדי'‬
‫לבצע‪ ,‬ומאחוריהם מסתתרים‬
‫נציגי 'יהדות התורה' השותפים‬
‫בקואליציית הממשלה‪ ,‬ובפרט‬
‫ה'כלל‪-‬חסידי' המשמש כ'סגן‬
‫שר החינוך'‪ ,‬שאיש מהם לא נקף‬
‫אצבע והם מקבלים בהכנעה‬
‫את ההתערבות הסופית בחינוך‬
‫המתוקצב‪ ,‬ולא רק זה‪ ,‬אלא מסע‬
‫החנופה שלהם לכל הפריצים‬
‫המצליפים בהם הוא אבסורד‬
‫שאין כמוהו‪.‬‬
‫לא לחינם הודה 'שר החינוך'‬
‫הדל"י ל'מנהל המחוז החרדי'‬
‫זהבי‪" ,‬שבא בשקט‪ ,‬שמאוד‬
‫שונה ממה שהיה בתקופות‬
‫הקודמות הרבה רעש‪ ...‬בשקט‪,‬‬
‫בהקשבה‪ ,‬בסבלנות‪ ,‬באורך רוח‪,‬‬
‫בהבנה‪ ,‬שבכלל כל העבודה בין‬
‫מערכת החינוך למגזר החרדי‬
‫חייב להיעשות בקשב ולא בזבנג‬
‫וגמרנו‪ ,‬ודווקא מתוך דיאלוג‬
‫שקורה בצורה מאוד עמוקה‬
‫בינינו אנחנו מגיעים להתקדמויות‬
‫יוצאות מן הכלל"‪ .‬עדות הנחתום‬
‫על העיסה העלובה‪.‬‬
‫בנק‬
‫רבע מיליון ש' קנס על אסירי המערכה‬
‫אסמכתא‪/‬מספר מזהה של הלקוח בחברה‬
‫בכבוד רב‬
‫בנק ____________________‬
‫סניף _______________חתימה‬
‫המשך מעמ' ראשון'‬
‫והם התרעמו על כך‪ .‬בתגובה‬
‫לכך‪ ,‬התלהט השופט ביצריו‬
‫הנקמניים ובזעמו כי רב קרא להם‬
‫"חצופים"‪" ,‬הם מאחרים‪ ,‬ויש‬
‫להם עוד טענות"‪ ,‬אמר והשית‬
‫עליהם קנס כספי כבד מאוד של‬
‫כרבע מיליון ש'‪.‬‬
‫הדיון בעניינם שהחל בשעה‬
‫מאוחרת היה סוער‪ ,‬לשוא ניסו‬
‫אחד העסקנים להרגיע את השופט‬
‫כשאמר לו כי למוחים אין רכב‪,‬‬
‫וכי הוא במיוחד דאג להם לרכב‬
‫פרטי כדי שיוכלו להגיע בזמן‪,‬‬
‫אלא שבגלל התקציב הדל‪ ,‬הרכב‬
‫השכור הישן נתקע באמצע הדרך‪.‬‬
‫כאמור תנאי השחרור‬
‫שהוטלו עליהם הינם חריגים‬
‫מאוד בחומרתם‪ .‬תנאי השחרור‬
‫כוללים התחייבות עצמית על סך‬
‫‪ 250,000‬ש' להבטחת התייצבותם‬
‫להמשך דיונים בתיק זה‪ .‬ובנוסף‪,‬‬
‫ערבות צד ג' בסך ‪ 50,000‬ש'‪.‬‬
‫המהלך המושחת‪ ,‬לא יישאר‬
‫כמובן ללא תגובה ובימים‬
‫הקרובים מתכוונים נציגי התיק‬
‫להגיש ערעור על כך ולהביאו‬
‫לביטול‪.‬‬
‫מקור טופס זה‪ ,‬על שני חלקיו‪ ,‬ישלח לסניף הבנק‪ ,‬העתק הימנו‪ ,‬יימסר למשלם‪.‬‬
‫‪ -‬בטאון העדה החרדית‬
‫כתובת למשלוח דואר‪:‬‏ת‪.‬ד‪ 5804 .‬ירושלים‬
‫טל‪ • 02-5829567 .‬פקס‪1532-5829567 :‬‬
‫סגירת המערכת ביום שלישי בשעה ‪ 8:00‬בערב –‬
‫הגליונות טעונים גניזה‬
‫לפניות בעניני חלוקה למנויים‬
‫ירושלים‪ ,‬בני ברק‪ ,‬ביתר‪ :‬‏‪052-71-70-873‬‬
‫בית שמש‪052-7693456 :‬‬
‫בשאר הערים אין לנו מעקב אחר הדואר‪.‬‬
‫מחאה כדת של תורה‬
‫בהוראת הרבנים שליט"א הננו להוקיע נמרצות את ה"יריד לבית" של עיתון 'המבשר'‬
‫שערך הרצאה מעורבת ונציגים המכנים עצמם 'שלוחי דרבנן'‬
‫נאמו שם בפני גברים ונשים שישבו ללא שום מחיצות!‬
‫השמיעו קול מחאה נגד המארגנים והנואמים והמשתתפים‬
‫על רמיסת ההלכה והריסת גדרי הצניעות ר"ל‬
‫מי מילל ומי פילל? בושה וחרפה!‬
‫‪3‬‬
‫ה' אדר פרשת תרומה תשע"ז‬
‫הרדיפה לשיאים חדשים‪ :‬מארב‬
‫והתנכלות למנהל ת"ת על טהרת הקודש‬
‫מאת י‪ .‬הלוי‬
‫תדהמה על שיאים חדשים‬
‫שלא רדיפה המזכירה משטרים‬
‫אפלים‪ .‬התנכלות שלטונית‬
‫חסרת תקדים לרשת תלמודי‬
‫התורה 'תפארת יעקב' שנוסדו‬
‫לאחרונה על טהרת הקודש‪.‬‬
‫כידוע לכל‪ ,‬הוקמה רשת‬
‫תלמודי תורה לבני תורה על‬
‫טהרת הקודש‪ ,‬כאשר בשני‬
‫סניפי ענק‪ ,‬בירושלים ובבני ברק‪,‬‬
‫לומדים כאלף ילדי תשב"ר כן‬
‫ירבו‪ ,‬בניהולו של הרה"ג ר' אלי'‬
‫טומבק שליט"א‪ ,‬אשר יחד עם‬
‫אנשי רוח מורמים מעם טורחים‬
‫לאסוף מדי חודש בחודשו‬
‫סכומי עתק למען החזקת המוסד‬
‫המפואר‪.‬‬
‫אין זה סוד שהקמת הת"ת‬
‫היתה לצנינים הן בעיני 'משרד‬
‫החינוך' הכפרני והן בעיני‬
‫מחנה הדוגל בשם התורה בכדי‬
‫להשתיק את המערכות נגד‬
‫גזירות הגיוס בארה"ק‪ ,‬והדברים‬
‫ידועים‪.‬‬
‫למרבה ההלם והתדהמה‪,‬‬
‫יחד‬
‫ומלשינות‬
‫המסירות‬
‫עם ההתנכלות השלטונית‬
‫הדיקטטורית לעולם התורה‬
‫בטהרה‪ ,‬לא יודעת גבולות‪.‬‬
‫בבוקר יום שישי העעל"ט‪,‬‬
‫עת שב הרה"ג ר' אלי' טומבק‬
‫שליט"א מנהל הת"ת 'תפארת‬
‫יעקב' על טהרת הקודש‪ ,‬מאיסוף‬
‫כספים בחו"ל למען החזקת‬
‫הת"ת‪ ,‬נעצר במפתיע על ידי‬
‫בלשים‪ ,‬לאחר תרגיל נאלח‬
‫כשגנבו את תיקו מתא המטען על‬
‫מנת לעכבו‪ ,‬ואחרי שעה ארוכה‬
‫של שהיה לשוא ניגש אליו‬
‫שוטר הלבוש כ'חרדי' מתחנת‬
‫מוריה‪ ,‬ששמו ידוע כמי כבר צבר‬
‫רזומה של רדיפה למי שלטענתו‬
‫פועלים נגד 'מנהיג הדור'‪ .‬הלה‬
‫לקחו לחקירות ולמעצר בנקודת‬
‫משטרה שבנמל התעופה‪.‬‬
‫רק מאוחר אחר הצהרים‪,‬‬
‫הובל לביתו מלווה בשני שוטרים‬
‫כשבידיהם צו חיפוש‪ ,‬כשהם‬
‫הופכים את כל ביתו בוונדליזם‬
‫ממש שעה סמוכה לפני השבת‪,‬‬
‫כשהם נוטלים עמהם את כל‬
‫התיקים של הנהלת התלמוד‬
‫תורה‪ .‬במהלך הפוגרום הביתי‬
‫נטפל אותו חוקר בלבוש 'חרדי'‬
‫בבנו הבכור של הרב טומבק‪,‬‬
‫וקינטרו‪" :‬נו‪ ,‬עוד כמה שנים‬
‫תהיה בצבא"‪...‬‬
‫היום (ג') נקרא שוב לחקירה‬
‫אצל אותו חוקר ידוע שמנהל‬
‫פרוייקט של רדיפה כנגד בני‬
‫תורה‪ ,‬ולאחר עינוי ממושך‬
‫שוחרר בערבות‪ .‬עולם התורה‬
‫והחינוך הטהור מביע מחאה‬
‫חסרת תקדים‪ ,‬לנוכח הרדיפה‬
‫הדיקטטורית החוצה קווים‬
‫אדומים מיום ליום ואין פוצה פה‬
‫ומצפצף‪.‬‬
‫קידוש ה'‪ :‬המיליארדר האמריקאי‬
‫הופתע משמירת השבת של החרדי‬
‫ובתקשורת העולמית עקבו אחרי יהודי שותו"מ בארה"ב שוויתר‬
‫על תחקיר שהוביל‪ ,‬למען קדושת המועד‬
‫מאת ק‪ .‬אלחנן‬
‫בניגוד לשנאת הדת הארסית‬
‫מכיוון הכופרים בארץ הקודש‪,‬‬
‫דווקא בחו"ל‪ ,‬דבקותם של‬
‫שומרי התורה והמצוות בחוקי‬
‫התורה‪ ,‬מצליחה להפתיע את‬
‫גויי הארצות ובכך להביא‬
‫לקידוש שם שמים‪ .‬בתקופה‬
‫האחרונה היה בין המופתעים‪,‬‬
‫אחד מהאנשים המוכרים‬
‫והמשפיעים ביותר בעולם‪ ,‬ביל‬
‫גייטס‪ ,‬הידוע גם כאדם העשיר‬
‫ביותר בעולם‪ ,‬בעל חברת‬
‫'מייקרוסופט'‪.‬‬
‫האמריקאי‪,‬‬
‫המיליארדר‬
‫ביקש לארגן כנס מיוחד עם‬
‫בכירי חברת מייקרוסופט‬
‫העולמית‪ .‬במסגרת הכנס תכננו‬
‫בחברה‪ ,‬להביא מרצה יהודי‬
‫ידוע‪ ,‬שומר תורה ומצוות‬
‫שמזכיר זאת בגאווה‪.‬‬
‫בהנהלת‬
‫ששכחו‬
‫מה‬
‫'מייקרוסופט' לוודא היה‪ ,‬אם‬
‫המרצה היהודי הבכיר אכן‬
‫יוכל להגיע באותו יום שנקבע‬
‫לפתיחת הכנס בן מספר הימים‪.‬‬
‫השכחה הזאת עלתה להם ביוקר‪.‬‬
‫המרצה‪ ,‬שנתן את הסכמתו‬
‫תחילה להשתתף בכנס‪ ,‬גילה‬
‫כי פתיחת הכנס תתרחש ביום‬
‫השבת‪ ,‬ומיד הודיע להנהלת‬
‫החברה הבינלאומית כי לא‬
‫ישתתף בכנס כמתוכנן‪.‬‬
‫בכירי החברה שאינם רגילים‬
‫לשמוע את המילה "לא"‪ ,‬מיהרו‬
‫להפעיל עליו לחץ כבד שכלל‬
‫בין היתר גם הצעות כספיות‬
‫מרחיקות לכת‪ .‬אך המרצה‬
‫החרדי סירב בתוקף‪ .‬הוא הסביר‬
‫שוב ושוב לנציגי החברה שפנו‬
‫אליו בעצות שונות‪ ,‬כי הוא את‬
‫יום השבת לא מחלל ויהי מה‪.‬‬
‫עובדה זו פשוטה בעינינו‪,‬‬
‫אך בלתי נתפסת בעיניהם‬
‫של בכירי הכלכלה המודרנית‬
‫הגויית‪ ,‬המקדשת את רדיפת‬
‫הבצע על פני כל המטרות‬
‫והערכים האחרים‪.‬‬
‫התעקשותו של המרצה‪,‬‬
‫הביאה את מנהלי הכנס לדיון‬
‫חירום‪ .‬היטב הבינו כי נוכחותו‬
‫של המרצה הנודע תוסיף לרמת‬
‫הכינוס‪ .‬לאחר פגישה מתוחה‬
‫הוחלט בהנהלת מייקרוסופט‬
‫כי פתיחת הוועידה תדחה ליום‬
‫אחר‪ ,‬במטרה לאפשר למרצה‬
‫שלא לחלל את השבת!‬
‫לאחר תקופת מה טסו‬
‫בכירי מייקרוסופט במטוסו‬
‫הפרטי של גייטס‪ ,‬לכיוון מספר‬
‫מדינות אפריקה במטרה לפתח‬
‫את פעולות הארגון באזור‪.‬‬
‫הבכירים שחו ודנו על הכנס‬
‫הגדול שהסתיים זה עתה‪,‬‬
‫במהלך השיחה עלה שמו של‬
‫המרצה וסירובו להשתתף בכנס‬
‫על חשבון שמירת השבת‪ .‬ביל‬
‫גייטס המופתע גילה לראשונה‬
‫את הדרמה שהתרחשה מאחורי‬
‫הקלעים של נאומו של המרצה‬
‫החרדי‪.‬‬
‫האמריקאי‬
‫המליארדר‬
‫הרהר מעט ואמר לבכיר שישב‬
‫לצידו‪" ,‬כעת אני מבין שההון‬
‫הרב שלי מאפשר לי לרכוש‬
‫נכסים‪ ,‬בתי פאר וכישרונות של‬
‫אנשים אחרים‪ ,‬אולם דבר אחד‬
‫הממון אינו מאפשר לי לקנות‬
‫לעולם ‪ -‬וזו השבת של יהודי"‬
‫‪--‬‬‫הדברים פורסמו בכלי‬
‫התקשורת הכלכליים העולמיים‪,‬‬
‫שם ציינו מתוך הערכה רבה‪ ,‬כי‬
‫השבת היא דבר שהיהודים לא‬
‫יסכימו לוותר עליו לעולם‪ .‬וראו‬
‫כל עמי הארץ‪.‬‬
‫ושוב מעשה‪ ,‬גם זה קרה‬
‫לאחרונה‪ ,‬כאשר בתקשורת‬
‫העולמית עוקבים אחרי יהודי‬
‫שומתו"מ בארה"ב‪ ,‬שהתגלה כי‬
‫וויתר על תחקיר שהוביל‪ ,‬למען‬
‫קדושת המועד‪.‬‬
‫עיתונאי חרדי העונה לשם‬
‫צוקרמן‪ ,‬מוכר היטב בקרב בכירי‬
‫הצמרת הכלכלית בארה"ב‪.‬‬
‫מדובר בעיתונאי המסקר‬
‫נושאי כלכלה באחד העיתונים‬
‫הנפוצים ביותר בארה"ב ה"וול‬
‫סטריט ג'ורנל"‪ ,‬אשר בנוסף לכל‬
‫הוא יהודי שומר תורה ומצוות‬
‫המקפיד על קלה כבחמורה‪.‬‬
‫לדבריו‪ ,‬העבודה בתחום‬
‫זה תחרותית מאוד‪ ,‬במיוחד‬
‫כאשר כל צוותות המערכת‬
‫חייבים להיות מעודכנים יום‬
‫יום‪ ,‬שעה שעה‪ ,‬כדי לגלות את‬
‫העתיד לקרות בתחום הבורסאי‬
‫התזזיתי‪ .‬אך למרות הכל‪,‬‬
‫התחרות הזו‪ ,‬התנגשה לא פעם‬
‫עם שמירת השבת והחגים וכל‬
‫פעם גרמה להפתעה במערכת‪,‬‬
‫כאשר הוא בחר שוב להיות‬
‫מנותק לגמרי מהנעשה בעולם‪.‬‬
‫במקום זאת‪ ,‬הוא סיפר להם כי‬
‫הוא מתרכז בתפילות‪ ,‬סעודות‬
‫ומצוות השבת והחג‪ ,‬למרות‬
‫שהוא מפספס ידיעות בולטות‬
‫בעולם הכלכלה הגלובלי‪ .‬הם‬
‫לא הצליחו להבין זאת‪.‬‬
‫בפעם האחרונה‪ ,‬הפך הדבר‬
‫לסיפור של ממש‪.‬‬
‫אף שאר כתבי העיתון‪,‬‬
‫דווקא העריכו מאוד את‬
‫שמירת השבת והמועד מצידו‬
‫ואת ההתייצבות שלו מאחורי‬
‫הערכים המקודשים‪.‬‬
‫זה קרה כאשר חברת ענק‬
‫שניהלה השקעות בוול סטריט‬
‫סחפה רבים אחריה‪ ,‬אך עם זאת‬
‫נודע למערכת ה"וול סטריט‬
‫ג'ורנל"‪ ,‬כי החברה עומדת בפני‬
‫קריסה כלכלית‪ .‬קריסה שכזו‬
‫משמעותה אובדן כספים רב‬
‫לאלפי משקיעים‪ .‬היה ברור‬
‫כי אם הערכת הכתבים אכן‬
‫תצלח והחברה תקרוס‪ ,‬הרי‬
‫שיהיה מדובר בידיעה הכלכלית‬
‫איש יהודי‬
‫חיים אנו בדור בו נפרצו‬
‫הגבולות‪ ,‬בדור חשוך דור‬
‫עקבתא דמשיחא בו הטשטוש‬
‫שולט למלוא המרחב‪ ,‬תוך כדי‬
‫שהוא מסתיר את שדה הראיה‬
‫באופל ואובך נוראי‪ ,‬טשטוש‬
‫הדעת וההבנה הבסיסית‪,‬‬
‫ובלבול המוחות בצורה שלא‬
‫היתה קודם לכן‪ ,‬והלוואי ולא‬
‫יחמיר וילך כפי שנראה לע"ע‪.‬‬
‫אחת מהנה היא הצורה‬
‫ההמונית אותה קיבל העולם‪,‬‬
‫המונחים‪ :‬כולם חושבים‪ ,‬כולם‬
‫אומרים‪ ,‬כולם עושים‪ ,‬אשר‬
‫בעבר הלא רחוק היתה נחלת‬
‫ילדי כתה גן עד ב'‪ ,‬אשר אתם‬
‫היה המלמד או ההורה צריך‬
‫להתמודד ולשרש שלא כל מה‬
‫שאומרים עושים וחושבים‬
‫האחרים הוא הנכון‪ ,‬הרי שעתה‬
‫הוא נחלת הכלל כולו‪ ,‬הציבור‬
‫בכללותו מתנהג כעדר‪ ,‬ולדוגמא‬
‫מה שהיה אמש הכי מאוס‬
‫ומוקצה באופנה המודרנית‪,‬‬
‫הרי שיום לאחריו הפך להיות‬
‫הכי מקובל וראוי‪ ,‬וכן עוד רבות‬
‫אשר כל המביט סביבותיו יראה‬
‫דוגמאות רבות‪ ,‬ואין מן הצורך‬
‫למלא את הטור בהם‪.‬‬
‫זוהי אכן נחלת הכלל‪ ,‬אכן‬
‫חציר העם‪ ,‬אבל לא כן הוא‬
‫יהודי ההולך בדרך תמים‪ ,‬שוקל‬
‫ומודד את דרכיו מחשבותיו‬
‫ותהלוכותיו‪ ,‬יש לו דרך חיים‬
‫מסודרת ומקובלת‪ ,‬הדרך אותה‬
‫מסר לו אביו‪ ,‬מוסר אביך ותורת‬
‫אמך‪ ,‬הדרך המסורה והסלולה‪,‬‬
‫וממנה אינו זז גם אם כל העולם‬
‫כולו אומר וחושב או עושה‬
‫אחרת‪.‬‬
‫וכבמים ההם בזמן הזה;‬
‫מרדכי הצדיק יושב בשער‬
‫המלך‪ ,‬רבים היו אלו אשר אמרו‬
‫לו למרדכי הצדיק חדל לך‬
‫מדרכך המיושנת והפנאטית‪,‬‬
‫עתה הוא העת להתערב עם‬
‫הגוים ללכת את המשתה אשר‬
‫עשה המלך‪ ,‬מה לך להתבדל‬
‫ולהתכנס בעצמך‪ .‬אך מרדכי לא‬
‫שת לבו אל כל אלו‪ ,‬גם כאשר‬
‫יהודי העיירה ידעו כי אחות‬
‫להם בבית המלך ובשעת הגזירה‬
‫שמו בה יהבם‪ ,‬הרי שמרדכי‬
‫הצדיק לא שינה ממנהג אבותיו‪,‬‬
‫לבש שק ואפר וזעק זעקה גדולה‬
‫ומרה בתוך העיר עד לפני שער‬
‫המלך‪ ,‬כי כך היא מסורת אבותיו‪,‬‬
‫כך נוהג יהודי‪ ,‬וע"ז דרשו חז"ל‬
‫איש יהודי ‪ -‬יחידי‪ ,‬גם כשהוא‬
‫החשובה ביותר שפרסמו כתביה‬
‫הכלכליים של ה"וול סטריט‬
‫ג'ורנל" בשנים האחרונות‪.‬‬
‫צוקרמן היה בין הראשונים‬
‫שחזו את הקריסה ועקבו אחריה‬
‫לאורך כל התקופה שקדם לה‬
‫במעקב מדוקדק ומקצועי‪ .‬ואז‬
‫הגיע ראש השנה‪ .‬צוקרמן פרש‬
‫לביתו לחגוג את החג‪ ,‬ובדיוק‬
‫באותה עת החלה החברה‬
‫לקרוס‪.‬‬
‫כתבי ה"וול סטריט ג'ורנל"‬
‫החלו מיד בניסיונות ליצור קשר‬
‫עם צוקרמן כדי לקבל ממנו רקע‬
‫על הקריסה‪ ,‬מאחר והוא היה‬
‫המומחה לענין זה‪ ,‬אך בלתי היה‬
‫ניתן להשיגו‪.‬‬
‫הם חשבו כי מאחר ומדובר‬
‫יחידי ואין לו מי עמו‪ ,‬גם כשהוא‬
‫נראה לא באופנה‪ ,‬ולא מקובל‬
‫על החברה בה חי‪ ,‬ידע את אשר‬
‫לפניו‪ ,‬יהודי ‪ -‬יחידי‪.‬‬
‫וממנו למדו יהודים עד דורנו‬
‫אנו‪ ,‬אסתר סוף כל הניסים‪,‬‬
‫וממנה שואבים יהודים חיזוק‬
‫בכל הדורות‪ ,‬והנקודה הפנימית‬
‫שבענין הוא היות היהודי ‪-‬‬
‫יחידי‪ ,‬כשבא בן בנו של אשר‬
‫קרך בכל הימים והזמנים‪ ,‬ותמיד‬
‫בלבוש המודרני המתחלף מדי‬
‫ענין ותקופה‪ ,‬אומר לו היהודי‪,‬‬
‫אני יחידי‪ ,‬אוחז אני בדרכי אבי‬
‫גם אם זה לא נראה בעיניך‪ ,‬גם‬
‫אם זה ישן ומיושן‪ ,‬כי כך נוהג‬
‫יהודי באותה דרך בה למדונו‬
‫אבותי ורבותי‪ ,‬ועליה חנכו‬
‫והדריכו אותי‪.‬‬
‫בזמן הזה‪ ,‬עומדים אנו‬
‫יחידים‪ ,‬אמנם ציבור של אלפים‬
‫רבים בלעה"ר כ"י‪ ,‬אך בכל‬
‫זאת יחידים‪ ,‬יחידים הזועקים‬
‫על חילול כבוד שמו יתברך‬
‫המחולל בין רשעי ישראל‪ .‬היום‬
‫אין זה מודרני‪ ,‬בדור המחשבים‬
‫והתקשורת האלקטרונית לא‬
‫יאה לצאת לרחובה של עיר‬
‫לבושי שק ולזעוק זעקה גדולה‬
‫ומה‪ ,‬אך מה נעשה אנו נוהגים‬
‫כאבותינו‪ ,‬יחידים בתוך הכלל‬
‫כולו‪ .‬היום יותר אופנתי להתחבר‬
‫עם הרשעים‪ ,‬לארגן להם כינוסי‬
‫הידברות ולומר להם אחינו‬
‫אתם ‪ -‬אנחנו לא פנאטיים‪,‬‬
‫אנחנו מבינים לרוחכם‪ ,‬מדברים‬
‫אליכם מעל גבי המרקע האהוב‬
‫עליכם‪ ,‬ומנסים למצוא את‬
‫המחבר והמשתף במקום המפלג‬
‫והמפריד‪ ...‬אך לא כן היאא דרך‬
‫התורה אשר עליה חונכנו מדור‬
‫דור‪ .‬קבלה היא לנו מאבותינו‪,‬‬
‫וכך אמר דוד מלך ישראל "הלא‬
‫משנאיך ה' אשנא ובמתקוממיך‬
‫אתקוטט‪ ,‬תכלית שנאה שנאתים‬
‫לאויבים היו לי"‪.‬‬
‫יהודי ‪ -‬יחידי‪ ,‬זה היוצא‬
‫למחות נגד הגזירות על הדת‪,‬‬
‫על גיוס בחורי ובנות ישראל‪ ,‬על‬
‫חילול השבת ועקירת התורה‪,‬‬
‫גם בזמן שהדבר אינו עולה עם‬
‫האינטרסים של כאלה ואחרים‪.‬‬
‫יהודי – יחידי‪ ,‬הזועק את זעקת‬
‫התורה נגד מפיריה ומחלליה‬
‫ברגל גאוה‪ ,‬נותן גיוו למכים‬
‫ולחייו למורטים ואינו מסתיר‬
‫פניו מכלימות ורוק בעבור כבוד‬
‫שמים‪.‬‬
‫יהודי ‪ -‬יחידי‪ ,‬זה המחנך‬
‫את בניו במוסדות על טהרת‬
‫הקודש‪ ,‬גם אם קירות המוסד‬
‫אינם מסויידים כצו האופנה‬
‫האחרונה‪ ,‬גם אם יש אי שם‬
‫דליפה שמכניסה גשמי ברכה אל‬
‫תוך הכתות אינו בודל ופורש מן‬
‫החינוך הטהור‪ ,‬יודע הוא היהודי‬
‫היחידי כי זהו צו התורה וממנה‬
‫תוצאות חיים לזרע ברך ה'‪.‬‬
‫יהודי ‪ -‬יחידי‪ ,‬הוא אשר‬
‫לבוש הרחוב אינו לבושו‪ ,‬ומה‬
‫שנקרא היום 'צניעות' אינה‬
‫הצניעות שלו ושל בני ביתו‪,‬‬
‫אלא שומר מכל משמר על בני‬
‫ביתו שילכו בדרך הצניעות‬
‫האמיתית ללא תמורות ואופנות‬
‫צניעותיות חדשים ומוזרים‪.‬‬
‫יהודי ‪ -‬יחידי‪ ,‬זה הבודל‬
‫משפת העברית הטמאה‪ ,‬מדבר‬
‫בלשון אידיש אשר קידשוהו‬
‫אבותינו ואבות אבותינו מאז‬
‫ומקדם‪ ,‬למען התבדל מרשעים‬
‫והמונם‪ ,‬אינו מדבר בלשון‬
‫'סלנגית' ורחובית אף אם‬
‫האופנה היא זו שמכתיבה שפה‬
‫המונית‪ ,‬ומחנך את בניו שלא‬
‫לשנות מלשון אשר דברו בה‬
‫אבותינו ורבותינו זיע"א‪.‬‬
‫יהודי ‪ -‬יחידי‪ ,‬הוא אשר‬
‫מראות וצבעים בכל מיני גדלים‬
‫והכשרים אינם מסנוורים אותו‪,‬‬
‫ולא בגלל שלההוא יש גם‬
‫אני צריך‪ ,‬ובכך מואס גם בכל‬
‫מחמדים ההורסים ואוכלים‬
‫מנפש ועד בשר בקנאה תאוה‬
‫וכבוד‪.‬‬
‫יהודי יודע כי לא ההמון‬
‫קובע את דרכו ומסלולו‪ ,‬עומד‬
‫איתן אל כל רוחות הרחוב‬
‫הנושבות בעוז ושטף את כולם‪,‬‬
‫כן‪ ,‬כולם נשטפים ואני עומד‬
‫בדרך התורה והמסורה לקדש‬
‫שם שמים‪ ,‬כולם לא מעניינים‬
‫אותי רק אחד יחיד ומיוחד‬
‫הבורא ית"ש‪ ,‬ובכל עוז מקדש‬
‫שם שמים‪.‬‬
‫ויהודי יחידי זה היודע כי‬
‫כמו שמרדכי הצדיק אשר הכריז‬
‫אשר הוא יהודי יחידי‪ ,‬ובזכותו‬
‫ועל ידו באה הישועה לכלל‬
‫ישראל‪ ,‬לחם מלחמת הקדש‬
‫נגד עמלק וזרעו‪ ,‬כך גם היהודי‬
‫הזה מכריז השכם והערב את‬
‫התנגדותו לצורתו החדשה של‬
‫עמלק‪ ,‬בזכותו של יהודי זה‬
‫העומד בריש גלי נגד כוחות‬
‫הרע ומכניעם זוכים לישועות‪,‬‬
‫ובקרוב נזכה לישועה כללית‬
‫בביאת גוא"צ בב"א‪.‬‬
‫בידיעה החשובה ביותר של‬
‫השנים האחרונות שצוקרמן‬
‫הוביל אותה ועמל עליה במשך‬
‫שנה שלמה‪ ,‬הוא יחרוג ממנהגו‬
‫ויבוא לסקר את קריסת החברה‬
‫הענקית‪ ,‬במיוחד לאור העובדה‬
‫שהוא היה בין הראשונים שחזו‬
‫את הקריסה‪ .‬אך צוקרמן לא ענה‬
‫לצלצולים‪.‬‬
‫את מקומו תפסו שני כתבים‬
‫אחרים שסיקרה בהרחבה‬
‫את הקריסה של החברה‪ ,‬תוך‬
‫שהעיתון המכובד מציין כי‬
‫בלתי ניתן היה להשיג את כתב‬
‫המערכת צוקרמן‪ ,‬בגין שמירת‬
‫חג ראש השנה היהודי‪.‬‬
‫הסיפור הגיע לתקשורת‬
‫העולמית והוא רואיין על‬
‫כך בהרחבה‪ .‬בין השאר הוא‬
‫נשאל על החמצת הסיפור‬
‫הלוהט‪ .‬תשובתו הפתיעה את‬
‫עמי הארץ‪" :‬הכל היה שוה את‬
‫שמירת החג"‪ ,‬אמר‪.‬‬
‫הסיפור הכה גלים בתקשורת‬
‫העולמית וקידשה שם שמים‬
‫כאשר שומרי התורה והמצוות‬
‫מתפרסמים כבעלי ערכים‬
‫השומרים על מסורתם ואינם‬
‫מוכנים למכור אותם בעד כל‬
‫הון שבעולם‪" .‬אנשים מעריכים‬
‫את מה שחשוב לנו‪ ,‬ואיך אנחנו‬
‫בוחרים לחיות"‪ ,‬סיפר צוקרמן‪.‬‬
‫לדאבוננו‪ ,‬מה שיהודים‬
‫רבים מזרע ישראל במדינה‬
‫הציונית לא מסוגלים להבין‪ ,‬גויי‬
‫הארצות מכבדים ומוקירים‪.‬‬
‫‪4‬‬
‫ה' אדר פרשת תרומה תשע"ז‬
‫מעמד התחלת כתיבת‬
‫ספר תורה לביהמ"ד‬
‫מהרי"ץ דושינסקיא ב"ב‬
‫הכנסת ספר תורה‬
‫לביהמ"ד ברך משה‬
‫דסאטמאר ירושלים‬
‫נדבת הרה"ח ר' יוסף חי"ל‬
‫שעכטער שליט"א‬
‫צילום‪ :‬ש‪ .‬דריי‬
‫סיום כתיבת האותיות במעון קדשו של מרן רבינו הגאב''ד שליט''א‬
‫לע"נ כ"ק מרן הגאב"ד מהרי"ם‬
‫דושינסקיא זצוק"ל‬
‫צילום‪ :‬י‪ .‬לרר‬
‫ריקודים של מצוה בביהמ''ד ברך משה סאטמאר‬
‫כ''ק הגרי''מ שכטער שליט''א‬
‫הגאון הגדול ר' חיים אורי פריינד שליט''א‬
‫דומ''ץ הקהלה הגר''מ טייטלבוים שליט''א‬
‫ברחובה של עיר‬
‫כ''ק אדמו''ר מקרעטשניף סיגעט שליט''א‬
‫בסעודת המצוה‬
‫משלחת ועד‬
‫השחיטה‬
‫המהודרת‬
‫דעדתינו‬
‫בנסיעה‬
‫לפולין‬
‫לרגל השחיטה‬
‫לקראת חג הפסח‬
‫הבעל"ט‬
‫משנים‬
‫את קלפי‬
‫המשחק!‬
‫הסדרות הראשונות‪ :‬מועדים | מידות | שבת‬
‫מאת י‪ .‬פערל‬
‫התנועה הקונסרבטיבית קורסת‪:‬‬
‫גויים מתקבלים כחברים‬
‫בקהילותיהם 'היהודיות'‬
‫מאת ח‪ .‬יעקבזון‬
‫פרצופה האמיתי של התנועה‬
‫הקונסרבטיבית נחשף בתקופה‬
‫האחרונה‪ .‬הדיווח שפורסם‬
‫בחו"ל‪ ,‬חושף הן את מצבה‬
‫הקשה של התנועה המייצגת‬
‫את החפצים זה דורות להתבולל‬
‫ה"י‪ ,‬והן את ההתדרדרות‬
‫החמורה גם על מה ששמרו‬
‫עד לאחרונה‪ .‬על פי הדיווח‪,‬‬
‫התנועה הקונסרבטיבית קיבלה‬
‫החלטה לאשר את חברותם של‬
‫לא‪-‬יהודים ל'בתי הכנסת' של‬
‫התנועה‪...‬‬
‫הדברים מתפרסמים ברקע‬
‫הניסיונות מצדם של אנשי‬
‫התנועה לקבל הכרה במדינה‬
‫הציונית‪ ,‬ולהשיג דריסת רגל‬
‫בכותל המערבי על ידי תנועות‬
‫חבריהם הרפורמים שר"י‪.‬‬
‫הסיבה לכך שהיהדות‬
‫הקונסרבטיבית מאשרת את‬
‫קבלתם של לא‪-‬יהודים לבתי‬
‫הכנסת שלה היא אירונית לא‬
‫פחות ‪ -‬מימדי ההתבוללות‪.‬‬
‫בעקבות‬
‫כי‬
‫מסתבר‬
‫והתרחקותם של חבריה‬
‫מעקרונות היהדות‪ ,‬רבים‬
‫מבין אלו הנחשבים כיהודים‬
‫מתבוללים‬
‫קונסרבטיבים‪,‬‬
‫בגויים‪ .‬התופעה הביאה לכך‬
‫שתוך כעשור הצטמצמה‬
‫המתפללים‬
‫אוכלוסיית‬
‫בטמפלים של התנועה באופן‬
‫דרסטי מה שהותיר את מנהיגי‬
‫הקונסרבטיבים במצב לא פשוט‬
‫כאשר הקהילות התדלדלו‪,‬‬
‫מקומות רבים נשארו ריקים‬
‫ובתי הכינוס החלו להתרוקן‬
‫מיושביהם‪.‬‬
‫ויש לציין כי מצבם של‬
‫הקונסרבטיביים הינו טוב‬
‫בהרבה ממקביליהם הרפורמים‬
‫שמובילים בכמות ההתבוללות‬
‫בקרב יהודי ארה"ב‪ ,‬מכך נותר‬
‫רק לדמיין מהו מצבה של‬
‫הקהילה הרפורמית הגדולה‬
‫בהרבה‪.‬‬
‫את ההחלטה כי כל קהילה‬
‫תוכל להחליט בעצמה את‬
‫אלו חברים היא מעוניינת‬
‫לקבל לשורותיה‪ .‬גם אם אינם‬
‫יהודיים‪ ,‬הם מנמקים בכך שיש‬
‫לעודד כל מי שמחפש בית רוחני‬
‫וקהילתי בסביבה יהודית‪...‬‬
‫לדברי גורמים בכירים בקהילה‬
‫הקונסרבטיבית‪ ,‬כבר כיום‬
‫ישנם לא יהודים המשתתפים‬
‫בתיפלות וחברים בטמפלים‬
‫של התנועה ברחבי ארה"ב‪ .‬עם‬
‫זאת‪ ,‬כעת הדבר יהפוך לרשמי‪,‬‬
‫והתופעה צפויה להתרחב באופן‬
‫חד‪.‬‬
‫בכך מתגלית ראייתם למרחוק‬
‫של גדולי הדורות‪ ,‬שקידשו‬
‫את המלחמה נגד תנועות אלה‬
‫והוציאו אותם מהיהדות‪ ,‬כאשר‬
‫בכך ניתנה הרפואה למכת‬
‫ההשכלה ושימרה את עמנו‬
‫מקריסה מוחלטת זו שהם הביאו‬
‫על עצמם‪.‬‬
‫בימים האחרונים שוהה‬
‫במדינת פולין‪ ,‬משלחת גדולה‬
‫של צוות השוחטים והבודקים‪,‬‬
‫המנקרים והעובדים‪ ,‬כולם‬
‫אברכים ות"ח יר"ש מרבים‪,‬‬
‫חברי צוות השחיטה המהודרת‬
‫דעדתינו‪ ,‬בראשות הרב הגאון‬
‫ר' שמואל בראנדסדארפער‬
‫שליט"א דומ"ץ דעדתינו ומרבני‬
‫ועד השחיטה‪ ,‬והרב הגאון ר'‬
‫אהרן בראנדסדארפער שליט"א‬
‫מו"ץ דעדתינו ומרבני ועד‬
‫השחיטה‪ ,‬יחד עם גדולי ומומחי‬
‫ועד השחיטה‪ ,‬וראשי אגפי‬
‫הבדיקות‪ ,‬הניקור והמליחה וכו'‪.‬‬
‫בימים האחרונים גם ביקרו‬
‫במקום השחיטה הנהלת ועד‬
‫השחיטה ובראשם הרה"ח מוה"ר‬
‫שמעון ווייס שליט"א יו"ר ועד‬
‫השחיטה ומראשי הנהלת עדתינו‪,‬‬
‫שהגיע לעקוב אחר כל המתרחש‬
‫בענף מסועף וגדול זה‪.‬‬
‫עבודות השחיטה ומלאכותיה‬
‫הקשות והמסועפות‪ ,‬כבר‬
‫נמצאים כעת בעיצומם ובישורת‬
‫האחרונה בכדי להספיק להכין‬
‫את כמויות הענק של בשר בקר‬
‫הנצרכים להמוני כל בית ישראל‬
‫לקראת חג הפסח הבא עלינו‬
‫לטובה‪ .‬ויה"ר שעוד נזכה השנה‬
‫לזבוח ולאכול מן הזבחים ומן‬
‫הפסחים בבית הבחירה אכי"ר‪.‬‬
‫הרעיון המהפכני מבית 'וקסברגר'‬
‫כארד‪-‬פינגר‬
‫סדרת קלפים חינוכית‪ ,‬חוויתית‬
‫בעיצוב צורני המותאם לכף היד‬
‫רפשטנט‬
‫ום‬
‫ניתן להשיג בחנויות המובחרות וטרקליני מלכות וקסברגר‬
‫בני ברק‪ :‬הלפרין ‪18‬‬
‫רבי עקיבא ‪113‬‬
‫שרות לקוחות‪1599-500-830 :‬‬
‫ירושלים‪ :‬מלכי ישראל ‪2‬‬
‫‪www.mwaxb.co.il‬‬
‫‪5‬‬
‫ה' אדר פרשת תרומה תשע"ז‬
‫בנעילת ימי השובבי"ם‪ :‬סדר לימוד נעלה‬
‫ע"י תלמידי ישיבה קטנה "בוהוש"‬
‫כינוס רב רושם לבחורי‬
‫גיבורי החיל‬
‫הכינוס שהתקיים במוצש"ק בבית‬
‫שמש הוא הראשון בסדרת כינוסים‬
‫האמורים להתקיים בתקופה הקרובה‬
‫בס"ד‬
‫מאת י‪ .‬פערל‬
‫במוצאי ש"ק פרשת‬
‫משפטים התקיים כינוס חשוב‬
‫ומיוחד לגבורי החיל בשכונת‬
‫קנה בושם בעיר בית שמש‪,‬‬
‫כינוס רב שיח שנועד לענות על‬
‫ספקות והתלבטויות הטורדות‬
‫את גיבורי החיל‪ ,‬וכן לחזק‬
‫ולעודד בדברי חיזוק והסברה‬
‫על חובת השעה‪.‬‬
‫הכינוס מהווה פתיחה‬
‫והתחלה לשורת כינוסים‬
‫שיתקיימו בתקופה הקרובה‬
‫שיקיף את מאות בחורי הישיבות‬
‫והאברכים גיבורי החיל שאינן‬
‫מתייצבים בלשכות הגיוס כלל‪.‬‬
‫הכינוסים מתחלקים לקבוצות‬
‫מצומצמות אשר מאפשר דיון‬
‫נרחב וירידה לפרטי פרטים‪,‬‬
‫ובעז"ה יתן כוח ועידוד לכלל‬
‫הבחורים והאברכים בעמידתם‬
‫האיתנה‪ .‬כשהשבוע הכינוס‬
‫נועד לתלמידי ישיבת בית‬
‫הלוי ואברכים מעיר בית‬
‫שמש שקיבלו הזמנות פרטיות‬
‫מהודרות‪.‬‬
‫במעמד הוכנה מלוה‬
‫מלכה רבתי‪ ,‬סעודה עשירה‬
‫ומכובדת כראוי למבקשי ה'‪.‬‬
‫בשעה היעודה התחילו להופיע‬
‫גיבורי החיל והאולם התמלא‬
‫בעשרות בחורים ואברכים‬
‫עמלי תורה עדיני הנפש אשר‬
‫מבינים את חובת השעה‪ ,‬ובאו‬
‫לחזק ולהתחזק בתפקידם‬
‫הגורלי בשעת גזירות השמד‪,‬‬
‫ולהתאחד יחד לעמוד כחומה‬
‫בצורה על משמר דת תורתינו‬
‫הקדושה‪ .‬במשך המעמד‬
‫התקיים רב שיח על ידי‬
‫העסקנים השונים העוסקים‬
‫בענין ללא ליאות‪ ,‬אשר ענו‬
‫בטוב טעם על הנושאים השונים‬
‫הנוגע למצבם של גיבורי החיל‬
‫תשובות ברורות ומבוארות‬
‫להפליא‪.‬‬
‫אחר כך נשמעו דברים‬
‫בהירים מפי הרבנים וחברי‬
‫הועד‪ ,‬הרב אברהם יוסף‬
‫ברנדמרק יו"ר ארגון גיבורי‬
‫החיל‪ ,‬המשפיע הגאון ר'‬
‫שמואל בנימין סופר שליט"א‬
‫חבר הועד‪ ,‬על חובת השעה‬
‫ועל הזכיה הגדולה שנפלה‬
‫בחלקם של גיבורי החיל‬
‫המכריזים מלחמה ברורה‬
‫ועיקשת נגד הקליפה הציונית‬
‫המבקשת לכלות שם ישראל‬
‫בדרכיהם השונים ובראשם‬
‫גזירת הגיוס‪ .‬וכשנפגשים‬
‫בגדודים של גיבורי החיל‬
‫המכריזים אנו מוכנים למסור‬
‫נפשנו אפילו למות ולא לבגוד‬
‫ח"ו באלוקי ישראל ובתורתו‬
‫בדרך המסורה לנו‪ ,‬וכל שכן‬
‫מאסרים וסנקציות שונות‬
‫אינם שווה לנו לדבר אחד מן‬
‫מאת י‪ .‬פערל‬
‫התורה‪ ,‬הרי נחלשים ונופלים‬
‫תחבולותיהם‬
‫ומשתבשים‬
‫ומכשילים גזירותיהם‪ .‬וכמאמר‬
‫הידוע מהחזון איש שכל חוק‬
‫מתבסס על כוח הכפייה‪,‬‬
‫וככל שעומדים נגדו פלוגות‬
‫מתאבדים ואומרים אשר‬
‫מוכנים למות ובעיקר לא‬
‫להיכנע לחוק‪ ,‬הרי החוק בטל‬
‫כוחו‪.‬‬
‫שיא המעמד היה כשנכנס‬
‫הגאון הגדול ר' נתן הכהן‬
‫קופשיץ דומ"ץ דעדתינו ומרא‬
‫דאתרא נחלה ומנוחה‪ ,‬אשר‬
‫נתקבל בכבוד הראוי על ידי‬
‫הצורבים הצעירים מוסרי‬
‫הנפש בשירה ובזמרה‪ .‬אחר‬
‫כך השמיע הגאון דברי ברכה‬
‫וברכת כהן לגיבורי החיל‪.‬‬
‫בסיום המעמד התקיימו‬
‫שירים וריקודים של שמחה‬
‫על שזכו לקדש שם שמים‬
‫ולדבוק בתורה ובדרך המסורה‬
‫להיות שלוחים של כל כלל‬
‫ישראל לעמוד בפרץ‪ .‬הרבנים‬
‫והעסקנים ציינו שבוודאי ככל‬
‫שיגדל מספרם של גיבורי‬
‫החיל וככל שיוכרז בעוז‬
‫ובעוצמה ובפרסום אי ההכרה‬
‫בחוקים ובשלטונם ושאין אנו‬
‫מתפחדים מהם כלל‪ ,‬כך יותר‬
‫ויותר נוכל לשבור את הקליפה‬
‫הציונית על כל גזירותיהם עד‬
‫רדתם במהרה בימינו אמן‪.‬‬
‫ימי השובבי"ם הינם כידוע‬
‫ימים המסוגלים לתקן כל פגמי‬
‫הנפש‪ ,‬ואכן רבים נהגו לעורר‬
‫לבם ונפשם‪ ,‬ולעסוק בתורה‬
‫ועבודת ה' ביתר שאת ויתר עז‬
‫כראוי לימים נעלים אלו‪.‬‬
‫אף בחצר הקודש "בוהוש"‪,‬‬
‫היה כ"ק אדמו"ר מבוהוש זצ"ל‬
‫מחדיר בעוז אצל צאן מרעיתו‬
‫גודל ומעלת ענין תיקון ימי‬
‫השובבי"ם‪ ,‬כאשר בכל עת היה‬
‫דורש ומעורר על כך‪ ,‬ואף תיקן‬
‫הנהגות רבות ומיוחדות לימים‬
‫אלו‪.‬‬
‫כ"ק אדמו"ר מבוהוש שליט"א‬
‫אמר פעם בהזדמנות‪ ,‬שהגם‬
‫שמלפנים בשנים קדמוניות לא‬
‫נהגו לעורר כ"כ על ענינים אלו‪,‬‬
‫כי כמו שמובן לכל שאין מן‬
‫הצורך לעורר על חומר איסור‬
‫"לא תרצח"‪ ,‬כך היו מלפנים‬
‫הדברים פשוטים וברורים לגבי‬
‫עניני תיקונים אלו‪ ,‬אולם בדורות‬
‫האחרונים השתנו הדברים‪ ,‬מחמת‬
‫השתנות העתים וירידת הדורות‪,‬‬
‫ובימינו יש לעורר ולהוסיף חיל‬
‫בקדושה ובטהרה‪.‬‬
‫הענין העיקרי עליו העמיד‬
‫האדמו"ר זצ"ל את הדגש היה‬
‫על לימוד התורה בעמל ובעיון‪,‬‬
‫אשר כפי הידוע מספה"ק‬
‫לימוד התורה בעיון משבר‬
‫הקליפות ומטהר הנפש מכל‬
‫פגם‪ .‬ואכן בימי השובבי"ם‬
‫ניכרה התעוררות רבתי בישיבת‬
‫בוהוש‪ ,‬הן בישיבה גדולה והן‬
‫בישיבה קטנה ‪ -‬המתנוססים‬
‫לתפארה בעיר בני ברק‪ ,‬ומהווים‬
‫פינת יקרת בעיר ‪ -‬וקול התורה‬
‫בוקע בעוז ותעצומות מהיכלי‬
‫הישיבה‪ ,‬הן בעת הסדרים והן‬
‫מחוצה להם‪ ,‬בהתמדה גדולה‬
‫ומתוך תענית דיבור ולימוד רצוף‬
‫אהבה‪ .‬כתלי ביהמ"ד מוכיחים‬
‫וסופגים את קול התורה חוצב‬
‫להבות אש הנלמד בשבועות אלו‬
‫ביגיעה למעלה מדרך הטבע‪,‬‬
‫מתוך קדושה וטהרת הלב‪' ,‬מיט‬
‫א חסיד'ישן חן'‪.‬‬
‫בשבוע האחרון של ימי‬
‫השובבי"ם‪ ,‬חפצו בהנהלה‬
‫הרוחנית בישיבה קטנה לגרום‬
‫להתחדשות והתרעננות בין‬
‫התלמידים לבל תפוג רוח‬
‫ההתמדה הגדולה השוררת‬
‫בישיבה‪ ,‬על כן קמו ונסעו ביום‬
‫שני פ' משפטים לעיר בית שמש‬
‫יצ"ו‪ ,‬שם קיימו בשעות אחה"צ‬
‫סדר לימוד של כמה שעות‬
‫רצופות בקלויז החדש דחסידי‬
‫בוהוש בעיר‪ ,‬אשר מעת הקמתו‬
‫‪ -‬בל"ג בעומר בשנה שעברה ‪-‬‬
‫עדיין לא חלפה שנה ושמעו הטוב‬
‫הולך למרחוק‪.‬‬
‫לאחר סדר הלימוד התפללו‬
‫התלמידים מעריב‪ ,‬ולאחר‬
‫טעימה קלה יצאו אל מקום סמוך‪,‬‬
‫שם נתוועדו יחדיו בשבת אחים‪,‬‬
‫מתוך שירות ותשבחות וניגוני‬
‫שמחה ודביקות‪ ,‬כאשר הצוות‬
‫הרוחני נושא בפניהם שיחות‬
‫התעוררות‪ ,‬ומטעימם מצוף‬
‫דבריהם בגודל יקרת הזמן‪ .‬לאחר‬
‫זמן קצר שבו לבית תלמודם בבני‬
‫ברק‪ ,‬בבחינת 'קוי ה' יחליפו כח'‪,‬‬
‫לסיים את ימי השובבי"ם ביתר‬
‫שאת ויתר עוז‪.‬‬
‫בתפילת ערבית לאחר הלימוד‬
‫בסדר לימוד רצופות‬
‫‪2‬‬
‫מקום‬
‫להשחלת‬
‫האצבע‬
‫ה‬
‫מרהעיון‬
‫פ‬
‫ה כני‬
‫‪1‬‬
‫קלף צורני‬
‫המותאם לצורת‬
‫כף היד‬
‫‪3‬‬
‫קלפים‬
‫מפלסטיק‬
‫עמידים‬
‫לאורך זמן‬
‫דפדוף קל‪,‬‬
‫ידידותי ומהנה‬
‫בין הקלפים‬
‫‪4‬‬
‫‪5‬‬
‫שליפה מהירה‪...‬‬
‫הסדרות הראשונות‪:‬‬
‫שבת‬
‫מועדים מידות‬
‫לרגל ההשקה‪:‬‬
‫חפשו במארזים את‬
‫הזהב‬
‫קלף‬
‫עם הזכיה שלכם!!‬
‫כ"ח אדר‬
‫ניתן להשיג בחנויות המובחרות וטרקליני מלכות וקסברגר‬
‫בני ברק‪ :‬הלפרין ‪18‬‬
‫רבי עקיבא ‪113‬‬
‫שרות לקוחות‪1599-500-830 :‬‬
‫ירושלים‪ :‬מלכי ישראל ‪2‬‬
‫‪www.mwaxb.co.il‬‬
‫‪6‬‬
‫ה' אדר פרשת תרומה תשע"ז‬
‫לנוכח חילולי השבת המתעצמים בירושלם ובארה"ק‪:‬‬
‫העדה החרדית מתכוננת למחאות‬
‫גדולות למען כבוד השבת‬
‫לא יאומן כי יסופר‪ :‬חניון השייך ל'היכל שלמה' מפרסם בריש גלי‬
‫תחת כיפת השמים כי המקום "פתוח ‪ 24‬שעות ביממה שבעה ימים‬
‫בשבוע" ר"ל כמאתיים ועשרים בתי מרידה וניאוץ בשבת קדשינו‬
‫בתוככי פלטרין של מלך השבת תובעת את עלבונה!‬
‫מאת ח‪ .‬יעקובזון‬
‫השבת תובעת את עלבונה!‬
‫חילולי השבת בארץ הקודש‬
‫הפכו לעובדה מחפירה שכבר‬
‫חוזרת על עצמה בקביעות‬
‫ובמתכוון מידי שבוע ה"י‪ ,‬כאשר‬
‫מרשיעי ברית לקחו להם למטרה‬
‫לרמוס את כבוד שבת קדשינו‪,‬‬
‫ואין פוצה פה ומצפצף!‬
‫בתקופה האחרונה התרענו‬
‫בזה אחר זה כי מדי שבת בשבתו‬
‫מתבצעים עבודות בניה ותחזוקה‬
‫ב'רכבת ישראל' הידועה לשמצה‬
‫ואין פוצה פה ומצפצף‪ ,‬למרבה‬
‫החרפה‪.‬‬
‫ואילו בתוככי פלטרין של‬
‫מלך‪ ,‬רק באיזור מרכז ירושלים‪,‬‬
‫פועלים כמאתיים ועשרים בתי‬
‫מרידה וניאוץ בשבת קדשינו‪ ,‬כפי‬
‫הרשימה שנתפרסמה בחוצות‬
‫ע"י הנהלת עדתינו‪ ,‬ולאלה נוספו‬
‫עוד גורמים המתסיסים בתוככי‬
‫ירושלים להפעיל מתנסי"ם‬
‫ו'מוקדי תרבות' לרמוס את כבוד‬
‫השבת‪ ,‬חלקם תוך פרובוקציות‬
‫יזומות בכדי להתגרות בשומרי‬
‫השבת ולחנוק את קולם‪ ,‬תרתי‬
‫משמע‪ ,‬כביטוי המבחיל שהשמיע‬
‫השבוע אחד מראשי מינהל‬
‫עירוני על כוונתו "לחנוק את‬
‫החרדים"‪ ,‬כדי להצר את צעדיהם‬
‫ולהיפטר מהם‪.‬‬
‫הנהלת עדתינו יצאה בכרוז‬
‫נוקב "ברוב דברים לא חדל‬
‫הפשע"‪ ,‬אודות פשע הריסת‬
‫כבוד השבת בפלטרין שלך מלך‬
‫וההנציגים המשתפי"ם השותפים‬
‫להנהגת העיריה בעוד חילולי‬
‫השבת בעיר הקודש ירושלים‬
‫מתרבים משבת לשבת‪ ,‬ואין שבת‬
‫אשר אין קללתה מרובה מחברתה‬
‫ר"ל‪.‬‬
‫השבת‬
‫מחילולי‬
‫רבים‬
‫הפומביים נעשים תחת חסות‬
‫העיריה הכפרנית אשר נשענת על‬
‫'רוב חרדי'‪ ,‬הללו מרבים בדברים‬
‫ואינם עושים מאומה למגר באמת‬
‫את חילולי השבת‪.‬‬
‫רק לאחרונה כשהציבור‬
‫אכן התוודע להיקף העצום ע''י‬
‫פרסום רשימת מאתים ועשרים‬
‫החניות הפתוחות בשבת רח''ל‪,‬‬
‫החלו אותם נציגים הדבקים‬
‫בכסאותיהם‪ ,‬לערוך הצגה של‬
‫הקמת וועדה שתדון בנושא‪,‬‬
‫שכמו כל ועדה עניינה דחיקת‬
‫הקץ וגלגול הכדור הלאה ותו לא‪.‬‬
‫בתוך כך גם נחשף השבוע ע"י‬
‫הרב יוסף רוזנפלד הי"ו מפקח‬
‫הועד למען השבת דעדתינו‪ ,‬כי‬
‫חילולי שבת המוניים נוראים‬
‫מתרחשים לא פחות ולא יותר‬
‫מאשר בחניון של 'היכל שלמה'‪,‬‬
‫הפתוח במהלך כל שעות השבת‬
‫קודש עבור עוקרי השבת‪,‬‬
‫רומסיה ומבזיה ר"ל‪.‬‬
‫'היכל שלמה' הינו כזכור השם‬
‫המכובס של 'הרבנות הציונית‬
‫הראשית'‪ ,‬וחניון השייך למקום‬
‫זה ומופעל ע"י חברה זכיינית‬
‫מחללת שבת קנטרנית‪ ,‬מפרסם‬
‫בריש גלי תחת כיפת השמים‬
‫לעיני כל ישראל כי המקום "פתוח‬
‫‪ 24‬שעות ביממה שבעה ימים‬
‫בשבוע" ‪ -‬לא יאומן כי יסופר!‬
‫הר"ר יוסף רוזנפלד הי"ו‬
‫בדבריו ל'העדה' מביע את‬
‫התדהמה והזעם הקשה של כלל‬
‫ציבור שומרי השבת‪ ,‬אשר עד‬
‫כדי כך לא עלה על הדעת כי‬
‫השבת תהא נתונה לשמה ולביזה‬
‫במקום המתהדר להיות הסמכות‬
‫'הרבנית הראשית' עבור עם‬
‫ישראל‪.‬‬
‫אכן היתה זו הזייתם הנואלת‬
‫של מייסדי הציונות ה'חרדיים'‬
‫לשעתם‪ ,‬ועד להיכן נתדרדרו‬
‫אחרי שנות דור‪ ,‬כאשר שוב‬
‫הוכח עד כמה צדקו רבותינו זי"ע‬
‫שכבר לפני תשעים ושש שנה‪,‬‬
‫ביום ייסוד "היכל שלמה" בי"א‬
‫אדר תרפ"א גזרו צום ותענית‬
‫ויום תפלה כללי‪ ,‬ואכן הימים‬
‫האלו נקראים ונעשים בכל שנה‬
‫ושנה‪.‬‬
‫ישמח לב מבקשי ה'‬
‫יצא לאור‪:‬‬
‫"שבט הלוי" על פורים‬
‫יום בשורה הוא לדורשי‬
‫ה'‪ ,‬בהוצאתו לאור של‬
‫הספר המופלא "שבט הלוי ‪-‬‬
‫פורים"‪ ,‬אוצר דרושיו הנעלים‬
‫של כ"ק הגאון האדיר רבי‬
‫שמואל הלוי וואזנער בעל‬
‫שבט הלוי זצוק"ל‪ ,‬קול א'‬
‫חיים אשר דיבר מתוך האש‬
‫בשעה הנשגבה של ערוב יום‬
‫הפורים‪.‬‬
‫ידוע לכל אשר זכו לחסות‬
‫בצילו‪ ,‬כי שעה זו של משתה‬
‫היין היתה מן הרגעים הגבוהים‬
‫ביותר בשנה במחיצת הגאון‬
‫האדיר זי"ע‪ ,‬כאשר מראהו‬
‫היה כמלאך א' צבא‪-‬ות‪,‬‬
‫ובעת שיחת קדשו במשך‬
‫שעה ארוכה הפליא לדרוש‬
‫מענינא דיומא‪ :‬גודל ההסתר‬
‫הנורא והמחיצה שנתהוותה‬
‫בין ישראל לאביהם שבשמים‬
‫מחמת החטא‪ ,‬כח מסירות‬
‫נפשם של מרדכי ואסתר‪,‬‬
‫וגילוי נס פורים כי לא יטוש‬
‫ה' את עמו גם כאשר אינם‬
‫ראויים לנס‪ ,‬כי ישראל אע"פ‬
‫שחטא ישראל הוא בעצם‬
‫פנימיות נפשו‪.‬‬
‫בתוך הדברים היה זועק‬
‫ככרוכיא על ההסתר פנים‬
‫הנורא בזמננו‪ ,‬ומתחנן בבכיות‬
‫נוראות לפני אדון כל שיחוס‬
‫על צער שכינתו המתגוללת‬
‫לעפר‪ ,‬כי איככה נוכל ונראה‬
‫את צער השכינה הנורא‪ .‬כזאת‬
‫וכעין זאת היו דיבורי קדשו‬
‫אשר נקבצו ובאו בחמישים‬
‫ושש הדרושים שבספר [החל‬
‫מימי עלומיו בשנת תרצ"ה‬
‫ועד להיותו בן למעלה ממאה‬
‫שנים בשנת תשע"ד!]‪ ,‬וכל‬
‫הלומד בספר חש אויר‪-‬‬
‫פסגות והתרוממות רוח בשגב‬
‫סגולת היום‪ ,‬מאוצרו של בעל‬
‫שבט הלוי זי"ע‪.‬‬
‫עיקרו של הספר הינו‬
‫דרושים נפלאים ע"ס המגילה‬
‫וביאורי אגדות חז"ל בעניני‬
‫פורים‪ ,‬מעלת היום ונצחיותו‬
‫לדורות‪ .‬אך יחד עם עניני‬
‫היום גדוש הוא הספר בתוכן‬
‫כללי לכל ימות השנה‪ ,‬דברי‬
‫התעוררות ומערכות בעניני‬
‫עבודת ה'‪ .‬וכמ"כ הספר הינו‬
‫פרדס גדוש ומלא מזן על זן‬
‫בכל מיני עצי פרי מתוקים‬
‫לעין ונחמדים למראה‪,‬‬
‫עובדות נפלאות מצדיקים‬
‫ומגדולי הדורות כפי שקיבלם‬
‫מרבותיו‪ ,‬ידיעות מופלגות‬
‫בדברי ימי כלל ישראל‪ ,‬דברי‬
‫השקפה בעניני השעה‪ ,‬ועוד‪.‬‬
‫בראש הספר נקבע חיבור‬
‫גדול הקובע ברכה לכשעצמו‬
‫'פסקי הלכה שבט הלוי ‪-‬‬
‫פורים' י"ג פרקים‪ ,‬מתוך שו"ת‬
‫שבט הלוי וכתבי תלמידים‪.‬‬
‫כמו כן בראש הספר קונטרס‬
‫'מצוות היום' כללות עניני‬
‫מצוות היום מתוך דרושי‬
‫הגאון האדיר זי"ע‪ ,‬ובסוף‬
‫הספר מפתח ענינים מקיף‪.‬‬
‫תיתי להו לראשי מכון‬
‫"מעינות הלוי" על רוב עמלם‬
‫ודמים תרתי משמע אשר‬
‫השקיעו בעריכת הספר‪,‬‬
‫שיהיו המאמרים שווים לכל‬
‫נפש כשולחן הערוך‪ ,‬דבר‬
‫דבור על אופניו בטוב טעם‬
‫ויתרון דעת‪ ,‬ועל הוצאת‬
‫הספר לאור עולם באופן‬
‫מהודר ומושלם כל‪-‬כך‪ .‬זכות‬
‫מרן זי"ע ‪ -‬שכידוע הוקירם‬
‫והעריכם עד למאוד והחזיק‬
‫להם טובה מרובה ‪ -‬תעמוד‬
‫להם להצליח בכל עניניהם‪,‬‬
‫ולהמשיך בהוצאת כל ספרי‬
‫הגאון זי"ע בשמעתתא‬
‫ובאגדתא‪ ,‬מתוך רוב סייעתא‬
‫דשמיא במעשי ידיהם‪.‬‬
‫את הספר ניתן להשיג‬
‫בחנויות הספרים‬
‫או ב‪052 - 7131343 :‬‬
‫שיא המזימה‪ :‬תכנית הקלות‬
‫למינוי שופטים 'חרדיים'‬
‫מאת ח‪ .‬יעקבזון‬
‫השבוע נתמנו ארבעה‬
‫שופטים חדשים לערכאות‬
‫'בית המשפט העליון' הציוני‬
‫המרים יד בתורת משה ר"ל‪,‬‬
‫וכחלק ממינוי שופטים חדשים‪,‬‬
‫יצאה שרת המשפטים הד"לית‬
‫בהכרזה על תכנית לשלב‬
‫בעתיד שופטים 'חרדיים' בבית‬
‫המשפט העליון‪ .‬ויש מי שתומך‬
‫בכך מתוך המחנה‪ ,‬ה"י‪.‬‬
‫הנ"ל מתכוונת להציג שורה‬
‫של תוכניות לשילובם של‬
‫חרדים בבית המשפט העליון‪,‬‬
‫כאשר לדבריה הכוונה היא‬
‫לייצג בבית המשפט את כל‬
‫שכבות האוכלוסיה‪ .‬אחרים‬
‫מעריכים כי הצעד נועד כדי‬
‫להביא שופטים נוספים בעלי‬
‫דעות ימניים‪ ,‬אותם מקדמת‬
‫השרה א‪ .‬שקד‪ ,‬אך לא היא‪.‬‬
‫לצורך תכנית דרדור‬
‫החרדים לבית המשפט‪,‬‬
‫מתכוונת שקד להציג כבר‬
‫בתקופה הקרובה‪ ,‬הקלות‬
‫בתנאי הסף הנדרשים לכהונת‬
‫שופט מ'מועמדים חרדיים'‬
‫שיציגו מועמדות לתפקיד‪.‬‬
‫המהלך האסור הזה‪ ,‬בו‬
‫חרדים משתלבים בבתי‬
‫המשפט העכומ"י‪ ,‬מקבל חיזוק‬
‫נוסף מאת השרה הד"לית‬
‫שכבר סיכמה עם 'נשיאת בית‬
‫המשפט העליון' על קיצור‬
‫תהליך הכניסה של מועמדים‬
‫חרדים לשפיטה‪.‬‬
‫היא מגדירה זאת כ"בשורה‬
‫למגזר החרדי והמשך של‬
‫המטרה החשובה כל כך לגיוונה‬
‫של המערכת המשפטית כך‬
‫שתייצג את מרחב הגוונים‬
‫והדעות בציבור"‪ .‬כמובן‪ ,‬שאין‬
‫כאן בשורה‪ ,‬אלא בושה וחרפה‪,‬‬
‫רח"ל והרמת יד בתורת משה‪.‬‬
‫מה שלא לקחה בחשבון‪,‬‬
‫הוא כי עבור החרדים כניסה‬
‫לבית המשפט היא מעשה‬
‫אנטי חרדי בעליל‪ .‬המשמעות‬
‫ההלכתית הפשוטה להימצאות‬
‫של חרדי בבית המשפט היא‬
‫מרידה בה' והרמת יד נוראה‬
‫בתורת משה ר"ל‪ ,‬וזה עם‬
‫התואר חרדי לא עובד ביחד‬
‫כמובן‪.‬‬
‫בית המשפט הציוני מייצג‬
‫את כל מה שרחוק מהציבור‬
‫החרדי‪ .‬את הליכי השיפוט‬
‫של חוקי הגויים והכופרים‬
‫המורדים בה' ובתורתו‪,‬‬
‫עקרונות ההפוכים לגמרי‬
‫מתורת ישראל ועקרונות‬
‫התורה‪ .‬שופט בערכאות מרים‬
‫את ידו בזה אחר זה נגד תורת‬
‫ישראל‪ ,‬וחומס ממון ונפשות‬
‫ע"י עמדות המנוגדות לחלוטין‬
‫לתורה והלכה‪ ,‬זוהי מהותו של‬
‫בית המשפט הציוני‪ .‬השרה‬
‫הד"לית יודעת זאת היטב‪,‬‬
‫ואת זה היא זוממת להשריש‬
‫בקרב הציבור החרדי‪ .‬היה לא‬
‫תהיה‪.‬‬
‫התגרות באומות‪ :‬ההסתה הלאומנית‬
‫המטורפת גובה מחיר נורא‬
‫מאת ח‪ .‬יעקבזון‬
‫עד היכן מגיעה הלאומנות‬
‫החדשה והמסוכנת אותה‬
‫מובילים אנשי ימין אשר‬
‫נלחמים בערבים‪ ,‬ומבצעים‬
‫מעשים שאחריהם כל עם‬
‫ישראל מסתכן בעטיים‬
‫ה"י‪ .‬אותם גורמים ימניים‬
‫סהרוריים לובשים פראות‬
‫ופוגעים בערבים ומשחקים‬
‫לידי המסוכנים שבאויבים‪.‬‬
‫אחד כזה התפרסם במהלך גל‬
‫הטרור האחרון כאשר נכנס‬
‫לסופרמרקט והחל לדקור את‬
‫העוברים ושבים שהיו נראים‬
‫בעיניו כערבים‪.‬‬
‫הוא הורשע לאחרונה‬
‫וסיפורו שטלטל יהודים רבים‪,‬‬
‫הציג בריש גלי את ההסתה‬
‫הציונית אשר מביאה לתקיפות‬
‫בערבים‪ ,‬אשר בסופם מביאים‬
‫רק אסון וחורבן על היהודים‬
‫רח"ל‪.‬‬
‫שתקף‬
‫התוקף‬
‫על‬
‫בסופרמרקט אנשים כי "הם‬
‫נראו לו כמו ערביים" נגזרו‬
‫השבוע עונש של ‪ 11‬שנות‬
‫מאסר‪ .‬הוא מואשם בכך‬
‫שנכנס לפני כשנה לסניף‬
‫שופרסל בקרית אתא הבחין‬
‫באחד מעובדי המקום‪ ,‬יהודי‬
‫בשם אורי‪ .‬הוא עצר לרגע‬
‫לחשוב האם מדובר בערבי‪ ,‬ואז‬
‫משחשב כי אכן מדובר בערבי‪,‬‬
‫הוציא מכיסו את הסכינים‬
‫שהוחבאו בהם ותקפו קשות‪.‬‬
‫בעדותו סיפר אורי כי ניסה‬
‫לצעוק לתוקף כי איננו ערבי‪,‬‬
‫וכי זו טעות‪ ,‬אך התוקף לא‬
‫הקשיב לו‪ .‬בסופו של דבר‪,‬‬
‫אורי נפצע באורח קשה‪ ,‬נזקק‬
‫לטיפול ממושך בבית החולים‪,‬‬
‫ולתקופת שיקום ממושכת‬
‫אף היא‪ .‬השבוע נקבע בבית‬
‫המשפט כי יקבל מהדוקר‬
‫סכום של כמאה וחמישים אלף‬
‫שקלים על עגמת הנפש הקשה‬
‫שנגרמה לו‪.‬‬
‫סיפור תקיפה ברברי שכזה‪,‬‬
‫המשלב התגרות מטורפת‬
‫באומות העולם‪ ,‬אשר הסתיימה‬
‫רח"ל בדקירת יהודי‪ ,‬מחדדת‬
‫לנו שוב את עומק השאול אליהם‬
‫מגיעים המוסתים אשר מבקשים‬
‫לקחת בידיהם נקמת דם ח"ו‪.‬‬
‫הוברר כי התוקף "פעל‬
‫מתוך רגש של נקם ומניע‬
‫אידיאולוגי‪ ,‬ומתוך רצון לעורר‬
‫את העם לפעול כמותו‪ ,‬כאשר‬
‫מטרתו היחידה היא לפגוע‬
‫בקורבן ממוצא ערבי ולהביא‬
‫למותו‪ .‬לאחר שאיתר את‬
‫המתלונן‪ ,‬אף השתהה על מנת‬
‫לוודא כי אכן מדובר באדם‬
‫ממוצא ערבי ולא ביהודי"‪.‬‬
‫מיותר לציין את ההשפעה‬
‫המסוכנת שיש לאירוע מחריד‬
‫זה על האוכלוסיה הערבית ועל‬
‫הסכנה שהיא עלולה להמיט‬
‫בהמשך על כל יהודי באשר‬
‫הוא רח"ל‪.‬‬
‫חקירה נוספת נגד ראש הממשלה‬
‫הציוני‪ :‬הון ושלטון‬
‫מאת ח‪ .‬יעקבזון‬
‫רגע לאחר שהגיעה הידיעה‬
‫על היבחרו של ראש ממשלת‬
‫מערכת‬
‫בתום‬
‫הכופרים‪,‬‬
‫הבחירות האחרונה‪ ,‬התאספו‬
‫אלפים מתומכיו כשהם עטופים‬
‫בדגלי המדינה הציונית‪ ,‬לצד‬
‫הדגלים הכחולים של מפלגת‬
‫השלטון המושחתת‪ ,‬וקראו‬
‫באלפיהם קצובות‪" :‬הכשלון של‬
‫התקשורת" ועוד‪.‬‬
‫היתה זו התייחסות ישירה‬
‫לפעילות החתרנית של המוציא‬
‫לאור של העיתון הכפרני הנפוץ‬
‫במדינה‪ ,‬שהשחיר באמצעות‬
‫התקשורת את ראש הממשלה‬
‫בידיעות בלתי פוסקות‪.‬‬
‫תחת כיפת השמים‪ ,‬עמד‬
‫ראש הממשלה באותו לילה‬
‫מדושן עונג ומריע מנצחון‬
‫כשבמהלך כל מערכת הבחירות‬
‫האחרונה תקף את העיתון וטען‬
‫כי הם אנשי שמאל‪ .‬באותו רגע‬
‫הוא עמד ורווה נחת‪ ,‬עודד ואיחד‬
‫את הקהל סביב האויב המשותף‪.‬‬
‫האח‪ ,‬אנשי הימין הנרדפים‬
‫התאחדו נגד רודפיהם‪...‬‬
‫כעת‪ ,‬בימים אלה‪ ,‬התברר‬
‫כי הכל היה משחק שקרי בלתי‬
‫נתפס מצידו של ראש הממשלה‬
‫הציוני‪ ,‬המתעתע באזרחים‬
‫המשך בעמ' הבא'‬
‫‪7‬‬
‫ה' אדר פרשת תרומה תשע"ז‬
‫"מלכות וקסברגר" משנים את הקלפים!‬
‫בשורה חדשנית מגיעה הפעם בעולם‬
‫ת‬
‫משחקי הקופסא‪ ,‬ושוב מבית "מלכו‬
‫וקסברגר" שלא מפסיקים לחדש ולרגש‬
‫את הציבור‪ .‬האמן ר' יואל וקסברגר שאל‬
‫את עצמו‪ ,‬אם את הקלפים אנו אוחזים‬
‫בכף היד‪ ,‬אז מדוע אי אפשר שהקלפים יהיו‬
‫בצורה נוחה לאחיזה‪ ,‬תפיסה‪ ,‬ומעבר קל‬
‫בין הקלפים‪ ,‬להפוך את המשחק לחוויה‬
‫עוצמתית ומרגשת‪.‬‬
‫אחרי מחקר ופיתוח‪ ,‬ורישום המוצר‬
‫החדש כפטנט עולמי רשום‪ ,‬משיקים‬
‫בימים אלה ב"מלכות וקסברגר" את משחק‬
‫ה"כארד‪-‬פינגר"‪ ,‬סדרת קלפים רביעיות‪,‬‬
‫חינוכית‪ ,‬חוויתית‪ ,‬בעיצוב חדשני ופורץ דרך‬
‫המותאם לכף היד‪ ,‬חידוש שהולך לשנות‬
‫את עולם קלפי המשחק‪.‬‬
‫ל"כארד פינגר" מעלות רבות שתוכננו‬
‫בקפידה רבה‪ .‬העיצוב הצורני של הקלפים‬
‫ייחודי ומרשים המתאים לכף היד ועיצוב‬
‫ף‬
‫המשחק מרהיב עין‪ .‬בראש כל קל‬
‫מקום מיוחד עבור האצבע לאחיזה יציבה‪,‬‬
‫הקלפים מיוצרים מפלסטיק מיוחד המעניק‬
‫עמידות לאורך זמן ללא חשש מגע ברטיבות‬
‫או חומרים אחרים‪ ,‬המבנה הייחודי מאפשר‬
‫הקלפים‬
‫‪,‬‬
‫דפדוף קל‪ ,‬ידידותי ומהנה בין‬
‫ושליפה מהירה של הקלף הדרוש‪.‬‬
‫הסדרות הראשונות שהושקו בימים‬
‫אלה אותם ניתן להשיג בטרקליני "מלכות‬
‫וקסברגר" בבני ברק ובירושלים ובכל‬
‫חנויות הספרים המובחרות ברחבי הארץ‬
‫הן מועדים סביב חגי השנה‪ ,‬מידות בנושא‬
‫מצוות‪ ,‬וסדרה מיוחדת בנושא ל"ט מלאכות‬
‫שבת‪ .‬ה"כארד‪-‬פינגר" מגיע באריזת מתכת‬
‫קשיחה מעוצבת ומרהיבה המעניקה מראה‬
‫יוקרתי ועמיד לאורך זמן‪.‬‬
‫וזה עוד לא הכל‪ ,‬הפתעה מיוחדת‬
‫מחכה לכם בכל קופסא‪ ,‬כרטיס "כארד‬
‫הזהב" ממתין לכם בתוך המארזים‪ ,‬ובו זכיות‬
‫רבות‪ ,‬ללא הגרלה ממגוון מוצרי "מלכות‬
‫וקסברגר"!‬
‫‪ 6‬משתתפים כבר זכו במבצע האגיס!‬
‫הצלחה רבה כבר נרשמה בשבועיים‬
‫בייב‬
‫י‬
‫הראשונים של מבצע "האגיס‬
‫קולקשיין"‪ ,‬כאשר אלפי משתתפים‬
‫נטלו חלק והתקשרו לטלמסר המבצע‪,‬‬
‫במסגרתו מעניק מותג החיתולים המוביל‬
‫"האגיס" בכל שבוע ביגוד לתינוק לשנה‬
‫במתנה בשווי של ‪ 3000‬ש'‪.‬‬
‫מ‪.‬ק‪ .‬אמא למשפחה ברוכת ילדים כ"י‪,‬‬
‫שיתפה אותנו בהרגשתה בעקבות הזכייה‪:‬‬
‫"ממש הופתעתי לשמוע שזכיתי‪ .‬בשביל‬
‫המשפחה שלי‪ ,‬הזכייה בביגוד חדש ומפנק‬
‫היתה מתנה ענקית שרצינו מאוד‪".‬‬
‫ומה איתכם? עוד לא השתתפתם‬
‫במבצע? הזדרזו ואולי תהיו אתם הזוכים‬
‫הבאים!‬
‫כיצד משתתפים? רוכשים ‪ 3‬אריזות‬
‫ממגוון חיתולי האגיס‪ ,‬שומרים תא‬
‫חשבוניות הקניה‪ ,‬מתקשרים לטלמסר‬
‫והכ‬
‫שמספרו ‪ ,3739000-03‬עונים נכון י‬
‫מהר על ‪ 3‬שאלות ויכולים לזכות! המבצע‬
‫מתקיים בין התאריכים‪ :‬י"ג בשבט‪ -‬י"א‬
‫באדר תשע"ז‪.‬‬
‫ה‬
‫יש לשמור את חשבוניות הקני‬
‫מתקופת המבצע כתנאי לזכיה‪.‬‬
‫ישמח לב מבקשי ה'‬
‫הופיע‪ :‬הגדה של פסח ‪ -‬פניני חיים‬
‫שמחה רבה בקרב שוחרי‬
‫התורה עם הוצאתה לאור של‬
‫הגדה של פסח "פניני חיים"‬
‫משלחנו של מרן הגה"ק רבי‬
‫יוסף חיים זוננפלד זצוק"ל ‪-‬‬
‫מרא דארעא דישראל‪.‬‬
‫הגדה זו הקדימה לצאת‬
‫כבר בימים אלו מפני התוספת‬
‫שיש בה והיא‪ :‬חידושי ופניני‬
‫ארבע פרשיות שקלים‪ ,‬זכור‬
‫פרה והחודש מתורתו של מרן‬
‫זצ"ל‪.‬‬
‫מלבד כל זה‪ ,‬הגדה זו‬
‫גדושה בהנהגותיו‪ ,‬פסקיו‬
‫וחידושיו של מרן זצ"ל בעניני‬
‫חודש ניסן‪ ,‬פסח‪ ,‬יציאת‬
‫מצרים‪ ,‬גאולה‪ ,‬אמונה ועוד‪.‬‬
‫מלבד סיפורים ועובדות‬
‫מחייו רבי הפעלים של מרן‬
‫זצ"ל השזורים לאורך ההגדה‪.‬‬
‫חידושיו של מרן זצ"ל‬
‫על סדר הגדה של פסח‬
‫שהיו מפוזרים עד כה בין‬
‫כתביו‪ ,‬כתבי תלמידיו‪ ,‬ספרי‬
‫תולדותיו וחלקם מפה לאוזן‪,‬‬
‫עתה התקבצו לאכסניה אחת‪.‬‬
‫והכל מוגש וערוך בסגנון‬
‫השוה לכל נפש‪.‬‬
‫בשילהי הספר ישנם‬
‫מדורים הכוללים חידושים‬
‫מתורתו של מרן זצ"ל בעניני‬
‫פסח ביניהם‪ :‬תשובות בעניני‬
‫פסח‪ ,‬חידושי מסכת פסחים‪,‬‬
‫קונטרס סדר ערב פסח שחל‬
‫בשבת שנתקן ע"י מרן זצ"ל‬
‫ועוד ועוד‪.‬‬
‫ספר זה יו"ל לרגל‬
‫ההילולא ה‪ 85-‬לאותו צדיק‬
‫החל בחודש אדר השתא‪,‬‬
‫כאשר מאז פטירתו זי"ע עדיין‬
‫לא נסדרו חידושיו על סדר‬
‫ההגדה של פסח וכעת רואים‬
‫אור לראשונה‪.‬‬
‫הספר נערך על ידי הרב‬
‫נחום סילמן שליט"א שכבר‬
‫איתמחי גברא בספריו על‬
‫גדולי ירושלים וארץ הקודש‪,‬‬
‫ביניהם הספרים הנפלאים‬
‫"ארח דוד" ו"אדרת שמואל"‬
‫ועוד‪.‬‬
‫בטוחנו כי רבים וטובים‬
‫יהנו מספר טוב ומועיל זה‬
‫שכבר שנים רבות מצפים לו‬
‫כל צועדים בעקבותיו של‬
‫אותו צדיק מרן זי"ע‪ ,‬ויביאו‬
‫את הברכה לביתם‪.‬‬
‫להשיג בחנויות הספרים‪.‬‬
‫הפצה‪ :‬יפה נוף‪ .‬לפרטים בטל‬
‫‪052 - 7682413‬‬
‫‪ä"á‬‬
‫‪à"èéìù ö"ãéáä ö"äåàâäå ã"áàâä äøåúä éøù ïðøî ÷"ë åðéúåáø íòèî‬‬
‫‪÷"ôì ä"òùú èáù æ"ë‬‬
‫קריאה אל ההורים והמחנכים‬
‫‪úåøéùå àáö ìù êåúéää øåëì íúñðëäå ìàøùé éøåçá ñåéâ ìò äàøåðä äøéæâä éîéá åðãîòá‬‬
‫‪òåãéå ,íäá ùôçúäì íéâäåð é"ðá éãìé øùà íéîé íéøåôä âç ãòåî éîé áø÷úäáå ,éîåàì‬‬
‫‪ñåéâä úøéæâ éë åøîà íéîãå÷ä úåøåãá ì"÷åöæ ìàøùé éìåãâù‬‬
‫‪.'åãëå àáöä úà íéöéøòîå íäì úåîãäì íéñðîù úîçî àåä‬‬
‫אשר ע"כ הננו מעוררים בזה‬
‫כי ראוי להורים לבל יתחפשו בניהם לחיילים‬
‫או משטרה וכדו'‪ ,‬ויהיה זה להציב את הריחוק‬
‫והניכור אליהם ואל כל מה שהם מסמלים ומביעים‬
‫וכן מלמדי תשב"ר ומחנכים בת"ת יעמידו את התלמידים‬
‫על חומר השעה וחובת ההתרחקות וההתבדלות‪.‬‬
‫‪ç"åéî äùåã÷ã úçð áøì åëæé åì äîåãäå øåòéëä ïî íäéðá úà íé÷éçøîå äøåúä êøãá íéâäðúîä íéøåääå‬‬
‫‪.à"áá ö"àåâ úàéáá äáåøî äìöäå äéåìâ äòåùéì äëæð äñãäå øåî éîéëå ,äøåñîäå äøåúä êøãá åëìéù‬‬
‫‪ì"ðä íåé ç"äòàáå‬‬
‫‪à"èéìù ö"ãéáä ö"äåàâä úãå÷ôá‬‬
‫המשך מעמ' הקודם'‬
‫התמימים‪ ,‬במיוחד אנשי הימין‪,‬‬
‫ומנווט את רגשותיהם לנצחון‬
‫אישי שלו‪ ,‬בעוד הוא עצמו מנהל‬
‫משא ומתן ומשוחח עם 'האויבים'‬
‫של בוחריו‪ .‬לפי הפרסומים‪,‬‬
‫שגרמו לחקירות פליליות לראש‬
‫הממשלה הכפרני‪ ,‬התברר כי‬
‫הלה נפגש עם מו"ל העיתון‬
‫ושוחח עמו מספר פעמים‪ ,‬ואף‬
‫הציע מאחורי הגב של התומכים‬
‫המשולהבים שלו אנשי הימין‪,‬‬
‫לתאם מהלכים שונים בשוק‬
‫התקשורת הציוני כדי שלא‬
‫לפגוע הן בראש הממשלה והן‬
‫בעיתון רב ההשפעה‪.‬‬
‫הסיפור שמתחרז היטב עם‬
‫האמירה "הון שלטון ‪ -‬עולם‬
‫תחתון" מגלה כיצד ראש‬
‫הממשלה הציוני עצמו‪ ,‬ניסה‬
‫להביא לידי כך שבעיתון הנ"ל‪,‬‬
‫לא יתקפו אותו ויסייעו לו‬
‫ובתמורה יקבלו חיזוק בענף‬
‫העיתונות‪.‬‬
‫הדיווח הבעייתי‪ ,‬טרם‬
‫גלותו על כך שרה"מ מושחת‪,‬‬
‫הוא בעצם חושף כי בעצם‬
‫השתמש בבוחריו כאשר טען‬
‫כי המו"ל הוא איש שמאל‪ ,‬ולכן‬
‫כלי התקשורת בבעלותו נלחם‬
‫בו‪ .‬הסיבה היא‪ ,‬כך מתברר‪,‬‬
‫אחרת לחלוטין‪ .‬המו"ל הוא איש‬
‫עסקים וראש הממשלה ועיתונו‬
‫שנפתח בעקבות כך כשהוא רצה‬
‫עיתונות מחבקת ולא חושפת‬
‫שערוריות‪ ,‬הם אלו האחראיים‬
‫הבלעדיים לכך שהוא נלחם‬
‫במו"ל‪ .‬לא ימין ולא שמאל‪ .‬נטו‬
‫שליטה‪.‬‬
‫הגילוי הזה הפך לרעידת‬
‫אדמה והתגלגל לכדי חקירה‬
‫פלילית‪ .‬הפרשייה שמטלטלת‬
‫את המדינה הציונית‪ ,‬מגלה‬
‫כי המו"ל ורה"מ נפגשו‬
‫שלוש פעמים טרם הבחירות‬
‫האחרונות‪ .‬בפגישות דנו השניים‬
‫על צמצום בהפצת העיתון‬
‫המתחרה האוהד את רה"מ‬
‫ועבור כך‪ ,‬הסכים הצד האחר‪,‬‬
‫בעלי העיתון הנפוץ להפוך את‬
‫עיתונו ולהעניק שירות מחבק‬
‫לרה"מ‪ .‬זהו חלק מהחומר הנמצא‬
‫בידי החוקרים העוסקים בסיפור‬
‫המרעיש‪.‬‬
‫על פי הדיווחים‪ ,‬הצעת‬
‫רה"מ למו"ל היתה צפויה לסייע‬
‫לעיתונו של האחרון כלכלית‬
‫ולצמצם משמעותית את‬
‫התחרות בעולם התקשורת‪.‬‬
‫בנוסף אף ביקש אז מהמו"ל‪,‬‬
‫על פי הדיווחים‪ ,‬כי יבלום‬
‫פרסומם פרשייה נגד בנו‪ ,‬מה‬
‫שלא קרה לבסוף‪.‬‬
‫כך קבלנו תזכורת נוספת‬
‫על מהותה המושחתת של‬
‫המדינה הציונית‪ ,‬במיוחד כאשר‬
‫מדובר במדינה המנסה להקרא‬
‫'מדינה דמוקרטית'‪ ,‬אשר‬
‫העיתונות מהווה 'כלב שמירה'‬
‫של הדמוקרטיה‪ .‬כאן מתברר‬
‫כי במדינה הציונית‪ ,‬הכל מכור‬
‫ורקוב עד היסוד‪.‬‬
‫ומראש הממשלה הציוני‪,‬‬
‫לראש 'המוסד' הציוני‪ ,‬יוסי כהן‪.‬‬
‫לא רבים צפו שזה יקרה‪ ,‬אולם‬
‫פרשיית החקירות סביב טובות‬
‫ההנאה השונים שקיבל ראש‬
‫הממשלה הציוני מטייקונים ‪-‬‬
‫אילי הון‪ ,‬הגיעה גם לידידו‪ ,‬ראש‬
‫המוסד‪.‬‬
‫המוסד‪ ,‬שהוא הארגון‬
‫הגבוה ביותר במפלצת הציונית‬
‫בתחום המודיעין וההגנה‪,‬‬
‫מתברר כעת כחלק מתוך מארג‬
‫שחיתות ציונית טיפוסית‪ ,‬בלתי‬
‫מפתיעה‪...‬‬
‫השחיתות‪,‬‬
‫פרשיית‬
‫שיכולה להיכנס בקלות‬
‫של‬
‫ההיסטוריה‬
‫לספרי‬
‫המדינה הציונית כאחת‬
‫מפרשיות השחיתות החמורות‬
‫והמדאיגות ביותר בתולדות‬
‫המדינה‪ ,‬כוללת את שני אנשי‬
‫העסקים‪ ,‬בעלי הון עתק‬
‫והשקעות אדירות‪ .‬לאחר‬
‫שבמשך תקופה ארוכה נחקרו‬
‫ראש הממשלה הציוני ובני‬
‫משפחתו לבדם‪ ,‬הצטרף‬
‫לאחרונה לנחקרים‪ ,‬ראש‬
‫המוסד‪ .‬מתברר כי כמי שנחשב‬
‫כמקורב לראש הממשלה‪,‬‬
‫הינו מקורב יותר מכל לשני‬
‫הטייקונים המעורבים בפרשה‬
‫שזכתה לכינוי תיק ‪.1,000‬‬
‫בנתיים‪ ,‬יש כבר תיק ‪ 2,000‬וגם‬
‫תיק ‪ ,3,000‬עם חקירות לרוב‬
‫כנגד ראש הממשלה הכפרני‬
‫והמושחת‪.‬‬
‫על פי הדיווח‪ ,‬ראש המוסד‬
‫עבד אצל הטייקונים‪ ,‬רק שברגע‬
‫האחרון באופן פתאומי מונה‬
‫האיש לראשות גוף הביון של‬
‫המדינה הציונית‪.‬‬
‫ראש המוסד כמו ראש‬
‫הממשלה‪ ,‬שהתנהג בחוסר‬
‫אחריות משווע כאשר נפגש‬
‫עם בכירי ממשל טראמפ‪ ,‬טרם‬
‫התמנותו לנשיא ארה"ב‪ ,‬מתגלה‬
‫גם כעבריין באופן לא פחות‬
‫מהבוס אליו ניסה להתחנף כל‬
‫העת‪ .‬כהן התרועע עם הטייקונים‬
‫במלונות מפוארים‪ ,‬ואף קיבל‬
‫כספים לקניית כרטיסים‬
‫למופעים שונים בסכומים של‬
‫אלפי דולרים‪ ,‬בעוד לחוקיהם‬
‫עובד ציבור אין לו לקבל מתנות‬
‫כאלה ואחרות‪.‬‬
‫לפי התחקיר‪ ,‬ראש המוסד‬
‫והטייקונים המדוברים‪ ,‬ניהלו‬
‫בשותפות חברת אבטחה‬
‫שפעלה גם באוסטרליה ובהודו‪.‬‬
‫כך נחשפת מערכת האינטרסים‬
‫שלהם‪.‬‬
‫החשש כעת הוא כי ראש‬
‫המוסד‪ ,‬מונה ל'תפקיד הביטחוני'‬
‫הבכיר בגלל קשריו עם צמד‬
‫המיליארדים שפעלו בצמידות‬
‫לראש הממשלה הנהנתן‪ ,‬ונחשבו‬
‫כידידים טובים של משפחתו‪.‬‬
‫באם הדברים הללו נכונים‪,‬‬
‫ראש ממשלתם מסובך קשות הן‬
‫ציבורית‪ ,‬והן פלילית‪.‬‬
‫לאפרושי מאיסורא‬
‫במערכה נגד מחטיאי הרבים ר"ל מוכרי‬
‫מכשירים טמאים ה"י בתוככי מחננו‬
‫נקראים ברי לבב בירושלים ת"ו‬
‫להצטרף למצות ובערת הרע מקרבך‪:‬‬
‫‪054-8489649‬‬
‫דוד ליפמן בן ר' אברהם יעקב יוסף בוימיל רווק בית‬
‫שמש‬
‫עטל זיסל בת ר' רוברט שאול שארף רווקה ירושלים‬
‫אברהם משה בן ר' יחזקאל פינהנדלר רווק ירושלים‬
‫רחל מאטיל בת ר' צבי פרידמן רווקה ירושלים‬
‫יוסף שרגא בן ר' אהרן יעקב הרשקוף רווק ירושלים‬
‫טויבא רבקה בת ר' אלעזר אורי רווקה ביתר עילית‬
‫עמרם בן הרב יחזקאל אלימלך לינדר רווק ירושלים‬
‫מרים בת ר' זכריה דוד הולצמן רווקה ירושלים‬
‫דוד בן ר' צבי אלימלך יודקאווסקי רווק ירושלים‬
‫שיינה בת ר' יצחק מרק בלוי רווקה ירושלים‬
‫חיים יעקב בן ר' ראובן סנדרס רווק פתח תקוה‬
‫גולדי זהבה בת ר' חיים דליטיצקי רווקה ירושלים‬
‫מאיר בן ר' דוד נח רוטנברג רווק ירושלים‬
‫יעל בת ר' אלעזר ניסן ליכטנשטיין רווקה אופקים‬
‫מיכאל נחמיה בן ר' עמנואל גיא רווק ביתר עילית‬
‫פאם בת ר' דניאל לוגסי רווקה ירושלים‬
‫חיים יוסף דוד בן ר' יוחנן וינגרטן רווק ירושלים‬
‫מלכה בת ר' מרדכי אליעזר ברזסקי רווקה ביתר עילית‬
‫מרדכי בן ר' יצחק ניוטון רווק קרית יערים‬
‫רבקה בת ר' יהודה שמעון רווקה ירושלים‬
‫יוסף חיים בן ר' דוד מיכאל גולדבלום רווק ירושלים‬
‫חוה בת ר' אברהם מאיר טייכמאן רווקה ירושלים‬
‫בנימין זאב בן ר' שמואל יוסף מאיר פרידמן רווק‬
‫ירושלים‬
‫דבורה מרים בת ר' שחר אורני רווקה מודיעין עילית‬
‫צבי בן ר' ישראל פרנקפורט אלמן ירושלים‬
‫גליה פנינה בת ר' ארי יוסף לב גרושה ירושלים‬
‫מרדכי בן ר' יאיר ליבמן רווק ירושלים‬
‫הודיה בת ר' נח רפאל קוגלר רווקה ביתר עילית‬
‫אהרון צבי בן ר' ישראל לנדסמן רווק ירושלים‬
‫אליענה בת ר' חואן קנוחן רווקה ירושלים‬
‫אהרן יוסף בן ר' משה לודמיר רווק ירושלים‬
‫ציפורה פיגא בת ר' יוסף הופמן רווקה בית שמש‬
‫ניסן צבי בן ר' ישראל משה מאשעל רווק גבעת זאב‬
‫ציפורה בת ר' רפאל רויטענבארג רווקה בית שמש‬
‫אריה ליב בן ר' בנימין קולמן רווק ירושלים‬
‫הדסה בת ר' דוד משה ברוורמן רווקה בני ברק‬
‫יונתן בן ר' שמואל ישראל קוסטנטינר רווק ביתר עילית‬
‫שלומית זלדה בת ר' משה צבי קפלן רווקה ירושלים‬
‫חיים דוד בן ר' יעקב שיניברגר רווק מודיעין עילית‬
‫צפורה בת ר' מרדכי זאב שטיינברג רווקה ביתר עילית‬
‫משה דוד בן ר' שמואל זאנוויל דוידוביץ רווק בית שמש‬
‫הינדל בת ר' חיים יוסף שמחה וויס רווקה ירושלים‬
‫חיים מנחם מנדל בן ר' משה רוזנברג רווק ביתר עילית‬
‫רחל לאה בת ר' אברהם יעקב קליין רווקה ירושלים‬
‫יעקב בן ר' גפרי מרק ליבהף רווק ירושלים‬
‫שירה בת ר' אהרן יוסף פיין רווקה ירושלים‬
‫אשר גדליה בן ר' אריה לייב קוגל רווק ירושלים‬
‫רוזי בת ר' ישראל גרוס רווקה ירושלים‬
‫אהרן בן ר' דוד הולד רווק ירושלים‬
‫ברכה בת ר' יצחק מנחם גולדרינג רווקה ירושלים‬
‫יעקב חיים בן ר' שלמה הירשמן רווק ירושלים‬
‫אסתר בת ר' מרדכי מלאכי רווקה ביתר עילית‬
‫אהרון בן ר' סרגי גבאי רווק ירושלים‬
‫אביגיל בת ר' רפאל קידושים רווקה נתניא‬
‫אהרן פריאל בן ר' מאיר קירנברג רווק ירושלים‬
‫מלכה מנוחה גאולה בת ר' נח שניצר רווקה ירושלים‬
‫יונה בן ר' יוחנן פולק רווק גבעת זאב‬
‫רחל רעכיל בת ר' יהודה לייב למברגר רווקה ביתר עילית‬
‫דוד בן ר' משה כהן רווק ירושלים‬
‫אדל בת ר' יוסף דרויש רווקה ירושלים‬
‫אנדרי בן ר' חיים עזרא רובין רווק ירושלים‬
‫חיה בת ר' אהרן ברנדר רווקה ירושלים‬
‫יעקב ישראל בן ר' חיים עזרא ברגר רווק ירושלים‬
‫רבקה לאה בת ר' עקיבא אפטר רווקה ירושלים‬
‫יוסף חיים בן ר' שלמה זלמן וואלעס רווק פתח תקוה‬
‫יעל בת ר' חיים יצחק דרקסלר רווקה ירושלים‬
‫תומר בן ר' גבריאל יצחק רווק ירושלים‬
‫שקד בת ר' מנשה נועם אברהם רווקה ירושלים‬
‫ארז בן ר' חיים סופר רווק נתניא‬
‫אפרת בת ר' עזרא חטבי רווקה ירושלים‬
‫אליעזר מנחם בן ר' יהודה פינקל רווק ירושלים‬
‫נחמה יהודית בת ר' אריה ליב רובין רווקה גבעת זאב‬
‫סולומון בן ר' יעקב יהודה רפפורט רווק ירושלים‬
‫חנה בת ר' אלעזר דוד גליק רווקה ירושלים‬
‫משה בן ר' ישראל לאופר רווק בני ברק‬
‫שיינדל ליבא בת ר' יעקב אלחנן ריכטער רווקה ירושלים‬
‫הלל בן ר' משה נחום שלזינגר רווק בית שמש‬
‫מרים בת ר' יהושע שמעון אטיק רווקה ירושלים‬
‫עזריה בן ר' שלמה רויד רווק ירושלים‬
‫דבורה בת ר' אפרים זלמן מוזס רווקה בני ברק‬
‫דוד בן ר' קלוד מזרח רווק צרפת‬
‫רבקה בת ר' משה פרטוש רווקה צרפת‬
‫שלמה אהרון בן ר' חיים יהודה ברטובסקי רווק ירושלים‬
‫נועה בת ר' יורם יוחנן רווקה ירושלים‬
‫אליהו בן ר' יוחנן בוקשפן רווק מודיעין עילית‬
‫בלומה בת ר' משולם אקשטיין רווקה מודיעין עילית‬
‫אברהם יעקב מרדכי בן ר' שמעון צבי שפירא רווק‬
‫ירושלים‬
‫בתיה בת ר' ניסון שלוימי רוזנברג רווקה בית שמש‬
‫יהונתן יחזקאל בן ר' אברהם מרדכי לב רווק ירושלים‬
‫חיה רחל בת ר' אפרים יוסוביץ רווקה ירושלים‬
‫שלמה זלמן בן ר' שמואל קורב רווק ירושלים‬
‫ברכה אלקה בת ר' מנחם פייר רווקה ירושלים‬
‫אלירן בן ר' בוריס יוסופוב רווק ירושלים‬
‫תהילה בת ר' עופר גדעון כהן רווקה ירושלים‬
‫משה אריה בן ר' חיים מאיר פיליפ רווק ירושלים‬
‫צירל בת ר' אברהם ישראל וילינגר רווקה בית שמש‬
‫אבי אלכסנדר בן ר' יוסף מראלי רווק שוייץ‬
‫לאה בת ר' ז'אן פול דהן רווקה ירושלים‬
‫נתן צבי בן ר' חיים יהושע ראטה רווק בית שמש‬
‫אסתר בת ר' נפתלי שמואל אנשין רווקה בית שמש‬
‫שמואל יששכר בן ר' אביגדור יחזקאל רפאלי רווק‬
‫ירושלים‬
‫אפרת בת ר' יצחק אנגל רווקה ירושלים‬
‫אפרים בן ר' דניאל שלוס רווק ירושלים‬
‫שירה חנה בת ר' חיים גוטמן רווקה בני ברק‬
‫ישראל מאיר בן ר' יעקב פריימן רווק ישוב תפרח‬
‫אילה הינדה בת ר' יוחנן טוקר רווקה ירושלים‬
‫יוסף בן ר' גבריאל אליהו רווק ירושלים‬
‫חיה יהודית בת ר' הלל כהן רווקה רחובות‬
‫זאב בן ר' צבי שובקס רווק ירושלים‬
‫מלכה בת ר' רפאל אברהם כהן רווקה ירושלים‬
‫יהושע זאב בן ר' חיים אלכסנדר שמואל רובין רווק‬
‫ירושלים‬
‫רבקה בת ר' בנט קרל בייביץ רווקה ירושלים‬
‫יוסף אלעזר בן ר' קלמן אהרן הורוביץ רווק ירושלים‬
‫יוכבד מרים בת ר' אברהם אהרן שורץ רווקה ירושלים‬
‫שלמה זלמן בן ר' פנחס יגלניק רווק ביתר עילית‬
‫לאה בת ר' דוד דוידוביץ רווקה ירושלים‬
‫בנימין בן ר' יעקב יוסף ניישטאט רווק ארה"ב‬
‫מרים בת הרב בן ציון בייער רווקה בית שמש‬
‫אברהם בן ר' אלעזר מנחם מנדל קרויזר רווק בית שמש‬
‫ברכה בת ר' ישעיה אשר זליג אייזנשטיין רווקה ירושלים‬
‫אפרים יהודה בן ר' פאול דוד לוי רווק ירושלים‬
‫אליענה פיי בת ר' טוב ריק יום רווקה ירושלים‬
‫אהרן בן ר' שמואל מאיר אנשין רווק ירושלים‬
‫רחל בת ר' יהושע הירשמן רווקה ירושלים‬
‫מאיר אריה לייב בן ר' אברהם יצחק גרינבוים רווק‬
‫ירושלים‬
‫אסתר ליבא בת ר' יוסף סולומון בולמן רווקה ביתר‬
‫עילית‬
‫פינחס בן ר' מנחם מנדל מורי רוזן רווק ירושלים‬
‫ברכה חיה בת ר' חיים אברהם לוין רווקה קרית יערים‬
‫מרדכי אהרון בן ר' משה ריכנברג רווק ירושלים‬
‫שרה ריבה בת ר' צבי בינה רווקה בית שמש‬
‫ישראל בנימין בן ר' יוסף דהב רווק ירושלים‬
‫מרים בת ר' יוסף חיים מדינה רווקה ירושלים‬
‫בן ציון בן ר' משה חיים כהנא רווק ארה"ב‬
‫מרים בת ר' אברהם שפיצר רווקה בית שמש‬
‫יצחק אלחנן בן ר' צור יהונתן בן רווק ירושלים‬
‫רחל בת ר' דוד לפידות רווקה גבעת זאב‬
‫מאיר בן ר' אברהם אלתר רווק בני ברק‬
‫רחל אדל בת ר' אהרון פרידמן רווקה ירושלים‬
‫שמואל בן ר' זאב צלר רווק ירושלים‬
‫דבורה הענה בת ר' דוד דייטש רווקה ירושלים‬
‫אליהו בן ר' שלמה פישר רווק בית שמש‬
‫נאוה תהילה בת ר' איתן יוספי רווקה נתיבות‬
‫יוחנן בן ר' יעקב לייב בוקשפן רווק ביתר עילית‬
‫טובי בת ר' שמעון ביניק רווקה ירושלים‬
‫משה מאיר בן ר' ברוך שוכמן רווק ירושלים‬
‫רבקה בת ר' אברהם מוזס רווקה ירושלים‬
‫אליהו בן ר' יהודה לייב רובלוב רווק ירושלים‬
‫חנה בת ר' סטיוארט ג'י יוסבא רווקה ירושלים‬
‫יעקב בן ר' פנחס שלמה קלופפר רווק ירושלים‬
‫אסתר ביילא בת ר' מרדכי דב זינגר רווקה מודיעין עילית‬
‫שמעון בן ר' חיים ברגמן רווק בית שמש‬
‫אסתר באשע בת ר' ברוך יעקב ריבלין רווקה מודיעין‬
‫עילית‬
‫‪8‬‬
‫ה' אדר פרשת תרומה תשע"ז‬
‫לקראת פתיחת מרפאת מאוחדת בשכונה‪:‬‬
‫מנהל מחוז ירושלים במאוחדת אצל הגר"י‬
‫כהן רב שכו' גבעת ירושלים בבית שמש‬
‫הגר"י כהן בירך את מנהל המחוז ובכירי מאוחדת על היוזמה לפתוח מרפאה בשכונה הצעירה‬
‫וזאת בנוסף למרפאת חפציבה הותיקה‬
‫מאת י‪ .‬חן‬
‫בכירי מאוחדת התברכו‬
‫אצל הרב הגאון ר' יחזקאל‬
‫כהן רב שכונת גבעת‬
‫ירושלים בבית שמש לקראת‬
‫פתיחת המרפאה החדשה של‬
‫מאוחדת בשכונה‪.‬‬
‫בפגישה השתתפו מנהל‬
‫מחוז ירושלים מר טל שאול‪,‬‬
‫הרב משה ברים מנהל השיווק‬
‫במחוז ירושלים‪ ,‬מנהל מרחב‬
‫בית שמש מר תומר זקן‪ ,‬ד''ר‬
‫יונתן ברקלי רופא מרחב בית‬
‫שמש‪ ,‬ור' יחזקאל קיפניס‬
‫מנהל קשרי לקוחות‪.‬‬
‫מנהל השיווק במחוז‬
‫ירושלים הר"ר משה ברים‬
‫סקר בפני רב השכונה את‬
‫פעילות הקופה בשכונה‬
‫בפרט ובמגזר החרדי בכלל‪,‬‬
‫והעלה על נס את שיתוף‬
‫הפעולה הייחודי עם הרבנים‬
‫ועסקני הרפואה‪.‬‬
‫במהלך הביקור נערך דיון‬
‫על צרכיה המיוחדים של‬
‫השכונה‪ ,‬וסוכם כי רב השכונה‬
‫ישמש כרב פוסק בעניני הלכה‬
‫הקשורים למרפאה החדשה‪.‬‬
‫רב שכונת גבעת ירושלים‬
‫הרב כהן שליט"א שיבח‬
‫במילים חמות את פעילותה‬
‫של מאוחדת והודה נרגשות‬
‫להנהלת מאוחדת שעושה‬
‫רבות כדי לייעל את מערך‬
‫השירות למבוטחים‪ ,‬תוך‬
‫התאמת המרפאות והפעילות‬
‫הקהילתית לאורח החיים‬
‫החרדי‪.‬‬
‫הרב כהן עודד את פתיחת‬
‫מרפאת מאוחדת בשכונה‬
‫"מדובר ביוזמה ברוכה" אמר‪.‬‬
‫בכדי לקבוע את השירותים‬
‫שיינתנו במרפאה החדשה‪,‬‬
‫ערכה מאוחדת סקר בין‬
‫תושבי השכונה בה התבקשו‬
‫להצביע על השירותים שהיו‬
‫רוצים שיתווספו‪ ,‬והנציגים‬
‫שמחו לשמוע שלקוחות‬
‫מאוחדת מרוצים וימשיכו‬
‫להיות חברים במאוחדת גם‬
‫בעתיד‪.‬‬
‫לדברי מר תומר זקן מנהל‬
‫מרחב בית שמש "מאוחדת‬
‫משדרגת את שירותיה בכל‬
‫האזור‪ ,‬מעבר למרפאה‬
‫החדשה בשכונת סלונים‪ ,‬אנו‬
‫מרחיבים אף את השירותים‬
‫במרפאת חפציבה הוותיקה"‪.‬‬
‫נודע כי במרפאת חפציבה‬
‫יורחבו שירותי רפואת‬
‫הילדים ובמקביל לרופאות‬
‫הילדים הוותיקות במרפאה‪,‬‬
‫יחל לקבל את הלקוחות גם‬
‫ד"ר אורי גורדון רופא ילדים‬
‫מהדסה עין כרם‪ ,‬ובכך השרות‬
‫יהיה זמין ונוח יותר‪ .‬גם תחום‬
‫רפואת הנשים הורחב כאשר‬
‫הצטרפה ד"ר בובליצקי‬
‫רופאה וותיקה ומוערכת‬
‫בבית שמש‪.‬‬
‫כל אלו בנוסף לשירותי‬
‫רפואת משפחה ע"י רופא‬
‫ורופאה‪ ,‬חדר אחיות‪ ,‬בית‬
‫מרקחת‪ ,‬רפואה מקצועית‪,‬‬
‫אולטרה סאונד נשים‪ ,‬מוקד‬
‫שבת ופעילויות קידום‬
‫בריאות‪.‬‬
‫בברכת והסירותי מחלה‬
‫מקרבך‪ ,‬כי אני ה' רופאך‪.‬‬
‫הודעה נחוצה‬
‫לכל ההורים הזוכים לחנך צאצאיהם על טהרת‬
‫הקודש‪ ,‬אך קיבלו בימים אלו בדואר מכתבים‬
‫מהרשויות לשלם אגרות חינוך וכדו'‬
‫עקב הזיופים הזדוניים של הני אינשי דלא מעלי שודדי‬
‫טהרת חינוך התשב"ר בעווה"ר‬
‫נא לשלוח בהקדם העתקים מהמכתבים‬
‫לת‪.‬ד‪ 5148 .‬ירושלים‬
‫או לפקס‪1532-5829567 :‬‬
‫ויה"ר שחפץ ה' בידינו להצליח לעצור בעד‬
‫המעללים הנפשעים וה' יערה עלינו רוח‬
‫טהרה וילמדו תועים בינה‪.‬‬
‫אל תגעו במשיחי – אלו‬
‫תינוקות של בית רבן‬
‫העסקנים‬
‫שבת דינוב‬
‫שבת דינוב‬
‫חמישי‪-‬ראשון‬
‫בס"ד‪‬‬
‫וגם‪‬פה‪‬לא‪‬עשיתי‪‬מאומה‪‬‬
‫לגברים בלבד‬
‫‪ä"á‬‬
‫‪"íéðéò úåø÷ùîå ïåøâ úåéåèð äðëìúå ïåéö úåðá åäáâ éë ïòé" 'ã øîàéå‬‬
‫לגברים בלבד‬
‫)‪(åè â 'éòùé‬‬
‫‪.ïååòä øîåç ù"éò ìåçëáå àø÷éñá íäéðéò úåòáåö à"ã ùøéô é"ùøáå‬‬
‫יודעי‪ ‬ה‪ ‬אותו ‪‬שבאי‪‬צוררי‪ ‬כי ‪‬אי‪ ‬לה‪ ‬שו‪ ‬עילה ‪‬להחזיק ‪‬בו ‪‬אפי'‪‬רגע ‪‬אחד‪,‬ואעפ"כ‪‬‬
‫החליטו ‪‬להשתמש ‪‬ב"קרב‪"‬זה ‪"‬כתמרור ‪‬אזהרה"‪‬לכל ‪‬הציבור ‪‬החרדי ‪‬בארה"ק ‪‬ולאמר‪:‬דעו‪‬‬
‫וראו"‪ ,‬כי ‪‬יש ‪‬לכ‪ ‬עסק ‪‬ע‪ ‬שלטו‪ ‬בולשביקי‪ ,‬המשחקת ‪‬ע‪ ‬חוקיה ‪‬כאות ‪‬נפשה‪ ,‬וככל‪‬‬
‫דיקטטורא ‪‬אחרת ‪‬בעול‪ ‬היודעת ‪"‬לטפל" ‪‬בעומדי‪ ‬בדרכה ‪‬ומפריעי‪ ‬לה ‪‬להפיק ‪‬מאויה‪,‬‬
‫‪‬עפ"י‪'‬חוק'‪"‬כבוד‪‬ראשי‪‬השלטו‪‬וחרות‪"‬והכלל‪‬הידוע‪"‬כל‪‬דאלי‪‬גבר"‪.‬‬
‫‪äùàì íééúôùäå íéðôä úòéáöå íéðéò úòéáöå úìéçë éë‬‬
‫‪.åðéùã÷î úéá ïáøåçì åîøâù íéøáãäîå øåñéà àåä‬‬
‫פולין אוקריינא‬
‫‪.ìåáîä åîøâù íéàèçäî åäæù 'à 'å úéùàøá ô"åñ ò"áé íåâøú 'éòå‬‬
‫‪30‬‬
‫‪ìò úåøáåòå úåìùëð úåìåúáå íéùðå øáãä õøôð äðåøçàìå úåéäå‬‬
‫‪.àèçäå øåñéàä øîåç úåòãåé ïðéàù ììâá éàãååá àåäå ,øåñéàä‬‬
‫פולין הונגריה‬
‫‪         ‬‬
‫‪    ‬מסע ‪‬השמד‪  ‬‬
‫‪           ‬‬
‫‪‬‬
‫‪íåùî äæá ùéùå ,øåñéàä íñøôì åðéúáåçî ïëì‬‬
‫‪ìò íäéáúëîá äøåú éìåãâ åçéî øáëå àúåöéøô‬‬
‫‪.ì"çø íéáøä úàèçäå äìùëîä‬‬
‫וכל רב ומשפיע יעורר לגדור הפירצה ויתריעו על חומר האיסור‬
‫והאחריות שחטא זה הוא מהדברים הגורמים לסבל וצרות ישראל ח"ו‪.‬‬
‫‪24‬‬
‫הנוכל ‪‬לאטום ‪‬אזנינו ‪‬לקול ‪‬תחנוני ‪‬האברך ‪‬היקר ‪‬הי"ו ‪‬המורם‪‬‬
‫מעם ‪‬הנמצא ‪‬כעת ‪‬בבור ‪‬תחתיות ‪‬במחשכים ‪‬במצולות‪ ,‬הנוכל‪‬‬
‫לעמוד ‪‬מן ‪‬הצד ‪‬ולא ‪‬להושיט ‪‬לו ‪‬עזרה ‪‬בעת ‪‬צרתו? ‪‬היוכל ‪‬מי‪‬‬
‫שהוא‪‬להשלות‪‬עצמו‪‬בשוא‪‬כי‪‬שלו'‪‬יהיה‪‬לו‪,‬ומלאכתו‪‬תיעשה‪‬‬
‫ע"י ‪‬אחרים?‪‬מי ‪‬זה ‪‬בער ‪‬ולא ‪‬יבין ‪‬כי ‪‬בשתיקה ‪‬מחפירה ‪‬כזו ‪‬הוא‪‬‬
‫מביא ‪‬על ‪‬עצמו ‪‬כהנה ‪‬וכהנה‪ ,‬כשאותם ‪‬צוררים ‪‬ירגישו ‪‬כי ‪‬דם‪‬‬
‫יהודי‪‬חרדי ‪‬הפקר!‪‬אם ‪‬לא ‪‬נעמוד ‪‬בפניהם ‪‬ונזעיק ‪‬שמים ‪‬וארץ‪‬‬
‫‪‬בזעקת‪‬שוד‪‬ושבר‪,‬אם‪‬לא‪‬נניע‪‬את‪‬אמות‪‬הסיפים‪.‬‬
‫ובזכות שנגדור הפירצה והאיסור‪ ,‬השי"ת יגדור פרצות עמו ישראל‪ ,‬ולא ישמע עוד שבר בגבולינו ותשרה שכינה באהלינו‪,‬‬
‫ושומר ישראל ישמור שארית ישראל וכו' וישמחינו בישועתו ובביאת גוא"צ בב"א‪.‬‬
‫‪ ‬‬
‫עורו‪‬נא‪‬התעוררו‪‬נא‪‬התיצבו‪‬נא‪‬למערכה‪‬אדירה‪‬‬
‫‪                                      ‬‬
‫ערש"ק‪‬לסדר‪"‬יצא‪‬לחפשי‪‬חינם"‪‬תשע"ז‪‬‬
‫‪‬היהדות‪‬החרדית‬
‫אמחקומות‬
‫רונים‬
‫מטעם רבותינו כ"ק מרנן שרי התורה הגאב"ד והגאוה"צ הביד"צ שליט"א‬
‫כי‪‬שמו‪‬אותי‪‬בבור‪ ‬לאפרושי איסורא‬
‫קול ‪‬נהי ‪‬נשמע ‪‬מרמלה ‪ ‬קול ‪‬נאקת ‪‬אחינו ‪‬בשרנו ‪‬הר"ר ‪‬בנימי‪) ‬ב‪ ‬מלכה ‪‬הינדא( ‪‬פרידמ‪‬‬
‫שליט"א‪ ,‬אשר ‪‬הושל‪ ‬זה ‪‬למעלה ‪‬מחודש ‪‬לבית ‪‬הכלא ‪‬על ‪‬לא ‪‬עול ‪‬בכפו‪ ,‬ובית ‪‬המספח ‪‬גזר‪‬‬
‫עליו ‪‬פס"ד‪‬אכזרי‪‬ומרושע ‪‬לדכאותו‪‬ולענותו‪‬ללא‪‬הגבלת‪‬זמ‪‬וללא‪‬שו‪‬הוכחה‪‬כ"ד ‪‬‬
‫רק ‪‬למראית ‪‬עי‪  ‬כאילו ‪‬עשה ‪‬מעשה ‪‬פלילי ‪‬לפי ‪‬חוקי ‪‬סדו‪ ‬שלה‪ ,‬וקול ‪‬זעקתו ‪‬וזעקת‪‬‬
‫‪‬משפחתו‪‬וב"ב‪‬בוקעת‪‬ועולה‪‬עד‪‬לרקיע‪,‬ונשמעת‪‬מסו‪‬העול‪‬ועד‪‬סופו‪.‬‬
‫אמחקומות‬
‫רונים‬
‫‪æ"ðùú úðù åìñë ùãçì 'é íåé à"ááåú íéìùåøé ÷"äéòôã ö"ãéáä íéáåøî íéîù éîçøì 'éôöá íéîúåçä‬‬
‫‪õéååøåä ãåã íäøáà íàð‬‬
‫‪õèéååàðéáàø ïéîéðá íàð‬‬
‫‪øùéô á÷òé ìàøùé íàð‬‬
‫‪øòôàøñãðàøá øéàî íàð‬‬
‫‪íàèùøáìä äùî íàð‬‬
‫‪êåáðøèù äùî íàð‬‬
‫הנני מצטרף לאזהרה ידידי הגאוה"צ הבד"צ שליט"א בכל האמור למעלה בקודש והשומעים לדברינו יתברכו ויוושעו‬
‫בלאאמוצ"רזצוקהגה""לק ‪ é÷ñéðùåã‬רב ואב"ד פעיה"ק ת"ו‬
‫‪äùî ìàøùé íàð‬‬
‫המצפה לישועת כלל ישראל בביאת גוא"צ בב"א‪.‬‬
‫מהרי"‬
‫‪ïéðòá éë ,í"éááåùä éîé åìà íéîéá øåñéàä íéîñøôîå íéøæåç åððä‬‬
‫‪ ,å"ç íéáøä úà íéìéùëî ì"ðä‬ויש להזהר מאד בזה שלא יתראו‬
‫כך בחוץ ואף לא בשמחות וחתונות וכדו'‪úà úåúôì äìéìçå ,‬‬
‫‪.ìåùëî éãéì åàåáé àìù ,íîñøôì àì ïëå ,ïë úåùòì ìàøùé úåðá‬‬
‫אמחקומות‬
‫רונים‬
‫רימינוב צאנז ועוד‬
‫התקשרו עכשיו‬
‫‪052-767-6852‬‬
‫‪0583-212-535‬‬
‫ומאידך גדולה הברכה והשכר המובטח להולכות ומתנהגות בצניעות לזכות ברב טובה וברכה‪ ,‬ורוב נחת‬
‫דקדושה מיוצאי חלציהם‪ ,‬ובזכות נשים צדקניות נגאלו ועתידין להגאל בב"א‪.‬‬
‫‪[email protected]‬‬
‫‪ íàð‬אברהם יצחק אולמן‬
‫‪ íàð‬משה שטרנבוך ‪ã"áàø‬‬
‫‪ íàð‬יהודה ‪ é"éøâäåîá‬פישר‬
‫‪ íàð‬יהושע ראזענבערגער ‪ íàð‬יעקב מענדל יאראוויטש‬
‫ניתן לקבל פרוספקט במייל או בפקס‪.‬‬
‫‪÷"ôì æ"òùú úáè å"ë àøàå éùéìù íåé ö"ãéáä ù"çå‬‬
‫נאם יצחק טובי' ווייס רב ואב"ד פעיה"ק ת"ו‬
‫משקאות חריפים כגון ויסקי‪ ,‬ברנדי‪ ,‬וודקה‪ ,‬ליקרים‪ ,‬וכדומה‪,‬‬
‫עלולים להיות בחששות יין נסך‪ ,‬חלבי‪ ,‬ושאר איסורים‪.‬‬
‫)אין כשרות מהבד"צ על ויסקי(‪.‬‬
‫חייבים לבדוק על כל בקבוק אם יש עליו חותמת כשרות הבד"ץ המעידה שהוא‬
‫נקי מכל חשש איסור‪ .‬ועל הציבור להזהר‪.‬‬