‫נפגשים בשביל ישראל תשע"ג‪" :‬קהילות בדרך"‬ ‫לא חייבים לקרוא את כל הטקסטים‪ .‬התמקדו במה שמעניין אתכם‪ .‬פיתחו לב‪ ,‬הטו אוזן והזמינו את כולם להתבטא‪.‬‬ ‫‪ )29‬יום חמישי‪ ,‬י"ז ניסן תשע"ג‪283.3.. ,‬‬ ‫בין קהילת גורל לקהילת בחירה‬ ‫◄ בקר טוב! הציגו את עצמכם‪ ,‬וספרו משהו אחד המאפיין את הקהילה בה גדלתם‪,‬‬ ‫ומשהו על הקהילה בה בחרתם לחיות היום‪ .‬איפה אתם רואים קשר בין הקהילות הללו?‬ ‫בראשית יב‪ ,‬א‪-‬ג‬ ‫ַאר ֶא ָך‪:‬‬ ‫יך ֶאל ָהָא ֶרץ ֲא ֶשר ְ‬ ‫ָאב ָ‬ ‫ּומ ֵבית ִ‬ ‫םֹול ְד ְת ָך ִ‬ ‫ּומ ַ‬ ‫ַאר ְצ ָך ִ‬ ‫ַאב ָרם ֶל ְך ְל ָך ֵמ ְ‬ ‫ֹאמר ה' ֶאל ְ‬ ‫ַוי ֶ‬ ‫ֶהיֵה ְב ָר ָכה‪:‬‬ ‫ַד ָלה ְש ֶמ ָך ו ְ‬ ‫ַאג ְ‬ ‫ַא ָב ֶר ְכ ָך ו ֲ‬ ‫וְא ֶע ְש ָך ְלגֹוי גָדֹול ו ֲ‬ ‫ֶ‬ ‫ּומ ַק ֶל ְל ָך ָאאֹר וְנִ ְב ְרכּו ְב ָך כֹל ִמ ְש ְפחֹת ָה ֲא ָד ָמה‪:‬‬ ‫יך ְ‬ ‫ֲכ ָ‬ ‫ַא ָב ְר ָכה ְמ ָבר ֶ‬ ‫וֲ‬ ‫◄ מה משמעות המעבר מקהילת האם לקהילת בחירה ע"פ הפסוקים בבראשית י"ב? מה המחירים‬ ‫ומה הרווחים?‬ ‫◄ קיראו את הקטע הבא‪ ,‬המתייחס גם לאברם‪ .‬מה הוא מוסיף על היתרונות והחסרונות של המעבר‬ ‫מקהילה בה נולדנו (קהילת הגורל) לקהילה בה בחרנו לחיות (קהילת בחירה)?‬ ‫למטופלים שלי יש תכונה אחת משותפת‪ .‬הם מגיעים לטיפול כשחייהם נעשים כה כואבים‪ ,‬עד‬ ‫ששינוי איננו בגדר אפשרות עוד‪ ,‬אלא בגדר הכרח‪ .‬אבל אפילו בנסיבות נואשות שינוי הוא עדיין‬ ‫בחירה מאיימת שדורשת אומץ‪]...[ .‬‬ ‫אברהם מתיישב לאכול משולחן החיים ונותר רעב‪ .‬אך שלא כמו רבים מאיתנו‪ ,‬אברהם מפגין את‬ ‫החזון ואת האומץ להתקדם בחיפוש אחר חיים מספקים יותר [‪]...‬‬ ‫יכולתנו להגות עתיד מעבר לימי חיינו‪ ,‬ולתכנן לעתיד זה‪ ,‬היא שמבדילה אותנו מחיות אחרות‬ ‫ומאחדת אותנו עם אלוהים‪ .‬אלוהים הגה תוכנית ליקום והזמין את המין האנושי לשתף פעולה‬ ‫בהוצאתה אל הפועל‪ .‬במידה שאנו יכולים להתייחס לעתיד כמוחשי – ולפעול על פי חזון זה – אנו‬ ‫מחקים את אלוהים‪ ,‬שנבראנו בצלמו‪.‬‬ ‫נעמי הריס רוזנבלט ויהושע הורוביץ‪' ,‬אברהם צועד קדימה‪ :‬בעקבות חזון אישי'‪ ,‬בתוך‪ :‬תניא ציון (עורכת)‪ ,‬סיפורי‬ ‫ראשית‪ ,‬ידיעות אחרונות ‪ ,2002‬עמ' ‪.207-206‬‬ ‫הרב יוסף דוב הלוי סולובייצ'יק מבחין בחיי האומה בין "ברית גורל" ו"ברית יעוד"‪:‬‬ ‫ברית‪-‬גורל – מהי? הגורל מציין בחיי‪-‬האומה‪ ,‬כמו בחיי‪-‬היחיד‪ ,‬קיום מאונס‪ .‬כורח מוזר מלכד את‬ ‫הפרטים לכלל אחד‪ .‬היחיד כפוף ומשועבד בעל כרחו למציאות הלאומית‪-‬הגורלית‪ ,‬ואי‪-‬אפשר לו‬ ‫להשתמט ממנה ולהיבלע במציאות אחרת חּוצה לה‪.‬‬ ‫ברית‪-‬יעוד – מהי? היעוד מציין בחיי האומה – כמו בחיי היחיד – קיום ִמדעת שהאומה בחרה בו‬ ‫ברצונה החפשי ושבו היא מוצאת את הריאליזציה [=ההגשמה] המלאה של הוויתה ההיסטורית‪.‬‬ ‫ִבמקום קיום כחווית‪-‬עובדה בלתי‪-‬נתונה לשינוי שהאומה נדחקה לתוכו‪ ,‬מופיע הקיום כחווית‪-‬‬ ‫פעולה בעלת ממדים תכליתיים‪ ,‬רפּו ֵדי‪-‬תנועה‪ ,‬עלייה‪ ,‬שאיפה ומימוש‪ .‬האומה מעּורה בתוך היעוד‬ ‫ְב ֶשל כיסופיה לקיום משוכלל מלא‪-‬ענין וכיוון‪ ]...[ .‬חיי‪-‬יעוד הם חיים מכוונים‪ ,‬פרי דריכות‪-‬הכרתית‬ ‫ובחירה חפשית‪.‬‬ ‫מתוך המאמר "קול דודי דופק" בתוך הספר "איש האמונה" (מוסד הרב קוק‪ ,‬ירושלים‪ ,‬תשל"ה)‬ ‫אם נסב את שני המושגים של הרב סולובייצ'יק לממד הקהילתי‪:‬‬ ‫◄ האם (או‪ :‬במה) קיימת בקהילה שלכם ברית גורל? ברית יעוד?‬ ‫◄ האם אתם מרוצים מהאופן בו אתם מחוברים לקהילה בה אתם חיים? מה הייתם משנים?‬ ‫הכנת הדפים‪ :‬המדרשה באורנים‬