‫קול קורא‬ CALL FOR PAPERS ‫ אמנות ו תרבות‬, ‫ פסיכואנליזה‬:‫האלביתי‬ ‫ הפרוטוקולים‬:‫ העת המ ק וון היסטוריה ותיאוריה‬- ‫ של כתב‬27 ‫גיליון מספר‬ THE 27 TH ISSUE OF THE E-JOURNAL HISTORY & THEORY: THE PROTOCOLS THE UNCANNY: PSYCHOANALYSIS, ART AND CULTURE ‫‪The concept of the “Uncanny”, first discussed by Ernst Jentsch and elaborated by Sigmund Freud,‬‬ ‫‪represents a familiar yet at the same time foreign, which generates a distressing and even‬‬ ‫‪frightening alienation, and which due to its paradoxical nature, comingles both attraction and‬‬ ‫‪repulsion. Alongside the presence of the uncanny in everyday experiences, its understanding can‬‬ ‫‪serve to elucidate and interpret artistic, cinematic and cultural phenomena.‬‬ ‫‪The diverse aspects of this concept, and especially those concerning Visual Culture, stand‬‬ ‫‪at the center of the 27th issue of History and Theory: the Protocols, “The Uncanny:‬‬ ‫‪Psychoanalysis, Art and Culture”. Researchers, thinkers, authors and artists are invited to propose‬‬ ‫‪academic articles, essays, reviews, portfolios and virtual exhibitions for publication in this issue.‬‬ ‫‪The Issue’s Editors: Dr. Itzhak Benyamini and Dr. Gal Ventura‬‬ ‫מסתו של זיגמונד פרויד "האלביתי" ("‪ ,)"Das Unheimliche‬התפרסמה לראשונה בשנת ‪ ,9191‬זמן קצר אחרי תום‬ ‫המלחמה הגדולה ושנה לפני פרסום מסתו הרדיקלית אודות התנטוס – יצר המוות – ב"מעבר לעקרון העונג"‪ .‬שתי‬ ‫המסות משלימות ומגבות זו את זו מבחינה תיאורטית ומתארות יחדיו בעגמומיות מה את הביוגרפיה הנפשית של‬ ‫האדם המודרני ואת אי‪-‬יכולתו להיחלץ מהטראומטי ומהנורא‪ .‬ב"האלביתי" פרויד מתחקה אחר תחושה ששקועה‬ ‫כולה במילה הגרמנית "‪( "unheimlich‬כתואר השם‪ ,‬וכשם עצם‪ .)Das Unheimliche :‬זו תחושה שהשפה הגרמנית‬ ‫יודעת לבטא באופן כה אינטימי בינה לבין דובריה עד שזר לא יבין זאת‪ ,‬התחושה של עצם הזרות השורה בתוך‬ ‫האינטימי עצמו‪ ,‬של צמרמורת ואי‪-‬נוחות במפגש עם הביתי שהוא בה בעת מסתורי וכמוס‪ ,‬גם מאיים וגם מפתה‪.‬‬ ‫פרויד מפרש את מושג האלביתי קודם כול מתוך תגובה לקריאת המאמר הקצר "לעניין הפסיכולוגיה של‬ ‫האלביתי" פרי עטו של הפסיכיאטר‪-‬נוירולוג ארנסט ינטש שהתפרסם בשנת ‪ .9191‬תגובתו של פרויד מתרכזת‬ ‫במיוחד בתזה המרכזית של ינטש לפיה האלביתי נובע מתחושת "אי‪-‬וודאות אינטלקטואלית"‪ .‬תחושה זו בולטת‬ ‫במיוחד במפגש עם דימויים או יצורי כלאיים שממזגים בין החי לדומם‪ ,‬בין האנושי לחייתי‪ ,‬בין האנושי לטכנולוגי ועוד‪.‬‬ ‫במאמרו ינטש טוען שדוגמה בולטת לכך ניתן למצוא אצל אחד מגדולי הרומנטיקה הגרמנית המאוחרת‪ ,‬א‪.‬ת‪.‬א‪.‬‬ ‫הופמן (‪ .)1776-1822‬פרויד מניח שינטש התכוון במיוחד לסיפורו של הופמן "איש החול"‪ ,‬בשל המופע של הבובה‬ ‫הממוכנת – אולימפיה – בה הגיבור האומלל של הסיפור‪ ,‬נתנאל‪ ,‬מתאהב באופן קיצוני והרסני‪ ,‬כאנטי‪-‬פיגמליון‬ ‫מודרני‪ .‬ואולם‪ ,‬פרויד מציע עמדה שונה מזו של ינטש‪ ,‬גם אם למעשה לא מתנתק לחלוטין מהתזה הינטשית שרודפת‬ ‫אותו באופן אלביתי‪ .‬באופן זה‪ ,‬היצירה מזכירה גם לנו את הקרבה של עבודתו של פרויד למקורותיה הספרותיים‬ ‫והתרבותיים ברומנטיקה הגרמנית המאוחרת‪ ,‬עם כל הדגשיה על האימה שבנשגב ועל הממד הנסתר בטבע האדם‪.‬‬ ‫מסתו של פרויד נפלטה כביכול אל העולם מתוך מצוקת המחבר לאחר המאורעות הטרגיים של המלחמה‪,‬‬ ‫כפסולת משנים קודמות של העבודה ההגותית והקלינית‪ ,‬כאוסף מילים פתלתל אודות חוויה זרה ומעיקה‪ .‬ואמנם‪ ,‬גם‬ ‫אם פרויד התמיד בהלך הרוח הקודר של המסה אודות שלטונו של תנטוס בחיים האנושיים‪ ,‬הוא לא התייחס למושג‬ ‫בהמשך עבודתו ‪ .‬אלא שדומה שמסה זו שרדה את עשרות השנים שחלפו‪ ,‬מקומה לא נשחק‪ ,‬ואף נהפוך הוא‪ :‬כעת‬ ‫היא נתפסת כאחד הטקסטים המכוננים והמשפיעים ביותר בתחומי ביקורת האמנות והתרבות והפילוסופיה‬ ‫הקונטיננטלית‪.‬‬ ‫המאוימות של האלביתי נוכחת בתרבות החזותית כבר ביצירותיו של הירונימוס בוש משלהי המאה ה‪91-‬‬ ‫וראשית המאה ה‪ ,91-‬דרך אלו של סלבדור דאלי הסוריאליסט‪ ,‬ועד לעבודות פוסטמודרניות המשחקות ללא הרף עם‬ ‫מוטיב הלימינליות של הבובה‪-‬אדם‪ .‬אכן‪ ,‬הבובה תופסת מקום חשוב בתרבות העכשווית‪ ,‬כפי שעולה ממאמרו של‬ ‫המדען היפני מאשהירו מורי (‪ )Masahiro Mori‬על ה"עמק האלביתי" (‪ ,)Uncanny Valley‬לצד עבודות אמנות‬ ‫שונות ומבעיתות‪ ,‬שרבות נעשו ביפן‪ ,‬הכוללות הכלאות בין חי ודומם‪ ,‬אנושי ומלאכותי‪ .‬יתר על כן‪ ,‬חשיבות המושג‬ ‫עלתה בעשור האחרון דרך תערוכות אמנות שהוקדשו לנושא‪ ,‬ביניהן האלביתי במוזיאון טייט ליברפול ( ‪Tate‬‬ ‫‪ )Liverpool‬בשנת ‪ ,2992‬או בתערוכה ‪ Unsettling Freudian Art‬שהוצגה בגלריית ‪ Leeds Met‬בשנת ‪.2992‬‬ ‫היבטיו השונים של מושג רחב זה‪ ,‬ובייחוד אלה הנוגעים בתרבות חזותית‪ ,‬הם העומדים במוקדו של גיליון ‪27‬‬ ‫של כתב‪-‬העת המקוון היסטוריה ותיאוריה‪ :‬הפרוטוקולים – האלביתי‪ :‬פסיכואנליזה‪ ,‬אמנות ותרבות‪ .‬אנו שמחים‬ ‫בזאת להזמין את קהל החוקרים‪ ,‬ההוגים‪ ,‬היוצרים והאמנים להציע מאמרים אקדמיים‪ ,‬כתבי‪-‬יד הגותיים‪-‬ביקורתיים‪,‬‬ ‫תיקי עבודות ותערוכות וירטואליות של יצירות מקור‪ ,‬לפרסום בגיליון זה‪.‬‬ ‫עורכי הגיליון‪ :‬ד"ר יצחק בנימיני וד"ר גל ונטורה‬ ‫מבחר נושאים לעיון‬ ‫‪POSSIBLE SUBJECTS OF DISCUSSION‬‬ ‫‪ ‬מושג האלביתי במאמריהם של פרויד ושל‬ ‫‪The concept of the “uncanny” in Freud’s‬‬ ‫‪and Jentsch’s works‬‬ ‫ינטש‬ ‫‪ ‬רלוונטיות‬ ‫תרבותיות‬ ‫‪‬‬ ‫המושג‬ ‫ואמנותיות‬ ‫להבנת‬ ‫תופעות‬ ‫מודרניות‬ ‫ופרה‪-‬‬ ‫מודרניות‬ ‫‪The relevance of this concept to the‬‬ ‫‪understanding of cultural and/or artistic‬‬ ‫‪phenomena‬‬ ‫‪The relation(s) between psychoanalysis‬‬ ‫‪ ‬שאלת היחס בין השיח הפסיכואנליטי‬ ‫לשדה של חקר האמנות‬ ‫החזותית‬ ‫‪ ‬הפוסט‪-‬הומני‪ :‬חידושים טכנולוגיים והגוף‬ ‫האנושי‬ ‫‪The “uncanny” in photography and/or‬‬ ‫‪ ‬ייצוגים אמביוולנטיים של נושא הבית‬ ‫באמנות‬ ‫‪ ‬שאלת היחס בין האלביתי לנשיות בשיח‬ ‫הפמיניסטי‪ ,‬הפסיכואנליטי והאמנותי‬ ‫‪‬‬ ‫‪cinema‬‬ ‫‪The mechanical doll or mannequin motif in‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪visual culture‬‬ ‫‪the‬‬ ‫‪and‬‬ ‫‪condition‬‬ ‫”‪“post-human‬‬ ‫‪The‬‬ ‫‪‬‬ ‫”‪“uncanny‬‬ ‫‪The concept of the “double” in culture and‬‬ ‫‪ ‬מוטיב הכפיל בתרבות ובספרות‬ ‫‪ ‬הכלאות ויצורי כלאיים באמנות עכשווית‬ ‫‪‬‬ ‫‪and relation‬‬ ‫‪ ‬האלביתי בצילום ובקולנוע‬ ‫‪ ‬מוטיב הבובה המכנית והמנקין בתרבות‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪literature‬‬ ‫‪Hybrids, Mongrels and Doppelgängers in‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪contemporary art‬‬ ‫‪Ambivalent representations of home in art‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪The “uncanny” in contemporary critical‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪feminist/queer/post-‬‬ ‫–‬ ‫‪discourses‬‬ ‫‪colonial/etc.‬‬ ‫הגשת חומרים‬ SUBMISSION OF MATERI ALS ‫ מסות הגותיות או ביקורתיות או תערוכות וירטואליות ישלחו‬,‫יד אקדמיים‬-‫הנחיות להגשת כתבי‬ ‫ רכז‬,‫ המעוניינים להגיש חומרים לפרסום מתבקשים ליצור קשר עם נעמן הירשפלד‬.‫באופן אישי‬ ‫ליין להגשת חומרים לשיפוט עמיתים‬-‫ תאריך הדד‬[email protected] - ‫ במייל‬,‫העת‬-‫מערכת כתב‬ ‫ לנובמבר‬1-‫ הינו ה‬,)‫חיצוני (במקרה של מאמרים) או בדיקת עורך (במקרה של חומרים לא אקדמיים‬ .2112 .‫לשוני ומקבל חומרים הכתובים בעברית ובאנגלית‬-‫העת הינו דו‬-‫* כתב‬ Instructions for the submittal of materials will be sent individually to those interested. Those interested in publication are asked to contact the editorial coordinator Mr. Na’aman Hirschfeld as soon as possible at: [email protected]. Please note that the deadline for the submission of materials is November 1st 2012. * The Journal is bilingual and thus accepts both English and Hebrew materials.