‫חקר המוח ורוחניות?‬
‫ד"ר אביבה ברקוביץ'‪-‬אוחנה‬
‫המחלקה לנוירוביולוגיה‬
‫מכון ויצמן למדע‬
‫המוח בקליטה ובמנוחה‬
‫המערכת המופנמת פועלת כשהגרוי הראיתי‬
‫נעלם‬
‫אילן גולדברג‪ ,‬מיכל הראל‪ ,‬רפי מלאך‪ -‬מכון ויצמן‬
‫ארגון "כפול" של המוח האנושי‬
‫המערכת המוחצנת‪:‬‬
‫מתייחסת לעולם‪ ,‬פונה החוצה‬
‫המערכת המופנמת‪:‬‬
‫מתייחסת ל"אני"‪ ,‬פונה פנימה‬
‫קבוצת מלאך‪ -‬מכון ויצמן‬
‫מערכת הדיפולט – עצמי אוטוביוגרפי ונדידת מחשבות‬
‫‪Harrison et al. PNAS 2007‬‬
‫ארגון "כפול" של המוח האנושי‬
‫"ישבנו ככה זמן‪-‬מה כאשר לפתע עלה על דעתי לפקוח‬
‫את עיני‪ .‬בדרך כלל נוהג אני לסגרן במיטה לשם הגברת‬
‫הריכוז בנוחות השכיבה‪ .‬כי אף אדם אינו יכול לחוש את‬
‫זהותו כראוי אלא אם כן עיניו סגורות; משל כאילו החשיכה‬
‫היא היסוד המתאים ביותר להוויתנו‪ ,‬אם כי האור נוח יותר‬
‫לקיומנו הגשמי‪".‬‬
‫מתוך‪ :‬מובי דיק‪ ,‬הרמן מלוויל‪ ,‬תרגום‪ :‬אליהו בורטניקר‪ ,‬תשי"ב ‪ -‬פרק י"א (עמ'‬
‫תפיסה חושית‬
‫מצור מחודש של החיצון החתום‪.‬‬
‫יד ועין דלוקות בצימאון אל הלא‪-‬אני‪.‬‬
‫בלי הרף תשנה היד את העין‬
‫ובו בזמן בלי הרף תשנה העין את היד‪.‬‬
‫המבט לא ירפה מן האינו‪-‬ניתן‪-‬לראייה‪,‬‬
‫אלא על מנת להסתער על האינו‪-‬ניתן‪-‬לעשייה‪,‬‬
‫ובוהק חוזר חלילה‪.‬‬
‫שביתת וידוא ושוב לעקבות של מה משמע‬
‫להיות‬
‫ולהיות אל מול‪.‬‬
‫עקבות עמוקים‪.‬‬
‫סמואל בקט‬
‫במכתב‬
‫לאביגדור אריכא‬
‫‪A wandering mind is‬‬
‫‪an unhappy mind‬‬
‫‪Killingsworth and Gilbert,‬‬
‫‪Science, 2010‬‬
‫"התודעה האנושית‬
‫היא 'תודעה נודדת'‪,‬‬
‫ותודעה נודדת היא‬
‫תודעה לא מאושרת‪.‬‬
‫היכולת לחשוב על מה‬
‫שאינו קורה היא הישג‬
‫קוגנטיבי שמחירו‬
‫הרגשי גבוה"‬
‫חשוב להדגיש שהסימן הראשון והמרכזי‬
‫ביותר בהתבגרות הרוחנית הוא בפיתוח‬
‫יכולת ההקשבה לאחר‪ .‬ל"אחר" באשר‬
‫הוא‪ .‬וכאן מודגשת ההפחתה של‬
‫המימד המילולי‪ .‬מדוע? משום שאמנות‬
‫ההקשבה תלויה כל‪-‬כולה ביכולת‬
‫להשקיט את המחשבות – שהן כמובן‬
‫סוג של דיבור פנימי – ה"מפטפטות"‬
‫בראשנו בלי הרף‪.‬‬
‫אדמיאל קוסמן‪ ,‬נפש החינוך (מתוך חינוך – מהות ורוח)‬
‫תכונתי ‪ -‬מחקר אא"ג‬
‫ברקוביץ'‪-‬אוחנה ושות' (‪)2012‬‬
‫תרגול מיינדפולנס מפחית‬
‫פעילות דיפולט ומגביר פעילות‬
‫באזורים תחושתיים‬
‫בזמן מדיטציה ‪ -‬מחקר הדמיה תיפקודית‬
‫פארב ושות' (‪)2007‬‬
‫אם אתם מבקשים להתקדם בשביל‬
‫ההכרה‪....‬שנו את עצמכם‪ ,‬בצעו בחייכם‬
‫מהפכה מוסרית; התרחקו מכל שמץ של‬
‫קשר; חדלו להיות מטולטלים מן הקצה‬
‫אל הקצה ע"י חליפות הזמן‪...‬למדו את‬
‫עצמכם לקבל בשוויון נפש כל הבא‬
‫עליכם והניתן לכם; חדלו לחיות בתוך‬
‫מעגלי האני הקטון שלכם‪ ,‬שאפו לכך‪:‬‬
‫להזדהות עם האני הגדול‪ ,‬הכולל; דרשו‬
‫את ה'‪ ,‬התפללו‪...‬‬
‫‪‬‬
‫שמואל הוגו ברגמן‪ ,‬תשי"ט‬
‫התפתחותו האפשרית‬
‫של האדם‪:‬‬
‫מודל פסיכו‪-‬נוירולוגי‬
‫לתודעה ולעצמי‬
‫מודל נוירו‪-‬דינאמי של התודעה והעצמי‬
‫מודעות רחבה‬
‫מודעות‬
‫גוף‬
‫חיובי‬
‫שלילי‬
‫רגש‬
‫עצמי ותודעת‬
‫ליבה‬
‫עצמי ותודעה‬
‫אוטוביוגרפיים‬
‫נוכחות רגעית‬
‫המעוגנת בגוף‪,‬‬
‫בתחושות וברגשות‪,‬‬
‫זהות עצמית חלשה‬
‫חשיבה‪ ,‬שפה‪,‬‬
‫זיכרון‪ ,‬הרגשה‪,‬‬
‫זהות עצמית‬
‫חזקה‬
‫אין מודעות‬
‫מימד ‪ :1‬רגש‬
‫לרגשות יש ארגון עפ"י ‪ 2‬מדדים‬
‫‪ )1‬ערכיות (שלילי‪ ,‬חיובי); אסימטרית אלפא בין ההמיספרות‬
‫‪ )2‬עוררות גופנית; יחס בין גלי מוח נמוכים לגבוהים‬
‫עוררות‬
‫גופנית‬
‫ערכיות‬
‫ערכיות‬
‫שלילי‬
‫חיובי‬
‫שמחה‪ ,‬התרגשות‪,‬‬
‫עונג‪ ,‬גאווה‬
‫ייצוג מנטאלי של רגש‬
‫מעוגן‬
‫בתחושות גוף‬
‫עצב‪ ,‬פחד‪,‬‬
‫כעס‪ ,‬שנאה‬
‫ייצוג מנטאלי של רגש‬
‫מימד ‪ :2‬זמן‬
‫היפוקמפוס‬
‫אינסולה‬
‫היפוקמפוס‬
‫הווה‬
‫עבר‬
‫ייצוג מנטאלי‬
‫של העבר‬
‫(זכרון‬
‫אפיזודי)‬
‫חוויית הווה –‬
‫מעוגנת בתחושות‬
‫הגוף‬
‫עתיד‬
‫ייצוג מנטאלי‬
‫של העתיד‬
‫(דמיון‬
‫אפיזודי)‬
‫מימד ‪ :3‬מודעות‬
‫מודעות כוללת‬
‫מודעות מכוונת –‬
‫ביצוע מבוקר (דורש‬
‫מאמץ)‬
‫גאמא‬
‫מודעות נוכחת אך‬
‫ללא מאמץ‪,‬‬
‫חשיבה יצירתית‬
‫תהליכי חשיבה שניוניים –‬
‫מודעים‪ ,‬אנליטיים‪,‬‬
‫רציונאליים‬
‫(מטה‪ -‬קוגניציה)‬
‫תהליכי חשיבה ראשוניים –‬
‫לא מודעים‪ ,‬אי רציונאליים‪,‬‬
‫מטפוריים‪,‬ילדיים (חלימה‬
‫בשינה ובהקיץ)‬
‫מודעות הרגלית –‬
‫ביצוע אוטומטי‬
‫(אינו דורש מאמץ)‬
‫לא מודע‬