‫שומעים יחד בראש השנה‬
‫לע"נ ד"ר אריה (ליאון) וציפורה דבורה קרוניץ ז"ל‬
‫לומדים על השופר‬
‫ברכת הרב סתיו‬
‫המצווה המיוחדת של ראש השנה היא לשמוע קול שופר‪ .‬לא להתפלל או לשיר‪ ,‬אלא‬
‫לשמוע‪ ,‬להקשיב‪.‬‬
‫ביום זה אין אנו נקראים להאזין לנאום חוצב להבות של הרב‪ ,‬או לקטע הלקוח מספר‬
‫התורה‪ .‬הציווי הוא להקשיב לקול ללא מלים‪ ,‬קול צרוד של קרן אייל‪ .‬מדוע?‬
‫אולי כדי להחדיר בכולנו את הצורך ללמוד להקשיב לקולות עוד בטרם הפכו למלים‪,‬‬
‫להתרגל לקלוט את מה שמעבר למילה –את תנועות הגוף‪ ,‬את האיש שמאחורי המלים‪.‬‬
‫קולות רבים נשמעים סביבנו‪ .‬לפעמים‪ ,‬בשל שפע המכשירים המקיף אותנו‪ ,‬אין אנו שמים‬
‫לב להם‪ .‬אלו יכולים להיות קולות בן או בת הזוג‪ ,‬ההורים המבוגרים‪ ,‬או הדור הצעיר‪,‬‬
‫המבקש אף הוא להשמיע את קולו‪ .‬לפעמים זה אפילו הקול הפנימי בלב שלנו‪ ,‬שגם הוא‬
‫טעון הקשבה ושמיעה‪.‬‬
‫יהי רצון שקולות השופר שנשמע היום יעוררו בנו את הגעגוע ואת התקווה לחזור לשמוע‬
‫את עצמנו ואת הסובב אותנו‪.‬‬
‫זו לנו השנה הראשונה שארגון רבני צהר‪ ,‬העורך ארועים רבים סביב מעגל השנה‪ ,‬מבקש‬
‫להעצים ולהנכיח את תקיעת השופר בחברה הישראלית‪ .‬אני מאחל לכולנו שאכן מיזם זה‬
‫יתקבל בברכה בכל בית ישראל‪.‬‬
‫שנה טובה‬
‫הרב דוד סתיו‬
‫יו"ר ארגון רבני צהר‬
‫‪2‬‬
‫"יום תרועה יהיה לכם"‬
‫ראש‪-‬השנה הוא חג מיוחד במינו‪ .‬על‪-‬פי המסורת נברא העולם בראש השנה וביום זה‪,‬‬
‫מדי שנה‪ ,‬נבחנים מעשיו של האדם‪ .‬המצווה המיוחדת ליום גדול זה היא מצוות שופר‬
‫ֵ‬
‫ועל‪-‬כן קיבל החג את שמו המקראי – ''יום תרועה" ‪.‬‬
‫חכמים בדורות השונים חיברו תפילות מיוחדות לראש השנה‪ ,‬תפילות העוסקות במצוות‬
‫השופר ובמעמד יום הדין ויש בהן גם בקשות לחיים טובים של כל אחד מאיתנו ושל כל‬
‫עם ישראל‪.‬‬
‫שמיעת קול השופר היא שיאו של היום והיא קשורה בחיבור האדם עם אלוקיו‪ ,‬עם עצמו‬
‫ועם העם כולו‪.‬‬
‫השופר במקרא‬
‫השופר מוזכר בתורה בשני ֶהקשרים‪ :‬במצוות התרועה בשנת היובל ובמעמד הר‪-‬סיני‪.‬‬
‫“בשנת היובל מצווה לתקוע בשופר עם כניסת השנה‬
‫החדשה‪ ,‬ביום הכיפורים”‬
‫(ויקרא כה‪ ,‬ח‪-‬י)‬
‫רּועה ַּבח ֶֹדׁש ַה ְּׁש ִב ִעי ֶּב ָעׂשֹור לַ ח ֶֹדׁש ְּביֹום ַהּכִ ֻּפ ִרים‬
‫ׁשֹופר ְּת ָ‬
‫וְ ַה ֲע ַב ְר ָּת ַ‬
‫אתם‬
‫ׁשֹופר ְּבכָ ל ַא ְר ְצכֶ ם‪ :‬וְ ִק ַּד ְׁש ֶּתם ֵאת ְׁשנַ ת ַה ֲח ִמ ִּׁשים ָׁשנָ ה ְּוק ָר ֶ‬
‫ַּת ֲע ִבירּו ָ‬
‫יֹובל ִהוא ִּת ְהיֶ ה לָ כֶ ם וְ ַׁש ְב ֶּתם ִאיׁש ֶאל ֲא ֻחּזָ תֹו‬
‫ְּדרֹור ָּב ָא ֶרץ לְ כָ ל י ְֹׁש ֶב ָיה ֵ‬
‫וְ ִאיׁש ֶאל ִמ ְׁש ַּפ ְחּתֹו ָּת ֻׁשבּו‪:‬‬
‫עיקרה ומהותה של שנת היובל הם השיבה למקורות‪ :‬העבדים משתחררים ושבים להיות‬
‫אנשים חופשיים‪ ,‬האחוזות והבתים שבים לבעליהם המקורייםֿ‪ ,‬וכמו בשנות השמיטה‪,‬‬
‫אפילו האדמה שבה לקדמותה ואין מעבדים אותה‪.‬‬
‫במעמד קבלת התורה בהר‪-‬סיני חווה עם ישראל חוויה רוחנית ונפשית עמוקה‪:‬‬
‫יׁשי ִּב ְהיֹת ַהּב ֶֹקר וַ יְ ִהי קֹֹלת ְּוב ָר ִקים וְ ָענָ ן ּכָ ֵבד ַעל‬
‫"ויְ ִהי ַבּיֹום ַה ְּׁשלִ ִ‬
‫ָה ָהר וְ קֹל ׁש ָֹפר ָחזָ ק ְמאֹד וַ ּיֶ ֱח ַרד ּכָ ל ָה ָעם"‬
‫(שמות יט‪ ,‬טז)‬
‫במעמד גדול זה נכרתה ברית בין הקב"ה לעם ישראל‪ .‬השופר של שנת היובל ושל מעמד‬
‫הר סיני אינו כלי בלבד‪ .‬כיוון שהוא טוען את שני האירועים האלה בקולו החזק‪ ,‬הוא‬
‫קשור במשמעות העמוקה של אותם האירועים‪ :‬הברית של ישראל עם אלוקים והשיבה‬
‫למקורות בכל פעם מחדש‪ ,‬מדי שבע שנות שמיטה‪.‬‬
‫‪3‬‬
‫השופר‬
‫השופר כרוך בחוויות היסטוריות ורגשיות נוספות של העם היהודי‪ .‬הוא נקשר בעקידת יצחק‪,‬‬
‫בנפילת חומות יריחו‪ ,‬בטקס המלכת מלכי ישראל ובעבודת המקדש‪.‬‬
‫לאחר החורבן איבד השופר את משמעותו הממלכתית‪ ,‬אבל תפקידו הרוחני נמשך עד‬
‫ימינו‪ ,‬בראש השנה וביום הכיפורים‪.‬‬
‫ההמשכיות הזאת יש בה חיבור בין העבר להווה ולעתיד‪ .‬קול השופר הוא הקול היחיד‬
‫שנשאר לנו כפי ששמעו אותו אבותינו‪ .‬השופר אינו אלא קרן של בעל חיים‪ ,‬שעברה עיבוד‬
‫פשוט ביותר‪ ,‬ולא חל בו כל שינוי מאז ימי התורה‪ .‬הוא משמיע את הצליל שהדהד במעמד‬
‫הר סיני ובשנת היובל‪ .‬כעת‪ ,‬בהווה‪ ,‬הוא מלווה אותנו בכל פעם שמתחילה שנה‪ ,‬כאשר‬
‫אנו עומדים ביום הדין לפני הקב"ה‪ .‬את קולו אנו מצפים לשמוע לעתיד לבוא‪ ,‬עת יידע עם‬
‫ישראל זמנים של שלום ושקט‪ ,‬ואז –‬
‫"יתקע בשופר גדול" (ישעיה כז‪ ,‬יג)‪.‬‬
‫אך מה טיבו של השופר‪ ,‬שקולו מהדהד מאז ועד היום? המקרא אינו נותן כל תיאור שלו‬
‫ולכן נחלקו חכמים לגבי טיבו‪ .‬לבסוף‪ ,‬הבחירה ההלכתית הייתה בשופר כפוף ומכאן נקבע‪,‬‬
‫כי תקיעת שופר יכולה להיעשות לכתחילה רק בקרן של איל‪ ,‬שהיא כפופה‪.‬‬
‫מה החשיבות של הכיפוף? הכיפוף מזכיר לשומע את אופי עמידתו הנפשית מול בורא‬
‫עולם ביום הדין‪ .‬בתוך כך הוא מזכיר את העמידה של בני ישראל לנוכח הר סיני‪ ,‬עם כריתת‬
‫הדבקּות של אברהם בדבר ה'‪.‬‬
‫הברית בינם לאלוקים באותו המעמד‪ ,‬וכן את הציות ואת ֵ‬
‫תקיעת שופר‬
‫התקיעה היא קול ללא מילים‪ .‬אין לה משמעות מילולית‪ ,‬אבל היא מבטאת רגש‪ .‬קולות‬
‫השופר מדומים בדברי חז"ל ליבבה היוצאת מלב נשבר‪ .‬משמעות הקול הזה ניתנת‬
‫בהאזנה לו ובנכונותנו לתת לו להשפיע עלינו מבפנים‪.‬‬
‫בראש השנה נשמע השופר בשלושה צלילים‪ :‬תקיעה‪ ,‬שברים ותרועה‪ .‬אפשר לראות‬
‫משמעות בכל אחד מהם‪:‬‬
‫תקיעה – צליל רציף וממושך‪ ,‬שמבטא המשכיות והתמדה של חיי היומיום‪.‬‬
‫שברים ‪ -‬שלוש יבבות קצרות‪ ,‬שמהדהדות את התקופות הקשות בחיים‪ ,‬תקופות שגם‬
‫בהן נשמע קולנו במרומים‪.‬‬
‫‬
‫תרועה‬
‫‬
‫‪4‬‬
‫– תשע יללות מהירות‪ ,‬הקוראות לשומע להתקדם‪ ,‬לצאת לפעולה ולהגיע‬
‫להישגים‪.‬‬
‫צירוף שלושת הצלילים יחדיו מהדהד את מהלך חיינו‪ ,‬המורכבים מרצף‪ ,‬משברים‬
‫ומהישגים‪ .‬כך‪ ,‬תקיעת השופר נקשרת באירועים ובמצבים רגשיים רבים‪ ,‬שכל אחד מהם‬
‫מעניק למעמד בראש השנה עומק ומשמעות נוספים‪.‬‬
‫תקיעת השופר בראש השנה נובעת‪ ,‬קודם כל‪ ,‬מהציווי שבתורה‪ .‬מעבר לכך יש סיבות‬
‫נוספות‪ :‬ראש השנה הוא יום המלכת האלוהים על העולם ועל כל ברואיו ותקיעת השופר‬
‫מרמזת על כך‪ ,‬שהרי נהוג לתקוע בחצוצרות לפני מלכים‪ .‬רמז נוסף קשור במעשה עקידת‬
‫יצחק ובאיל שהוקרב בסופו של דבר‪ ,‬במקום יצחק‪ ,‬על המזבח‪ .‬באמצעות התקיעה בשופר‬
‫של איל אנו מבקשים מריבונו של עולם לזכור לנו את זכותו של אברהם אבינו במעשה‬
‫העקידה ובכך לחתום אותנו לשנה טובה‪.‬‬
‫שמיעת קול שופר מחייבת לא רק האזנה אלא גם כוונה‪ .‬במסכת ראש השנה נכתב‪:‬‬
‫"אם כיון לבו יצא ואם לאו לא יצא"‪.‬‬
‫קול שופר אינו רעש רקע לראש השנה‪ .‬הוא ה"פסקול" המרכזי של יום הדין ולכן‪ ,‬שמיעה‬
‫שלא מתלווה לה תוכן ומאמץ אישי מצד השומע אינה מממשת את כוונת המצווה‪.‬‬
‫קול השופר‪ ,‬הפותח את השנה החדשה‪ ,‬מעיד כי לשמיעה יש ערך גדול‪ ,‬אך כדי לשמוע‬
‫את הקולות החשובים בחיינו עלינו להיות קשובים ומלאי כוונה‪.‬‬
‫אנו תפילה‪ ,‬כי הקולות שתשמעו השנה יהיו בעיקר קולות של שמחה‪.‬‬
‫‪5‬‬
‫אדון הסליחות‪ ‬‬
‫ותן ברכה‬
‫מילים‪ :‬מן התפילה‬
‫לחן‪ :‬עממי‬
‫מילים‪ :‬מן המקורות‬
‫לחן‪ :‬נורית הירש‬
‫אדון הסליחות‪ ‬‬
‫בוחן לבבות‪ ‬‬
‫גולה עמוקות‪ ‬‬
‫דובר צדקות‪ ‬‬
‫ברך עלינו את השנה הזאת‪ ‬‬
‫את השנה הזאת‪ .‬‬
‫ברך את כל מיני תבואתה לטובה‪ ‬‬
‫ותן ברכה על פני האדמה‪ .‬‬
‫חטאנו לפניך‪ ‬רחם עלינו‪ ‬‬
‫ושבענו מטובה וברך שנתנו‪ ‬‬
‫כשנים הטובות‪ ‬‬
‫ושבענו מטובה וברך שנתנו‪ ‬‬
‫כשנים הטובות‪ ‬‬
‫הדור בנפלאות‪ ‬‬
‫ותיק בנחמות‪ ‬‬
‫זוכר ברית אבות‪ ‬‬
‫חוקר כליות‪ ‬‬
‫חטאנו לפניך‪ ‬רחם עלינו‪ ‬‬
‫טוב ומיטיב לבריות‪ ‬‬
‫יודע כל נסתרות‪ ‬‬
‫כובש עוונות‪ ‬‬
‫לובש צדקות‪ ‬‬
‫מלא זכיות‪ ‬‬
‫נורא תהילות‪ ‬‬
‫סולח עוונות‪ ‬‬
‫עונה בעת צרות‪ ‬‬
‫חטאנו לפניך‪ ‬רחם עלינו‪ ‬‬
‫פועל ישועות‪ ‬‬
‫צופה עתידות‪ ‬‬
‫קורא הדורות‪ ‬‬
‫רוכב ערבות‪ ‬‬
‫שומע תפילות‪ ‬‬
‫תמים דעות‪ ‬‬
‫חטאנו לפניך‪ ‬רחם עלינו‬
‫תהא השעה הזאת‬
‫מילים‪ :‬מתפילת ראש השנה‬
‫לחן‪ :‬עממי‬
‫תהא השעה הזאת‪ ‬‬
‫שעת רחמים ועת רצון מלפניך‬
‫‪6‬‬
‫ותן ברכה ותן ברכה‪ ‬‬
‫ותן ברכה על פני האדמה‬
‫ותן ברכה ותן ברכה‪ ‬‬
‫ותן ברכה על פני האדמה‬
‫תודה‬
‫מילים‪ :‬עוזי חיטמן‬
‫לחן‪ :‬דאלארס‬
‫תודה על כל מה שבראת‪ ‬‬
‫תודה על מה שלי נתת‪ ‬‬
‫על אור עיניים‪ ‬חבר או שניים‪ ‬‬
‫על מה שיש לי בעולם‪ ‬‬
‫על שיר קולח‪ ‬ולב סולח‪ ‬‬
‫שבזכותם אני קיים‪ ‬‬
‫תודה על כל מה שבראת‪ ‬‬
‫תודה על מה שלי נתת‪ ‬‬
‫על צחוק של ילד‪ ‬ושמי התכלת‪ ‬‬
‫על אדמה ובית חם‪ ‬‬
‫פינה לשבת‪ ‬אישה אוהבת‪ ‬‬
‫שבזכותם אני קיים‪ ‬‬
‫תודה על כל מה שבראת‪ ‬‬
‫תודה על מה שלי נתת‪ ‬‬
‫על יום של אושר‪ ‬תמימות ויושר‪ ‬‬
‫על יום עצוב שנעלם‪ ‬‬
‫תשואות אלפיים‪ ‬וכפיים‪ ‬‬
‫שבזכותם אני קיים‪.‬‬
‫לו יהי‬
‫בראש השנה‬
‫מילים ולחן‪ :‬נעמי שמר‬
‫מילים ולחן‪ :‬נעמי שמר‬
‫עוד יש מפרש לבן באופק‪ ‬‬
‫מול ענן שחור כבד‪ ‬‬
‫כל שנבקש לו יהי‬
‫ואם בחלונות הערב‪ ‬‬
‫אור נרות החג רועד‪ ‬‬
‫כל שנבקש לו יהי‪ ‬‬
‫לו יהי‪ ,‬לו יהי‪ ‬‬
‫אנא ‪ -‬לו יהי‪ ‬‬
‫כל שנבקש לו יהי‪ .‬‬
‫אם המבשר עומד בדלת‪ ‬‬
‫תן מילה טובה בפיו‪ ‬‬
‫כל שנבקש לו יהי‪ ‬‬
‫אם נפשך למות שואלת‪ ‬‬
‫מפריחה ומאסיף‪ ‬‬
‫כל שנבקש לו יהי‪ ‬‬
‫לו יהי‪ ,‬לו יהי‪ ...‬‬
‫מה קול ענות אני שומע‪ ‬‬
‫קול שופר וקול תופים‪ ‬‬
‫כל שנבקש לו יהי‪ ‬‬
‫לו תישמע בתוך כל אלה‪ ‬‬
‫גם תפילה אחת מפי‪ ‬‬
‫כל שנבקש לו יהי‪ ‬‬
‫בתוך שכונה קטנה מוצלת‪ ‬‬
‫בית קט עם גג אדום‪ ‬‬
‫כל שנבקש לו יהי‪ .‬‬
‫זה סוף הקיץ סוף הדרך‪ ‬‬
‫תן להם לשוב הלום‪ ‬‬
‫כל שנבקש לו יהי‪ .‬‬
‫ואם פתאום יזרח מאופל‪ ‬‬
‫על ראשנו אור כוכב‪ ‬‬
‫כל שנבקש לו יהי‪ .‬‬
‫אז תן שלווה ותן גם כוח‪ ‬‬
‫לכל אלה שנאהב‪ ‬‬
‫כל שנבקש לו יהי‪ .‬‬
‫בראש השנה‪ ,‬בראש השנה‪ ‬‬
‫פרחה שושנה אצלי בגינה‪ ‬‬
‫בראש השנה סירה לבנה‪ ‬‬
‫עגנה לה בחוף פתאום‪ ‬‬
‫בראש השנה‪ ,‬בראש השנה‪ ‬‬
‫ליבנו ענה בתפילה נושנה‪ ‬‬
‫שיפה ושונה תהא השנה‪ ‬‬
‫אשר מתחילה לה היום‪ ‬‬
‫בראש השנה‪ ,‬בראש השנה‪ ‬‬
‫פרחה עננה ברקיע הסתיו‪ ‬‬
‫בראש השנה כנר נשמה‪ ‬‬
‫נדלק בשדה חצב‪ ‬‬
‫בראש השנה‪ ,‬בראש השנה‪ ‬‬
‫ליבנו ענה בתפילה נושנה‪ ‬‬
‫שיפה ושונה תהא השנה‪ ‬‬
‫אשר מתחילה עכשיו‪ .‬‬
‫בראש השנה‪ ,‬בראש השנה‪ ‬‬
‫פרחה מנגינה שאיש לא הכיר‪ ‬‬
‫ותוך יממה הזמר המה‪ ‬‬
‫מכל חלונות העיר‪ ‬‬
‫בראש השנה‪ ,‬בראש השנה‪ ‬‬
‫ליבנו ענה בתפילה נושנה‪ ‬‬
‫שיפה ושונה תהא השנה‪ ‬‬
‫אשר מתחילה בשיר‬
‫אבינו מלכנו‬
‫מילים‪ :‬מתפילת ראש השנה‬
‫לחן‪ :‬עממי‬
‫אבינו מלכנו‪ ‬חננו ועננו‪ ‬‬
‫אבינו מלכנו‪ ‬‬
‫חננו ועננו‪ ‬‬
‫כי אין בנו מעשים‪ .‬‬
‫עשה עימנו צדקה וחסד‪ ‬‬
‫עשה עימנו צדקה וחסד‪ ‬‬
‫והושיענו‪ .‬‬
‫‪7‬‬
‫‪22,000‬‬
‫‪93,950‬‬
‫‪93,950‬‬
‫‪100,000‬‬
‫‪22,000‬‬
‫‪239‬‬
‫מתפלל‬
‫ביום ים יחד‬
‫מוזמנים למוקכדייפור‬
‫חפשו‬
‫‪239‬‬
‫‪100,000‬‬
‫‪241‬‬
‫‪1,000‬‬
‫‪241‬‬
‫‪1,000‬‬
‫ה‬
‫עם צהר תפילה‬
‫אותנו ב‬
‫פייסבוק‬