Discours sur la nature Le roi Salomon et les arbres A première lecture des versets bibliques, le roi Salomon peut apparaitre comme un personnage champêtre amoureux de la nature. Le Midrach donne une portée métaphysique aux réflexions du Roi Salomon, évitant de les réduire à un discours scientifique. Jean-Jacques Rousseau a passé la fin de sa vie à herboriser, se coupant des hommes au profit de la nature. Le Midrach tient à éloigner le roi Salomon de cette image du penseur naturaliste. '‫מלכים א פרק ה‬ -‫הָ אֶ ֶרז אֲ ֶשר בַ לְ בָ נוֹן וְ עַ ד הָ אֵּ זוֹב אֲ ֶשר יֹצֵּ א בַ ִקיר וַ י ְַדבֵּ ר עַ ל‬-‫הָ עֵּ ִצים ִמן‬-‫יג וַ י ְַדבֵּ ר עַ ל‬ ‫הַ ָדגִ ים‬-‫הָ ֶרמֶ ׂש וְ עַ ל‬-‫הָ עוֹף וְ עַ ל‬-‫הַ בְ הֵּ מָ ה וְ עַ ל‬ ‫קהלת רבה (וילנא) פרשה ז‬ ‫ וכי אפשר לאדם לדבר על העצים אלא אמר שלמה מפני מה‬.‫וידבר על העצים‬ ‫מצורע זה מטהר בגבוה שבגבוהים ובנמוך שבנמוכין בעץ ארז ואזוב אלא ע"י‬ ‫שאדם מגביה את עצמו כארז הוא לוקה בצרעת וכשהוא ממעט את עצמו‬ ‫ומשפילו כאזוב שהוא נמוך סופו להתרפאות וכן מפני מה בהמה ניתרת בשני‬ ‫סימנין ועוף ניתר בסימן אחד‬ Livre des Rois 1 chapitre 5 13 Il discourut sur les arbres. Depuis le cèdre du Liban jusqu’au ezov qui rampe sur le mur. Il discourut sur les animaux, les volatiles, les reptiles et les poissons. Midrach Kohélet Raba paracha 7 Il discourut sur les arbres. Est-il possible pour un homme de parler sur les arbres ? En fait Salomon se demandait: pour quelle raison le métsora devient-il pur en utilisant en même temps l’un des arbres le plus haut et l’un des plus bas? Et il se répondait: c’est l’homme hautain qui est frappé de tsaraat, et c’est seulement lorsqu’il se rabaisse comme l’ezov qu’il peut guérir. Il se demandait aussi: pourquoi l’animal devient-il consommable en tranchant deux conduits alors que pour l’oiseau il suffit d’un seul… Traduction: Raphaël Horowitz