‫שאלות מבחן ‪ 53‬מסלול ב‬ ‫בבא מציעא‬ ‫מסכת בבא מציעא‬ ‫‪.1‬‬ ‫מה הטעם דמ"ד דאין מחללין פירות על דינרין )של זהב( לב"ש‪(2) .‬‬ ‫‪.2‬‬ ‫מה הטעם דמ"ד המחליף שור בפרה לא קנה )לפרש"י(‪ .‬ואיך יפרש המשנה כיצד החליף שור בפרה וכו'‪.‬‬ ‫‪.3‬‬ ‫אליבא דר"ש דבקניין מעות מוכר יכול לחזור ולא לוקח‪ ,‬א"כ יאמר לו נשרפו חטיך בעלייה‪) .‬פרש"י ותוס'(‬ ‫‪.4‬‬ ‫נתן פרוטה של הקדש לבלן או לספר ישראל‪ ,‬האם מעל‪ ,‬ובמה זה תלוי‪.‬‬ ‫‪.5‬‬ ‫ישראל שאמר לבן לוי כור מעשר יש לך בידי רשאי בן לוי לעשותו תרומת מעשר על מקום אחר‪ .‬במה זכה הלוי במעשר )וניחוש‬ ‫שהישראל יחזור בו(‪.‬‬ ‫‪.6‬‬ ‫להלכה לרבנן פחות משתות מחילה לאלתר‪ ,‬שתות קנה ומחזיר אונאה‪ ,‬יותר משתות בטל מקח‪ ,‬מהם השיעורים לרבי טרפון‪.‬‬ ‫‪.7‬‬ ‫האומר לחבירו ע"מ שאין לך עלי אונאה לרב יש אונאה לשמואל אין אונאה‪ .‬באיזה אופן לכ"ע יש אונאה‪ ,‬ובאיזה אופן לכ"ע אין‬ ‫אונאה‪.‬‬ ‫‪.8‬‬ ‫סלע שנפחתה לפחות משקל‪ ,‬האם מותר לנקבה ולתלותה בצואר בנו‪.‬‬ ‫‪.9‬‬ ‫מדוע תרומה בטלה באחד ומאה‪ ,‬והרי הוא דבר שיש לו מתירין דמצי מיתשל עלה‪) .‬ב' תי' בתוס'(‬ ‫‪ .10‬הקדש או מע"ש שפדאן ולא נתן את החומש‪ ,‬האם יאכל‪ ,‬ומדוע‪) .‬למסקנא(‬ ‫‪ .11‬פרה זו תחת פרה של הקדש וכו' הקדשו פדוי ויד הקדש על העליונה‪ .‬מה הביאור יד הקדש על העליונה‪) .‬פרש"י(‬ ‫‪ .12‬מדוע המוכר שטרות לגבות החוב או לבשם אין בו אונאה )לגבות חוב לכ"ע‪ ,‬ולבשם לחד מ"ד(‪.‬‬ ‫‪ .13‬איתא בברייתא רבית ואונאה להדיוט ואין רבית ואונאה להקדש‪ ,‬היכי משכח"ל ריבית בהקדש והרי גזבר שהלוה מעל ויצאו המעות‬ ‫לחולין‪(2) .‬‬ ‫‪ .14‬השוכר את הפועל לשמור את הזרעים )בשביעית(‪ ,‬היאך שומר אותם הרי יפסלו למזבח מדין משקה ישראל מן המותר לישראל‪) .‬תוס'(‬ ‫‪ .15‬אשתו של ר"א לא נתנה לו ליפול אפים יום אחד מצאתו שנפל אפים‪ ,‬מדוע לא השגיחה באותו יום‪(2) .‬‬ ‫‪ .16‬מדוע האידנא מערבין יין קשה ברך שלא בין הגיתות‪ ,‬ואין בזה משום אונאה‪(2) .‬‬ ‫‪ .17‬באלו ד' אזהרות כתב רחמנא יציאת מצרים‪ ,‬ומדוע‪.‬‬ ‫‪ .18‬במה נחלקו התנאים )ת"ק וראב"י ורבי נחמיה( אם המלוה והערב לוקין על רבית בהו"א‪ ,‬ובמה נחלקו למסקנא ‪ -‬לפרש"י‪) ,‬באיזה אופן‬ ‫ומה טעם מחלוקתם(‪.‬‬ ‫‪ .19‬לרבי יהודה דצד אחד ברבית מותר אמאי אסור סאה בסאה הא שמא לא יוקירו‪) .‬תוס'(‬ ‫‪ .20‬ההולך לחלוב את עזיו‪ ,‬באיזה אופן מותר למכור מה שעזי חולבות )אע"פ שמוזיל גביה(‪ ,‬ובאיזה אופן אסור‪ ,‬ומדוע‪) .‬גמ' פרש"י(‬ ‫‪ .21‬מכר לו את השדה ונתן לו מקצת דמים‪ ,‬מתי אסור לשניהם לאכול פירות‪ ,‬ומה עושים עם הפירות‪.‬‬ ‫‪ .22‬באסמכתא לא קניא אמר ר"נ הדר ארעא והדרי פירא‪ ,‬ובמוכר פירות דקל אם אכל הפירות אין מוציאין מידו‪ ,‬ואיתא בגמ' התם זביני‬ ‫הכא הלואה‪ ,‬מה ביאור התירוץ‪) .‬פרש"י ותוס'(‬ ‫‪ .23‬משכנתא דסורא כתבי בה במישלם שני אילין תיפוק ארעא בלא כסף‪ .‬מדוע זה עדיף ממשכנתא בנכייתא דאסור‪) .‬תוס'(‬ ‫‪ .24‬אמר רבא לית הלכתא כחכירי נרשאי‪ .‬מהו חכירי נרשאי‪.‬‬ ‫‪ .25‬מדוע להשכיר כלי לא נחשב רבית ולהשכיר מעות הוה רבית‪(2) .‬‬ ‫‪ .26‬המקבל צאן ברזל מן העכו"ם‪ ,‬ולדות )שילדו אח"כ( פטורות מן הבכורה‪ .‬מדוע הולדות של החצי של הישראל ג"כ פטורות‪) .‬למסקנא(‬ ‫‪ .27‬ישראל שלוה מעות מעכו"ם ברבית וביקש להחזירם לו ובא ישראל וא"ל תנם לי ואני מעלה לך כדרך שאתה מעלה לו והעמידו אצל‬ ‫נכרי )היינו ע"פ ציוויו(‪ ,‬האם מותר‪ ,‬ומדוע‪) .‬למסקנא דגמ'(‬ ‫‪ .28‬שטרי חוב המוקדמין פסולין‪ ,‬מדוע אינו גובה מזמן שני)‪ ,(2‬ומדוע אין העדים נפסלין מחמת שחתמו שקר בכוונה‪) .‬ב' תי' בתוס'(‬ ‫‪ .29‬מדוע מותר ליתן מעות על יין בתשרי )ולא יצא השער( וליקח יין בטבת‪ ,‬הרי נשכר בזה שאם היה נוטל בתשרי שמא היה מחמיץ‬ ‫ובגלל הקדמת המעות קיבל המוכר אחריות ליתן יין מתוקן‪.‬‬ ‫‪ .30‬לענין מה קונה סיטומתא‪.‬‬ ‫שאלות מבחן ‪ 53‬מסלול ב‬