‫מבחן מס' ‪19‬‬
‫מבחן מס' ‪19‬‬
‫ריש סימן קנ"ה‪ -‬סימן קס"א‬
‫סעיף א' בהג"ה 'ומשום הכי'‬
‫ובמוסר‪ :‬פרק ל"ט "הזורה" ‪-‬‬
‫פרק מ"ד "ועתה בנים"‬
‫בס"ד‬
‫משתתף יקר‪,‬‬
‫אנו שמחים יחד עמכם על השתתפותכם במבחן של תוכנית לימוד המשנ"ב למרן בעל החפץ חיים זצוק"ל‬
‫ושאר ספריו עמודי המוסר‪ ,‬שבו משתתפים אלפי הוגי התורה בכל רחבי העולם היהודי‪.‬‬
‫תפילתנו ובקשתנו לפני בורא עולם שלימוד ההלכה ירבה את הדעת וירחבו גבולות ההלכה לכל מבקשי ד'‬
‫ויזכו כל הלומדים לברכת ד' המלווה את הלנים בהלכה לטוב להם כל הימים‪.‬‬
‫מבחן זה נכתב ע"י הגאון רבי יהודה אריה דינר שליט"א מו"צ בבית דינו של הגאב"ד מרן רבי ניסים קרליץ‬
‫שליט"א ורב ביהמ"ד "דברי שיר" בני ברק‪.‬‬
‫במבחן זה הושקע עמל ודקדוק רב ע"מ להגיש ללומדים שאלות המכוונות להלכה למעשה ושהשאלות יהיו‬
‫ברורות ובהירות‪ .‬אנו מברכים אתכם בברכת הצלחה מרובה‪.‬‬
‫לתשומת לבך‪ ,‬להלן מספר נקודות חשובות‪:‬‬
‫* וודא שקבלת את המבחן על פי המסלול שמתאים לך‪.‬‬
‫מסלול א' ‪ -‬מסלול מקוצר‪ -‬שו"ע‪ ,‬משנה ברורה‪ ,‬ומוסר‪.‬‬
‫מסלול ב' ‪ -‬מסלול נרחב‪ -‬שו"ע‪ ,‬משנה ברורה‪,‬ביאור הלכה‪ ,‬שער הציון‪ ,‬ומוסר ‪.‬‬
‫* באפשרותך לגשת למבחן אך ורק אם המבחן לא הגיע לידך ולא קיבלת מידע על השאלות המופיעות בו‬
‫לפני המבחן‪.‬‬
‫* זמן המבחן עד לסיום הזמן המופיע בלו"ז‪ ,‬אין למסור מבחן לאחר זמן זה‪.‬‬
‫* מלא את כל פרטיך‪ ,‬עדיף לרשום גם את המספר הסידורי‪.‬‬
‫* קרא את השאלות במתינות ושים לב לניסוח ולפרטים בכל שאלה‪ ,‬יש להשיב רק על מה שנשאלת‬
‫במפורש‪.‬‬
‫* הקפד על כתב יד ברור‪ ,‬כך תובן יותר וציונך ישתפר‪.‬‬
‫* השתדל לענות על כל חלק ופרט בשורה חדשה‪ ,‬כאשר ניתן מקום מרווח דיו אחר כל שאלה ושאלה‪.‬‬
‫* המבחן עם ספרים סגורים‪ .‬חל איסור מוחלט לשוחח עם אחרים בכל דרך שהיא‪ ,‬כמו כן אין לעיין בשעת‬
‫המבחן בסיכומים או באמצעי עזר אחרים‪ .‬העובר על סעיף זה ביטל את זכותו להשתתף בתכנית זו‪.‬‬
‫* המבחנים אינם מוחזרים‪.‬‬
‫* בכל פניה‪ ,‬שאלה‪ ,‬בקשה וכדו' נשמח לטפל באמצעות הפקס‪ 02- 6540269 :‬ובעז"ה פנייתכם תטופל כראוי‪.‬‬
‫* השתתפות במבחן היא ע"מ שהנבחן מקבל על עצמו את תקנון והחלטות הנהלת "דרשו"‪.‬‬
‫בברכת הצלחה רבה‬
‫ההנהלה‬
‫מבחן הבא מס' ‪ 20‬יתקיים בעז"ה ביום ו' כ"ב טבת תש"ע‬
‫על משנה ברורה ‪ :‬סימן קס"א סעיף א' בהג"ה 'ומשום הכי'‪ -‬סימן קס"ח סעיף ו'‬
‫ובמוסר‪ :‬נדחי ישראל פרק מ"ד 'ועתה בנים'‪ -‬סוף‬
‫ספר המצוות הקצר הקדמה‪ -‬מצות עשה ס"ד‬
‫מבחן מס' ‪19‬‬
‫מסלול א‬
‫עמוד ‪1‬‬
‫בס"ד‬
‫הציון ______‬
‫מבחן הלכה לבית ישראל מס' ‪ 19‬מסלול א‬
‫)ריש סימן קנ"ה‪ -‬סימן קס"א סעיף א' בהג"ה 'ומשום הכי'(‬
‫קוד בודק ___‬
‫נא הקפד למלא את כל הפרטים ע"מ להקל על הזהוי !‬
‫שם ומשפחה‪........................................................................... :‬‬
‫כתובת‪ ................................................... :‬עיר‪......................... :‬‬
‫טל‪ ............................... .‬סלולרי‪............................................. :‬‬
‫מס' קוד במשרדי "דרשו"‬
‫ת‪.‬ז‪......................................................................................... .‬‬
‫סמן‪:‬‬
‫בחור יש"ג‬
‫אברך*‬
‫* נשוי או בחור מעל גיל ‪25‬‬
‫בחור יש"ק‬
‫אחר __________‬
‫‪.1‬‬
‫מי שאפשר לו ללמוד רק מעט מה עדיף שילמד )גמרא או הלכות(? ומה הטעם?‬
‫‪.2‬‬
‫א( האם מותר לשבח אדם ברבים? ומה הטעם?‬
‫ב( ומה הדין כשמשבח אדם המוחזק לצדיק וכשר?‬
‫‪.3‬‬
‫האוכל ביד אחת‪ ,‬האם צריך ליטול שתי ידיו או מועיל ליטול יד אחת? ומה הטעם?)ב' טעמים(‬
‫‪.4‬‬
‫א( האוכל רק כזית פת האם יטול ידיו ויברך? ובאר מה הטעם?‬
‫ב( ומה הדין כביצה מפירורים דקים האם יטול ידיו ויברך?‬
‫‪.5‬‬
‫המטבל ראש הירק במשקין ונוגע בצד אחר של הירק‪ ,‬האם צריך נטילה? ומה הטעם?‬
‫המשך בעמוד הבא‬
‫מבחן מס' ‪19‬‬
‫מסלול א‬
‫עמוד ‪2‬‬
‫‪.6‬‬
‫השותה מים מתוך ידו )בלי כוס(‪ ,‬האם צריך נטילה? ומה הטעם?‬
‫‪.7‬‬
‫כשהפסיק בדיבור בין הנטילה לברכה ועדיין לא ניגב עצמו‪ ,‬האם מותר לברך על נטילת ידים מחמת הניגוב?‬
‫‪.8‬‬
‫כלי עץ שיש בו נקב )ככונס משקה( ומחזיק רביעית למטה מהנקב‪ ,‬מהיכן יטול? )מהנקב או מהכלי למעלה( ומה הטעם‪.‬‬
‫‪.9‬‬
‫כלי שנעשה בו נקב המבטלו מתורת כלי‪ ,‬ותיקן ברזא להשתמש דרך הנקב‪ ,‬האם חוזר להיות כלי כשר?‬
‫‪ .10‬השופך מים מכלי שלם לתוך צינור כדי שיבואו ממנו לשדות‪ ,‬ובא אחר ונותן ידיו בצינור כדי שיקלחו המים עליהן‪,‬‬
‫האם מועיל לנטילת ידים ?)פרט(‪ .‬ומה הטעם?‬
‫‪ .11‬א( אבנים המחוברין לכותל ויש להם בית קיבול וברזא‪ ,‬האם מותר לטול ידיו ממנו?)פרט(‬
‫ב( וכשנוטלים מברזא‪ ,‬כיצד יש לנהוג שייחשב כח גברא?‬
‫‪ .12‬חבית שיש בה מים )בלי ברזא( ורוצה ליטול ממנו שתי ידיו כאחת‪ ,‬כיצד ינהג? )לכתחילה ובדיעבד(‬
‫‪ .13‬מי שמקפיד ליטול ידיו בכלי רק לצורך סעודה‪ ,‬ובשאר נטילות נוטל בלי כלי ונטל ידיו לפני האכילה ושכח לכוון לשם‬
‫נטילה המכשרת לאכילה‪ ,‬מה דינו? ומה הטעם?‬
‫המשך בעמוד הבא‬
‫מבחן מס' ‪19‬‬
‫מסלול א‬
‫עמוד ‪3‬‬
‫‪ .14‬א( ארבעים סאה מים שאובין בקרקע‪ ,‬האם מועיל לטבול בו ידיו?‬
‫ב(ומה הדין כשהם בתוך כלי המחובר לקרקע?‬
‫‪ .15‬א( מים שנשתנו מראיהן מחמת מקומן‪ ,‬האם כשרים לנטילת ידים?‬
‫ב( ומה הדין לטבילת ידים?‬
‫‪ .16‬האם מותר לכתחילה לבטל מים פסולים במים כשרים? ומה הטעם?‬
‫‪ .17‬האם מותר ליטול ידיו בדבר שתחילת ברייתו מן המים? )כתולעים אדומים או שומן דג שריסקן(‬
‫ב( והאם מותר ליטול בשמן ודבש?‬
‫‪ .18‬המסתפק אם נטל ידיו מה דינו?‬
‫‪ .19‬כשנוטל רק ידו אחת האם צריך שיהא בכלי רביעית?‬
‫‪ .20‬מי שאין לו כלי של רביעית‪ ,‬ונוטל משתי שמניות האם מהני?‬
‫המשך בעמוד הבא‬
‫מבחן מס' ‪19‬‬
‫מסלול א‬
‫עמוד ‪4‬‬
‫נדחי ישראל‬
‫‪.1‬‬
‫האם כשמפרר לחם דק דק יש בו משום איסור טוחן?‬
‫‪.2‬‬
‫מסילת ישרים‬
‫‪.1‬‬
‫לבחורים בלבד!‬
‫עד כמה מחויב אדם להוציא ממון עבור הידור מצוה?‬
‫כשהוציאו מאכל מהקדירה שנתבשלה בה והכניסם‬
‫לקדירה אחרת‪ ,‬האם מותר להטמינם בשבת בכרים‬
‫וכסתות?‬
‫‪.2‬‬
‫האם מותר לקבוע סעודה בער"ש )אחה"צ(? ומה הטעם?‬
‫‪.3‬‬
‫ציפור שנכנס לבית דרך החלון בזמן הקור‪ .‬האם מותר‬
‫לסגור החלון בגלל הקור ואין כוונתו בשביל הצידה?‬
‫‪.3‬‬
‫מפני מה זכה אחאב למלכות עשרים ושתים שנה?‬
‫‪.4‬‬
‫האם מותר לפרוס סדין על עריסה של תינוק?‬
‫‪.4‬‬
‫איזה דברים יש לעשות בפרהסיא אף שילעגו ממנו‬
‫ויגרום שחוק והיתול‪ ,‬ואיזה דברים יש לעשות בצנעא‬
‫משום כך?‬
‫‪.5‬‬
‫מהו כוונת הפסוק )בישעי' מ"ח( "לא מראש בסתר‬
‫דברתי"?‬
‫‪.5‬‬
‫מהו יראת העונש ומה יראת הרוממות?‬