64
‫בס"ד‬
‫מס' ‪64‬‬
‫מבחן מס'‬
‫"ח סעיף י"ט‬
‫"ה עד סימן תצ"ח‬
‫סימן תצ"ה‬
‫ב'‬
‫א' עד חלק ב'‬
‫ב' פרק א'‬
‫ובמוסר‪ :‬שמירת הלשון חלק ב'‬
‫ובמוסר‪:‬‬
‫תצוה( גרסינן‬
‫)ועתה נדבר בפרשת תצוה(‬
‫ז' )ועתה‬
‫פרק ז'‬
‫משתתף יקר‪,‬‬
‫אנו שמחים יחד עמכם על השתתפותכם במבחן של תוכנית לימוד המשנ"ב למרן בעל החפץ חיים זצוק"ל ושאר‬
‫ספריו עמודי המוסר‪ ,‬שבו משתתפים אלפי הוגי התורה בכל רחבי העולם היהודי‪.‬‬
‫תפילתנו ובקשתנו לפני בורא עולם שלימוד ההלכה ירבה את הדעת וירחבו גבולות ההלכה לכל מבקשי ד' ויזכו כל‬
‫הלומדים לברכת ד' המלווה את הלנים בהלכה לטוב להם כל הימים‪.‬‬
‫מבחן זה נכתב ע"י הגאון רבי יהודה אריה דינר שליט"א‪.‬‬
‫במבחן זה הושקע עמל ודקדוק רב ע"מ להגיש ללומדים שאלות המכוונות להלכה למעשה ושהשאלות יהיו ברורות‬
‫ובהירות‪ .‬אנו מברכים אתכם בברכת הצלחה מרובה‪.‬‬
‫לתשומת לבך‪ ,‬להלן מספר נקודות חשובות‪:‬‬
‫* בחוברת מבחן זה ישנם ‪ 2‬מסלולים כדלהלן‪:‬‬
‫מסלול א' ‪ -‬מסלול מקוצר ‪ -‬שו"ע‪ ,‬משנה ברורה ומוסר‪.‬‬
‫מסלול ב' ‪ -‬מסלול נרחב ‪ -‬שו"ע‪ ,‬משנה ברורה‪ ,‬ביאור הלכה‪ ,‬שער הציון ומוסר‪.‬‬
‫* באפשרותך לגשת למבחן אך ורק אם המבחן לא הגיע לידך ולא קיבלת מידע על השאלות המופיעות בו לפני המבחן‪.‬‬
‫* זמן המבחן עד לסיום הזמן המופיע בלו"ז‪ ,‬מבחן הנמסר לאחר הזמן לא יתוגמל‪.‬‬
‫* מלא את כל פרטיך‪ ,‬חובה לרשום גם את המספר הסידורי‪.‬‬
‫* המבחן עם ספרים סגורים‪ .‬חל איסור מוחלט לשוחח עם אחרים בכל דרך שהיא‪ ,‬כמו כן אין לעיין בשעת המבחן‬
‫בסיכומים או באמצעי עזר אחרים‪ .‬העובר על סעיף זה ביטל את זכותו להשתתף בתכנית זו‪.‬‬
‫* המבחנים אינם מוחזרים‪.‬‬
‫* בכל פניה‪ ,‬שאלה‪ ,‬בקשה וכדו' נשמח לטפל באמצעות הפקס‪ 02- 6540269 :‬ובעז"ה פנייתכם תטופל כראוי‪.‬‬
‫* השתתפות במבחן היא ע"מ שהנבחן מקבל על עצמו את תקנון והחלטות הנהלת "דרשו"‪.‬‬
‫הודעה חשובה‪:‬‬
‫א‪ .‬מעתה ואילך המבחן על הביאורים ומוספים יהיה רק על ה'ביאורים ומוספים' המופיעים בעמוד המקביל לעמוד‬
‫המ"ב‪ .‬אין מבחן על 'ביאורים ומוספים' המובאים כהשלמה בדף אחר או בסוף הספר‪.‬‬
‫ב‪ .‬בספרי הח"ח אין מבחן על הגהות הח"ח המובאות בשולי העמודים‪) .‬מצוין בד"כ ב* פעמים רבות באריכות גדולה(‪.‬‬
‫בברכת הצלחה רבה‬
‫ההנהלה‬
‫"ג תשרי תשע"ד‬
‫ו' כ"ג‬
‫"ה ביום ו'‬
‫מס' ‪ 65‬יתקיים בעז"ה‬
‫מבחן הבא מס'‬
‫"ז סעיף ג'‬
‫"ט עד סימן תק"ז‬
‫"ח סעיף י"ט‬
‫על משנה ברורה ‪ :‬סימן תצ"ח‬
‫"ל חלק‬
‫בפ' תצוה עד שמיה"ל‬
‫ובמוסר‪ :‬שמירת הלשון חלק שני מועתה נדבר בענין המעיל בפ'‬
‫ובמוסר‪:‬‬
‫פ' תבוא‬
‫שני פ'‬
‫עמוד ‪1‬‬
‫מס' ‪64‬‬
‫מבחן מס'‬
‫בס"ד‬
‫מבחן דף היומי בהלכה מס' ‪64‬‬
‫)סימן תצ"ה עד סימן תצ"ח סעיף י"ט(‬
‫‪ .1‬א‪ .‬מלאכת אוכל נפש שהיה אפשר לו לעשותה מערב יום טוב ולא עשאה‪ ,‬האם מותר לעשותה ביום טוב?‬
‫)כשיש בו צורך יום טוב(‪ ,‬ואיך יעשנה? )פרט אם מפיג טעם מאתמול או לא(‬
‫ב‪ .‬מאכל שאפשר להכינו בכלי שני ולא ישתנה טעמו )כגון "תה"(‪ ,‬האם מותר להכינו ביום טוב בכלי ראשון?‬
‫מסלול א‬
‫בלבד!‬
‫‪ .2‬עצמות שנתפרקו מן הבשר ביום טוב ואין ראויים לאדם‪ ,‬האם מותרים בטלטול? )הכרעת הרמ"א(‬
‫מסלול ב‬
‫בלבד!‬
‫‪ .2‬האם מותר לטלטל מוקצה ביום טוב‪ ,‬כשצריך להגיע לאוכל המונח תחתיו?‬
‫‪ .3‬א‪ .‬האם מותר להכין בדיבור מיום טוב ראשון ליום טוב שני של גלויות? )כגון אוצר של פירות ועצים ואומר‬
‫מכאן אני נוטל(‬
‫ב‪ .‬והאם מותר לומר בפה ביום טוב ראשון שקונה שביתה עבור יום טוב שני של גלויות?‬
‫‪ .4‬א‪ .‬בן ארץ ישראל הנמצא בחוץ לארץ בעיר שיש בה ישראל‪ ,‬האם מותר בעשיית מלאכה ביום טוב שני בצנעא?‬
‫ב‪ .‬כשיש מילה בזמנה ביום טוב שני בחוץ לארץ‪ ,‬האם יש עדיפות שימול מוהל בן ארץ ישראל?‬
‫‪ .5‬בן ארץ ישראל הנמצא בחוץ לארץ )בעיר של ישראל( ודעתו לחזור‪ ,‬האם צריך לעשות עירוב תבשילין כדי לבשל‬
‫מיום טוב שני לשבת?‬
‫‪ .6‬האם צידה מותרת ביום טוב?‬
‫עמוד ‪2‬‬
‫מס' ‪64‬‬
‫מבחן מס'‬
‫בס"ד‬
‫‪ .7‬יונים קטנים שאינם מפריחים‪ ,‬האם מותר לצודם ביום טוב?‬
‫‪ .8‬מי שאמר "מכאן אני נוטל למחר"‪ ,‬האם נחשב זימון ליונים?‬
‫מסלול א‬
‫בלבד!‬
‫‪ .9‬א‪ .‬זימן שני יונים ומצא שלושה‪ ,‬מה דינם?‬
‫ב‪ .‬ומה הדין אם זימן שלושה ומצא שנים?‬
‫מסלול ב‬
‫בלבד!‬
‫‪ .9‬שחט ביום טוב בהמה שהיתה מסוכנת )מערב יום טוב( ונמצאת טריפה‪ ,‬האם מותר לטלטלה?‬
‫מסלול א ‪ .10‬טבח שבדק הסכין מערב יום טוב‪ ,‬האם מותר להראותו ביום טוב לחכם כדי לשחוט בו? )כשהמנהג שאין‬
‫בלבד!‬
‫שוחטים בסכין שלא הראהו לחכם(‬
‫מסלול ב ‪ .10‬הבודק בהמה ביום טוב‪ ,‬באיזה מקום ראוי לבדקה כדי שלא יצטרך לטלטלה אם תמצא טריפה?‬
‫בלבד!‬
‫מסלול א ‪ .11‬האם מותר להוליך סכין ובהמה לטבח לשחוט‪ ,‬כשהיה יכול להוליכו מערב יום טוב?‬
‫בלבד!‬
‫מסלול ב ‪ .11‬האם מותר לגדול הדור לבדוק סכין לעצמו ולשחוט או להשאילה לאחרים?‬
‫בלבד!‬
‫‪ .12‬א‪ .‬עגל שנולד ביום טוב )ואמו עומדת לאכילה(‪ ,‬האם מותר לשחוט העגל ביום שנולד? )פרט(‬
‫ב‪ .‬ואיך המנהג בזמן הזה?‬
‫המשך בעמוד הבא‬
‫עמוד ‪3‬‬
‫מס' ‪64‬‬
‫מבחן מס'‬
‫בס"ד‬
‫‪ .13‬בהמה מסוכנת ששחטה ביום טוב )לאחר שאכל כבר( והפשיט עורה‪ ,‬האם מותר לטלטל את העור?‬
‫‪ .14‬א‪ .‬האם שוחטים בהמה או עוף ביום טוב? )למנהג במ"ב( )פרט(‬
‫ב‪ .‬ומה המנהג בזה בראש השנה?‬
‫‪ .15‬בהמה שנפלה לבור‪ ,‬האם מותר להעלותה ביום טוב?‬
‫‪ .16‬א‪ .‬האם מותר לשחוט בהמת נכרי לצורך ישראל?‬
‫ב‪ .‬ומה הדין כשהישראל בעלים על ההשתמשות בחפץ של נכרי )כגון שמתאכסן במלון של נכרי ונותנים לו נרות‬
‫לתשמישו(‪ ,‬האם מותר להדליקם?‬
‫‪ .17‬א‪ .‬האם מותר למרוט נוצות מהעוף קודם שחיטה? )לצורך השחיטה(‬
‫ב‪ .‬ומה הדין למרוט הנוצות לאחר שחיטה?‬
‫‪ .18‬האם מותר לכתוש )לטחון( עפר קשה ביום טוב‪ ,‬כדי לקיים מצות כיסוי הדם?‬
‫‪ .19‬א‪ .‬הכניס מעט עפר לביתו בסתמא וייחד לו קרן זוית‪ ,‬האם מותר לכסות בו דם או צואה?‬
‫ב‪ .‬ומה הדין כשהכניס עפר כדי לכסות בו דם‪ ,‬האם מותר לכסות בו צואה?‬
‫מסלול א ‪ .20‬א‪ .‬שחט כוי ביום טוב ויש לו עפר מוכן‪ ,‬האם מותר לכסות דמו ביום טוב?‬
‫בלבד!‬
‫ב‪ .‬ומה הדין כששחטו באמצע החצר?‬
‫מסלול ב ‪ .20‬האם מותר לכתחילה לשחוט כוי ביום טוב באמצע החצר על דעת לכסותו ביום טוב?‬
‫בלבד!‬
‫עמוד ‪4‬‬
‫מס' ‪64‬‬
‫מבחן מס'‬
‫בס"ד‬
‫שמירת לשון‬
‫‪ .1‬כשהאדם בא לתקן עוונותיו ולשוב בתשובה‪ ,‬באיזה דבר צריך להתחיל לתקן?‬
‫‪" .2‬ויבא יוסף את דיבתם רעה אל אביהם"‪ ,‬ולכאורה והלא דיבר זאת רק לאביו‪ ,‬וכוונתו היה שיוכיחם?‬
‫‪ .3‬האם יעקב אבינו קיבל מה שיוסף סיפר על אחיו?‬
‫‪" .4‬וימצאו איש והנה תועה בשדה"‪ ,‬לכאורה איך נסבב צרה גדולה כזו על ידי שליחות מצוה שהלך לקיים רצון‬
‫אביו?‬
‫‪ .5‬האם סיפר יוסף לאביו אחר שירד במצרים כל אשר עשו לו אחיו?‬
‫לתשומת לב‪,‬‬
‫וודא שלא שכחת לסמן את המסלול בו אתה נבחן‪.‬‬
‫עמוד ‪5‬‬
‫מס' ‪64‬‬
‫מבחן מס'‬