‫רשימת פרסומים‪ -‬פרופ' איל רגב‬ ‫ספרים‪:‬‬ ‫הצדוקים והלכתם‪ :‬על דת וחברה בימי בית שני‪ ,‬יד יצחק בן צבי‪ ,‬ירושלים תשס"ה‪.‬‬ ‫‪Sectarianism in Qumran: A Cross-Cultural Perspective, Religion and Society Series‬‬ ‫‪45, Walter de Gruyter, Berlin 2007.‬‬ ‫(עורך) חידושים בחקר מישור החוף‪ ,‬דברי הכנס השנתי השבעה‪-‬עשר של המחלקה ללימודי ארץ‪-‬‬ ‫ישראל‪ ,‬רמת גן‪ ,‬תשנ"ז‪ 321 ,‬עמ'‪.‬‬ ‫ארץ ישראל בתקופת בית שני המשנה והתלמוד (עם זאב ספראי)‪ ,‬כרטא‪ ,‬ירושלים תשע"א‪.‬‬ ‫מאמרים‪:‬‬ ‫‪.1‬‬ ‫'מקוואות טהרה של מעמדות וכיתות בישראל בימי בית שני'‪ ,‬קתדרה ‪ 97‬ניסן תשנ"ו)‪ ,‬עמ'‬ ‫‪.3-12‬‬ ‫‪.2‬‬ ‫'השימוש בכלי אבן בימי בית שני'‪ ,‬בתוך‪ :‬י' אשל (עורך)‪ ,‬מחקרי יהודה ושומרון‪ ,‬דברי הכנס‬ ‫השישי‪ ,‬תשנ"ז‪ ,‬עמ' ‪.97-79‬‬ ‫‪.3‬‬ ‫'המחלוקות על אכילת מנחת זבח השלמים ולחמי התודה במגילת 'מקצת מעשי התורה'‪,‬‬ ‫'מגילת המקדש' והסכוליון ל'מגילת תענית'‪ ,‬תרביץ סה (תשנ"ו)‪ ,‬עמ' ‪.399-333‬‬ ‫‪.4‬‬ ‫'ע'עוד בעניין מקוואות טהרה של מעמדות וכיתות‪ :‬על שיטת המחקר והממצא הארכיאולוגי‬ ‫‪ -‬תגובה'‪ ,‬קתדרה ‪( 33‬ניסן תשנ"ז)‪ ,‬עמ' ‪.267-296‬‬ ‫‪.5‬‬ ‫'עוונם של כוהני נב על‪-‬פי ספר קדמוניות המקרא'‪ ,‬בית מקרא קנ"ב (תשנ"ח)‪ ,‬עמ' ‪.93-66‬‬ ‫‪.6‬‬ ‫'הרקע הנסיבות וההשלכות לעלייתם של הכהנים מבית פיאבי ובית ביתוס'‪ ,‬בתוך‪ :‬א'‬ ‫פאוסט וא' ברוך (עורכים)‪ ,‬חידושים בחקר ירושלים‪ ,‬דברי הכנס השלישי‪ ,‬רמת גן תשנ"ח‪,‬‬ ‫עמ' ‪.93-33‬‬ ‫‪.7‬‬ ‫'טומאת המקדש ו'יחסי החוץ' של כת קומראן בראשית התקופה החשמונאית'‪ ,‬ציון סד‪ ,‬ב‬ ‫(תשנ"ט)‪ ,‬עמ' ‪.233-296‬‬ ‫‪.8‬‬ ‫'עמדת הצדוקים והאיסיים ביחס לעירוב חצרות בשבת'‪ ,‬מעוף ומעשה ‪( 6‬תש"ס)‪ ,‬עמ' ‪102-‬‬ ‫‪.233‬‬ ‫‪.9‬‬ ‫'מדוע התבצרו אריסטובולוס השני ואלכסנדר בנו באלכסנדריון‪-‬סרטבה'‪ ,‬בתוך‪ :‬י' שוורץ‬ ‫ואחרים (עורכים)‪ ,‬ירושלים וארץ ישראל‪ ,‬ספר אריה קינדלר‪ ,‬תל אביב‪ ,‬תש"ס‪ ,‬עמ' ‪.227-231‬‬ ‫‪' .11‬גביית מעשרות בגבולין על ידי כוהנים צדוקים בתקופה החשמונאית וערב המרד הגדול'‪,‬‬ ‫דברי הקונגרס העולמי השנים‪-‬עשר למדעי היהדות‪ ,‬חטיבה ב‪ ,‬תולדות עם ישראל‪ ,‬ירושלים‬ ‫תש"ס‪ ,‬עמ'‪.22-27‬‬ ‫‪' .11‬חנוכה‪ ,‬סוכות וימי המילואים בספר מקבים ב'‪ ,‬בית מקרא מו‪ ,‬חוב' קסו (תשס"א)‪ ,‬עמ'‬ ‫‪.119-133‬‬ ‫‪' .12‬לאן נעלמו הכוהנים? ראשיתה של יהדות חז"ל‪ :‬התפתחותן של תפיסות קדושת האל‬ ‫והתקדשות האדם'‪ ,‬דעות ‪( 21‬טבת תשס"ב)‪ ,‬עמ' ‪.16-17‬‬ ‫‪'' .13‬קבורה משפחתית וחוץ‪-‬משפחתית בירושלים ובסביבתה בתקופת בית הורדוס'‪ ,‬קתדרה‬ ‫‪( 206‬תשס"ג)‪ ,‬עמ' ‪.39-60‬‬ ‫‪' .14‬יוסף בן מתתיהו וההלכות של הכיתות בימי בית שני'‪ ,‬ציון סד‪ ,‬ד (תשס"ב)‪ ,‬עמ' ‪302-333‬‬ ‫(עם דוד נחמן)‪.‬‬ ‫‪' .15‬מצור פומפיוס על הר הבית וההלכה הצדוקית האוסרת‬ ‫מלחמה בשבת‪ :‬פרק‬ ‫בהיסטוריוגרפיה הלניסטית ובהלכה בתקופה החשמונאית'‪ ,‬בתוך‪ :‬א' פאוסט וא' ברוך‬ ‫(עורכים)‪ ,‬חידושים בחקר ירושלים‪ ,‬דברי הכנס השביעי‪ ,‬רמת גן תשס"ב‪ ,‬עמ' ‪.222-219‬‬ ‫‪ .16‬קדושה דינאמית או קדושה סטטית? לאפיון הקדושה ברבדים הכוהניים ובספר דברים‬ ‫בעקבות שיטת משה ויינפלד'‪ ,‬שנתון למקרא ולחקר המזרח הקדום יג (תשס"ג)‪ ,‬עמ' ‪.92-93‬‬ ‫‪' .17‬על הבדלי התפיסות בין ההלכה הקומראנית והלכות חז"ל‪ :‬קדושה דינאמית מול קדושה‬ ‫סטטית'‪ ,‬תרביץ עב‪ ,‬חוב' א‪-‬ב (תשס"ג)‪ ,‬עמ' ‪.223-231‬‬ ‫‪' .18‬ישו והטומאה המוסרית‪ :‬ביקורת ותיקון חברתי בראשית הנצרות'‪ ,‬דברי הקונגרס העולמי‬ ‫השלושה‪-‬עשר למדעי היהדות‪ ,‬אתר האינטרנט של האיגוד העולמי למדעי היהדות‬ ‫(‪.)www.jewish-studies.org‬‬ ‫‪' .19‬על דם טומאה והיחס לגוף באסכולות ההלכתיות בימי בית שני ובתקופת המשנה והתלמוד‪,‬‬ ‫)‪ AJS Review 27.1 (2003‬החלק העברי‪ ,‬עמ' א‪-‬כג‪.‬‬ ‫‪' .21‬מבנה המשפחה ומשמעותו החברתית על‪-‬פי ממצאי הקבורה בירושלים וסביבתה בתקופת‬ ‫בית הורדוס' מחקרי יהודה ושומרון‪ ,‬יב (תשס"ג)‪ ,‬עמ' ‪.79-226‬שס"ג)‪ ,‬עמ' ‪.79-226‬‬ ‫‪' .21‬ישו בירושלים‪ :‬האם ישו היה בעד או נגד בית המקדש'‪ ,‬חידושים בחקר ירושלים‪ ,‬ח‬ ‫(תשס"ג)‪ ,‬עמ' ‪.33-33‬‬ ‫‪' .22‬בין צדוקים לפרושים‪ :‬המסורות על השליטה במקדש בתקופת בית הורדוס'‪ ,‬ירושלים‬ ‫וארץ‪-‬ישראל ‪( 2‬תשס"ד)‪ ,‬עמ' ‪.9-36‬‬ ‫‪' .23‬ממלכת כוהנים או גוי קדוש? מעמדו של המקדש בנצרות הקדומה' קתדרה ‪( 223‬תשס"ה)‪,‬‬ ‫עמ' ‪.9-39‬‬ ‫‪' .24‬בית המקדש כערש תפילת הקבע בישראל‪ :‬על גורמים ותהליכים בהתפתחות התפילה בימי‬ ‫בית שני'‪ ,‬ציון ע‪ ,‬חוב' א (תשס"ה)‪ ,‬עמ' ‪.9-17‬‬ ‫‪' .25‬זבחי צדק‪ :‬הביקור במקדש והבאת קורבן כחוויה דתית במזמורי תהילים'‪ ,‬תרביץ עג‪ ,‬ג‬ ‫(תשס"ד)‪ ,‬עמ' ‪.369-336‬‬ ‫‪'' .26‬מקדש או משיח? "משפטו" של ישו‪ ,‬המקדש‪ ,‬והמדיניות הרומית'‪ ,‬קתדרה ‪( 227‬תשס"ו)‪,‬‬ ‫עמ' ‪.36-23‬‬ ‫יו‬ ‫‪'' .27‬למה שימשו מקוואות הר הבית? על טהרה ודעה קדומה'‪ ,‬חידושים בחקר ירושלים‪ ,‬יב‬ ‫(תשס"ז)‪ ,‬עמ' ‪(.69-91‬תשס"ז)‪ ,‬עמ' ‪.69-91‬‬ ‫‪" .28‬אומנות‪ ,‬סימבוליזם ומדעי החברה‪ :‬על משמעותם ותפקודם של עיטורי הגלוסקמות ונרות‬ ‫הדרום"‪ ,‬ירושלים וארץ‪-‬ישראל ‪( 6‬תשס"ח)‪ ,‬עמ' ‪.33-99‬‬ ‫‪' .29‬צילם של הצדוקים‪ :‬הפולמוס עם הצדוקים כגורם מעצב בהגותם ההלכתית של חז"ל'‪,‬‬ ‫בתוך‪ :‬ל' מוסקוביץ' וא' גושן‪-‬גוטשטיין (עורכים)‪ ,‬הפולמוס במחשבת חז"ל‪ ,‬בית מורשה‬ ‫בירושלים והוצאת מאגנס (בפרסום)‪.‬‬ 30. "How Did the Temple Mount Fall to Pompey", Journal of Jewish Studies 48 (1997), pp. 276-289. 31. "The Sectarian Controversies about the Cereal Offerings", Dead Sea Discoveries 5.1 (1998) pp. 33-56. 32. "Josephus on Gibeah: Versions of a Toponym", Jewish Quarterly Review 89 (1999), pp. 351-359. 33. "Pure Individualism: The Idea of Non-Priestly Purity in Ancient Judaism", Journal for the Study of Judaism in the Persian, Hellenistic and Roman Period 31 (2000), pp. 176-202. 34. "The Individualistic Meaning of Jewish Ossuaries: A Socio-Anthropological Perspective on Burial Practice", Palestine Exploration Quarterly 133.1 (2001), pp. 39-49. 35. "Priestly Dynamic Holiness and Deuteronomistic Static Holiness", Vetus Testamentum 51 (2001), pp. 243-261. 36. "The Two Sins of Nob: Biblical Interpretation, an Anti-Priestly Polemic, and a Geographical Error in Liber Antiquitatum Biblicarum", Journal for the Study of the Pseudepigrpha 12.1 (2001), pp. 85-104. 37. "Abominated Temple and A Holy Community: The Formation of the concepts of Purity and Impurity in Qumran", Dead Sea Discoveries 10.2 (2003), pp. 243-278. 38. “The yahad and the Damascus Covenant: Structure, Organization and Relationship” Revue de Qumran 21.2 (2003), pp. 233-262. 39. “Comparing Sectarian Practice and Organization: The Qumran Sect in Light of the Regulations of the Shakers, Hutterites, Mennonites and Amish”, Numen 51 (2004), pp. 146-181. 40. "Family Burial, Family Structure, and the Urbanization of Herodian Jerusalem", Palestine Exploration Quarterly 136.2 (2004), pp. 109-131. 41. “Moral Impurity and the Temple in Early Christianity in Light of Qumranic Ideology and Ancient Greek Practice” Harvard Theological Review 79.4 (2004), pp. 283-311. 42. "Were the Priests all the Same? Qumranic Halakhah in Comparison with Sadducean Halakhah", Dead Sea Discoveries 12.2 (2005), pp. 158-188. 43. "The Ritual Baths Near the Temple Mount and the Extra-Purification Before Entering the Temple Courts" Israel Exploration Journal 55.2 (2005), pp. 194204. 44. “Reconstructing Qumranic and Rabbinic Worldviews: Dynamic Holiness vs. Static Holiness”, in Steven D. Fraade, Aharon Shemesh, and Ruth A. Clements (eds.), Rabbinical Perspectives: Rabbinic Literature and the Dead Sea Scrolls. Proceedings of the Eighth International Symposium of the Orion Center for the Study of the Dead Sea Scrolls and Associated Literature, January 7-9, 2003. Studies on the Texts of the Desert of Judah. Leiden: Brill, 2005, pp. 87-112. 45. "Archaeology and the Mishna’s Halakhic Tradition: The Case of Stone Vessels and Ritual Baths" in Alan Avery-Peck and Jacob Neusner (eds.), The Mishnah in Contemporary Perspective, Part Two (Leiden: Brill, 2006), pp. 136-152. 46. “Temple and Righteousness in Qumran and Early Christianity: Tracing the Social Differences between the Two Movements”, in Daniel R. Schwartz and Ruth A. Clements (eds.), Text, Thought, and Practice in Qumran and Early Christianity. Proceedings of the Ninth International Symposium of the Orion Center for the Study of the Dead Sea Scrolls and Associated Literature, January 11-13, 2004. Studies on the Texts of the Desert of Judah. (Leiden: Brill 2007), pp. 87-112. 47. "From Enoch to John the Essene: An Analysis of Sects Development in 1 Enoch, Jubilees and the Essenes", in: E. Chazon, B. Haplern-Amaru, and R. Clements (eds.), New Perspectives on Old Texts, STDJ 88, Leiden: Brill, 2010, pp. 67-93. 48. "Ancient Jewish Style: Why were Ossuaries and Southern Oil Lamps Decorated?", Levant 38 (2006), pp. 171-186. 49. "The Sadducees, the Pharisees, and the Sacred: Meaning and Ideology in the Halakhic Controversies between the Sadducees and Pharisees" Review of Rabbinic Judaism 9 (2006), pp. 126-140. 50. "The Temple Mount Ritual Baths and the Temple Cult: A Reply to Yonathan Adler," New Studies on Jerusalem 13 (2007), pp. 9*-16*. 51. "Chercher les femmes: Were the yahad Celibates?" Dead Sea Discoveries 15.2 (2008), pp. 253-284. 52. "Hanukkah and the Temple of the Maccabees: Ritual and Ideology from Judas Maccabeus to Simon", Jewish Studies Quarterly 15.2 (2008), pp. 87-114. 53. "Art, Symbolism and Self-Identity: The Meaning and Function of the Decorations on Jewish Ossuaries and 'Southern' Oil Lamps," Jerusalem and Eretz-Israel 6 (2008), 33-57 pp. (Hebrew). 54. "Access Analysis of Kh. Qumran: Reading Spatial Organization and Social Boundaries," Bulletin of the American School of Oriental Research 355 (2009): 85-99. 55. "The Archaeology of Sectarianism: Ritual, Resistance and Hierarchy in Kh. Qumran," Revue de Qumran 24/94 (2009): 175-214. 56. "Sadducees", New Interpreters Bible Dictionary (2009), 5.32-36. 57. Temple Concerns and High Priestly Persecutions from Peter to James: Between Narrative and History," New Testament Studies 56.1 (2010): 64-89. 58. "Herod's Jewish Ideology Facing Romanization: On Intermarriage, Ritual Baths and Speeches," Jewish Quarterly Review 100.2 (2010): 197-222. 59. "From Qumran to Alexandria and Rome: Qumranic Halakhah in Josephus and Philo," in A.I. Baumgarten, H. Eshel, R. Katzoff, and S. Tzoref (eds.), Halakha in Light of Epigraphy, (Journal for Ancient Judaism Supplement 3; Götingen: Vandenhoeck & Ruprecht), pp. 43-63. 60. "Josephus, the Temple, and the Jewish War," in J. Pastor, P. Stern, and M. Mor (eds.), Flavius Josephus: Interpretation and History, Supplements to the Journal for the Study of Judaism 146, Brill 2011, pp. 279-293. 61. "From Qumran to Alexandria and Rome: Qumranic Halakhah in Josephus and Philo," inA.I. Baumgarten, H. Eshel, R. Katzoff, and S. Tzoref (eds.), Halakha in Light of Epigraphy, (Journal for Ancient Judaism Supplement 3; Götingen: Vandenhoeck & Ruprecht 2011, pp. 43-63. 62. "What Kind of Sect was the Yahad? A Comparative Approach," in A. Roitman L.H. Schiffman, and S.Tzoref (eds.), , 2011, pp. 41-58. 63. "Jewish Ossuaries and Social Individualism Late Second TemplePeriod," in E. Baruch et al. in Jerusalem 17 (2011), pp. 932-959 (Hebrew). in Jerusalem in the (eds.), New Studies 64. . "Royal Ideology in the Hasmonaean Palaces in Jericho," Bulletin of theAmerican School of Oriental Research 363 (2011), pp. 45-72. 65. . "Were the Early Christians Sectarians," Journal of Biblical Literature 130.4 (2011), pp. 771–793. http://jbl.metapress.com/content/n50p148u0557/ 66. "Sadducees", New Interpreters Bible Dictionary, K.D. Sakenfeld (ed.), Abington Press 2009, Vol. 5, pp. 32-36. 67. . "Boethusians," in J.J. Collins and D.C. Harlow (eds.), The Eerdmans Dictionary of Early Judaism (Grand Rapids: Michigan: Eerdmans 2010), pp. 445-447. ‫בפרסום‬ 68. " The Hasmoneans' Self-Identity as Religious Leaders", Zion (24 pages) (Hebrew). 69. 21. "Inside Herod's Courts: Social Relations and Royal Ideology in the Herodian Palaces," Journal for the Study of Judaism in the Persian, Hellenistic and Roman Period (26 pages). 70. "The High-Priestly Coins of the Hasmoneans in Comparison to Hellenistic Counterparts," Israel Numismatic Journal 18 (11 pages). their 71. "Lennon and Jesus: Secularization and the Transformation of Religion," Studies in Religion/Sciences Religieuses (35 pages). 72. "The Gradual Conversion of Gentiles in Acts and Luke's Paradox of the Gentile Mission," in F. Avemarie and K-.P. Adam (eds.), Law and Narrative in the Bible and in Neighbouring Ancient Cultures, MohrSiebeck (23 pages). 73. "The Trial of Jesus and the Temple: Sadducean and Roman Perspectives," inB. Chilton, A. Donne, and J. Neusner (eds.), Soundings in the Religion of Jesus, Fortress (14 pages). 74. "Jesus, Jerusalem and the Temple: Geographical History and Religious Perceptions in Early Christianity," in R. Reich and J. Schwartz (eds.), The History of Jerusalem: The Second Temple Period, Yad ben-Zvi, (with Joshua Schwartz), (26 pages), (Hebrew) ‫פרופיל אקדמי‪:‬‬ ‫תחום מחקרי העיקרי הוא חקר החברה והדת של התקופה החשמונאית וימי בית הורדוס‪ ,‬הן על‪-‬‬ ‫פי הדיציפלינה ההיסטורית והן הן על‪-‬פי זו הארכיאולוגית‪ ,‬ובשני המקרים תוך שימוש בשיטות‬ ‫מחקר ותיאוריות מתחום הסוציולוגיה‪ ,‬האנתרופולוגיה ומדעי הדתות‪.‬‬ ‫בספרי‪ ,‬הצדוקים והלכתם על דת וחברה בימי בית שני (יד יצחק בן צבי‪ ,‬תשס"ה) ניסיתי לשחזר‬ ‫לראשונה את המערכת ההלכתית של הצדוקים‪ ,‬תוך השוואה להלכות הפרושים וכת קומראן‪,‬‬ ‫ולברר מתי וכיצד נהגו הלכות אלה בפועל‪ ,‬בייחוד בבית המקדש‪ .‬בעבודה זאת אף הצעתי את‬ ‫התפיסה ההלכתית‪-‬חברתית‪-‬דתית של הצדוקים תוך שימוש בתיאוריות ושיטות ממדעי החברה‪.‬‬ ‫ספר זה אף מציע ניתוח של ההלכה הפרושית ותפיסת העולם העומדת בבסיסה‪ .‬שתי הוצאות‪,‬‬ ‫‪ Mohr-Sieback‬ו‪ Brill-‬מעוניינות לפרסם תרגום אנגלי של ספר זה‪ .‬פיתוח של השוואת הלכות‬ ‫הצדוקים עם אלו של כת קומראן ראה אור ב ‪.Dead Sea Discoveries 2005‬‬ ‫המודל של קדושה דינאמית וקדושה סטטית מבוסס על גישות הלכתיות לפולחן‪ .‬הוא יושם‬ ‫לראשונה ביחס לצדוקים והפרושים פותח בכמה וריאנטים במספר פרסומים (תרביץ‪ ,‬שנתון לחקר‬ ‫המקרא‪ )Vetus Testamentum, Rabbinical Perspectives ,‬לגבי התורה (ס"כ וס"ד) ומגילת‬ ‫המקדש ו'מקצת מעשי התורה' מול חז"ל‪ .‬זהו מודל בין‪-‬תרבותי המבוסס על גישות מתחום מדעי‬ ‫הדתות והאנתרופולוגיה של הדת הניתן ליישום בכל מערכת פולחנית‪.‬‬ ‫צמד מאמרים העוסקים בפולחן במקדש והיחס בין קורבן לתפילה ('ציון' תשס"ה; 'תרביץ'‬ ‫תשס"ה) מלבנים סוגיות דתיות‪-‬היסטוריות תוך דגש על הפנמונולוגיה של הפולחן‪.‬‬ ‫פרויקט מחקר על קבורה‪ ,‬חברה ומשפחה כלל שלושה פרסומים (קתדרה ‪PEQ 133.1 ;206‬‬ ‫‪ (PEQ 136.2‬בהם עמדתי על המרכיבים המשפחתיים והחוץ משפחתיים בחברה הירושלמית ‪-‬‬ ‫מהגרים וגרים וכן בני כיתות שונות כגון כת קומראן‪ ,‬תלמידי ישו אשר לא נקברו באופן זה;‬ ‫הראיתי כי הקבורה בגלוסקמאות מבטאת אינדיבידואליזם בחברה היהודית בראשית התקופה‬ ‫הרומית; וניסיתי לשחזר את מבנה המשפחה ‪ -‬גרעינית‪ ,‬משפחה מורחבת או חמולה ‪ -‬בירושלים‬ ‫וסביבתה באותה תקופה על‪-‬פי הממצאים ממערות הקבורה‪.‬‬ ‫מאמר ראשון מתוך פרויקט נוסף העוסק בעיטורי גלוסקמות ונרות מן ההיבט של ארכיאולוגיה‬ ‫אנתרופולוגית (על‪-‬פי המודל של ‪ )Style‬ושל אנתרופולוגיה של האומנות (סימבוליזם באמנות‪,‬‬ ‫מקומם של חפצים בתרבות) התפרסם ב‪.Levant 2006 -‬‬ ‫מספר מאמרים שראו אור בתרביץ‪Dead Sea Discoveries, Revue de Qumran, Numen ,‬‬ ‫‪ 2004‬עוסקים בכתות קומראן‪ :‬תפיסת הטומאה כמוקד האתוס הדתי‪-‬חברתי‪ ,‬תפיסת הקדושה‬ ‫והפולחן‪ ,‬דפוסי הארגון החברתי‪ ,‬ומאפיינים כיתתיים של הטקסים‪ ,‬התקנות ודפוסי הארגון‪.‬‬ ‫בעקבות המאמר ב‪ Numen -‬פנו אליי העורכים של סדרת ‪ Religion and Society‬בהוצאת‬ ‫‪ Walter de Gruyter‬והציעו לי להרחיב את המאמר למונוגרפיה בסדרה זו‪ .‬הספר ‪Sectarianism‬‬ ‫‪in Qumran: A Cross-Cultural Perspective, Religion and Society Series, Walter de‬‬ ‫)‪ Gruyter, Berlin (in Press‬עתיד לראות אור בראשית ‪ 1009‬וכולל הרחבה של מאמרים אלה‬ ‫ועוסק באפיון כתות קומראן לפי שיטות מחקר מתחום הסוציולוגיה של הדת (חקר הכיתתיות)‬ ‫והאנתרופולוגיה‪ .‬ויש בו פרקים נוספים המשווים בין כתות קומראן לבין כתות מודרניות ‪ -‬אמיש‪,‬‬ ‫הוטריטים‪ ,‬מנוניטים‪ ,‬שייקרס‪ ,‬פוריטנים‪ ,‬קוויקרים‪ ,‬ועוד ‪ -‬בתחומי היחס לחטא ולכפרה‪ ,‬מיגדר‪,‬‬ ‫שיתוף כלכלי‪ ,‬התגלות ומיסטיקה‪.‬‬ ‫מחקר נוסף שכמעט והושלם הוא חקר האידיאולוגיה הפוליטית‪-‬דתית של הורדוס‪ ,‬אשר ביקשה‬ ‫לדעתי לשלב בין זהות יהודית ורומניזאציה‪ .‬העדויות מתבססות על נאומי הורדוס וניקולאוס‬ ‫בכתבי יוספוס‪ ,‬קשרי הנישואין של בית הורדוס‪ ,‬והממצא הארכיאולוגי בארמונותיו של הרודוס‪,‬‬ ‫(בראש ובראשונה ריבויים של מקוואות טהרה)‪ .‬כל אלה מנותחים לאור המחקרים החדשים על‬ ‫רומניזאציה בעידן אוגוסטוס‪.‬‬ ‫פרויקט המחקר הנוכחי עוסק בכיתתיות והתנגדות בנצרות הקדומה תוך דגש על הקהילה‬ ‫היהודית‪-‬נוצרית בירושלים בראשות פטרוס ויעקב אחי ישו‪ .‬עד כה טרם נכתבה מונוגרפיה על‬ ‫קהילה זו כקבוצה נפרדת‪ ,‬אלא עסקו בכלליות בראשית הנצרות‪ .‬בכוונתי לדון בכך מן ההיבטים‬ ‫של סוציולוגיה‪-‬אנתרופולוגיה‪-‬מדעי הדתות‪ ,‬בגישה דומה במקצת לזו של המונוגרפיה על כיתתיות‬ ‫בקומראן‪ .‬מאמריי על האתוס הדתי והחברתי של הנוצרים הראשונים‪ ,‬פורסמו ב'קתדרה' ו‪-‬‬ ‫‪ .,Harvard Theological Review‬כעת אני עמל על חקר קבלת הגויים לנצרות‪ ,‬השיתוף הכלכלי‪,‬‬ ‫מהותו של טקס הטבילה והתפיסה המשיחית בקהילת ירושלים‪ .‬כל אלה אמורים להתגבש לידי‬ ‫מונוגרפיה מקיפה‪ :‬קהילת ירושלים וראשית הנצרות בארץ‪-‬ישראל‪.‬‬ ‫נוסף לכל זאת אני כיהנתי כראש המרכז לחקר ארץ‪-‬ישראל ויישובה של יד יצחק בן צבי‬ ‫ואוניברסיטת בר‪-‬אילן (תשס"ה‪-‬תשס"ו)‪ ,‬וכחבר בוועדה הפקולטטיבית לתואר שלישי מטעם‬ ‫המחלקה ללימודי ארץ‪-‬ישראל וארכיאולוגיה (תשס"ה‪-‬תשס"ז)‪ .‬כמו כן אני הייתי חבר המועצה‬ ‫הצעירה של האקדמיה הישראלית למדעים (תשס"ה‪-‬תשס"ו)‪.‬‬