‫התקני שבת במקררי‬ ‫מורנו הרב יצחק מרדכי הכהן רובין שליט"א‬ ‫דרשת שבת הגדול תשע"ב‬ ‫החששות בשימוש במקררי בשבת‬ ‫א‪ .‬בשני האחרונות נעשה השימוש במקררי יותר יותר‬ ‫מורכב‪ ,‬ישנ מאווררי שמפסיקי את פעולת‪ ,‬תריסי שנפתחי‬ ‫ונסגרי‪ ,‬מערכות דיגטליות שמושפעות מפתיחת הדלת וסגירתה‪,‬‬ ‫וגורמות לכל מיני פעולות שיבוארו בהמש‪ .‬וכדי לברר נידוני אלו‬ ‫עלינו לעסוק מעט בדיני גאמא ודבר שאינו מתכוי ‪,‬בדיני פ"ר‬ ‫לשעבר ועוד נידוני‪.‬‬ ‫והנה במש שני רבות בעת שהמקררי היו מכניי‪ ,‬הנידו‬ ‫היה שפתיחת הדלת וכניסת אויר ח גרמה לתרמוסטאט להתרחב‬ ‫או להתכוו‪ ,‬וזה גר להפעלת המנוע של המקרר‪ .‬וידוע שדעת‬ ‫הרבה מגדולי ההוראה היתה שאי להשתמש במקרר בשעה‬ ‫שהמנוע איננו פועל‪ .1‬ורק בשעה שפועל אי חשש כיו שאז הכנסת‬ ‫אויר ח רק תמשי את פעילותו ולא תגרו להפעלתו מחדש‪ .‬ודעת‬ ‫החזו איש היתה שאי להשתמש במקרר כלל ג בשעה שהמנוע‬ ‫פועל‪ ,‬כיו שחשש שבכלי כזה שיש לו שני מצבי ואפשר להיכשל‬ ‫בו בקל לא ראוי להשתמש ג בשעה שפועל‪.2‬‬ ‫ודעת הגרש"ז אויערבא זצ"ל‪ 3‬היתה שמותר לפתוח את‬ ‫הדלת בכל עת ובכל שעה‪ ,‬וכפי שהרחיב בדבריו הנדפסי בספרו‬ ‫מנחת שלמה‪ ,‬ושורש ההיתר בנוי על כ שכניסת אויר ח והשפעתו‬ ‫על התרמוסטאט הינה בגדר גרמא‪ ,‬ועצ פעולת הכנסת האויר הח‬ ‫מוגדרת כאינו מתכוי שהרי כוונתו לפתוח את הדלת‪ ,‬ויש כא מצב‬ ‫של פ"ר בגרמא‪ ,‬ודעתו היתה שאפשר להתיר בכה"ג והביא סימוכי‬ ‫לדבריו‪.‬‬ ‫נידו זה שיי בכל מכשירי החשמל בה מותק טרמוסטאט‪,‬‬ ‫וה תנורי אפיה‪ ,‬מיחמי לשבת‪ ,‬מזגני ומכשירי מי עד‬ ‫למיניה‪.‬‬ ‫התק שבת‬ ‫ב‪ .‬כדי לפתור חששות אלו שיהיו כשרי בלי חששות כלל‪.‬‬ ‫שקדו רבני ואנשי מעשה למציאת פתרו שיהיה טוב לכולי עלמא‬ ‫ושפעולות האד לא ישפיעו כלל על מערכת המקרר‪ ,‬ושהאד יוכל‬ ‫לפתוח את המקרר בעל עת‪ .‬והרעיו שלה מבוסס על כ שהמקרר‬ ‫מתנתק למש עשרי דקות‪ ,‬ואז פעולות האד במש אות עשרי‬ ‫דקות לא משפיעות כלל‪ ,‬ואחרי עשרי דקות מתחיל המנוע לעבוד‬ ‫למש שלש דקות‪ ,‬ובסו" השלש דקות יש גלאי ממוחשב שקורא‬ ‫את מידת החו ב"רגש"‪ ,‬ועל פי מצב הטמפרטורה מחליט א‬ ‫להמשי לקרר או להפסיק את הקירור‪ .‬ונמצא שפעולת האד‬ ‫בפתיחת הדלת וסגירתה אינ יכולי להשפיע כלל וכלל על הפעלת‬ ‫‪1‬‬ ‫שו"ת אגרות משה ח"ב סי' ס"ט ושו"ת מנחת יצחק ח"א סי' י' אות ו'‪.‬‬ ‫‪2‬‬ ‫אמנ כתב לנו הגר"ח קניבסקי שליט"א שפע אחת אירע ששכחו לנתק מקרר‬ ‫והורה החזו איש לפותחו בשעה שהמנוע פועל‪ ,‬וכמדומה שהתיר זאת א"‬ ‫לגדולי‪ ,‬עכ"ד‪.‬‬ ‫‪3‬‬ ‫מנחת שלמה ח"א סי' י' אות ו'‪.‬‬ ‫המנוע‪ ,‬שהרי משעה שמתחיל המנוע לעבוד אי כל השפעה של‬ ‫מעשה האד על המנוע‪ ,‬אלא רק להמשי פעולה קיימת ולא לחדש‬ ‫פעולה‪ ,‬ובזה אי חשש שהרי זה כמי שסוגר חלו בפני רוח מנשבת‬ ‫ועל ידי זה גור שהנרות ממשיכי לדלוק‪.‬‬ ‫החששות בהתק זה‬ ‫ג‪ .‬אלא שעוררו בשער בת רבי על פיתרו זה שיש בו בעיה‪,‬‬ ‫שאה"נ לאד אי השפעה על המנוע אבל יש לו השפעה על‬ ‫המערכות הדיגיטליות שנותנות את ההוראה למנוע לפעול או‬ ‫לחדול מלפעול‪ .‬וזאת היות והמערכות הדיגיטליות מורכבות‬ ‫מ"רגש" שמושפע מהחו והקור‪ ,‬והוא משדר את מצב החו‬ ‫למכשיר אחר שמתרג את מידת החו לאותות בינאריי‪ ,‬ואותות‬ ‫אלו ה בסופו של דבר יהוו את ההחלטה של המנוע הא להמשי‬ ‫בפעולתו‪ ,‬ולכ א" את"ל שאי לאד השפעה כלל על הפעלת‬ ‫המנוע‪ ,‬אבל יש לו השפעה בדר גרמא על הפעלת מערכת המחשב‬ ‫שנמצאת במקרר‪ ,‬שהרי על ידי כניסת אויר ח ה"רגש" משנה את‬ ‫תכונתו ועל ידי כ משתני האותות הבינאריי‪ ,4‬וזה גופא פעולה‬ ‫אסורה שנעשית בדר גרמא‪.5‬‬ ‫ד‪ .‬והנה אות שסמכו על הוראת הגדולי שהתירו להשתמש‬ ‫במקרר בשבת ג בשעה שאינו פועל‪ ,‬הרי שג במקררי אלו‬ ‫קייימות סברות ההיתר דהוי דבר שאינו מתכוו ופ"ר‪ .‬וכל הנידו‬ ‫הוא לאות שלא השתמשו במקרר בשעה ששבת מפעולה‪ ,‬וחששו‬ ‫לגרמא של הפעלת המנוע‪ .‬מה יעשו במקררי החדשי שבה יש‬ ‫השפעה לפעולת האד על המכשור הדיגיטלי‪ ,‬בכניסת האויר הח‪.‬‬ ‫חששות ג בשעה שהמנוע פועל‬ ‫ה‪ .‬ויש להדגיש שא אכ יש בנידו זה בעיה הרי שאי הבדל‬ ‫בי בשעה שהמנוע פועל לשעה שהוא שובת שבכל גוונא פעולת‬ ‫הכנסת החו משנה את האותות הבינאריי‪ ,‬והמש יבואר שיתכ‬ ‫שעיקר הבעיה היא בשעה שהמנוע פועל ולא בשעה שהמנוע שובת‪.‬‬ ‫מו"מ בנידו חששות אלו‬ ‫ו‪ .‬אלא שיש לדו הא פעולות אלו אכ אסורות וזאת היות‬ ‫וסדר פעולת ה"רגש" והמכשיר הקורא אותו שהדבר נעשה כמה‬ ‫פעמי בשניה‪ ,‬וכל שינוי חו של עשירית המעלה משנה את‬ ‫האותות הבינאריי‪ ,6‬נמצא שא פתחו את דלת המקרר בשעה תשע‬ ‫‪4‬‬ ‫לגבי שינו אותות הבינאריי‪ ,‬יש בזה אריכות דברי והסברא נותנת שיש בזה‬ ‫איסור בונה או מכה בפטיש‪.‬‬ ‫‪5‬‬ ‫ובעקבות הערה זו יצא מכשיר אחר לפיקוד שבת‪ ,‬והוא מיוש כעת במקררי‬ ‫אמקור‪ ,‬ועקרו פעולתו הוא כעי שעו שבת‪ ,‬שיש זמני קצובי לפעולת המנוע‬ ‫וזמני קצובי שבה הוא שובת מפעולה‪ ,‬ונמצא שאי האד בפתיחת הדלת‬ ‫משפיע כלל על שו מערכת‪ .‬אלא שלדעת מומחי אי זה נכו לפעולת המקרר‬ ‫כיו שבמצב זה המאכלי עלולי לקפוא‪ ,‬כיו שהתרמוסטאט מנוטרל מפעולתו‪.‬‬ ‫‪6‬‬ ‫כ נמסר לי ממהנדס מומחה ויר"ש‪ ,‬א אמר זאת בהשערה ולא בבדיקה ודאית‪.‬‬ ‫יכנס אויר ח שישפיע בעוד מספר דקות על הרגש וישנה את‬ ‫האותות הבינארי‪ ,‬אבל א בתשע ודקה יפתח אד אחר את‬ ‫המקרר הוא יגרו לשינוי נוס" באותות הבינאריי‪ ,‬ונמצא שהמצב‬ ‫שיהיה בסו" התהלי יהיה המצב הקובע‪ ,‬משל למה הדבר דומה‬ ‫למי שמניח חפ על משקל דיגיטאלי ונרש מספר ואח"כ הוסי"‬ ‫אד אחר חפ נוס" ונרש מספר אחר‪ ,‬שזה לכאורה פשוט שלגבי‬ ‫המספר השני אי לראשו שו שייכות‪ ,‬והנה א המספר הראשו‬ ‫שנרש לא תהיה בו נפק"מ כלל‪ ,‬שאי הוא נקרא כלל מסתבר שאי‬ ‫בזה משו גר מלאכה‪ ,‬שהרי אינו משפיע ואי חשיבות במעשיו‬ ‫כלל‪] .‬וכעי מצב שיש לאד שעו דיגיטאלי ויש לו מצב שמודד ג‬ ‫את הטמפרטורה בחדר‪ ,‬וא מעבירי אותו מחדר לחדר הוא משנה‬ ‫את הצג‪ ,‬הא מותר להניח עליו מדבקה מערב שבת‪ ,‬ולא לראות את‬ ‫השינוי‪ ,‬או שמא כיו שנעשה שינוי הרי שיש כא גרמא של איסור‪,‬‬ ‫והדעת נותנת שכיו שאי לו נפק"מ כלל ממה שנעשה ממילא אי‬ ‫חשיבות לפעולתו כלל[‪.‬‬ ‫ז‪ .‬אלא שעדיי פעולת האד האחרו משפיעה על המידע‬ ‫שיגיע ויתורג לאותות הבינאריי‪ ,‬אלא שזה אינו‪ ,‬כיו שבשעה‬ ‫שהמקרר שובת אי בכלל השפעה כלל לא" אחד‪ ,‬שהרי המנוע‬ ‫יתחיל לפעול אחרי עשרי דקות שהמנוע שבת והוא יזרי אויר קר‬ ‫שישנה את הרגש ואת האותות הבינאריי‪ ,‬ונמצא שאת השינוי‬ ‫האחרו יעשה המנוע‪ ,‬וא" א מא דהו יפתח את המקרר באות‬ ‫שלש דקות שהמנוע התחיל לעבוד‪ ,‬הרי שהוא לא יהיה המשפיע‬ ‫היחיד על המערכת כיו שתמיד יש כא אויר קר שנכנס ומשנה את‬ ‫המצב ואת התוצאה‪.‬‬ ‫ח‪ .‬ונמצא שהאד שפותח את הדלת בשעה שהמקרר שובת‬ ‫אי לו השפעה כלל‪ .‬ובשעה שהמקרר פועל ואז כל חלקיק שנייה‬ ‫נקרי פעולות האד‪ ,‬ג בזה המציאות היא שאי נפק"מ לפעולת‬ ‫האד כיו שכאשר הוא מתחיל לפעול הוא צרי להגיע‬ ‫לטמפרטורה מסויימת‪ ,‬וכל עוד שלא הגיע אליה אי נפק"מ‬ ‫בפתיחת הדלת כיו שאי לה משמעות כעת כלל‪ ,‬ועל זמ מאוחר‬ ‫יותר בי כ תשתנה האות הבינארית‪ .‬נמצא שאי שו אחשביה‬ ‫למעשה האד‪.‬‬ ‫חששות נוספי‬ ‫ט‪ .‬אלא שעוררו שתתכ בעיה נוספת והיא – שבשעה שאד‬ ‫גור יצירת אות דיגיטלית‪ ,‬המציאות היא שא האות הזאת לא‬ ‫תהיה קיימת המכשיר לא יעבוד כלל כיו שהוא ישדר תקלה‪ ,‬ונמצא‬ ‫שבגרמתו המכשיר פועל כעת‪ ,‬שא" שא לא היה פותח את הדלת‬ ‫היתה אות דיגיטלית אחרת‪ ,‬וא"כ לכאורה מה הוסי" השני‪ ,‬אבל‬ ‫כיו שבלעדי מעשהו כעת יתכ והמכשיר לא היה פועל כלל‪ ,‬נמצא‬ ‫שיש במעשהו חשש מלאכה‪.‬‬ ‫י‪ .‬וחשש זה קיי בשעה שהמנוע פועל ולא בשעה שאיננו‬ ‫פועל‪ ,‬כיו שבשעה שאיננו פועל אי בכלל חשיבות למעשיו כיו‬ ‫שהגלאי לא קורא כלל את המצב‪ ,‬וא"כ לפי טענה זו נמצא שהאיסור‬ ‫בפתיחת מקרר מעי זה הוא דוקא בשעה שהמנוע פועל ולא בשעה‬ ‫ששובת‪.‬‬ ‫יא‪ .‬ושאלה זו יש לדו בה בתרי אנפי – הא בכלל מעשה כזה‬ ‫שבעצ לא נצר כלל יכול להיות מיוחס אלי ‪,‬שהרי ג בלעדי היה‬ ‫מצב זה קיי‪ ,‬ומה אהנו מעשיו‪ .‬וג יש לדו א" את"ל שחשיב‬ ‫מעשה‪ ,‬הא הוי פ"ר דניחא ליה או דלא איכפת ליה כלל‪ .‬ולכאורה‬ ‫הסברא נותנת שג אי למעשהו חשיבות מלאכה כלל וג הוי פ"ר‬ ‫דלא איכפת ליה‪.‬‬ ‫ודבר זה דומה ועדי" טפי מהנידו המפורס אודות המעלית‪,‬‬ ‫שבשעת ירידתה מפעילה מתגי‪ ,‬ובשעה שהאד עומד בתוכה‬ ‫כובדו משפיע על הפעולות הנעשות ‪,‬אבל ג בלעדיו תיעשה אותה‬ ‫פעולה‪ .‬שהגרשז"א זצ"ל צידד בסברא שאי כא חשיבות מעשה‪,‬‬ ‫וכא עדי" טפי‪ ,‬שאי צור במה שעושה והדבר נעשה בדר גרמא‬ ‫‪7‬‬ ‫ואינו מתכוי‪.‬‬ ‫יב‪ .‬עוד יש לדו סברא להיתר והיא שכיו שהמנוע מחדיר‬ ‫אויר קר והוא אמור לקרר את ה"רגש" והאויר הח שנכנס מתנגד לו‬ ‫ומונע ממנו את השפעתו על ה"רגש"‪ ,‬אי זה נחשב שהאד משפיע‬ ‫על הרגש כלל אלא מעשהו הוא רק בגדר מבריח אירי של פעולת‬ ‫המנוע‪ ,8‬והרי זה כמי שסוגר דלת בפני הרוח נושבת שזה מעשה‬ ‫מותר‪.9‬‬ ‫ההבדל בי מזג למקרר‬ ‫יג‪ .‬והנה יש לעיי שכל המחזה המדובר במקרר אנו מוצאי‬ ‫במזגני‪ ,‬ולמה במזגני לא דיברו מאומה לא להשתמש וכו'‪.‬‬ ‫והטע בזה דשאני מזג שפעולת האד אינה ניכרת להדיא שהיא‬ ‫גורמת לפעילות המזג‪ ,‬משא"כ מקרר שהוא סמו ונראה‪ .‬ועוד‬ ‫שהאויר הנמצא ליד דלת המקרר הרי הוא כביכול כמי הנשפכי‬ ‫מיד ע פתיחת הדלת‪ ,‬ולכ הרי זה מתייחס טפי לפעולת האד‪.‬‬ ‫העולה מכל הנ"ל‪:‬‬ ‫יד‪ .‬בודאי מ הנכו לדאוג לייצר מנגנוני פיקוד שבת שלא‬ ‫תהיה לאד השפעה כלל וכלל‪ ,‬אבל כל זמ שעדיי לא סודר כדבר‬ ‫הזה‪ ,‬ויש לאד צור במקרר מסויי או שכבר רכש מקרר ע פיקוד‬ ‫כזה‪ ,‬שסודר באופ של מהדרי‪ ,‬הרי שלפי המיצות והמידע שיש לנו‬ ‫כהיו נית להשתמש בזה‪ ,‬א" לכתחילה‪.‬‬ ‫‪7‬‬ ‫נידו עירבוב המי לגבי מעשה שבת‬ ‫יש לעיי לעניי מעשה שבת במי שיש לו מי חמי והל אד וערבב לו מי‬ ‫קרי בתוכ‪ ,‬וכעת יש לפניו תערובת של מי חמי שהיו מבושלי קוד השבת‬ ‫ועוד מי אחרי שנתבשלו בשבת‪ .‬ולכאורה המי המעורבי ה מי אסורי‬ ‫שנתבשלו בשבת‪ ,‬וא"כ יש כא תערובת של מאכלות אסורות‪.‬‬ ‫אלא שיש לדו ולומר שכיו שכל התערובת היחא מי במי ואי לאד נפק"מ‬ ‫בי מי אלו למי אחרי ‪,‬נמצא דלא אהנו מעשיו‪ ,‬וכיו שהאיסור המעשה שבת‬ ‫הוא קנס על הנאה שהתווספה לאד בשבת‪ ,‬יש מקו לומר שאי זה נחשב הנאה‬ ‫כלל‪ .‬והגרשז"א זצ"ל ד להביא ראיה לנידו מעי זה מהסוגיא של מוסי" שמ‬ ‫בנר שחייב משו מבעיר‪ ,‬ודנו הראשוני מה ההבערה הנוספת ולמה לא אמרו‬ ‫בפשיטות שהשמ החדש שנכנס בנר נשר" ויש בזה משו מבעיר‪ .‬אלא מוכח‬ ‫שכיו שהיה שמ בלא"ה א"כ אי תועלת בשמ החדש‪] .‬ורק א ירצה להתמש‬ ‫ג במי הנוספי או השמ הנוס" בזה יש איסור‪ ,‬כיו שנהנה כעת מהמותר[‪.‬‬ ‫‪8‬‬ ‫כ נמסר לנו ממהנדס מומחה ויר"ש‪.‬‬ ‫‪9‬‬ ‫וא" את"ל שלא ברור א הרוח הקרה שהמנוע מספק גוברת על החו הנכנס‪,‬‬ ‫מ"מ אי זה פ"ר שהפעלת האד גורמת לשינוי כלל‪ .‬ואי זה פ"ר לשעבר אלא‬ ‫פ"ר לעתיד‪.‬‬ ‫נידו מזגני אינוורטר‬ ‫לאחרונה התחילו לשווק מזגני הפועלי בשיטה שונה מהמזגני שפעלו בעבר וה מכוני "מזגני אינוורטר"‬ ‫שעקרו הפעולה שלה שאי בה טרמוסטאט שמפעיל ומכבה את המזג מחדש‪ .‬אלא המזג ממשי לעבוד ותוספת חו‬ ‫בחדר ע"י כניסת בני אד או פתיחת חלונות ודלתות גורמת להגברת זרמי שמוסיפה קירור בחדר‪ .‬ונתפרסמו ברבי דעות‬ ‫לכא ולכא בנוגע להיתר השימוש בה בשבת‪ .‬וראינו לנכו להציע את הדברי בקצירת אמרי בדר מו"מ כדרכה של‬ ‫תורה למע יידע הציבור את שורשי הנידו‪ .‬ולעניי הלכה הדבר מסור לגדולי ההוראה שליט"א‪.‬‬ ‫השוני בי מזג רגיל למזג אינוורטר‬ ‫א‪ .‬כדי לעמוד על השאלה הא השימוש במזגני אלו‬ ‫מותר בשבת או אסור‪ ,‬יש לברר את מהות השינויי במזגני‬ ‫אלו‪ .‬והנה מזג רגיל פועל על עקרו של טרמוסטאט אשר‬ ‫הוא רגש שמרגיש את מידת החו וסוגר מעגל חשמלי הגור‬ ‫להפעלת המנוע‪ .‬והנה יש לשאול אמאי הדבר מותר והרי פ"ר‬ ‫שידלק המזג‪ .‬ומה זה שונה מהמבואר מסי' רע"ז ס"ב שאסור‬ ‫לפתוח דלת כנגד המדורה מפני שהרוח מנשב וגור להבעיר‬ ‫את המדורה יותר‪ .‬וא" שאינו מכוי לכ מ"מ פ"ר הוא ואסור‪.‬‬ ‫פסיק רישא בגרמא‬ ‫ב‪ .‬אלא שמצינו בפוסקי שדנו שכאשר הפעולה היא‬ ‫בגדר של אינו מתכוי וג גרמא יש להקל טפי‪ ,‬ועיי באריכות‬ ‫בספר מנחת שלמה אודות פתיחת המקרר בשבת שביסס את‬ ‫התירו בכ שכל פתיחת דלת הוי דשא"מ ופ"ר בגרמא‪.‬‬ ‫ובמזגני יש סברא נוספת שכל פעולת האד נעשית שלא‬ ‫כדר בשונה ממקרר שפתיחת הדלת נעשית כדר‪ .‬ולכ נהגו‬ ‫העול להקל להשתמש במזגני ובמוצרי חימו הבית‬ ‫הבנויי על טרמוסטאט והכל מטע הנ"ל‪.‬‬ ‫הולדת זר והגברת זר‬ ‫ג‪ .‬ידועי הדעות בעניי הולדת זר חשמל בשבת‬ ‫ושדעת החזו"א שיש בזה איסור או משו בונה או משו מכה‬ ‫בפטיש‪ .‬אמנ בעניי הגברת זר קיי יש מבוכה אי‬ ‫להתייחס לדבר‪ ,‬הא דינו כהולדת זר חדש או שמא דינו קיל‬ ‫טפי‪ .‬ויש בזה שמועות בש מר החזו"א שאסר בזה וג דעת‬ ‫הגרי"ש אלישיב שליט"א לחוש בזה לאיסור תורה‪ .‬ודעת‬ ‫הגרשז"א זצ"ל היתה להקל בזה בשעת הצור‪.‬‬ ‫ובספר ארחות שבת פרק כ"ו סעי" ל"ז‪ ,‬הבאנו שבגוונא‬ ‫שהשינויי בזר ניכרי ע"י זמזו והדלקת נורה וכגו‬ ‫בשערי החשמליי שנעשו לבדיקת מתכות שהגברת הזרמי‬ ‫מפעילה מד וכדומה‪ ,‬יש לחוש לאיסור מלאכה‪.‬‬ ‫ויש שדנו בזה לדמות את העניי לדברי המשנ"ב בסי'‬ ‫תקי"א ס"ק כ"ו אודות מוליד ריח ביו"ט ושבת גבי החזרת‬ ‫אתרוג לבגד ביו"ט שיש לחוש בזה למוליד ריח ורק א‬ ‫מחזיר לאותו בגד כיו שאינו מריח יותר בגלל ההחזרה‪,‬‬ ‫ומשמע שא היה מריח יותר א" שהוא תוספת הולדה מאותו‬ ‫המי הדבר היה אסור‪ .‬וא"כ ה"נ הגברת זר הוי הולדה נוספת‬ ‫מאותו המי ויש לאסור‪ .‬אמנ דעת הגר"ז ש ס"ז להקל בזה‪,‬‬ ‫וכ דעת החיי אד הלכות יו"ט כלל צג די ד'‪ ,‬וסברת שרק‬ ‫תוספת הולדה ממי אחר אסורה ולא מאותו המי‪.‬‬ ‫ויש לדו עוד שהגברת זר חמירא טפי מהולדה ויש‬ ‫לאסור אותה א" באותו המי‪ ,‬כיו שיש לדו בזה בתוספת זו‬ ‫שיש בה משו בונה או מכה בפטיש א" שהזר כבר קיי‬ ‫ואינו פותח וסוגר מעגל אלא עצ הוספת חיות יתרה למערכת‬ ‫יש בה איסור תורה ועכ"פ מדרבנ‪.‬‬ ‫העולה מהנ"ל‪:‬‬ ‫ד‪ .‬א כני הדברי יש בזה נידו בי הפוסקי ויש‬ ‫לחוש לאיסור‪ ,‬אמנ כל זה רק א הגברת הזרמי פועלת את‬ ‫פעולתה מיד ובזה היא דומה לפתיחת דלת הסמוכה לנר דולק‬ ‫שאסורה‪ .‬אבל א המציאות היא שפתיחת הדלת או החלו או‬ ‫כניסת האד אינ משפיעות באופ מיידי‪ ,‬אזי א" א ננקוט‬ ‫שהגברת זרמי אסורה מ"מ הדבר דינו כדי מזג ע‬ ‫טרמוסטאט‪ ,‬דהוי פ"ר בגרמא ומותר‪.‬‬ ‫וא כ לדינא הדבר תלוי במציאות ויש לברר בכל חברה‬ ‫את סדר פעולת המזג‪ ,‬ולפי מה ששמעתי הרי שבמזגני‬ ‫המצויי המכוני אינוורטר אי השפעה ישירה להגברת‬ ‫הפעולה וא כ הרי מי שהשתמש במזג עד היו יכול‬ ‫להשתמש ג במזגני אלו‪.‬‬ ‫ויש לוודא שלא תהיה במזג שו עינית או גלאי תנועה‬ ‫שמשפיעי באופ ישיר על הפעולה‪.‬‬