מפגש פתיחה

‫מפגש פתיחה‬
‫פתיחה | יציאה משותפת למסע | הכרות עם הקבוצה‪ ,‬עם סוג הלימוד‪ ,‬עם התכנית‬
‫(סבב ציפיות וחוזה) | מה תפילת הדרך שלי למסע חי | אפשרויות לפתיחה | דימוי של מסע‬
‫תפילת הדרך ‪ /‬הרבה תמר דובדבני‬
‫מטרות המפגש‪:‬‬
‫הסבר של התכנית‪ ,‬ברור צפיות המשתתפים ויצירת‬
‫חוזה משותף‪.‬‬
‫ַה ַּנח ְל ַר ְג ַלי ָל ֶל ֶכת‬
‫ַל ָּמקוֹם‬
‫ׁש ִל ִּבי או ֵֹהב‬
‫ֶ‬
‫ְּפ ָתח ִל ִּבי ְל ֶאהֹב‬
‫ֶאת ַה ָּמקוֹם‬
‫ֵא ָליו ַר ְג ָלי הו ְֹלכוֹת‬
‫מהלך המפגש‪:‬‬
‫המנחה תסביר על התכנית “מסע ח”י”‪ ,‬על המפגשים‬
‫ועל הצדדים הטכנים (מקום‪ ,‬שעה‪ ,‬תשלום)‪ ,‬על‬
‫שלושת המימדים של התכנית‪ -‬לימוד‪ ,‬חידוש טקס‬
‫ופעילות של צדק חברתי‪.‬‬
‫יש אפשרות לחתום על חוזה ממש (נמצא באתר)‪.‬‬
‫נקרא יחד את תפילת הדרך‪:‬‬
‫ֶיך יי ֱאל ֵֹהינוּ וֵאל ֵֹהי אֲבו ֵֹתינוּ ‪,‬‬
‫י ְִהי ָרצוֹן ִמ ְל ָפנ ָ‬
‫ׁשלוֹם‪,‬‬
‫יכנוּ ְל ָ‬
‫ׁשלוֹם וְ ַת ְד ִר ֵ‬
‫ידנוּ ְל ָ‬
‫ׁשלוֹם וְ ַת ְצ ִע ֵ‬
‫יכנוּ ְל ָ‬
‫ׁש ּתו ִֹל ֵ‬
‫ֶ‬
‫ׂמ ָחה‬
‫יענוּ ִל ְמחוֹז ֶח ְפ ֵצנוּ ְל ַח ִיּים וּ ְל ִש ְ‬
‫ׁשלוֹם)‪ ,‬וְ ַת ִּג ֵ‬
‫(וְ ִת ְס ְמ ֵכנוּ ְל ָ‬
‫ׁשלוֹם)‬
‫ירנוּ ְל ָ‬
‫ׁשלוֹם‪( .‬אם דעתו לחזור מיד אומר וְ ַת ְחזִ ֵ‬
‫וּ ְל ָ‬
‫ילנוּ ִמ ַּכף ָּכל אוֹיֵב וְ או ֵֹרב וְ ִל ְס ִטים וְ ַח ּיוֹת ָרעוֹת ַּב ֶּד ֶר ְך‪,‬‬
‫וְ ַת ִּצ ֵ‬
‫וּ ִמ ָּכל ִמינֵי ֻּפ ְר ָענֻ ּיוֹת ַה ִּמ ְת ַר ְּגׁשוֹת ָלבוֹא ָלעו ָֹלם‪ ,‬וְ ִת ְּתנֵנוּ ְל ֵחן‬
‫ֶיך וּ ְב ֵעינֵי ָכל ר ֵֹאינוּ ‪ִּ ,‬כי אל ׁשו ֵֹמ ַע ְּת ִפ ָּלה‬
‫ֲמים ְּב ֵעינ ָ‬
‫וּ ְל ֶח ֶסד וּ ְל ַרח ִ‬
‫וְ ַתחֲנוּ ן ַא ָּתה‪ָּ .‬ברוּ ְך ַא ָּתה (לפי נוסח ספרד יי) ׁשו ֵֹמ ַע ְּת ִפ ָּלה‪:‬‬
‫חלק אחרון ‪-‬‬
‫לימוד טקסט אחד‪:‬‬
‫לאן תיקח הדרך‪...‬‬
‫כל אחד יכתוב לעצמו‪:‬‬
‫“תוכל לומר לי‪ ,‬בבקשה‪ ,‬באיזו דרך עלי ללכת מכאן?”‪ ,‬שאלה‬
‫עליסה‪“ .‬הדבר תלוי מאד במקום שאליו את רוצה להגיע‪ ”,‬ענה‬
‫החתול‪“ .‬לא אכפת לי כל‪-‬כך לאן” – אמרה עליסה‪“ .‬אם כך‪,‬‬
‫אין הבדל באיזו דרך תלכי‪ ”,‬ענה החתול‪“ .‬כל עוד אגיע לאן‪-‬‬
‫שהוא‪ ”,‬הוסיפה עליסה לצורך ההסבר‪“ .‬הו‪ ,‬אין ספק שתגיעי‪”,‬‬
‫אמר החתול‪“ ,‬אם רק תלכי די זמן‪ ”.‬‬
‫יענוּ ִל ְמחוֹז ֶח ְפ ֵצנוּ‬
‫ׁשלוֹם וְ ַת ִּג ֵ‬
‫יכנוּ ְל ָ‬
‫ׁש ּתו ִֹל ֵ‬
‫ֶ‬
‫ •לאן הייתי רוצה להגיע?‬
‫ילנוּ ִמ ַּכף ָּכל אוֹיֵב וּ ִמ ָּכל ִמינֵי ֻּפ ְר ָענֻיּ וֹת‬
‫וְ ַת ִּצ ֵ‬
‫ •ממה אני חושש ביציאה למסע הזה?‬
‫מתוך‪ :‬לואיס קרול‪ ,‬עליסה בארץ הפלאות (תרגם‪ :‬אוריאל אופק)‪,‬‬
‫הוצאת מחברות לספרות ‪ ,7891‬עמ’ ‪36‬‬
‫וְ ִת ְּתנֵנוּ ְל ֵחן וּ ְל ֶח ֶסד וּ ְל ַר ֲח ִמים‬
‫ •מה ‪ ‬אני מאחל‪/‬ת לעצמי לחוות‪ /‬לקבל כאן?‬
‫עליסה מוטרדת מהאפשרות שהדרך לא תוביל לשום‬
‫מקום‪ .‬האם אפשרות כזאת תיתכן‪ ,‬או שכל דרך אכן‬
‫מובילה למקום בעל ערך?‬
‫נסו להיזכר בדרך שבה הלכתם ליעד מוגדר מראש‪,‬‬
‫ובמהלכה הגעתם ליעד לא צפוי‪.‬‬
‫קישור ל‪-‬‬
‫ביצוע של תפילת הדרך שי צברי‪:‬‬
‫‪http://www.youtube.com/watch?v=C7RglEbne_c‬‬
‫‪1‬‬
‫הדרך‪ ,‬המסע ‪ /‬קונסטנדינוס קוואפיס‬
‫היזכרו בדרך ארוכה שבה הלכתם או שבה אתם הולכים‬
‫היום‪.‬‬
‫ •מה היעד שלכם?‬
‫ •מהם המכשולים בדרככם?‬
‫ •מה מפחיד אתכם?‬
‫ •מהו ‪‘ ‬המצפן’ שמכוון אתכם?‬
‫ •אם הדרך הסתיימה זה מכבר‪ :‬כיצד היא בנתה‬
‫אתכם?‬
‫ •איך התחלתם את המסע וכיצד סיימתם אותו? ‪ ‬‬
‫ית ָקה‬
‫ִּכי ֵּת ֵצא ַּב ֶּד ֶר ְך ֶאל ִא ָ‬
‫ֱר ְך ַּד ְר ְּכ ָך ְמאֹד‬
‫ְׁש ַאל ִּכי ֶּתא ַ‬
‫ְמ ֵל ָאה ְּב ַה ְר ַּפ ְתקוֹת‪ְ ,‬מ ֵל ָאה ְּב ַד ַעת‪.‬‬
‫יקלו ִֹּפים‬
‫ירא ֶאת ַה ַּל ְס ְט ִריגוֹנִ ים וְ ֶאת ַה ִּק ְ‬
‫ַאל ִּת ָ‬
‫ירא ֶאת ּפו ֵֹסידוֹן ַה ִּמְׁש ּתו ֵֹלל‪.‬‬
‫ַאל ִּת ָ‬
‫ְלעו ָֹלם לֹא ִּת ְמ ָצ ֵאם ַעל ַּד ְר ְּכ ָך‬
‫ׂאוֹת‪,‬‬
‫יך נִ ָּש‬
‫ָּכל עוֹד ַמ ְחְׁשבו ֶֹת ָ‬
‫ַפְׁש ָך וְ ֶאת ּגוּ ְפ ָך ַמנְ ִהיג‪.‬‬
‫ֻלה ַמ ְפ ִעים ֶאת נ ְ‬
‫ֶש ְמע ֶּ‬
‫וְ ֶרגׁ‬
‫יקלו ִֹּפים וְ לֹא ְּב ּפו ֵֹסידוֹן ַהזּ ו ֵֹעם‪,‬‬
‫לֹא ִּת ָּת ֵקל ַּב ַּל ְס ְט ִריגוֹנִ ים וּ ַב ִּק ְ‬
‫ַפְׁש ָך‪.‬‬
‫ֶיך נ ְ‬
‫ידם ְל ָפנ ָ‬
‫ֲמ ֵ‬
‫ֶא ָּלא ִאם ֵּכן ַּתע ִ‬
‫ֱר ְך ַּד ְר ְּכ ָך ְמאֹד‪.‬‬
‫ְׁש ַאל ִּכי ֶּתא ַ‬
‫ׁשל ַקיִץ ִּת ָּכנֵס ְּב ֶח ְדוָה‪,‬‬
‫ִּכי ִּב ְב ָק ִרים ַר ִּבים ֶ‬
‫ית ֵמעו ָֹלם‪.‬‬
‫ׁש ּלֹא ָר ִא ָ‬
‫יאה ַר ָּבה ָּכל ָּכ ְך ֶאל נְ ָמ ִלים ֶ‬
‫ִּב ְפ ִל ָ‬
‫יק ּיוֹת ַּת ֲעגֹן‬
‫ֹת‪-‬מ ְס ָחר ֵפינִ ִ‬
‫ְּב ַתחֲנו ִ‬
‫ׁש ָּבחוֹת ָלרֹב‪,‬‬
‫ִּת ְקנֶה ְסחוֹרוֹת ְמ ֻ‬
‫ְּפנִ ינִ ים וְ ַא ְל ֻמ ִּגים‪ִ ,‬ענְ ָּבר וְ ָה ְבנֶה‪,‬‬
‫ׂמים טו ִֹבים‬
‫ׁשל ְּב ָש ִ‬
‫וּ ִמינִ ים ׁשוֹנִ ים ֶ‬
‫ׂמים טו ִֹבים‪.‬‬
‫ׁש ַרק ִּת ְמ ָצא ְּב ָש ִ‬
‫ְּכ ָכל ֶ‬
‫יך ְל ַב ֵּקר ְּב ַה ְר ֵּבה ָע ֵרי ִמ ְצ ַריִם‬
‫ָע ֶל ָ‬
‫ִל ְלמֹד‪ִ ,‬ל ְלמֹד ֵמ ֵא ֶּלה ַה ּיו ְֹד ִעים‪.‬‬
‫ית ָקה‬
‫וְ ָכל ַה ְּז ַמן ֲחׁשֹב ַעל ִא ָ‬
‫ׁש ָּמה‪.‬‬
‫יע ַ‬
‫ִּכי יִעוּ ְד ָך הוּ א ְל ַה ִּג ַ‬
‫ֲך‬
‫יש ֶאת ַמ ָּסע ָ‬
‫ַא ְך ַאל ְל ָך ְל ָה ִח ׁ‬
‫ׁשנִ ים ַר ּבוֹת‪.‬‬
‫ׁש ְך ָ‬
‫ּמ ֵ‬
‫ׁש ִי ָּ‬
‫מוּ ָטב ֶ‬
‫ָקן ָעִׁשיר‬
‫ׁש ְּל ָך ז ֵ‬
‫יע ֶאל ָה ִאי ֶ‬
‫ׁש ַּת ִּג ַ‬
‫ֶ‬
‫ׁש ָר ַכְׁש ָּת ַּב ֶּד ֶר ְך‪.‬‬
‫ְּב ָכל ַמה ֶּ‬
‫ֹשר‪.‬‬
‫ׁ‬
‫ית ָקה ַּתעֲנִ יק ְל ָך ע ֶ‬
‫ׁש ִא ָ‬
‫ַאל ְּת ַצ ֶּפה ֶ‬
‫ָפה‬
‫יקה ְל ָך ַמ ָּסע י ֶ‬
‫ית ָקה ֶהעֱנִ ָ‬
‫ִא ָ‬
‫ִית ְּכ ָלל יו ֵֹצא ַל ֶּד ֶר ְך‪.‬‬
‫ִא ְל ָמ ֵלא ִהיא לֹא ָהי ָ‬
‫יו ֵֹתר ִמ ֶּזה ִהיא לֹא ּתוּ ַכל ָל ֵתת‪.‬‬
‫וְ ָהיָה ִּכי ִּת ְמ ָצ ֶא ָּנה עֲנִ ָיּה –‬
‫ית ָקה‪.‬‬
‫לֹא ִר ְּמ ָתה או ְֹת ָך ִא ָ‬
‫ֲשר ָּתׁשוּ ב‪ ,‬וְ ַא ָּתה ָח ָכם‪ַ ,‬רב‪-‬נִ ָּסיוֹן‪,‬‬
‫ׁ‬
‫וְ ַכא ֶ‬
‫יתקוֹת ֵא ֶּלה‪.‬‬
‫ּתוּ ַכל ָאז ְל ָה ִבין ַמה ֵהן ִא ָ‬
‫בדרך‪ /‬חנה סנש‬
‫וה ַל ְכ ִתי‪,‬‬
‫קוֹל ָק ָרא ָ‬
‫ָה ַל ְכ ִתי ִּכי ָק ָרא ַה ּקוֹל‪.‬‬
‫ָה ַל ְכ ִתי ְל ַבל ֶא ּפוֹל‪,‬‬
‫ַאך ַעל ָּפ ָר ַשת ְּד ָר ִכים‬
‫ָס ַת ְמ ִתי אזנַי ַּבלו ֶֹבן ַה ַּקר‬
‫יתי ִּכי ִא ַּב ְד ִּתי ָד ָבר‪ .‬‬
‫וּ ָב ִכ ִ‬
‫חנה סנש‪ ,‬ללא שפה – שירים‪ ,‬הוצאת הקיבוץ המאוחד תשל”ח‪,‬‬
‫עמ’ ‪.20‬‬
‫© זכויות יוצרים שמורות למחברת ולאקו”ם ‪www.aucm.org.il‬‬
‫למה בכלל לצאת לדרך?‬
‫ •האם גם אתם יצאתם בעבר לדרך בעייתית‬
‫ומסוכנת‪ ,‬אף שידעתם מראש את מחיריה?‬
‫ •למען אילו עקרונות או ערכים הייתם מוכנים‬
‫להסתכן ולצאת לדרך?‬
‫קונסטנדינוס קוואפיס‪ ,‬הדרך‪ ,‬כל השירים ‪ ,‬הוצאת כרמל‪1993 ,‬‬
‫קונסטנדינוס קוואפיס (‪ )1933-1863‬הוא גדול השירה‬
‫היוונית המודרנית‪ ,‬איש אלכסנדריה והתרבות הים‪-‬‬
‫תיכונית הישנה והחדשה‪.‬‬
‫‪2‬‬
‫טביעת רגלו של האדם‪,‬‬
‫היא שעושה את הדרך‬
‫‬
‫‬
‫אמר רבי יהושע בן חנניה‪ :‬מימי לא נצחני אדם חוץ מאשה‬
‫תינוק ותינוקת‪ ...‬תינוקת מאי היא? פעם אחת הייתי מהלך‬
‫בדרך‪ ,‬והיתה דרך עוברת בשדה‪ ,‬והייתי מהלך בה‪ .‬אמרה‬
‫לי תינוקת אחת‪ :‬רבי‪ ,‬לא שדה היא זו? אמרתי לה‪ :‬לא‪ ,‬דרך‬
‫כבושה היא‪ .‬אמרה לי‪ :‬ליסטים [שודדים] כמותך כבשוה‪.‬‬
‫‬
‫‬
‫•מה מסמל היער בסיפור? איפה ‘היער’ שלכם?‬
‫•מדוע מציע האיש לחברו להראות לו את ‘הדרכים‬
‫המוליכות יותר לתוך הסבך’?‬
‫•מהי הזיקה בין התעייה העמוקה בסבך‪ ,‬לבין חיפוש‬
‫הדרך החדשה?‬
‫•האם גם אתם הסתבכתם פעם באופן שאילץ אתכם‬
‫לגלות דרך חדשה?‬
‫תלמוד בבלי‪ ,‬מסכת עירובין‪ ,‬דף נג‪ ,‬עמוד ב‬
‫הצעה לפעילות סיכום‬
‫במה מאשימה התינוקת את ר’ יהושע?‬
‫מהן חובותיו המוסריות של אדם ההולך בדרך שאחרים‬
‫סללו לפניו? נסו לחשוב על דוגמאות קונקרטיות‬
‫מתחומים שונים של החיים‪ :‬משדה החברה‪,‬‬
‫הפוליטיקה וכדומה‪.‬‬
‫לכתוב על לוח משפט אחד של כל משתתף לשאלה‬
‫“לאן הוא רוצה להגיע?”‬
‫בהתאם‪ ,‬לחבר את תפילת הדרך של הקבוצה‪.‬‬
‫רצוי לעודד אמירות גם באשר לעשיה החברתית‬
‫והטקס שהקבוצה רוצה להגיע אליו‪.‬‬
‫תינוק מאי היא? פעם אחת הייתי מהלך בדרך וראיתי תינוק‬
‫יושב על פרשת דרכים ואמרתי לו‪ :‬באיזה דרך נלך לעיר? אמר‬
‫לי‪ :‬זו קצרה וארוכה וזו ארוכה וקצרה‪ .‬והלכתי בקצרה וארוכה‪.‬‬
‫כיון שהגעתי לעיר מצאתי שמקיפין אותה גנות ופרדיסין‪.‬‬
‫חזרתי לאחורי‪ ,‬אמרתי לו‪ :‬בני‪ ,‬הלא אמרת לי “קצרה”‪ .‬אמר‬
‫לי‪ :‬ולא אמרתי לך “ארוכה”? נשקתיו על ראשו ואמרתי לו‪:‬‬
‫אשריכם ישראל שכולכם חכמים גדולים אתם מגדולכם ועד‬
‫קטנכם‪.‬‬
‫יש לחזור לכתוב מדי פעם במפגשים הבאים ולבדוק‬
‫שהקבוצה עומדת בציפיות שהציבה לעצמה‪.‬‬
‫תלמוד בבלי‪ ,‬מסכת עירובין‪ ,‬דף נג‪ ,‬עמוד ב‬
‫ •פרשת הדרכים היא מקום שבו על האדם לקבל‬
‫החלטות‪ .‬התינוק‪ ,‬ככל ‘תינוק’‪ ,‬יושב על פרשת‬
‫דרכים‪ .‬ישיבתו מסמלת שהות ממושכת (אחרת‬
‫היה ניצב)‪ .‬מה קורה למי ששוהה זמן רב מדי‬
‫בפרשת דרכים? האם מצב כזה מוכר לכם?‬
‫ •ר’ יהושע בן חנניה‪ ,‬מגדולי החכמים בדורו‪ ,‬מצליח‬
‫ללמוד מהקטנים ומהחלשים‪ :‬מאשה‪ ,‬מתינוק‬
‫ומתינוקת‪ .‬מדוע דווקא מהם הוא לומד?‬
‫חיפוש הדרך‬
‫בחודש אלול‪ ,‬כשהבריות מכינים את ליבם לקראת יום הדין‪,‬‬
‫היה רבי חיים מצאנז רגיל לספר מעשיות בניגון שהיה מעורר‬
‫כל אדם לתשובה‪.‬‬
‫פעם אחת סיפר‪“ :‬איש תעה במעמקי היער‪ .‬כעבור זמן מה‬
‫תעה שם אדם אחר ופגש בראשון‪ .‬בלי לדעת מה אירע לו לזה‪.‬‬
‫שאל אותו באיזו דרך אפשר לצאת מן היער‪“ .‬דבר זה איני‬
‫יודע”‪ ,‬השיב הראשון‪“ ,‬אבל יכול אני להראות לך את הדרכים‬
‫המוליכות יותר לתוך הסבך‪ ,‬ואחרי כן נלך יחד לחפש את‬
‫הדרך”‪“ .‬עולם!”‪ ,‬סיים הרבי את סיפורו‪“ ,‬נחפש יחד את הדרך‬
‫החדשה!”‬
‫ר’ חיים מצאנז‪ ,‬אור הגנוז‪ ,‬הוצאת הקבוץ הארצי תשס”ה‪ ,‬עמ’ ‪353‬‬
‫‪3‬‬