העלון לכל המשפחה
ע"ש אליעזר מאיר ליפשיץ הי"ד העלון לכל המשפחה בס"ד | שבת פרשת בשלח י"ב שבט ה'תשע"ו | גליון 1053 נא לשמור על קדושת הגליון בניתי הנהרסות נטעתי הנשמה הרב זיו רוה | עמוד 3 הרב אלישע אבינר | עמוד 2 נכון לעכשיו להפטרה להלחם למען כלל ישראל הרב יואב אוריאל | עמוד 5 נתן קוטלר | עמוד 4 מדור לילדים לתת תקווה עמוד 7 סיפור איתי הראל | עמוד 6 יום הורים במכון מאיר מהנעשה במכון מאיר נוהגים בט"ו בשבט להרבות באכילת פירות ארץ ישראל כי ביום זה מתחדש כוח האדמה שבארץ ישראל להניב תנובתה ולהוציא פירותיה ולהראות שבחה .ושבחה של ארץ ישראל בפירותיה ככתוב "כי ד' אלקיך מביאך אל ארץ טובה ...ארץ חטה ושעורה וגפן ותאנה ורימון ארץ זית שמן ודבש ...ואכלת ושבעת וברכת את ד' אלקיך על הארץ הטובה אשר נתן לך" (דברים ח). "יום שאדמת ישראל מחדשת בו כוחותיה להוציא שמנה ודבשה, יום של שמחה הוא לישראל נוחליה ,אוהביה ומצפיה" (ספר התודעה ,ריג) חז"ל ,בבואם לתת סימן לקץ הגלות ,נותנים סימן בפרי ואומרים "אין לך קץ מגולה מזה שנאמר :ואתם הרי ישראל ענפכם תתנו ופריכם תשאו לעמי כי קרבו לבא" (סנהדרין צח א ,יחזקאל לו ח). כפירוש רש"י :כשתתן ארץ ישראל את פריה בעין יפה ,אז יקרב הקץ ואין לך קץ מגולה יותר. נכון לעכשיו ,אשרינו מה טוב חלקנו שאנו זוכים לראות עין בעין את הקץ המגולה ,כאשר ארץ ישראל נותנת את פירותיה המתוקים, לא רק משבעת המינים אלא היא מצמיחה כמעט את כל פירות העולם כפי שנאמר "לא תחסר כל בה" (דברים ח ט) ,וכל זאת משום כי "קרבו לבא" .לא רק פירות העצים הם עדות לקץ המגולה ,אלא מיליוני היהודים השבים הביתה אחרי אלפיים שנות גלות ובונים מדינה מודרנית לתפארת ,בעלת כלכלה חזקה ,המשווקת את תוצרתה בעולם כולו .וכל זאת כהכנה לגילוי פירותיה הרוחניים- נשמתיים ,שהם העיקר והתכלית של ארץ ישראל ,מדינת ישראל והעם היהודי ,כפי שנתנבאו לנו נביאי ישראל "וידעו הגויים אשר ישארו סביבותיכם כי אני ד' בניתי הנהרסות נטעתי הנשמה ,אני ד' דברתי ועשיתי" (יחזקאל לו לא). מהמצפה לישועה השלמה האידיאולוגיה הגבעונית צבא המרום. בסימן והשיב לב אבות על בנים ולא בנים אל אבותם התקיים השבוע יום הורים במכון מאיר בהשתתפות הורי התלמידים שבאו מקצות הארץ לשמוע מפי הצוות החינוכי על התקדמות ילדיהם. הרב ביגון חתם את הערב שהתלמידים באומרו הבאים למכון מאיר מחפשים את עצמם ובס"ד מוצאים את עצמם בזה שנעשים אנשים יותר טובים ומכשירים את עצמם לתרום לעם ישראל ומקימים בתים נאמנים. הגיליון מוקדש לעילוי נשמת מיכאל הוכשטדט ז"ל בוגר מכון מאיר תורת חסד בפיו ובמעשיו איש משפחה אוהב ואהוב נבל"ע י"ח שבט התשס"ח תנצב"ה יום עיון )שנה תשיעית( לע"נ הילד הרך והטהור בית הספר התורני סביבתי מצפה רמון ימכר במקום הספר "חנוך לנער" כניסת השבת מוצאי שבת י-ם 17:42 16:27י-ם ת”א 16:45ת”א 17:44 חיפה 16:35חיפה 17:41 - 16:00מנחה 16:20 - 17:20הרב אלישע וישליצקי - 'משה אמת ותורתו אמת' בחבלי משיח 17:40-18:40הרב דוד ג'יאמי -חינוך לגבורה 19:00-20:00הרב יהושע צוקרמן -פיתוח כוח הרצון שיערך בעזהי"ת ביום חמישי י"ח שבט התשע"ו במכון מאיר-בבית מדרש הישן רח' המאירי 2ירושלים לתרומות בטל' 02-6461320בבנק הדואר ח-ן 4-16179-3באתר MeirTV.co.ilמאובטח לפרסום בעלון ובאתר :ברוך - [email protected] 055-6654248ההכנסות קודש למכון מאיר המו''ל :מכון מאיר טל' 02-6511906פקס 02-6514820אתר הבית MeirTV.co.ilדוא"ל [email protected] עיצוב גרפי :תהילה ברנשטיין הפצה :מקור ראשון | 0528908518העלון מופץ ב 50,000-עותקים מודפסים באהבה כל התורם למכון מאיר מרבה אהבה ואמונה 02-6461320 ובאמונה 1 חינוך הרב אלישע אבינר האידיאולוגיה הגבעונית וצמיחת גאולתנו בשני המאמרים האחרונים ,סקרנו שלושה עקרונות בעיתיים באידיאולוגיה הגבעונית .המאמר הנוכחי ממשיך את הסקירה הזו. ד .לעשות נקמה בגויים .האידיאולוגיה הגבעונית מרימה על נס את הנקמה באויבי ישראל .ואף קיימת הצדקה לפעולות נקמה לאחר אירועי טרור רצחניים .גם הנמנעים מלקחת את החוק לידיהם ,סבורים שבאופן עקרוני נקמה על פגיעה ביהודים היא תגובה ההולמת את רוח התורה ,ומי שאיננו זועק "נקמה נקמה" חשוד ברפיסות ,אובדן דרך ואדישות לדם יהודי שנשפך. לבו רדום ,וטבעו הבריא מושתק. סוגיית ה"נקמה" על פי התורה מורכבת מאוד ,מפני שישנם פסוקים המתייחסים לנקמה בחיוב ,ולעומתם אחרים האוסרים אותה לחלוטין .מחד, נאמר "הא-ל הנותן נקמות לי" (שמו"ב כב מח)" ,לעשות נקמה בגויים ,תוכחות בלאומים" (תהלים קמט)" ,יִ ודע בגוים לעינינו נקמת דם עבדיך השפוך" (שם עט) .בפסוקים הנ"ל הנקמה רצויה ואנו מייחלים לה .מנגד ,נאמר "לא ִתקום ולא ִתטור" -התורה אוסרת את הנקמה. התשובה המפורסמת לסתירה זו היא ההבחנה בין הנקמה האנושית לנקמה האלוקית .הפסוקים האוסרים לנקום עוסקים בנקמה אנושית. הפסוקים המשבחים את הנקמה עוסקים בנקמה האלוקית ,כפי שנאמר" :א-ל נקמות ה'" ,ה' נוקם ולא אנחנו. תשובה זו איננה מספקת ,מפני שמידותיו של הקב"ה הן לנו קנה מידה להתנהגות רצויה .נצטווינו ללכת אחרי מידותיו של הקב"ה ולהידמות להן. אם ה' נוקם ,מדוע לא ננקום אף אנו?! גם הפסוקים מורים שהנקמה איננה שייכת לה' לבדו אלא גם לנו :ה' מצווה אותנו שננקום במדין " -נקום נקמת ישראל מאת המדינין" .כמובן ,יש מקום להסתפק האם זו היתה הוראת שעה או הוראה אלוקית לדורות. הבירור על סוגיית הנקמה מתחיל בשאלות מהי נקמה ,מה מטרתה ,ומה הן מניעיה? מהי מטרת הנקמה? המעיין בנימוקים השונים -הנשמעים בימינו - להצדקת הנקמה ,יגלה שאין הגדרה אחידה לאופיה של הנקמה ולמטרתה. א .יש אומרים שהנקמה באויב נועדה להגן עלינו מפגיעה חוזרת בנו .מו"ר הגר"ש ישראלי זצ"ל כתב בספרו "עמוד הימיני" שהרמב"ם למד שמלחמת עזרת ישראל מצר שבא עליהם [= מלחמת הגנה] מוגדרת כמלחמת מצוה מהפסוק המורה לנקום במדין ,ל"צרור" את המדינים ולהכות אותם "כי צוררים הם לכם" (במדבר כה יח) ,כלומר קיים חשש שהם יתקיפו אתכם פעם נוספת .הוי אומר ,הנקמה במדין היא מלחמת הגנה " -עזרת ישראל מיד צר" .לאחר שהמדינים תקפו אותנו ופגעו בנו ,אנחנו צריכים לצאת (ג) נגדם למלחמה על מנת להפסיק את ההתנכלויות שלהם כלפינו .הנקמה היא מלחמת הגנה והרתעה. ב .יש אומרים שהנקמה מבקשת להשיג הישג נוסף (נוסף להגנה על חיי עם ישראל) :כבוד לאומי .אמנם פיגועי טרור אינם מהווים איום קיומי על המדינה ואינם מסכנים אותה אלא רק פוצעים בנו פצעים כואבים (שכול, אלמנּות ויתמּות) ,אבל הם פוגעים ב"כבוד ישראל" .הנקמה היא תרופה לפגיעה בכבוד ישראל ,שלא' יהיה כבוד ישראל למרמס .הערך של "כבוד ישראל" הוא כפול :א .ההיבט הראשון הוא לאומי-בטחוני .כאשר כבודנו הלאומי ירוד ,נוטים אויבינו להרים ראש .הם כבר אינם חוששים להתגרות בנו .הראשון שפגע בכבודנו הלאומי היה עמלק .עם ישראל יצא ממצרים עטור בכתר ניצחוןִ ,שמעם יצא למרחוק" ,שמעו עמים ירגזון ...נמוגו כל יושבי כנען ,תיפול עליהם אימתה ופחד" .עד שבא עמלק ,התגרה בישראל וצינן את האמבטיה .עמלק ניפץ את "כבוד ישראל" ,שחק את היראה מפני עם ישראל ופתח בפני אומות העולם את דרך המלחמה בעם ישראל .ועל כך זכה עמלק לכינוי "ראשית גוים עמלק" .ב .ההיבט השני הוא רוחני" .כבוד ישראל" הוא חיוני למילוי תפקידנו הרוחני כלפי אומות העולם ,להיות "אור לאומים". אם הופעתנו בין העמים היא ל"לא תואר" ול"לא הדר"" ,נבזה וחדל אישים" (ישעיהו נג) ,הם לא יביטו עלינו ולא יתעניינו בבשורה הרוחנית שלנו .כבוד ישראל הוא תנאי לשליחותנו להודיע בעמים עלילות ה'. ג .ויש אומרים שמטרתה של הנקמה היא לבער את הרע מן העולם ,לכלות את הרשעּות מן הארץ .ביעור הרע הוא תנאי להופעת הטוב בעולם .למרות שביעור הרע הוא פעולה שיש בה כיליון והשחתה ,איננו פוסלים אותה .כפי שאומרת הגמרא (ברכות ט ב)" :מאה ושלש פרשיות אמר דוד ,ולא אמר 'הללויה' עד שראה במפלתן של רשעים ,שנאמר :יתמו חטאים מן הארץ ורשעים עוד אינם ,ברכי נפשי את ה' הללויה" .אך כבר לימדה ברוריה ,אשתו של רבי מאיר ,שהמטרה העיקרית איננה מפלתם של הרשעים אלא ש"יתמו החטאים" ,ולא החוטאים .לכן ,עלינו להעדיף דרך שמבערת את הרע מבלי לבער את הרעים. ד .ויש אומרים שהנקמה אינה מבקשת הישג חיצוני כלשהו אלא רק עשיית צדק :מי שעשה רע ראוי שייענש על מעשיו .הנקמה היא דין .כמו עשיית דין בנאצים ובעוזריהם .כך גם במפגעים ובמחבלים. השאלה הבאה היא :מי מופקד על הנקמה? (המשך בשבוע הבא). לתגובות [email protected] :לב אבות -קו חם (חינם) להורים של מתבגרים .המשיבים בקו: רבנים ,פסיכולוגים ויועצים .טל' .02-9973232 :אתר "לב אבות" levavot.org.il -אתר -מאמרים ושיעורי וידיאו מפי אנשי חינוך ,רבנים ופסיכולוגים. הרב דוד לנדאו | ממשנת הרצי"ה הקדמת מסילת ישרים יש מדרגות מדרגות בתורה ,מדרגות בדברי קודש ,מדרגות ביצירות קודש .יש ספרים שנלמדים בקלות ויש בעמקות .יש סוגי ספרים שנתקבלו בישראל – ובצדק" .תרגילנו בתורתך" -צריכים להיות קבועים בישיבה ,שנה ,שנתיים ,חמש שנים ,וללמוד את הספרים המיוחדים הגדולים. כשמתבוננים בהם ,רואים בהם בניין שלם ,חכמתי, מדעי ,קדושתי – בניין קודש .באותם ספרים של דורות קדמונים ,ספרי הרמב"ם' ,כוזרי'' ,חובות הלבבות' – יש בניין שלם ,שיטתיות ,סיסטמתיקה שלמה. כך ספר 'מסילת ישרים' הוא מערכת שלמה של כעשרים ושישה פרקים שהם בניין שלם מסודר 2באהבה ובאמונה בשיטה ובשלשלת ,תוכן משולב ומסודר ,קדושתי, חכמתי ,מדעי – מדע הקודש. לספר 'מסילת ישרים' יש הקדמה ,פרוזדור לטרקלין .הטרקלין הוא היכל פנים ,בניין פנים. יש ספרים עם הקדמות ,כגון ספרי המהר"ל .לספר 'גבורות ד'' יש שלוש הקדמות .רק אחרי שלושה פרוזדורים ניתן להיכנס לטרקלין .גם בהקדמות יש להתבונן ברצינות ובחרדת קודש .לדברים אדירים ,עליונים ,מדעיים ,קדושתיים שזכינו להם מגיבורי קודש – יש להתקרב בהדרגה וללמוד מן ההקדמות ,כגון הקדמת ספר 'חובות הלבבות' .וכן להקדמת 'מסילת ישרים' יש תוכן גדול ואדיר מאד, ואינה סתם מילים בעלמא .הקדמתו של ספר מדעי רציני ,כוללת מבוא ,סקירה והדרכה איך לגשת אל הספר באופן מתאים .כך בהקדמה של ספרי קודש, יש בירור מה רצוי ומה מכוון בדרך הקודש הזאת ומה צדדיה השונים .כך בהקדמת 'חובות הלבבות' וכן ב'מסילת ישרים' .יש הרבה להתבונן ,ללמוד ולהעמיק בהקדמת 'מסילת ישרים' .יש להתקדם בהדרגה ובסבלנות לאט לאט .נלמד כמה שורות ומהן יחד תתקבץ גדלותם של רבותינו הענקיים, ענקי קודש של דורות אחרונים( .1המשך בע"ה בשבוע הבא) .1ע"פ שיחות הרצ"י מסילת ישרים שיחה א' ,4-5עמ' .16-17 כל התורם למכון מאיר מרבה אהבה ואמונה 02-6461320 ְצ ָבא ַה ָּמרֹום. המבט המצוי כיום שחדר עמוק למערכת הפוליטית ,התקשורתית ,ולהלך החשיבה האקדמאי, מתייחס אל אומה כאל אוסף של פרטים בלתי קשורים במהות אלא בחיצוניות בלבד ,כנחלה, שפה ,תרבות וכד' .לפי הסתכלות זו ,כל יחיד פועל לפי השקפת עולמו וממילא מהתנהגות הפרט ,אין אתה יכול לדון דבר על כלל האומה .לדוגמא ,מחבל המבצע פיגוע ,אין הוא מלמד אלא על רשעותו הפרטית ,או לכל היותר על השקפת הארגון שבשמו פעל .אך הנחת היסוד היא ששאר עמו אינם שותפים לזממו ,חפים מפשע ,גם אם הדבר חוזר פעמים רבות .וכן במלחמה ,עיקר המאמץ הוא למגר את 'ריכוזי המחבלים' תוך מיעוט פגיעה באזרחים 'חפים מפשע' .גם התקווה שמנהיג ממדינות העולם יוחלף, ובעקבות כך ישתנה היחס כלפי ישראל לטובה באופן מהותי לאורך ימים ,שורשה בהנחה שהפרט שעלה לשלטון הוא מקור ההתנהלות. התפשטות מבט זה ,שורשה בהשקפה המטריאליסטית ובטשטוש של העולם הרוחני פרי הנצרות ,שמחקה וציירה קווים להנאתה בדמיון עשיר ,אך רחוקים מאד מהסדרים האלוהיים האמיתיים .אופן הסתכלות זה ,הוא בדיוק הפוך משל הנביאים וחז"ל ,המביטים על אומה בתור כלל, שכוח שמימי מלאכי המכונה 'שר של אומה' ,הוא האופי השורשי ה'צובע' את כל אנשיה ודורותיה, הוא הדוחף את מעשיה ,מנהיגיה ,ולמעלה מן הכל ,את יחסה אל ישראל .לכן כתוב בשירת הים, "א ִׁש ָירה לה' ִּכי גָ אֹה ּגָ ָאה סּוס וְ ר ְֹכבֹו ָר ָמה ַבּיָ ם" (שמות ָ עֹוׂשים טו) " -וְ ִכי סּוס ֶא ָחד ָהיָה? ֶא ָּלא ְּכ ֶׁשּיִ ְׂש ָר ֵאל ִ ְרצֹונֹו ֶׁשל ָמקֹוםֲ ,ה ֵרי ָּכל ַהּגֹויִם ְל ָפנָ יו ְּכסּוס וְ ֶר ֶכב נֹופל" (מד' ֶא ָחד'ָ .ר ָמה ַבּיָ ם'ֶׁ ,ש ָראּו ָׂש ָרּה ֶׁשל ִמ ְצ ַריִ ם ֵ תנחומא טז) .לפי חז"ל שרּה של מצרים הוא 'הרוכב "אין על הסוס' ,כלומר ,על האומה המצרית .וכן ֵ ַה ָּקדֹוׁש ָּברּוְך הּוא נִ ְפ ָרע ִמן ָהאֻ ּמֹות ֶל ָע ִתיד ָלבֹא ַעד ֶׁשּנִ ְפ ַרע ִמ ָּש ׂ ֵר ֶיהם ְּת ִח ָּלהֶׁ ,שּנֶ ֱא ַמר :וְ ָהיָה ַּבּיֹום ַההּוא ְיִפקֹד ה' ַעל ְצ ָבא ַה ָּמרֹום ַּב ָּמרֹום וְ ַעל ַמ ְל ֵכי ָה ֲא ָד ָמה ַעל ָה ֲא ָד ָמה (ישעיה כד) .וְ ֵכןִּ :כי ִרּוְ ָתה ַב ָּשׁ ַמיִם ַח ְר ִּבי, וְ ַא ַחר ָּכְך ִהּנֵ ה ַעל ֱאדֹום ֵּת ֵרד" (שם לד). במדרש מובאת לכך ראיה ,שהרי מניין היו לפרעה סוסים לרדוף אחר ישראל ,והלא מתו ֹאמר ִמ ֶּשׁ ל ִמ ְצ ַריִם ,וַ ֲהֹלא ְּכ ָבר "אם ּת ַ בדבר ובברד? ִ נֶ ֱא ַמר" :וַ ּיָ ָמת ּכֹל ִמ ְקנֵ ה ִמ ְצ ַריִם" (שמות ט ,ו)ִ .אם "הּנֵ ה יַ ד ה' ֹאמר ִמ ֶּשׁ ל ַּפ ְרעֹה ,וַ ֲהֹלא ְּכ ָבר נֶ ֱא ַמר ִ ּת ַ חז"ל ,במדרש תנחומא ,מרוממים אותנו למבט האמיתי ,העליון והפנימי ,ביחס לאחת מ'הסוגיות הבוערות' ביותר הנוגעות לימינו. ּסּוסים ַּב ֲחמ ִֹרים ַּבּגְ ַמ ִּלים הֹויָה ְּב ִמ ְקנְ ָך ֲא ֶׁשר ַּב ָּש ׂ ֶדה ַּב ִ ֹאמר ִמ ֶּשׁ ל ַּב ָּב ָקר ַּובּצֹאן ֶּד ֶבר ָּכ ֵבד ְמאֹד"ִ .אם ּת ַ יִ ְׂש ָר ֵאל ,וַ ֲהֹלא ְּכ ָבר נֶ ֱא ַמר "וְ גַ ם ִמ ְקנֵ נּו יֵ ֵלְך ִע ָּמנּו "הּיָ ֵרא ֶאת ְּד ַבר ה' ֵמ ַ'ע ְב ֵדי ַפ ְרעֹה" וְ גֹו'"ֶ .א ָּלא ִמ ֶּשׁ ל ַ "הנִ יס ֶאת ֲע ָב ָדיו וְ ֶאת ִמ ְקנֵ הּו ֶאל ַה ָּב ִּתים", אשר ֵ מפני הברד (שמות ט ,כ)ֲ .ה ֵרי ָל ַמ ְדנּוֶׁ ,ש ַהּיָ ֵרא ֶאת ְּד ַבר ה'ֵ ,הם ָהיּו ַּת ָּק ָלה ְליִ ְׂש ָר ֵאלִ .מ ָּכאן ָא ְמרּו :טֹוב בֹודה זָ ָרה ֲהרֹג ,טֹוב ֶׁש ַּבּנְ ָח ִׁשים ַר ֵּצץ עֹוב ֵדי ֲע ָ ֶׁש ְּב ְ ֶאת מֹחֹו" .נמצאנו למדים כי גם מי שנראה לנו טוב ותמים ,אין זה אלא מכדאיות זמנית ולמראית עין ,אך ביום מן הימים תיחשף נאמנותו לטבע אומתו השורשי. בלא שום הגבלה בעולם כלל ,בין בכמות הניטבים ובין באיכותו של הטוב ,זהו הגרעין הפנימי של מהות נשמתה של כנסת ישראל .זאת היא ירושתה ונחלת אבותיה ...כנסת ישראל בעומק חפצה איננה מחולקת מהאלהות כלל ,היא מלבשת את האלהות המתגלה שבעולם הכללי ,וחפצה בהויתה את החפץ האלהי של "טוב ד' לכל ורחמיו על כל מעשיו"" (אורות ישראל א ,ד) .זו הסיבה שרשעי ישראל הם יוצאי הדופן ,ומכונים בחז"ל 'פושעי ישראל' ,ובאוה"ע יוצאי הדופן מכונים 'חסידי אוה"ע' (שיחות הרצי"ה). האלבום 'צור לבבי' של 'גן רוה', פרוייקט מוזיקלי חדש של המחבר להאזנה /רכישה www.Gan-raveh.co.il רק בישראל ,השורש הרוחני הכולל ,ספוג באור ומוסר אלוהי" .עצמות החפץ של היות טוב לכל, מכון מ‡יר י„‰ו˙ ב‡‰ב‰ בע"ה מכון מאיר מזמין את הציבור ליום עיון בנושא: עבודת המידות בתהליך הגאולה לאורו ,לזכרו ולעילוי נשמתו של הרב יאיר אוריאל זצ"ל ר"מ במכון מאיר שיתקיים ביום ראשון כ"א שבט התשע"ו בבית המדרש המרכזי במכון מאיר 12:15הרב יוסי אוריאל 12:50הרב דב ביגון תפילת מנחה בתוכנית שמא יאמר אדם שמבט 'השורשים הרוחניים' מכליל מדי .נאמר לו ,כי אכן מצויים מיעוט של יוצאים מן הכלל ,צדיקים הבוחלים במעשי אומתם הרשעית ,פורשים ממנה ,ולעיתים אף מצטרפים אל האומה הישראלית ,כגון בתיה" ,וַ ֵּת ֶרד ַּבת ַּפ ְרעֹה ּלּולי ֵּבית ָא ִב ָיה (שמ"ר), ִל ְרחֹץ ַעל ַהיְ אֹר"ִ ,ל ְרחֹץ ִמּגִ ֵ שהלכה להתגייר (בעל הטורים) .וכן אונקלוס הגר הרומאי ,שהיה בן אחות טיטוס .אך אדם ,שאינו מסלק עצמו מאומה המתנהגת ברשעות ,ללא ספק בבחירתו הוא חלק ממנה ,אופייה הרוחני זורם בעורקיו ,ואינו חף מפשעיה. לפרשה הרב זיו רוה המשך שיעורים בבית המדרש הישן: 14:15הרב אלישע וישליצקי 15:00הרב גולן כהן גבאי 15:45הרב ערן טמיר 16:30הרב שמעון בן ציון 17:15הרב אורי שרקי 18:00דני שרחטון יום העיון ישודר בערוץ מאיר עזרת נשים פתוחה בחסות משפחת ונגרובסקי לע"נ האם שרה ע"ה כל התורם למכון מאיר מרבה אהבה ואמונה 02-6461320 באהבה ובאמונה 3 להילחם למען כלל ישראל בשבוע שעבר ראינו שעוצמת הכוח של עם ישראל היא הרוח ולכן היחס הכמותי מול האויב אינו משמעותי כי הקב"ה נמצא איתנו. הפעם נראה שברגע שהחייל לובש מדים, הוא אינו אדם פרטי ,אלא אדם כללי ונלחם בשליחות כלל ישראל .ולכן בניגוד לשגרה שבה אין אדם מחויב להסתכן ,הכללים שונים במלחמה שבה מחויב להסתכן. החייל נציג כלל ישראל בשבוע שעבר הזכרנו את הקרב של יהונתן ונערו מול ה פלשתים במכמש ,הפעם נעמוד על נקודה נוספת אך עקרונית .יהונתן ונערו מחליטים 'לחתור למגע' עם צבא ה פלשתים שאיים להילחם בעם ישראל .אף שלפלשתים יש עדיפות מספרית באלפי "ּכי ֵאין חיילים ,יהונתן מלא בנחישות ואמונה ואומר ִ הֹוׁש ַיע ְּב ַרב אֹו ִב ְמ ָעט" (שמואל א' ,יד ,ו). ַלה' ַמ ְעצֹור ְל ִ יהונתן מבין שהאויב התמלא בפחד (ראה :שם י: "ע ֵלה מהר"י קרא; רלב"ג) ולכן אומר לנושא כליוֲ : ַא ֲח ַרי ִּכי נְ ָתנָ ם ה' ְּביַ ד יִ ְׂש ָר ֵאל" (שם יב) .יש לדייק שיהונתן לא אמר "כי נתנם ה' בידינו" ,אלא יהונתן אומר "ביד ישראל" .יהונתן אינו מייחס את המערכה מול פלשתים לזכותו ולכוחו ,אלא הוא רואה את עצמו כשליח וכנציג של כלל ישראל (ע"פ דברי הרב סידרת "ה ַחיִ ל וְ ַהח ֶֹסן" ַ חלק ו נתן קוטלר יוסף קלנר שליט"א בספרו 'חסד למשיחו' עמ' .)150 יהונתן מלמדנו יסוד חשוב ביותר .במלחמה ,החייל אינו אדם פרטי ,אלא אדם כללי .החייל נלחם בשליחות כלל עם ישראל .הרמב"ם כותב" :ומאחר שיכנס בקשרי המלחמה ישען על מקוה ישראל ומושיעו בעת צרה וידע שעל יחוד השם הוא עושה מלחמה וישים נפשו בכפו ולא יירא ולא יפחד ולא יחשוב לא באשתו ולא בבניו אלא ימחה זכרונם מלבו ויפנה מכל דבר למלחמה" (הל' מלכים ז ,טו). במלחמה ,החייל צריך להתרומם מדאגותיו הפרטיות ולהתמקד בצרכי הכלל .ליסוד זה יש השלכות הלכתיות כבדות משקל: מסירות נפש בשגרה ובמלחמה שאלה :האדם מחויב לעשות ככל יכולתו להציל את חברו כשנמצא בסכנה (רמב"ם הל' רוצח ושמירת נפש א ,יד) כפי שנאמר "ֹלא ַת ֲעמֹד ַעל ַּדם ֵר ֶעָך" (ויקרא יט ,טז) .אך השאלה היא היכן עובר הגבול? האם האדם מחויב להסתכן כדי להציל את חברו? ומה הדין במלחמה? תשובה :לפי רוב הפוסקים ,בחיי השגרה האדם אינו מחויב להכניס את עצמו לספק סכנה (סיכון של 50% ומעלה) כדי להציל את חברו מוודאי סכנה .כדברי רבי עקיבא "'וְ ֵחי ָא ִחיָך ִע ָּמְך' -חייך קודמים לחיי חבירך" (ב"מ סב ,א; שו"ת רדב"ז חלק ה' סימן רי"ח אלף תקפ"ב; שם חלק ג' סימן תרכ"ז אלף נב; שו"ת ציץ אליעזר חלק י' סימן כ"ה פרק כ"ח). אך במלחמה האדם מחויב להכניס את עצמו אפילו לוודאי סכנה .במלחמה האדם אינו פרטי אלא כללי, ומאחר שהוא נלחם למען הצלת כלל עם ישראל, עליו למסור את נפשו אם צריך" .דין התורה בזה הוא שבמלחמה ובשדה קרב אין דין של 'וָ ַחי ָּב ֶהם' ואין דין של 'חייך קודמים' ...שצריך למחות מלבו זכרונו הפרטי ולהתאחד כגוף מרכזי אחד עם כל חבריו הלוחמים והנמצאים בשדה הקרב ,באופן שכל אחד ואחד מחויב לחרף נפשו להציל את חבירו מסכנה אפילו כשמכניס את עצמו על ידי כך בודאות לידי ספק סכנה ,ולא רק כשחבירו נמצא בסכנה ודאית, אלא גם לרבות אפילו כשנמצא בספק סכנה .ואו אז יעשה ד' נפלאות שלמעשה ינצלו כולם" (שו"ת ציץ אליעזר חלק י"ג סימן ק' וראה' :אבן ישראל' ח"ג עמ' שעח-ט). וכאשר נלחמים מתוך שליחות להצלת כלל ישראל, זו עוצמה שאי אפשר לעמוד כנגדה וכדברי ר' אריה לוין זצ"ל" :כשמדובר על הכלל עלינו לדעת שאין אנו יודעים להעריך כלל את זכויותיו של כלל ישראל" (מובא בספר 'הצבא כהלכה' עמ' ע"ז הערה .)15 לתגובות[email protected] : במאוזן במאונך דרכים רבות .מקום אחד מגזין הנוער של עולםקטן לפרטים ולרכישת מנוי: וגם 'מקום בעולם' בגוגל 4באהבה ובאמונה 077-6621690 www.mBaolam.co.il כל התורם למכון מאיר מרבה אהבה ואמונה 02-6461320 להפטרה הרב יואב אוריאל הפטרת בשלח בהפטרת השבת קוראים אנו על ניצחונם של דבורה וברק על יבין מלך כנען ,ועל שירת דבורה שנאמרה בעקבות ניצחון זה .שירת הים ושירת דבורה מתאחדות בשבת זו. והנה את המעלה המיוחדת שהובילה לשירת הים קל לכאורה להבין – נס היציאה ממצרים לא הושלם עד שהמצרים טבעו בים ,וישראל ניצלו בבת אחת ממוות לחיים ויצאו מעבדות לחרות .אך יש להבין מה מיוחד כל כך בניצחון של ברק על יבין ביחס לרוב רובם של ניצחונות ישראל על אויביהם ,ובפרט בספר שופטים בהם לא מצינו שישראל שרו שירה? אמנם באמת ניצחון זה מהווה את סיומו של עידן היסטורי מהותי מאד בתולדות ימי עם ישראל – עידן הכיבוש הראשוני של ארץ ישראל .ונבאר את העניין: כבר בהר סיני ייעד הקב"ה שלמרות הסיוע האלוקי של כיבוש ארץ ישראל, כיבוש זה יארך זמן רב – "ֹלא ֲאגָ ְר ֶׁשּנּו ִמ ָּפנֶ יָך ְּב ָׁשנָ ה ֶא ָחת ֶּפן ִּת ְהיֶ ה ָה ָא ֶרץ ְׁש ָמ ָמה וְ ַר ָּבה ָע ֶליָך ַחּיַ ת ַה ָּש ׂ ֶדהְ :מ ַעט ְמ ַעט ֲאגָ ְר ֶׁשּנּו ִמ ָּפנֶ יָך ַעד ֲא ֶׁשר ִּת ְפ ֶרה וְ נָ ַח ְל ָּת ֶאת ָה ָא ֶרץ" (שמות כג ,כט-ל) .ובאמת ,למרות ההנהגות הפלאיות בדורו של יהושע, ועל אף הצדקות שהופיעה בדורו ,בסופו של דבר כיבוש הארץ לא הושלם בימיו .אף שנאמר בספר יהושע כי בני ישראל כבשו את כל ארץ ישראל – "וַ ּיִ ַּקח הֹוׁש ַע ְלנַ ֲח ָלה ְליִ ְׂש ָר ֵאל הֹוׁש ַע ֶאת ָּכל ָה ָא ֶרץ ְּככֹל ֲא ֶׁשר ִּד ֶּבר ה' ֶאל מ ֶֹׁשה וַ ּיִ ְּתנָ ּה יְ ֻ יְ ֻ ְּכ ַמ ְח ְלק ָֹתם ְל ִׁש ְב ֵט ֶיהם וְ ָה ָא ֶרץ ָׁש ְק ָטה ִמ ִּמ ְל ָח ָמה" (יא ,כג) – מתברר שהכוונה היא לכיבוש עד כדי ריבונות כללית על הארץ ,ומכל מקום לא כל המקומות נכבשו בפועל וישראל לא זכו להכרית את כל עמי כנען .רשימה מכובדת של שאריות ומובלעות של עמי כנען מפורטת בתחילת ספר שופטים. והנה ,בימי דבורה וברק חל מפנה לרעה .בעקבות חטאי ישראל השליט הקב"ה את ישראל ביד יבין מלך כנען – "וַ ּיִ ְמ ְּכ ֵרם ה' ְּביַ ד ִיָבין ֶמ ֶלְך ְּכנַ ַען ֲא ֶׁשר ָמ ַלְך ְּב ָחצֹור יֹוׁשב ַּב ֲחר ֶֹׁשת ַהּגֹויִם :וַ ּיִ ְצ ֲעקּו ְבנֵ י יִ ְׂש ָר ֵאל ֶאל ה' ִּכי ְּת ַׁשע וְ ַׂשר ְצ ָבאֹו ִס ְיס ָרא וְ הּוא ֵ ֵמאֹות ֶר ֶכב ַּב ְרזֶ ל לֹו וְ הּוא ָל ַחץ ֶאת ְּבנֵ י יִ ְׂש ָר ֵאל ְּב ָחזְ ָקה ֶע ְׂש ִרים ָׁשנָ ה" (שופטים ד, ב-ג) יבין הוביל למעשה מגמה של התעצמות הכנעניים והשתלטות מחדש על "...ח ְדלוּ ֳא ָרחֹות ישראל עד כדי פחד לנוע בדרכים ולהתגורר מחוץ לחומות – ָ וְ ה ְֹל ֵכי נְ ִתיבֹות יֵ ְלכּו ֳא ָרחֹות ֲע ַק ְל ַקּלֹותָ .ח ְדלּו ְפ ָרזֹון ְּביִ ְׂש ָר ֵאל ָח ֵדּלּו" במצב שכזה מתעוררת דאגה רבה אצל ישראל .נדמה כאילו שלטון ישראל בארץ נסוג לאחור ,מי יודע עד היכן יגיעו הדברים .בכך דומה מצב זה מאד למצב שלאחר יציאת ישראל ממצרים – עד שהושגה ב'מאמצים אלוקיים' רבים יציאת ישראל ממצרים ,הנה המצב מתהפך: מצרים רודפים אחרי בני ישראל ,וכמעט משיגים אותם .על הרקע הזה מגיעה ההתערבות האלוקית: הקב"ה קרע את הים ובכך לא רק שהציל את עם ישראל מן הצרה המתחדשת, אלא אף הביא לידי מדרגה שעדיין לא הושגה – אובדן מוחלט של המצרים. וכן הוא בתקופת השופטים :יד ה' שהביסה את יבין וסיסרא הביאה להשתלטות ֹלהים ַּבּיֹום ַההּוא ֵאת יָ ִבין ֶמ ֶלְך ְּכנָ ַען ִל ְפנֵ י ישראל על עמי כנען באופן סופי – "וַ ּיַ ְכנַ ע ֱא ִ ְּבנֵ י יִ ְׂש ָר ֵאל :וַ ֵּת ֶלְך יַ ד ְּבנֵ י יִ ְׂש ָר ֵאל ָהלֹוְך וְ ָק ָׁשה ַעל יָ ִבין ֶמ ֶלְך ְּכנָ ַען ַעד ֲא ֶׁשר ִה ְכ ִריתּו ֵאת יָ ִבין ֶמ ֶלְך ְּכנָ ַען" (ד ,כג-כד). על כך ראוי לשיר שירה! ד"ר מיכאל אבולעפיה צייר לי עץ 'כי האדם עץ השדה' (דברים כ ,יט) .כל פרטי האישיות של האדם מופיעים בציור של העץ .כמו שהאדם מתפתח תמיד ,לאט לאט ,כך אף העץ .השורשים הם עומק האישיות שלו ,הגזע ,שבו חרוטים האירועים שעברו עליו ,בין אם היו נעימים ובין טראומות .הנוף -הענפים ,הפרחים, הפירות – דרכם ניתן לראות את הנפח הרגשי ,השכלי והציורי שלו .עלינו להביט בעץ וללמוד על האדם או להביט באדם וללמוד על העץ .לראות את העץ כשהענפים מופנים כלפי מעלה הריהו כמו האדם המתפלל, לראות את השורשים העמוקים ,לפעמים כגודל הענפים ,ולזכור שאתה לא רק כפי שאתה נראה אלא אתה גם תוצאה של שרשרת הדורות שהביאו אותך עד הנה. העץ המצויר עשוי לבטא עולמות שלמים הכמוסים בלא-מודע של האדם .כל חטא למשל שהאדם נפל אליו ,ניכר בציור שלו ,שכן הוא בס"„ מ‡‚ר ˘יעורי ‰רבני˙ עי„י˙ ‡יˆ˜וביı לפי נו˘‡ים בפורמט MP3 ‡י כו˙ ‚בו˘ ‰מע מח ‰ י נו רים י חם ל‰זמנו˙: 052-6700463 נהפך לחרדה חרוטה בבשרו שלו .הציור של העץ יעזור לאדם לדעת על מה עליו לעבוד .התשובה הרגשית ,הנפשית והציורית ,הן אלה שיתקנו את ציור העץ .ואז 'החרדה עצמה מתהפכת לביטחון ואומץ לבב' כותב הראי"ה קוק ,ומסביר ש'הרושם של החרדה הבא מצד החטא אפשר להכירו ,בין בשרטוטי הפנים ,בין בתנועות ,בין בקול ,בין בהנהגה ,בין בכתב יד ,בין בסגנון הלשון בדיבור ,וביותר בכתיבה בהרצאת הרעיונות וסידורים'( .אורות התשובה ,ח ,יג ,הראי"ה קוק). בט"ו בשבט אנחנו מתחברים חזרה לבחינת עץ שבתוכנו ,נזכרים שיש לנו טבעיות שמוכנה לצמוח מחדש .הכל בסבלנות ,על ידי השקיית המים של התורה וקרני אור השמש של התפילה .ונאחל זה לזה שנה טובה ,שנזכה לחזור לגן שבו אכלנו מעץ החיים וחיינו לעולם .שנזכה השנה להתחבר עמוק יותר לציור העץ שבתוכנו... נ˘ים ב˙נ"ך ענוו ‰ו‚‡וו‰ פסו˜י „זימר‰ ˙ומר „בור‰ ספר ‰כוזרי ח‚ים ר‡˘ ˘‰נ‰ ו‰י ‰מחניך ˜„ו˘ ˆניעו˙ וענוו‰ מ‡רז ˙פיל˙ ˘מונ ‰ע˘ר‰ ‡‰ב˙ י˘ר‡ל בזמן מ˘בר ‡ח„ו˙ ‡‰ומ ‰ו˙כני˙ ‡‚‰ול‰ כל התורם למכון מאיר מרבה אהבה ואמונה 02-6461320 הפצת עלו נ י ש ב ת ב כל הארץ שלי חי הציב ו ר ש ל כ מ ם בית הדבקת מודעות בבת וברי י הכנסת כוזי לפרטים :ם דתיים יו סי בן הדור 8518 052-890 hon.co.il akorris yossib@m באהבה ובאמונה 5 איתי הראל | סיפור לתת תקווה "אבא ,תקנה לי ארטיק!" זו הייתה הבקשה הנצחית בכל פעם כאשר יצאנו לקניות וחלפנו ליד הקיוסק הפינתי של שבתאי המוכר הזקן" .נו ,אבא ,בבקשה"... נתלתה עליי מיכלי הקטנה בתחנונים" .את תהיי ילדה טובה? תעזרי לאמא לסדר את החדר כשהיא מבקשת?!" שאלתי בנימת השלמה ,כשאני מכניס את היד לכיס לחפש את השקלים עבור הארטיק המיוחל. "אני עושה מיד כל מה שאמא מבקשת!" אמרה הילדה" ,גם אם אני לא מסדרת מיד ,אני זוכרת שהיא ביקשה ואני אחר כך מסדרת!" אמרה כמעט נעלבת. משכתי בכתפיי" ,לא נראה לי שהיא בדיוק זוכרת ,אבל שיהיה "...חשבתי לעצמי. שלפתי מכיסי את שני השקלים המבוקשים ,הושטתי אותם לאדון שבתאי הקשיש ומיכלי קיפצה החוצה בעליזות עם הארטיק בידה. המשכנו במורד הרחוב לכיוון הדואר ,נותרה עוד רבע שעה לסגירת הסניף ואני מיהרתי להיכנס פנימה כדי לקחת את חבילות הדואר ,ירדנו בצעדים מהירים כשלפתע עצרה אותי מיכלי הקטנה" .אבא ,יש לך שקל להביא לי?" "מה עכשיו?" שאלתי בנימת תרעומת קלה" .כבר קיבלת ארטיק!" "לא אני לא צריכה את זה בשבילי" השיבה הילדה" .אני רוצה לתת אותו לבוריס!" אני לא מכיר אף אדם בשם בוריס ,ובוודאי לא אחד כזה שמנהל עסקים עם בתי הקטנה ,עצרתי לרגע ושאלתי בתשומת לב" :מיכלי ,מי זה בוריס?" "נו ,אתה יודע "...השיבה בחיוך" .האיש עם המעיל האפור שמנגן כאן בפינה של הרחוב ליד הדואר "...הבנתי מיד שהיא מתכוונת לאותו נגן קשיש המנגן למחייתו במנדולינה ,כשהוא נתון לחסדיהם ולטוב לבם של העוברים ושבים. אבל יחד עם זאת הופתעתי שהיא יודעת את שמו .הוצאתי את השקל מכיסי, מיכלי לקחה את המטבע וניגשה לנגן שהיה מרוכז בחפציו באותה שעה .היא נעמדה לפניו ומשלא זכתה לתשומת לבו ,פנתה אליו בקול שקט ואמרה: "בוריס ,זה בשבילך". הנגן הרים את עיניו והתבונן בה בהשתאות" :איך את יודעת שקוראים לי בוריס?" ,שאל במבטאו הכבד .מיכלי הקטנה הביטה לו בתמיהה ואמרה" :איך אני יודעת? הרי אמרת לי בפעם שעברה!" "אבל איך זכרת את השם שלי?", שאל הנגן ואור גדול נגלה בעיניו ,החיוך הגדול שעלה על פניו גירש את העננה ששכנה על הפנים בקודרות ,הרגשתי כיצד המחווה הקטנה שלה חיממה לו את הלב .אבל למיכלי השאלה לא הייתה 'מובנת' לה בכלל ,והיא אמרה בקול" :מה הבעיה? אמרת לי את שמך ואני זכרתי .מה מפתיע אותך כל כך?" אני רק עמדתי מהצד והתבוננתי במחזה בתדהמה .נדהמתי מעצם העובדה שאותו נגן קשיש היה בעיניי חלק אינטגראלי מהנוף העירוני בארצנו ,נוף מהסוג שחולפים על פניו מבלי להקדיש לו חלקיק שניה של תשומת לב, ומאידך – בשביל מיכלי הקטנה הוא היה 'בוריס' ,אדם עם שם ,כמוני וכמוה, אדם מיוחד ומעניין שגרם לה ליהנות מנגינתו... אבל התדהמה שלי רק התחילה :בוריס התיישר במקומו ,סידר את בגדיו והטיב את הקסקט השחור הנצחי שחבש על ראשו .לקח את המנדולינה לידיו ,והחל להפיק צלילים ממיתרי הכלי .ואילו מיכלי חייכה ,התכופפה במקביל לנגינתו והניחה את השקל בתוך קופסת הפח החלודה .אבל באותו רגע שהיא הניחה את השקל ,הפסיק מיד בוריס את נגינתו. הוא כרע לעבר קופסת הפח ,הוציא מתוכה את המטבע והחזיר אותו למיכלי" .את חברה שלי" ,אמר בחיוך רחב לב" ,ובשבילך אני מנגן בחינם" ,והמשיך בנגינתו... לי כבר לא היה חשוב האם מיכלי באמת זוכרת הכול או לא ,אבל המשכתי את דרכי כשלפתע אני גיליתי ממד אחר למרוץ החיים שבו אנו נמצאים... ישנם דברים שבשביל אדם אחד הם קטנים ,פשוטים וקלים ,הם נראים לו חסרי משמעות .אבל לאדם אחר הם שווים עולם ומלואו. לפעמים רק לזכור שם של מישהו ,לומר לו בוקר טוב בחיוך ,לשאול מה שלומו -זה דבר שמאיר לו את היום ,נותן לו תקוה ,הרגשה שהוא שווה משהו, שלמישהו אכפת ממנו .במקרה שלנו ,היה ברור לי שחלק מפרנסתו של בוריס נשענת על חסדי העוברים ושבים ,אבל המחווה הקטנה והכל כך פשוטה של מיכלי ,האירה לו את היום .הזכירה לו שאינו עוד פריט שכוח בנוף החולף. אבל מה איתנו? יש לנו בכל יום הזדמנות לתת תקווה לאנשים אחרים .לומר להם בוקר טוב בחיוך ,לשאול לשלומם ולהתעניין בהם ,זה יכול להעניק להם חיוך ,ולהאיר להם את היום. אז קדימה ,למי אנחנו מחכים? אסתר אברהמי משבר כלכלי בנישואין סיפור (אמיתי אברהמי) שום דבר לא מכין אותך לסיטואציות האלה. "אתה צריך לב של אבן לפעמים .העבודה שלנו בבנק זה לא רק מספרים" ,אמרו לי. אבל אף פעם לא הבנתי באמת ,עד כמה זה נכון. לפחות עד היום. כי הבוקר הוא נכנס אלי .גבר בן כמעט ארבעים .מבט כבוי ,זיפים בני יומיים ,ועצב גדול בעיניים. "אני צריך הלוואה קטנה ",ביקש ממני. "בשמחה ,מה השם?" "אוריה לוי (שם בדוי) מספר חשבון אחת אפס שש. "... הקלדתי מספר חשבון ותעודת זהות ונאלצתי לסרב לו. "אני מצטער ",אמרתי לו ,קובר את הראש במסך ונמנע מלהישיר אליו מבט" ,לפי הנתונים זה לא אפשרי". "בבקשה ....דבר עם המנהל שלך .אני חייב ...אפילו חמשת אלפים שקל!" יודע שזה חסר סיכוי נכנסתי לשמעון ,שכמובן סירב. "צר לי אדוני ",אמרתי לו והפעם לא הייתה לי ברירה, אלא להביט בו. אני חושב שאין דבר עצוב יותר ,מלראות גבר נשבר .כי בשקט ומבלי שום הכנה ,הוא התחיל לדבר: "נתתי לה הכול .הרמתי אותה ,קיבלתי אותה אלי חסרת כל .אני מימנתי את כל החתונה .להורים שלה לא היה כלום .אני ,בעשר אצבעות בניתי לנו את הבית ודאגתי שלא יהיה חסר לה דבר .הכול היה טוב ויפה, 6באהבה ובאמונה עד שלפני כמה שנים נפלתי בעבודה והעסק שלי קרס. "לא סיפרתי לה כלום .לא רציתי שהיא תדאג .לקחתי הלוואות לקחתי סיכונים ושלוש שנים אני משקר לה ש הכול בסדר ,ממשיך להעניק לה עולם שלם .עד לפני חודש שחסמו אותנו במכולת והיא גילתה הכול. "תסתכל עלי ,תראה איך אני נראה .כבר שבוע שאין לי חיים .אני ישן בסלון .היא לא מדברת איתי ,לא מפסיקה לבכות .אז פתחתי לה הכול .אמרתי לה את האמת ,גם על העיקול שמתקרב"... הוא בכה בשקט .אנשים כבר התחילו להסתכל ,אבל לא היה נראה שזה אכפת לו. "ככה ,שכחה הכול ,בשניה .לא אכפת לה כל מה שעשיתי עד עכשיו .אומרת שהרסתי לה את החיים ושהיא לא מאמינה בי יותר ורוצה להתגרש". שתקתי ,לא יודע מה לומר לו .באמת ששום דבר לא מכין אותך לזה. "טוב ,עזוב ,מה נפלתי עליך "...הוא אמר לי ,כשהתרומם בכבדות מהכיסא" .תזכור שאישה יודעת רק לקחת ואם אתה נופל -היא בורחת .שיהיה לך יום טוב". הבטתי בו מתרחק ,יוצא בדלתות הזכוכית ורק שאלתי את עצמי אם הוא צודק .או שאולי הכול זה עניין של איך הם כבני זוג ,בכל שאר תחומי החיים בנישואיהם... אבל הלקוח הבא נכנס חסר סבלנות ,לא ממתין שאקרא לו ואחריו כמוהו עוד רבים. א' ---------שמונה בערב .סוף סוף נגמר יום העבודה. הדפסתי יציאה ,מחפש את הרכב שלי בחניה. ושם ,על ספסל ליד תחנת האוטובוס ביציאה מהחניה, ראיתי אותם .את אוריה מהבוקר ואת אשתו .חשבתי לעצמי ,איזה יום עבר עליו ושבטח שעות רבות הוא מסתובב בחוץ. עצרתי לידם וכאילו איני מכיר אותו שאלתי בתמימות, אם הם צריכים לאנשהו. "לא תודה .אנחנו מדברים ,מסדרים עניינים "...אמר לי עם חיוך גדול על פניו וקרץ לי. 'כנראה שבכל זאת היא יודעת לא רק לקחת '...אמרתי לעצמי מתרחק משם .תוהה מתי הוא יגיע אלי בפעם הבאה ,לספר לי את שאר הסיפור..... בשבוע הבא ,ננסה להבין ,כיצד משבר זוגי קורה בעקבות מצב כלכלי ומה ניתן לעשות ,כדי לצאת מחוזקים יותר עקב כך. *יועצת אישית זוגית ומדריכת כלות למעוניינים במאמרים הקודמים העוסקים בנושא ניתן לפנות[email protected] ... כל התורם למכון מאיר מרבה אהבה ואמונה 02-6461320 מאת עדי דוד פרק 13 סיפור בהמשכים עשה זאת בעצמך ט"ו בשבט הוא זמן מצוין להתחבר לארץ ישראל. נצא כולנו וניטע עץ בחצר הבית או ביער קק"ל וליבנו יתמלא בשמחה! תקציר :אלון ,אלעד ורוני מרותקים לסיפורה של נעם .נעם ממשיכה בסיפורה על דני שביקש משאלה אחת והיא :שכל משאלותיו יתגשמו ,ומשאלתו התגשמה ...עד שהבחין פתאום שהחברים שלו מתחמקים מפניו הוא גילה שהם התארגנו למשחק כדורגל בלעדיו .פגוע עד עמקי נשמתו הוא שאל את מי שתמיד היה החבר הכי טוב שלו ,למה הם לא מעוניינים שישתתף גם הוא .החבר ענה בצער שאף אחד לא רוצה לשחק איתו .כבר ידוע שלא משנה איך ,תמיד הקבוצה שדני משחק בה מנצחת ,אז כל המשחק כבר לא מעניין .דני שקל לרגע להביע משאלה שתחייב אותם לצרף אותו למשחק ,אבל הוא לא רצה שאנשים יהיו חברים שלו רק בגלל משאלות .הוא רצה שיאהבו את מי שהוא .לכן הוא חשב אולי לבקש משאלה שתהפוך אותו לאדם יותר אהוב ,אבל הבין שיש פה בעיה עמוקה. עצוב ומלא מחשבות התרחק דני ממגרש הכדורגל .הוא גילה שמאז שקיבל את מתנת המשאלות ,החיים שלו הפכו למשעממים. הוא לא טרח או התכונן במיוחד לשום אירוע ,ולכן לא הופתע או התאכזב מאף תוצאה .המבחנים שלו היו תמיד מאה ,אבל הוא לא למד קשה מדי למבחן ולא התאמץ כדי לזכות בציון הזה ,ולכן לא התרגש לקבל אותו .הוא זכר בעצב איך בטיול הגיע לסוף המסלול לפני כל הכיתה ,כשהוא רענן ונקי .אחד אחד עלו החברים לראש ההר ,מיוזעים עייפים ומלוכלכים ,אבל את תחושת שביעות הרצון שלהם על שהצליחו להגיע לסוף המסלול לאחר עבודה קשה ,דני לא יכול היה לחלוק איתם .הוא גילה שהוא נהנה לשחק כדורגל רק מפני שהמהלכים שעשה ,תודות לכוח המשאלות שלו ,עוררו התפעלות .אבל כעת גילה שגם אותו שעמם לשחק כשהניצחון ידוע מראש. ואז גמלה בו החלטה אחרת... לילדים באהבה ָּכל ַה ַּצ ֶּמ ֶרת ַעל ַה ַּגג שלום ילדים! זהו זמן מצוין לברך אתכם ,ילדים יקרים ,בברכת הנוטעים שנהוג לומר כשנוטעים עץ: "ונטיעות אלה אשר אנחנו נוטעים לפניך היום, העמק שורשיהם וגדל פארם למען יגדלו לרצון לברכה ולתפארה בתוך שאר עצי ישראל!" (מתוך תפילת הנוטעים) מתלבטים איזה עץ לנטוע? היכנסו לפינה"עץ ישראלי" באתר ותדעו הכל על הזית ,השקדיה ,האלון ועוד שלכם באהבה, מולדת (שמשון חלק )48 הרב שלמה אבינר ילה וּ ׁ ְש ִת ָּיה(ֲ ,)1אנִ י ֲאנִ י ׁשו ֵֹמ ַע ַר ַע ׁש ׁ ֶשל ֲא ִכ ָ ׁשו ֵֹמ ַע ׁ ֶש ּקוֹלוֹת ַה ְּצחוֹק ִמ ְת ַע ְּצ ִמיםֲ .אנִ י לֹא רו ֶֹאה ְּכלוּ םֲ ,א ָבל ֲאנִ י ָח ׁש ֱא ִלילוּ ת. וּ ִפ ְתאוֹם קוֹלוֹתְ ,צ ָעקוֹת וּ ְצחו ִֹקים: ש ֵחק ָלנוּ "(!)2 "ק ְראוּ ְל ׁ ִש ְמ ׁשוֹן וִ י ַ ׂ ִ ֵּכן ,נִ ְת ַע ֵּלל ּבוֹ ְק ָצת! ׁ ֶש ְּי ַס ֵּפר ָלנוּ ֶאת ְּגבוּ רו ָֹתיו וַ ֲע ִלילו ָֹתיו! אוּ ַלי הוּ א יָ ׁ ִשיר ִא ָּתנוּ ֶל ֱאל ֵֹהינוּ ! נֶ ֱהנֶ ה ְק ָצת ִל ְראוֹת אוֹתוֹ ִע ֵּור וּ ִמ ְס ֵּכן! יַ ֲעמֹד ֵּבין ָה ַע ּמוּ ִדים וְ יִ ְצ ַחק ְל ָפנֵ ינוּ (.)3 אוּ ַלי יַ ְס ִּביר ָלנוּ ְל ָאן נֶ ֱע ַלם ָה ֱאל ִֹהיםׁ ֶש ּלוֹ! ַה ַּנ ַער מו ִֹביל או ִֹתי ֵּבין ׁ ְשנֵ י ַע ּמוּ ֵדי ַה ָּתוֶ ְך ׁ ֶשל ַה ִּבנְ יָ ן(.)4 ַּת ִּגיד ,נַ ַערִ ,מי יֵ ׁש ׁ ָשם? ָּכל ַס ְרנֵ י ַה ְּפ ִל ׁ ְש ִּתים.יאיו? ְּכלו ַֹמר ָּכל ַצ ֶּמ ֶרת ַה ׁ ִּש ְלטוֹן וּ ַמ ְצ ִּב ָ ֵּכןֻ ּ ,כ ָּלם. ַּכ ָּמה ֲאנָ ׁ ִשים?יש וְ ִא ׁ ָּשה(,)5 ל ֶֹשת ֲא ָל ִפים ִא ׁ ַעל ַה ַּגג ִּכ ׁ ְש ׁש ַפת ַה ַּגג זֹאת או ֶֹמ ֶרת ֵא ּלוּ ׁ ֶש ֵהם ַעל ְ ׂ יךֲ .א ָבל יֵ ׁש עוֹד ַה ְר ֵּבה וּ ִמ ְס ַּת ְּכ ִלים ָע ֶל ָ יהםָ ,ק ׁ ֶשה יהם וַ ֲאחו ֵֹרי ֲאחו ֵֹר ֶ ֵמ ֲאחו ֵֹר ֶ ָל ַד ַעת ַּכ ָּמה( .)6אוּ ַלי ַס ְך ַה ּכֹלִ ,עם ֵא ֶּלה ש ֶרת ֲא ָל ִפיםָּ .כל ׁ ֶש ִּנ ְמ ָצ ִאים ְל ַמ ָּטה ֲ -ע ֶ ׂ ּתו ׁ ָֹש ֵבי ַה ְּמ ִדינָ ה. ַּת ִּגידֵ ,א ּלוּ ׁ ְשנֵ י ַע ּמוּ ֵדי ַה ָּתוֶ ְך ׁ ֶשל ַה ִּבנְ יָ ן?יהם. ֵּ -כןָּ ,כל ַה ִּבנְ יָ ן עו ֵֹמד ֲע ֵל ֶ יהם ָּכ ְך ַא ָּתה מוּ ָכן ְל ַמ ֵּקד או ִֹתי ֵּבינֵ ֶיהם(ְּ ,)7כ ֵדי ׁ ֶש ּלֹא ׁ ֶשאוּ ַכל ְל ַה ְח ִזיק ִּב ׁ ְשנֵ ֶ ֶא ּפֹל. ֵּ -כן ,וַ ַּדאי. _______________________________________ .1 .2 .3 .4 .5 .6 .7 כל התורם למכון מאיר מרבה אהבה ואמונה 02-6461320 מצודות דוד. שם כה. שם כה. שם כה. שם כז. בראשית רבה צב יט. שם כו. באהבה ובאמונה 7 ירושלים JERUSALEM מהרה יתקיים בנו 'שמעו עמים ירגזון' ,מהרה יוסר המסוה מהעולם ,וידעו כי עם ד' אנחנו ,כי יד ד' עלינו לטובה .כי מרכז העולם ומרכז האנושיות אנחנו, כי אמת גלויה ובהירה היא כל התכונה של הנבואה ,המספרת כל כך בשבח הנצחי של ישראל ...ידע כל התבל הנאור עם כל חכמותיו ,עם כל המודרניות שלו ,עם כל ספיקותיו ,עם כל שיקועו החומרי ,עם כל מסותיו הנסיוניות ,עם חופש דעותיו ,שאכן אחת היא האמת העומדת לעד ,ואמת זו חקוקה היא... כל בתבנית גוי ששמה ישראל .שמונה קבצים ז ,רב שולם P.P אישור מס' 2061 הרב שלמה אבינר השתקן השתקן ,איש השתיקה ,אינו אדם מוערך בימינו, הוא נראה לא מובן ,הוא נראה מתמיה .שהרי אנו בעולם של דברנים ,של פטפטנים ,של קשקשנים בלי סוף .אפילו בית-הכנסת ,המקום הקדוש ,הפך לזירת פטפטת .באותו עולם ,השתקן ,נראה מוזר. כמובן ,גם השתקן מדבר ,אבל אינו חולה דברת. הוא אינו מדבר סתם .סייג לחכמה שתיקה .הרדיו מקשקש נון-סטופ ,האינטרנט – הפייסבוק – הוואטסאפ – הסלולרי – הסמ"ס מקשקשים בלי סוף .וכן אנשים בשיחותיהם ביניהם. לא כן השתקן ,הוא אינו אדם המזלזל בדיבור, הוא מאוד מעריך את הדיבור ,לכן הוא רק מדבר לעניין ,כל מילה שקולה אצלו .לא באופן מאולץ, אלא באורח טבעי. הכל מתחיל מכך שיש לו שתיקה פנימית .אי אפשר לכפות שתיקה חיצונית כשאין שתיקה פנימית. שתיקה זו אומנות .מה אומנותו של אדם בעולם הזה? ישים את עצמו כאילם .כל מילה נשקלת אצלו אם ד' ישמח או לא ישמח. לעומת האנשים החיים בעולם של רעש שמאבד את הפנים ,הוא חי בעולם של חשבון נפש תמידי, עולם של קרבת ד' – בו ד' רואה אותו כל רגע. באופן פארדוקסלי שתיקתו גם מאפשרת שיח והבנה בין אנשים ,לעומת דו-שיח של אנשים שרק יודעים לדבר ולא יודעים להקשיב .אם אתה מדבר כל הזמן ,אינך מקשיב. גם אם אתה כל הזמן מדבר ,אינך יכול להתפלל. עולם השתיקה הוא עולם של תפילה. אנא ,אל תדבר כל הזמן .תקשיב. חינוך פנימייתי או אקסטרני שאלה :מה עדיף לחינוך הילד ,ישיבה תיכונית או אולפנא עם פנימיה ,או מוסד אקסטרני כך שהילד או הילדה נמצאים יותר בבית? תשובה :כלל גדול :אין מחנכים בשלשות .יש צורך בתשומת לב ייחודית לכל ילד כפי מצבו ,מה עדיף לו ,ואין לדמות ילד לילד ,ונער לנער. יש "ילד בית" ,אוהב להיות בבית ,סופג טובה שיוביץ ושות' המחלקה הכלכלית גיוס אשראים בנקאיים לעסקים וחברות חילוץ מכונסי נכסים להסברים ופרטים נוספים ניתן לפנות: WWW.SHAYOVITZ.CO.IL 058-6800000 8באהבה ובאמונה וברכה מן הבית ,נמצא ביחסים טובים עם הוריו, מתמלא הרגשה טובה ויראת שמים בבית ,גם שותף בעבודות הבית ,ויש בזה אף משום כיבוד אב ואם. אז טוב שילמד אקסטרני ויהיה הרבה בבית. אבל אם יש מתח בבית ,ומשום סיבה זו או אחרת הוא סופג יראת שמים מן הבית ומן הסביבה הביתית פחות מאשר במוסד פנימייתי ,אז ילך איפה שמרגיש טוב ואיפה שמוסיף הכי הרבה יראת שמים. בנוסף ,יש גם לקחת בחשבון שרוב ההורים אינם עשירים ופנימייה עולה כסף רב .אמנם חינוך הוא מעל הכול ,אבל בחיים יש גם אילוצים .ונכון שיש גם אפשרות להנחות ,אבל יש הורים שמתביישים להיות שנוררים ,וגם זה חלק מן החינוך. “חיים שתהא בנו אהבת תורה ויראת שמים” בתורה ויראת שמים ,מתוך שמחת חיים ,אהבת מטרת הת”ת היא להרבות מידות טובות ודיבוק חברים ,יחד עם עמל והתמדה. תורה, שבועיים אחרונים להרשמה תלמוד תורה ארץ המוריה בשכונת הר חומה הוקם כהמשך להתגדלות הילדים בגני ארץ המוריה על ברכי ברכי התורה ויראת השמים ,ברוח תורתם של מרן הרב קוק זצ”ל ובנו הרצי”ה זצ”ל. לימוד מעמיק אהבת תורה ומידות טובות כיתות קטנות לפרטים נוספים ולהרשמה :מזכירות הת”ת 02-6763363 :דוא”ל[email protected] : כל התורם למכון מאיר מרבה אהבה ואמונה 02-6461320
© Copyright 2024