העלון לכל המשפחה
ע"ש אליעזר מאיר ליפשיץ הי"ד העלון לכל המשפחה בס"ד | שבת פרשת כי תשא ט"ו אדר תשע"ה | גליון 1009 האם הקטנים אינם בני דעה? 2 הרב אלישע אבינר נכון לעכשיו תכלת מרדכי תשמישי קדושה וספרי קודש במבצע בלעדי -לקוראי באהבה ובאמונה סט תפילין הכולל ב 990-ש"ח בלבד להזמנות [email protected] 050-4464818 משלוחים לכל חלקי הארץ כניסת השבת מוצאי שבת י-ם 18:16 17:03י-ם ת”א 17:21ת”א 18:18 חיפה 17:13חיפה 18:17 כל לכל השנה אסתר אברהמי מן המגרש מדור הילדים המשודג! הציבור עצמו אשר אין לו אלא מה שעיניו רואות ואינו יודע מה לפני ולפנים בלבו ובמוחו של המנהיג ,מקבל ומאשר את קביעתם של הקב"ה ומשה .מנהיג טוב צריך להיות ישר לב והגון, חכם ונבון ,ודווקא בסדר הזה ,ואהוב על הציבור. נכון לעכשיו מדינת ישראל ראויה למנהיג דוגמת בצלאל ,חכם ונבון ,אוהב את עמו וארצו ואהוב על עמו ,שיודע להרים את הדגל שמסביבו תתאחד האומה ,ולעמוד כנגד אויבינו החורשים עלינו רעה בעוז ובגבורה .ישראל זקוקה למנהיג בעל סבלנות עצומה ועצבים של ברזל ,המכבד את השורשים של עם ישראל ויונק מהם .מנהיג זה יוכל לעמוד בע"ה מול הקשיים והלחצים מבית ומחוץ וינווט את המדינה ברוח טובה בים הסוער לחוף מבטחים לגאולה השלמה. מהמצפה לישועה השלמה במלאת 4שנים להירצחו ולעלייתו בסערה השמיימה של יקירנו הקדוש הרב משה טלבי הי"ד נקיים אזכרה וערב לימוד לעילוי נשמתו טלית כיסויים סידור וכיפה נלב"ע יז' אדר ב' תשס"ח תנצב"ה הרב אלישע וישליצקי זוגיות מצוות פורים בזוגיות סיפור תשובה מבחירתו של בצלאל בן אורי לומדים כיצד בוחרים מנהיג הגון! "אין מעמידין פרנס על הצבור אלא אם כן נמלכים בצבור, שנאמר (שמות ל"ה) ראו קרא ה' בשם בצלאל .אמר לו הקדוש ברוך הוא למשה :משה ,הגון עליך בצלאל? אמר לו :רבונו של עולם ,אם לפניך הגון -לפני לא כל שכן? אמר לו :אף על פי כן, לך אמור להם .הלך ואמר להם לישראל :הגון עליכם בצלאל? אמרו לו :אם לפני הקדוש ברוך הוא ולפניך הוא הגון -לפנינו לא כל שכן?" (ברכות נה ,א). המנהיג שנבחר צריך להיות הגון בעיני הקב"ה ,בעיני משה ע"ה ,ובעיני הציבור. הקב"ה ,שהוא בוחן כליות ולב ,יודע אם בצלאל הוא באמת בעל לב טהור ,בלי שום אינטרסים ונגיעות פרטיות .גם משה רבינו ,שהוא גדול הנביאים והחכמים ,מכיר ויודע אם בצלאל הוא באמת חכם והגון להנהיג בחכמה ובתבונה את הציבור. בנימין בן שמחה ז"ל 3 6 ד"ר מיכאל אבולעפיה אל בית המדרש מנהיג ראוי הגיליון מוקדש לעילוי נשמת "ובנימין לא יכרע ולא ישתחווה" ביום ראשון יז' אדר 08/03/2015 – 13:30תפילת מנחה בגלעד בצומת רבבה – 16:00בבית העלמין בשיכון ותיקים בנתניה ולאחר מכן תפילת ערבית ,לימוד וסעודה בביה"כ קריית השרון רחוב נריה פינת רחוב הדקל סמוך לבית העלמין. משפחת טלבי ישאו דברים לזכרו בבית העלמין: -ראש מועצה אזורית שומרון – מר גרשון מסיקה ח"כ הגב' ציפי חוטובליס .שר התחבורה העיתונאית יפעת ארליך -עו"ד שמואל לנקרי הגיליון מוקדש לעילוי נשמת הגיליון מוקדש לעילוי נשמת מרת חנה בת רבקה ועובדיה ז"ל ר' חיים דב (ברוך) בן מנחם מנדל ז"ל נלב"ע י' אדר א' התש"ס תנצב"ה 4 5 7 חינוך הילד האדיש נלב"ע י"ח אדר א' התשע"ד מבוני הארץ במו ידיו ,אהב שלום ורדף שלום ,קרב את הבריות לתורה ומצוות, כיהן שנים רבות כחזן ובעל תפילה בהרצליה. לרגל יום השנה הראשון לפטירתו לתרומות בטל' 02-6461320בבנק הדואר ח-ן 4-16179-3באתר MEIRTV.CO.ILמאובטח לפרסום בעלון ובאתר :שי - [email protected] 050-6457442ההכנסות קודש למכון מאיר המו''ל :מכון מאיר טל' 02-6511906פקס 02-6514820 ב 50,000-עותקים אתר הבית MeirTV.co.ilדוא"ל [email protected]הפצה :מקור ראשון 0528908518עיצוב גרפי: מודפסים1 ובאמונה 02-6461313תהילה ברנשטיין | העלון מופץבאהבה התורם למכון מאיר מרבה אהבה ואמונה חינוך הרב אלישע אבינר האם קטנים אינם "בני דעה"? בש"ס מוזכר כמה פעמים שקטנים אינם "בני דעה" ,ולכן אין תוקף למעשיהם .לדוגמה :חליצת קטן פסולה מפני שקטנים אינם בני דעה (יבמות דף קד ע"ב)" .הכל סומכין ...חוץ מקטן" מפני שאיננו בן דעה (מנחות דף צג א) .קטנים פטורים מן התורה מקיום מצוות -קטן פטור מעונשים ,וכד'. חיוב קטן במצוות מתחיל בגיל 12לבת ובגיל 13לבן .מה המקור לכך? יש ראשונים שהוכיחו שהתורה מכנה בן י"ג בכינוי "איש" ,ולכן הוא נצטווה בכל מצוותיה של תורה .אבל יש ראשונים שכתבו שגיל 12 לבת ו 13-לבן הוא גזירת הכתוב ,כמו כל שיעורי התורה האחרים (שו"ת הרא"ש) .כמה אחרונים הסיקו מכך ששיעורים אלו ( )13 ,12תקפים רק ביחס לעם ישראל אבל לא ביחס לבני נח .החיוב של בן נח ב'שבע מצוות בני נח' ,איננו מתחיל בגיל 13אלא מרגע שיש בו דעת להבין את המצווה. אין זמן אחיד להתחלת החיוב אלא זה תלוי בהבנת הילד את המצווה .מכל מקום ,ההנחה היא שהדעת באה לפני גיל .13כך נקט ה"חתם סופר" :בני נח דלא ניתנו להם שיעורים ,כל ששכלו שלם כראוי...דמסברו ליה ומסבר [= שמסבירים לו והוא מבין] ,הוה גדול ,ופחות מזה הוא קטן" (שו"ת יו"ד סי' שיז). ומכאן יש שהסיקו שגם ישראל קטן ששכלו שלם חייב ב"ז' מצוות בני נח" ,למרות שלא הגיע לגיל ,13מפני שלא יתכן שחיוב ישראל במצוות יהיה קל מחיובן של אומות העולם ,וכדברי חז"ל שאין מצווה שישראל פטורים ממנה ואומות העולם חייבות בה .כלומר ,עם ישראל חייבים במצוות לכל הפחות כמו בני נח .לכן ,כשם שבן נח קטן חייב ב-ז' מצוותיו מרגע שהגיע לכלל דעת להבינן ,כך גם ישראל קטן חייב בהן (אור שמח ,איסו"ב ג ב). הגרש"ז אוירבך נקט כשיטה זו" :סברא הוא שישראל קטן שהוא פקח גמור ,אף על גב שהוא פחות מבן י"ג ...חייב בז' מצוות של בני נח ,דכמו שהיה חייב בהם לפני מתן תורה כך הוא חייב גם עכשיו ,משום טעמא דמי איכא מידי דלישראל שרי [= וכי יש דבר שמותר לישראל] ולעכו"ם אסור" (שו"ת מנחת שלמה ח"א סי' לד) .הוסיף הגרשז"א שלמרות שישראל קטן חייב ב"ז' מצוות בני נח" ,אין הוא נענש עליהן "משום דרחמנא הוא דחס עלי' [= התורה חסה עליו] אבל לא לענין היתר ואיסור". הגרשז"א צעד צעד נוסף .חיובו של ישראל קטן ב"ז' מצוות בני נח" מרגע ששכלו שלם מעיד שקטן עשוי להיות "בר דעת" לקיים מצוות טרם הגיע לגיל .13גם דעת של ילד קטן מספיקה לשם קיום מצוות ,אבל גזירת הכתוב היא שיתחייב במצוות רק בהגיעו לגיל .13מכאן הסיק הגרשז"א שנער שיש לו פיגור שכלי חייב מן התורה במצוות אם יש לו דעת כמו ילד קטן ש"שכלו שלם" .הגרשז"א מפרט: הדעת המינימאלית הדרושה היא "דעת כמו פעוטות ,ויודע שהקב"ה נתן לנו תורה ואנחנו מקיימים מצוותיו, דשפיר חשיב [= שהוא נחשב] כבר דעת לענין קיום מצוות" ,כלומר :דעת של ילד בן !!6התורה גזרה שילד בן 6פטור מן המצוות ,אבל בהגיעו לגיל 13הוא חייב במצוות גם אם דעתו לא התפתחה ונשארה ברמה של ילד בן .6בדומה לאמור לעיל ,הוא חייב במצוות אבל לא נענש עליהן. אפשר להוסיף שזהו טעם תקנת החכמים לחנך ילדים בני 6ומעלה למצוות .התורה פטרה אותם מקיום המצוות למרות שהם מסוגלים לכך. באו חכמים וחייבו אותם במטרה להרגיל אותם למצוות .אילו לא היו הילדים מסוגלים ,כיצד חכמים הטילו עליהם משימה בלתי אפשרית!! אלא ,ילדים קטנים אכן מסוגלים. מכל המהלך הזה ,עולה בבירור שהתורה וחז"ל לא זלזלו ביכולות של ילדים קטנים וב"דעתם" .הם לעמוד במשימות רוחניות נכבדות. חסרי דעת. המסקנה השכליות מסוגלים הם אינם יש מגדולי ישראל שפקפקו בחידושים הנ"ל .הם טענו שקביעת התורה שהחיוב במצוות מתחיל בגיל 13איננה גזירת הכתוב ללא טעם. היא מעידה שלשם קיום מצוות התורה דרושה רמה גבוהה של "דעת". "להתחייב במצוות יש צורך לא רק בהבנת המצוות ועשייתן בדעת, אלא בכושר שיפוט והכרעה תוך אחריות על הנעשה ...מלבד החכמה והידיעות הבסיסיות יש צורך בנסיון חיים ובשימוש בפועל בידיעות ובדעה כדי שתתגבש דעת בעל כושר שיפוט ואחריות ,ולזה נצרך הקטן לגדול עד ( "13שו"ת בנין אב ח"ד ו)" .וכשם שישראל קטן לא נענש על "ז' מצוות בני נח" ,כך הוא לא נצטווה עליהן (שו"ת מנח"א ח"ב סי' מח). נדמה שהמחלוקת הנ"ל איננה מבטלת את המסקנה החינוכית .ילדים קטנים אינם גלמים .גם אם "דעתם" היא עדיין חלקית ,אין להתייחס אליה כחסרת משמעות .ממצוות הם אמנם פטורים אבל לא ממשימות רוחניות. לתגובות . [email protected] :לב אבות -קו חם (חינם להורים של מתבגרים. המשיבים בקו :רבנים ,פסיכולוגים ויועצים .טל' .02-9973232 :אתר "לב אבות" – levavot.org. ilבאתר -מאמרים ושיעורי וידיאו מפי אנשי חינוך ,רבנים ופסיכולוגים. הרב דוד לנדאו | ממשנת הרצי"ה אהבה יש סדר אלוהי בבריאה .ריבונו של עולם יצר את הארצות ואת האדמות, את האנשים ואת העמים ואת הפסיכולוגיה של העמים ,ובאופן מיוחד "ושכנתי בתוכם" .1שייכות העניין האלוהי אל העם המיוחד הזה מתחילה מאברהם אבינו ,והעם צריך להיות בארץ מיוחדת .שייכות ,התעניינות ודבקות כזאת -נקראת אהבה ,דבקות של אהבה ,כדברי ספר הכוזרי" :ונקרא זה ממנו אהבה" .2זה יסוד האמונה :אהבת ד' אל ישראל .אהבה שלמה נקראת: "אהבה שאינה תלויה בדבר" ,אהבה בלי טעם .וכך שואל מלך כוזר :מדוע דווקא אתם? אתם שוביניסטים ,לאומניים .ועונה החבר :איננו יודעים ,ריבונו של עולם התאהב בנו ,מה אנחנו אשמים?! "ונקרא זה ממנו אהבה" ,לאברהם אבינו ,ומתוך כך המשך לכל הדורות .אלו יסודי יסודות .היחס הזה והאהבה הזאת של ד' לישראל ,הם שבאים לידי ביטוי בהקדמה שלנו ,בברכה שלנו לפני קבלת עול מלכות שמים בקריאת שמע .יש נוסחאות שונות ,אשכנזים או ספרדים' ,אהבה רבה' או 'אהבת עולם' -אבל אהבה! "ונקרא זה ממנו אהבה. 2באהבה ובאמונה והיא אשר נקבעה לנו" ,במציאות ישראל בעולם" ,ונתחייבנו להאמינה", נתחייבנו להאמין שיש אהבת ד' לישראל .חיוב מיוחד" .ונתחייבנו להאמינה ולהודות עליה ב'אהבת עולם אהבתנו'". סגולת ישראל מאז מדורות עולם ,היא יסוד הישיבה ,נשמת הישיבה, יסוד לכל גדלות התורה ולכל קדושת התורה .לפני הרבה שנים ,בתחילת הישיבה ,היה אחד שכבר איננו בחיים ,שנתן שיעורים בישיבה .דיברנו בסגנון כזה על סגולת ישראל ,ואז הוא שאל :אם כן ,חסר עוד 'אני מאמין' בי"ג עיקרים'' :אני מאמין בסגולת ישראל' ,ב'אשר בחר בנו' .התשובה לכך היא: זה היסוד והשורש לכל 'אני מאמין'! כל ה'אני מאמין' כולם נמשכים מתוך השראת השכינה בישראל" ,ושכנתי בתוכם" .זה היסוד שמעל לכל הפרטים, זה המקור לכל הפרטים.3 .1שמות כ"ה ח'. .2כוזרי ב' נ'. .3ע"פ שיחות הרצ"י סגולת ישראל עמ' .114-115 כל התורם למכון מאיר מרבה אהבה ואמונה 02-6461313 לפרשה הרב ערן טמיר השכמת הבוקר... ציוויו של הקב"ה למשה לעלות להר סיני לאחר חטא העגל ושבירת הלוחות, בשעת הבוקר ,ועלייתו של משה בבוקר ,כנאמר בפרשתנו (שמות לד ב,ד) "והיה נכון לבוקר ועלית בבוקר אל הר סיני ...וישכם משה בבקר ויעל אל הר סיני כאשר ציוה ה' אותו" – נראה מקרי ושולי .אך בגמרא (שבת פו) נאמר" :אמר רב אדא בר אהבה :משה בהשכמה עלה ובהשכמה ירד"... מה משמעות העליה והירידה דווקא בהשכמת הבוקר? מבאר הרב קוק (עין איה שבת ב פרק תשיעי פסקה טז) ,שהיום ,לעומת הלילה ,מבטא את פעילות האדם ואת הרשמים החומריים והטבעיים המושפעים מן העולם. אך בלילה שבו אין פעילות אנושית ואין החיים הטבעיים מופיעים, מופיע התוכן האלקי הצלול והטהור .השכמת הבוקר היא זמן המעבר בין הלילה ליום ,והיא הקו המבדיל בין הופעת האלקות הטהורה לבין הגילויים האנושיים שבמציאות .על כן חשוב היה שמשה יעלה וירד בזמן השכמת הבוקר, הרב אלישע וישליצקי כשעדיין לא השפיעה המציאות הטבעית עליו ,כדי שיקבל את התורה באופן נקי, אלקי וחסר נגיעה אנושית ,שהרי התורה אינה תלויה או משתנה בחיים המעשיים ובמצבים המשתנים אלא אדרבא ,מכוח שלמותה ונצחיותה היא מאירה את החיים על כלל החסרונות והמשברים שבהם .וכלשונו של הרב קוק שם" :ההשפעה האלקית העליונה ...שהיא מקור התורה ועצמותה, מקור הראשית של כל היש ההולכת ומתפשטת עד לחיי האדם הרוחניים והמעשיים ,היחידים והכלליים – השפעה זו אינה מקבלת שום רושם מהחיים והסביבה ,היא מתוה להחיים את דרכם ,להסביבה, להאומה ,להעולם ,את צביונם ...ושום שינוי ,שום הורדת ערך ,שום נטיה של זקיקה להשפעת הקהל והסביבה להגבלת העולם העומד לחוץ במצריו ,לא היתה כאן ...ודווקא מפני נקיונו [של האור האלקי] מכל השפעה של חיים מוגבלים ,יפכה בכוח עליוניותו להחיות את החיים ,לקיים את ההויה ,לחדש את היצירה ,לעדן את העשיה ולעלה את הבריאה בכלליותה"... "ובנימין לא יכרע ולא ישתחוה" מכוחה של שבת שעברה ,שבה פגשנו את הלב הטהור של אהרן הכהן הגדול אשר אלקי ישראל מגלה דרכו את דברו ,על ידי האורים ותומים ,להחיות ולהנחות את עמו ישראל בהליכות הציבור (שמות כח ,יומא עג) ,ומכוחה של ברכת השבת הקרובה שבה נפגוש את 'מור דרור' ' -מרא דכיא' -שהוא בעצם מרדכי היהודי (שמות כי תשא ע"פ תרגום אונקלוס) -נפגוש את החופש האמיתי. לפי פירושם של ראשונים מדובר בחופש אמיתי של הצבי אשר רק בתנאי דרור הנוזל היוצא ממנו הוא מבושם באופן נפלא וראוי למשכן ולמקדש .אך בשעה שכופים את הצבי ללכת בתלם או אז הנוזל היוצא ממנו הופך מר ,ולא כשיר לשימוש בקודש. אשר על כן דמותו של מרדכי היהודי מזרע שבט בנימין מתגלה בעוצמת רוח הקודש שלו להיות חופשי באמת ולקדש שם שמים ולא להשתחוות לגאוותו של המן. מרדכי ממשיך אפוא את דרכו של בנימין סבו ,אשר לא כרע ולא השתחווה לעשו הן מפני שנולד בארץ ישראל והן מפני שעדיין לא נולד ולא נכח כשהשתחוו האימהות וילדיהן לעשו (מדרש רבה אסתר פרשה ז). לפיכך ,מרדכי הנלחם בהמן ממשיך ומקיים את הציווי 'תמחה את זכר עמלק' ומגלה בכך את עומק המוסריות האלקית של 'נצח ישראל' ,אינו מוכן להתפשר על המוסריות הזאת ואינו נכנע להמן הרשע. גם השילוב הנורא בין המלך אחשוורוש לבין רשעות המן לא מכופף את מרדכי היהודי אלא אדרבא הוא מדרבן את אסתר המלכה להשתתף כפעילה מרצון במלחמת הקודש של הצדק האלוקי נגד האכזריות והריקבון המוסרי של המן-עמלק. כיום ,ממשיך ראש ממשלת ישראל את זקיפות הקומה של בנימין מרדכי היהודי ואסתר המלכה .בעמידה מול בית הנבחרים האמריקאי ומול העולם כולו ,מתבררת באופן נוקב המוסריות של מדינת ישראל שאינה יראה ואינה מתקפלת מפני איראן ומפני משתפי הפעולה ,בשתיקה או בפשרה ,עם ציר הרשע. "כל כלי יוצר עלייך לא יצלח" – כדברי הנביא ישעיה בפרק נד – וכל הקטרוגים והרפיונות וצרות העין ,לא יעצרו את עם ישראל ואת מדינת ישראל מלעמוד על משמר ארצנו וערי אלוקינו ושום רוח זרה ומתיפייפת לא תמנע מאתנו להגן על העולם כולו מפני הרוע והרשעות ומפני שונאי האמת והשלום. כולנו מגויסים באמת להמשיך את הדרך של דברי השלום והאמת של אסתר המלכה בדרישת הטוב לעמנו בדרכו של מרדכי היהודי ,מתוך הבנה אמתית שעיני העולם כולו תיפקחנה להבין באמת את מסירותם ומוסריותם של ישראל. ואת כל הקנאה וצרות העין והרפיון והייאוש והכעס והאנוכיות ,נסיר מאתנו, ועם ציון ,בבית היהודי-הלאומי-האלקי ונזכה כולנו יחד במהרה לאור חדש על ִ של כנסת ישראל. ללמוד ולקיים ההכשרה כוללת לימוד הלכתי ומעשי, בכל מסלול 16מפגשים*. כל לומד יקבל :חוברות לימוד ,ציוד איכותי והדרכה אישית ומדוקדקת בשימוש בו. מסלולי ההכשרה מבית מכון צורבא מרבנן מוהל שיפוץ תפילין פתיחה -יום ראשון ז’ באייר לימוד הלכות מילה | שיעור שבועי לקראת מבחן מסכם ע“י הרבנות הראשית | התנסות בשלבי המילה | צפייה במוהל חונך | הכנה לקבלת סמיכה לשמש כמוהל ע”י הרבנות פתיחה -יום שלישי ט‘ באייר לימוד הלכות תפילין | שיעור שבועי לקראת מבחן מסכם ע“י המכון | התנסות בשלבי פתיחת תפילין וסגירה | שיוף הבתים ושיפוצם | צביעה | הכנסת הפרשיות | קשירת הרצועות ועוד שוחט סופר סת"ם פתיחה -יום שני ח‘ באייר לימוד הלכות שחיטה | שיעור שבועי לקראת מבחן מסכם ע“י המכון | התנסות בהעמדת סכין ובשלבי שחיטת עוף | ביקור במשחטת עופות | שחיטת עופות בפני בעל ניסיון פתיחה -יום רביעי י‘ באייר לימוד הלכות כתיבת סת“ם | שיעור שבועי לקראת מבחן מסכם ע“י משמרת הסת“ם | התנסות בכתיבה ע“י אימון עקבי מכתיבת האותיות עד כתיבה מהודרת ורציפה | בסוף הקורס כל תלמיד יסיים אי“ה כתיבת מגילה משתתפים שיעמדו בהצלחה במבחני סיום ההכשרה יקבלו תעודת הסמכה. מגיה פתיחה -יום חמישי י"א באייר לימוד הלכות הגהה | שיעור שבועי לקראת מבחן מסכם ע“י משמרת הסת“ם התנסות בהגהת מזוזות ,תפילין ועוד | אימון בהבחנה בצורת האותיות ובהכרעה בספיקות | הלימוד יהיה לפי נוסח ספרדי או אשכנזי לפי בחירה לפרטים והרשמה 1-700-500-777 :או לחילופין שלחו מסרון למספר 050-2223377ואנו נחזור אליכם www.tzurba.com | [email protected] * המפגשים יתקיימו פעם בשבוע בין השעות 18:00-21:00 כל התורם למכון מאיר מרבה אהבה ואמונה 02-6461313 לעילוי נשמת מאיר (מיש) אלימלך ז"ל באהבה ובאמונה 3 מבט אל העבר ()3 הרב דוד חי הכהן עבודת המקדש המחודשת עם עלייתם של הגולים לארץ ,הביאו עמם את כלי המקדש שקיבלו מכורש .הם הגיעו לירושלים מתוך זכרון של פאר העבר ,והרגשת התשובה על חטא העבודה זרה .עם הגיעם החלו מיד בהקרבת קרבנות ,אף טרם בניית המקדש ,כמתואר בספר עזרא (ג א-ב)" :ויאספו העם כאיש אחד אל ירושלים ...ויבנו את מזבח אלהי ישראל להעלות עליו עולות ככתוב בתורת משה". את ההדרכות ההלכתיות לבנין המזבח ,והקרבת הקרבנות ,קיבלו העם משלושת הנביאים שהיו באותה תקופה ,ואשר עלו אף הם עם העולים יצחק ראו שמונח באותו מקום .ור' שמואל בר נחמני אמר :מכל הבית הריחו ריח קטורת ,משם הריחו ריח איברים". במהלך בניית בית המקדש הגיעו הכותים ורצו להשתתף בבניינו .זקני ישראל הבינו את הסכנה הרוחנית הצפויה בהשתתפותם של גויים בבנין המקדש ,ועל כן דחו את בקשתם .הכותים ,בכעסם, הלשינו למלכי פרס ,ואלו גזרו על הפסקת הבניה. כאשר ראו הנביאים את התרשלות המנהיגים, המריצו אותם לבנות גם ללא רשות מהשלטונות, תוך הבטחה שה' יסייע בעדם ויהיה בעזרם. מבבל :חגי ,זכריה ומלאכי .שלושה נביאים אלו הורו להם את מקומו המדויק של המזבח ,ואת ההיתר להקריב קרבנות ,למרות שאין המקדש על מכונו .כמובא בגמרא (זבחים סב א) :שלושה נביאים עלו עמהם מן הגולה ,אחד שהעיד להם על המזבח (רש"י :על השטח שלו) ואחד שהעיד להם על מקום המזבח ואחד שהעיד להם שמקריבים אף על פי שאין שם בית .הגמרא מתארת כיצד ידעו הנביאים היכן מקומו המדויק של המזבח: "ר' אלעזר אמר :ראו מזבח בנוי ומיכאל שר הגדול עומד ומקריב עליו .ר' יצחק נפחא אמר :אפרו של ד"ר מיכאל אבולעפיה חינוך הילד האדיש שאלה :כל מה שאנחנו לומדים לא עומד בפני הילד האדיש שלא קם לתפילה, מסתגר מול האינטרנט ...האם זה מאוחר מדי? תשובה :אין סוגיה קשה כמו הטיפול בילד האדיש .הכל משעמם לו ,הכל ציניות, הכל ספק .למה הוא הגיע למצב זה? והרי הוא היה שמח ,חי וקיים ,כשהיה ילד. הקב"ה נותן לנו את הכל ,את החיים ,את התורה ...והוא משגיח עלינו .אך הוא רק מבקש מאתנו להקים לו מקדש' :ועשו לי מקדש ושכנתי בתוכם'. מהו המקדש הזה שה' רוצה שנבנה בנפש? הוא מביא לנו תוכן ורוצה שנתרגש ממנו' .רחמנא ליבא בעי' ,ה' רוצה מאיתנו את הלב ,את הרגש שלנו .אבי אבות הטומאה של הנפש הוא הספק ,הנובע מההכוונה הלא נכונה של הרגשות: לניצחון בכדור רגל ,לטלנובלה או לסיפורי סרק של הבחירות .חבל ...היינו יכולים לעסוק בעניינים המרתקים של תהליך הגאולה ,נבואה ,הקמת המקדש, אבל עיקר העיסוק הוא העניין הפרגמאטי ,המסחרי .גם מהלך הבחירות דומה בהרבה לחשיבה החדשה של אנשי פרסום ושיווק :הכל רגשי ,הכל יכול להשתנות ,הרי הקונה לא כל כך חכם ,אין שום נתון אובייקטיבי שמעניין אותו אלא הוא עצמו ...נהפוך את האנשים לקטנים כאלה סוג של קונים ב'סופר'. אבל נהפוך הוא! הילד שלך הוא ילד גדול! והגודל שלו הוא ביכולתו לכוון את עולם הרגשות שלו אל העיקר ,אל ארון ה' ,אל תהליך הגאולה ,אל עומק החוויה. וזה תלוי בנו ,ההורים ,בהתלהבות שלנו עצמנו מן הדברים הגדולים באמת! בשביל זה הוא קיבל תורה והורים ,הוא קיבל תורה והורים כדי שיוכל להתפלל ,ובכך לכוון את הרגשות למקום הנכון! וזה אפשרי כיוון שהשכינה חזרה אל הארץ ,כשרוב עם ישראל בארצו ,ובעצם החיים כאן הם עוצמתיים ,ועלינו רק להיפגש איתם... האדם נהייה קר ,אדיש ,מרוחק ,ספקן ,ציני ,כאשר את כל המעבדה הרגשית שהוא קיבל במתנה להלל את ה' ,את כל הרגשות שלו ,הוא מבזבז לשווא ,בטלויזיה, באינטרנט ,בפלזמה וחבריהם .הם הכלי המשחית של הרגשות ,הם ה'עמלק שבלב' של הדור .הם מכניסים את חיי האדם לקוטן ,כלומר לעיסוק בדברים קטנים ולא חשובים. "אולם בשעת צמיחת הישועה ,ישוב העולם לאיתנו ,ולא יוכלו לדבר על הפרטים לבדם ,ואז תתגבר ההשתוקקות למוסר הכללים ,מוסר הנביאים " ...מדוע? כי אז יתברר ההבדל בין קול הספק לקול הנבואה .כי גם העובד את ה' וגם עמלק טוענים שיש 'השוואה גמורה' ,כלומר הכל דומה ,אלא שקול הספק אומר שבגלל זה אין ְלמה לחיות כי הכל ממילא מטושטש ,ולכן אפשר לחיות מדברים חסרי ערך ,שהרי אין ערך לשום דבר .והנביא מבין שלמעלה מטעם ודעת יש אחדות גמורה המאחדת את הכל ונותנת ערך ומשמעות לכל דבר ,שם הרע מתוקן בשורשו ,שם 'ברוך המן וארור מרדכי' שורשם אחד. מהנקודה הזאת הבן שלך נפל לתרבות ריקנית... ואז "באופן כזה שלא לבד (רק) שהדיבור על דבר הכללים לא יטשטש את הפרטים, אלא אדרבה ,יוסיף עוז ועוצמה ,חשק והתלהבות ,לאהבת הפרטים ותיקונם" (מי מרום ,מעיני הישועה ,עמ' כו) .הכל תמיד בר תיקון ,אם נדע לכוון את עולם הרגשות שלנו ושל ילדינו אל העיקר ,עד שנתמלא אור של חיי האמונה והיא זו שתחדור לכל הסוגיות ה'קטנות' הכל כך חשובות של חיינו. סר‚לי ˆיר ‰זמן ‰י‰ו„י ספרי חוכמ ‰י‰ו„י˙ ני˙ן ל‰וסיף / ‰˘„˜‰ברכ .‰מ˙‡ים כמ˙נ ‰לבר /ב˙ מˆוו‡ ‰ו לימי ‰ול„˙. ח„˘! סר‚ל ˙˜ופ˙ ˙ור ‰ז‰ב ‰ספר„י ועליי˙ ‰חסי„ו˙ ב‡ירופ‰ מ˜˙‰ופ‰ ‰רומי˙ ב‡"י ע„ ‰ע˙ ‰ח„˘‰ מיˆי‡˙ מˆרים ע„ מלכו˙ ˘למ‰ ‰מלך ח„˘! מ‡בר‰ם ‡בינו ע„ מ˘ ‰רבנו מ‰חינוך ‰י‰ו„י ומ‰חוכמ‰ ‰י‰ו„י˙ מו˘‚י יסו„ בי„‰ו˙ 2000 ˘נו˙ ‚לו˙ כולל ˙˜ופ˙ ˘‰ופטים מ˙˜ופ˙ ‡‰בו˙ ע„ בי˙ ‰מ˜„˘ ˘‰ני ˘יב˙ ˆיון ו˙˜ומ˙ י˘ר‡ל ‰יסטורי˘ ‰ל ˆ‰יונו˙ כל ˙‰נ''ך ב„ף ‡ח„ חמי˘ ‰חומ˘י ˙ור ‰ב„ף ‡ח„ „ורו˙ ו˙˜ופו˙ מברי‡˙ „‡‰ם וע„ ימינו ‚רף „‰ורו˙- ‚ם ב‡נ‚לי˙ ‰זמנו˙ ב‚ו„ל ‡ A3 ,A4ו 1.5מטר ,בטלפון 050- 7956179 4באהבה ובאמונה ל‰כיר ,ל„ע˙ ול‰‡˙‰ב- ספר ‰זו‰ר ח„˘! ספרון "מ˙נ˘ ‰ל ‡מ‡" מ˙‡ים לב˙ מˆוו/ ‰ ימי ‰ול„˙ חפ˘ו ב‚ו‚לˆ" :יר ‰זמן ‰י‰ו„י" www.tzirazman.co.il כל התורם למכון מאיר מרבה אהבה ואמונה 02-6461313 אסתר אברהמי* מצוות פורים בזוגיות לכל השנה שאלה: בחג פורים ,היינו עסוקים במצוות החג ,בתחפושות וכו' .מצאנו את עצמנו מתרוצצים מחוץ לבית .גם בסעודה דאגנו לארוחה עם בני משפחה רבים .לא באמת הרגשנו את שמחה .היינו בלחץ ,אנשים נכנסו ויצאו ומצאנו את עצמנו כסריסים המשרתים את פני ...האחרים. כיצד ניתן להרגיש את שמחת החג עם קשר זוגי שמח ואוהב? תשובה :שאלתכם היא שאלת רבים .טרודים במבט החוצה .לעיתים משלוח מנות ,הוא סימן לסטטוס חברתי .חוסר יישוב הדעת אינו מאפשר את השמחה הראויה. בגלות פרס היה ריחוק פיזי ורוחני בין ה"דוד" וה"רעיה" .הרעיה שכחה את דודה וחגגה במסיבת מרעים של אחשורוש .הדוד מצפה לרעיה .תוצאת סיפור המגילה ,היא החיבור מחדש בזוגיות של ישראל והקב"ה מרצון ומאהבה .לכן כדאי לעיין במצוות פורים ולמצוא בהם את הדרך לחיבור זוגי ברצון ובאהבה .כשם שכל חג במעגל השנה ,הוא מעיין נובע לכל השנה ,כך ניתן לקיים את מצוות פורים כמצוות "זוגיות". לאחר פורים ,זה הזמן להתכנס פנימה וליצור משמעות זוגית למצוות פורים : .1משלוח מנות איש לרעהו – אין מצווה (גם בפורים) לעטוף את המנות בנייר צלופן ובסרט .מצווה גדולה לעטוף את המנות במאור פנים ,בחיוך ובתשומת לב .מצווה זו חלה על שני בני הזוג .גם הגשת כוס קפה ,כשהוא מלווה בתשומת לב אישית הוא מתנה יקרה. .2מתנות לאביונים – כל אחד מבני הזוג ,יש לו צורך לקבל יחס ואהבה בנישואין ,הוא נחשב לאביון .הם תלויים זה בזה ואין (ואסור) לקבל יחס מיוחד זה מאנשים זרים .אם נחשוב ונרגיש כך ,אזי נרוץ לתת לבן זוגנו מתנה של יחס ,מלה טובה ,מחמאות וכד'. .3משתה – כל סעודה משותפת ,היא משתה כמשתה אסתר ,רק להיזהר שלא להזמין את המן=השטן .משתה זוגי יכול להיות במסעדה ,בבית מלון וגם בבית .ליצור את הזמנים שנהנים לסעוד ביחד ולא להזמין את הבעיות לסעודה .אפשר ורצוי לטפל בהם לאחר "כטוב ליבו ביין" ,בשיחה המיועדת לכך .אם האיש שותה קצת יין ,הוא מסיר עכבות ויוכלו לשוחח בפתיחות יתרה. .4קריאת המגילה – זו משימת חייהם של בני הזוג .כל אחד מבני הזוג, הוא מגילה שיש בה הסתרה על הסתרה .לכל אחד יש מחשבות ,רגשות, חולשות ,חסמים וכאבי ילדות ובגרות ,שקשה מאד וגם לא מעוניינים לחשוף ולגלות אותם .לשם כך ,בני הזוג זקוקים לאמון וביטחון שהגילוי לא ישמש כנגדם ביום מן הימים .כמו כן ,זקוקים לימים רבים של משלוח מנות ,מתנות ומשתה כפי שכתבתי לעיל .ימים (ושנים) אלה ,מקנים אמון, ביטחון ,שמחה ורגשות של קרבה וחיבור מתוך רצון ואהבה .קריאת מגילת חייהם היא הדדית .כל אחד משתף ומגלה את עצמו ,מקשיב לגילוי של בן הזוג ,משתף ומשקף כיצד מנקודת מבטו ,מגלה את בן זוגו. בקריאת המגילה הזוגית ,צריך לדייק מאד ,להבחין ברצף של התפתחות של כל אחד ולראות את השגחת ה' המחברת ביניהם ,שלמרות היותם הפכים ומעולמות שונים ,המלך ,מלכו של עולם ,מסתיר את הנהגתו האישית עלינו, ואנו ,בעבודת חיינו ,נגלה אותו. זוג שמגלה את הנהגת ה' בתוכם ,זוכים להשראת שכינה. "ועשו לי מקדש ושכנתי בתוכם"(שמות כה' ח') *יועצת אישית זוגית ומדריכת כלות [email protected] מדרשה תורנית גבוהה לבנות ע"ש צבי בן אלכסנדר ורס חושבים על תואר שני M.A.A.T. במקצועות התרפיה? אור התורה במרכז כנס נשים במלאת עשר שנים לפטירתה של מורתנו זקוקים להשלמת קורסים בפסיכולוגיה וסטטיסטיקה? עדיין לא איחרתם את הרכבת! חנה טאו הרבנית בנושא תורה ומלכות ע"ה יתקיים בעז"ה ביום רביעי כ' באדר תשע"ה בבית כנסת ישורון ,רח' המלך ג׳ורג ,44ירושלים 50%הנחה* לנרשמים לקורסי ההשלמה במכללת דוד ילין לסמסטר ב' )(12.3.15 ולסמסטר הקיץ )יולי-אוגוסט( * לממשיכים ללימודי התרפיה במכללת דוד ילין ,כפוף לתקנון פרסום דיוק התקשרו -ואתם בדרך החכמה לתואר השני! מדרשת אוריה | 18:30התכנסות דברי תורה ודברי זכרון מפי: | 19:00הרב שלמה אבינר | 19:30הרב מרדכי טאו -בנה בכורה | 19:50מרכז ליב"ה -זהותה היהודית של מדינת ישראל | 20:30הפסקה " | 21:00ותתפלל חנה" הרבנית ש .אליסף | 21:30לין ליפו מספרת על חנה " | 22:00גוי קדוש" הרבנית ע .איצקוביץ ליווי מוסיקלי ושירה :ד .חסדאי ,ע .פיירמן ,ש.גנס ועוד... טלפון02-6587528/541 : כל התורם למכון מאיר מרבה אהבה ואמונה 02-6461313 באהבה ובאמונה 5 אל בית המדרש סיפור התשובה של גיא שבתאי תלמיד מכון מאיר גיא ,בן השלושים ,נראה בחור ישיבה טיפוסי ,מורה למתמטיקה בישל"צ ,הוא אותו גיא שרק לפני שנים מעטות הבקיע גול וסייע לקבוצתו בליגת המכללות בארה"ב להגיע אל האליפות( ...את הגול שלו אפשר לראות ביוטויב) היום המגרש שלו הוא מכון מאיר .והדרך אליו מרתקת. גיא נולד כבן זקונים ברמת גן ,לאם ממוצא תימני ולאב שהוא כבר עשרה דורות בארץ .משפחה ערכית שחינכה את ילדיה לערכי מוסר ודרך ארץ ,אך חילונית לגמרי .שיחק כדורגל מגיל צעיר ,במכבי ת"א ובבני יהודה ואחר כך בליגת העל לנוער ברמת השרון" .בתקופה ההיא" ,מספר גיא "קניתי הרגלים טובים של משמעת ,עקשנות, נחישות וגם דבקות במטרה ,בזכות אותם מאמני כדורגל קשוחים."... ובד בבד גם למד .המשפחה עודדה אותו להגיע רחוק ,גם בלימודים וגם כשחקן כדורגל .והוא הגיע. נצנוצים ראשונים כבר מילדותו ,לדרכו היום ,היו בקרית ארבע בביקורים שעשה אצל דודו ,אחי אמו" .הדוד שלי ואורח חייו ,היו שונים כל כך מהאווירה שגדלתי בה .בכל זאת רמת-גן ,קרית ארבע... היו לי אתו שיחות מעניינות ,זוכר שנמשכתי מאד ,ולא ידעתי בדיוק ְלמה .כל מפגש עם דודי הטביע בי רושם עמוק" ,שגם נתן אותותיו בהמשך. כשחקן מצטיין אפשרו לו בשירות הצבאי בתותחנים לצאת לאימונים .ולאחר שירותו נכנס ללמוד במכון וינגייט חינוך גופני ,שם נתוודע מחבר אל האפשרות ללימודים אקדמאיים גבוהים בארה"ב שנותנים מלגות לספורטאים כדי שייצגו את האוניברסיטה במשחקי כדורגל .גיא הלך על זה .והתחיל את דרכו זו בקולג' באיזור שיקאגו. שם בשיקגו ,היה ציון דרך נוסף .לכל סטודנט היתה מעין משפחה מאמצת ,וגיא נקלע למשפחה משיחית ,שהאם היא יהודיה המאמינה ביש"ו ,בת למשפחה שעזבה את היהדות מפחד האנטישמיות" .אישה נדירה ומדהימה ,אוהבת ישראל ,עם אמונה כזאת חזקה בה' שלא ראיתי מימיי ,עד כדי מסירות נפש ממש ,ועוד אחרי צרות גדולות". וממשיך גיא ומספר "כל מה שהיה לי בראש באותו זמן זה המשחקים והלימודים ,ופתאום האשה הזאת ,מציפה אותי בשאלות על יהדות ואמונה .ואני מצדי ,אפילו שעוד לא ידעתי כלום ,הרגשתי מעין כעס כלפיה מתוך קנאות גדולה – איך אפשר לעזוב כך את העם היהודי, את כל המורשת היהודית?? הרגשתי אחריות עצומה ,וזה חייב אותי להתחיל ללמוד יהדות ,כדי לענות לה .ותוך כדי לימוד אני מרגיש שאני לא מסביר לה אלא לעצמי" .ואמנם ,לא סתם נקרתה בפניו המשפחה המשיחית הזאת" .אם היו שולחים אותי למשפחה דתית רגילה ,אני מסופק אם הייתי כאן היום". אחרי לימודי תואר בהנדסה ומשחקי כדורגל ,פנו אליו מכל מיני אוניברסיטאות שילמד שם וישחק עבורן .גיא בחר באוניברסיטה לותרנית באינדיאנה ,שנמצאת בליגה הראשונה בארה"ב ,והציעה לו תנאים הכי טובים" .עברתי לשם עם עוד חבר ישראלי ,ואנחנו היהודים הישראליים היחידים בתוך 15,000סטודנטים גויים" .שם נתנו להם דירה ,ועם הלימודים הגבוהים במתמטיקה ובהנדסה ,הם התחילו לשחק כדורגל באינטנסיביות רבה ,עם אימונים מפרכים ,כשהם טסים ממקום למקום .עם כל זה הוא וחברו הולכים ומתחזקים בשמירת מצוות ,ככה ,מעצמם .אוכלים אוכל כשר בבתי חב"ד ומתחילים לעכל מהי בכלל השבת" .כל האור הזה שגילינו עמד בניגוד מוחלט לחיים שחיינו שם ,ודווקא הניגוד הזה הגביר אצלי את המוטיבציה 6באהבה ובאמונה להמשיך ולהתחזק ,ממש מתוך החושך ,ובאחד הטורנירים החלטנו שאנחנו מבשלים לשבת אוכל כשר ,הולכים למשחקים ברגל ,ואז גם התחלתי לקדש ."...גם להתפלל .בלי מניין כמובן .הכיפה עם הציציות רבי .אומר גיא "רבי ,זה באו גם הן כאשר המאמן התחיל לקרוא לו ַּ כבר תואר מחייב .הרגשתי שמול כל התרבות האמריקאית ,מול החיים שאני מנהל ומול כל הגויים שאני מעורב בתוכם ,אני חייב לשמור את הזהות המוחלטת שלי ,וזה מה שנתן לי כוחות עצומים" .וכיוון שלא חגגו לו בר מצוה ,רצה לעלות לתורה ולקבל על עצמו עול מצוות. אז החליט שהוא בוחר בנוסח התימני ,כמשפחת אמו ששמרו על המסורת ,ישב עם יהודי שלימד אותו לקרוא בתורה וחגג בר מצווה... ההשתוקקות שלו ושל חברו עוד הלכה והתגברה" .היו לי אז תפילות כל כך תמימות ,שאני מתגעגע אליהן ,אפילו שהתפללתי – שנצליח במשחקים."... בשנה האחרונה ללימודיו היה נוסע הרבה לשיקאגו ,ומתארח אצל חרדים שתמיד קיבלו אותו בזרועות פתוחות ובחום" .אבל" אומר גיא "באיזה מקום ,עם כל הכיף להיות בקרב יהודים שומרי תורה ומצוות, זה לא היה מספיק .הרגשתי איך התרבות האמריקאית נטמעת בתוך הילדים ,משהו בעמדה הנפשית שלהם .הרגשתי שיש משהו בבחור ישראלי ,אפילו לא שומר תורה ומצוות ,שיש לו כלים להתקרב באמת אל ה' ,יותר מאשר דתיים גמורים שחיים בחו"ל". הם חיפשו לי ישיבה גם שם וגם בארץ כי הם ראו אצלי את הדבקות והמוטיבציה .אך בפועל חיפשתי משהו אחר והיו לנו המון ויכוחים, בדרכי נועם כמובן .הרגיש לי לא נכון ,הרגשתי שלחיות כיהודי בחו"ל זה לחיות על בטריות -כלומר לא במקום הטבעי ,ואילו לחיות בארץ כיהודי זה להיות מחובר לשקע .וכבר בתוכי ידעתי שכל מה שאני רוצה הוא להקים פה בארץ משפחה יהודית" .כל אותו זמן שמר גיא על קשר עם דודו מקרית ארבע וזה המליץ לו לצפות בערוץ מאיר "שמעתי הרצאה של הרב שרקי על הרב קוק ופתאום הרגשתי איך הכל פשוט מתאים לי ומחבר לי את כל הקצוות .שמעתי גם את הרב ביגון ,שהטון שלו והחיוך שלו הכילו את הכל .זה רב שיודע להיפתח ולהתמודד ולקבל את כל הזרמים בעם היהודי ".למדתי לבד משניות והכוזרי"... כעבור חמש שנים סיים גיא תואר במתמטיקה ובהנדסה ,ומילא את כל חובותיו במשחקי הכדורגל .כשבהבקעת גול שלו סייע להביא את הקבוצה אל האליפות .גיא ניהל ויכוחים נוקבים עם כמרים וקיים אתם פאנל מול תושבי העיירה .גם נשיא האוניברסיטה השתתף .שם סיפר להם מה הוא מרגיש כיהודי ,בעוד אחד הכמרים קם ואמר "אצלכם היהודים יש הנחיות בדיוק איך לחיות ,מה שלנו אין" .גיא נתן הרצאה בפני המרצים והסטודנטים ובה הראה כיצד הפאי ,האינסופי ,מוסבר כבר במקורות שלנו ,שמסבירים עקרונות מתימטיים... וכשעלה גיא לארץ ,קפץ קודם כל אל הדוד מקרית ארבע ואחר כך למכון מאיר .הישר ללימודים! בלי שום ספק. מה היחס שלך היום אל משחקי הכדורגל? גיא מפתיע בתשובתו, "היה לי כיף לשחק .לכדורגל היה פרק משמעותי בחיי .כשהייתי משחק ,הייתי כל כולי שם בכל המסירות האפשרית כדי להצליח ,אך כשלא שיחקתי ,לא עניינו אותי משחקי כדורגל ,הייתי מנותק מזה"... והיום גיא נמצא במגרש אחר ,כשכל כולו רק שם -בבית המדרש במכון מאיר .שם מקומו .ובע"ה בקרוב יגשים חלום נוסף ,ויקים משפחה יהודית ,כאן בארץ ישראל... כל התורם למכון מאיר מרבה אהבה ואמונה 02-6461313 לשולחן השבת למה לשבור? שלום ילדים! בפרשה שלנו יורד משה רבנו מהר סיני לאחר שהיה שם ארבעים יום וארבעים לילה וקיבל ישירות מאת ה' את התורה הקדושה. הוא יורד כאשר בידיו לוחות העדות בהם חרוטים עשרת הדברות באצבע אלוקים. אך אבוי ,עוד בטרם הגיעו למרגלות ההר הוא רואה את עם ישראל חוגג סביב עגל הזהב אשר בדיוק עליו נכתב על הלוחות- "לא תעשה לך פסל וכל תמונה" .עכשיו נסו לדמיין את הרב הראשי מחזיק ספר תורה בבית הכנסת ,זורק אותו בכוונה על הרצפה וקורע אותו לחתיכות .כן ,כך בדיוק עשה גדול הנביאים ,לא לספר תורה ,אלא ללוחות העדות שנכתבו על ידי הקב"ה בעצמו! הוא לא היסס לרגע ,השליך מידיו את הלוחות וניפץ אותם לרסיסים תחת ההר .כיצד זה ייתכן? מדוע פוגע משה בתורה בגלל מעשה שעשו עם ישראל? במה חטאה התורה? לא הגיוני יותר להעניש את עם ישראל? חכמים מלמדים אותנו במדרש את הסוד .ישראל הם הבסיס לתורה ולולא הם התורה היא חסרת משמעות! משה רבנו שדבק כל כולו בתורה מבין את זה ומוכן למסור את נפשו, ואת כל ייעודו כמעביר התורה ,למען קיומם של ישראל! לכן הוא בוחר לעשות מעשה קשה כל כך של ביזוי התורה ושבירתה לעיני כל ישראל ,כדי לבטל את מחויבותם לציווי ה' ולהצילם מעונש של כליה .נשתדל כולנו לזכור את העיקר הגדול הזה וללכת בדרכם של משה ואהרן -קודם כל לאהוב את הבריות ורק לאחר מכן לקרבן לתורה. אוהב אתכם ,יאיר. לילדים באהבה הרב שלמה אבינר האביר במסכה השחורה אסתי רמתי פרק ח האביר השחור מספר שהיה צלבן ששמר על דלתות בית כנסת בעיירה קטנה .יהודי עם זקן לבן והדרת פנים קרא לו לחלון. 'אבל '...גמגמתי 'אבל איך אתה יודע את זה?! מי אתה בכלל?' 'אין זה משנה כלל' אמר הזקן 'אני פשוט יודע .וכעת ,אם אתה חפץ לחזור לעמך ,רבונו של עולם זימן לך הזדמנות .תוכל לשוב בתשובה "החלון היה סגור ,והיהודי סימן לי לפתוח אותו" המשיך האביר השחור .שלמה ,וגם להציל את בני העיירה "למרות שהייתי בטוח שהמפקד לא הזאת .אתה רוצה בכך?' ישמח מזה ,הרגשתי שאין לי ברירה .מבלי לחשוב פעמיים ,הנהנתי הייתי חייב לעשות את מה שהיהודי בראשי .אולי תמיד הרגשתי שאני ביקש ממני…פתחתי את החלון מעט ,קצת שונה ...בכל מקרה ,הרגשתי שאני מתמלא ברוח חדשה ,רוח והיהודי הזקן נעמד מולי והתבונן בי אחרת .והדבר האחרון שרציתי בעיניים חודרות. לעשות ,זה לעזור לצלבנים לפגוע 'מה שמך?' הוא שאל אותי. באחיי היהודים. 'וולף' אמרתי לו 'וולף לופטגשפט'. 'מה אני צריך לעשות?" שאלתי 'אתה טועה' הוא אמר ,והמשיך להביט בי' .שמך לא וולף ,כי אם זאב .בלחישה. 'פתח את מנעול הדלת ,אך עשה בנימין זאב .יהודי הנך'. זאת כך שלא יראו אותך '.אמר 'מה?!' קראתי בתדהמה ,ואז היהודי' .אחר כך בקש מחבר התחלתי לדבר בלחישה ,לפני שחבריי החיילים ישימו לב אלינו' .מה שיחליף אותך בתפקיד .תציע לו פתאום! נולדתי וגדלתי כנוצרי ,בעיר כוס משקה ,אני בטוח שהוא לא מגנצא!' 'נלקחת מבית הוריך כשהיית תינוק' יסרב...והכנס לתוכו מעט מזה' אמר היהודי ,וכשראיתי את מבטו והיהודי הגיש ליהשליו נח עליי ,ידעתי עמוק בלב שקית קטנה. שהוא דובר אמת. יע ֶאת יִ ְׂש ָר ֵאל הֹוׁש ַ ְל ִ ָע ְברוּ ׁ ָשנִ ים טוֹבוֹת וּ ְמ ֻא ׁ ָּשרוֹתָ .ל ַמ ְד ִּתי ַה ְר ֵּבה ּתו ָֹרהָ ,ע ַמ ְל ִּתי ַה ְר ֵּבה ַעל ִמ ּדו ַֹתיַ ,א ְך ְּב ָכל ֵא ֶּלה ִה ְצנַ ְע ִּתי ֶל ֶכת. וְ ִה ֵּנה ְּבגִ יל ַּבר ִמ ְצוָ ה ׁשוּ ב הו ׁ ִֹשיבוּ נִ י הו ַֹרי מוּ ָלם וְ ָא ְמרוּ ִלי: יע ַה ְּז ַמן ׁ ֶש ְּנגַ ֶּלה ְל ָך ָמה ָא ַמר ָלנוּ ָאז ַמ ְל ָא ְך ד' ,וְ זֹאת ַע ָּתה ִה ִּג ַ ש ָר ֵאל יע ֶאת יִ ְ ׂ יך" :וְ הוּ א יָ ֵחל ְלהו ׁ ִֹש ַ ַה ׁ ְּש ִליחוּ ת ׁ ֶשהוּ א ֵה ִטיל ָע ֶל ָ שו ָֹרה ש ַמ ְח ִּתי ַּכ ֲא ׁ ֶשר ׁ ָש ַמ ְע ִּתי ֶאת ַה ְּב ׂ יך ָ ׂ ִמ ַּיד ְּפ ִל ׁ ְש ִּתים" (ֵ .)1א ְ יקים ָלנוּ ְּבא ֶֹפן נו ָֹרא וְ ָאיֹם ַה ּזֹאתַ .א ְר ָּב ִעים ׁ ָשנָ ה ַה ְּפ ִל ׁ ְש ִּתים ְמ ִצ ִ יך ָּכ ָכהִ .ה ַּג ְענוּ ַעד (ֵ .)2הם ָּכל ָּכ ְך ַא ְכ ָז ִר ִּיים! ִאי ֶא ְפ ׁ ָשר ְל ַה ְמ ׁ ִש ְ ַה ְּתהוֹם. ירידוֹת .סוֹף סוֹף ד' וּ ִב ְכ ָלל ָהיוּ ׁ ְשלו ֹׁש ֵמאוֹת ׁ ָשנָ ה ׁ ֶשל ֲע ִליּ וֹת וִ ִ ִר ֵחם ָע ֵלינוּ . ש ָר ֵאל! יע ֶאת יִ ְ ׂ יך ְּבנִ י! ַא ָּתה ַּת ְת ִחיל ְלהו ׁ ִֹש ַ ַא ׁ ְש ֵרינוּ וְ ַא ׁ ְש ֶר ָ ֶזה לֹא ְמ ִציאוּ ִתי! ִה ְז ַּד ַע ְק ִּתי.שר וָ ָדם, שוֹת נִ ִּסיםֲ ,א ָבל ֲאנִ י ָּב ָ ׂ קצר ִמ ַּל ֲע ׂ ַּכ ּמוּ ָבן ,יָ ד ד' לֹא ִּת ַ שוֹת נִ ִּסים. וְ ֵאינִ י יָ כוֹל ַל ֲע ׂ ש ָר ֵאל" (ְּ )3ביָ ד ָק ׁ ָשה ְּכ ָבר ׁ ְשלו ֹׁש ֵמאוֹת "פ ִל ׁ ְש ִּתים מו ׁ ְֹש ִלים ְּביִ ְ ׂ ְּ (שמשון חלק )6 ימה ְּב ַעל ֶּפה (:)4 ׁ ָשנָ ה ְּב ֵע ֶר ְך! ֲאנִ י זו ֵֹכר ֶאת ָה ְר ׁ ִש ָ (מ ּתו ָֹכן ּכוּ ׁ ָשן יאל ֶּבן ְקנַ ז ָ ׁ 40שנִ יםִ . יְ הו ׁ ֹֻש ַע ִּבן נוּ ן ָ ׁ 28שנִ יםָ ,ע ְתנִ ֵ ִר ׁש ָע ַתיִ יםֵ ,)8 :אהוּ ד ֶּבן ֵּג ָרא ָ ׁ 80שנִ ים (ִ .מ ּתו ָֹכן ֶעגְ לוֹןְּ ,)18 :דבו ָֹרה יאה ָ ׁ 40שנִ ים(ִ .מ ּתו ָֹכן יָ ִבין)ִ ,מ ְדיָ ןְ ,ל ַצ ֲע ֵרנוּ ָ ׁ 7 ,שנִ יםִּ ,ג ְדעוֹן 40 ַה ְּנ ִב ָ ימ ֶלך ָ ׁ 3שנִ יםּ ,תו ָֹלע ֶּבן ּפוּ ָאה ָ ׁ 22.5שנִ ים ,יָ ִאיר ַה ִּג ְל ָע ִדי ׁ ָשנִ יםָ ,א ִב ֶ ָ ׁ 21.5שנִ יםְּ ,בנֵ י ַע ּמוֹןְ ,ל ַצ ֲע ֵרנוּ ָ ׁ 18שנִ ים. ַס ְך ַה ּכֹל ְ ׁ -שלו ֹׁש ֵמאוֹת ׁ ָשנִ ים! (ִ .)4מ ׁ ְּשנַ ת ַ 2488עד ׁ ְשנַ ת !2788 וּ ַב ְּז ַמן ָה ַא ֲחרוֹן :יִ ְפ ַּתח ַה ִּג ְל ָע ִדיָ ׁ 6 :שנִ יםִ ,א ְב ַצן ִמ ֵּבית ֶל ֶחם7 : ׁ ָשנִ יםֵ ,אילוֹן ַה ְזבוּ לוֹנִ י ָ ׁ 10 :שנִ ים .וְ ַע ָּתה ֵה ֵחל ַע ְבדוֹן ֶּבן ִה ֵּלל ַה ִּפ ְר ֲעתוֹנִ י(.)5 ָּכל ֵא ֶּלה ֲענָ ֵקי עו ָֹלם ,וְ לֹא ִה ְצ ִליחוּ ִלגְ בוֹר ָעל ַה ְּפ ִל ׁ ְש ִּתים!! וּ ָמה יֻחד ׁ ֶש ֵאין ָלנוּ ָצ ָבא ,וְ ָה ָעם ַהיּ ו ׁ ֵֹשב ְּב ִציּ וֹן שה ֲאנִ י ַה ַּדלִּ ,ב ְמ ָ ֶא ֱע ֶ ׂ ָעיֵ ףָ ,סחוּ ט וּ ְמי ָֹא ׁשְ ,ללֹא ּכו ַֹח ְל ַה ֲע ִמיד ַמנְ ִהיגוּ תֻ ּ .כ ָּלם ׁ ְשבוּ ִרים שוֹת?! וְ נִ ְכנָ ִעים ַל ְּפ ִל ׁ ְש ִּתים! ַמה ְּבכו ִֹחי ַל ֲע ׂ __________________________ ׁ .2שו ְֹפ ִטים יג א. ׁ .1שו ְֹפ ִטים יג ה. ׁ .4שו ְֹפ ִטים יָ א כו .רש"י . ׁ .3שו ְֹפ ִטים יד ד. ׁ .5שו ְֹפ ִטים סוֹף ֶּפ ֶרק יב כל התורם למכון מאיר מרבה אהבה ואמונה 02-6461313 באהבה ובאמונה 7 כשמסתכלים באמת בצד הטוב של כל אחד ואחד ,מתאהב האדם על הבריות בחיבה פנימית ,ואיננו צריך להזדקק לשום אבק של חנופה ,כי ההתעניינות בצד הטוב שהוא פוגש תמיד ,מכסה ממנו באמת את כל הצדדים הרעים (ערפלי טוהר קז) ירושלים JERUSALEM שולם P.P אישור מס' 2061 הרב שלמה אבינר שירות לאומי לבנות שאלה :ודאי שירות צבאי לבנות אסור מכל וכל כפי שפסקו גדולי ישראל, ובייחוד הרבנות הראשית לישראל שאסרה כל מסגרת של שירות צבאי לבנות .אך לגבי שירות לאומי ,יש גדולים ששוללים ויש גדולים שמשבחים ,מה שיוצר מבוכה. תשובה :גם אלה וגם אלה צודקים .הרי למה השוללים שללו? כתב הסטייפלר את הנימוק" :ברור שרובם ככולם של המתגייסות יתקלקלו ויתדרדרו הן באמונה ודעות הן בקדושת ישראל ושמירת הדת" (קריינא דאגרתא ח"ט אגרת קכז) .הרי שהכל תלוי במציאות ואי אפשר להכחיש עובדות :אם הבת מידרדרת ,הרי זו מצוה הבאה בעבירה ,ואם היא עולה רוחנית ,הרי זו מצוה .לכן צודקים דברי המתנגדים וצודקים התומכים – הכל תלוי איפה. ובכלל ,בשאלה מסוג זה לא כל רב קובע ,גדול ככל שיהיה ,אלא הרבנות הראשית לישראל ,שהיא הממונה על שאלות כלל ישראליות .כך אמר רבנו הרב צבי יהודה" :נעשו מהומות כדי לאסור את השירות הלאומי לבנות .תלמיד-חכם אחד בא להתייעץ אתי .אמרתי לו :מי שרוצה באמת לדעת ולהתייעץ ,ולא להרוס ולבלבל ,רק עצה אחת יש לכך ,והיא לשאול את הרבנים הראשיים .כל בעל שכל ישר מבין שכך יש לעשות .עליהם מוטלת האחריות ,הם אינם גדולים פחות בתורה מכל עושי המהומות" (שיחות הרב צבי יהודה ,כרך ה' ,בניין הבית עמ' 58סעיף .)14 אכן בג' אב תשי"ג פנה הרב הראשי הגריא"ה הרצוג לראש הממשלה ,שיחזור בו מכוונתו להגיש לכנסת את חוק השירות הלאומי (ספר הרבנות הראשית לישראל עמ' .)134הוא שוב חזר על בקשתו בכ"ג בטבת תשי"ד (שם ,עמ' .)1348 אמנם בשנת תש"ל הממשלה אישרה את החוק. הוקמה האגודה להתנדבות בעם שהחלה להפעיל שירות לאומי בהתנדבות לבנות דתיות .אכן בב' שליחי הציבור שלכם רוץ מאיר לילדים לע איש/ת מבית דרוש/ה רוצים להגיע לאלפי בתי אב בציבור הדתי? שירות לקוחות. איתנו אתם יכולים! tyherling@gm ים למייל ail.com קורות חי נשמח לתגובות והארות על העלון לדוא"ל [email protected] 8באהבה ובאמונה בסיוון תשל"ד ,אמר הרב הראשי הגר"ש גורן" :יציאת בנות דתיות לשירות לאומי היא מצווה גדולה מהתורה ,ולעתים ,פעילותן בעיירות הפיתוח חשובה יותר משירות הבנות בצה"ל" (ספר הרבנות הראשית עמ' .)1413 אך לא כל מה שנעשה על ידי האגודה להתנדבות היה לרוחם של הרבנים הראשיים. לכן לפי בקשתם מונתה בתשמ"ז ועדה לבדיקת השירות הלאומי ,בה היו שותפים גם נציגי הרבנות הראשית (ספר הרבנות הראשית עמ' 606ועמ' 191 הערה .)94מסקנות הוועדה התפרסמו בט"ז באב תשמ"ז באריכות גדולה .והנה כמה נקודות: שירות לאומי מיועד לבנות בעלות רמה דתית נאותה. יש להקים מדרשות ליהדות בהן תלמדנה הבנותבמשך השירות. יש צורך בהכשרה מעמיקה ורחבה שתתחיל עוד בזמןהלימוד בתיכון. תנאי לכל השירות ,שהבנות לא תיפגענה דתית אורגשית. השירות לא יהיה בתפקידים ששכירים יכולים למלא. חינוך הוא השירות המתאים ביותר ,אך לא בסתםעבודה טכנית. בשירות בבתי-חולים יש קשיים רבים. להפסיק מיד שירות במד"א ,בתי-סוהר ,בתי-משפטומשטרה. יש צורך בליווי ופיקוח ,כולל במקומות מגורים."למרות הישגיה של האגודה להתנדבות בעם בעבר, מסקנתנו היא חד משמעית שאין הנהלת האגודה הנוכחית יכולה להמשיך בכהונתה עקב הליקויים שיפורטו בהמשך המסקנות"( .כל ההמלצות נדפסו בעיטורי כהנים 204עמ' .)41למעשה לא חל שיפור. בי"ז בכסל"ו תשמ"ו הביע הרב הראשי הגר"א שפירא את דעתו" :יש חשיבות רבה בשירות הלאומי של בנות דתיות ,אך יחד עם זאת ,יש צורך להמשיך לשפר את התכנים הרוחניים במסגרת זו" (ספר הרבנות הראשית לישראל עמ' .)1460 לאור נתוני הוועדה ,הביע בשנת תש"נ הגר"מ אליהו את התנגדותו למסגרת שירות לאומי כפי • הפצה שבועית של עלוני פרשת השבוע ופרסום באלפי בתי הכנסת ברחבי הארץ • הדבקת מודעות בבתי הכנסת ובריכוזים דתיים • דיוור ישיר בכל רחבי הארץ לרשותנו מאגר ממוחשב של כל בתי הכנסת כולל -רשימת גבאים להפצה ממוקדת לפי קהל היעד לפרטים :יוסי בן הדור 052-8908518 - [email protected] שהופעלה אז (הרבנות הראשית לישראל עמ' 191 הערה .)94הוא כתב" :אין שום היתר לאפשר לבנות ללכת לשירות לאומי אפילו מה שנקרא התנדבות" (עיטורי כהנים 104עמ' .)30אמנם הגר"ש אליהו בירר בכ"א אב תשס"ו שאביו הגר"מ אליהו התנגד לשירות הלאומי בצורתו הנוכחית ולא באופן עקרוני ,והסביר באריכות שהכל תלוי מי אחראי ,עם מי היא עובדת ,תחת פיקוד מיהיא נמצאת ,והכי חשוב אם זה בהתאם להלכות צניעות ,וזה הכלל צריך מקום מוגן וכל מקום לגופו (אתר ישיבה) .וכן כאשר הבאתי אני הדל שאלה של תלמידה שביקשה שאפנה בשמה לגר"מ אליהו אם יכולה לעשות שירות לאומי באולפנא בה למדה ,השיב בחיוב. באשר לדעתו של רבנו הרב צבי יהודה ,הוא כתב: "משנתנו הקדושה קבועה וקיימת כי למלחמת מצווה ,יוצאת גם כלה מחופתה ,ולפי הכרעתו ובירורו של גדול רבותינו האחרונים שאחרי הרמב"ם ,רדב"ז – הוא לסייע לאנשי הצבא ,והוא מסתדר כעת בסידורו של 'השירות הלאומי', בהתחשבות חרדת קודש של חז"ל כלפי מצבי הצניעות והפריצות ,כפי המתואר והמסופר בסוף מסכת קידושין" (שיחות הרב צבי יהודה ,פרק ה, בניין הבית ,עמ' .)59כלומר ,שירות לאומי הוא מצוה בתנאי של חרדת קודש של צניעות. כתב הגר"א צוקרמן ,ראש ישיבת כפר הראה ושאר ישיבות בני עקיבא שהשירות הלאומי לבנות הוא מצוה גדולה של עשיית חסד ,כדרכי ד' ,חינוך לנתינה ,חינוך להיות עזר כנגדו (אתר ישיבה ,ג' בכסלו תשס"ז). בוודאי ראשי האולפנות הם המומחים הכי גדולים לדעת איפה שירות לאומי הוא לברכה לבת ולאומה, ואיפה הוא גורם דרדור חלילה. סיכום כל האמור :א .שירות לאומי לבנות הוא מצוה גדולה של חסד .ב .הוא גם מחנך את הבת לחסד ולאחריות ,מה שמכין אותה להיות רעיה ואם .ג. הוא חייב להיות רק במקום שבו יש השגחה של רב המאשר שהכל כשר וטוב. שיוביץ ושות' המחלקה הכלכלית גיוס אשראים בנקאיים לעסקים וחברות חילוץ מכונסי נכסים להסברים ופרטים נוספים ניתן לפנות: WWW.SHAYOVITZ.CO.IL 058-6800000 כל התורם למכון מאיר מרבה אהבה ואמונה 02-6461313
© Copyright 2024