להורדת העלון
ע"ש אליעזר מאיר ליפשיץ הי"ד העלון לכל המשפחה בס"ד | שבת פרשת וארא כ"ז טבת ה'תשע"ו | גליון 1051 נא לשמור על קדושת הגליון נכון לעכשיו והבאתי אתכם אל הארץ ארבע לשונות הגאולה -שמבקש השי"ת ממשה רבינו ע"ה שיאמר אל בני ישראל "והוצאתי אתכם ...והצלתי אתכם... וגאלתי אתכם ...ולקחתי אתכם( "...שמות ו ,ו-ז) -מרמזות לא רק על יציאת מצרים אלא גם על היציאה משעבודן של ארבע מלכויות ששלטו בישראל :בבל ,פרס ,יוון ואדום ,כדברי בעל הטורים שמפרש "ולקחתי אתכם" ,כנגד מלכות אדום שהיא הקשה מכולן ,ולכן כתוב 'ולקחתי' כאדם הלוקח בחוזקה. כידוע ,גלות אלפיים השנים היא גלות אדום ,והיא הקשה מכל הגלויות .ואכן ביציאה מהגלות האחרונה עברנו את השואה הנוראה שהיתה הדבר הקשה ביותר בתולדות עמנו האהוב, ששליש ממנו נרצח על ידי הנאצים ימח שמם וזכרם .אבל מיד אחרי השואה קמה מדינת ישראל בסיעתא דשמיא ,ומתקיימת בנו הלשון החמישית של הגאולה "והבאתי אתכם אל הארץ אשר נשאתי את ידי לתת אותה לאברהם ליצחק וליעקב ,ונתתי אותה לכם מורשה אני ד'" (שמות ו ,ח). נכון לעכשיו" ,אשרינו מה טוב חלקנו ,מה נעים גורלנו ומה יפה ירושתנו" (מתוך הקדמה לתפילה) ,שדורנו זוכה לראות עין בעין בשוב ד' ציון ,ובהתקיימות ההבטחה האלקית "והבאתי הגיליון מוקדש לעילוי נשמת ישראל שכטר ז"ל במלאת שמונה שנים לפטירתו מורה מחנך ומפקח -מקוה ישראל ,יבנה וחולון מנהל החינוך ההתיישבותי נבל"ע בשבת פרשת וארא כ"ז טבת התשס"ח תנצב"ה המשפחה "משנת חיים" האידיאולוגית הגבעונית וצמיחת גאולתנו נתן קוטלר | עמוד 4 הרב אלישע אבינר | עמוד 2 נוער הגבעות שבתוכנו כפר דומא, השב"כ והרגיעה ד"ר מיכאל אבולעפיה | עמוד 5 הרב שלמה אבינר | עמוד 8 יחסי שליטה בנישואין זוגיות -אסתר אברהמי | עמוד 6 אמון! סיפור | עמוד 6 מדור לילדים עמוד 7 אתכם אל הארץ ...ונתתי לכם מורשה אני ד' " (שמות) .אנו זוכים להרבה אור אבל עדיין יש לא מעט צללים ,ולכן אל לנו להיות כבני ישראל במצרים "שלא שמעו אל משה מקוצר רוח ומעבודה קשה" .ואמנם אנו רואים כיצד אותם סימנים של עקבתא דמשיחא שחז"ל מתארים כגון ,חוצפה יסגא ,מלכות תיהפך למינות ,אין תוכחת ,אנשי הגבול יסובבו מעיר לעיר ולא יחוננו האמת תהא נעדרת ,ולא רק מרידה מוסרית ושחיתות שלטונית אלא גם משברים משפחתיים ואישיים "נערים פני זקנים ילבינו ...בן מנוול אב בת קמה באמה כלה בחמותה אויבי איש אנשי ביתו ופני הדור כפני הכלב" (יש דורשים פני הדור ופני מנהיגיו) .אבל אין להיתפס לייאוש ,אדרבא ,צריך להאמין ש"גבוה מעל גבוה שומר" .ולכן מסיימים חז"ל :ועל מי יש לנו להישען -על אבינו שבשמים (עיין סוטה מט ב) .ואנו נמשיך בע"ה לצעוד במעלה הדרך המפותלת באהבה ובאמונה לגאולה ולנחמה שלמה במהרה בימינו ,אמן. בציפייה לישועה השלמה חדש! יצא לאור מדובר בשישה סדרי משנה עם פירוש תמציתי המודפס בין שורות המשנה ,כך שמתאפשר ללמוד ברציפות ובמהירות .בנוסף לכך ,על כל משנה מובאים פסקי הרמב"ם והשו"ע ,כך שהלימוד יהיה הלכה למעשה. הסדרה קיבלה את ברכתם והסכמתם החמה של הראשל"צ ,הרב יצחק יוסף שליט"א ,ושל רבנים חשובים נוספים. כניסת השבת מוצאי שבת י-ם 17:30 16:15י-ם ת”א 16:33ת”א 17:32 חיפה 16:23חיפה 17:29 תודעה יהודית לצה"ל מנצח ניתן לרכוש בפלאפון 054-6268014 בחנויות המובחרות ובאתרים הבאים: ♦ זול ספר ♦ ספריית עם ישראל ♦ אוצר הספרים ♦ בא בטוב ועוד... לתרומות בטל' 02-6461320בבנק הדואר ח-ן 4-16179-3באתר MeirTV.co.ilמאובטח לפרסום בעלון ובאתר :ברוך - [email protected] 055-6654248ההכנסות קודש למכון מאיר המו''ל :מכון מאיר טל' 02-6511906פקס 02-6514820אתר הבית MeirTV.co.ilדוא"ל [email protected] עיצוב גרפי :תהילה ברנשטיין הפצה :מקור ראשון | 0528908518העלון מופץ ב 50,000-עותקים מודפסים באהבה כל התורם למכון מאיר מרבה אהבה ואמונה 02-6461320 ובאמונה 1 חינוך הרב אלישע אבינר האידיאולוגית הגבעונית וצמיחת גאולתנו בחודש האחרון נשפכו נהרות דיו ודמעות על עצורי דומא ומשפחותיהם, על התנהלות המחלקה היהודית בשב"כ וכו' .המאמר הנוכחי לא יעסוק בכך. הוא לא יעסוק במעורבים בפעילות "תג מחיר" ,ואף לא יעסוק במעגל השני (שאינו שותף לפגיעה בחפים מפשע) -בגרעין הקשה של אלו שזכו לכינוי "נערי הגבעות" ותומכיהם .המאמר יתמקד במעגל השלישי ,שהוא הרבה יותר רחב :בני נוער שאינם מתגוררים בגבעות ואינם משתייכים חברתית ל"נערי גבעות" ,אבל מביטים בהערצה גדולה על נערי הגבעות ,ולעיתים אף מקנאים בהם .מקנאים בהם על נאמנותם המוחלטת ל"תורה" ,על עקשנותם וגבורתם ,על "הליכתם עם האמת שלהם עד הסוף" מבלי לעגל פינות ,על מסירותם ליישוב ארץ ישראל ,על האומץ והתעוזה שלהם ,על כך שאינם יראים מאף אחד ואינם מתכופפים בפני החוק ובפני אנשי החוק אלא רק בפני התורה (כפי שהם מבינים אותה). במכתב שקיבלתי לפני שנים אחדות מ"נער גבעות" אחד ,הוא תמה על שום מה מתנפלים עליו ועל חבריו ומטיחים בהם ביקורת חריפה ,ומנגד מגלים סלחנות והכלה כלפי נערים בני גילו שחיים באורח חיים בורגני ,מתירני ומסואב. הוא וחבריו מונחים רק על ידי אידיאלים ומוכנים לשלם על כך מחיר אישי .הם מתמסרים ליישוב ארץ ישראל ,חיים בתת-תנאים ,לעיתים ללא חשמל מסודר, סובלים מקור בחורף ומחום בקיץ -למען ארץ ישראל ,עובדים קשה לפרנסתם בחקלאות וברעיית צאן .באותה שעה ממש ,מרבית הנערים והנערות בני גילם משתעשעים באינטרנט ,מתקשקשים בווטסאפ ,מבלים שעות בפייסבוק וצופים בסדרות טלוויזיה תפלות ,מעריצים כוכבי תכניות ריאליטי ,רודפי תענוגות ומתירנות .חלק מהנוער אף מבקר בפאבים ושותה לשוכרה ,מבלה את חופשותיו בחופי אילת והכנרת תוך שהוא מטמא את גופו ונפשו .במכתבו אלי ,הוא מתרעם: מה לכם להלין דווקא עלי ועל חברי?! דמותם של "נערי הגבעות" היא מושא הערכה והערצה בעיני קבוצה לא מבוטלת של בני נוער .היא מתייחסת אליהם כאל "אנשי אמת" ,כאל אוהבי ארץ ישראל שאינם בושים מפני המלעיגים ואינם פוסחים על שני הסעיפים. אמנם קבוצת המעריצים איננה מזדהה עם פעילות "תג מחיר" ומסתייגת מפגיעה בחפים בפשע ,אבל היא סופגת לתוכה את האידיאולוגיה הגבעונית ומאמצת חלקים ממנה .האידיאולוגיה הגבעונית מחלחלת בקרב בני הנוער בגיל ההתבגרות .בגיל זה ,נוטים נערים ונערות למרוד במוסכמות ולחפש דרכים חדשות ,לכן הם קשובים לקולות הבוקעים מהגבעות ומוקסמים מהם. הקולות האנטי-ממסדיים שובים את ליבם .רובם יתעשתו בחלוף גיל ההתבגרות הסוער ,ויעצבו את השקפת עולמם בישיבה ,במכינה או במדרשה ,וינטשו את האידיאולוגיה הגבעונית .אבל קבוצה קטנה תמשיך לדבוק בה. אכן ,אי אפשר להתכחש לברק ולעוצמה שקיימת בהשקפת העולם הגבעונית -אהבת ארץ ישראל ללא גבול ,מּוכנּות לחיות על פי התורה ללא (א) פשרות והנחות כלשהן ,להט חלוצי ,פשטּות ותעוזה .יחד עם זה ,קיימים בה גם כשלים רוחניים חמורים מאוד ,בבחינת :כוונתם רצויה ,אבל חלק ממעשיהם - כולל נתח מהשקפת עולמם -איננו רצוי .בני הנוער במעגל השלישי קולטים בתוכם גם את החלקים הפחות טובים של אידיאולוגיה זו .לכן ,המענה החינוכי מתחיל בהתמודדות עם האידיאולוגיה הגבעונית ,במיּון בין חלקיה החיוביים לבין חלקיה הבעייתיים .השלב הבא הוא חיזוק האמונות הבסיסיות שהתערערו בעקבות המפגש של בני הנוער עם האידיאולוגיה הגבעונית. להלן נסקור מספר עקרונות רוחניים ומעשיים שצריכים לימוד ובירור, בבחינת :דברי תורה צריכים חיזוק. א .בשיעוריו ,היה מו"ר הרב צבי יהודה זצ"ל משנן וחוזר ומשנן שגאולתנו מופיעה קמעא-קמעא .הוא חזר על כך מאות פעמים .כתלמיד צעיר לא הבנתי מדוע הרב איננו סומך על הבנתנו וזיכרוננו ,וחוזר שוב ושוב על אותו מסר, שהגאולה באה קמעא-קמעא .רק ברבות הימים ,כאשר הייתי עד לעיכובים ולנסיגות בצמיחת גאולתנו וכמעט התפוצצתי בתוכי מרוב כאב וייאוש ,הבנתי עד כמה החזרות היו נחוצות להטמיע בי את היכולת לסבול את קצב צמיחת הגאולה -קמעא-קמעא. בני הנוער -ובראשם נערי הגבעות -מבקשים להאיץ את תהליכי הגאולה ויישוב הארץ וסבורים שזה אפשרי .הם מאמינים שלחיצה חזקה על דוושת המהירות של רכבת הגאולה ,תגרום לה לנוע מהר יותר .אם רכבת הגאולה איננה מגיבה ללחיצה ,אזי נדרשת לחיצה חזקה יותר .מי שסבור כך יתקשה להתאפק ולא ללחוץ חזק. אבל מו"ר הרב צבי יהודה זצ"ל לימד אותנו שצריך סבלנות ,ואפילו הרבה סבלנות בגאולתנו .צריך לחוש את דופק הגאולה ,מתי הדופק מהיר ומתי הדופק איטי ,ולהתאים את עצמנו לקצב צמיחת הגאולה .לפעמים ,הגאולה היא "בעיתה" ולפעמים "אחישנה" ,ולפעמים היא שילוב של שתיהן ("אחישנה" בתוך ה"בעיתה") .אם דופק הגאולה הוא איטי ,וכלל ישראל מתנהל לאיטו ,אין בכוחם של יחידים להאיץ את התהליכים .נדרשים איפוק וצעידה מתונה ,על פי קצב המציאות .זה מתסכל ,ועל כך היה הרב רגיל לומר שבדור של גאולה צריך עצבים של ברזל. "עצבים של ברזל" והתחשבות בקצב של המציאות -זה לא הצד החזק אצל בני הנוער .הם מאמינים שאפשר לכופף את המציאות ,שאין דבר שעומד בפני הרצון שלהם ושבכוחה של מסירות הנפש של כל יחיד ויחיד לחולל פלאים ולפתוח את שערי הגאולה .הם מסתערים על המציאות במטרה להאיץ בה את תהליכי השינוי ,אבל המציאות היא קשוחה ועקשנית והם מתנפצים עליה. על כך ומשום כך היה מו"ר משנן וחוזר ומשנן שהגאולה באה קמעא-קמעא. (המשך בשבוע הבא) הרב דוד לנדאו | ממשנת הרצי"ה עם עולם הביטוי 'עם עולם' 1הוא מונח מיוחד .למילה 'עולם' בעברית ,בלשון הקודש ,יש שני מובנים. יש עולם במובן מציאות :עולם הזה ,עולם הבא; זה עולם מציאותי .ויש עוד מובן :נצח – לעולם! קביעות! ל'עולם' יש גם מובן של קיום מציאותי ממשי ,וגם מובן של קיום נצחי .אותו ערך מתבטא בשני אופנים .איזה קיום הוא קיום לא נצחי? עולם הבא נקרא בגמרא" 2עולם שכולו ארוך" .כולו ארוך – ארוך מאד ,נצחי .לעומתו ,העולם הזה אינו ארוך, הוא קטנוני וזמני – לא נצחי .אבל יש חיי נצח ,עולם הבא ,ארוך מאוד וקיים מאוד ,נצחי מאוד ואמיתי מאוד. אותו מובן יש לביטוי 'עם עולם' .ישראל הוא נצח ישראל' .עם עולם' הוא עם הנצח .עם אלוהי הוא עם הנצח" ,עם זו יצרתי לי" .3עם הנצח ,דרך כל 2באהבה ובאמונה מיני סיבוכים פנימיים וחיצוניים ,כל מיני צרות ,כל מיני עליות וירידות ,לעולם קיים! יש ביטוי בגמרא ביצה :4ישראל "עזים שבאומות" ,ורש"י מסביר שקשה לנצח אותם -זה לא הולך .יֵ שבו ,יְ פטפטו, יְ קשקשו באו"ם ובאמריקה וברוסיה .על מה כל הפטפוטים האלה? -מסביב לנו! אנחנו יושבים פה .אנחנו קובעים את ההיסטוריה ,ומסביב" :למה רגשו גוים ולאומים יהגו ריק".5 גילוי האמת הולך ומתברר מתוך הסיבוכים. "וירם קרן לעמו תהילה לכל חסידיו לבני ישראל עם קרובו" ,רוממות קרן עם עולם בשלמותו, הרוממות הגדולה של ישראל ברוממות של תורה, רוממות אור ישראל ,נשמת ישראל .מתוך זה ולאור זה יתגלו קרני אורה על הגופניות הישראלית ,על המדיניות הישראלית ,על הפוליטיקה הישראלית, על מדינת ישראל .אנחנו עדיין בדרך ויש כל מיני סיבוכים בתחנות השונות ,ובמלחמות שונות .כל אלה הן תחנות אלוהיות של קורא הדורות מראש, מדרגות וסיבובי סיבות של בירורי הדברים של ההנהגה וההנחיה האלוהית המתגלה בתוכנו, ומתוך העניינים החברתיים והציבוריים והאנושיים שלנו ,יש השגחה אלוהית והנהגה אלוהית בכל הפרטים השונים ששייכים לעניין הגדול האלוהי הזה.6 .1 .2 .3 .4 .5 .6 אורות התחיה פרק י' וי"א. קידושין דף ל"ט עמ' ב'. ישעיהו מ"ג כ"א. דף כ"ה עמ' ב'. תהלים ב' א'. ע"פ שיחות הרצ"י אורות התחיה פרק י"א שיחה ב' עמ' .335-6 כל התורם למכון מאיר מרבה אהבה ואמונה 02-6461320 שלח עמי – ויעבדוני לוחמי חירות בכל הדורות הלכו לאורה של יציאת מצרים .כך היה במאבקם של הכושים לביטול העבדות בארה"ב וכך היה במאבקם של יהודי בריה"מ לשוב לארצם ,כשהם נושאים את השלטים" :שלח את עמי" אולם ביטוי זה לא מופיע בצורתו זו אף לא פעם אחת .תמיד הוא נצמד להמשך" :שלח את עמי -ויעבדוני" ,או "שלח את עמי – ויחוגו לי במדבר". יציאת מצרים איננה יציאה לחופש במובן המקובל של העדר כל מחויבות לסמכות הנמצאת מעליך .יציאת מצרים איננה אלא "החלפת בוס" .עד כה – "עבדים היינו לפרעה במצרים" ,ומכאן ואילך "כי עבדי הם אשר הוצאתי אותם מארץ מצרים" .השעבוד למצרים הוא פסול ,לא מפני שהוא שולל את "חוק יסוד כבוד האדם וחירותו" ולא משום שהוא שולל את זכותו של העבד לעשות ככל העולה על רוחו ,אלא מפני שהוא שולל את יכולתו של האדם מישראל לממש את היותו עבד ה'. זוהי אחת המשמעויות העמוקות של עבדות מצרים .לא לשווא שם הקב"ה את עמו בחירו להיות עבד בבית העבדים של מצרים ,ולא לחינם ציווה לזכור – לא רק את הגאולה ,על ידי אכילת המצה ,אלא גם את העבדות ,על ידי אכילת המרור .אמנם ישנה שאיפה לכך שכל אדם מישראל יעשה את הטוב מתוך הזדהות פנימית מלאה עם רצונו של הקב"ה הטבוע בנשמתו – עבודת בן חורין; אולם עוד ארוכה הדרך לכך .וכך כותב מרן הרב קוק זצ"ל בביאורו להגדה של פסח (עולת ראי"ה ב ,רפח-רפט): ישנם סיגים שנדבקו בנו ,והם אינם נותנים לטבע הטהור הישראלי לצאת אל הפטרת וארא לפרטים והצטרפות: www.karovelay.co.il | 058-5503344 [email protected] הפועל .על כן מצדם הננו צריכים לקבל ג"כ את העבדות הנעימה ,עבודת עבד לד' א-להי ישראל" ,יוצרי מבטן לעבד לו" (ישעיה מט ,ה) ,שזה הכשרון קנינו גם כן בעבדות של מצרים. אכן קשה ומרה היתה העבדות תחת יד הנוגש המצרי .אולם "רכוש גדול" בא לנו עמה: אחרי שיסורו מאתנו כל הצדדים הרעים של העבדות יישאר לנו הצד היפה שבו ,שעל ידו יוכל האדם באהבה לסבול גם כן מה שהוא נגד רצונו ונטייתו, שהוא יסוד המרור ,לקבל באהבה את מרירת החיים ,כשיודע שיש לפניו מטרה עליונה ונעלה מוסרית. האלטרנטיבה לעבדות מצרים איננה חופש שיעשה בו האדם ככל העולה על רוחו .חופש כזה אינו אלא אשליה של חירות .שהרי מניין בא "כל העולה על רוחו"? – מכל הרוחות הנושבות בעולם .ללא מחויבות למקור ערכים ברור ויציב ,נעשה האדם כעלה נידף מפני כל רוח תרבותית וכל אופנה מצויה. חופש מוחלט מכל מחויבות לגורם אחר ומכל השפעה חיצונית אינו מצוי כלל בעולמנו זה .על כן באה יציאת מצרים ללמדנו כי טוב לנו עבוד את ה' א-להינו המ ָצרים מעבוד את מצרים – הן מצרים כיישות מדינית משעבדת ,והן כל ְ האחרים אשר העולם הזה מלא בהם ואישיותו של כל אדם משתעבדת להם. והוצאתי אתכם מתחת סבלות מצרים ,והצלתי אתכם מעבודתם ,וגאלתי אתכם... ולקחתי אתכם לי לעם והייתי לכם לא-להים ,וידעתם כי אני ה' א-להיכם המוציא אתכם מתחת סבלות מצרים. להפטרה הרב יואב אוריאל יחזקאל כח-כט חטיבת פרקים מרכזית בתוך נבואות יחזקאל עוסקת בנבואות פורענות וחורבן על אומות העולם .פרקים כה-לב בספר יחזקאל מבשרים על חורבנם העתידי של עמון ,מואב ,אדום ,פלשתים ,צור ,צידון ומצרים. מהו הייעוד החיובי העולה מן הצרות והפורענויות שיבואו על הגויים? התשובה לכך מתבררת בפירוש בדברי הנביא בתחילת ההפטרה שלנו( 1יחזקאל כח ,כד-כו)" :וְ ֹלא יִ ְהיֶ ה עֹוד ְל ֵבית יִ ְׂש ָר ֵאל ִסּלֹון [=קוץ] ַמ ְמ ִאיר וְ קֹוץ ַמ ְכ ִאב ִמּכֹל אֹותם [=הגויים סביב ישראל נוהגים תמיד להרע להם ולבזות אטים ָ ּש ִ ְס ִביב ָֹתם ַה ָ ׁ אותם (רש"י)] וְ יָ ְדעּו ִּכי ֲאנִ י ֲאדֹנָ י ה'ּ .כֹה ָא ַמר ֲאדֹנָ י ה' ְּב ַק ְּב ִצי ֶאת ֵּבית יִ ְׂש ָר ֵאל ִמן ָה ַע ִּמים ֲא ֶׁשר נָ פֹצּו ָבם וְ נִ ְק ַּד ְׁש ִּתי ָבם ְל ֵעינֵ י ַהּגֹויִ ם וְ יָ ְׁשבּו ַעל ַא ְד ָמ ָתם ֲא ֶׁשר ּובנּו ָב ִּתים וְ נָ ְטעּו ְכ ָר ִמים וְ יָ ְׁשבּו ָל ֶב ַטח יה ָל ֶב ַטח ָ נָ ַת ִּתי ְל ַע ְב ִּדי ְליַ ֲעקֹב .וְ יָ ְׁשבּו ָע ֶל ָ ֹלה ֶיהם" .הנביא יבֹותם וְ יָ ְדעּו ִּכי ֲאנִ י ה' ֱא ֵ אטים א ָֹתם ִמ ְּס ִב ָ ּש ִ ׂשֹותי ְׁש ָפ ִטים ְּבכֹל ַה ָ ׁ ַּב ֲע ִ מלמדנו כי האפשרות היחידה להגיע למצב בו ישראל ישבו לבטח בארצם, הוא עשיית שפטים לגויים הסובבים אותם עד כדי הרס וחורבן .מתברר כי איבתם היא כה מהותית וחודרת ,עד שלא יתכן כי הם ישבו בשלווה ,ויאפשרו אף לישראל לשבת בשלווה. אולם באופן פלאי ,סיכום כללי זה של חורבנות הגויים מפריד בין תיאורי החורבן של כל האומות ,ובין תיאורי החורבן של ארץ מצרים אשר מתוארת לאחר מכן במשך ארבעה פרקים (כט-לב) .בכך מלמדנו הנביא כי היא מהווה סיכון מיוחד ונפרד ביחס לעם ישראל ,הנבדל מן הסיכון הרגיל הנובע משאר האומות השכנות. סיכון זה מתפרש בשלושה פסוקים נוספים מהפטרתנו" :וְ יָ ְדעּו ָּכל י ְֹׁש ֵבי ארגון קרוב אלי מציע לך להצטרף למסגרות השונות של כולל 'עסוקים בתורה' – גמרא בהעמקה לאנשים עסוקים ,ולהמשיך להתגדל בתורה בחבורה באופן שיטתי ,המותאם לבוגרי ישיבות לפרשה הרב עזריאל אריאל יֹותם ִמ ְׁש ֶענֶ ת ָקנֶ ה ְל ֵבית יִ ְׂש ָר ֵאל [=ישראל בטחו מספר ִמ ְצ ַריִ ם ִּכי ֲאנִ י ה' ,יַ ַען ֱה ָ פעמים בבריתם עם מצרים ,תחת שיבטחו בה' .ובאמת הביטחון במצרים הוא כביטחון בקנה סוף אשר נראה חזק ,אך בפנים הוא חלול וחלש]ְּ .ב ָת ְפ ָׂשם ְּבָך ַב ַּכף ֵּתרֹוץ [=כשיבטחו בכך ישראל ,תישבר ואף תפגע בהם ,כקנה הנשבר ּוב ִה ָּשׁ ֲענָ ם ָע ֶליָך ִּת ָּשׁ ֵבר ּוב ַק ְע ָּת ָל ֶהם ָּכל ָּכ ֵתף ְ וחותך את היד שנשענה עליו] ָ וְ ַה ֲע ַמ ְד ָּת ָל ֶהם ָּכל ָמ ְתנָ יִ ם [=כשמצרים תשבר יבינו ישראל שעליהם להיסמך על כוחות מתוך עצמם ,כאדם הנסמך על מותניו בלבד] (ו-ז)" ...וְ ֹלא יִ ְהיֶ ה עֹוד יהם וְ יָ ְדעּו ִּכי ֲאנִ י ֲאדֹנָ י ה'" (טז; נֹותם ַא ֲח ֵר ֶ ְל ֵבית יִ ְׂש ָר ֵאל ְל ִמ ְב ָטח ַמזְ ִּכיר ָעֹון ִּב ְפ ָ פירוש הפסוקים על פי המצודת דוד). גילוי זה של הנביא שופך אור חדש על כל המהות של יציאת מצרים אשר תחילתה מתוארת בפרשתנו .יחזקאל הנביא מגלה כי מצרים מהווים סכנה רוחנית קבועה לעם ישראל ,ולא רק סכנה גשמית של מלחמות ומאבקים – מצרים מציבה אמונה בכוח האנושי ובעוצמות הגשמיות ,ואמונה זו מהווה פיתוי קבוע לעם ישראל ,לסמוך על מצרים במקום לבטוח בה'. מכך מובן שכאשר ישראל יוצאים ממצרים ,אין זו רק יציאה מעבדות לחרות במובן מעשי וגשמי ,אלא מרידה בתרבות שממנה באו – על פיה יש לסמוך רק על האדם וכוחותיו ,וייסוד תרבות עליונה חדשה – הליכה מוחלטת אחרי הקב"ה אפילו בארץ לא זרועה. .1את הפסוק הראשון שנביא נוהגים בני תימן לקרוא .בני ספרד ואשכנז מתחילים את ההפטרה מן הפסוק השני. פלומבו אברהם עורך-דין ונוטריון ייעוץ לכל פונה בנושא עריכת צוואה בפני נוטריון ו/או צוואות בפני עדים טלפון050 - 5869160 : בת ים כל התורם למכון מאיר מרבה אהבה ואמונה 02-6461320 באהבה ובאמונה 3 תודעה יהודית לצה"ל מנצח סידרת "ה ַחיִ ל וְ ַהח ֶֹסן" ַ חלק ד "ההכשרה של חיילים ,לוחמים ומפקדים חייבת להיות כזאת שתיתן להם את היכולת, הכישורים והמוטיבציה להילחם היטב ,לבצע את משימותיהם ולנצח את אויביהם" (דו"ח וועדת וינוגרד ,פרק .)11 בשבוע שעבר ראינו שצבא יהודי יכול להילחם ולנצח ,רק כאשר הוא מנצח את אי-הוודאות ומתמלא באמונה בצדקת הדרך מתוך תורה .הפעם נראה שבצבא יהודי שיחות תודעה יהודית הן חלק בלתי נפרד מיציאה למלחמה והן הנותנות את הכוח לנצח. התודעה יהודית הראשונה בהיסטוריה כאשר אברהם עמד לצאת למלחמה נגד ארבעת המלכים כדי להילחם למען הטוב והצדק ונגד האכזריות והרוע בעולם ,הוא התקשה בהתחלה לגייס כוחות לוחמים .חניכיו טענו שמדובר במלחמה בלתי אפשרית ואין סיכוי לנצח ארבעה מלכים "רבי יהודה אומר הן [=חניכיו] הוריקו פנים כנגד אברהם אמרו חמשה מלכים לא יכלו לעמוד בהם ואנו יכולים לעמוד בהם" (ב"ר מג ,ב) .אך בסופו של דבר אברהם הצליח להרים את רוחם "וַ ּיִ ְׁש ַמע ַא ְב ָרם ִּכי נִ ְׁש ָּבה ָא ִחיו וַ ּיָ ֶרק ֶאת ֲחנִ ָיכיו יְ ִל ֵידי ֵביתֹו ְׁשמֹנָ ה ָע ָׂשר ּוׁשֹלׁש ֵמאֹות וַ ּיִ ְרּדֹף ַעד ָּדן" (בראשית יד ,יד) .וכיצד ְ הניע אברהם את חניכיו להילחם? "רב אמר :שהוריקן בתורה" (נדרים לב ,א) הרא"ש מסביר "זרזן בזכות התורה ובשבילה נצחו במלחמה" (שם) .אם כן ,על ידי זה שאברהם לימד את חניכיו תורה לפני היציאה לקרב ,הם הבינו את מטרת המלחמה להילחם נגד אויב אכזרי ,הם התמלאו בתעצומות הנפש וידעו שכאשר נלחמים למען הטוב ,היחס הכמותי אינו גורם מכריע והם הבינו שהקב"ה נמצא איתם ושהם ינצחו. הקרב על התודעה של האומה הפלשתים מתאספים למלחמה על עם ישראל ושולחים את גולית כדי להחליש את רוח עם ישראל. גולית עומד במשימתו 'השכם והערב' ובמשך ארבעים יום מחרף את מערכות ישראל .עם ישראל נסים ויראים ממנו ,כבוד האומה מושפל עד עפר ואין מי שמעז לעמוד מולו .העם שרוי בתרדמה רוחנית כזאת עד שמניעי המלחמה ֹאמר ִאיׁש יִ ְׂש ָר ֵאל נהפכים להיות אינטרסנטיים" .וַ ּי ֶ יתם ָה ִאיׁש ָהע ֶֹלה ַהּזֶ ה ִּכי ְל ָח ֵרף ֶאת יִ ְׂש ָר ֵאל ַה ְּר ִא ֶ ע ֶֹלה וְ ָהיָ ה ָה ִאיׁש ֲא ֶׁשר יַ ֶּכּנּו יַ ְע ְׁש ֶרּנּו ַה ֶּמ ֶלְך ע ֶֹׁשר ּגָ דֹול וְ ֶאת ִּבּתֹו יִ ֶּתן לֹו וְ ֵאת ֵּבית ָא ִביו יַ ֲע ֶׂשה ָח ְפ ִׁשי ְּביִ ְׂש ָר ֵאל" (שמואל א' יז ,כה). כאשר דוד שומע זאת הוא מבין שעליו לרומם את התודעה היהודית של עם ישראל .האסטרטגיה שבה דוד נוקט היא שיקוף המניעים של העם להילחם, והעמדתם בעדינות מול המצב שאליהם הם הידרדרו .וזאת במטרה לגעת בזהות האמיתית שלהם ולעורר בהם גבורה פנימית ואת המניעים שמתוכם ֹאמר ָּדוִ ד ֶאל ָה ֲאנָ ִׁשים ָהע ְֹמ ִדים ִעּמֹו ראוי להילחם" .וַ ּי ֶ ֵלאמֹר ַמה ּיֵ ָע ֶׂשה ָל ִאיׁש ֲא ֶׁשר ֶיַּכה ֶאת ַה ְּפ ִל ְׁש ִּתי ַה ָּלז נתן קוטלר וְ ֵה ִסיר ֶח ְר ָּפה ֵמ ַעל יִ ְׂש ָר ֵאל ִּכי ִמי ַה ְּפ ִל ְׁש ִּתי ֶה ָע ֵרל ַהּזֶ ה ֹלהים ַחּיִ ים" (שם כו) .מה פשר ִּכי ֵח ֵרף ַמ ַע ְרכֹות ֱא ִ דבריו של דוד? דוד מברר יחד ִעם ַעם ישראל את המניע הראוי ללחימה .דוד גורם להם להבין שהמאבק בגולית אינו למען הכבוד ,האשה והכסף ששאול המלך מבטיח למי שיכה אותו ,אלא כדי להסיר חרפה מעל ישראל. ולהילחם על כבוד האומה וכבוד ה' (ראה :מלבי"ם, ארצות השלום דרוש א'). וכך דוד מסתובב בכל העם וקמעא-קמעא מצליח לרומם את התודעה "וַ ּיִ ּסֹב ֵמ ֶא ְצלֹו ֶאל מּול ַא ֵחר ֹאמר ַּכ ָּד ָבר ַהּזֶ ה וַ יְ ִׁשבֻ הּו ָה ָעם ָּד ָבר ַּכ ָּד ָבר ָה ִראׁשֹון" וַ ּי ֶ (שם ל) .ובסופו של דבר דוד מצליח במשימתו, דבריו נשמעים והעם מתחיל להתמלא בגבורה וכעת מוכן להילחם מתוך מניע של שליחות כללית ולא מתוך מניע של דאגה פרטית" .וַ ּיִ ָּשׁ ְמעּו ַה ְּד ָב ִרים ֲא ֶׁשר ִּד ֶּבר ָּדוִ ד וַ ּיַ ּגִ דּו ִל ְפנֵ י ָׁשאּול וַ ּיִ ָּק ֵחהּו" (שם לא) .ומתוך שדוד רומם ורתם את העם למניע הראוי ,מגיע הזמן לצאת לקרב ולנצח (רעיון זה נכתב בהשראת שיחה ששמעתי מפי הרב יוסף קלנר שליט"א) .כאשר מבררים את המניעים הראויים ללחימה ומעמיקים את התודעה היהודית ,רוחם של הלוחמים מתחזקת בגבורה ומכאן הדרך סלולה לניצחון. לתגובות[email protected] : רוצה לגדול בתורה? לימוד אמונה חשוב לך? מקומך איתנו! בישיבה התורנית דגל ירושלים בראשות הרב משה יונגשטיין והרב חנן אדלשטיין ישיבה תורנית בדרכו של הרב קוק זצ“ל במושב נחלים ,פותחת שעריה לתלמידי מחזור ג‘ הרוצים להיות בעולמה של תורה מתוך בניין המידות ,לימוד אמונה בשמחת חיים. מערכת של לימודי חול ובגרות ריאלית בסידור מחודש פנימיה מלאה עם פעילות חברתית -חוגי העשרה בשעות הערב לפרטים והרשמה :יוסף www.ydy.org.il | 050-5804012 4באהבה ובאמונה יום היכרות ביום שני ח‘ שבט ה‘תשע“ו 18/1/16 בשעה 10:30 בישיבת בנ“ע נחלים _____________ ביום י"ח שבט 28/1/16 יתקיים יום בחינות *ניתן להזמין חוג בית כל התורם למכון מאיר מרבה אהבה ואמונה 02-6461320 ד"ר מיכאל אבולעפיה נוער הגבעות שבתוכנו יש בתוך כל אחד קול עמוק שרוצה לצעוק ,לצאת מהמצר אל אור החופש ,קול שלא מוכן להתחנף יותר ולהשלים עם החסרונות של המציאות ,מצב זה אינו ממקום של תורה אלא ממקום של תפילה. הילדים ברובם חונכו ללמוד תורה בעוד מגמתם הנשמתית היא דווקא התפילה ,לא 'בר אוריין אלא גבר דחיל חטאין' (מתוך שבת לא ,ב). לשם כך הקימו מוסדות חינוך דתיים המחנכים גם למוזיקה ,לחקלאות, לעבודת בנייה ,לסיירות ...שכן זו מטרת הלימודים -לפתח את כל כוחות הנפש יחד עם לימוד התורה ,שתצא מאתנו תפילה אמתית, יראת שמים שהיא ראייה שמימית של המציאות .במערכת החינוך יש לעסוק בעיקר בלגדל ילדים בעלי יראת שמים ,ילדים שידעו ללמוד מתוך מפגש כן עם המציאות את נקודת האור המסתתרת בתוכה. ובשביל אידיאל זו צריך כמובן ללמד אותם גם הרבה תורה .אך המאבק כאן לא יישא פרי אלא ההכלה... יש מחלוקת גדולה בין תורת הרב קוק לתורות ניאו-חסידיות, אולם נראה שדיון פנימי מעין זה קיים בתוכנו ...האם המציאות צריכה להישבר על מנת לקבל תורה חדשה -תורת המשיח -או האם המציאות היא פרי רצונו יתברך ועלינו לגלות מתוכה את דבר ה' ,האם עיקר העבודה של האדם היא לזהות את התוהו להביא לו תיקון בכפייה או שדווקא מתוך הקשבה אל המציאות ה'לכאורה' לא אידיאלית, שם מסתתרים אורות הכי גבוהים של שכינה ,נתקן יותר עמוק וטוב, על ידי גילוי של 'אור חדש על ציון תאיר' .האם על האדם להחליף מוחין או לגלות מתוך מה שיש את דבר ה' .האם על האדם להתגרש, או לגרש ילד שדעותיו סותרות את דעות הבית -או שעלינו ללמוד מכל מציאות שבורה לתקן את עצמנו מתוך רחמים גדולים .כלומר המחלוקת העיקרית היא מה מקום הכוח המדמה – האם הוא כוח שפועל בדיעבד ,כוח שמסוגל להכיל מציאות נושאת הפכים ,או האם המדמה הוא הבלבול ,התוהו של הנפש. זהו כוח הנמצא אצל כל אדם ,והוא שורש אהבת חינם ,כוח שמסוגל להביט עמוק בתוך המציאות ולראות שם את מה שה' רוצה מאתנו .למשל בחינוך ילדים צריך לפתח אצלם כוח המדמה כלומר היצר הטוב המסוגל להכיל את היצר הרע .כמו בסיפור ה'אינדיק' ,שבו הנסיך חושב שהוא תרנגול הודו ונופל לשיגעון ,בא הזקן ומתכופף אליו ,אינו שופט אותו או מבקר אותו אלא הוא חי אותו ,מתדמה לו. זה דומה ליצר הטוב של האדם שמכיל את כוחות ההרס שבו והופך אותם לכוחות של יצירה ,ובכך מצליח להתגבר עליהם .האם החשיבה צריכה להיות כוללת את כל פרטי המציאות מתוך כבוד אליה על מנת לשנותה ,או האם צריך לאנוס את המציאות בשם האמת על מנת להביא למציאות צודקת יותר .האם צריך לצבוע את הבטונדות בדגלי ישראל כדי לרומם את העם או במקום זה לכתוב שה' הוא המלך? ובכלל ,איך להכיל נוער שכך מתנהג ,האם להיות צודק או חכם... האם מותר לקחת ילדים למערכת חינוכית לא מתאימה אבל שמתאימה לאידיאולוגיה שלנו או האם חשוב באמת לחנוך את הנער על פי דרכו ,האם מותר לחיות את האידיאל בלי לכבד את מגבלות האומה ,הגוף ,החוויה. שני הקולות קיימים באדם ,עלינו לבחור במה שלטווח ארוך נצליח לחזק בסבלנות את הנפש של הפרט ושל האומה מתוך מוסר ,אחדות והתייחסות למציאות הלאומית והבין לאומית ...כי זו דרך הגאולה. בס"ד גמ"ח בואי כלה כלות יקרות! מוזמנות למצוא את האחת והיחידה ,המתאימה... בגמ"ח שמלות ממעצבות, הינומות, עששיות ,וכרטיסים לשבע ברכות. שמלות לאם החתן/הכלה. מובטח יחס אישי. בואו בשמחה! שמלות כלה ואביזרים לכלה יתקבלו בברכה. כל התורם למכון מאיר מרבה אהבה ואמונה 02-6461320 באהבה ובאמונה 052-5556101 ליצירת קשר :רבקה ברר054-7535532- 5 אסתר אברהמי יחסי שליטה בנישואין בשבוע שעבר התוודענו למצבה הזוגי של תמר, שחשה נשלטת ע"י בעלה .לאחר הקשבה פנימית, החליטה לקחת אחריות ולהיות שותפה מלאה בקבלת החלטות במערכת המשפחתית .עדיין לא ברור כיצד היא רוצה לפעול להשגת רצונה. כאשר היא תהיה מודעת ליחסי שולט -נשלט היא תבחר נכון כך שיהיה טוב להם ביחד. כמו בכל תחום ,גם בנושא השליטה ,יש צדדים חיוביים ושליליים ,כאשר האיזון הוא הרצוי. בשליטה החיובית -ישנה הסכמה וקבלה מי שולט/ אחראי בלעדי על איזה תחום. • הסכמה בתפקידים אז והיום -בעבר היה מקובל שהאיש אחראי על פרנסה וניהול כלכלי והאשה על טיפוח הבית והילדים .היום ,ייתכן שהאשה למשל מתמצאת היטב בניהול כספים והאיש מוכשר לחינוך והוראה ולא מתאים לעיסוק כלכלי .כאשר לכל אחד מהם יש שליטה על התחום שמתאים לו מתוך הסכמה ,זו שליטה חיובית. • הסכמה זמנית בהתאם למצב המשפחתי -לדוגמא: בזמן גידול הילדים ,האשה היתה האחראית על מה שקורה בבית והאיש על הפרנסה .כשגדלו הילדים ויצאה לעבוד ,התעוררו רצונות וצרכים ששינו את מערך השליטה .כל עוד יש הסכמה, חיים בהרמוניה .הבעיה ,כאשר נוצר שינוי ללא הסכמה הדדית. בשליטה שלילית -בני הזוג חלוקים והאחד מנסה לכפות בכוח את דרכו על זולתו ,ע"י אלימות מילולית וחלילה פיזית ,סנקציות ,קבלת החלטות חד צדדיות ,התעקשות על עקרונות, כפיית דעות וכד'. יחסי שולט-נשלט ,הם יצירה משותפת של השניים .זו חשיבה של :מנצח-מפסיד ,טוב-רע, ורק באמצעות כוח ניתן להשיג .במצב של כוחנות פיזית ,יש סכנה מוחשית וצריך לנתק מגע מקשר כזה .בד"כ הכוח יכול להיות שכלי-לימודי (חכם, משכיל ,מול חסר-ידע) ,או כוח כלכלי (עשיר מול בינוני או עני) ,או תרבותי-חברתי (בסקטור/ עדה מקובלת יותר) .נוצר "חוזה זוגי" לא מודע, שהאחד תופס משבצת של שולט והשני של נשלט. במצב כזה עלול להיות קיטוב עד החמרת מצב, כשהשולט שולט יותר והנשלט נשלט יותר. התוצאה בד"כ שלילית :פירוק הקשר ,או שהנשלט מפתח מחלות (ניסיון שליטה עקיף ולא מודע) ,או מאבק עיקש שיוצר היפוך שליטה. בין הגורמים העיקריים להתנהלות השולט: • חוסר ערך עצמי -השליטה היא חיפוי וניסיון מדומה להרגיש בעל ערך. • השולט רואה רק דרך אחת להתנהלות נכונה. הוא יאמר שהוא "פתוח" לאפשרויות נוספות בתנאי ,שהן יתאימו לאפשרות האחת שלו. ב' • תחושת חרדה -במצב של חוסר ודאות. השליטה יוצרת אשליה של שליטה וסדר בחיים. • דרך חיים מוכרת מבית ההורים -ממשיך התנהלות מורגלת ומוכרת ,מבלי לבדוק האם היא רצויה ונכונה לבני הזוג. • חסך רגשי בילדות -דרישה להשיג חום ,פינוק ואהבה .צרכים בסיסיים אלו ניתנים בזוגיות מבחירה ורצון .לא ניתן לקבל פינוק ואהבה בכוח .ייתכן שהדרישה נובעת מהחוסר הרגשי העמוק ,עד כדי כך שהדורש לא מודע שלא זו הדרך למילוי צרכיו. • רצון להשיג צורך אישי שמנוגד לצורך בן הזוג - כמו בסיפור של תמר ,ייתכן שנישאה לעשיר כדי להשיג בטחון כלכלי .הוא נשא אשה חמה ואיכפתית (כנראה) כדי להשיג אהבה ותשומת לב .היא עסוקה בצורך שלה ולכן לא "רואה" את הצורך שלו .מכיוון שהוא לא מקבל יחס ואהבה ,הוא לא מאפשר לה בטחון כלכלי .שניהם עסוקים במאבק עיקש להשיג את מבוקשם .תמר חיה בתחושת כניעה ,כך שגם כשהוא "מצליח" לשלוט ,אף אחד לא מקבל את רצונו. מה מביא בני זוג כדוגמת תמר להיות נשלטים? על כך ועל איזון ביחסים ,בשבוע הבא. *יועצת אישית זוגית ומדריכת כלות [email protected] סיפור אמון! כשמאמינים באדם ,בכוחותיו הטהורים והישרים – הוא יתיישר מעצמו. יפה אמא אמרה שהיא כועסת עלי .אני באתי מהגן וטיפסתי על השולחן .אני יודע שלא מטפסים על השולחן .רק אוכלים. גם מברכים .אני יודע שאמא ואבא לא מסכימים שאני אטפס על השולחן .ובכל זאת ,בלי שארצה הרגליים שלי מטפסות לשם תמיד ,אני מרגיש גדול כמו אבא ואמא .אני אפילו יותר גבוה מהם .אבא ואמא מיד מורידים אותי .רק אומרים לי שעל שולחן לא מטפסים .אז אני הולך ומשחק עם האחים שלי. פתאום עולה לי רעיון מבריק .אני רץ לארון ,מוציא את הקמח ומפזר אותו על הרצפה ,קורא לאחים שלי .הרצפה לבנה והידיים מחליקות על הקמח .איזה כיף! אמא נכנסת למטבח .אמא אומרת לי :לא מפזרים מצרכים על הרצפה .אני יודע שלא מפזרים מצרכים על הרצפה .אני יודע שאמא ואבא קנו אותם ,ואמא מבשלת .אמא מתכופפת ומנקה .ואני רואה עכשיו גם שאמא שלי מתעייפת כשהיא מנקה את הלכלוך שאני עשיתי ,אז אני פתאום כל כך רוצה לעזור לה ,לוקח את המטלית ומתחיל לנקות .אמא מחייכת אלי .אמא שמחה שאני עוזר לה .ואני שמח שאמא שמחה .מחר אשתדל לא לפזר את המצרכים. אני חוזר מהגן .לא רוצה לאכול ארוחת צהריים .רוצה ארטיק .אמא אומרת ,ארטיק ,רק אחרי האוכל .אני רוצה עכשיו. אמא לא מסכימה ,אני צורח ,ואני רואה שלאמא עצוב שאני 6באהבה ובאמונה עצוב .אבל אני רוצה את הארטיק .אמא אומרת לי שאם אוכל ארטיק לא אוכל לאכול את האוכל .לא רוצה ארוחת צהרים! רוצה ארטיק! צורח חזק .אמא מסתכלת עלי ואומרת לי שלא כדאי לי ,ולכן היא לא תיתן לי בשום אופן .רק אחרי האוכל. אני שוכב על הרצפה ובועט בכסא ,וצורח ,אני כבר לא יכול להפסיק .אני רוצה ארטיק ,עכשיו .אחי הקטן מתקרב ואני נותן לו מכה עם הרגל ,הוא נופל ובוכה .אני רואה שהעיניים של אמא נהיו פתאום קצת עצובות ,היא אומרת לי ,להיכנס לחדר, ולהירגע ,אבל אני לא יכול כבר להירגע .הבכי לא מפסיק לי, ואני צורח בחדר .אמאַ ,אי ,אמא כואב לי .קיבלתי מכה .אמא מיד נכנסת לחדר .אמא דואגת לי כל כך :או ,ילד יקר שלי, איפה קיבלת מכה? אני מצביע על הרגל ואמא מחבקת אותי, ומרגיעה אותי ,ואני פתאום כבר לא זוכר למה בכלל התחלתי לבכות .שכחתי ,וגם אמא שכחה .טוב לי החיבוק של אמא .אמא אוהבת אותי כל כך .ופתאום היא אומרת לי ,אתה בטח רעב, בוא לאכול ואחר כך ,אתן לך ארטיק .אני פתאום מרגיש שאני באמת רעב מאד ,כי לא אכלתי מהבוקר .ופתאום אני גם לא כל כך רוצה ארטיק ,כי אני יודע שאמא קנתה אותו לשבת... כשאבא בא מהעבודה ,אמא אמרה לו שאני ילד מקסים, והיא כל כך שמחה שיש לה אותי .אז אבא אמר שגם הוא שמח .וגם אני הרגשתי כל כך שמח. כל התורם למכון מאיר מרבה אהבה ואמונה 02-6461320 ט"ו בשבט בפתח חג לאילנות מאת עדי דוד פרק 11 סיפור בהמשכים עשה זאת בעצמך תקציר :אלעד ואלון בטיול עם בני הדודים .לאלעד קשה המסלול ואז נועם מספרת להם סיפור .סיפור על דני שסייע לאשה זקנה ,והיא ,שהציגה עצמה כקוסמת ,יכולה בתמורה למלא לו משאלה אחת בלבד. "ודני בלי היסוס ביקש את משאלתו היחידה' :הייתי רוצה שיהיו לי המון משאלות .כמה שרק ארצה ,ושכל המשאלות שלי יתקיימו' ,דני חייך לעצמו .כעת הוא יוכל להיות גם עשיר וגם חכם וגם בעל יכולות .הזקנה לעומת זאת הביטה בו בעיניים חכמות ועצובות ,וענתה 'לו יהי כן'. דני יצא שמח מביתה .הוא החליט לבחון את המתנה שניתנה לו, וביקש בליבו סנדוויץ' עם חביתה כמו שהוא אוהב .מיד הופיעה לחמנייה ריחנית בידו .רגע אחרי זה ,הופיעה בפיו משאלה לנטלא מלא במים שלא היו קרים מדי ולא חמים מדי ,ומגבת רכה שהדיפה ריח של כביסה .דני אכל בשמחה כשהוא צועד ברחוב וראשו מסוחרר מרוב האפשרויות שעומדות לפניו"... הסתכלתי על נעם מרותק .היא עצרה את סיפורה כיוון שהיינו צריכים לטפס על הסלע במעבר צר .עברנו אחד אחד ואני שלחתי מבט אל האופק .בזכות הסיפור ,בכלל לא שמתי לב כמה עלינו במעלה ההר. כעת נפרס לרגלינו אופק רחב יותר .השדות נראו מלמעלה כמו תשבץ של צבעים .אילו היו נותנים לי המוני משאלות ,מה הייתי מבקש? ברור לי שהייתי רוצה לרפא את אלון .במחשבה שנייה ,אולי לגרום לכך שמלכתחילה לא היינו נפרדים ומתרחקים אחד מהשני ,ואז הוא לא היה מתחיל בכלל להתמכר למחשב .אבל ,כשאני חושב עוד קצת ,אני מתחיל לשאול את עצמי אם הקשר עם אלון לא היה מונע ממני להקים חבורה .אולי היינו מקימים אותה יחד ,אבל אז לא הייתי המפקד שלה .אז לא הייתי חושב על כל מקומות ההתנדבות האלה. אם אלון ואני היינו תמיד יחד כמו פעם ,היו ממשיכים להתבלבל בינינו, ואז לא הייתי עומד בפני עצמי .לא הייתי אני. "שאמשיך לספר?" שואלת נעם כששוב כולנו עומדים יחד על המשטח הסלעי... לילדים באהבה ִה ַּט ֲהרּות שלום ילדים! השבת אנחנו מברכים את חודש שבט! חודש של פריחה וצמיחה .זמן בו אנחנו מתקרבים לאדמת ארץ ישראל. (שמשון חלק )46 הרב שלמה אבינר ִל ְפ ָע ִמים ִמ ְתנו ֶֹצ ֶצת ִּבי או ָֹרה ְק ַט ָּנהֶ ׁ ,ש ֲאנִ י הו ֵֹל ְך וּ ִמ ְז ַּד ֵּכ ְך ,הו ֵֹל ְך וּ ִמ ַּט ֵהרַ .ה ִּי ּסוּ ִרים ְמ ָמ ְר ִקים או ִֹתי, ְמנַ ִּקים או ִֹתי. ש ָער ׁ ֶש ִּלי ַמ ְת ִחיל ׁשוּ ב ִלגְ ּדֹל, ַה ֵּ ׂ יע ְלאוֹת ֹו ַמ ָּצב ׁ ֶש ָהיָ ה ִל ְפנֵ י וּ ַמ ִּג ַ ׁ ֶש ִּנ ְכ ׁ ַש ְל ִּתיׁ .שוּ ב יֵ ׁש ִלי ַמ ְח ָלפוֹת (.)1 ש ָערוֹת. ֲא ָבל ָמה יו ִֹעילוּ ִלי ַה ְּ ׂ ש ָער ּכו ִֹחיֶ ,א ָּלא ַּבד', ֲה ֵרי לֹא ַּב ֵּ ׂ ִּב ְקדֻ ׁ ַּשת ַה ְּנ ִזירוּ תַ .על ָּכל ָּפנִ ים ִק ַּב ְל ִּתי ַעל ַע ְצ ִמי ֵמ ָח ָד ׁש ֶאת ַה ְּנ ִזירוּ ת. תפארת הממחזרת בפינה לכבוד חודש הנטיעות תפארת ממחזרת בקבוק פלסטיק ומכינה בעזרתו אגרטל ופרחים צבעוניים שישמח את כל מי שיכנס לביתכם! רוצים לראות איך זה עובד? היכנסו לאתר ערוץ מאיר לילדים ושלחו לנו תמונות של היצירה שלכם! ש ָע ִרי. וּ ְב ָכל זֹאתַ ,ה ּכֹל ָק ׁשוּ ר ִּב ְ ׂ ָא ְמנָ ם הוּ א ִחיצוֹנִ יַ ,א ְך ָק ׁשוּ ר ש ָע ִרי ָּג ֵדל ימי .וּ ִב ְכ ָלל נֵ ס וּ ֶפ ֶלא ׁ ֶש ְּ ׂ ַל ְּפנִ ִ ָּכל ָּכ ְך ַמ ֵהר.וּ ֶפ ֶלא ׁ ֶש ּלֹא ִּג ְּלחוּ או ִֹתי. ֵּכןֵּ ,כןֲ ,אנִ י ֶא ׁ ְשמֹר נְ ִזירוּ ת (.)2 ַה ְּפ ִל ׁ ְש ִּתים ַּכ ִּנ ְר ֶאה חו ׁ ְֹש ִבים ׁ ֶש ֲאנִ י ָאבוּ דַּ .גם ֲאנִ י חו ׁ ֵֹשב ָּכ ְךֲ .אנִ י ָאבוּ ד. ----------------------- .1שופטים טז כב .מצודות דוד. .2ר"י אברבנאל. כל התורם למכון מאיר מרבה אהבה ואמונה 02-6461320 שלכם באהבה, מולדת הפצת ע ל ו נ י ש ב ת בכל הארץ שליחי ה צ י ב ו ר שלכם מבית הדבקת מ ו ד ע ו ת בבת וברי י הכנסת כוזי לפרטים :יוסם דתיים י בן הדור 8518 052-890 ishon.co.il makorr @yossib באהבה ובאמונה 7 ירושלים JERUSALEM של האלהות שהאדם מצייר בדעתו ,הוא תמיד מעורב עם סיגי הציור כוזבים ,ומתוך כך מכשיל הוא את חיי האדם והחברה .וכל העצות ד מיונותבדרכי החיים ,וכל המדות הרעות ,נובעות הן מזה .ואין ניצל האדם רעות המחלה זו אא"כ ירגיל את שכלו להיות עסוק בארחות החיים הטובים ודרכי מהחכמה והמוסר ,והרעיון עד אלהים יהיה לו ליסוד כל שאיפותיו ,אבל בלא שום ציור פרטי .אז ימלא תמיד מחשבות בהירות ,וכחו הרוחני יתחזק תמיד במעלה אחר מעלה( .שמונה קבצים א נ) שולם P.P אישור מס' 2061 הרב שלמה אבינר כפר דומא ,השב"כ והרגיעה פרשת רצח הערבים בכפר דומא – פרשה מסעירה .אבל הם אינם שואלים אותנו .פרשת הטענות נגד השב"כ – גם היא פרשה מסעירה ,אך גם כאן לא שואלים אותנו. מה שכן נוגע לנו ,הוא להיזהר מריקושטים חברתיים ,כלומר גרימת שנאת חינם ,כאשר כל קבוצה באומה מאשימה את האחרת במילים בוטות ,ובזה ,כולנו מזיקים לכולנו. בגלל שנאת חינם נחרבנו .מהי שנאת חינם? אם אדם א' שונא אדם ב' בגלל שהרע לו ,זה מובן. זה מוצדק או זה לא מוצדק ,אבל אין זה חינם .אבל שנאת חינם היא שנאה שכל פלג ,מגזר ,קבוצה באומה ,שונא את הפלג האחר בגלל הסיבה האחת שהוא שונה ממנו ,ומאשים אותו בכל צרות האומה. כל הנוהגים כן אולי הם אנשים טובים מאוד, אולי הם אנשים חכמים מאוד -אך דבר אחד אינם מבינים :אומה מהי. אומה אינה אוסף יחידים ,אלא אורגניזם ,עם יחסי גומלין בין כולם .כולם תלויים בכולם .בזמן מלחמת העצמאות של האמריקאים נגד הבריטים, אמר בנימין פרנקלין :אם לא נהיה תלויים זה בזה, אנו בטח נהיה תלויים זה לצד זה. If we do not hang together, we shall .surely hang separately בגלות יכולנו להיות "עם מפוזר ומפורד". אמנם סבלנו רבות מכך ,אך לא היתה בכך סכנת מוות לאומה .אך בהיותנו בארצנו ,בגלל שנאת חינם נחרבנו. ב"ה חזרנו לארצנו ,סימן שנתרפאנו משנאת חינם ,אבל לא לגמרי .וגם המחלה תמיד עלולה להתפרץ .אסור להירדם בשמירה ,יש לחדול מהאשמות ,מבזיונות ,מעלבונות ,מעקיצות ,אלא להרבות באהבת חינם .לזכור שהמשותף גדול לאין ערוך מהמפריד .לזכור שאנו עם אחד. לדון לכף זכות .לדון לכף זכות אינו שקר ,אינו חנופה ,אינו הזיה ,אלא אדרבה ,זהו מבט חודר. המחלקה הכלכלית גיוס אשראים בנקאיים לעסקים וחברות חילוץ מכונסי נכסים להסברים ופרטים נוספים ניתן לפנות: WWW.SHAYOVITZ.CO.IL 058-6800000 8באהבה ובאמונה בעקבות ההצלחה אנו ממשיכים את המבצע! מבצע מחיר סופי! דירת 3חדרים החל מ!790,000₪- דירת 4חדרים החל מ!860,000₪- דירת 5חדרים החל מ!960,000₪- עכשיו ,כשזכינו במכרז להקמת המתחם הדתי-לאומי בכרמי גת ,זו ההזדמנות שלכם לממש את החלום לדירה בפרויקט העתיד של ישראל ,ובמחירים שלא יחזרו בימים אלו מגבשת חברת 'באמונה' קבוצה איכותית של זוגות צעירים להקמת מתחם דתי-לאומי גדול – 'קהילת כרמי גת' ,כדי ליהנות ממחיר אטרקטיבי של קבוצת רכישה ,ומשלל היתרונות של הפרויקט הלאומי החדש של מדינת ישראל .יחידות הדיור יותאמו באופן בלעדי לציבור הדתי ,ויכללו מרפסות סוכה ומעליות שבת. התקשרו עכשיו ובואו לבית החדש שלכם -בפרויקט מקסים ובמחירים אטרקטיביים. * פתוח לכלל הציבור שיוביץ ושות' כלומר מבט הרואה את כל התמונה בכללותה ,כמו שאמר האדמו"ר דבר אמת מגור :הוי דן את כל האדם לכף זכות ,כאשר הנך רואה רק חלק ממנו, אז הדין הוא לחובה ,אך כאשר הנך רואה את כולו, אתה גם רואה את מעלותיו ,והן המכריעות. מותר שיהיו חילוקי דעות ,אך לא חילוקי לבבות .מותר שתהיה ביקורת ,אך לא הגזמה ,לא שנאה. ההתפלגות הזו לקבוצה ,היא לא רק אסורה, היא גם מסוכנת .היא לא רק מסוכנת ,היא גם שקרית ,דמיונית ,לא אמיתית. כי באמת" ,מי כעמך ישראל גוי אחד בארץ". 1-700-500-555 www.bemuna.co.il 430דונם שטחים ירוקים מגוון פתרונות דיור קהילה דתית איכותית מודל 'הסכם גג' ליווי משפטי ומקצועי נהנים מכוח של קבוצה *המחירים הנקובים הינם לדירות סטנדרט בלבד ומוגבלים למעבירי הון עצמי עד 20לינואר למנינם. כל התורם למכון מאיר מרבה אהבה ואמונה 02-6461320
© Copyright 2024