והיה כי תבוא אל הארץ

‫ע"ש אליעזר מאיר ליפשיץ הי"ד‬
‫נכון לעכשיו‬
‫העלון לכל המשפחה‬
‫והיה כי תבוא אל הארץ‬
‫חינוך‬
‫התשובה בנישואין‬
‫הרב אלישע אבינר ‪2 /‬‬
‫זוגיות‬
‫העלון מוקדש לעילוי נשמות‬
‫שלמה בן מנחם וחנה דויטש‪ ,‬ג' אדר תשל"ד‬
‫טולצה בת אברהם ומטל דויטש (אדלר)‪ ,‬כ"ג אלול תשס"ט‬
‫אברהם בן שלמה וטולצה דויטש‪ ,‬ט"ו אייר תשנ"ו‬
‫ולעילוי נשמות קרוביהם שנספו בשואה‪ ,‬תנצב"ה‬
‫קשיי תקשורת‬
‫עם מתבגרים‬
‫לפרשה‬
‫נכון לעכשיו‪" ,‬אשרינו‪ ,‬מה טוב חלקנו ומה נעים גורלנו ומה יפה‬
‫ירושתנו" (מתוך ההקדמה לתפילה) שאנו זוכים לשוב לארץ חיינו‬
‫ומתקיימת ההבטחה האלקית "ושב וקבצך מכל העמים אשר הפיצך ד'‬
‫אלקיך שמה… והביאך ד' אלקיך אל הארץ אשר ירשו אבותיך וירישתה‬
‫והטיבך והרבך מאבותיך" (דברים ל‪ ,‬ה) ולא ירחק היום ונראה גם עין‬
‫בעין את ההמשך "ומל ד' אלקיך את לבבך ואת לבב זרעך לאהבה את‬
‫ד' אלקיך בכלל לבבך ובכל נפשך למען חייך" (שם) "ונתן ד' אלהיך את‬
‫כל האלות האלה על אויביך ועל שונאיך אשר רדפוך"‪.‬‬
‫אמנם עדיין לא הושלמה מלאכת כיבוש הארץ וישובה‪ .‬אנו נמצאים‬
‫עדיין בעיצומו של התהליך‪ ,‬ועדיין לצערנו יש לנו אויבים ושונאים‬
‫החורשים רעה על ישראל‪ ,‬על ארץ ישראל ועל ירושלים אבל לא‬
‫ירחק היום ונזכה לשוב לשלוט על מלוא כל אורכה ורוחבה של‬
‫ארצנו המובטחת‪ ,‬ומתוך כך נזכה לראות בטוב ד'‪ ,‬ולא רק עם ישראל‬
‫אלא כל העולם כולו יודו‪ ,‬יכירו וידעו ש"מציון תצא תורה ודבר ד'‬
‫מירושלים" (ישעיה ב)‪.‬‬
‫מהמצפה לישועה השלמה‬
‫נא לשמור על קדושת הגליון‬
‫להפטרה‬
‫"והיה כי תבא אל הארץ אשר ד' אלוקיך נותן לך נחלה‪ ,‬וירשתה‬
‫וישבת בה" (כו‪ ,‬א)‪ .‬רש"י מסביר – "מגיד שלא נתחיבו בבכורים עד שכבשו‬
‫את הארץ וחילקוה"‪ .‬האדם מביא ביכורים‪ ,‬מודיע לכהן ואף מרים את‬
‫קולו‪ ,‬שאינו כפוי טובה – מכיר בחסדי השי"ת ומודה לו על שזכה לבוא‬
‫לארץ ישראל‪ .‬אבל‪ ,‬כאמור‪ ,‬התנאי להכרת הטובה במלואה – כיבוש‪,‬‬
‫חלוקת הארץ ויישובה‪ ,‬כי אין זה מספיק לעלות לארץ אלא יש לשלוט‬
‫על הארץ‪ .‬רק על ידי שלטון העם היהודי בארץ ישראל מתקדש שם‬
‫שמים בגדול בעולם ומתגלה כבוד ד' וטוב ה' בארץ‪ ,‬ומתוך כך בעולם‬
‫כולו‪ ,‬כפי שאנו מברכים בברכת המזון "וברכת את ד' אלקיך על הארץ‬
‫הטובה אשר נתן לך"‪.‬‬
‫בס"ד | שבת פרשת כי תבוא כ' אלול ה'תשע"ו | גליון ‪1087‬‬
‫אסתר אברהמי ‪6 /‬‬
‫תאנה‬
‫שביכרה‪.‬‬
‫הרב זיו רוה ‪5 /‬‬
‫ההארה‬
‫באור ה'‬
‫הרב יואב אוריאל ‪4 /‬‬
‫המלך בשדה‪...‬‬
‫הרב מנחם מן ‪6 /‬‬
‫מכון מאיר שמח להזמין את הציבור הרחב ליום עיון‬
‫לקראת ראש השנה‬
‫התשע"ז‬
‫הבעל"ט ביום חמישי כ"ו אלול‬
‫בבית המדרש הישן שד' המאירי ‪ 2‬ירושלים‬
‫‪ 14:15‬הרב ערן טמיר – יום הולדת ‪...‬‬
‫‪ 15:15‬הרב מרדכי ענתבי – הלכות שופר וראש השנה‬
‫‪ 16:15‬תפילת מנחה‬
‫‪ 16:30‬הרב דוד פרטוש – חנה למה את בוכה? הפטרה של ר"ה‬
‫‪17:30‬הרב יואב מלכה – "מן המיצר קראתי יה ענני במרחביה"‬
‫‪ 18:30‬הרב אורי שרקי – לדעתן נבראו‬
‫‪ 19:30‬תפילת ערבית‬
‫‪ 20:30‬הרב יובל אנגלמן – "ותשליך במצולות ים‪"...‬‬
‫‪ 21:30‬הרב גולן כהן גבאי – כבוד תהילה ופתחון פה‬
‫‪ 22:30‬הרב יורם אליהו – ר"ה עפ"י השפת אמת‬
‫‪ 23:30‬הרב אלישע וישליצקי – כוחות הנפש בר"ה בחבלי משיח‬
‫עזרת נשים פתוחה‬
‫בחסות משפחת ונגרובסקי‬
‫לע"נ האם שרה ע"ה‬
‫הגיליון מוקדש לעילוי נשמת אמנו וסבתנו היקרה‬
‫יום העיון ישודר בערוץ מאיר‬
‫מרים (מניה) בת צבי רוה ז"ל‬
‫נלב"ע י"ב אלול התשע"ה תנצב"ה‬
‫הגיליון מוקדש לעילוי נשמת‬
‫אברהם חסאן בן עזר‬
‫תנצב"ה‬
‫כניסת השבת מוצאי שבת‬
‫י‪-‬ם‬
‫‪19:10‬‬
‫‪ 17:59‬י‪-‬ם‬
‫ת”א‬
‫‪ 18:17‬ת”א ‪19:12‬‬
‫חיפה ‪ 18:09‬חיפה ‪19:11‬‬
‫לרב דב ולרבנית נאוה ביגון ולרב רענן ביגון ורעייתו‬
‫מזל טוב לרגל נישואי הנכדה‪/‬הבת‬
‫מבית מכון מאיר ומכון אורה‬
‫לתרומות בטל' ‪ 02-6461320‬בבנק הדואר ח‪-‬ן ‪ 4-16179-3‬באתר ‪ MeirTV.co.il‬מאובטח‬
‫לפרסום בעלון ובאתר‪ :‬ברוך ‪ - [email protected] 02-6461300‬ההכנסות קודש למכון מאיר | תוכן המודעות באחריות המפרסם בלבד‬
‫המו''ל‪ :‬מכון מאיר טל' ‪ 02-6511906‬פקס ‪ 02-6514820‬אתר הבית ‪ MeirTV.co.il‬דוא"ל ‪[email protected]‬‬
‫באהבהחיים חזן‬
‫עיצוב גרפי‪ :‬תהילה ברנשטיין הפצה‪ :‬מקור ראשון ‪ | 0528908518‬העלון מופץ ב‪ 50,000-‬עותקים מודפסים צילום שער‪:‬‬
‫ובאמונה ‪1‬‬
‫כל התורם למכון מאיר מרבה אהבה ואמונה ‪02-6461320‬‬
‫קשיי תקשורת עם מתבגרים‬
‫הורים רבים מדווחים שעם כניסת‬
‫בנם ובתם לגיל ההתבגרות הם‬
‫השתנו לגמרי‪" .‬בילדותם‪ ,‬הם היו כל כך‬
‫פתוחים איתנו‪ .‬הם שיתפו אותנו בכל דבר‪ .‬בשובם‬
‫מבית הספר‪ ,‬עוד טרם הורידו את התיק מהגב‪ ,‬הם‬
‫סיפרו לנו כל מה עבר עליהם במשך היום ‪ -‬חוויות‬
‫שמחות‪ ,‬קשיים ואכזבות‪ .‬שיטפון של מילים שאי‬
‫אפשר היה לעצור אותו‪ .‬דרך הסיפורים שלהם‬
‫הכרנו אפילו את שמות חבריהם‪ .‬אבל מזה זמן‪,‬‬
‫שתיקה עוטפת אותם‪ ,‬ואנחנו מחוץ לתמונה‪.‬‬
‫בהתחלה‪ ,‬כאשר יזמנו שיחות‪ ,‬הצלחנו לסחוט‬
‫מהם מעט מידע על עצמם‪ ,‬אבל עכשיו ‪ -‬דממת‬
‫אלחוט‪ .‬אנחנו מרגישים שאנחנו מדברים אל הקיר‪.‬‬
‫אין תגובה‪ ,‬אין שיתוף‪ .‬עם החברים שלהם ‪ -‬שיחות‬
‫עד אמצע הלילה‪ ,‬ואיתנו ‪ -‬אפס‪ .‬וזה מתסכל‪,‬‬
‫זה מעליב וכואב‪ .‬מדוע הם מחרימים אותנו?!"‪.‬‬
‫הורים יקרים‪ ,‬אל תקחו את זה באופן אישי‪ .‬אל‬
‫תיעלבו‪ ,‬בנכם ובתכם אינם מחרימים אתכם אלא‬
‫מתקשים לנהל תקשורת תקינה‪ .‬נכון‪ ,‬בילדותם הם‬
‫תקשרו היטב‪ ,‬אבל בגיל ההתבגרות כל המיומנויות‬
‫האישית והרגשיות שלהם עוברות רענון‪ .‬המתבגר‬
‫צריך לעבור מתקשורת ילדותית לתקשורת בוגרת‪.‬‬
‫לרוב‪ ,‬המעבר הוא הדרגתי‪ ,‬התקשורת הבוגרת‬
‫צומחת יחד עם הגיל‪ .‬אבל‪ ,‬יש מתבגרים‪ ,‬והם‬
‫לא מעטים‪ ,‬שאינם מצליחים לעבור לתקשורת‬
‫בוגרת בצורה חלקה‪ ,‬וזה בא לידי ביטוי בנתק‬
‫תקשורתי עם הוריהם‪.‬‬
‫חשוב שתבינו ששתיקת הבן איננה ביטוי‬
‫לניכור ולזלזול אלא לקושי שלו לפתח תקשורת‬
‫בוגרת איתכם‪ .‬במסגרת שיחות אישיות‪ ,‬מספרים‬
‫נערים "שתקנים" שהם משתוקקים לתקשורת‬
‫טובה עם הוריהם‪ ,‬והיו שמחים לשתף אותם‬
‫במה שעובר עליהם‪ ,‬אבל הם אינם יודעים כיצד‬
‫לעשות זאת‪ .‬אחרי תקופה ארוכה של שתיקה‪ ,‬הם‬
‫מתקשים לחדש את הקשר‪ .‬לכן‪ ,‬נקראים ההורים‬
‫שלא לפרש את התקשורת המשובשת של המתבגר‬
‫כמרד‪ ,‬כרצון לפגוע או כזלזול‪ .‬בסתר לבם‪ ,‬הנערים‬
‫אוהבים את הוריהם‪ .‬קשיי התקשורת הם שלב‬
‫בתהליך התבגרות‪ .‬תפקידם של ההורים לעת‬
‫הזאת הוא לסייע לילדיהם לפתח תקשורת איתם‪,‬‬
‫בבחינת "את פתח לו"‪ .‬לעיתים‪ ,‬הפיתרון היחיד‬
‫הוא מאור פנים וסבלנות עד שהנערים ימצאו את‬
‫השפה המתאימה ואת המילים הנכונות לחידוש‬
‫התקשורת עם הוריהם‪.‬‬
‫להלן כמה קטעים מתוך מכתבים של בני נוער‪:‬‬
‫א‪ .‬שלום‪ ,‬כבר זמן מה אני רוצה פעם בשבוע‬
‫לומר לאבא ולאמא שלי "תודה רבה על כל מה‬
‫שעשיתם למעני השבוע! תודה על האוכל שנתתם‬
‫לי‪ ,‬תודה שאתם עובדים קשה גם כדי לפרנס אותי‪,‬‬
‫תודה שאתם מממנים את לימודי ותחביבי‪ ,‬תודה‬
‫על האהבה שלכם כלפי וכו'"‪ .‬אבל אני מתבייש‬
‫ולא נעים לי‪ .‬אני לא יודע באיזו צורה לעשות‬
‫את זה‪ .‬זה יהיה מוזר פשוט לבוא אליהם ולומר‬
‫להם את זה‪ .‬יש לך רעיון איך להתחיל את זה?"‬
‫ב‪ .‬אני ממש מרגיש שאני חי בתוך חטא‪:‬‬
‫אינני מצליח לאהוב את אבא שלי כמו שצריך‪,‬‬
‫ולכן הכיבוד הורים שלי לוקה ביותר‪ .‬מזה תקופה‬
‫מסוימת‪ ,‬אני מרגיש מין דחיה מאבא שלי‪ ...‬אינני‬
‫יודע מה הסיבה‪ ,‬הוא באמת בן‪-‬אדם טוב‪ ,‬אבל‬
‫אני לא מצליח לחוש כלפיו אהבה‪ .‬הוא באמת לא‬
‫עשה שום דבר‪ ...‬קצת נמאס לי מעצמי‪ .‬זה יותר‬
‫מידי מורכב‪ ,‬כי באמת אין לי רצון רע‪ ,‬אבל אני‬
‫לא מצליח לאהוב‪ ...‬אנא! עזור לי!‬
‫ג‪ .‬אני בת ‪ 17‬ובזמן האחרון צצות לי המון‬
‫חינוך‬
‫הרב אלישע אבינר‬
‫שאלות על החיים וכל כך הייתי רוצה הורים שאוכל‬
‫להתייעץ איתם על הכול‪ ...‬אבל אני תמיד רבה‬
‫עם ההורים שלי! אני כל הזמן יוצאת עם חברות‬
‫כי כבר לא כיף לי בבית‪ .‬בת'כלס? כשאני חושבת‬
‫על הורי הם מדהימים! הם נותנים בי המון אמון‬
‫ולא חונקים אותי בבית‪ .‬אבל איכשהו תמיד אני‬
‫או הם מתעצבנים אחד על השני‪ .‬הם פשוט לא‬
‫מבינים אותי! ותמיד כשאני מחליטה עם עצמי‬
‫בבוקר לכבד אותם אני פשוט לא מצליחה‪ ...‬זה‬
‫עושה לי כל כך רע! אני מרגישה כאילו אני כפוית‬
‫טובה! לא יודעת כבר מה לעשות‪.‬‬
‫ד‪ .‬נמאס לי שאני רבה כל הזמן עם ההורים‪.‬‬
‫זה כל כך מעצבן ואני כל כך אוהבת אותם‪ .‬אבל‬
‫לפעמים הם כל כך מעצבנים וקשה להשתלט על‬
‫הפה שלי‪ .‬מה לעשות?‬
‫ה‪ .‬אני וההורים לא מדברים‪ ,‬כלומר מדברים‬
‫אבל לא באמת‪ .‬אני יודעת שהם אוהבים אותי‪ ,‬ואני‬
‫אותם‪ .‬הם שותפים בחיים ה"חיצוניים" שלי איפה‬
‫אני לומדת ומה אני עושה‪ ,‬אבל בחיים הרגשיים‬
‫שלי‪ ,‬מי אני באמת‪ ,‬מה אני מרגישה וחושבת‪ ,‬הם‬
‫לא יודעים כלום בעצם‪ .‬זה הרבה גם באשמתי‪.‬‬
‫יש בינינו כבר כל כך הרבה חומות שכבר לא‬
‫אבוא ואספר להם משהו מעצמי אפילו לא איך‬
‫היה בלימודים או איך עבר עלי היום‪ ,‬כי אני כבר‬
‫לא מרגישה בנוח‪ .‬לא טוב לי עם ההרגשה הקרה‬
‫הזו‪ ,‬ממש כואב לי שזה ככה‪ .‬קשה לי עם זה‪.‬‬
‫אני כבר באמת מבולבלת ואני פשוט לא יודעת‬
‫מה לעשות‪...‬‬
‫לתגובות‪ [email protected] :‬לב אבות ‪ -‬קו חם (חינם)‬
‫להורים של מתבגרים‪ .‬המשיבים בקו‪ :‬רבנים‪ ,‬פסיכולוגים ויועצים‪.‬‬
‫טל'‪ .02-9973232 :‬אתר "לב אבות" ‪ levavot.org.il -‬אתר ‪-‬‬
‫מאמרים ושיעורי וידיאו מפי אנשי חינוך‪ ,‬רבנים ופסיכולוגים‪.‬‬
‫הרב דוד לנדאו | ממשנת הרצי"ה‬
‫יש מחקרים גדולים על רשימת תרי"ג המצוות‪ ,‬ביחס‬
‫למידות‪ .‬הסמ"ג כותב שגאווה היא איסור דאורייתא‪,‬‬
‫כמו שכתוב‪" :‬ורם לבבך ושכחת את ד' אלהיך"‪ - 1‬היא‬
‫איסור ולא רק מידה‪.‬‬
‫גאווה היא הדגשת האדם את צד ה'אני'‪ .‬הרגשת‬
‫והדגשת ה'אני' מבפנים ומבחוץ היא הרגשה אגואיסטית‬
‫הגורמת להרס‪ ,‬מקטינה ומצמצמת את ערך האדם‪ .‬בגמרא‬
‫נאמר‪" :‬אני בריה וחברי בריה"‪ .2‬רש"י מסביר‪" :‬אני‪ ,‬העוסק‬
‫בתורה‪ ,‬בריה אני‪ ,‬וכן חברי עם הארץ‪ ,‬בריה הוא"‪ .‬אנו‬
‫מחולקים במדרגות‪ ,‬אך כולנו בריות של ריבונו של עולם‪.‬‬
‫"ּכ ַלל ִענְ יַן ַהּגַ ֲאוָ ה הּוא ַמה ֶׁש ָה ָא ָדם ַמ ְח ִׁשיב ַע ְצמֹו ְּב ַע ְצמֹו"‪.3‬‬
‫ְ‬
‫הוא מחשיב את עצמו בתוכו שהוא חשוב מאוד‪ ,‬בעל‬
‫כישרון‪ ,‬זריז וכדומה‪ .‬אחרי שמחשבה זו נקבעת‪ ,‬יש‬
‫תוצאות רעות מאוד‪ .‬יש אדם האומר "אני אדם מכובד‬
‫מאוד"‪ ,‬לכן עלי להתנהג באופן המתאים לכבודי‪ .‬ויש‬
‫שלהיפך‪ ,‬הוא מחליט להתחשב עם אחרים ולהתנהג‬
‫בנימוסים‪ ,‬אך גם זה מתוך גאווה‪ .‬יש כמה מדרגות בגאווה‪:‬‬
‫א‪".‬הּנֵ ה ָיִּמ ֵצא ּגֵ ֶאה ֶא ָחד ֶׁש ְּיַחׁשֹב ְּב ִלּבֹו‪ֶׁ ,‬ש ֵּכיוָ ן ֶׁשהּוא ָראּוי‬
‫ִ‬
‫ִל ְת ִה ָּלה" ‪ -‬זאת ההנחה הראשונה ‪" -‬וְ הּוא ְמי ָֻחד וְ ָרׁשּום‬
‫ְּב ַמ ֲע ָלתֹו ְּכ ִפי ַמ ֲח ַׁש ְבּתֹו"‪ ,‬כך צריכה להיות גם התנהגותו‬
‫‪ 2‬באהבה ובאמונה‬
‫גאווה‬
‫"ראּוי לֹו גַ ם ֵּכן ֶׁשּיִ ְתנַ ֵהג ְּב ֶד ֶרְך ְמי ָֻחד וְ ָרׁשּום‬
‫החברתית‪ָ ,‬‬
‫"ּבין ְּב ֶל ְכּתֹו‪ֵּ ,‬בין ְּב ִׁש ְבּתֹו‪,‬‬
‫ְּבכ ֶֹבד ָרב"‪ ,‬ולא כאדם פשוט‪ֵ ,‬‬
‫ֵּבין ְּבקּומֹו‪ְּ ,‬ב ִדּבּורֹו ְּוב ָכל ַמ ֲע ָׂשיו"‪ .‬הכל בכבוד ובכבדות‪.‬‬
‫ב‪" .‬וְ יִ ָּמ ֵצא ּגֵ ֶאה ַא ֵחר ֶׁשּיַ ְחׁשֹב‪ֶׁ ,‬ש ְּל ִפי ֶׁשהּוא ָראּוי‬
‫ִל ְת ִה ָּלה"‪ ,‬כולם צריכים להכיר בזאת ולהרגיש זאת‪.‬‬
‫ג‪ .‬הסובר ששום דבר אינו יכול לפגוע בו כי הוא מכובד‬
‫"יַע ֶׂשה ַמ ֲע ִׂשים ְּכ ַמ ֲע ֵׂשה ֶה ָענָ ו"‪ ,‬במטרה‬
‫לעילא לעילא‪ ,‬לכן ֲ‬
‫להראות לכולם שהוא צדיק גדול‪ ,‬חסיד גדול ועניו גדול‪,‬‬
‫וחושב בתוכו‪" :‬מה אתם אומרים על העניוות שלי?"‬
‫שאלה‪ :‬אדם נפעל על פי פעולותיו‪ .‬אם יתנהג בצורה‬
‫זו‪ ,‬אולי יגיע בסופו של דבר להיות עניו?‬
‫רבנו‪ :‬כן‪ .‬אך כאן מתואר הקלקול שלו‪ .‬דרך זו מסוכנת‬
‫מאוד‪ .‬עד שיגיע לענווה‪ ,‬יפגוש הרבה קלקולים‪ ,‬אשר‬
‫עלולים להישאר‪.‬‬
‫"ׁשּיַ ְחׁשֹב ְּב ִלּבֹו‪ֶׁ ,‬ש ְּכ ָבר הּוא ָּכל‬
‫שאלה‪ :‬איך יתכן אדם ֶ‬
‫ּומכֻ ָּבד ַעד ֶׁש ִאי ֶא ְפ ָׁשר ַל ָּכבֹוד ֶׁשּיִ ְת ָּפ ֵרׁש ִמ ֶּמּנּו‪,‬‬
‫ָּכְך ּגָ דֹול ְ‬
‫וְ ֵאינֹו ָצ ִריְך לֹו ְּכ ָלל"?‬
‫רבנו‪ :‬זו שטות וטפשות! גאה זה לועג לאנשים‪ :‬מה‬
‫חשוב לי אם מכבדים אותי או לא‪.‬‬
‫ד‪ .‬יש בעל גאווה שרוצה שיכירו שהוא מכובד‪,‬‬
‫חֹוׁשב ֶׁשּיֵ ׁש‬
‫עֹולם ַעל ַה ַּמ ֲעלֹות ֲא ֶׁשר הּוא ֵ‬
‫"ׁשּיְ ַה ְללּוהּו ָּכל ָה ָ‬
‫ֶ‬
‫ּבֹו"‪ - ,‬לא שיש בו באמת אלא שהוא "חושב שיש בו"‪ ,‬וגם‬
‫רוצה שייחשב לעניו גדול‪ .‬הוא בעל גאווה בענווה שלו‪,‬‬
‫מתגאה בענוותו‪ .‬הוא מראה את עצמו עניו‪ ,‬אך לבסוף‬
‫תתגלה האמת של ענוותנותו המזויפת הזאת‪.‬‬
‫ה‪ .‬החושבים שהם יודעים את הכל‪ ,‬יש להם השקפות‬
‫על הכל‪ ,‬בענייני פוליטיקה ועוד‪.‬‬
‫"ענווה גדולה מכולן"‪ .4‬הגדרה זאת קובעת בהדרכה‬
‫המוסרית של האדם את הענווה כעיקר‪ .‬משה רבנו הוא‬
‫האדם היותר גדול בעולם‪ ,‬והוא העניו ביותר בעולם‪,‬‬
‫"ענו מאד מכל האדם אשר על פני האדמה"‪ ,5‬מכל המין‬
‫האנושי‪ ,‬מכל הענווים אשר יכולים להיות על פני האדמה‪.‬‬
‫גאווה היא טיפשות‪ .‬ולעומתה‪ ,‬כפי הגדלות האמיתית‬
‫ כך הענווה‪.6‬‬‫‪ .1‬דברים ח' י"ד‪.‬‬
‫‪ .2‬ברכות דף י"ז עמ' א'‪.‬‬
‫‪ .3‬מסילת ישרים פרק י"א‪.‬‬
‫‪ .4‬עבודה זרה דף כ' עמ' ב'‪.‬‬
‫‪ .5‬במדבר י"ב ג'‪.‬‬
‫‪ .6‬ע"פ שיחות הרצ"י מסילת ישרים פרק י"א שיחה א' ‪ ,12‬עמ' ‪,173-5‬‬
‫שיחה ב' ‪ ,7-11‬עמ' ‪.183-190‬‬
‫כל התורם למכון מאיר מרבה אהבה ואמונה ‪02-6461320‬‬
‫בס"ד‬
‫בנין אמונה‬
‫בית מדרש ללימוד אמונה‬
‫בית מדרש בנין אמונה‬
‫פותח תוכנית‬
‫ללימודי אמונה‬
‫הרב אלי אדלר ‪ //‬תפילה‬
‫הרב אליעזר קשתיאל ‪ //‬מידות‬
‫הרב ערן טמיר ‪ //‬בנין אמונה‬
‫הרב חגי לונדין ‪ //‬אלוקים‪ ,‬תורה ומצוות‬
‫ימי שלישי בין השעות ‪19:30-22:30‬‬
‫בישיבת ההסדר בשדרות‬
‫(מיועד גם לנשים)‬
‫הרב נעם ממן‬
‫הרב חגי לונדין ‪ //‬אלוקים‪ ,‬תורה ומצוות‬
‫הרב ערן טמיר ‪ //‬בנין אמונה‬
‫‪" //‬לב אבות על בנים"‬
‫[נאומבורג ודרורי]‬
‫ימי ראשון בין השעות ‪16:00-21:00‬‬
‫במכון מאיר‪:‬‬
‫דרום‬
‫ירושלים‬
‫התכנית תחל לאחר החגים ומיועדת לרמי"ם‪ ,‬תלמידי ישיבות והציבור הרחב‪,‬‬
‫על מנת לבנות בנין אמוני‪ ,‬שיטתי ומשמעותי‪ ,‬המקנה כלים להתמודדות‬
‫עם אתגרי האמונה‪ ,‬החינוך והמפגש עם התורה בדור גאולה‪.‬‬
‫בראשות בית המדרש עומד הרב ערן טמיר‬
‫הרב אלישע וישליצקי ‪ //‬בנין כוחות הנפש בחבלי משיח (לא קבוע)‬
‫(תוכנית שנתית)‬
‫מנהל תכניות הלימוד הרב נעם ממן | מנהל ארגוני יותם גדסי‬
‫עלות התכנית‪ ,₪ 1,300 - ₪ 1,600 :‬בהרשמה מוקדמת עד ח' בתשרי התשע"ז‬
‫(אפשרות לפריסה עד ‪ 12‬תשלומים) לפרטים יותם ‪ // 0546814098‬בין השעות ‪9:00-14:00‬‬
‫להזמנת שיעורים וסדרות לימוד ‪052-6338030‬‬
‫כל התורם למכון מאיר מרבה אהבה ואמונה ‪02-6461320‬‬
‫באהבה ובאמונה‬
‫‪3‬‬
‫ההארה באור ה'‬
‫בשבת זו קוראים ישראל את השישית מתוך שבע הפטרות הנחמה של‬
‫ישעיהו‪ .‬בשתי הפטרות הנחמה האחרונות (כי תבוא וניצבים) חלה עליית‬
‫מדרגה‪ :‬ההפטרות לקוחות מתוך חטיבת הפרקים האחרונה של ישעיהו‬
‫(פרקים ס‪-‬סו) העוסקת בהתגלות הגאולה השלמה‪ .‬זאת לעומת חמש‬
‫ההפטרות הראשונות הלקוחות משאר פרקי הנחמה בישעיהו העוסקים‬
‫בעיקרם בהקדמות שונות לגאולה‪.‬‬
‫אֹורְך ְּוכבֹוד ה' ָע ַליִ ְך‬
‫אֹורי ִּכי ָבא ֵ‬
‫"קּומי ִ‬
‫ִ‬
‫הפטרת כי תבוא פותחת בפסוק‪:‬‬
‫זָ ָרח"‪ .‬יש לתמוה על פסוק זה‪ :‬אם אור ה' כבר בא וזרח על ישראל‪ ,‬מהו פשר‬
‫הקריאה אליהם להאיר? האין הם כבר מאירים ועומדים באור ה'? אלא יש‬
‫לזכור כי אור ה' אינו אור טבעי שהאדם מכיר אותו ורגיל בו‪ .‬האור האלוקי‬
‫מבטא מציאות חיים עליונה אשר תיווצר בידי ה'; הקב"ה יברא לישראל חיים‬
‫מסוג חדש כשבמרכזם קרבת ה' עצומה וטוב ה' החופף על הכול‪ .‬ישראל‬
‫ימצאו עצמם אפוא בשינוי קיצוני ביחס לכללי החיים אליהם הם מורגלים מן‬
‫הגלות‪ .‬על כן יש צורך לקרוא להם להאיר באור ה'‪ ,‬כלומר להאמין בגאולה‬
‫המתרגשת עליהם‪ ,‬להבין את משמעותה ולחיות על פיה‪ .‬על ישראל לאמץ‬
‫להפטרה‬
‫הרב יואב אוריאל‬
‫קרבת ה' מסדר גודל חדש‪ ,‬ולהפנים את עליונותם ביחס לשאר העמים‪.‬‬
‫ואכן‪ ,‬לא קל יהיה לישראל להתרגל למציאות החדשה של הגאולה‪.‬‬
‫בפסיקתא רבתי (פיסקא לו) לומדים חז"ל מפסוק זה כי ישראל יתקשו‬
‫להאמין לגדולות הגאולה‪ ,‬וכי הפתרון לחוסר אמונה זה הוא הארת אור ה'‬
‫עצמה‪" :‬שנו רבותינו‪ :‬בשעה שמלך המשיח נגלה‪ ,‬בא ועומד על הגג של בית‬
‫המקדש‪ ,‬והוא משמיע להם לישראל ואומר להם‪ :‬ענוִ ים‪ ,‬הגיע זמן גאולתכם‪,‬‬
‫'קּומי‬
‫ואם אין אתם מאמינים ‪ -‬ראו באורי שזרח עליכם‪ ,‬שנאמר (ישעיהו ס א)‪ִ :‬‬
‫אֹורְך ְּוכבֹוד ה' ָע ַליִ ְך זָ ָרח'‪ ,‬ועליכם בלבד זרח ולא על אומות‬
‫אֹורי ִּכי ָבא ֵ‬
‫ִ‬
‫העולם‪ ,‬שנאמר (שם ב)‪ּ'ִ :‬כי ִהּנֵ ה ַהח ֶֹׁשְך ַיְכ ֶּסה ֶא ֶרץ וַ ֲע ָר ֶפל ְלאֻ ִּמים וְ ָע ַליִ ְך יִ זְ ַרח‬
‫ה' ְּוכבֹודֹו ָע ַליִ ְך ָיֵר ֶאה'‪ .‬באותה השעה מבהיק הקדוש ברוך הוא אורו של מלך‬
‫המשיח ושל ישראל‪ ,‬וכל אומות העולם בחושך ואפילה‪ ,‬והולכים כולם לאורו‬
‫ּומ ָל ִכים ְלנֹגַ ּה זַ ְר ֵחְך'"‪.‬‬
‫אֹורְך ְ‬
‫של משיח ושל ישראל‪ ,‬שנאמר (שם ג)‪' :‬וְ ָה ְלכּו גֹויִ ם ְל ֵ‬
‫לקבלת טור זה וטורים נוספים במייל ‪ -‬ניתן להירשם באתר ‪bneyzion.co.il‬‬
‫אסתר אברהמי‬
‫התשובה בנישואין‬
‫שאלה‪ :‬לקראת הימים הנוראים‪ ,‬ברור לי שצריך לחזור בתשובה‪,‬‬
‫לא רק באופן אישי אלא גם ביני לבין בעלי‪ .‬אך אודה על האמת‪,‬‬
‫זה מאד קשה‪ .‬כי כשטוב לנו‪ ,‬נראה לי די מוזר ומלאכותי לבקש‬
‫סליחה‪ .‬נכון שתמיד יש על מה‪ .‬אבל זה נראה כמו לסמן ‪ v‬ולהמשיך‬
‫הלאה‪ .‬כאשר לא טוב לנו‪ ,‬איך בכלל ניתן לבקש סליחה?! הרי כל‬
‫הכעס שלי והעלבון מהתנהגותו‪ ,‬מקשה עלי עד כדי כך‪ ,‬שאינני‬
‫מסוגלת לבקש סליחה על חלקי‪ .‬אז איך אפשר לשוב בזוגיות?‬
‫חדש‬
‫בתי ספר בפריסה ארצית ללימודי‪:‬‬
‫על שם ”לב אל לב“ בהנהלת ד"ר מיכאל אבולעפיה‬
‫בואו להכיר את המרצים שלנו ביום עיון בנושא‪:‬‬
‫תשובה‪ :‬מה'עור' אל ה'אור'‬
‫טיפול חווייתי במצבים פוסט‪-‬טראומתיים‬
‫יום ראשון‪ ,‬ז' תשרי ‪ 9.10‬אכסניית אנ"א באגרון ‪ ,6‬ירושלים‬
‫‪14:00‬‬
‫‪15:00‬‬
‫‪15:30‬‬
‫‪16:00‬‬
‫‪16:30‬‬
‫‪17:00‬‬
‫‪17:30‬‬
‫‪18:00‬‬
‫‪18:30‬‬
‫‪19:00‬‬
‫‪19:30‬‬
‫‪20:00‬‬
‫תשובה‪ :‬מטרת התשובה הזוגית היא להשיב תחילה כל אחד מבני הזוג אל‬
‫עצמו‪ .‬מתוך כך‪ ,‬הם מוצאים הד לעצמם זה בתוך זה ומתאחדים באהבה‪.‬‬
‫התשובה בין בני זוג היא תהליך מחזורי מתמשך‪ ,‬כמו הקשר הזוגי שלנו עם בורא‬
‫עולם‪ .‬בתהליך התשובה‪ ,‬אנחנו משתלמים ומתקרבים ושבים אל הבורא‪ ,‬מקור‬
‫חיינו‪ .‬כך גם בנישואין‪ .‬התשובה‪ ,‬מקרבת ומשיבה את בני הזוג אל המקום העמוק‬
‫שיש בניהם‪ ,‬המאחד והמחבר אותם‪ .‬הקשר הנשמתי בנישואין הוא אין סופי וניתן‬
‫להגיע באמצעותו‪ ,‬לעומקים אמיתיים ומרגשים‪.‬‬
‫עצם המחשבה‪ ,‬שרק כשיש בעיה צריך לחזור בתשובה‪ ,‬היא עצמה החטאת המטרה‪.‬‬
‫על‪-‬כן כשטוב לכם ‪ -‬שפרו מעשיכם‪ ,‬כמו הצדיקים ההולכים "מחיל אל חיל"‪ .‬תמיד‬
‫נחזור בתשובה‪ ,‬כי תמיד יש עוד ועוד לשוב זה לזה‪ .‬התשובה היא מתנה שדרכה‬
‫אנחנו משדרגים את עצמינו‪ ,‬כל אחד בחלקו‪ ,‬למען יצירה זוגית שלמה יותר‪.‬‬
‫יש זוגות שכאשר לא טוב להם מעדיפים להצטדק‪ ,‬להילחם ולתת תירוצים שונים‬
‫כדי להוכיח שהם בסדר‪ ,‬במקום לתקן את מעשיהם‪ .‬כי בקשת הסליחה‪ ,‬כמוה‬
‫כהודאה שהם לא בסדר‪ ...‬חיי נישואין כאלה‪ ,‬ללא מתנת התשובה‪ ,‬אינם חיים‪.‬‬
‫חשוב לזכור שבתהליך השתלמות האדם והזוג‪ ,‬הרגשות הכואבים‪ ,‬עם כל הקושי‬
‫שבהם‪ ,‬מאפשרים שבירה של השלב הקודם וצמיחה מתוך המשבר למקום טוב‬
‫יותר‪ .‬כאשה יולדת המביאה חיים חדשים‪ ,‬מתוך שיושבת על המשבר‪.‬‬
‫הידיעה הזאת‪ ,‬שכך בנויים החיים‪ ,‬תאפשר לבני הזוג לאזור כוחות‪ ,‬להביט קדימה‬
‫אל הצמיחה ולא לשקוע במריבות ותסכולים‪.‬‬
‫את רעיון התשובה הזוגית‪ ,‬נדגים בשבוע הבא בע"ה‪ ,‬על ידי ארבעת שלבי התשובה‪.‬‬
‫הגעה והרשמה‬
‫הרב יצחק מנדרלבאום )פסיכולוג(‪' :‬ושב ורפא לו'‬
‫פר' רפי וועקנין )פסיכולוג(‪ :‬טיפול נראטיבי בטראומה‬
‫הרב יואל בנהראש‪ :‬טיפול יהודי בטראומה‬
‫שרה שיש )מרפא בעיסוק ותרפיסטית(‪ :‬תרגילי מוח לטיפול בחרדות פוסטראומתיות‬
‫ד"ר אסתי לב )רופאת משפחה ותרפיסטית(‪ NLP :‬אמוני‬
‫הפסקה‬
‫ד"ר מיכאל אבולעפיה )פסיכיאטר לילד ונוער(‪ :‬טיפול בקצה הפרימיטיבי של הקיום‬
‫הרב אליהו אקרמן )פסיכולוג(‪ :‬מטראומה לטראומתנה‬
‫ד"ר יקיר קאופמן )נוירולוג(‪ :‬טיפול בדמנציה ממקור טראומתי‬
‫ד"ר שלמה שיש )רופא משפחה ‪ /‬מטפל סיני( הטראומה של הגוף ושל הנשמה‬
‫שו"ת לגבי בית ספר לפסיכותרפיה אינטגרטיבית יהודית 'לב אל לב'‬
‫*יועצת אישית זוגית ומדריכת כלות‬
‫למעוניינים במאמרים הקודמים העוסקים בנושא ניתן לפנות‪[email protected] ...‬‬
‫ההרשמה החלה‬
‫למקומות בעזרת נשים‬
‫לתפילות בראש השנה וביום הכיפורים במכון מאיר‬
‫ברוכים הבאים!‬
‫* עלות‪ 100 :‬ש“ח‬
‫בטלפון ‪02-6461312‬‬
‫לפרטים והרשמה ליום העיון‪ :‬נטע פואה ‪0526070407‬‬
‫מנהלי בתי הספר‪:‬‬
‫אתר אינטרנט‬
‫‪aboulafia.org.il‬‬
‫ירושלים‪ :‬גד אסולין‪[email protected] 0528888786 :‬‬
‫רמת אביב‪ :‬הרבנית נעמי שפירא ‪[email protected] 0527710532‬‬
‫אשקלון \שער בנימין‪ :‬אלין בלומוף‪[email protected] 0526070407 :‬‬
‫בית שאן‪ :‬אורה שושן‪[email protected] 0527710448 :‬‬
‫קרני שומרון‪ :‬הרב שי גרין‪[email protected] 0528308462 :‬‬
‫לרב מאיר אלפסי ולמשפחתו היקרה‪ ,‬איתכם בצערכם‬
‫הכבד על פטירתה בטרם עת של אם המשפחה‬
‫הרבנית אורה‬
‫בנחמת ציון וירושלים ננוחם‬
‫בית מכון מאיר ובית מכון אורה‬
‫‪´±¾¸°‬‬
‫‪¼¸²°Ç‬‬
‫»¿‪ÈÃ‬‬
‫Š~ŠŠ‬
‫פסיכותראפיה אינטגרטיבית‬
‫‪ 4‬באהבה ובאמונה‬
‫לאה ז"ל‬
‫Š~ŠŠ‬
‫Š~ŠŠ‬
‫כל התורם למכון מאיר מרבה אהבה ואמונה ‪02-6461320‬‬
‫לפרשה‬
‫הרב זיו רוה‬
‫תאנה שביכרה‪.‬‬
‫מצוות הבאת ביכורים מתקיימת גם‬
‫אם יביא אדם תאנה אחת בלבד לכהן בבית‬
‫המקדש‪ .1‬ואם כן‪ ,‬מה עניין הנאום הגדול וסקירת‬
‫ית‬
‫ההיסטוריה הישראלית בפרשיה שקורא‪" ,‬וְ ָענִ ָ‬
‫וְ ָא ַמ ְר ָּת"‪ ,2‬ומדוע מלווה הדבר בחגיגיות כה‬
‫מרובה‪ ,‬בהבאת הביכורים להר הבית‪ ,‬בהנפה‪,‬‬
‫בהשתחוויה‪ ,‬בקרבן שלמים ובשיר הלווים‪ ,‬כפי‬
‫שמתארת המשנה‪ .?3‬אלא שאין זו עוד תאנה‪.‬‬
‫מצווה זו קושרת את המביא אל מבט הכללות‪,‬‬
‫אל אחדות ה' החיה בכל‪ .‬הבאת הביכורים‬
‫מבטאת את הסדר השורשי האמתי‪ ,‬את חכמת‬
‫ה' שביסוד כל הבריאה הרמוזה במילה ראשית‪,‬‬
‫אׁשית ָּכל ְּפ ִרי ָה ֲא ָד ָמה"‪ .2‬הראשית‬
‫"וְ ָל ַק ְח ָּת מ ֵֵר ִ‬
‫מבטאת את הקודש הגנוז בכל‪ ,‬את התוכנית‬
‫האלוהית הגדולה המתפרטת לפרטי פרטים‪ ,‬סוף‬
‫"רב הּונָ א‬
‫מעשה במחשבה ראשיתית תחילה‪ַ .4‬‬
‫לׁשה ְּד ָב ִרים נִ ְב ָרא‬
‫ְּב ֵׁשם ַרב ַמ ְתנָ ה ָא ַמר‪ִּ ,‬בזְ כּות ְׁש ָ‬
‫ּובזְ כּות‬
‫ּובזְ כּות ַמ ַע ְׂשרֹות‪ִ ,‬‬
‫עֹולם‪ִּ ,‬בזְ כּות ַח ָּלה‪ִ ,‬‬
‫ָה ָ‬
‫ֹלהים‪ ... ,‬וְ ֵאין‬
‫אׁשית ָּב ָרא ֱא ִ‬
‫ּומה ַּט ַעם‪ְּ ,‬ב ֵר ִ‬
‫ּכּורים‪ַ ,‬‬
‫ִּב ִ‬
‫אׁשית‬
‫ּכּורים‪ֶׁ ,‬שּנֶ ֱא ַמר (שמות כג)‪ֵ :‬ר ִ‬
‫אׁשית ֶא ָּלא ִּב ִ‬
‫ֵר ִ‬
‫‪5‬‬
‫ּכּורי ַא ְד ָמ ְתָך וגו'‪".‬‬
‫ִּב ֵ‬
‫כיוון שהמבט הרוחני עלול להישחק מאוד‬
‫מהשגרה‪ ,‬מקשיי החיים ומותעתועי‬
‫החיצוניות‪ ,‬עלול האדם לפספס‬
‫את העיקר בחייו ולהיתפס למבט‬
‫מפריד‪ ,‬מקומי‪ ,‬שטחי ומייאש‪ .‬באה‬
‫תאנה זו‪ ,‬ומרוממת את עיניו של האדם אל על‪,‬‬
‫לחזות כיצד מאורעות הדורות כולם נחרזים‬
‫בחוט ההשגחה לתהליך אחד‪ ,‬והשמים והארץ‬
‫מתאחדים‪ .‬בביכורה זו מקופלת המהות האמתית‬
‫של מסע עם ישראל‪ ,‬ותכלית החיים גם יחד‪ .‬כל‬
‫הדרך הארוכה‪ ,‬רבת התלאות והקשיים‪ ,‬הנפילות‬
‫והעליות‪ ,‬השעבוד והגאולה‪ ,‬נסקרים בבת אחת‬
‫"א ַר ִּמי א ֵֹבד ָא ִבי וַ ּיֵ ֶרד‬
‫במבט כולל‪ .‬מחיי האבות‪ֲ ,‬‬
‫יְמה וַ ּיָ גָ ר ָׁשם ִּב ְמ ֵתי ְמ ָעט"‪ ,‬עד לעץ שלי‬
‫ִמ ְצ ַר ָ‬
‫בגינה‪ ,‬בימים שבית המקדש בנוי‪ .‬מן הראשית‬
‫ועד האחרית‪ .‬מתחיל בגנות ומסיים בשבח‪.‬‬
‫המסקנה המשמחת של כל מה שעמ"י עבר‪ ,‬זו‬
‫התאנה שביכרה שכרכתי עליה גמי והכרזתי הרי‬
‫זו ביכורים‪ ,‬הכל היה לטובה‪ ,‬והנה אנו פה‪ ,‬ואני‬
‫הקטן‪ ,‬חוליה זעירה בשרשרת הדורות וההשגחה‪,‬‬
‫זוכה לקחת חלק מהמהלך האדיר הזה‪ ,‬כאיבר‬
‫של כנסת ישראל‪ .‬אני מודה למטיב הגדול‪,‬‬
‫אתי ֶאת‬
‫כיוון שאיני כפוי טובה‪" ,6‬וְ ַע ָּתה ִהּנֵ ה ֵה ֵב ִ‬
‫אׁשית ְּפ ִרי ָה ֲא ָד ָמה ֲא ֶׁשר נָ ַת ָּתה ִּלי ה' וְ ִהּנַ ְחּתֹו‬
‫ֵר ִ‬
‫‪2‬‬
‫ֹלהיָך‪".‬‬
‫ית ִל ְפנֵ י ה' ֱא ֶ‬
‫ֹלהיָך וְ ִה ְׁש ַּת ֲחוִ ָ‬
‫ִל ְפנֵ י ה' ֱא ֶ‬
‫תאנה אחת קטנה‪ ,‬היא המביאה את האדם‬
‫ליישוב הדעת‪ ,‬להיות קשוב ומחובר למהלך‬
‫האלוהי הפנימי והאמתי‪ .‬כשהדעת מיושבת‪ ,‬זוכה‬
‫האדם גם לצלילות מחשבתית ולשמחה נשמתית‬
‫עדינה ומזינה‪ ,‬לשלווה‪ ,‬ומעל הכל להכרת תודה‪.‬‬
‫הלל הזקן אמר‪" :‬אם אני כאן הכל כאן" ‪ .‬אין‬
‫זו מגלומניה ח"ו‪ ,‬ופירושו לענייננו אם כולי כאן‪,‬‬
‫מחובר לרגע‪ ,‬למקום‪ ,‬לעיסוקי באמת‪ ,‬ליבי שותף‬
‫וכל הוויתי חלק‪' ,‬הכל כאן'‪ ,‬כל העולם הרוחני‬
‫מקופל לפני‪ .‬המבט המאחד‪ ,‬מקלף את ההטעיה‬
‫כאילו פירוד יש בין העולם ובין ה'‪ ,‬ומאפשר‬
‫לרגשותיו של האדם להיפתח‪ ,‬לחושיו הגשמיים‬
‫והרוחניים להיות ערים‪ ,‬והחיים נצבעים בצבעים‬
‫מאירים‪ ,‬של השגחה וטוב‪ .‬מצוות ביכורים‬
‫מביאה אותנו לזה‪" ,‬וְ ָׂש ַמ ְח ָּת ְב ָכל ַהּטֹוב ֲא ֶׁשר נָ ַתן‬
‫‪2‬‬
‫יתָך וגו'‪".‬‬
‫ּול ֵב ֶ‬
‫ֹלהיָך ְ‬
‫ְלָך ה' ֱא ֶ‬
‫תכלית הזריעה ותהליך הצמיחה ביטוים בפרי‬
‫המתוק‪ .‬כאריסים המעבדים את ארץ ה'‪ ,‬מביאים‬
‫אנו את ראשית פירות שדותינו לאדון הארץ‪ .‬שם‬
‫ה' צומח דרכנו‪ ,‬והראשית שגנוזה באחרית‪ ,‬שבה‬
‫אל שורשה ע"י מצוות ביכורים‪ .‬המבט המאחד‬
‫הוא שישיב את מצוות ביכורים למקומה‪" ,‬כל מי‬
‫שיש בו דעה כאילו נבנה ביהמ"ק בימיו‪."8‬‬
‫‪.1‬‬
‫‪.2‬‬
‫‪.3‬‬
‫‪.4‬‬
‫‪.5‬‬
‫‪.6‬‬
‫‪.7‬‬
‫‪.8‬‬
‫‪7‬‬
‫ספרי כו ב‬
‫דברים כא‬
‫ביכורים פ"ג‬
‫עיין מהר"ל נצח ישראל פ"ג‬
‫ב"ר א‪,‬ד‬
‫ע"פ ספרי כו ג‬
‫סוכה נג א‬
‫ברכ' לג‪.‬‬
‫האלבום‬
‫של גן רוה ‪ /‬פרוייקט מוזיקאלי של המחבר‬
‫‪ www.gan-raveh.co.il‬או סמס ל‪0528789569‬‬
‫‪Defibrillator‬‬
‫דפיבריליטור‬
‫להציל חיים ‪ -‬בלחיצת כפתור‬
‫חובה בכל בית כנסת ובכל מוסד‬
‫מכשיר החייאה אוטומטי‬
‫מתפלל‪/‬גבאי נכבד‪,‬‬
‫האם בבית הכנסת שלך קיים ציוד החייאה?‬
‫אלפי מוסדות ציבור‪ ,‬לקוחות פרטיים ובתי כנסת כבר הצטיידו!‬
‫* הפעלה קלה ופשוטה‬
‫* מתאים להפעלה ע“י כל אדם ללא צורך בהכשרה מיוחדת‬
‫* מאושר ע"י ה‪ FDA‬האמריקאי ומשרד הבריאות בישראל‬
‫* מכ‬
‫שיר דוב‬
‫ר‬
‫ע‬
‫ב‬
‫רי‬
‫ת‬
‫*‬
‫‪ 8‬שנות‬
‫אחריות‬
‫*‬
‫בלעדי‪-‬‬
‫סוללה ל‬
‫‪ 7‬שנים !‬
‫ועכשיו במבצע לחגים‪ :‬תיק עזרה ראשונה מתנה לבתי הכנסת!‬
‫מכשיר החייאה בבית כנסת‬
‫מ יי ןן !!‬
‫מ הה רר וו לל הה זז מ‬
‫מ‬
‫אריאל מדיק בע“מ ‪ -‬הדרכה וציוד רפואי‬
‫סוכן אישי ]איתן[‪ | 052-722-6228 :‬מוקד ארצי‪03-9072734 :‬‬
‫הדגמה למתפללי ביהכ“נ‬
‫כל התורם למכון מאיר מרבה אהבה ואמונה ‪02-6461320‬‬
‫באהבה ובאמונה‬
‫‪5‬‬
‫המלך‬
‫בשדה‪...‬‬
‫הרב מנחם מן‬
‫שאלה‪ :‬למה הכוונה "המלך בשדה"? האם זה אומר שבאלול‬
‫הקב"ה מתעניין בנו יותר‪ ,‬כמו מלך שיוצא לשדה לפגוש באנשים‬
‫הפשוטים שאינם בארמון? האם זה הזמן לבקש את כל הבקשות‬
‫שלנו‪ ,‬האם לשם כך המלך יצא מהארמון? ובכלל‪ ,‬על מה אני אמור‬
‫לדבר עם "המלך" כאשר הוא יוצא לשדה?‬
‫תשובה‪ :‬הקב"ה מתעניין בנו כל השנה‪ .‬תמיד טוב לבקש‪ ,‬גם באלול‪.‬‬
‫במיוחד אם זה גורם לנו להרגיש קרוב יותר אל הקב"ה‪ ,‬אם זה גורם לנו‬
‫להרגיש את "דודי לי"‪ .‬אולם אין זה הדבר החשוב ביותר‪ .‬אם כן – לשם‬
‫מה המלך יוצא לשדה? נראה שיש כאן בעיה שצריך לפתור‪ .‬כל השנה‬
‫יש הרגשה של ניתוק‪ .‬יכולה להיות תחושה מטעה‪ ,‬כאילו רק בארמון‬
‫מתעסקים בדברים החשובים‪ ,‬ואני חי בשדה‪ ,‬מתעסק בדברים שלי‪ ,‬לא‬
‫מתעניין בדברים החשובים של המלך‪ ,‬והמלך אינו מתעניין בי ולא צריך‬
‫אותי‪.‬‬
‫באלול צריך לצאת מהטעות הזאת‪ .‬נכון שאני נמצא ב"שדה" שלי‪.‬‬
‫כלומר רוב יומי אני מתעסק בעצמי‪ ,‬במשפחתי‪ ,‬בעבודה שלי‪ .‬אבל‬
‫המחשבה ש"השדה" שלי הוא לא חלק מהמלוכה זו טעות גדולה!‬
‫רוצה ללמוד תנ"ך ברצינות?‬
‫האם הצלחת למצוא סדר במגילת קהלת?!‬
‫מלכות רק על יחידים המצויים בארמון אינה מלכות‪ .‬עיקר המלכות‬
‫היא אצל העם שהמלך מולך עליו‪ ,‬וכאשר יש הרגשה של ניכור וניתוק‬
‫של השדה מן הארמון זה מזיק לכל העניינים החשובים של המלך‪.‬‬
‫נראה כי זו הסיבה שהמלך יוצא לשדה‪ ,‬כדי שהעם יפגוש אותו ויבין‬
‫עד כמה כל אחד חשוב למלך‪ .‬המטרה היא כפי שאומר בעל התניא ‪-‬‬
‫לקבל פני המלך‪ ,‬ולא לבקש מהמלך בקשות‪" :‬יוצאין אנשי העיר לקראתו‬
‫ומקבלין פניו בשדה"‪ .‬כאשר משתתפים בקבלת פני המלך‪ ,‬מרגישים‬
‫כולם שהם חשובים למלך‪ ,‬כפי שממשיך בעל התניא‪" :‬והוא מקבל את‬
‫כולם בסבר פנים יפות ומראה פנים שוחקות לכולם"‪.‬‬
‫נכון שאחר כך המלך חוזר לארמון‪ ,‬אבל‪" :‬ובלכתו הם הולכים אחריו"‪.‬‬
‫הם אמנם לא נכנסים לארמון‪ ,‬הם נשארים בשדה‪ ,‬אבל כעת הם יודעים‬
‫ש"השדה" שלהם הוא חלק חשוב מהממלכה‪ .‬הם יודעים שכאשר הם‬
‫מתעסקים בחיים שלהם הם ממלאים תפקיד חשוב במלכות ה'‪ .‬זה‬
‫גורם להם להבין את חשיבות מעשיהם‪ ,‬וממילא את האחריות הגדולה‬
‫שלהם‪ .‬הם נותנים את חלקם ‪" -‬אני לדודי"‪ ,‬וגם הקב"ה‪ ,‬המחשיב אותם‬
‫כחלק ממלכותו‪ ,‬דואג להם באהבתו הרבה "דודי לי"‪.‬‬
‫זה צריך להיות נושא השיחה עם המלך בשדה‪ .‬לשמוע מה שהתורה‬
‫אומרת לי עד כמה חשוב כל יהודי לקב"ה‪ ,‬וכמה משמעות יש בכל‬
‫מעשה שלי‪ .‬לשמוע עד כמה "דודי לי" ולענות ‪ -‬אכן אני רוצה להיות‬
‫שותף בזה‪ ,‬אכן אני רוצה להיות כזה ששמח ב"אני לדודי"‪.‬‬
‫חודש אלול מחזק ומשמח‪.‬‬
‫מערך הטלפניה במכון מאיר‬
‫ל‬
‫דרושים‬
‫טלפנים\ות ‪ +‬אחראי משמרת‬
‫למחלקת התרומות‬
‫עת במכון מאיר מול מחשב‬
‫העבודה מתבצ‬
‫סים | משמרות צהרים‪ ,‬ערב‬
‫שכר בסיס ‪ +‬בונ‬
‫לוח ‪ SMS‬למס' ‪052 - 5121946‬‬
‫‪ mmtrumot@gm‬ניתן לש‬
‫קו"ח למייל ‪ail.com‬‬
‫בס"ד‬
‫"חינוך לשון התחלה"‬
‫אולפנת תהילה‬
‫מזמינה את הציבור הרחב‪,‬‬
‫הורים אנשי חינוך ובוגרות‬
‫לערב שיעסוק בחינוך הבת‬
‫הערב יתקיים בע"ה ביום ראשון הקרוב כ"ב‬
‫באלול באולפנת תהילה ר'ח יפו ‪208‬‬
‫'מכלל יופי‘ מגילת קהלת‬
‫הרב יואב אוריאל‬
‫‪ 400‬עמודים‪ ,‬מחיר השקה‪ 50 :‬ש"ח‬
‫סידרת‬
‫”מכלל יופי“‬
‫‪ 17:15‬התכנסות וכיבוד קל‪.‬‬
‫‪ 17:30‬הרבנית עידית איצקוביץ (נשים)‪.‬‬
‫‪ 18:30‬הרב שלמה אבינר (גברים ונשים)‬
‫‪ 19:30‬גב’ ציפורת לין ‪ -‬שיחה בנושא חינוך בנות‬
‫מול תרבות מערבית (נשים)‬
‫נשמח לראותכם!‬
‫לפרטים‪02-5378412 :‬‬
‫‪053-2842808‬‬
‫לפרטים ולרכישת הספר‪/‬הסידרה‪0523114784 :‬‬
‫‪ 6‬באהבה ובאמונה‬
‫כל התורם למכון מאיר מרבה אהבה ואמונה ‪02-6461320‬‬
‫מים בירושלים‬
‫ב'‬
‫רחלי מושקוביץ‬
‫שלום ילדים!‬
‫(מתוך סיפורים שסופרו לשאלתיאל בערוץ מאיר לילדים)‬
‫תקציר‪ :‬רעב בארץ‪ .‬נקדימון בן גוריון פנה לשר הרומאי וביקש להשתמש במעיינות‬
‫המים שלו‪ ,‬והבטיח לו שאם המעיינות לא יתמלאו עד ליום מסוים ישלם לו ‪ 12‬כיכרות‬
‫זהב‪ .‬היום הגדול הגיע וגשמים לא ירדו‪ .‬שמח השר וחגג‪ ,‬ושלח את משרתו לנקדימון‬
‫בן גוריון‪...‬‬
‫נַק ִּדימֹון ֶאת ַה ֶּד ֶלת ְּב ִחּיּוְך ָוְענָה ִל ְמ ָׁש ֵרת ‪" -‬עֹוד יֵׁש ִלי זְ ַמן‪ַ ,‬הּיֹום ָארְֹך ֲע ַדיִן‪,‬‬
‫ָּפ ַתח ְ‬
‫"איזֶ ה ּגֶ ֶׁשם עֹוד ֵיֵרד‬
‫ּופ ַרץ ִּב ְצחֹוק ּגָ דֹול ‪ֵ -‬‬
‫וְ א ַּולי ֵיֵרד ּגֶ ֶׁשם"‪ָׁ .‬ש ַמע זֹאת ַה ַּש ׂר ָ‬
‫ַהּיֹום?!" ִוְצּוָ ה ַעל ְמ ָׁש ְר ָתיו ְלה ִֹוסיף ּגַ ם ַּפ ְׁש ִט ַידת ּגֶ זֶ ר‪.‬‬
‫ֹותּה ַה ְּתׁש ָּובה‬
‫נַק ִּדימֹון‪ ,‬וְ ׁשּוב הּוא ִק ֵּבל א ָ‬
‫ַּב ָּצ ֳה ַריִם ׁשּוב ָׁש ַלח ַה ַּש ׂר ֶאת ְמ ָׁש ְרתֹו ְל ְ‬
‫ל‪ּ-‬כְך ִה ְצ ִח ָיקה‬
‫נַק ִּדימֹון ָּכ ָ‬
‫וְיִּת ֵכן ֶׁשּיֵ ֵרד עֹוד ּגֶ ֶׁשם"‪ַ .‬ה ְּתׁש ָּובה ֶׁשל ְ‬
‫"הּיֹום עֹוד ָארְֹך‪ָ ,‬‬
‫ ַ‬‫ּומ ָחה ְל ַע ְצמֹו ַּכ ַּפיִם ֵמרֹב ְצחֹוק‪ֵ .‬מ ַה ַּט ָּב ִחים‬
‫ֶאת ַה ַּש ׂר‪ֶׁ ,‬ש ָּצ ַחק ָוְצ ַחק מּול ָה ְר ִאי ָ‬
‫נַק ִּדימֹון ָׁש ַלח ִעם‬
‫הּוא ִּב ֵּקׁש ּגַ ם ָס ַלט ְמ ָל ְפפֹונִים ָחמּוץ‪ּ .‬גַ ם ַא ַחר ַה ָּצ ֳה ַריִם ְ‬
‫ֹותּה ַה ְּתׁש ָּובה ְּב ִדּיּוק‪ַ ,‬וְה ַּש ׂר ֶׁש ְּכ ָבר ָּכ ֲאבּו לֹו ַה ְּל ָחיַיִם ֵמרֹב ְצחֹוק‬
‫ַה ְּמ ָׁש ֵרת ֶאת א ָ‬
‫"הּיֹום ֶא ְהיֶה ָע ִׁשיר‬
‫ָיָצא ֶאל ֵּבית ַה ֶּמ ְר ָחץ ְל ִה ְת ַק ֵּל ַח ִל ְכבֹוד ַה ְּמ ִס ָּבה ַהּגְ ד ָֹולה ‪ַ -‬‬
‫וְיָצא ְּב ִחּיּוְך‪.‬‬
‫ּגָ דֹול"‪ָ ,‬ח ַׁשב ְל ַע ְצמֹו ָ‬
‫וְיֵרד ּגֶ ֶׁשם‪ְּ ,‬כ ֶׁש ִה ְת ִח ָילה‬
‫נַק ִּדימֹון ִה ְת ַּפ ֵּלל ְּב ָכל ִלּבֹו ֶׁשּיִ ְק ֶרה נֵס ֵ‬
‫ְּב ֶמ ֶׁשְך ָּכל ַהּיֹום ְ‬
‫נַק ִּדימֹון ֶאל ֵּבית ַה ִּמ ְק ָּדׁש‪ָׁ ,‬שם ִה ְת ַּפ ֵּלל‬
‫ַה ֶּשׁ ֶמׁש ִל ְׁשק ַֹע ַוְהּיֹום ִה ְת ָק ֵרב ְלסֹופֹו ָיָצא ְ‬
‫יתי ָל ֵתת‬
‫"רּבֹונֹו ֶׁשל ע ָֹולם‪ַ ,‬א ָּתה י ֵֹוד ַע ֶׁש ָר ִצ ִ‬
‫ִּב ְת ִפ ָּלה ּגְ ד ָֹולה ּגְ ד ָֹולה ֵמע ֶֹמק ַה ֵּלב‪ִ :‬‬
‫ַמיִם ְלע ֵֹולי ָה ֶרגֶ ל ִל ְכב ְֹודָך‪ֶׁ ,‬שֹּלא ְיִצ ַט ֲערּו ַּב ַחג‪ ,‬וְֹלא ִל ְכב ִֹודי ֶׁשּיַ ּגִ ידּו ּכֻ ָּלם ַּכ ָּמה טֹוב‬
‫יִׂש ַמח ְל ָפנֶיָך ְּב ֵבית ַה ִּמ ְק ָּדׁש!" ִמּיָד ‪ִ -‬ה ְת ַעּנְ נּו‬
‫יִׂש ָר ֵאל ְ‬
‫ֲאנִי‪ֶ .‬א ָּלא ִּב ְׁש ִב ְילָך ‪ֶׁ -‬ש ַעם ְ‬
‫נַק ִּדימֹון ִה ְמ ִׁשיְך‬
‫ַה ָּשׁ ַמיִם‪ִ ,‬וְטּפֹות ְק ַטּנֹות ֶׁשל ּגֶ ֶׁשם ִה ְת ִחילּו ְל ַט ְפ ֵטף‪ְּ ...‬וכ ָכל ֶש ְ‬
‫ּוׁש ַליִם!‬
‫וְׁש ַטף ֶאת ָּכל ְרחֹובֹות יְ ר ָ‬
‫ְל ִה ְת ַּפ ֵּלל ַהּגֶ ֶׁשם ָה ַלְך ִוְה ְת ַחּזֵ ק‪ָ ,‬‬
‫גֻנְּדר וְֹלא ֶה ֱא ִמין ְל ַמ ְר ֵאה ֵעינָיו‪.‬‬
‫ּומ ָ‬
‫ְּב ִדּיּוק ָאז ָיָצא ַה ַּש ׂר ִמ ֵּבית ַה ֶּמ ְר ָחץ ֲחגִ יגִ י ְ‬
‫ית ַה ַּש ׂר? ַמ ַעיְ נֹות ַה ַּמיִם ֶׁש ְּלָך‬
‫"ר ִא ָ‬
‫נַק ִּדימֹון ‪ָ -‬‬
‫וְׂש ֵמ ַח‪ְ ,‬‬
‫ּגֶ ֶׁשם!!! מּולֹו ִה ְת ָק ֵרב‪ָ ,‬רטֹב ָ‬
‫ֹותר ִמ ַּמה ֶּשׁ ּנָ ַת ָּת ִלי‪ֶ ,‬ה ְחזַ ְר ִּתי ְלָך ִעם ע ֶֹדף!" ַה ַּש ׂר ֹלא ַיָדע ַמה‬
‫ִה ְת ַמ ְּלאּו ֲא ִפּלּו י ֵ‬
‫"א ָּתה ְּב ָכל זֹאת‬
‫נַק ִּדימֹון!" הּוא ָצ ַעק ‪ַ -‬‬
‫ַּל ֲענֹות‪ָּ .‬פנָיו ֶה ֱא ִדימּו‪ַ ,‬וְה ַּפ ַעם ִמ ַּכ ַעס‪ֹ" .‬לא ְ‬
‫ָצ ִריְך ְל ַׁש ֵּלם ִלי! ִּכי ַע ְכ ָׁשו ְּכ ָבר ח ֶֹׁשְך‪ַ ,‬וְהּגֶ ֶׁשם ַיָרד ַּב ַּל ָיְלה‪ַ ,‬וְהּיֹום ְּכ ָבר ָע ַבר!"‪...‬‬
‫לסבתא מרים יש גינה אהובה שטיפחה במשך כל חייה‪.‬‬
‫כעת‪ ,‬כשהיא בת ‪ ,90‬היא איננה יכולה לעבוד בה כמו‬
‫פעם‪ ,‬והגינה נראית יותר כמו ג'ונגל‪ .‬הנינים שלה ‪ -‬אשר‪,‬‬
‫רבקה ושלמה‪ ,‬חולמים לשקם לה את הגינה ולהפוך‬
‫אותה למפוארת על מנת לשמח אותה‪ .‬יהונתן נכנס‬
‫לתמונה ויחד הם יוצאים למבצע לשיקום הגינה ‪ -‬מבצע‬
‫סבתא מרים‪.‬‬
‫לקראת השנה החדשה‪ ,‬זה הזמן לחדש ולשקם את‬
‫הגינות ואת עצמנו‪.‬‬
‫שלכם באהבה‪,‬‬
‫אהבה פז‬
‫מולדת יצאה לחופשה‬
‫ובינתיים אני אהיה כאן‬
‫במקומה ‪):‬‬
‫עכשיו באתר‬
‫ סרטים ופרקים לחגי תשרי‬‫ תחרות הסוכה היפה ביותר לסוכות‬‫ שלחו גלויות שנה טובה‬‫לחברים ולמשפחה!‬
‫(המשך בשבוע הבא בע"ה)‬
‫לילדים‬
‫באהבה‬
‫הרב שלמה אבינר‬
‫מּואל‬
‫ְמ ִג ַּלת ְׁש ֵ‬
‫‪7‬‬
‫יִ ְר ָאה וְ ָח ְכ ָמה‬
‫ּכֹוחי ַל ֲעׂשֹות ְרצֹונֹו‪.‬‬
‫ֵמ ָאז ִּד ֵּבר ד' ֵא ַלי‪ֲ ,‬אנִ י ִמ ְת ַא ֵּמץ ְּב ָכל ִ‬
‫יֹומם וָ ַליְ ָלה‪ִ :‬ה ְת ַחּזְ קּות‬
‫אֹותי ָ‬
‫ְׁשנֵ י ְּד ָב ִרים ְמ ַמ ְּל ִאים ִ‬
‫יֹוד ַע ְּב ָמה ְל ַה ְת ִחיל‪.‬‬
‫ּוקנִ ּיַ ת ָח ְכ ָמה‪ֵ .]1[.‬אינִ י ֵ‬
‫ְּביִ ְר ַאת ד' ְ‬
‫יֹותר יִ ְר ַאת ד'? אֹו‬
‫אֹוסיף ָח ְכ ָמה ִּת ְהיֶ ה ִלי ֵ‬
‫ַה ִאם ַּבּזֶ ה ֶׁש ִ‬
‫אּולי ְל ֶה ֶפְך‪ַּ ,‬בּזֶ ה ֶׁש ֶא ְת ַא ֵּמץ ְּביִ ְר ַאת ד' ֶאזְ ֶּכה ַל ָח ְכ ָמה?‬
‫ַ‬
‫ָׁש ַא ְל ִּתי ֲח ָכ ִמים וְ ֹלא ָא ְמרּו ִלי ָּד ָבר ָּברּור‪ָ .‬ל ֵכן ָח ַד ְל ִּתי ִמן‬
‫ַה ְּשׁ ֵא ָלה‪.‬‬
‫הֹוסיף ָח ְכ ָמה ויִ ְר ַאת ד'‪ְּ ,‬ב ִלי ִל ְׁשאֹל‬
‫ֲאנִ י ִמ ְת ַא ֵּמץ ְל ִ‬
‫ְׁש ֵאלֹות‪.‬‬
‫אֹותי‪.‬‬
‫יע ִלי ְמאֹד‪ֲ .‬אנָ ִׁשים ְמאֹד ְמ ַכ ְּב ִדים ִ‬
‫ָּד ָבר ֶא ָחד ַמ ְפ ִר ַ‬
‫אֹוהב ָּכבֹוד‪.‬‬
‫אֹומ ִרים ֶׁש ֲאנִ י נָ ִביא נֶ ֱא ָמן לד'‪ֲ .]2[.‬אנִ י ֹלא ֵ‬
‫ֵהם ְ‬
‫רֹוצה ַל ֲעבֹד ֶאת ד' ְּב ִצנְ ָעה‪ֲ .‬א ָבל ָמה ֶא ֱע ֶׂשה‪ֲ ,‬אנָ ִׁשים‬
‫ֲאנִ י ֶ‬
‫ָּב ִאים ְל ַב ֵּקׁש ֶאת ֶעזְ ָר ִתי ִּב ְׁש ֵאלֹות ׁשֹונֹות ֶׁשעֹולֹות‬
‫יטב יְ ָכ ְל ִּתי‬
‫יהם‪ִּ ,‬ב ְב ָעיֹות‪ִּ ,‬ב ְמצּוקֹות‪ ,‬וַ ֲאנִ י ִמ ְׁש ַּת ֵּדל ְּב ֵמ ָ‬
‫ְּב ַחּיֵ ֶ‬
‫יאים ְּב ָר ָכה [‪.]1‬‬
‫ְל ָה ִאיר ָל ֶהם ֶאת ַה ֶּד ֶרְך‪ .‬וב"ה ְּד ָב ַרי ְמ ִב ִ‬
‫ָאז ֵהם ִמ ְתיַ ֲח ִסים ֵא ַלי ְּב ָכבֹוד ַרב‪.‬‬
‫יע‪ִ ,‬מ ָּדן וְ ַעד ְּב ֵאר‬
‫ָמה ֶא ֱע ֶׂשה? ְּב ָכל ָמקֹום ֵא ָליו ֲאנִ י ַמּגִ ַ‬
‫אֹותי‪ .‬נָ כֹון ֶׁש ֲאנִ י‬
‫ּומֹוק ִירים ִ‬
‫ִ‬
‫אֹותי‬
‫ֶׁש ַבע‪ֲ ,‬אנָ ִׁשים ַמ ִּכ ִירים ִ‬
‫יאים ְּב ַד ְרגֹות ׁשֹונֹות‪ָ .‬מה ֲאנִ י ְל ֻע ַּמת‬
‫נָ ִביא‪ַ ,‬אְך יֵ ׁש נְ ִב ִ‬
‫ּקֹוד ִמים? ׁשּום ָּד ָבר! ֶא ֶפס! ֶא ֶפס‬
‫יאים ֶׁש ַּבּדֹורֹות ַה ְ‬
‫ַהּנְ ִב ִ‬
‫ֲא ָפ ִסים!‬
‫יאים[‪.]3‬‬
‫ואּולי ַה ִּס ָּבה ַל ִה ְת ַּפ ֲעלּות ִהיא ֶׁש ֵאין ַּכּיֹום עֹוד נְ ִב ִ‬
‫ַ‬
‫בּואה חֹוזֶ ֶרת[‪.]4‬‬
‫ֲאנִ י ַּכּנִ ְר ֶאה ַהּנָ ִביא ַהּיָ ִחיד ַּכּיֹום‪ ,‬וְ ַד ְר ִּכי ַהּנְ ָ‬
‫ּכֹוחי ‪.‬‬
‫יֹותר ַל ֲעבֹד ֶאת ד' ְּב ָכל ִ‬
‫ֶא ְת ַא ֵּמץ עֹוד ֵ‬
‫‪ .1‬שמואל א ג יט מצודת דוד‪.‬‬
‫‪ .2‬שם כ‪.‬‬
‫‪ .3‬שם א‪.‬‬
‫‪ .4‬שם כא רש"י‪.‬‬
‫כל התורם למכון מאיר מרבה אהבה ואמונה ‪02-6461320‬‬
‫באהבה ובאמונה‬
‫‪7‬‬
‫ירושלים‬
‫‪JERUSALEM‬‬
‫ומגּברת‬
‫ההתגברות הרוחנית העליונה מחזקת את התכנים המעשיים ַ‬
‫את ההתעניינות בעולם ובחיים וכל אשר בם‪ ...‬וכל מה שיתרחבו‬
‫הגורמים המעשיים ויתבססו יותר‪ ,‬יפעל הרוח במלא קדושה וחיי אמת‬
‫על העולם ועל החיים‪ ,‬ואור ישראל יאיר פני תבל בכליל יפעתו‪.‬‬
‫שולם ‪P.P‬‬
‫אישור מס' ‪2061‬‬
‫(אורות עז)‬
‫הרב שלמה אבינר‬
‫התפלל ביום כיפור בקיבוץ חילוני‬
‫אתה נקרא להשתתף בתפילת יום הכיפורים בקיבוץ‬
‫חילוני או במושב חילוני‪.‬‬
‫קודם כל‪ ,‬אין דבר כזה יהודי חילוני‪ ,‬או קיבוץ‬
‫חילוני או מושב חילוני‪ .‬זו סתם שגרת לשון‪ .‬כל‬
‫יהודי הוא קדוש‪ ,‬יש לו נשמה קדושה‪ ,‬יש לו סגולה‬
‫ישראלית‪ ,‬ועליו נאמר "בנים אתם לד' אלהיכם"‬
‫– אפילו אינו נוהג מנהג בנים (קידושין לו)‪ .‬הוא‬
‫חילוני מבחוץ וקדוש מבפנים (עיין אגרות הראיה‪,‬‬
‫אגרת תקנה)‪ .‬אל תטעה למראית העין‪ .‬לכן אין‬
‫לומר יהודי חילוני‪ ,‬אלא יהודי שיש לו עדיין עיכובים‬
‫בשלמות קיום תורה ומצוות‪.‬‬
‫שנית‪ ,‬אנו עם אחד‪ ,‬במיוחד בארץ ישראל‪ .‬ומי כעמך‬
‫ישראל גוי אחד בארץ‪ .‬לכן‪ ,‬כל אדם מישראל‪ ,‬צריך‬
‫לתת לאחרים מה שיש לו ואין לזולתו‪ .‬אם אתה‬
‫יודע להתפלל ביום הכיפורים‪ ,‬תן מתנה רוחנית‬
‫זאת לאחרים‪ .‬ואל תדאג‪ ,‬גם אתה תקבל מהם‬
‫מתנה רוחנית שאין לך‪.‬‬
‫ב"ה‪ ,‬כבר כעשר שנים‪ ,‬ארגון "פנים אל פנים"‪,‬‬
‫שולח מניינים של יהודים יראי שמים ‪ +‬רב ‪ +‬ספר‬
‫תורה ‪ +‬כיפות ‪ +‬מחזורים ‪ +‬מזון לסעודה מפסקת‪,‬‬
‫וגם זוכה בעזרת המועצות הדתיות האזוריות‪ .‬ב"ה‬
‫כבר נכללים בתוכנית קדושה זו שבעים קבוצים‬
‫ומושבים‪.‬‬
‫אם רצונך להצטרף‪ ,‬פנה למיכאל‪ ,‬רכז הפעילים‬
‫לתפילה בקיבוצים ‪.052-358-0536‬‬
‫אם ברצונך לתרום כסף‪ ,‬פנה למשרדי פנים אל‬
‫פנים ‪.02-651-7653‬‬
‫אם רצונך לדעת פרטים נוספים‪:‬‬
‫‪.panimelpanim.org/st‬‬
‫ובזכות זאת‪ ,‬ד' יברך אותך בשנה טובה‪.‬‬
‫אחר‪ ,‬ולראות איך בונים יחד את אומתנו מתוך הכול‪.‬‬
‫שליחי הציבור שלכם‬
‫מבית‬
‫רוצים להגיע לאלפי בתי אב בציבור הדתי?‬
‫איתנו אתם יכולים!‬
‫• הפצה שבועית של עלוני פרשת השבוע ופרסום‬
‫באלפי בתי הכנסת ברחבי הארץ‬
‫• הדבקת מודעות בבתי הכנסת ובריכוזים דתיים‬
‫• דיוור ישיר בכל רחבי הארץ‬
‫לרשותנו מאגר ממוחשב של כל בתי הכנסת‬
‫כולל‪ -‬רשימת גבאים להפצה ממוקדת לפי קהל היעד‬
‫לא קיבלת העלונים? צור קשר ל‪*9248 -‬‬
‫לפרטים‪ :‬יוסי בן הדור ‪052-8908518 -‬‬
‫‪[email protected]‬‬
‫חדש!‬
‫שערי דמעה‬
‫שיחות מפי‬
‫הרב יהודא ליאון‬
‫אשכנזי )מניטו( זצ"ל‬
‫על התפילה ‪ -‬פרקי מבוא‬
‫חלק א'‬
‫חנות‪ :‬רח' שטראוס ‪ 4‬ירושלים‬
‫הזמנות בטלפון‪02-6233987 :‬‬
‫או באתר‪www.HavaBooks.co.il :‬‬
‫‪ 8‬באהבה ובאמונה‬
‫כל התורם למכון מאיר מרבה אהבה ואמונה ‪02-6461320‬‬