53
‫בס"ד‬
‫מס' ‪53‬‬
‫מבחן מס'‬
‫ה' ‪ -‬סימן תי"ז‬
‫"ה סעיף ה'‬
‫סימן ת"ה‬
‫ובמוסר‪ :‬קונטרס תפארת אדם‬
‫ובמוסר‪:‬‬
‫משתתף יקר‪,‬‬
‫אנו שמחים יחד עמכם על השתתפותכם במבחן של תוכנית לימוד המשנ"ב למרן בעל החפץ חיים זצוק"ל ושאר‬
‫ספריו עמודי המוסר‪ ,‬שבו משתתפים אלפי הוגי התורה בכל רחבי העולם היהודי‪.‬‬
‫תפילתנו ובקשתנו לפני בורא עולם שלימוד ההלכה ירבה את הדעת וירחבו גבולות ההלכה לכל מבקשי ד' ויזכו כל‬
‫הלומדים לברכת ד' המלווה את הלנים בהלכה לטוב להם כל הימים‪.‬‬
‫מבחן זה נכתב ע"י הגאון רבי יהודה אריה דינר שליט"א‪.‬‬
‫במבחן זה הושקע עמל ודקדוק רב ע"מ להגיש ללומדים שאלות המכוונות להלכה למעשה ושהשאלות יהיו ברורות‬
‫ובהירות‪ .‬אנו מברכים אתכם בברכת הצלחה מרובה‪.‬‬
‫לתשומת לבך‪ ,‬להלן מספר נקודות חשובות‪:‬‬
‫* בחוברת מבחן זה ישנם ‪ 2‬מסלולים כדלהלן‪:‬‬
‫מסלול א' ‪ -‬מסלול מקוצר ‪ -‬שו"ע‪ ,‬משנה ברורה ומוסר‪.‬‬
‫מסלול ב' ‪ -‬מסלול נרחב ‪ -‬שו"ע‪ ,‬משנה ברורה‪ ,‬ביאור הלכה‪ ,‬שער הציון ומוסר‪.‬‬
‫* באפשרותך לגשת למבחן אך ורק אם המבחן לא הגיע לידך ולא קיבלת מידע על השאלות המופיעות בו לפני המבחן‪.‬‬
‫* זמן המבחן עד לסיום הזמן המופיע בלו"ז‪ ,‬מבחן הנמסר לאחר הזמן לא יתוגמל‪.‬‬
‫* מלא את כל פרטיך‪ ,‬חובה לרשום גם את המספר הסידורי‪.‬‬
‫* המבחן עם ספרים סגורים‪ .‬חל איסור מוחלט לשוחח עם אחרים בכל דרך שהיא‪ ,‬כמו כן אין לעיין בשעת המבחן‬
‫בסיכומים או באמצעי עזר אחרים‪ .‬העובר על סעיף זה ביטל את זכותו להשתתף בתכנית זו‪.‬‬
‫* המבחנים אינם מוחזרים‪.‬‬
‫* בכל פניה‪ ,‬שאלה‪ ,‬בקשה וכדו' נשמח לטפל באמצעות הפקס‪ 02- 6540269 :‬ובעז"ה פנייתכם תטופל כראוי‪.‬‬
‫* השתתפות במבחן היא ע"מ שהנבחן מקבל על עצמו את תקנון והחלטות הנהלת "דרשו"‪.‬‬
‫הודעה חשובה‪:‬‬
‫בספרי הח"ח אין מבחן על הגהות הח"ח המובאות בשולי העמודים‪) .‬מצוין בד"כ ב* פעמים רבות באריכות גדולה(‪.‬‬
‫בברכת הצלחה רבה‬
‫ההנהלה‬
‫"ז חשון תשע"ג‬
‫ו' י"ז‬
‫"ה ביום ו'‬
‫מס' ‪ 54‬יתקיים בעז"ה‬
‫מבחן הבא מס'‬
‫ז‪ -‬סימן תל"ב‬
‫על משנה ברורה ‪ :‬סימן תי"ז‪-‬‬
‫פתיחה‪ -‬פרק ט'‬
‫ובמוסר‪ :‬תורת הבית פתיחה‪-‬‬
‫ובמוסר‪:‬‬
‫בס"ד‬
‫מס' ‪53‬‬
‫מבחן דף היומי בהלכה מס'‬
‫ה' ‪ -‬סימן תי"ז(‬
‫)סימן ת"ה סעיף ה'‬
‫‪ .1‬מי שקנה שביתה ביבשה‪ ,‬ובשבת נכנס לספינה סתם לישב בה ולא להפליג‪ ,‬ויצאה הספינה חוץ לתחום וחזרה‪,‬‬
‫האם דינו כיצא מהתחום?‬
‫‪ .2‬א( מי שקנה שביתה ביבשה ונכנס לספינה והפליגה ספינתו שלא לדעתו חוץ לתחום‪ ,‬האם מותר ללכת בכל‬
‫הספינה?‬
‫ב( ומה הדין כשנפחתו דופני הספינה לפחות מעשרה טפחים? )פרט במהלכת ועומדת(‬
‫‪ .3‬פירות שהוציאום מחוץ לתחום והחזירום לעיר במזיד‪ ,‬האם מותר לאכלם? ולמי?‬
‫מסלול א‬
‫בלבד!‬
‫‪ .4‬היוצא ברשות‪ ,‬ג' אלפים אמה מהעיר‪ ,‬ואמרו לו שכבר נעשית המצוה‪ ,‬עד היכן מותר לו לחזור?‬
‫מסלול ב‬
‫בלבד!‬
‫‪ .4‬מי שיצא חוץ לתחום ברשות )כגון להציל וכדו'( למקום שהוא בתחום עיר אחרת‪ ,‬עד היכן מותר לו ללכת?‬
‫‪ .5‬מי שהניח עירוב תחומין חוץ לעיר‪ ,‬האם צריך ללון במקום העירוב או מותר ללון בתוך העיר?‬
‫מסלול א‬
‫בלבד!‬
‫‪ .6‬הניח עירוב למזרח העיר וכלתה מידתו לצד מערב בסוף העיר‪ ,‬עד היכן מותר לו ללכת לצפון ולדרום העיר?‬
‫עמוד ‪1‬‬
‫מס' ‪53‬‬
‫מבחן מס'‬
‫בס"ד‬
‫מסלול ב‬
‫בלבד!‬
‫‪ .6‬א( הניח עירוב למזרח העיר וכלתה מידתו לצד מערב בסוף העיר‪ ,‬עד היכן מותר לו ללכת לצפון ולדרום העיר?‬
‫ב( ומה הדין בזה כשהעיר רחבה לצפון ולדרום יותר מרוחב תחומו‪) ,‬ולמערב היא מובלעת בתחומו(?‬
‫‪ .7‬הניח עירובו מחוץ לתחום )וחזר לביתו לפני שבת(‪ ,‬עד היכן מותר לו ללכת מביתו?‬
‫מסלול א‬
‫בלבד!‬
‫‪ .8‬א( הניח עירוב על גבי אילן‪ ,‬האם מועיל העירוב?‬
‫ב( ומה הדין כשהניחו בראש קנה רך הצומח? )לא רך כירק(‬
‫מסלול ב‬
‫בלבד!‬
‫‪ .8‬ישראל שהניח עירוב לעצמו בבית הקברות על גבי כוך שהוא מקרקע גופא‪ ,‬ולא על גבי קבר שעשוי מעצים‬
‫ואבנים‪ ,‬האם חל העירוב?‬
‫‪ .9‬הניח עירובו בסוף התחום ונתגלגל חוץ לתחום בתוך ד' אמות‪ ,‬האם מועיל העירוב?‬
‫‪ .10‬רועים הלנים בשדה ואוכלים בבית‪ ,‬מהיכן מודדים להם התחום?‬
‫‪ .11‬האומר לחבירו ערב עלי בתמרים ועירב עליו בגרוגרות‪ ,‬האם הוי עירוב?‬
‫‪ .12‬שנים שבאו בדרך‪ ,‬אחד מכיר את המקום שרוצים לקנות שביתה בסוף אלפיים אמה ואחד אינו מכיר‪ ,‬האיך‬
‫יקנו שביתה שם?‬
‫‪ .13‬יצא מביתו לדרך‪ ,‬ונתכוון לשבות במקום ידוע אצלו‪,‬ובאמצע נמלך לחזור ללון‪,‬ואמר שביתתי במקום פלוני‪) ,‬כדי‬
‫שיוכל לילך למחר(‪ ,‬היכן נחשב מקום שביתתו?‬
‫עמוד ‪2‬‬
‫מס' ‪53‬‬
‫מבחן מס'‬
‫בס"ד‬
‫‪ .14‬א( אמר לשנים "עירבו עלי" ועירב אחד בסוף אלפיים לצפון ואחד בסוף אלפיים לדרום‪ ,‬מה דינו?‬
‫ב( ומה הדין כשעירב אחד בסוף אלף לצפון ואחד בסוף אלף לדרום?‬
‫מסלול א ‪ .15‬הניח עירוב לכל שבתות השנה ואמר "באיזה שבת שארצה ללכת אסמוך עליו"‪ ,‬ובאמצע אחד השבתות רוצה‬
‫בלבד!‬
‫ללכת‪ ,‬האם יכול לסמוך אז על העירוב?‬
‫מסלול ב ‪ .15‬מי שגמר בלבו מבעוד יום שלא לסמוך על העירוב שמערבין לכל בני העיר‪ ,‬ומשחשכה נתרצה‪ ,‬האם יכול לסמוך‬
‫בלבד!‬
‫על העירוב?‬
‫‪ .16‬האם אפשר לערב שלא מדעתם‪:‬‬
‫א( עבור בנו ובתו הקטנים שאינם סמוכים על שולחנו?‬
‫ב( עבור בנו ובתו הגדולים הסמוכים על שולחנו?‬
‫‪ .17‬האם מותר לערב עירוב תחומין כדי לטייל בפרדס כשיש בו שמחה?‬
‫‪ .18‬הניח שני עירובין לשני ימים טובים של גלויות אחד למזרח ואחד למערב‪ ,‬האם צריך להחליט מערב יו"ט לאיזה‬
‫צד ילך ביו"ט ראשון ולאיזה צד ביו"ט שני?‬
‫מסלול א ‪ .19‬הניח עירוב ליום טוב שחל ביום שישי‪ ,‬ורוצה שיהיה עירוב גם לשבת‪ ,‬האם מותר להניח לשבת פת אחר או‬
‫בלבד!‬
‫צריך דווקא אותו פת? ומה הטעם?‬
‫מסלול ב ‪ .19‬א( יו"ט שחל בערב שבת‪ ,‬והניח ביו"ט פת )שלא עירב עליו מאתמול( עבור שבת וקרא עליה שם עירוב‪ ,‬האם חל‬
‫בלבד!‬
‫העירוב?‬
‫ב( ומה הדין בזה בשני ימים טובים של גלויות והניח ביו"ט ראשון עבור יו"ט שני על תנאי? )שאם היום חול‬
‫ומחר קודש אני מניחו לשם עירוב(‬
‫המשך בעמוד הבא‬
‫עמוד ‪3‬‬
‫מס' ‪53‬‬
‫מבחן מס'‬
‫בס"ד‬
‫‪ .20‬האם ביום כיפור מותר לטלטל ולהוציא בלי עירוב?‬
‫תפארת אדם‬
‫‪ .1‬גוי המשחית זקנו של ישראל‪ ,‬ואין הישראל מסייעו‪ ,‬האם עובר הישראל בלאו?‬
‫‪ .2‬האם מותר לישראל להקיף פאת הראש של הגוי?‬
‫‪ .3‬המקיף פאת הראש‪ ,‬בכמה לאוין עובר?‬
‫‪ .4‬ניקף שאינו מסייע כלל למקיף‪ ,‬האם לוקה?‬
‫‪ .5‬ניקף המסייע למקיף ישראל להשחית את זקנו‪ ,‬בכמה לאוין עובר?‬
‫לתשומת לב‪,‬‬
‫וודא שלא שכחת לסמן את המסלול בו אתה נבחן‪.‬‬
‫עמוד ‪4‬‬
‫מס' ‪53‬‬
‫מבחן מס'‬