‫הידברות‬
‫עונג שבת‬
‫עלון שבועי לקירוב לבבות | ערוץ ‪ 97‬בכבלים ובלווין‬
‫העלון מוקדש לע"נ זלמה בת יהודה | לברכה והצלחה וכל הישועות‬
‫מאור וזוהרה | לזיווג הגון דבורה בת עדינה אנג'לה | לע"נ תמר אסרף‬
‫בת פרח | לע"נ פונגדה בן טורי להקדשת העלון חייגו‪073-2221388 :‬‬
‫פרשת שמות | גליון ‪ | 283‬כ"ג טבת תשע"ז‬
‫לתגובות‪[email protected] :‬‬
‫להפצת העלון ‪073-2221388 -‬‬
‫זמן כניסת ויציאת שבת‬
‫‪www.hidabroot.org‬‬
‫כניסת‬
‫השבת‬
‫מוצאי‬
‫שבת‬
‫מוצ”ש‬
‫ר”ת‬
‫ירושלים ‪16:27‬‬
‫תל אביב ‪16:42‬‬
‫חיפה ‪16:34‬‬
‫באר שבע ‪16:45‬‬
‫‪17:41‬‬
‫‪17:43‬‬
‫‪17:41‬‬
‫‪17:44‬‬
‫‪18:20‬‬
‫‪18:16‬‬
‫‪18:17‬‬
‫‪18:20‬‬
‫בחסות‬
‫יקבי ירושלים‬
‫קנין תורה‬
‫אהרון קנה את כתר הכהונה ביושר מידותיו‪ ,‬ולימד בכך שביד כל אדם לרכוש‬
‫מעלות רוחניות נשגבות בכוח מעשיו‬
‫העלון טעון גניזה | נא להימנע מקריאת המודעות הפרסומיות בשבת‬
‫ל‬
‫ראש ארגון הידברות ‪ -‬הרב זמיר כהן‬
‫אחר שנות השעבוד הרבות במצרים‪ ,‬מצווה הקב"ה את‬
‫משה לבוא אל פרעה ולגאול את ישראל מיד המצרים‪.‬‬
‫אולם משום ענוותנותו הרבה של משה הוא מסרב‬
‫לקבל את המינוי‪ ,‬ומבקש מהקב"ה למנות אדם אחר לגואלם של‬
‫ישראל‪ ,‬כשכוונתו לאהרון אחיו הגדול‪ ,‬שהיה מנהיגם של ישראל‬
‫עד כה (כמבואר ברש"י פרק ד‪ ,‬יג)‪ ,‬משום שאינו רוצה לפגוע בו‪.‬‬
‫אך הקב"ה גוער במשה ודורש ממנו בכל זאת לקבל את‬
‫השליחות‪ ,‬בנימוק שגלוי וידוע לפניו שאהרון דווקא ישמח‬
‫כאשר ידע כי אחיו הצעיר יתמנה לתפקיד החשוב‪" :‬וַ ּיִ ַחר‬
‫ָאחיָך ַהּלֵ וִ י‪ ...‬וְ גַ ם ִהּנֵ ה הּוא‬
‫ַאהרֹן ִ‬
‫ֹאמר ֲהֹלא ֲ‬
‫ַאף ה' ּבְ מ ֶֹׁשה וַ ּי ֶ‬
‫י ֵֹצא לִ ְקרָ ֶ‬
‫אתָך וְ רָ ֲאָך וְ ָׂש ַמח ּבְ לִ ּבֹו" (שמות ד‪ ,‬יד)‪.‬‬
‫ויש להבין בפסוק זה‪ ,‬מה ביקש הקב"ה לומר למשה‬
‫ָאחיָך ַהּלֵ וִ י"‪ ,‬והרי‬
‫ַאהרֹן ִ‬
‫"הֹלא ֲ‬
‫בתוספת המילה "הלוי" – ֲ‬
‫יודע הוא שאחיו משבט לוי‪ ,‬ומה גם שלבסוף נעשה אהרן‬
‫כהן‪ ,‬וכל שבט הכהונה מזרעו הוא‪ ,‬ומפני מה הוזכר כאן כלוי?‬
‫אלא שכאמור‪ ,‬עד אז היה אהרן מנהיגם של ישראל‪ ,‬וחשש‬
‫משה מקנאת אחיו הגדול ומפגיעה בכבודו‪ ,‬ולפיכך השיבו הקב"ה‪:‬‬
‫אתָך וְ רָ ֲאָך וְ ָׂש ַמח ּבְ לִ ּבֹו"‪ .‬ופירש רש"י‪" :‬לא‬
‫"וְ גַ ם ִהּנֵ ה הּוא י ֵֹצא לִ ְקרָ ֶ‬
‫כשאתה סבור שיהא מקפיד עליך שאתה עולה לגדולה‪ .‬ומשם‬
‫זכה אהרן לעדי החושן הנתון על הלב"‪.‬‬
‫כלומר בזכות עמידתו בניסיון הקנאה באחיו‪ ,‬זכה אהרון לעלות‬
‫ממדרגת לוי למדרגת כהן ואפילו כהן גדול‪ ,‬ושכל זרעו יהיו כהנים‬
‫במקדש ה'‪ .‬ולפיכך אמר לו‪ :‬אמנם כעת הוא לוי‪ ,‬אבל דע שלאחר‬
‫שיראה אותך וישמח בלבו‪ ,‬עוד אוסיף לו גדולה על גדלותו‪ ,‬ויזכה‬
‫לעדי חושן הכהונה הנתון על הלב‪.‬‬
‫שאל את הרב‬
‫נמצאנו למדים‪ ,‬שאדם העובד על מידותיו ומחנך את עצמו‬
‫לחפוץ בטובתו של חברו ולשמוח בשמחתו‪ ,‬לא רק שאינו מפסיד‬
‫גדולה שבכל מקרה לא היה מקבל‪ ,‬משום אמת החשבון האלוקי‬
‫ממעל‪ ,‬אלא עוד זוכה להשיג גדולה נפלאה הראויה לו במידה‬
‫כנגד מידה‪ :‬אהרן שמח בלבו‪ ,‬וקיבל מתנה להיות כהן גדול בבגדי‬
‫פאר כאשר החושן שבו שתים עשרה אבנים יקרות המשובצות‬
‫משבצות זהב‪ ,‬נתונות על לבו‪.‬‬
‫מתנה זו שקיבל‪ ,‬מן הדין זכה בה‪ ,‬כאדם המתמודד במכירה‬
‫פומבית של חפץ יקר ערך עם עוד רבים אחרים וזוכה‬
‫בו משום שהוא מוכן לשלם יותר מכולם‪ .‬אף כאן רבים‬
‫שהיו בעלי מעלות רוחניות גבוהות היו ראויים לכהונה‬
‫גדולה‪ ,‬אולם אהרן זכה בה משום עבודת המידות‬
‫שעבד על עצמו במשך שנים רבות לראות את הטוב‬
‫שביד רעהו ולשמוח בשמחתו ללא קנאה צורבת כרוב‬
‫בני האדם‪ .‬ולפיכך נקט התנא בספרי (במדבר פיסקא‬
‫קיט)‪" :‬שלשה כתרים הם‪ :‬כתר תורה וכתר כהונה‬
‫וכתר מלכות‪ .‬כתר כהונה זכה בו אהרן ונטלו‪ .‬כתר מלכות‬
‫זכה בו דוד ונטלו‪ ...‬כתר תורה מונח לכל באי העולם שכל מי‬
‫שזוכה בו מעלה אני עליו כאלו שלשתם מונחים וזכה בכולם‪"...‬‬
‫ומכאן נלמד גם לכתר תורה‪ ,‬שככל שהאדם עמל וטורח עבורו‪,‬‬
‫ומוכן להקריב ולשלם מעצמו יותר מהאחרים כדי להשיגו‪ ,‬כך גם‬
‫זוכה בו במדרגה גבוהה יותר מהאחרים‪ .‬ולכן אמרו במשנה אבות‬
‫(ו‪ ,‬א)‪" :‬התורה נקנית בארבעים ושמונה דברים"‪ .‬כלומר‪ ,‬כשם‬
‫שהקונה נותן מעצמו וזוכה במקח‪ ,‬כך התורה נקנית למי שמוכן‬
‫לתת מעצמו בעבורה את אותם ארבעים ושמונה דברים‪ .‬ישמע‬
‫חכם ויוסף לקח להשקיע מעט ביחס לתמורה‪ ,‬ולקבל הרבה‪,‬‬
‫לטוב לו בעולם הזה ובעולם הבא‪ .‬שבת שלום‪.‬‬
‫‪3‬‬
‫הרב‬
‫הכילצחק פנגר‬
‫בראש‬
‫‪4‬‬
‫הסי‬
‫פור של ולדר‬
‫מ‬
‫לא כל ה‬
‫שנוצץ ‪ -‬סוכ‬
‫ר‬
‫‪7‬‬
‫הרבנית‬
‫ימי‬
‫בןמה מזרחי‬
‫כש‬
‫ה‬
‫זו‬
‫ג‬
‫שובב‬
‫מאת הרב אברהם יוסף‪ ,‬רב העיר חולון‬
‫אני מחמיר להוציא שבת כרבנו‬
‫תם‪ .‬אך ראיתי שלושה כוכבים‬
‫בשמיים כבר לפני כן‪ .‬האם אפשר‬
‫להקל ולהוציא כבר אז שבת?‬
‫ראיית שלושה כוכבים אינה הוכחה‬
‫שזה לילה‪ .‬כתב מרן בשו"ע שיש‬
‫שבת על‬
‫שפת הכנרת‬
‫חוויה לגוף ולנשמה‬
‫כוכבים קטנים ויש גדולים ולנו‬
‫חשובים כוכבים בינוניים‪ ,‬וכיון שאין‬
‫לנו הבנה מה הם כוכבים בינוניים‪ ,‬לכן‬
‫רק השעון קובע‪.‬‬
‫וביום קצר הזמן מתקצר‪ ,‬וביום ארוך‬
‫הזמן מתארך‪ ,‬ולכן יש לעקוב אחר‬
‫אין כל מניעה להריח בושם של נשים‬
‫כאשר הוא בבקבוק‪.‬‬
‫אסור להתכוון להריח בושם שעל גוף‬
‫האישה‪ ,‬בין אם זו אחותו או אישה‬
‫זרה‪ .‬ודרשו רבותינו‪" :‬לא תנאף – לא‬
‫תהנה אף"‪.‬‬
‫לוח "אור החיים" המוסכם על דעת‬
‫אבי מו"ר מרן זצ"ל‪.‬‬
‫אני רוצה לקנות בהפתעה לאשתי‬
‫בושם‪ .‬האם מותר לי לבדוק בחנות‬
‫הבשמים מספר בשמים של נשים כדי‬
‫להעדיף ריח מסוים?‬
‫סופ"ש עם הידברות‬
‫במלון המפואר כינר גליל‬
‫בהשתתפות‪:‬‬
‫זמיר כהן הרב אליהו עמר‬
‫הרב‬
‫חד‬
‫אחרונרים‬
‫ים‬
‫‪ 27-28‬ינואר‬
‫פרשת וארא‬
‫כט’ טבת ‪ -‬א’ שבט‬
‫הבטיחו מקומכם >>‬
‫‪073-2221270‬‬
‫היהודי החושב‬
‫מדוע היהדות אינה דורשת‬
‫חקירות באמונה?‬
‫מאת דניאל בלס‬
‫האם אמת גלויה כל כך צריכה להתחשב באמונות ודעות אחרות?‬
‫זוהר שואל‪" :‬שלום‪ .‬רציתי לדעת האם בחינוך‬
‫היהודי קיימת המלצה לחקור את האמת? תודה!"‬
‫***‬
‫שלום וברכה זוהר‪ ,‬ותודה על שאלתך‪.‬‬
‫רבנים גדולים וחשובים המליצו לבחורי ישיבה‬
‫ללמוד את ספר הכוזרי של רבי יהודה הלוי כדי‬
‫להכיר את יסודות האמונה‪ .‬גם בימינו מתפרסמים‬
‫ספרי אמונה ומדע ברוב חנויות הספרים בערים‬
‫חרדיות‪ ,‬כמו ספרי 'המהפך' של הרב זמיר כהן‪ ,‬כך‬
‫שספרי אמונה ומדע מגיעים לכל מבקש‪.‬‬
‫אך האמת צריכה להיאמר‪ ,‬שגם ללא לימוד‬
‫מעמיק‪ ,‬די בשכל ישר ופשוט כדי להשיג אמת גלויה‬
‫כל כך בעולמנו‪ .‬הרי התורה הקדושה ‪ -‬פרסומה‬
‫והשפעתה הגיעו לכל קצוות תבל יותר מכל ספר‬
‫אחר‪ .‬התורה היא שלימדה את העולם כולו על‬
‫האלוקים בורא השמים והארץ‪ .‬ומי לא יודע ולא‬
‫שמע עדיין על עם ישראל ונסיו האדירים‪ ,‬שאין‬
‫כדוגמתם באף דת אחרת?‬
‫בספר דברים (פרק ד) מלמדת התורה את ההבדל‬
‫בין היהדות לכל אמונה ודת אחרת בעולם כולו‪:‬‬
‫"כי שאל נא לימים ראשונים אשר היו לפניך‪,‬‬
‫למן היום אשר ברא אלוקים אדם על הארץ‪,‬‬
‫ולמקצה השמים ועד קצה השמים‪ ,‬הנהיה כדבר‬
‫הגדול הזה או הנשמע כמוהו? השמע עם קול‬
‫אלוקים מדבר מתוך האש כאשר שמעת אתה ויחי?‬
‫או הניסה אלוקים לבוא לקחת לו גוי מקרב גוי‬
‫במסות‪ ,‬באתות ובמופתים ובמלחמה וביד חזקה‬
‫ובזרוע נטויה ובמוראים גדלים ככל אשר עשה לכם‬
‫ה' אלוקיכם במצרים לעיניך?!"‬
‫כל ילד דתי וחרדי כבר התחנך לאמונה הנכונה‬
‫ביותר שיש‪ ,‬ובכל שנה יושב בסדר פסח ושומע‬
‫על הנסים האדירים שה' עשה לעיני כל בני עמנו‪,‬‬
‫על סדר היום‬
‫ימי השובבי"ם‬
‫מאת הרב שי עמר‬
‫תיבות של ש'מות בני ישראל ה'באים מ'צרימה‬
‫הוא השבי"ם‪ ,‬וכן סופי תיבות תהלי"ם‪ .‬בפרט בימי‬
‫השובבים מסוגל מאוד לומר תהלים‪.‬‬
‫לימוד התורה כתיקון עוונות‬
‫מבואר בספרים הקדושים שבפרשת שמות‬
‫מתחילים "ימי השובבי"ם" ‪ -‬שהם ראשי תיבות‬
‫של הפרשיות‪ :‬שמות‪ ,‬וארא‪ ,‬בא‪ ,‬בשלח‪ ,‬יתרו‪,‬‬
‫משפטים (ובשנה מעוברת מוספים ת"ת ‪-‬‬
‫תרומה‪ ,‬תצוה) ושובבי"ם הוא ע"ש הפסוק (ירמיהו‬
‫ג‪ ,‬י) "שובו בנים שובבים" שאלו ימים של תשובה‬
‫וחשבון נפש בפרט בענייני קדושה‪.‬‬
‫גדולי החסידות‪ ,‬ההולכים בעקבות רבינו‬
‫האריז"ל‪ ,‬החזיקו את "ימי השובבי"ם" כימים‬
‫מיוחדים וקדושים אשר סגולתם לתקן את‬
‫העבר ולהתעלות בעבודת השם יתברך‪ .‬והרי‬
‫כה הם דברות קודש המפורשים בספר תולדות‬
‫אהרן זיע"א (תלמידו של הרה"ק מברדיטשוב)‪:‬‬
‫"שובבי"ם הם כמו עשרת ימי תשובה‪ ,‬התפילה‬
‫בבחינת כמו עשרת ימי תשובה‪ ,‬והנה כלל ענין‬
‫שובבי"ם הוא לתקן את המידות ולקדש החושים‬
‫לשמור עצמו מעצבות‪ ,‬כעס וגאוה"‪.‬‬
‫תהילים בימים אלו‬
‫"ואלה שמות בני ישראל הבאים מצרימה" ראשי‬
‫בס”ד‬
‫פרוייקט ‘שבת בקהילה’‪:‬‬
‫נסים שלא היו כדוגמתם באף עם אחר‪ .‬לכן הכול‬
‫נושאים עיניהם אלינו‪.‬‬
‫כל ילד שקיבל חינוך תורני יודע שרק לעם‬
‫ישראל ישנה היסטוריה המונית של התגלות‪ ,‬של‬
‫עשרת מכות מצרים‪ ,‬של קריעת ים סוף‪ ,‬של מעמד‬
‫הר‪-‬סיני‪ ,‬של ארבעים שנה של נסים במדבר סיני‪,‬‬
‫של שבירת חומות יריחו וכיבוש נסי של הארץ‪,‬‬
‫ושל נבואות שהתגשמו לכל אורך ההיסטוריה‪.‬‬
‫כל אחד מהם יודע שהדתות האחרות מבססות‬
‫עצמן על סיפוריו של אדם יחיד כמו יש"ו או‬
‫מוחמד‪ ,‬שבאו וסיפרו סיפורי מעשיות על התגלות‬
‫אישית בסתר‪ ,‬לא כמו אצלנו ‪ -‬שכל עם ישראל‬
‫חזה ביד ה' ובמופתיו האדירים שהוכיחו את‬
‫תורתו‪.‬‬
‫כל ילד שומר תורה ומצוות יודע שהדתות‬
‫הגדולות ביותר בעולם‪ ,‬הנצרות והאסלאם‪ ,‬לא‬
‫זו בלבד שהן מודות בהיסטוריה הנסית של עם‬
‫ישראל‪ ,‬הן גם ניסו לבסס עצמן על התורה שלנו‬
‫ולחקותה ‪ -‬כי ההתגלות במקרא היא המקור‬
‫ההיסטורי ביותר והמדהים ביותר עליו שמע‬
‫העולם‪.‬‬
‫המשך בעמוד ‪>>5‬‬
‫מרן אדמו"ר ה"שפע חיים" מצאנז זי"ע כתב‪,‬‬
‫שעיקר התיקון בימי השובבי"ם הוא ע"י לימוד‬
‫התורה‪ ,‬ורמז לזה ודברת ב"ם אלו מ"ב ימי‬
‫השובבי"ם שבהם צריך לדבר רק בדברי תורה‪.‬‬
‫התיקון השני הוא אולי ראשון במעלה‪ :‬שמירת‬
‫המחשבה בטהרה‪ ,‬וכן כותב אור החיים הקדוש‬
‫בפרשת קדושים‪.‬‬
‫תענית דיבור‬
‫חכמינו ז"ל הרחיבו הרבה על חובת שמירת‬
‫הלשון וחומר איסור לשון הרע‪ ,‬אך ביותר יש‬
‫ליזהר בזה בימי השובבי"ם‪ ,‬וכפי שכתב הפרי‬
‫מגדים על הפסוק 'ואלה שמות'‪" :‬ואלה ‪ -‬ראשי‬
‫תיבות ואבק לשון הרע"‪ ,‬ובספר פלא יועץ על‬
‫התורה כתב שעיקר העבודה בימים אלו הוא‬
‫התיקון בלשון לשמור מכל דבר איסור‪.‬‬
‫חבורת "תענית דיבור"‬
‫בשנת תרפ"ח נתייסדה חבורה בירושלים בשם‬
‫"אור חדש וצמח צדיק" כשעיקר מטרתה ותקנתה‬
‫לחיזוק בתורה ותפלה ולתענית דיבור‪ ,‬ובשנה זו‬
‫אף נדפס ספר בעל היקף בשם "קונטרס היחיאלי"‬
‫עושים לכם‬
‫את השבת‬
‫הכולל עניינים שונים כשברובו חיבור על ענין‬
‫תענית דיבור‪ .‬נכתב בו‪ ,‬שבראש חודש שבט‬
‫מתאספים אנשי החבורה בבית הכנסת וקובעים‬
‫שעות לתורה ותפילה‪ ,‬והתקנה הראשונה "שלא‬
‫לדבר כלל וכלל מהתחלת הלימוד עד הגמר‪ ,‬גם‬
‫לא בדברי תורה ולא בשאלת שלום"‪ .‬הסדר נפתח‬
‫בווידוי ארוך עפ"י סדר א"ב‪ ,‬ולאחר מכן אומרים‬
‫כל ספר תהלים שלוש פעמים רצופות‪ ,‬מלווה‬
‫בתפילות מיוחדות תחילה וסוף‪.‬‬
‫בקונטרס הנ"ל מסביר‪" :‬כיון שבזמנינו‪ ,‬שהגופות‬
‫נחלשו‪ ,‬ואין כל חוזק ובריאות הגוף להתענות‪,‬‬
‫לכן יקבל אדם על עצמו בלי נדר תענית דיבור‬
‫הנחשבת להפסקה גדולה"‪.‬‬
‫ותענית זו היא תענית המותרת אף בשבת‪,‬‬
‫ובוודאי יש לשים לב שחלילה הדבר לא בא על‬
‫חשבון שלום בית או פגיעה בזולת וכדומה‪ ,‬וכל‬
‫אחד העושה כן יאמר שזה בלי נדר‪ ,‬וכן יראה שאין‬
‫זה עלול לפגוע באחרים‪.‬‬
‫שבתות של ימי השובבי"ם‬
‫בספר בית אהרן מקארלין כתב‪" :‬השבתות של‬
‫שובבי"ם המה תיקון למי שצריך תיקון‪ ,‬כן כתב‬
‫הרב רבי צדוק הכהן בספר פרי צדיק שעיקר זמן‬
‫התיקון הוא בשבתות שובבי"ם"‪.‬‬
‫להזמנת הרצאות של הרב בתחומים שונים‪:‬‬
‫‪ 073-2221290‬לשאלות נוספות‪054-8448909 :‬‬
‫הידברות מחממת לכם את החורף בשבת מיוחדת במינה‬
‫במסגרת פעילות זו רבני הידברות מגיעים לבית הכנסת שלכם‬
‫ומעבירים אתכם חווית שבת בלתי נשכחת!‬
‫בתוכנית‪ :‬עונג שבת של שירים ושמחה‪,‬‬
‫הרצאות מרתקות‪ ,‬ושיעור מיוחד לנשים‬
‫אל תתלבטו‪ ,‬פשוט התקשרו‪..‬‬
‫להזמנת שבת חייגו‪073-222-13-61 :‬‬
‫שי לכל‬
‫מארגן‬
‫הרב עמנואל מזרחי‬
‫הרב ראובן זכאים‬
‫הרב רפאל אוחיון‬
‫הרב מרדכי חזיזה‬
‫ללא‬
‫הרב שי עמר‬
‫עלות‬
‫הרב מרדכי לוי‬
‫גר הצדק אברהם סיני‬
‫איכות חיים‬
‫הכל בראש‬
‫מאת הרב יצחק פנגר‬
‫אדם שרוצה להגיע לשינוי או להישג כלשהו‪ ,‬מוכרח לשתף את הראש‬
‫בתהליך‪ ,‬על ידי תכנון המהלכים באופן מושכל‬
‫כלל ידוע הוא‪ ,‬שאת מרבית משימות החיים אי‬
‫אפשר להשיג בשיטת 'זבנג וגמרנו'‪ .‬אין‪ ,‬כמעט‪,‬‬
‫פתרונות קלים או מהירים‪ .‬האדם נדרש לעבוד‬
‫ולהתאמץ כדי להשיג את המטרות החשובות‬
‫שאליהן הוא שואף להגיע‪ .‬אם עובדים ומתאמצים‪,‬‬
‫ומשיגים את המטרה‪ ,‬חשים סיפוק גדול ונפלא‪.‬‬
‫אבל מה אם עובדים ומתייגעים‪ ,‬ובכל זאת לא‬
‫מצליחים? זה מתסכל‪ .‬מרגיז‪ ,‬ואולי מייאש‪.‬‬
‫ולמה זה קורה? בחלק מהמקרים הסיבה פשוטה‬
‫– צריך לדעת איך לעבוד‪ ...‬להשקיע זמן ואנרגיה‪,‬‬
‫וכסף וכוחות‪ ,‬באופן לא חכם‪ ,‬זה באמת חבל‪.‬‬
‫עבודה טובה מתחילה בראש‪ ,‬שהרי "סוף מעשה‬
‫– במחשבה תחילה"‪ .‬אדם שרוצה להגיע לשינוי או‬
‫להישג כלשהו‪ ,‬מוכרח לשתף את הראש בתהליך‪,‬‬
‫על ידי תכנון המהלכים באופן מושכל‪ .‬במקביל‪ ,‬יש‬
‫צורך בחשיבה חיובית לגבי היכולות ו'כלי העבודה'‬
‫המצויים בידי האדם‪ ,‬וגם לגבי היעד‪ ,‬ברצונו של‬
‫תשובה בהידברות‬
‫האדם להשיג‪ .‬במקרה של מחלה‪ ,‬ייתכן שהגוף‬
‫יזדקק לתרופה או לניתוח‪ ,‬אך לא די בכך‪ .‬שוב‬
‫ושוב מתברר‪ ,‬שהגוף והנפש כרוכים זה בזה‪ .‬לא‬
‫פחות משהגוף זקוק לתרופה כזו או אחרת‪ ,‬זקוק‬
‫הגוף לטיפול 'דרך הראש'‪ .‬טיפול כזה מתבטא הן‬
‫באמונה ביכולת להירפא מן המחלה‪ ,‬והן זיהוי‬
‫הגורם הנפשי שהביא למצב הגופני‪ ,‬וטיפול‬
‫בשורש הבעיה‪ .‬כיום‪ ,‬יותר מאי פעם‪ ,‬מודע עולם‬
‫המדע והרפואה לקשר הפסיכוסומאטי (מיוונית‪:‬‬
‫פסיכו‪-‬נפש‪ ,‬סומאטי‪-‬גופני)‪ .‬מחלות רבות ידועות‬
‫כמושפעות מגורמים נפשיים‪ ,‬בעיקר ממצבי לחץ‬
‫ומתחושות קשות כמו כעס‪ ,‬שנאה ועוד‪ .‬הפילוסוף‬
‫אפלטון כבר טען בזמנו‪" :‬הטעות הגדולה ביותר‬
‫בטיפול במחלות היא שישנם רופאים לגוף ורופאים‬
‫לנפש‪ ,‬אף על פי שלא ניתן להפריד בין השניים"‪.‬‬
‫אחת התופעות המעניינות‪ ,‬שנצפו בהקשר‬
‫זה‪ ,‬הינה תופעת "אפקט הפלסבו" (‪,)Placebo‬‬
‫שפירושה‪ :‬הטבה בסימפטומים עקב אמונה של‬
‫החולה‪ ,‬שניתנה לו תרופה אפקטיבית‪ ,‬על אף‬
‫שלמעשה הוא קיבל תרופת דמה‪ ,‬שאין בה כלל‬
‫מרכיבים כימיים פעילים‪ .‬הנתונים מראים‪ ,‬שבין‬
‫שלושים לשישים אחוז מן האנשים‪ ,‬הסובלים‬
‫ממגוון של סימפטומים ומחלות‪ ,‬יגיבו לתרופות‬
‫דמה בהטבה משמעותית!‬
‫עד כדי כך משפיעה המחשבה על המצב הפיסי!‬
‫נוכל להמחיש זאת כך‪ :‬נניח‪ ,‬שאתה מחליט להיות‬
‫מטפל‪ ,‬ומתחיל – בלי שום ידע רפואי – לקבל‬
‫אנשים שזקוקים לטיפול‪ .‬באופן מאד מפתיע‪,‬‬
‫למרות ההעדר המוחלט של ידע רפואי‪ ,‬תוכל‬
‫לעזור – לא רק ליצור אשליה‪ ,‬אלא לעזור באמת‬
‫– לאחד מכל שני אנשים!‬
‫עליך רק לתת לו כמוסת סוכר בצבע מסוים‪,‬‬
‫וליצור רושם רציני‪ ,‬של אדם שמבין מה הוא‬
‫עושה‪ ,‬ובטוח בעצמו‪ .‬ככל שתצליח יותר בהצגה‬
‫הזו שלך – כך גדלים סיכויי ההצלחה של 'הטיפול'‬
‫בלקוח שלך‪ .‬לכאורה‪ ,‬אם הנתונים הללו נכונים‪,‬‬
‫אפשר לסגור את הספר ולפתוח קליניקה פרטית‪...‬‬
‫בשבוע הבא נרחיב על התופעה הזאת‪ ,‬ועל‬
‫ההשלכות מרחיקות הלכת שהיא מלמדת על כוח‬
‫המחשבה של האדם‪.‬‬
‫לרכישת ספרי הרב פנגר חייגו להידברות שופס‪:‬‬
‫‪073-222-12-50‬‬
‫תשובה מתוקה מדבש‬
‫מאת שירה כהן‬
‫בתור דבוראי (כוורן)‪ ,‬היו לו לשאול טאוסון עשרות מחשבות על עולמן‬
‫המופלא של הדבורים‪ ,‬על הסדר המופתי שבתוכו‪ .‬אולם אף אחת מהן לא‬
‫הובילה אותו מעולם לחיפוש מעמיק אחר משמעות‪ ,‬עד שפגש בגוי נוצרי‬
‫שחיבל באחד מגלגליו‪ ,‬וכמעט שגרם לו לתאונה מחרידה‬
‫התקרבותו הרוחנית של שאול טאוסון‪ ,‬דבוראי‬
‫(כוורן) במקצועו‪ ,‬ליהדות ‪ -‬הייתה מתוקה מדבש‪,‬‬
‫תרתי משמע‪ .‬אמנם הוא גדל במשפחה מסורתית‬
‫בבואנוס איירס‪ ,‬ומדי פעם תהה על מהות החיים‬
‫ אבל זה די נגמר בזה‪" .‬את החיבור הכי חזק‬‫ברוחניות‪ ,‬מצאתי בחיים בכפר והקרבה לטבע"‪.‬‬
‫אמנם בצעירותו סיים תואר באדריכלות‪ ,‬אך עם‬
‫הזמן גילה שעולם הדבורים מרתק אותו והחליט‬
‫להפוך את זה למקצוע‪" .‬למדתי כוורנות ואפיתרפיה‪,‬‬
‫שזה טיפול באמצעות מוצרי כוורת‪ .‬ההתמחות שלי‬
‫הייתה טיפול במחלות בעזרת פרופוליס"‪.‬‬
‫לאחר לימודיו‪ ,‬פתח מרכז רפואי‪-‬טיפולי‪ ,‬בהרי‬
‫קורדובה שבארגנטינה‪ .‬אבל דווקא שם‪ ,‬בשקט‬
‫הבלתי מופר של עולם הדבורים ובסדר המופתי‬
‫שבו הן חיות ‪ -‬החל טאוסון לחוש את עצקצוצי‬
‫הסקרנות בחייו‪" .‬לדבורים יש שפה שמאפשרת להן‬
‫לתקשר אחת עם השנייה בצורה הרמונית להפליא"‪,‬‬
‫הוא מסביר‪" .‬למשל‪ ,‬כשהדבורים ש'עובדות' מחוץ‬
‫לכוורת חוזרות 'הביתה' לכוורת‪ ,‬ונפגשות עם יתר‬
‫הפועלות ‪ -‬הן 'מספרות' את מה שעבר עליהן‬
‫בחוץ‪ ,‬על ידי ריקוד מיוחד‪ .‬בתוכו 'מגלות' הדבורים‬
‫לחברותיהן את הכיוון והמרחק המדויקים שבין‬
‫הכוורת למקום שממנו הביאו צוף ושרף עצים"‪.‬‬
‫אבל המחשבות הללו‪ ,‬חשובות ככל שיהיו ‪-‬‬
‫אוהבים את‬
‫'הידברות‬
‫עונג שבת'?‬
‫מעולם לא הפכו לחיפוש ורצון לחקור קצת מעבר‪,‬‬
‫עד ליום שבו פגש טאוסון גוי כפרי שהזמינו לביתו‪.‬‬
‫"הוא נורא רצה שאכנס אתו לחדר מסוים שבו עמד‬
‫פסל גדול עם צלב‪ ,‬אבל משהו פנימי בתוכי התנגד‪.‬‬
‫לא ידעתי מה להגיד‪ ,‬אז רצתי החוצה בתירוץ שאני‬
‫נורא ממהר"‪.‬‬
‫אך לפני שנפרדו‪ ,‬הצליח הגוי בעורמה להפיק‬
‫את זממו‪" .‬הוא כנראה קלט שאני יהודי‪ ,‬ובזמן‬
‫שאני התעסקתי עם הכוורת שלו ‪ -‬הוא חיבל‬
‫באחד הגלגלים של המכונית שלי"‪.‬‬
‫בחזרה העירה‪ ,‬תוך כדי נסיעה בירידה מההר‪,‬‬
‫הרכב איבד את האיזון וכמעט התהפך ‪ -‬אבל יד‬
‫ההשגחה הצילה אותו בנס‪" .‬השנאה והאנטישמיות‬
‫שחשתי מאותו גוי‪ ,‬שהביאה אותו לעשות כזה‬
‫מעשה נבזי וחסר צלם אנוש ‪ -‬חוללה את השינוי‬
‫שאלפי מחקרים שקראתי על עולם הדבורים‪,‬‬
‫לא הצליחו לעשות‪ .‬פתאום תפסתי את עצמי‬
‫בשאלה קיומית שלא עזבה אותי‪ ,‬ולא ידעתי את‬
‫התשובה עליה‪' :‬ההרמוניה שבטבע זה נהדר‪ .‬אבל‬
‫איפה ההרמוניה שלי‪ ,‬ואיך זה יכול להיות שיש‬
‫אנשים ששונאים אותי ‪ -‬רק משום שאני יהודי?‬
‫ולמה בעצם?'‪ .‬אז הבנתי שהחיבור לטבע הוא טוב‪,‬‬
‫הוא מחבר אותך לעצמך ‪ -‬אבל הוא לא מספיק‬
‫לי כיהודי‪ .‬הנשמה רצתה וחיפשה סוג אחר של‬
‫מזון‪ ,‬ומצאה אותו בין היתר‪ ,‬בהרצאות של אתר‬
‫הידברות"‪.‬‬
‫ככל שהאזין ליותר ויותר הרצאות תורניות‪,‬‬
‫כך הבין טאוסון את המשמעות של העולם שעליו‬
‫לחיות בו כיהודי‪ ,‬דרך העולם הקרוב אליו ביותר‬
‫ עולמן של הדבורים‪" .‬פתאום הבנתי את הייעוד‬‫שלי בחיים‪ .‬וכמו שדבורה לא מבקשת להיות פרפר‪,‬‬
‫ופרפר לא רוצה להיות דבורה‪ ,‬וכל אחד מהם מבצע‬
‫את התפקיד שלו בעולם בלי לשאול שאלות ‪-‬‬
‫ככה אני צריך להיות יהודי‪ ,‬ו'לבצע' את התפקיד‬
‫שיועד לי ב'כוורת'‪ ,‬בסדר המופתי של הבריאה‪ ,‬בלי‬
‫שאלות‪.‬‬
‫"הבנתי שיהודי צריך לתפקד כיהודי‪ ,‬וזה הייעוד‬
‫שלו בעולם‪ .‬אתה יכול וצריך להיות מחובר לדברים‬
‫שאתה אוהב בחיים‪ ,‬אבל אם אין להם קשר למי‬
‫ש'אמר והיה העולם'‪ ,‬אם אין לך קשר יומיומי‬
‫לבורא ‪ -‬אתה פוגם בסדר המופתי של ה'כוורת'‬
‫כולה‪ .‬ושלא לדבר על ההרמוניה שזה מוסיף לאדם‬
‫בינו לבין עצמו‪ ,‬ולקשר שלו עצמו עם מה שמסביבו‪.‬‬
‫"עד היום אני מודה לשליחים הטובים שה' שלח‬
‫לי בדרכי‪ ,‬וביניהם הרב זמיר כהן ‪ -‬שבהרצאותיו‬
‫וספריו המחכימים השפיע עליי רבות‪ .‬כיום‪ ,‬ברוך‬
‫ה'‪ ,‬אני גר עם משפחתי בהר המדהים ביותר בעולם‬
‫כולו ‪ -‬ירושלים"‪ ,‬וכמובן‪ ,‬גם היום ממשיך טאוסון‬
‫לטפל באנשים בעזרת פרופוליס‪ ,‬בקליניקה שלו‪.‬‬
‫מעוניינים לשתף אותנו בסיפור התשובה שלכם?‬
‫צרו קשר בדוא"ל ‪[email protected]‬‬
‫גם אתם רוצים לקחת חלק בהפצת העלון? הירשמו עכשיו‪ ,‬וקבלו עלונים לחלוקה עם שליח עד הבית!‬
‫(ההפצה כרוכה בהשתתפות סמלית בעלות ההפקה)‬
‫חייגו עכשיו‪073-2221388 :‬‬
‫עריכה‪ :‬צוריאל גביזון | עריכה גרפית‪ :‬שני מויאל | ניהול תוכן‪ :‬דודו כהן | הפצה ולוגיסטיקה‪ :‬טליה זכריה ואתי שמיר‬
‫‪3‬‬
‫סיפורים מהחיים‬
‫חיים ולדר‬
‫לא כל מה‬
‫שנוצץ ‪ -‬סוכר‬
‫יש מקומות שצריך להיזהר כשמנקים אותם‪ .‬הבוידם הוא‬
‫אחד מהם‪ .‬מספר הסיפור ניקה בכל זאת את הבוידם‬
‫של הוריו הקשישים וזרק כמה שקיות סוכר ישנות‪ .‬כעבור‬
‫כמה חדשים נודע לו ששקיות הסוכר האלה הכילו הכל‬
‫חוץ מסוכר‪ ,‬ליתר דיוק עשרות אלפי דולרים במזומן‪.‬‬
‫כעת הוא צריך לתמרן איך להעביר את הזמן בלי שיגלו‬
‫שהחלום המתוק שלהם הפך לעסק מריר‪...‬‬
‫א‬
‫ני אני בן‬
‫לניצולי שואה שחיו‬
‫כמו ניצולי שואה‪ .‬זאת אומרת‪ ,‬אף‬
‫שלא חסרה פרנסה‪ ,‬הם חיו בחסכנות מופלגת‪,‬‬
‫דאגו לכל צרכינו אבל מעולם לא התקרבו למשהו‬
‫שנחשב מותרות‪ .‬אבי עבד קשה‪ ,‬אמי עבדה קשה‬
‫לא פחות‪ .‬ביתנו נראה סביר‪ ,‬אך ללא שום דבר‬
‫נוצץ‪ .‬מי שמכיר בית של ניצולי שואה בוודאי‬
‫יודע על מה אני מדבר‪.‬‬
‫אבי היה ילד קטן כאשר הושמדה משפחתו‪.‬‬
‫הוא עלה לארץ ישראל לבדו‪ .‬יחסית לניצולי‬
‫שואה‪ ,‬אבי צעיר‪ ,‬הוא בן ‪ ,67‬ואני צעיר יחסית‬
‫לדור השני‪ ,‬בן ‪ 36‬בלבד‪.‬‬
‫הסיפור התרחש לפני מספר שנים‪ ,‬אך רק כעת‬
‫אני יכול לספר אותו‪ ,‬ומיד תבין מדוע‪.‬‬
‫היה זה לפני עשר שנים‪ .‬אמי התאשפזה בשל‬
‫מחלה קשה‪ ,‬וכל ילדיה ובני זוגם התגייסו לעשות‬
‫משמרות‪.‬‬
‫פסח הגיע‪ ,‬והיה ברור כי היא לא חוזרת הביתה‬
‫לחג‪ .‬מכיוון שהיא הונגריה‪ ,‬היה לה חשוב מאד‬
‫שהבית ינוקה לפסח פרפקט‪ .‬למה? ככה‪ .‬הונגרים‬
‫נשארים הונגרים‪.‬‬
‫התגייסנו אחותי ואני לבצע את מלאכת‬
‫הניקיון‪ .‬הבית בסך הכל היה נקי‪ ,‬אבל פסח זה‬
‫אומר שטיפה של כל הכלים (גם אלה שלא היו‬
‫בשימוש עשר שנים)‪ ,‬התריסים‪ ,‬התנורים‪ ,‬וכמובן‬
‫ניקוי בכל החורים והסדקים‪ .‬גם בבוידם‪.‬‬
‫מבנה גופי די מלא‪ ,‬ובקושי הצלחתי לעלות‬
‫לבוידם‪ .‬טיפסתי על סולם חורק ונשענתי על‬
‫הבוידם‪ .‬בלי לראות מה יש בפנים‪ ,‬התחלתי‬
‫להשליך למטה את החפצים שהיו שם‪.‬‬
‫אחרי שהשלכתי הכל למטה ניקיתי עד היכן‬
‫שידי מגעת‪ ,‬ולאחר מכן מיינתי את החפצים‪:‬‬
‫כלים לשטיפה‪ ,‬גרוטאות לפח‪.‬‬
‫בין החפצים שזרקתי היו שתי חבילות ענקיות‬
‫של סוכר‪ .‬שמתי אותן בארגז של "חמץ שהוא‬
‫לא בדיוק חמץ‪ ,‬ועוד ניתן להשתמש בו לקפה‬
‫עד פסח"‪.‬‬
‫בדיקת חמץ הגיעה‪ .‬ריכזנו בארגז את כל‬
‫בריאות תקוה‬
‫שלום בית‬
‫שפע שמחה משפחה‬
‫זיווג פרנסה ילדים‬
‫חיים חברים‬
‫אהבה‬
‫להודות תמיד על מה שיש!‬
‫החמץ‪ ,‬ולאחר מכן הורדתי הכל למדורה‬
‫השכונתית והשלכתי את הארגז לתוכה‪.‬‬
‫פסח מגיע‪ .‬אנחנו ממשיכים בתורנות אצל אמי‪.‬‬
‫***‬
‫בחול המועד‪ ,‬כאשר אני ליד מיטת אמי‪ ,‬אבי‬
‫מתקשר לברר מה שלומה ואגב כך הוא מודה לי‬
‫על הניקיון שעשינו לפסח‪ .‬כבדרך אגב הוא אומר‪:‬‬
‫"אני מקווה שבבוידם לא נגעת"‪.‬‬
‫"למה אתה שואל?" ביררתי בזהירות‪.‬‬
‫"נגעת בבוידם?"‬
‫"ניקיתי עד איפה שהידיים שלי הגיעו"‪.‬‬
‫"נו טוב"‪ ,‬אבי נרגע‪" ,‬לרגע כבר נבהלתי"‪.‬‬
‫התחלתי להיבהל בעצמי‪" .‬למה נבהלת?"‬
‫"פשוט יש שם שתי חבילות סוכר‪ ,‬חששתי‬
‫לרגע שזרקת אותן‪ ,‬אבל אתה אומר שניקית‬
‫מלמעלה‪ ,‬אז זה בסדר"‪.‬‬
‫ידי התחילה לרעוד‪" .‬רגע‪ ,‬מה היה שם‬
‫בחבילות?" "לא חשוב"‪ ,‬הוא אומר‪" .‬זה לא בשביל‬
‫ילדים"‪.‬‬
‫הרעד עבר לכל הגוף‪" .‬אבא‪ ,‬אני ילד מעל גיל‬
‫שלושים‪ ,‬אתה יכול להגיד לי"‪.‬‬
‫"מה אתה צריך לדעת? יש שם הרבה כסף‪ ,‬אבל‬
‫אתה לא מספר לאיש"‪.‬‬
‫זעה קרה שטפה אותי‪" .‬כמה כסף?" שאלתי‪.‬‬
‫"הרבה‪ .‬הרבה מאד‪ .‬אבא שלך חסך כל החיים‬
‫שלו ולא מבזבז כלום‪ .‬יש שם אולי שישים אלף‬
‫דולר‪"...‬‬
‫***‬
‫סגרתי את הטלפון וחשבתי שאני מתעלף‪.‬‬
‫קשה לי להסביר מה עבר עליי ברגעים אלה‪.‬‬
‫קודם כל‪ ,‬כעס נוראי על עצמי ולאחר מכן‬
‫תחושת החמצה נוראית‪ .‬חסכונות של שנים כה‬
‫רבות הלכו משום שאבי לא עדכן אותי ומשום‬
‫שלא בדקתי מה יש בקופסאות הסוכר הללו‪ .‬אבל‬
‫מי היה מסתכל בתוכן? מי חושב שבשקיות סוכר‬
‫תמימות מתחבאים שישים אלף דולר?‬
‫אני‬
‫מודה‬
‫המפתחות בידיים שלי!‬
‫התודה פותחת שערי שמיים‬
‫אבי היה עצמאי‬
‫שהרוויח יפה‪ ,‬ולא‬
‫נעים לומר‪ ,‬היה‬
‫לו הרבה ירוק‪ ,‬אבל‬
‫בשחור ‪ -‬מה שמסביר‬
‫את המחבואים‪ .‬מעולם‬
‫לא היה חסר לנו כסף‪ ,‬אם‬
‫כי אבי תמיד דאג לשמור‬
‫אוצרות קטנים בכל מיני‬
‫מקומות‪ .‬מי חשב שישים‬
‫כסף בבוידם בתוך שקית‬
‫סוכר תמימה?‬
‫אחר הכעס ותחושת‬
‫ההחמצה התחלתי לפחד‪.‬‬
‫אבי אינו אדם בריא‪ ,‬ואם הוא‬
‫יגלה זאת‪ ,‬בוודאות הוא יקבל‬
‫התקפת לב‪ .‬ניצול שואה שחוסך‬
‫כל חייו פרוטה לפרוטה‪ ,‬עושה זאת‬
‫לא רק בגלל הכסף‪ ,‬אלא האגירה הזו‬
‫היא הביטחון שלו‪ .‬אם לקחת את זה‬
‫ממנו‪ ,‬ועוד בבת אחת‪ ,‬כביכול שמטת אותו‬
‫מהגג אל הארץ בחבטה‪.‬‬
‫התקשרתי לאחותי‪ ,‬שאתה ניקיתי את הבית‪.‬‬
‫"את זוכרת את חבילות הסוכר ששמנו בארגז?"‬
‫"כן"‪ ,‬היא אומרת‪.‬‬
‫"לא היה בהן סוכר!"‬
‫"אלא מה?"‬
‫"דולרים"‪.‬‬
‫"לא נכון"‪.‬‬
‫"כן נכון‪ ,‬ואין לך מושג כמה"‪.‬‬
‫"כמה?"‬
‫"שישים אלף דולר"‪.‬‬
‫היא שתקה דקות אחדות‪ ,‬כנראה עברה את‬
‫התהליך שאני עברתי‪ ,‬ואחר כך אמרה‪" :‬מה‬
‫עשינו? אבא לא יעמוד בזה"‪.‬‬
‫כל השיחה הזו התנהלה ליד אמי‪ ,‬שהייתה‬
‫חכמה דיה כדי להבין הכל‪.‬‬
‫"אין מה לעשות"‪ ,‬שמעתי אותה אומרת‪" ,‬צריך‬
‫להתפלל שהוא לא ילך לבדוק זאת"‪.‬‬
‫"מה פתאום שהוא לא יבדוק?" שאלתי‪" ,‬זה‬
‫כסף שהוא חסך כל החיים שלו"‪.‬‬
‫"כי כבר שנתיים הוא אינו מעלה לשם כסף"‪.‬‬
‫"אבל אולי ירצה להוריד משם כסף?"‬
‫"גם אם ירצה הוא אינו יכול"‪.‬‬
‫"למה?"‬
‫"בגלל פריצת הדיסק"‪ ,‬אמרה אמי‪.‬‬
‫"את חושבת שבגלל פריצת הדיסק הוא יוותר‬
‫על שישים אלף דולר?" אמרתי בסרקסטיות‪.‬‬
‫"אבא שלך לא יוותר אפילו על דולר‪ ,‬הוא‬
‫פשוט ישלח לשם מישהו‪ .‬אולי אותך"‪.‬‬
‫"ומה אעשה?"‬
‫"אתה תוריד לו את הכסף"‪.‬‬
‫"איך בדיוק את רוצה שאוריד לו שישים אלף‬
‫דולר? מהשמיים?"‬
‫"לא‪ .‬מהבוידם"‪.‬‬
‫"אבל אין"‪ ,‬זעקתי בקול חנוק‪" ,‬הכסף היה‬
‫בתוך הסוכר‪ ,‬והסוכר נשרף בשריפת חמץ"‪.‬‬
‫"אל תדאג"‪ ,‬אמרה אמי‪" ,‬הוא לא יבקש ממך‬
‫להוריד שישים אלף דולר‪ ,‬הוא יבקש לכל היותר‬
‫חמש מאות או אלף בכל פעם‪ ,‬ואתה תצטייד‬
‫יקירה‪ ,‬הזמיני אחת ממרצות הידברות‬
‫לערב שכולו תודה והודיה‬
‫שאת וחברותיך לא תשכחו במהרה‬
‫הפרשת חלה‬
‫שירה וריקודים‬
‫התודה מתחילה בחיוג שלך‪:‬‬
‫‪073-2221290‬‬
‫מבעוד מועד בסכומים האלו‪ ,‬ו'תוריד' אותם‬
‫בשבילו מהבוידם"‪.‬‬
‫נשתררה שתיקה‪ .‬אמי החכמה ניחשה מה עובר‬
‫בראשי והוסיפה‪" :‬אני כמובן אתן לך את הסכומים‬
‫האלו"‪.‬‬
‫התאמצתי שלא ישמעו את אנחת הרווחה שלי‪.‬‬
‫גם ככה אני אברך תפרן‪ ,‬ואין שום סיכוי שיהיו לי‬
‫חמש מאות דולר בכל פעם שיתחשק לאבא שלי‪.‬‬
‫***‬
‫חודשיים לאחר מכן הוא התקשר אליי‪.‬‬
‫"אני צריך שתעלה לי לבוידם"‪.‬‬
‫"לשם מה?"‬
‫"שש מאות דולר מחבילות הסוכר‪ ,‬יש לי פריצת‬
‫דיסק‪ ,‬אני לא מה שהייתי פעם‪ .‬אתה יכול לבוא‬
‫עכשיו?"‬
‫הגעתי‪ .‬שתיתי כוס קפה‪ ,‬כשהוא יצא רגע‪ ,‬אמי‬
‫הניחה לי ביד שש מאות דולר‪ .‬לאחר מכן עליתי‬
‫ו"הורדתי" לו את הכסף‪.‬‬
‫כך היה פעמיים‪-‬שלוש‪ ,‬שבמהלכן הוא משך‬
‫אלף וחמש מאות דולר‪.‬‬
‫יום אחד עליתי למעלה כדי להוריד לו חמש‬
‫מאות דולר‪ ,‬וכשאני למעלה הוא צועק לי‪" :‬אתה‬
‫יודע מה? תביא אלף"‪.‬‬
‫איזה אלף? אולי אלף גרגירי סוכר אני יכול‬
‫להביא לו‪ .‬איך אני יוצא מהעניין הזה?‬
‫ישבתי בבוידם כמו עכבר לכוד וחשבתי איך אני‬
‫יוצא מהעניין‪.‬‬
‫רעיון עלה במוחי‪ .‬ירדתי והבאתי לו חמש מאות‬
‫דולר‪ .‬הוא שאל‪" :‬ואיפה עוד חמש מאות?"‬
‫"ביקשת שאוריד חמש מאות‪ ,‬לא?"‬
‫"אבל צעקתי לך שתביא עוד חמש מאות"‪.‬‬
‫"אה‪ ,‬לא הבנתי אותך‪ .‬חשבתי שאתה רוצה‬
‫להזכיר לי כמה ביקשת מלכתחילה"‪.‬‬
‫זה נגמר איכשהו‪ ,‬אבל אני החלטתי שזה לא‬
‫עסק‪.‬‬
‫מכאן ואילך דאגתי שאמי תביא לי לפחות‬
‫אלפיים דולר‪ ,‬שמהם הורדתי לו כמה שדרש כדי‬
‫שלא אתקל שוב במארב שכזה‪ .‬לפעמים כלל לא‬
‫הייתי צריך לעלות‪ .‬הוא ביקש‪ ,‬ולמחרת אמי נתנה‬
‫לו את הכסף ואמרה שהייתי ועליתי וכו'‪.‬‬
‫ההתנהלות הזו נמשכה למעלה מעשר שנים‪,‬‬
‫ואז אמי חלתה‪ ,‬והפעם לא קמה ממחלתה‪.‬‬
‫***‬
‫ישבנו 'שבעה'‪ .‬לא נעים לי לספר‪ ,‬אך מלבד‬
‫האבל הכבד והאבדן הנורא‪ ,‬פטישים קטנים‬
‫של חרדה היכו בראשי‪ :‬מה יהיה אם הוא יבקש‬
‫ממני לעלות למעלה ולהוריד לו כסף כדי להקים‬
‫לאמא מצבה או משהו מעין זה‪ .‬הייתי בודד עם‬
‫החרדה הזו‪ ,‬יכולתי לשתף בכך רק את אחותי‪.‬‬
‫היא האחרונה שידעה לומר לי מה לעשות‪ ,‬וגם לא‬
‫יכולנו להסתודד יותר מדיי‪.‬‬
‫זו הייתה ה'שבעה' האיומה ביותר שיכולתי‬
‫להעלות על הדעת‪ .‬האמת היא שלא יכולתי‬
‫להתנחם‪ ,‬כי הראש שלי לא היה פנוי לקבלת‬
‫ניחומים אלא תפוס בחשש מתי אקבל את‬
‫הפקודה לעלות לבוידם‪.‬‬
‫בימי ה'שבעה' היה לנו זמן להעלות זיכרונות‪.‬‬
‫נזכרנו בילדות שלנו‪ ,‬ואבי הזכיר לנו כל מיני‬
‫אנקדוטות‪ :‬כיצד אחי נפל וחתך את השפה‪ ,‬איך‬
‫אח אחר איבד את האופניים‪ ,‬וכשהגיע אליי אמר‪:‬‬
‫"אתה תמיד היית מתחמק מעבודות‪ ,‬אבל היית‬
‫עושה את זה מוצלח‪ ,‬מעולם לא אמרת 'לא'‪ .‬היית‬
‫מסכים ועושה את העבודה כל כך גרוע‪ ,‬עד ששוב‬
‫לא נתנו לך לעשותה"‪.‬‬
‫זה היה מדויק‪ .‬מה לעשות‪ ,‬עבודות בית לא היו‬
‫הצד החזק שלי והייתי תמיד "מחפף" באופן טבעי‪.‬‬
‫הוא ממתין מספר דקות ולוחש באזני‪" :‬מזל‬
‫שאינך מנקה כמו שצריך‪ ,‬אם היית כמו מלכה‬
‫אחותך בוודאי היית מגיע אז בניקיון פסח‬
‫שעשית‪ ,‬כשאמא הייתה חולה‪ ,‬לחבילות הסוכר‪,‬‬
‫ואולי היית זורק אותן לפח‪ .‬המזל הוא שמעולם‬
‫לא היית יסודי‪ ,‬כך שפספסת אותן"‪.‬‬
‫חשתי שאני מזיע‪ ,‬רק שלא ייזכר בהן שוב‬
‫ויבקש ממני לעלות‪.‬‬
‫"תגיד לי‪ ,‬אם לא הייתי מספר לך אודות‬
‫הגומחה ההיא‪ ,‬היית מגיע אליה?"‬
‫"אתה מתכוון לבוידם"‪ ,‬אני אומר לו ומנסה‬
‫למשוך זמן‪.‬‬
‫"נו באמת‪ ,‬אתה מבקר כל חודש בבוידם ולא‬
‫יודע על מה אני מדבר? הגומחה למעלה‪ ,‬מעל‬
‫הבוידם‪ ,‬איפה שאני מחביא את הכסף"‪ ,‬הוא‬
‫לוחש‪.‬‬
‫"מה???"‬
‫הוא מתחיל להתרגז‪" ,‬אתה הרי יודע בדיוק על‬
‫מה אני מדבר‪ ,‬מקום המסתור ההוא של שקיות‬
‫הסוכר"‪" .‬אתה רוצה סוכר?" שאל אחי‪ ,‬ששמע‬
‫כנראה משפט כלשהו מהשיחה‪.‬‬
‫אבי השתתק‪ ,‬ואני התחלתי לרעוד בכל הגוף‪.‬‬
‫גופי היה בחדר האבלים וראשי היה בבוידם‪ .‬האם‬
‫ייתכן שהחמצתי משהו כל השנים האלו?‬
‫המתנתי בסבלנות לתום ימי ה'שבעה'‪ ,‬ולאחר‬
‫מכן ניצלתי הזדמנות שבה איש לא היה בבית‪.‬‬
‫עליתי אל הבוידם‪ ,‬הפעם גיששתי בידי עד הסוף‬
‫וגיליתי שהוא מחולק לשניים‪ :‬בהושטת יד בצורה‬
‫של ח' הפוכה הגעתי למעין גלריה זעירה שנעשתה‬
‫כנראה על ידי אבי‪ .‬ידיי גיששו לכאן ולכאן‪,‬‬
‫ונתקלו בחבילה כבדה‪ .‬הזזתי אותה‪ ,‬והיא נפלה‬
‫לידי כפרי בשל‪ .‬זו הייתה חבילת סוכר גדולה‪,‬‬
‫מהסוג שזרקתי אז‪ ,‬ללא גרגרי סוכר ועם המון‬
‫שטרות ירוקים‪ .‬היו שם שתי חבילות כאלה‪.‬‬
‫ירדתי למטה ומיררתי בבכי על עשר שנים של‬
‫מתח מיותר ועל כך שאמי היא זו שהקריבה את‬
‫החלק האמיתי במתח הזה‪ :‬את הכסף שהיה צריך‬
‫להיות זמין בכל עת למען שלוות רוחו של אבי‪.‬‬
‫***‬
‫לפני שנה נפטר אבי‪ ,‬הרבה לפני זמנו‪ .‬שוב‬
‫ישבנו 'שבעה'‪ ,‬ואז סיפרתי לאחיי ולאחיותיי כל‬
‫מה שקרה‪ .‬בתום ימי ה'שבעה'‪ ,‬כשקראנו את‬
‫הצוואה וסיכמנו ברוח טובה על חלוקת הרכוש‪,‬‬
‫טיפסתי למעלה והורדתי את שתי חבילות הסוכר‪.‬‬
‫חילקנו אותן שווה בשווה וחשנו עצב וקרבה‪.‬‬
‫ואז אומר אחי הגדול‪" :‬האמת‪ ,‬תמיד חיפפת‬
‫בעבודות ניקיון‪ .‬בעבר כעסנו עליך‪ ,‬אבל רק היום‬
‫אנחנו יודעים כמה זה היה שווה לנו"‪.‬‬
‫זה הסיפור שלי‪ ,‬הוא אמיתי לחלוטין ויש בו‬
‫מסר לאלו שמחפפים בניקיון‪ ,‬וגם לאלו שכועסים‬
‫עליהם‪...‬‬
‫כל ספריו של הסופר הרב חיים ולדר‬
‫בהידברות שופס ‪073-222-12-50 -‬‬
‫המשך מעמוד ‪2‬‬
‫מדוע היהדות‬
‫אינה דורשת‬
‫חקירות‬
‫באמונה?‬
‫ומי יחשוב את האנטישמיות לדבר טבעי? כולם‬
‫כבר שמעו על ההיסטוריה הנסית של עם ישראל‪,‬‬
‫על העובדה שעם ישראל תמיד היה במרכז‬
‫ההיסטוריה‪ ,‬נרדף על ידי האומות הגדולות ביותר‬
‫ושרד את כולם‪ .‬הרי האימפריות הגדולות בעולם‬
‫קינאו בו ורדפוהו אך לא הצליחו להשמידו‪ .‬היש‬
‫עוד היסטוריה כמו ההיסטוריה העל טבעית‬
‫של עם ישראל? ואפילו כיום ‪ -‬את מי הנשיא‬
‫אובמה שונא ומבקש לחבל לו‪ ,‬ואת מי האו"ם‬
‫מגנה בדרישות לא רציונליות? האם את הסורים?‬
‫האם את האינדונזים? האם את הסודנים? האם‬
‫את האיראנים? האם את הצרפתים? האם את‬
‫האוסטרלים? לא ולא‪ ,‬כי אם רק את עם ישראל‪.‬‬
‫הכול מתרכזים רק בנו‪ ,‬אומה אחת בין שבעים‬
‫זאבים ‪ -‬מצד אחד זאבי הישמעאלים‪ ,‬ומצד‬
‫שני זאבי האו"ם של אדום‪ ,‬והכל רוצים לראות‬
‫בהשמדתנו‪ .‬מי יוכל לחשוב זאת לצירוף מקרים?‬
‫כל ילד תורני יודע שעם ישראל תמיד היה‬
‫העם הביקורתי והחכם מכל העמים‪ ,‬ולא היה‬
‫עם טיפש או פתי‪ .‬כל ילד תורני מבין שלאף‬
‫דת אחרת אין משנה ואין תלמוד ואין חז"ל‪,‬‬
‫ולא פוסקים ראשונים ואחרונים‪ ,‬אשר גילו את‬
‫גאונותם בחכמת התורה‪ ,‬והוכיחו שוב ושוב את‬
‫עיקרי אמונתנו (בספרים כמו ספר הכוזרי‪ ,‬מורה‬
‫נבוכים‪ ,‬אמונות ודעות‪ ,‬ספר העיקרים‪ ,‬חובות‬
‫הלבבות ועוד)‪ ,‬ואחרי כל החקירות הודיעונו‬
‫שאין אמת אחרת מלבד תורתנו הקדושה‪ .‬אז‬
‫מדוע צריך הנסיך היושב על כס המלכות להטיל‬
‫ספק בכתר מלכותו?‬
‫לימוד העיקרים עוזר להגדיר במילים יפות‬
‫ונכונות יותר את מה שהשכל הפשוט כבר יודע‪,‬‬
‫שיש בורא לעולם ותורת ישראל אמת‪ .‬אך גם‬
‫ללא לימוד מדעי מעמיק על מערכת השמש‪ ,‬היש‬
‫פיקח שיכחיש את קיומה של השמש?‬
‫לכתבות נוספות של דניאל בלס‪ ,‬מוזמנים הקוראים‬
‫לבקר במדור "תורה ומדע" שבאתר הידברות‬
‫רבי המכר של‬
‫עץ החינוכי והסופר‬
‫היוהמוערך חיים ולדר‬
‫מכירי‬
‫חיסול‬
‫לזממןיוחדים‬
‫מוגבל!‬
‫לספרי נוער‪/‬‬
‫מבוגרים‬
‫להזמנות חייגו‪073-222-12-50 :‬‬
‫בואו להיות שותפים!‬
‫בס”ד אנו פועלים רבות בסיוע למניעת התבוללות בקרב בנות ישראל‬
‫כל איש אשר ידבנו ליבו ‪ -‬כל אחד‪ ,‬קשריו ויכולתו הוא‪.‬‬
‫אנו נשמח מאוד לשיתופכם ולעזרתכם ‪ -‬בסיוע בדיור לתקופות קצרות לשיקום הבנות‪,‬‬
‫ארגון הידברות‪‘-‬שבויות’‪ :‬המחלקה למניעת התבוללות מייל‪ [email protected] :‬נייד‪ | 052-9551591 :‬טל’‪073-2221333 :‬‬
‫סיפורי צדיקים‬
‫מאת הרב אברהם אוחיון‬
‫יפה ָה ֲענִ יּ וּ ת‬
‫ֲע ִד ָ‬
‫יך ָּכ ְך!‬
‫ׁש ְ‬
‫ַדאי לֹא טוֹב ִלי‪ֵ .‬אינ ִֶּני מוּ ָכן ְל ַה ְמ ִ‬
‫“מה ֶׁש ּקו ֶֹרה ִלי ַע ְכָׁשו‪ ,‬ו ַּ‬
‫ָ‬
‫ׁע ִשירוּ ת!”‬
‫ָא ָּנא‪ֶׁ ,‬ש ָה ַרב יְ ָב ֵר ְך או ִֹתי ֶש ֶא ְז ֶּכה ַל ֲ‬
‫עֹוסק ּבְ ִתּוּוְך ּדִ ירֹות‪ִ ,‬הּגִ ַיע ַּפ ַעם‬
‫ָאדָ ם ֶא ָחד ֶׁש ָהיָ ה ֵ‬
‫ַאחרֹונָ ה‬
‫ֶאל רַ ּבִ י ַחּיִ ים ַקנְ יֶ בְ ְס ִקי וְ ִתּנָ ה ֶאת ַצ ֲערֹו‪" :‬לָ ֲ‬
‫ַאחרֹון‪.‬‬
‫נֹופלֶ ת ּבָ רֶ גַ ע ָה ֲ‬
‫עֹומד לִ ְסּגֹר ‪ֶ -‬‬
‫ּכָ ל ִע ְס ָקה ֶׁש ֲאנִ י ֵ‬
‫רֹוצץ‪ּ ,‬ולְ בַ ּסֹוף ַהּכֹל‬
‫ֹחֹותי ֲאנִ י ָע ֵמל‪ ,‬עֹובֵ ד ִּומ ְת ֵ‬
‫ּבְ כָ ל ּכ ַ‬
‫יֹורֵ ד לְ ִט ְמיֹון‪ .‬לָ רִ יק ֲאנִ י ִמ ְתיַ ּגֵ ַע‪ַּ ,‬ופרְ נָ ָסה ‪ֵ -‬אינֶ ּנִ י‬
‫ַאחרֹונִ ים‬
‫רֹואה! וְ ֹלא זֹו ּבִ לְ בַ ד‪ֶ ,‬אּלָ א ֶׁשּבַ ָּׁשבּועֹות ָה ֲ‬
‫ֶ‬
‫נֹופלֹות ָעלַ י ּגְ זֵ רֹות ׁשֹונֹות ְּומ ֻׁשּנֹות ֶׁשּגֹורְ עֹות ִמ ֶּמּנִ י‬
‫ְ‬
‫ּכְ ָס ִפים רַ ּבִ ים‪ .‬יֹום ֶא ָחד‬
‫ּדּו"ח ֲחנִ ּיָ ה‬
‫ָחנִ ִיתי ּבְ ָמקֹום ָאסּור לְ ֹלא יְ דִ ָיע ִתי‪ ,‬וְ ִקּבַ לְ ִּתי ַ‬
‫ַאחר נִ ְׁשּבְ רָ ה ְמכֹונַ ת ַהּכְ בִ ָיסה ָּוממֹון רַ ב‬
‫ֻמגְ ּדָ ל‪ ,‬יֹום ֵ‬
‫ָהיִ ִיתי ָצרִ יְך לִ ְׁשּפְֹך ּבִ ְׁשבִ יל לְ ַת ֵּקן ֶאת ַה ַּת ָּקלָ ה‪ַּ ,‬פ ַעם‬
‫ַאחר‬
‫ּדּו"ח ַעל נְ ִהיגָ ה ּבִ ְמ ִהירּות ֻמ ְפרֶ זֶ ת‪ ,‬וְ יֹום לְ ַ‬
‫ִקּבַ לְ ִּתי ַ‬
‫ּדּו"ח ַעל זְ רִ ַיקת ִסיגָ רִ ּיָ ה ֵמ ַה ַחּלֹון‪ֵ .‬אינֶ ּנִ י‬
‫ִמּכֵ ן ִקּבַ לְ ִּתי ַ‬
‫יֹותר לַ ֲעמֹד ּבְ כָ ְך!"‪ּ -‬כָ ְך ּבָ כָ ה וְ ִה ְתלֹונֵ ן לִ ְפנֵ י ָהרַ ב‪.‬‬
‫יָ כֹול ֵ‬
‫ָהרַ ב ָׁש ַמע ֶאת ַהּדְ בָ רִ ים‪ֵ ,‬הנִ יד ֶאת רֹאׁשֹו‪ ,‬וְ תֹוְך‬
‫ָאמר לְ אֹותֹו‬
‫נּועת ּבִ ּטּול ַקּלָ ה‪ַ ,‬‬
‫ֶׁשהּוא ֵמנִ ַיע ֶאת יָ דֹו ּבִ ְת ַ‬
‫"אינֶ ּנּו יֹודְ ִעים ֶח ְׁשּבֹונֹות ָׁש ַמיִ ם‪ַ ,‬אְך ָעדִ יף‬
‫ְמ ַתּוֵ ְך‪ֵ :‬‬
‫יֹותר!"‬
‫לִ ְפ ָע ִמים לִ ְסּבֹל ֲענִ ּיּות‪ ,‬וְ ֹלא ּגְ זֵ רֹות ָקׁשֹות ֵ‬
‫ּלֹותיו ֶׁשל ָהרַ ב‪,‬‬
‫אּולָ ם אֹותֹו ָאדָ ם ֹלא ִה ְתנַ ֵחם ִמ ִּמ ָ‬
‫וְ ָע ַמד ַעל ֶׁשּלֹו‪" :‬רַ ּבֹות ָסבַ לְ ִּתי ּבְ ִענְ יְ נֵ י ַּפרְ נָ ָסה וְ ֵאינֶ נּנִ י‬
‫יֹותר‬
‫אֹותי ֶׁשֹּלא ֶא ְסּבֹל ֵ‬
‫יֹותר‪ָ .‬אּנָ א‪ֶׁ ,‬ש ָהרַ ב יְ בָ רֵ ְך ִ‬
‫יָ כֹול ֵ‬
‫ִמּק ִֹׁשי ַּפרְ נָ ָסה‪ ,‬זֹו ּגְ זֵ רָ ה ַמ ְס ִּפיק ָק ָׁשה ֲעבּורִ י!"‬
‫ַאּתה יֹודֵ ַע ָמה טֹוב ּבִ ְׁשבִ ילְ ָך?‬
‫ָחזַ ר ָהרַ ב וְ ָׁשַאל‪" :‬וְ כִ י ָ‬
‫ַאּתה זָ קּוק?"‬
‫ָאמר ֶׁשּדַ וְ ָקא לִ ְהיֹות ָע ִׁשיר ָ‬
‫ִמי ַ‬
‫"מה ֶׁשּקֹורֶ ה לִ י ַעכְ ָׁשו‪ ,‬וַ ּדַ אי ֹלא‬
‫ָענָ ה לֹו ַה ְּמ ַתּוֵ ְך‪ָ :‬‬
‫טֹוב לִ י‪ֵ .‬אינֶ ּנִ י מּוכָ ן לְ ַה ְמ ִׁשיְך ּכָ ְך! ָאּנָ א‪ֶׁ ,‬ש ָהרַ ב יְ בָ רֵ ְך‬
‫אֹותי ֶׁש ֶאזְ ּכֶ ה לַ ֲע ִׁשירּות!"‬
‫ִ‬
‫רָ ָאה ָהרַ ב ּכִ י ִמ ְת ַע ֵּקׁש הּוא וְ ֵאינֹו מּוכָ ן לַ ֲעזֹב ֶאת‬
‫ּבֵ יתֹו ַעד ֶׁשּיִ זְ ּכֶ ה לִ בְ רָ כָ ה ַעל ַּפרְ נָ ָסה‪ ,‬וְ לָ כֵ ן רַ ק נֶ ֱאנַ ח‬
‫ָאמר‪" :‬נּו‪ ,‬טֹוב‪ֶׁ ,‬ש ִּת ְהיֶ ה לְ ָך ּבְ רָ כָ ה וְ ַה ְצלָ ָחה וְ ֶׁשּיִ ְס ַּתּדֵ ר‬
‫וְ ַ‬
‫יֹותר!"‬
‫ִענְ יַ ן ַה ַּפררְ נָ ָסה ַעל ַה ַּצד ַהּטֹוב ּבְ ֵ‬
‫אֹותּה ַה ִּׂש ָיחה ִצלְ ֵצל ַה ֶּטלֶ פֹון‬
‫בּוע ֵמ ָ‬
‫ּכַ ֲעבֹור ָׁש ַ‬
‫ּבְ בֵ ית ָהרַ ב‪ ,‬וְ ַעל ַה ַּקו ָהיְ ָתה ִא ְׁשּתֹו ֶׁשל אֹותֹו ְמ ַתּוֵ ְך‪.‬‬
‫ּבִ בְ כִ ּיֹות רָ מֹות ִס ְּפרָ ה ּכִ י ּבַ ֲעלָ ּה ָחזַ ר ּכָ ֵעת ֵמ ֲח ִת ָימה‬
‫ַעל ִע ְס ָקה ּגְ דֹולָ ה‪ּ ,‬ובְ דַ רְ ּכֹו ַהּבַ יְ ָתה ָּפגַ ע ּבֹו רֶ כֶ ב‪ ,‬וְ הּוא‬
‫נִ ְפ ַצע ּבִ ְתאּונָ ה‪ָ" .‬אּנָ א‪ֶׁ ,‬ש ָהרַ ב יִ ְת ַּפּלֵ ל וִ יעֹורֵ ר ָעלָ יו‬
‫רַ ֲח ִמים ֶׁשּיֵ רָ ֵפא ִמ ְּפ ִצ ָיעתֹו לְ ֹלא ּכָ ל נְ זָ ִקים"‪ּ ,‬כָ ְך ּבִ ְּק ָׁשה‬
‫ּבִ דְ ָמעֹות‪.‬‬
‫וְ ָאכֵ ן‪ָ ,‬הרַ ב ּבֵ רֵ ְך אֹותֹו‪ ,‬וְ הּוא ַאט ַאט ֶה ְחלִ ים‬
‫ּלֹותיו ֶׁשל ַצּדִ יק ‪-‬‬
‫ִמ ְּפ ִצ ָיעתֹו‪ָ .‬אז ֵהבִ ין ַה ְּמ ַתּוֵ ְך ּכִ י ִמ ָ‬
‫אֹותן ּבְ ִפיו ּבְ דִ ּיּוק‬
‫ִמּלֹות קֹדֶ ׁש ֵהן‪ִּ ,‬ומ ָּׁש ַמיִ ם ָׂש ִמים ָ‬
‫ֻמ ְחלָ ט‪ ,‬וְ ָחלִ ילָ ה ֵאין לְ ַה ְחלִ יט ּבַ ֲעבּורֹו ֶאת ִמּלֹות‬
‫ַהּבְ רָ כָ ה ָהרְ צּויָ ה‪...‬‬
‫לרכישת הספר 'הרב חיים קנייבסקי' לילדים‬
‫בהידברות שופס חייגו‪073-222-12-50 :‬‬
‫חידה בריבוע‬
‫מה בפרשה?‬
‫מאת עוזי קייש‬
‫שעבוד מצרים‬
‫אֹותנּו ּבְ ֻהּלַ דְ ּתֹו ֶׁשל ַעם יִ ְׂשרָ ֵאל‪.‬‬
‫יׁשה ָ‬
‫ָּפרָ ַׁשת ְׁשמֹות ַמ ְפּגִ ָ‬
‫ּבְ נֵ י יִ ְׂשרָ ֵאל רַ ִּבים ִּומ ְת ַע ְּצ ִמים ּבְ ִמ ְצרַ יִ ם‪ֶּ ,‬ומלֶ ך ַּפרְ עֹה ָחדָ ׁש‪,‬‬
‫חֹוׁשׁש ִמ ְּפנֵ ֶיהם ּבְ ֶׁשל ּכָ ְך‪ַּ ,‬ומ ִּטיל‬
‫יֹוסף‪ֵ ,‬‬
‫ֶׁשֹּלא ַמּכִ יר ֶאת ֵ‬
‫ַאחת ַהּגְ זֵ רֹות ָהיְ ָתה לְ ָה ִמית ֶאת‬
‫ּגְ זֵ רֹות ָקׁשֹות ַעל יִ ְׂשרָ ֵאל‪ַ .‬‬
‫ַהּבָ נִ ים ַהּנֹולָ דִ ים לָ ֶהם‪ּ .‬כַ ֲא ֶׁשר נֹולַ ד מ ֶֹׁשה ַמ ְחּבִ יָאה אֹותֹו‬
‫ִאּמֹו יֹוכֶ בֶ ד ּבַ ֵּתבָ ה‪ַּ ,‬ומּנִ ָיחה ְַאת ַה ֵּתבָ ה ַעל ֵמי ַהּיְ אֹור‪,‬‬
‫יׁשהּו יִ רְ ֶאה ֵאת ַהּיֶ לֶ ד ּבַ ֵּתבָ ה וְ יַ ִּציל אֹותֹו‪ּ .‬בַ ת‬
‫ּבַ ִּת ְקוָ ה ֶׁש ִּמ ֶ‬
‫ַאמ ֶצת אֹותֹו‪.‬‬
‫ַּפרְ עֹה ַמבְ ִחינָ ה ּבַ ִּתינֹוק ֶׁשּבַ ֵּתבָ ה‪ְּ ,‬ומ ֶּ‬
‫ַאחר ֶׁש ָהרַ ג ִאיׁש ִמ ְצרִ י ֶׁש ִהּכָ ה ִאיׁש ִעבְ רִ י‪,‬‬
‫ּבְ בַ גְ רּותֹו‪ ,‬לְ ָ‬
‫ּבָ רַ ח מ ֶֹׁשה ֶאל ִמּדְ יָ ן‪ָׁ ,‬שם הּוא ִה ְת ַח ֵּתן ִעם ִצּפֹורָ ה‪ּ ,‬בַ ת‬
‫ּבֹוער‪,‬‬
‫יִ ְתרֹו‪ .‬יֹום ֶא ָחד ִמ ְתּגַ ּלֶ ה ה' ֶאל מ ֶֹׁשה ִמּתֹוְך ַה ְּסנֶ ה ַה ֵ‬
‫הֹוׁש ַיע ֶאת יִ ְׂשרָ ֵאל ֵמ ֲעבֹודַ ת ַה ָּפרֶ ְך‪ .‬מ ֶֹׁשה‬
‫וְ ׁשֹולֵ ַח אֹותֹו לְ ִ‬
‫ָאחיו ַמּגִ ַיע לְ ַפרְ עֹה ּבְ בַ ָּק ָׁשה‬
‫ַאהרֹן ִ‬
‫חֹוזֵ ר לְ ִמ ְצרַ יִ ם‪ ,‬וְ ִעם ֲ‬
‫הֹוּציָאם ִמ ִּמ ְצרַ יִ ם‪ַ .‬אְך ַּפרְ עֹה‬
‫לְ ַׁש ְחרֵ ר ֶאת ּבְ נֵ י יִ ְׂשרָ ֵאל ּולְ ִ‬
‫ְמ ָסרֵ ב‪ .‬יְ לָ דִ ים ֲחבִ יבִ ים‪ַ ,‬ה ִאם ּתּוכְ לּו לְ נַ ֵחׁש ָמה ָצרִ יְך‬
‫לִ ְקרֹות ּכְ דֵ י ֶׁש ַּפרְ עֹה יְ ַׁש ְחרֵ ר ֶאת ּבְ נֵ י יִ ְׂשרָ ֵאל?‬
‫הערה‪ :‬התשובות בכתיב מלא‬
‫‪1‬‬
‫‪ .2‬השלם‪ ____" :‬נעליך מעל רגליך"‬
‫‪ .3‬ביטוי בפרשה למכסת עבודה יומית‪:‬‬
‫"___ יום ביומו"‪.‬‬
‫‪ .4‬ביטוי בפרשה למי שיודע לדבר נאה‪:‬‬
‫"___ דברים"‪.‬‬
‫‪ .5‬מילה בפרשה הזהה במשמעותה‬
‫‪ .‬מקום מושבה של האשה בשעת הלידה‬
‫נקרא ______‪.‬‬
‫ל'לרוקן' היא‪ ___" :‬את‪-‬מצרים"‪.‬‬
‫אם פתרתם נכונה את החידון תקבלו בטור המודגש את התשובה‬
‫לשאלה‪ :‬מה רמז הקב"ה למשה רבנו כאשר הוא לקח את המטה‬
‫ונהפך לנחש לפי פירוש רש"י? "רמז לו שסיפר לשון הרע על‬
‫____ באומרו לא יאמינו לי ותפש אומנותו של נחש"‪.‬‬
‫כל הילדים נהנים‪ ,‬משכילים ומתרגשים‬
‫עם ספרי חיים ולדר האהובים‬
‫הספרים מאפשרים‬
‫לילד להכיר את עולמו הפנימי ונותנים לו אפשרות לבטא את עצמו‪.‬‬
‫הם מעניקים לילד את הכלים לפתרונות חיוביים ולהתמודדות‬
‫עם תחושות ומצבים בחיים עבורו ועבור חבריו‪.‬‬
‫לפרטים והזמנות חייגו‪shops.hidabroot.org | 073-222-12-50 :‬‬
‫רק בריאות‬
‫מאת אליהו שכטר‬
‫כשבן הזוג שובב‬
‫הימים האלו הם ההזדמנות להשבת‬
‫הבנים השובבים‪ ,‬ולתיקון הפגם‬
‫שנוצר בברית שבינך לבינו‬
‫המצב‪ :‬נזיל‬
‫רבים מאתנו סובלים בחורף מגודש באף‬
‫(נזלת)‪ .‬זהו אכן דבר הגורם לנו מטרד גדול‪.‬‬
‫הנזלת מכבידה על ההתנהלות היומית‪,‬‬
‫מפריעה לנו בפגישות חשובות ויש רבים‬
‫שאף מתקשים לישון בלילה בגלל אף סתום‪.‬‬
‫קיימים תכשירים רבים להתמודדות עם‬
‫הנזלת‪ ,‬החל מטיפות אף שמשחררות את‬
‫האף הסתום ומאפשרות להירדם והמשך‬
‫בכדורים המייבשים את הנזלת‪ .‬ואולם‪ ,‬אף‬
‫לא אחד מ"פתרונות" אלו באמת פותר את‬
‫הבעיה‪ ,‬ולכל היותר הם מקילים עלינו את‬
‫ההתנהלות היום יומית‪ .‬יתירה מכך‪ ,‬לא‬
‫רק שאינם פותרים‪ ,‬כי אם אפילו יש מקום‬
‫לטעון שהם מזיקים ומרחיקים את פתרון‬
‫הבעיה‪ ,‬כפי שיבואר בהמשך‪.‬‬
‫אז איך הכל מתחיל? במקומות רבים‬
‫בגופינו קיימת רקמה רירית העטופה בנוזל‬
‫צמיגי‪ ,‬הריר‪ .‬הריר מופרש מתאי ריר הפזורים‬
‫במקומות שונים על פני הרקמה הרירית‪.‬‬
‫הרקמה נמצאת במערכת העיכול מערכת‬
‫הנשימה ועוד‪ .‬תפקידים שונים לקרום הריר‪:‬‬
‫סיכוך – דוגמא לכך היא מערכת העיכול‪ .‬הריר‬
‫מסייע למזון להחליק ולעבור דרך הוושט אל‬
‫הקיבה וכך להמשיך הלאה דרך כל מערכת‬
‫העיכול‪ .‬תפקיד נוסף הוא הגנה ‪ -‬כיון שהריר‬
‫דביק הוא לוכד בתוכו חומרים מזהמים‬
‫שונים כגון עשן‪ ,‬אבק‪ ,‬חיידקים ווירוסים‬
‫שונים וכדומה‪ .‬בכך נמנע מהמזהמים השונים‬
‫להגיע למקומות שבהם הם יכולים להזיק‪.‬‬
‫דוגמא לדבר הן הריריות הנמצאות באף‪ .‬מצב‬
‫שבו יש הצטברות של מזהמים גורם לגירוי‬
‫בלוטות הריר ואז מופרש ריר שלוקח אתו‬
‫את הפסולת המזהמת הנוזלת אל מחוץ לאף‬
‫וזה מה שנקרא "נזלת"‪ .‬מצב זה עדיין בגבול‬
‫הנורמלי‪ .‬זה תהליך ניקוי טבעי‪ .‬זאת דרך של‬
‫הגוף לסלק ממנו מזהמים וכך להגן על עצמו‪.‬‬
‫ואולם‪ ,‬עיקר בעיית הנזלת נובעת מסיבות‬
‫תזונתיות‪ .‬תזונה הכוללת הרבה ממתקים‪,‬‬
‫ג'אנק פוד‪ ,‬מוצרי חלב ויש אף כאלו שאצלם‬
‫יהיה זה עוף ובשר‪ ,‬בצקים ולעתים תרופות‬
‫שונות וכדומה‪ ,‬גורמת לשיבושים בתפקוד‬
‫מערכת העיכול הגורמים להצטברות פסולת‬
‫ורעלים ברקמות‪ .‬הגוף מפריש את הפסולת‬
‫אל מחוץ לגוף בדרכים שונות‪ .‬בין השאר דרך‬
‫הריר‪ ,‬הנזלת‪ .‬במובן זה‪ ,‬הנזלת כמו שלשול‬
‫והקאות‪ ,‬הכרחיים כדי לשמור ולהגן על הגוף‬
‫מהפסולת הרעילה שקיימת בו‪ .‬מצב זה אולי‬
‫לא נעים ואולי אפילו מטריד‪ ,‬אבל האם‬
‫נכון יהיה לקחת כדור לייבוש הליחה? הרי‬
‫בכך אנחנו משאירים את הזיהום באף! האם‬
‫הפתרון הוא טיפות שפותחות את הנחיריים‬
‫ונותנות אשליה של ריפוי? יש לזכור שבסוף‬
‫הפתרון האמיתי הוא חזרה לאורח חיים נכון‬
‫ובריא‪ .‬ואכן‪ ,‬עובדה היא שרבים שפעלו כך‬
‫נושעו ממטרד הנזלת‪ .‬לבריאות!‬
‫אליהו שכטר הוא אירידיאולוג ומטפל טבעי‬
‫במילה "שובב" בתנ"ך‪ ,‬אין כל נימה של חיבה או‬
‫סלחנות‪ .‬השובב הוא זה העושה מעשי משובה‪ ,‬היינו‪,‬‬
‫אינו יושב בביתו‪ ,‬והוא חסר יישוב דעת ויציבות‪.‬‬
‫אין צער גדול לאישה‪ ,‬מן התחושה שבן זוגה –‬
‫המיועד או הקיים ‪ -‬אינו מסתפק במה שמספקת לו‬
‫בת זוגו ואינו מבטא שמחה כשהוא עמה‪ .‬בריחוק הזה‪,‬‬
‫ישנם קווים ברורים של התנהגות אלימה‪.‬‬
‫הבית כולו ‪ -‬הופך ל"בית בהפרעה"‪ :‬מתקיימת‬
‫בו עצת פרעה להפר את ה"איש וביתו" ‪ -‬הזוגיות‬
‫הנפלאה שהגנה על בנ"י בבואם מצרימה‪.‬‬
‫את הפסוק "ראה ראיתי בעוני עמי"‪ ,‬מבארים‬
‫חז"ל בהקשר של ריחוק הגברים מנשיהם במצרים‪,‬‬
‫ולדבריהם‪ -‬צער העינוי שחשו הנשים בדור ההוא ‪-‬‬
‫הגיע עד כיסא הכבוד והיה בו כדי לגאול את עמ"י‬
‫כולו!‬
‫כיצד תגיב אישה במצב כזה?‬
‫בזמננו‪ ,‬נשים רבות‪ ,‬החשות בריחוקו של בן‬
‫הזוג‪ ,‬מעצימות בעלבונן את הקרע ומנציחות אותו‬
‫באמצעות "צווי הרחקה" וירטואליים או ממשיים‪,‬‬
‫בחינת "תעזבני יום ‪ -‬יומיים אעזבך"!‬
‫ונדמה‪ ,‬שכל עוד אין המדובר באלימות מילולית או‬
‫פיזית‪ ,‬יש דבר או שניים שניתן ללמוד מנשי מצרים‪:‬‬
‫"ותתצב אחותו מרחוק"‪ :‬גם כשבן זוגך נסחף על גל‬
‫כמו ילד אובד‬
‫אף אחד לא מתכונן לקראת ניסיון‪.‬‬
‫זה פשוט מגיע פתאום‪ ,‬וצריך‬
‫להתמודד עם זה‬
‫הוא עומד לבדו במרחב הענק ומביט לכל עבר‪,‬‬
‫מבין שהתרחק יותר מדי‪ .‬בוחן את השטח בניסיון‬
‫לזהות את שאהבה נפשו‪ ,‬אך לשווא‪ .‬הוא קופא‬
‫על מקומו‪ ,‬לא יודע מה יהא עליו עכשיו‪ .‬הבהלה‬
‫מטפסת במעלה הגרון ובכי קורע לב פורץ מתוכו‪ ,‬מה‬
‫שמפנה את תשומת לב ההמון הזר שמתחיל לגשת‬
‫אליו‪ .‬הפרצופים השונים והמשונים ובעיקר הזרים‬
‫שמתקרבים אליו גורמים ללבו להתכווץ ובפי כולם‬
‫השאלה‪" :‬מה קרה חמוד‪ ,‬הלכת לאיבוד?"‬
‫לאחר זמן שנראה כנצח הוא שומע קול מוכר ואהוב‬
‫קורא לעברו‪" :‬הנה אתה! דאגתי לך! לאן נעלמת?!"‬
‫הסערה שוקטת והוא שוב מוגן בחיק אמו‪.‬‬
‫כל אדם במהלך חייו חווה רגעים של בלבול‪ ,‬פחד‪,‬‬
‫אימה‪ ,‬עצבות וקושי‪ ,‬כשבתוך כל אחד מתחבא ילד‬
‫קטן שמרגיש לעתים לגמרי לבד‪ ,‬מבוהל‪ ,‬מאויים או‬
‫מאוכזב מהאנשים היקרים לו שנדמה שנטשו אותו‪,‬‬
‫מרגיש אבוד בעולם הגדול‪.‬‬
‫ואכן‪ ,‬לעיתים מגיע ניסיון מפתיע ובלתי צפוי‪:‬‬
‫יֹוסף"‪,‬‬
‫"וַ ּיָ ָקם ֶמלֶ ְך ָחדָ ׁש ַעל ִמ ְצרָ יִ ם ֲא ֶׁשר ֹלא יָ דַ ע ֶאת ֵ‬
‫והרי מצופה היה ממי שקיבל טובה כה גדולה מיוסף‬
‫הצדיק להכיר טובה עד סוף כל הדורות‪ ,‬אך מה‬
‫שקורה בפועל הפוך לחלוטין מהשכל הישר‪ .‬המצב‬
‫הולך ומתדרדר ועם ישראל נכנס למהלך של בלבול‬
‫ושעבוד בתוך חשכת מצרים‪.‬‬
‫ומה גורם למצב הקטסטרופלי הזה? התשובה בדברי‬
‫ֹאמר ֶאל ַעּמֹו‪ִ :‬הּנֵ ה ַעם ּבְ נֵ י יִ ְׂשרָ ֵאל רַ ב וְ ָעצּום‬
‫פרעה‪ :‬וַ ּי ֶ‬
‫ִמ ֶּמּנּו‪ָ .‬הבָ ה נִ ְת ַחּכְ ָמה לֹו ֶּפן יִ רְ ּבֶ ה‪ ...‬וְ נִ לְ ַחם ּבָ נּו"‪ .‬אנו‬
‫מזווית נשית‬
‫מאת הרבנית ימימה מזרחי‬
‫לא ידוע ‪ -‬אל תאבדי את יציבותך‪ ,‬את עמידת‬
‫בת המלך שלך‪ .‬אל תתלכלכי בדינמיקה של חשדנות‬
‫ובילוש אחריו‪.‬‬
‫נשי מצרים הבינו היטב‪ ,‬כי בזמן ש"תכבד העבודה‬
‫על האנשים"‪ ,‬עול הפרנסה‪ ,‬הם שועים בדברי שקר‬
‫מתוך מחשבה ששם ‪ -‬ישמחו יותר‪ .‬מיותר לציין‪ ,‬כי‬
‫כל ריחוק של איש מבת זוגו ‪ -‬מסב לו רק צליעה‬
‫נוראה‪ ,‬שכן‪ ,‬במודע הוא מתרחק מבשר מבשרו ונותר‬
‫ללא צלע שתגן עליו!‬
‫היציבות הנשית האמיצה הזו‪ ,‬היא היפך השובבות‪,‬‬
‫והתרופה לה‪ ,‬ורק נשים שזכו למתנת ה"דעתן קלה"‪,‬‬
‫היינו‪ ,‬היכולת להישאר יציבה גם בנסיבות מפתיעות‬
‫וקשות‪ ,‬הן שגאלו את עמ"י מכיליון מוחלט‪ :‬יוכבד‬
‫נעזבת ע"י עמרם‪ ,‬ובעקבותיו ‪ -‬מתגרשים כל הגברים‬
‫מנשיהם‪ .‬מרים ‪ -‬נעזבת‪ ,‬עפ"י המדרש‪ ,‬ע"י בן זוגה‪,‬‬
‫כלב בן יפונה‪ ,‬ונקראת בפי כל‪" :‬עזובה"‪ .‬וציפורה ‪-‬‬
‫נעזבת ע"י משה רבינו‪ ,‬הנספג כל כולו בשליחותו עבור‬
‫עמ"י‪.‬‬
‫הן לא הופכות נעלבות ועלובות‪ .‬הן יודעות בוודאות‬
‫שבן זוגן ‪ -‬לא ימצא טובות מהן‪ ,‬ומסכימות כולן‬
‫ל"ליקוחין שניים"‪ ,‬היינו‪ ,‬חתונה נוספת!‬
‫ימי השובבי"ם הם ימים המסוגלים לתפילה‪ ,‬להשבת‬
‫שובבים ולתיקון הפגם שנוצר בברית שבינך לבינו‪.‬‬
‫בחתונתם השנייה של עמרם ויוכבד‪ ,‬רקדו החתן‬
‫והכלה‪ ,‬רקדו שמים וארץ ובעיקר ‪ -‬רקדו הילדים ‪-‬‬
‫מרים ואהרון‪.‬‬
‫כל ספרי הרבנית ימימה מזרחי ‪-‬‬
‫בהידברות שופס! ‪073-222-12-50‬‬
‫העצמה לנשמה‬
‫מאת הרבנית חגית אמאייב‬
‫רואים שדווקא הטוב הטהור השופע מעם ישראל‬
‫מאיים על פרעה‪ ,‬שהוא בחינת היצר הרע‪ ,‬והוא‬
‫מחליט לשעבדו‪ .‬אם כן‪ ,‬הרע מבקש לכבוש את הטוב‪.‬‬
‫אם ניקח זאת לחיינו נראה שעל אף כוונותינו‬
‫ורצונותינו הטובים‪ ,‬בדומה לכוונתם הטובה והתמימה‬
‫של בני ישראל‪ ,‬פעמים רבות אנו נתקלים בתגובה‬
‫או בפעולה בלתי צפויה מהסביבה‪ ,‬מה שגורם לנו‬
‫להיפגע‪ ,‬להתאכזב‪ ,‬לצאת למתקפה או להשתעבד‬
‫לרצונות של אחרים‪.‬‬
‫מצבים בלתי צפויים מפעילים בנו שני כוחות‬
‫הפוכים‪ .‬הכח האחד דורש מאתנו לתת ל"כוחי ועוצם‬
‫ידי" לנהל את המערכה ובעצם להגשים בדיוק רב את‬
‫נבואתו השחורה של פרעה‪ּ"ֶ :‬פן יִ רְ ּבֶ ה‪ ...‬וְ נִ לְ ַחם ּבָ נּו"‪.‬‬
‫משמעות הדבר היא שיצרינו האפלים הם שמנהלים‬
‫את המצב‪.‬‬
‫הכוח השני קורא לנו לעצור ולהתבונן בטוב‬
‫האלוקי המושרש בנו‪ ,‬לדבוק בו‪ ,‬ודרכו להמשיך‬
‫להשפיע טוב‪ .‬והרי שתי נשים יחידות שמבינות את‬
‫הסוד הזה מצליחות בחסדי שמיים להציל עם שלם!‬
‫שנאמר‪" :‬וַ ְּת ַחּיֶ יןָ ֶאת ַהיְ לָ דִ ים"‪ .‬כל אחת מהן יכלה‬
‫לומר לעצמה‪" :‬מה כוחי ומה חיי?" אולם הן הבינו‬
‫שאם הקב"ה מעמיד אותן בניסיון פירוש הדבר הוא‬
‫שיש באפשרותן לפעול לטובה ולבנות עולמות דווקא‬
‫במציאות שנראית שלילית ועגומה כל כך‪.‬‬
‫עלינו לדעת שחיינו ואושרנו תלויים בבחירתנו‬
‫לפעול דרך הטוב הקיים‪ ,‬ושמתוך הניסיונות דייקא‬
‫בכוחנו לצמוח ולהצמיח עולמות ותולדות‪" .‬וְ כַ ֲא ֶׁשר‬
‫יְ ַעּנּו אֹתֹו ּכֵ ן יִ רְ ּבֶ ה וְ כֵ ן יִ ְפרֹץ"‪ .‬שבת שלום!‬
‫ניתן להשיג את הערכות לייעוץ והעצמה‬
‫והספר של הרבנית חגית אמאייב‬
‫בהידברות שופס חייגו‪073-222-12-50 :‬‬
‫‪7‬‬
‫סופ"ש יוקרתי‬
‫במלון המפואר‬
‫קראון פלאז’הווווו‬
‫בהשתתפות‬
‫זמיר כהן‬
‫יצחק בצרי‬
‫ימימה מזרחי‬
‫הרב‬
‫הרב‬
‫עונג ש‬
‫משמח הבת עם‬
‫ל‬
‫בבות‬
‫שמ‬
‫פ עון‬
‫רץ‬
‫הרבנית‬
‫פרשת בא ז' ח' בשבט ‪ 4-3‬לפברואר‬
‫ו ארוחות גורמה כיד המלך ו בריכה ו ספא‬
‫ו חדר כושר ו פעילות לילדים‬
‫הבטיחו מקומכם‬
‫חדש!!!‬
‫‪073-222-12-70‬‬
‫הסט של הרב‬
‫המדריך‬
‫המלא‬
‫לאיש‬
‫המדריך‬
‫המלא‬
‫לאשה‬
‫זמיר כהן‬
‫לנישואין‬
‫מאושרים‬
‫שיטתו המלאה‪ ,‬פרי ניסיונו ועמלו של הרב‬
‫זמיר כהן במשך שנים רבות‪ ,‬ב‪ 2-‬כרכים‬
‫שיחוללו בחייכם מהפך!‬
‫כל המפתחות לשלום בית אמיתי אחת‬
‫ולתמיד‪ .‬פותרים את כל הבעיות מהשורש!‬
‫שלל עצות והכוונה להתמודדות עם מצבי‬
‫מתח בין בני הזוג‪ ,‬כולל פרקי הדרכה לרווקים‬
‫ולרווקות המחפשים את החצי השני שלהם!‬
‫לפרטים והזמנות חייגו‬
‫כעת ‪073-222-12-50‬‬
‫‪shops.hidabroot.org‬‬
‫מתנה‬
‫רכישה‬
‫בכל‬
‫כ‪ 30%-‬גירושין בישראל! חייבים לשנות את הסטטיסטיקה‪...‬‬
‫‪ 5‬מפגשים | בימי רביעי‬
‫י”ב שבט ‪8/2/17‬‬
‫בין השעות ‪17:00-21:30‬‬
‫בית הידברות‬
‫בואי לקורס מקצועי ויחודי בו תרכשי כלים‬
‫לבניית הרצאה‪ ,‬שפת הגוף‪,‬‬
‫תקשורת עם הקהל‪ ,‬חזון מטרה‪ ,‬אסטרטגיה‬
‫וטקטיקה‪ ,‬פחד קהל‪ ,‬עזרי הרצאה‪ ,‬סיפור‪,‬‬
‫משל הומור ועוד‪...‬‬
‫בהשתתפות‪:‬‬
‫הרב זמיר כהן | הרב שמחה כהן‬
‫הרב נתן רוזן‬
‫ר’ חנן לדרמן | ר’ שמעון פרץ‬
‫הגב’ רחל בולטון‬
‫רח’ אריה שנקר ‪ 20‬פתח‪-‬תקוה‬
‫חוויתי‪,‬‬
‫עי ו‬
‫מוצלח‪ ,‬מקצו נהנתי‬
‫רב וגם‬
‫קורס‬
‫“ קניתי ידע ר כח!”‬
‫ייש‬
‫מ‪.‬ט‬
‫נתניה‬
‫“הקורס היה הרבה‬
‫מעבר לצפיות‬
‫מ‬
‫קצועי ונותן הרבה ידע“‬
‫ע‪.‬א ירושלים‬
‫לאור ההצלחה נפתח‬
‫מיועד‬
‫למנהלות‬
‫מורות‪ ,‬בוגרות‬
‫סמינר בית יעקב‬
‫ו’עולם התשובה’‬
‫להרשמה ‪073-2221-300‬‬