‫הידברות‬
‫עונג שבת‬
‫עלון שבועי לקירוב לבבות | ערוץ ‪ 97‬בכבלים ובלווין‬
‫העלון מוקדש לרפואה והצלחה מהירה ושלמה הודיה אפרת בת נאוה‬
‫לע"נ דנה בת סוזן | לע"נ פונגדה בן טורי | להצלחה וזיווג הגון ערן בן אילנה‬
‫לבריאות והצלחה בועז בן ברכה | לע"נ שמשון בן שרה | לע"נ סעדיה סיאני‬
‫בן יחיא | לע"נ אסתר כהן בת מרים | לע"נ עליזה בת מוזל | לע"נ מסעודה‬
‫בת זוהרה להקדשת העלון חייגו‪073-2221388 :‬‬
‫פרשת בא | גליון ‪ | 285‬ח' שבט תשע"ז‬
‫לתגובות‪[email protected] :‬‬
‫זמן כניסת ויציאת שבת‬
‫להפצת העלון ‪073-2221388 -‬‬
‫‪www.hidabroot.org‬‬
‫כניסת‬
‫השבת‬
‫מוצאי‬
‫שבת‬
‫מוצ”ש‬
‫ר”ת‬
‫ירושלים ‪16:39‬‬
‫תל אביב ‪16:55‬‬
‫חיפה ‪16:47‬‬
‫באר שבע ‪16:58‬‬
‫‪17:53‬‬
‫‪17:55‬‬
‫‪17:53‬‬
‫‪17:56‬‬
‫‪18:32‬‬
‫‪18:29‬‬
‫‪18:30‬‬
‫‪18:33‬‬
‫בחסות‬
‫יקבי ירושלים‬
‫חיל ה'‬
‫שליחים רבים הם לקב"ה לעשות רצונו‪ .‬עיון בעשרת המכות ממחיש זאת באופן ברור‬
‫ראש ארגון הידברות ‪ -‬הרב זמיר כהן‬
‫העלון טעון גניזה | נא להימנע מקריאת המודעות הפרסומיות בשבת‬
‫א‬
‫חת ממכות מצרים‪ ,‬אשר מלבד הענשת המצרים על‬
‫רשעותם במשך דורות רבים כלפי עם ישראל‪ ,‬נועדו‬
‫בעיקר להראות וללמד את נפלאות יד ה' ושליטתו‬
‫המוחלטת בכל הכוחות שבעולם‪ ,‬היא מכת ארבה‪ .‬ככתוב‬
‫בפרשה‪" :‬וַ ּיַ ַעל ָהַארְ ּבֶ ה ַעל ּכָ ל ֶארֶ ץ ִמ ְצרַ יִ ם‪ ...‬וַ יְ כַ ס ֶאת ֵעין ּכָ ל‬
‫ָהָארֶ ץ‪ ,‬וַ ֶּת ְח ַׁשְך ָהָארֶ ץ‪ .‬וַ ּיֹאכַ ל ֶאת ּכָ ל ֵע ֶׂשב ָהָארֶ ץ וְ ֵאת ּכָ ל ְּפרִ י ָה ֵעץ‬
‫נֹותר ּכָ ל יֶ רֶ ק ּבָ ֵעץ ּובְ ֵע ֶׂשב ַה ָּׂשדֶ ה ּבְ כָ ל ֶארֶ ץ‬
‫הֹותיר ַהּבָ רָ ד‪ ,‬וְ ֹלא ַ‬
‫ֲא ֶׁשר ִ‬
‫ִמ ְצרָ יִ ם"‪.‬‬
‫מה המיוחד ביצורים קטנים אלו שנבחרו מתוך אין ספור יצורי‬
‫הבריאה לשמש כמכה בפני עצמה‪ ,‬ומה הלקח המיוחד‬
‫שלימדו את האנושות לדורות עולם?‬
‫בעבר סברו שבטבע קיימים שני מינים שונים של יצור‬
‫דומה‪ .‬לאחד קראו חגב‪ ,‬ולשני ארבה‪ .‬החגב קטן יותר‪,‬‬
‫צבעו בהיר‪ ,‬אוכל מעט‪ ,‬חי כפרט בודד‪ ,‬ומתגורר באיזור‬
‫קבוע מבלי לנדוד למקום אחר‪ .‬בשל נתונים אלו‪ ,‬היו הכל‬
‫בטוחים כי מין זה אינו מהווה סכנה לאנושות‪.‬‬
‫אולם המין השני הוא היפוכו הגמור‪ :‬הארבה גדול‬
‫פי שניים ושלושה מהחגב‪ ,‬צבעו כהה מאד‪ ,‬בטבעו הוא אוכל‬
‫ומכרסם ללא הפסקה‪ ,‬חי בלהקות ענק ונודד עם חבריו כגוש‬
‫אחד ממקום למקום‪ ,‬כשהוא משאיר שממה אחריו‪ .‬וכבר תועדה‬
‫להקת ארבה שמנתה ארבעים מיליארד (!) פריטים‪.‬‬
‫והנה‪ ,‬עם התקדמות המחקר התברר למרבה התדהמה כי‬
‫לא מדובר בשני מינים שונים‪ ,‬אלא זהו אותו המין ממש! אלא‬
‫שלפתע פתאום‪ ,‬ללא שום הודעה מוקדמת וללא סיבה ברורה‪,‬‬
‫משנה החגב החי בבדידות את צבעו לצבע כהה‪ ,‬מכפיל ומשלש‬
‫את גודלו במקביל לאכילה רציפה ללא הרף של כמויות מזון‬
‫גדולות‪ ,‬עד שמבנה גופו מקבל מראה אחר‪ ,‬ממש כאילו היה אזרח‬
‫שקיבל הוראה ללבוש מדים ושריון ולהתארגן לקראת מלחמה‪.‬‬
‫כעת‪ ,‬עף החייל המוכן לקרב לנקודת מפגש שבה נאסף הוא עם‬
‫חברים רבים שכאילו קיבלו יחד עמו קריאה עלומה להתייצב‬
‫שאל את הרב‬
‫‪2‬‬
‫"תבונדהניאל בלס‬
‫מלאכותית"?‬
‫‪4‬‬
‫חיים ולדר‬
‫בית אבות‬
‫‪7‬‬
‫הרבנית‬
‫י‬
‫מימה מזרחי‬
‫יוצ‬
‫א‬
‫ת‬
‫ב‬
‫ר‬
‫כו‬
‫ש גדול‬
‫מאת הרב אברהם יוסף‪ ,‬רב העיר חולון‬
‫האם מותר לשחק עם הילד בלגו‬
‫בשבת?‬
‫כל משחקי הילדים הם מוקצה לגדולים‬
‫ומותר לקטנים‪ .‬ולכן אם יש בבית כמה‬
‫ילדים‪ ,‬מותר לתת להם את המשחקים‪,‬‬
‫והטלטול לצרכם מותר לכתחילה‪ .‬אבל‬
‫לשחק עם הילד – אין להקל‪ ,‬אלא אם‬
‫כן הילד לבד ואין מי שישחק איתו‪,‬‬
‫בשבת הקרובה‬
‫נופש ירושלמי‬
‫עם הידברות‬
‫תם בשבת במלון גני ירושלים‬
‫פה א‬
‫איט”ו בשבט?‬
‫ועברו שינוי דומה‪ .‬והם נאספים בריכוז שאיש אינו יודע מי‬
‫שלח זימון לכולם להגיע לאותו מקום‪ .‬או אז מטיל הוא ביצים‬
‫במספרים מפליאים‪ ,‬מהן בוקעים זחלים שמתפתחים במהירות‬
‫לארבה‪ .‬כך בתוך פרק זמן קצר ביותר הופכים חברי הקבוצה‬
‫הקטנה למשפחה בת מאות מיליוני חגבים‪ ,‬והנה הם ממריאים‬
‫יחד בלהקת ענק המכסה את עין השמים כאילו מפקד אחד פקד‬
‫עליהם לעשות זאת כאיש אחד‪ ,‬ולפתע נוחתים‪ ,‬שוב כמו לפי‬
‫הוראה מגבוה‪ ,‬במקום שהופך במהירות לשממה‪.‬‬
‫מתופעת ההמראה והנחיתה כצבא סדיר ואחיד‪ ,‬המשמיד את‬
‫"מלֶ ְך‬
‫המטרה שאליה נשלח‪ ,‬התפעל שלמה המלך ע"ה והכריז‪ֶ :‬‬
‫ֵאין לָ ַארְ ּבֶ ה‪ ,‬וַ ּיֵ ֵצא ח ֵֹצץ ּכֻ ּלֹו!" (משלי ל‪ ,‬כז)‪ .‬אך מאחר ואין מלך‬
‫לארבה‪ ,‬מיהו המפקד העליון של חיילי הצבא האדיר‪,‬‬
‫המאוחד והמיוחד הזה?‬
‫הנה דבר ה' ביד הנביא יואל (ב‪ ,‬כה)‪ ,‬על הארבה שהיכה‬
‫"הַארְ ּבֶ ה ַהּיֶ לֶ ק וְ ֶה ָח ִסיל וְ ַהּגָ זָ ם‪ֵ ,‬חילִ י ַהּגָ דֹול ֲא ֶׁשר‬
‫בזמנו‪ָ :‬‬
‫ִׁשּלַ ְח ִּתי ּבָ כֶ ם"‪ .‬הרי לנו שהקב"ה מכריז במפורש כי יש‬
‫לו צבא חיילים גדול הנקרא בשם ארבה‪ .‬צבא אדיר‪,‬‬
‫ל"רּוח ְס ָערָ ה ע ָֹׂשה דְ בָ רֹו"‬
‫ַ‬
‫ממושמע וחזק‪ ,‬המצטרף‬
‫(תהלים קמח‪ ,‬ח)‪ ,‬אותה רוח שיכולה בסיבוב מהיר למחוק‬
‫ערים שלימות‪ ,‬שהרי הקב"ה "ע ֶֹׂשה ַמלְ ָאכָ יו ‪ -‬רּוחֹות‪ְ ,‬מ ָׁשרְ ָתיו ‪-‬‬
‫ֹלהט" (תהלים קד‪ ,‬ד)‪.‬‬
‫ֵאׁש ֵ‬
‫זהו הלקח ומוסר ההשכל הגדול אשר מכת ארבה נועדה‬
‫להעביר לכל הדורות הבאים‪ ,‬לזכור כי ברצות ה'‪ ,‬גם יצור מזערי‬
‫וחלש ותמים למראה יכול להפוך לכוח הרסני אדיר שאין מי‬
‫שיוכל לעמוד מפניו‪ .‬ומכאן‪ ,‬שגם כוח הרסני אדיר‪ ,‬אדם או עם‬
‫וצבא גדול‪ ,‬יכול להפוך ברצון ה' למזערי וחלש שאין בו כוח‬
‫לפגוע אפילו בנמלה‪ .‬וככל שמתרבים הנסיונות וקיים רפיון רוחני‬
‫בעולם‪ ,‬כך נותן הקב"ה תבונה לחוקרים לגלות דברים חדשים‬
‫המלמדים את כל המעונין לשמוע את גדולת ה'‪ ,‬לחזקו באמונה‬
‫ובטחון לבל יירא ויפחד מאיש מבלעדי ה' לבדו‪ ,‬וכדברי דוד המלך‬
‫ע"ה‪" :‬ה' לִ י‪ֹ ,‬לא ִאירָ א! ַמה ּיַ ֲע ֶׂשה לִ י ָאדָ ם?" (תהלים קיח‪ ,‬ו)‪.‬‬
‫שבת שלום‪.‬‬
‫‪‬‬
‫שבזה אפשר להקל מעט‪.‬‬
‫האם מותר לשים בושם על הגוף‬
‫בשבת?‬
‫טבע האדם להזיע בקיץ ובחורף‪ ,‬ולכן‬
‫הבושם שמניחים על הגוף אינו מחזיק‬
‫מעמד הרבה זמן ומותר להניחו בשבת‪.‬‬
‫אבל אסור להניח בושם על בגדים או‬
‫על כל דבר אחר כיון שמוליד בו ריח‪.‬‬
‫שבת שירה פר’ בשלח | י”ד‪-‬ט”ו בשבט‬
‫בהשתתפות‪:‬‬
‫הרב זמיר כהן הרב אליהו עמר‬
‫החזן והפייטן ר’ יוסף מורדי‬
‫לברורים והזמנות‬
‫הבטיחו את מקומכם‬
‫‪073-2221270‬‬
‫הזדרזו‪ ,‬מספר החדרים מוגבל‬
‫היהודי החושב‬
‫מאת דניאל בלס‬
‫מדוע מחשב לעולם‬
‫לא יהיה אנושי?‬
‫המציאות הנפשית של התודעה ‪ -‬נפרדת מכל טכנולוגיה חומרית‬
‫אורנה שואלת‪" :‬שלום‪ .‬ברצוני לדעת כיצד‬
‫מעידה התודעה האנושית על קיום ישות רוחנית‬
‫באדם? כיום מדברים על פיתוח בינה מלאכותית‬
‫במחשבים‪ .‬אז מדוע המוח האנושי‪ ,‬על כל שלל‬
‫הקשרים החשמליים שבו‪ ,‬אינו יכול לייצר תודעה?"‬
‫***‬
‫שלום אורנה‪ ,‬ותודה על שאלתך‪.‬‬
‫האם יעלה על הדעת שמורכבות רבה מאוד‪,‬‬
‫תייצר לפתע בהוקוס‪-‬פוקוס מציאות נפשית של‬
‫תודעה אצל בעל המורכבות? אין מאחורי רעיון כזה‬
‫כל הסבר מדעי הולם‪ ,‬אפילו לא הסבר תיאורטי‪.‬‬
‫ניקח לדוגמה את המחשב‪ .‬מבחינה מדעית‪,‬‬
‫המחשב מתוכנת לפעול‪ ,‬כך שכל פעולותיו נעשות‬
‫על פי קודים קבועים מראש ללא מושג של‬
‫"רצון עצמי" משלו‪ .‬גם אם פעולותיו של מחשב‬
‫יהיו מורכבות עד מאוד ‪ -‬הן עדיין יהיו פעולות‬
‫על סדר היום‬
‫מאת הרב שי עמר‬
‫רבים נבוכים בכל שבת מה הם המשחקים‬
‫המותרים בשימוש‪ ,‬ומה מהם אסור ‪ -‬מדין מוקצה‬
‫או איסורים אחרים‪ .‬נשתדל בע"ה לסכם בקצרה‬
‫את פסקי הדינים‪:‬‬
‫ראשית יש לדעת‪ ,‬כי מותר לילד קטן פחות מגיל‬
‫בר מצווה וילדה פחות מגיל בת מצווה‪ ,‬לשחק‬
‫במשחקים שאינם פועלים באמצעות סוללה או‬
‫חשמל‪ .‬ומותר לגדול לתת לו בידיו את המשחק‬
‫(ויש שכתבו שטוב לגדול להימנע מלתת משחק לקטן וכל‬
‫אחד ישאל את רבותיו)‪.‬‬
‫גם משחקים המותרים בשבת‪ ,‬צריך לשים‬
‫לב‪ ,‬שגם ילדים שלא הגיעו עדיין למצוות‪ ,‬אין‬
‫להרגילם בביטול תורה‪ ,‬ושכל השבת יהיו שקועים‬
‫במשחקים‪ ,‬אלא יש להסביר להם בנעימות על‬
‫חשיבות השבת‪ ,‬שכדאי ללמוד בה ולחזור על‬
‫לימודי הקודש שלמדו במהלך השבוע בתלמודי‬
‫תורה ובבתי הספר התורניים‪ .‬ובכל ספק ושאלה‬
‫שמתעוררת עם ילד מסוים שמרגישים שפחות‬
‫נמשך ללימוד יש להתייעץ עם רב מוסמך בעניין‬
‫ לדעת לחנכו בדרך הישר‪.‬‬‫אבני פלא (לגו)‪ :‬מותר לשחק באבני פלא‪ ,‬ולבנות‬
‫בס”ד‬
‫פרוייקט ‘שבת בקהילה’‪:‬‬
‫עושים לכם‬
‫את השבת‬
‫קבועות מראש של מכונה שאינה מרגישה דבר‪ ,‬סט‬
‫של קודים ותו לא‪ .‬גם אם נתכנת רובוט לחייך‬
‫או לצעוק‪ ,‬הוא לא יחוש שמחה או כעס‪ .‬השאלה‬
‫החשובה באמת היא מי חווה את החוויה?‬
‫המתכנת המפורסם אלן טיורינג הציע מבחן‬
‫לגילוי אינטליגנציה מלאכותית במחשב‪ ,‬אשר נקרא‬
‫על שמו‪" :‬מבחן טיורינג"‪ .‬לשיטתו‪ ,‬נבקש מקבוצת‬
‫אנשים אקראית להתכתב עם תוכנת מחשב‪ ,‬אולם‬
‫חציים יתכתבו עם בני אדם אמיתיים מבלי לדעת‬
‫זאת‪ .‬על קבוצת האנשים לגלות האם הם מתכתבים‬
‫עם תוכנת מחשב או עם אדם אמיתי‪ .‬ביום שבו‬
‫לא יצליחו אנשים להבחין בהבדל ‪ -‬תזכה תוכנת‬
‫המחשב בפרס טיורינג‪ ,‬ותיחשב ל"אינטליגנציה‬
‫מלאכותית"‪.‬‬
‫עד היום הזה לא הצליחה אף תוכנת מחשב‬
‫לעבור את מבחן טיורינג‪ .‬רוב תוכנות המחשב‬
‫נכשלות בשאלות מורכבות‪ ,‬הן חוזרות על אותן‬
‫תשובות‪ ,‬או מקריאות את מה שנכתב להן‪.‬‬
‫אך הפילוסוף ג'ון סרל הסביר באמצעות משל‬
‫מתוחכם‪ ,‬מדוע אפילו מבחן טיורינג לא יוכל‬
‫להוכיח "אינטליגנציה מלאכותית"‪ ,‬ובעצם מדוע‬
‫מחשב לעולם לא יוכל לפתח תודעה אנושית‪ .‬זהו‬
‫משל החדר הסיני‪:‬‬
‫הבה נדמיין בתוך חדר סגור אדם שאינו יודע‬
‫לדבר סינית‪ .‬חדר זה יש בו שני חריצים להכנסה‬
‫והוצאה של מעטפות (קלט‪-‬פלט)‪.‬‬
‫מחוץ לחדר יושב לו אדם סיני שמכניס לחריץ‬
‫הראשון מכתב עם שאלה בסינית‪ .‬האדם שבתוך‬
‫החדר מקבל את המכתב לידו‪ ,‬ואינו מבין מה כתוב‬
‫בו‪ ,‬אך בתוך החדר יש לו ספר עב‪-‬כרס עם הוראות‬
‫מפורטות מראש כיצד להגיב לכל אות במכתב‪.‬‬
‫כך לדוגמה נאמר בו‪" :‬כשאתה רואה במכתב את‬
‫האות הסינית ‪ X‬כתוב במכתב‪-‬התגובה את האות‬
‫הסינית ‪."Y‬‬
‫האדם שבתוך החדר פועל על פי ההוראות‬
‫וכותב מכתב תגובה בסינית רהוטה‪ ,‬ומעביר אותו‬
‫דרך החריץ השני‪.‬‬
‫האדם הסיני שיושב מחוץ לחדר עשוי לחשוב‬
‫שבתוך החדר יושב אדם דובר סינית שמבין את‬
‫שאלותיו‪ ,‬כשלמעשה האדם שבתוך החדר כלל‬
‫אינו יודע ולא מבין מילה אחת בסינית‪.‬‬
‫המשך בעמוד ‪>>5‬‬
‫לא משחק ילדים‪ :‬מורה נבוכים‬
‫למשחקים בשבת‬
‫מהן צורות בנינים ומגדלים ולפרקם‪ .‬ואין לחוש‬
‫משום בונה או סותר‪ ,‬כיון שצורות אלו עשויות‬
‫להתפרק ולא לקיום‪.‬‬
‫אומגה (בגן שעשועים)‪ :‬מותר להשתמש באומגה‬
‫בשבת‪ ,‬ואפילו שהחבל שבו תלוי האומגה קשור‬
‫לשני עצים‪ ,‬הותר להשתמש‪ ,‬כיון שהאומגה תלויה‬
‫בחבל ורק החבל תלוי בעצים‪ ,‬ולכן המשתמש‬
‫באומגה דינו כמשתמש בצידי צדדים של האילן‪,‬‬
‫שמותר‪.‬‬
‫נדנדה‪ :‬נדנדה שהחבל שלה קשור ישירות לעץ ‪-‬‬
‫אסור להתנדנד עליה‪ .‬אבל אם היא תלויה במסמר‬
‫התקוע בעץ‪ ,‬מותר להתנדנד עליה‪ ,‬ובתנאי שהאילן‬
‫חזק ולא יתנדנד‪.‬‬
‫אופניים‪ :‬אופנים בעלי שלושה גלגלים ‪ -‬אין‬
‫למנוע מילדים פחות מגיל ‪ ,6‬וטוב להסיר את‬
‫הפעמון שיש עליהם כדי שלא יבואו בטעות‬
‫לצלצל בו‪ .‬אם נשמט גלגל מהאופניים‪ ,‬האופנים‬
‫נכנסים לגדר "מוקצה מחמת גופו"‪ ,‬הואיל ואין‬
‫בהם שימוש‪.‬‬
‫אופנים בעלי שני גלגלים – אין להשתמש בהם‬
‫כלל‪ .‬והוא הדין אופניים בעלי שלשה גלגלים של‬
‫ילדים גדולים או מבוגרים‪.‬‬
‫אופנים עם שני גלגלים עם גלגלי עזר ‪ -‬אסור‬
‫לרכוב עליהם בשבת‪.‬‬
‫"בימבה"‪ :‬ילדים קטנים פחות מגיל ‪ 6‬יכולים‬
‫להשתמש בבימבה‪ .‬אבל לגדולים אין להתיר‪.‬‬
‫אבני דומינו‪ :‬מותר לשחק בדומינו בשבת‪ ,‬ולאחר‬
‫גמר המשחק לא יברור על מנת לסדרן‪.‬‬
‫כדורים הגדלים במים‪ :‬כדורים קטנים שמניחים‬
‫אותם בקערת מים‪ ,‬ועל ידי כך הם גדלים במים‬
‫ומתנפחים ‪ -‬אסור לעשות כן בשבת‪ ,‬משום איסור‬
‫של יצירת כלי‪ ,‬מפני שהם מתנפחים ונשארים כך‪.‬‬
‫כדורגל‪ ,‬וכדורסל‪ :‬בשלחן ערוך (סימן שח סעיף‬
‫מה) כתב‪" :‬אסור לשחק בשבת ויום טוב בכדור"‪.‬‬
‫לכן יש להיזהר שלא להפוך חלילה את השבת‬
‫לזמן של משחקי כדור‪ ,‬אלא ילכו לשיעורי תורה‬
‫ומוסר ויזהרו בקדושת השבת‪ .‬ומכל מקום יש‬
‫להקל לילדים קטנים לשחק בכדור על גבי קרקע‬
‫מרוצפת‪.‬‬
‫בלון‪ :‬מותר לנפח בלון בשבת אבל אין לקושרו‪.‬‬
‫ויכול לסוגרו בגומייה‪.‬‬
‫לקשקש ברעשן והדומה לו לתינוק‪ :‬אסור‬
‫לקשקש ברעשנים וכלים דומים לתינוק‪ .‬ומכל‬
‫מקום‪ ,‬אין צריך להסיר את הפעמונים התלויים‬
‫בעריסת התינוק‪ ,‬וכשהוא מנענע בהם משמיעים‬
‫לו קול‪.‬‬
‫רכבת‪ :‬מותר לתת לילדים לשחק ברכבת בלי‬
‫סוללות המשמיעה קול בהליכתה‪ ,‬אם אינו קול של‬
‫שיר‪ .‬וכן מותר למתוח את הקפיץ שגורם להסיע‬
‫את הרכבת‪.‬‬
‫להזמנת הרצאות של הרב בתחומים שונים‪:‬‬
‫‪ 073-2221290‬לשאלות נוספות‪054-8448909 :‬‬
‫הידברות מחממת לכם את החורף בשבת מיוחדת במינה‬
‫במסגרת פעילות זו רבני הידברות מגיעים לבית הכנסת שלכם‬
‫ומעבירים אתכם חווית שבת בלתי נשכחת!‬
‫בתוכנית‪ :‬עונג שבת של שירים ושמחה‪,‬‬
‫הרצאות מרתקות‪ ,‬ושיעור מיוחד לנשים‬
‫אל תתלבטו‪ ,‬פשוט התקשרו‪..‬‬
‫להזמנת שבת חייגו‪073-222-13-61 :‬‬
‫הרב עמנואל מזרחי‬
‫שי לכל‬
‫הרב ראובן זכאים‬
‫מארגן‬
‫הרב רפאל אוחיון‬
‫הרב מרדכי חזיזה‬
‫הרב שי עמר‬
‫ללא‬
‫הרב מרדכי לוי‬
‫עלות‬
‫גר הצדק אברהם סיני‬
‫גר הצדק הרב יהודה פרץ‬
‫איכות חיים‬
‫השפעות גוף‪-‬נפש‪:‬‬
‫ההוכחות במקורות‬
‫מאת הרב יצחק פנגר‬
‫את השפעת הנפש על הגוף כולנו מכירים‪ ,‬אך חז"ל מלמדים אותנו כמה‬
‫היא באמת חזקה‬
‫בזוהר הקדוש נאמר (בתרגום לעברית)‪" :‬כשהראש‬
‫מתוקן‪ ,‬הכול מתוקן!" בספר הליקוטים של רבי‬
‫משה וואלי (היה רב באיטליה‪ ,‬מקובל גדול‪ ,‬תלמיד‬
‫חבר של הרמח"ל) מובא‪" :‬בעניין מה שכתוב‬
‫רּוח נְ כֵ ָאה‬
‫מּועה טֹובָ ה ְּתדַ ֶּׁשן ָע ֶצם"‪ ,‬וכן להיפך "וְ ַ‬
‫"ׁש ָ‬
‫ְ‬
‫ְּתיַ ֶּבׁש ָּגרֶ ם"‪ ,‬נראה שהיה ראוי לומר "אכילה טובה‬
‫או אכילה רעה"‪ ,‬כי ממנה האדם שמן או רזה‪ .‬אלא‬
‫ודאי האמת הוא‪ ,‬שאין בריאותו של אדם ומשמן‬
‫בשרו תלויים באכילתו ובשתייתו‪ ,‬שהרי מי שרוחו‬
‫נכאה ונפשו עגומה‪ ,‬אפילו יאכל כל המעדנים‬
‫והמשמנים שבעולם‪ ,‬לא ירוויח כלום‪ ,‬ויהיה תמיד‬
‫דל וכחוש‪ .‬והטעם הוא‪ ,‬לפי שהכול תלוי ברוח‬
‫העומד בלב‪ ,‬שאם יקבל את אורותיו ברווח ובריבוי‪,‬‬
‫אז יבריא הגוף וישמח ויחזק‪ ,‬ואפילו מרגע לרגע‪,‬‬
‫כמו שהוא בעניין השמועה הטובה‪ ,‬לפי שהכול‬
‫תלוי בהתפשטות האורות בלב‪ ,‬וממנו לאיברי הגוף‬
‫בלי מונע ובלי סותם‪ .‬ואם הרוח נכאה ועגומה‪ ,‬לא‬
‫תקבל את האורות כי אם בצמצום ובדוחק ובצר‪,‬‬
‫ביניהם‬
‫שכינה‬
‫מאת הרב אבנר קוואס‬
‫אז הגוף יחלה ובשרו כחש משמן אפילו מרגע‬
‫לרגע"‪.‬‬
‫השפעת המחשבה על הגוף שלמה המלך‬
‫מּועה טֹובָ ה ְּתדַ ֶּׁשן ָע ֶצם"‪.‬‬
‫"ׁש ָ‬
‫אומר במשלי (טו‪ ,‬ל)‪ְ :‬‬
‫לכאורה‪ ,‬אכילה טובה היא שמדשנת את הגוף‪.‬‬
‫איך יכולה שמועה טובה לדשן עצם? לשמועה‬
‫הטובה כוח רב והשלכות רבות‪ ,‬ובין השאר היא‬
‫מדשנת עצם‪ .‬הרבה מאד תלוי בנפש של האדם –‬
‫אם המחשבות יהיו טובות ונעימות‪ ,‬והאדם יהיה‬
‫מאושר‪ ,‬תהיה לכך השפעה טובה על המצב הפיזי‬
‫של האדם‪.‬‬
‫מחשבות שליליות משפיעות לרעה על הגוף‪,‬‬
‫רּוח נְ כֵ ָאה ְּתיַ ֶּבׁש ָּגרֶ ם" (משלי יז‪ ,‬כב)‪.‬‬
‫כפי שנאמר "וְ ַ‬
‫מי שרוחו נכאה‪ ,‬והוא חש עצבות ותסכול – גם‬
‫אם יאכל את כל מעדני ומשמני העולם‪ ,‬את האוכל‬
‫המשובח והמעולה ביותר‪ ,‬לא יביא המזון בריאות‬
‫טובה לגופו‪ .‬בריאות הגוף תלויה‪ ,‬במידה רבה מאד‪,‬‬
‫במחשבה ‪" -‬בלב"‪ ,‬במצב הרגשי הנוצר בעקבות‬
‫מחשבותיו של האדם‪.‬‬
‫בגמרא במסכת גיטין (נ"ו ע"א) מסופר על רבי‬
‫יוחנן בן זכאי‪ ,‬שהצליח לחמוק בעת המצור על‬
‫ירושלים‪ ,‬כדי להיפגש עם שר הצבא הרומאי‪,‬‬
‫אספסיאנוס‪ .‬רבן יוחנן קידם את אספסיאנוס‬
‫בברכה‪" :‬שלום עליך‪ ,‬המלך‪ .‬שלום עליך‪ ,‬המלך‪".‬‬
‫אמר לו אספסיאנוס‪" :‬מתחייב אתה שתי הריגות‪.‬‬
‫אחת על שקראת לי מלך ואיני מלך‪ ,‬והשנייה –‬
‫אם מלך אני‪ ,‬מדוע לא באת אלי עד עכשיו?" ענה‬
‫לו רבן יוחנן בן זכאי‪" :‬עתיד אתה להיות מלך‪,‬‬
‫ַאדיר יִ ּפֹול"‪,‬‬
‫כי על פי נבואת ישעיהו‪' ,‬וְ ַה ְּלבָ נֹון ְּב ִּ‬
‫כלומר ירושלים תיפול בידי מלך‪ .‬תוך כדי דיבורם‬
‫הגיע שליח מרומי‪ ,‬והודיע לאספסיאנוס‪ ,‬שהמלך‬
‫מת וגדולי רומי בחרו בו‪ ,‬והכתירו אותו למלך!‬
‫באותה שעה נעל אספסיאנוס נעל אחת‪ ,‬ורצה‬
‫לנעול את הנעל השנייה‪ ,‬אך לא נכנסה רגלו‪.‬‬
‫רצה לחלוץ את הראשונה‪ ,‬ולא יצאה רגלו‪ .‬לא‬
‫הבין אספסיאנוס את פשר ההתרחשות המוזרה‬
‫המתרחשת עמו‪ ,‬ורבי יוחנן הסביר לו‪ ,‬שמאחר‬
‫ששמע בשורה טובה‪ ,‬שמנה רגלו‪ ,‬כפי שנאמר‬
‫מּועה טֹובָ ה ְּתדַ ֵּׁשן ָע ֶצם"‪ .‬ביקש אספסיאנוס את‬
‫"ׁש ָ‬
‫ְ‬
‫עצתו של רבן יוחנן – מה עליו לעשות‪ ,‬כדי שרגלו‬
‫תשוב למצבה הקודם‪ ,‬והוא יוכל לחלוץ את הנעל?‬
‫יעץ לו רבן יוחנן‪ ,‬שיעבירו לפניו אחד משונאיו‪,‬‬
‫רּוח נְ כֵ ָאה‬
‫ואז הרגל תתכווץ בחזרה‪ ,‬כפי שנאמר‪" :‬וְ ַ‬
‫ְּתיַ ֵּבׁש ָּגרֶ ם"‪ .‬וכן עשה‪.‬‬
‫ניתן ללמוד מכאן‪ ,‬עד כמה יכולה ההרגשה של‬
‫האדם‪ ,‬שבאה בעקבות מחשבה בלבד‪ ,‬להשפיע על‬
‫גופו ועל מצב בריאותו‪.‬‬
‫מהיום והלאה – הספר שיעניק לכם כלים‬
‫מעשיים להתמודדות עם אתגרי החיים‪.‬‬
‫לרכישת ספרי הרב פנגר חייגו להידברות שופס‪:‬‬
‫‪073-222-12-50‬‬
‫היתרון הגדול שלה‬
‫שהחיצוניות לא תטעה אתכם‪ :‬לאישה יש הרבה יותר כח סבל מאשר לגבר‬
‫אם נשאל למי יש כח סבל גדול יותר לאשה או‬
‫לאיש? רבים היו ודאי משיבים‪ :‬לאיש! הוא שרירי‬
‫יותר‪ ,‬חזק‪ ,‬קשוח‪ ,‬מחוספס וכמעט לא מתרגש‪,‬‬
‫לעומת האשה שהיא רגשנית‪ ,‬נעלבת‪ ,‬נפגעת‬
‫וממהרת לבכות‪ .‬אבל האמת היא שההיפך הוא‬
‫הנכון‪ ,‬כח הסבל של האשה גדול יותר משל האיש!‬
‫למדנו שהקו השולט באשה הוא קו הרגש‪.‬‬
‫לרגש יש תקוה וְ ִצ ִּפיָ ה לזמנים טובים יותר‪ ,‬יש‬
‫לאשה 'נשימה ארוכה'‪ .‬היא רוחנית יותר‪ ,‬וקשה‬
‫מאד לשבור דבר רוחני‪ .‬לעומת זאת‪ ,‬השכל קר‬
‫ומתייאש מהר‪ ,‬וממילא סף הסבל של הגבר נמוך‬
‫יותר‪.‬‬
‫אופייני מאד שהאיש יאמר משפט כמו‪" :‬מה‪,‬‬
‫כל החיים שלי אני אעשה את זה?"‪ ,‬ומיד אחר כך‬
‫הוא יישבר‪ .‬הגישה של האשה שונה לחלוטין‪ ,‬היא‬
‫אוהבים את‬
‫'הידברות‬
‫עונג שבת'?‬
‫אומרת‪" :‬אלו החיים‪ ,‬וכך צריך לעשות"‪.‬‬
‫בפניות טלפוניות רבות שאני מקבל בשנים‬
‫האחרונות אני שומע על בעיות שלום בית קשות‪.‬‬
‫בחלקן נשים מתארות את בעליהן כאדם אכזר‪.‬‬
‫הן פורשות מסכת של התעללויות בכל התחומים‬
‫כולל מעשים שליליים כלפי הילדים‪ ,‬ללא חרטה‬
‫או ניסיון פיוס‪.‬‬
‫בסוף השיחה הן מסכמות ואומרות‪" :‬ואם הוא‬
‫היה משנה רק דבר אחד‪ ,‬או מראה לי סימן חרטה‬
‫קטן‪ ...‬הייתי סולחת לו"‪ .‬ואני חושב לעצמי‪ ...‬איזה‬
‫כח סבל‪ ,‬איזו תקוה יש לנשים האלו‪ ,‬יותר מכל‬
‫דבר שאפשר לדמיין‪.‬‬
‫הנה מקרה שממחיש זאת‪ :‬יום שישי‪ 2 ,‬בצהרים‪.‬‬
‫הבעל חזר מהעבודה‪ ,‬נכנס הביתה ולא האמין‬
‫למראה עיניו‪ .‬אשתו לבושה בבגדי שבת‪ ,‬הבנים‬
‫לבושים כמו לאירוע‪ ,‬והבנות לבושות במלמלות‪.‬‬
‫החמין כבר מונח על הפלטה והבית שטוף‪...‬‬
‫הוא שאל את אשתו‪ :‬מה קרה? הרי עוד לא‬
‫שבת‪..‬‬
‫והיא ענתה‪ :‬שכחתי לספר לך‪ ...‬נרשמתי‬
‫לקייטנת אימהות‪ ,‬ואני חוזרת במוצ"ש‪ .‬הילדים‬
‫רחוצים ולבושים‪ ,‬הבית שטוף‪ ,‬האוכל מוכן‪ ,‬כל מה‬
‫שנשאר לך לעשות זה רק להאכיל אותם בזמן‪ .‬ביי‪.‬‬
‫הוא הסתובב וראה חמישה ילדים נעים לכיוונו‪...‬‬
‫כמה זמן לדעתכם הוא יחזיק מעמד? הוא אומר‬
‫לעצמו‪ :‬מה‪ ,‬כל השבת אני אחליף לו?‪ ...‬כל השבת‬
‫אני אתן להם לאכול?‪ ...‬אחרי כמה דקות הגיעה‬
‫ניידת טיפול נמרץ‪...‬‬
‫הוא שכח שאשתו מחליפה ומטפלת ונותנת‬
‫לכולם לאכול כל החיים‪ .‬יש לה כח התמדה‬
‫מדהים‪.‬‬
‫הנה‪ ,‬גם בנוגע ללידות‪ :‬למי יש כוחות נפש‬
‫ללדת? חז"ל מלמדים אותנו שאבריה של האשה‬
‫מתפרקים בלידה‪ ,‬והיא לא חוזרת לעצמה עד ‪24‬‬
‫חודשים‪ ,‬ובכל זאת היא ממשיכה ללדת‪ ...‬איזה כח‬
‫סבל! זו הסיבה שאשה נקראת 'עקרת הבית'‪ ,‬כי‬
‫היא עיקר הבית‪ .‬ואם היא רוצה‪ ...‬היא עוקרת את‬
‫הבית‪...‬‬
‫אז מה למדנו? למדנו שאף שהגבר נראה שרירי‪,‬‬
‫חזק‪ ,‬מוצק‪ ,‬גדול‪ ,‬ויש לו קול עבה ומפחיד‪ ,‬אבל‬
‫כשהוא שומע 'האו‪ '...‬הוא נבהל ובורח‪ ...‬והנה‪,‬‬
‫דווקא האישה שנראית עדינה ושברירית‪ ,‬דווקא‬
‫היא מתרוממת כמו בולדוזר ומזיזה את הבית‪ .‬כמה‬
‫הערכה והערצה עלינו להתמלא כלפי נשותינו‪.‬‬
‫גם אתם רוצים לקחת חלק בהפצת העלון? הירשמו עכשיו‪ ,‬וקבלו עלונים לחלוקה עם שליח עד הבית!‬
‫(ההפצה כרוכה בהשתתפות סמלית בעלות ההפקה)‬
‫חייגו עכשיו‪073-2221388 :‬‬
‫עריכה‪ :‬צוריאל גביזון | עריכה גרפית‪ :‬שני מויאל | ניהול תוכן‪ :‬דודו כהן | הפצה ולוגיסטיקה‪ :‬טליה זכריה ואסתר שמיר‬
‫‪3‬‬
‫סיפורים מהחיים‬
‫חיים ולדר‬
‫בית אבות‬
‫איש מבוגר‪ ,‬אלמן‪ ,‬בעל משפחה ענפה‪,‬‬
‫מקבל החלטה להתגורר בבית אבות‪,‬‬
‫אף על פי שילדיו היו מחזיקים אותו‬
‫בשמחה‪ .‬הבעיה‪ ,‬שהם היו פחות מוכנים‬
‫לקבל את רעייתו השנייה‪ .‬זהו סיפור על‬
‫בני אדם שרוצים לכבד את הוריהם‪ ,‬אבל‬
‫יש להם תנאים‪...‬‬
‫א‬
‫ני כותב אליך‬
‫מחדרי בבית האבות בו אני מתגורר‬
‫בשנים האחרונות‪.‬‬
‫מאחר שראיתי שאתה מקבל מכתבים גם‬
‫מזקנים‪ ,‬החלטתי גם אני לכתוב לך‪.‬‬
‫למעשה‪ ,‬מזמן רציתי לכתוב‪ ,‬אבל לאחרונה‬
‫קרה אירוע משעשע שדחף אותי לכתוב‪.‬‬
‫באחד הימים ראינו הודעה על לוח המודעות‬
‫של בית האבות‪ ,‬שביום מסוים ובשעה מסוימת‬
‫נשמע סיפור מאת חיים ולדר‪.‬‬
‫מובן שרבים מדיירי בית האבות‪ ,‬ביניהם אני‪,‬‬
‫התקשרנו לילדינו כדי שיודיעו לנכדים שיבואו‬
‫לשמוע את הסיפור‪ .‬האמת שהיה כאן 'מתוך שלא‬
‫לשמה'‪ ,‬כי הכוונה האמתית הייתה לגרום לילדים‬
‫לבוא הנה‪ .‬ידענו שבשבילנו לא בטוח יהיה זמן‪,‬‬
‫אבל בשביל סיפור‪...‬‬
‫כשהיום הגיע‪ ,‬תפסנו מקום חצי שעה לפני‬
‫שעת הסיפור‪ .‬שיהיה ברור לך‪ ,‬שבדברים כאלו‬
‫הזקנים חוזרים לכיתה א' ומתקוטטים על מקום‬
‫בדיוק כמו שהתקוטטו כשהיו ילדים קטנים‪.‬‬
‫השעה הייתה ‪ 7:30‬בערב‪ .‬חדר האוכל התמלא‬
‫בזקנים‪ ,‬בילדיהם המבוגרים ובהמון זאטוטים‬
‫שבאו במיוחד לשמוע ולראות אותך מספר סיפור‪.‬‬
‫ואז‪ ...‬נכנסה נערה צעירה לחדר‪ ,‬התיישבה ליד‬
‫השולחן שעליו מפה וקנקן מים‪ ,‬פתחה ספר שלך‬
‫ואמרה‪" :‬בן תחת בן‪ ,‬סיפור מאת חיים ולדר"‪...‬‬
‫***‬
‫היא לא הבינה מדוע כולם התחילו פתאום‬
‫לדבר ולרטון‪ .‬היא שאלה‪" :‬אתם מכירים את‬
‫הסיפור?"‬
‫ומישהי צעקה לה‪" :‬מכירים את הסיפור‪ ,‬אבל‬
‫הבטיחו שהסופר בעצמו יספר לנו סיפור"‪.‬‬
‫רק לאחר דין ודברים הבנו שאיש לא חלם‬
‫להביא אותך‪ ,‬אולם הייתה זו המודעה המנוסחת‬
‫בצורה מטעה בלי כל כוונה‪ .‬הנערה המסכנה‬
‫קראה את הסיפור‪ ,‬וכולנו הקשבנו‪ ,‬אף שאנחנו‬
‫מכירים אותו כמעט בעל פה‪ .‬אבל הסיפור האמתי‬
‫של הערב היה אכזבה‪ .‬מסכנה הבחורה הצעירה‪.‬‬
‫זה משהו שקרה רק לאחרונה‪ ,‬ואני מספר לך‬
‫זאת כי אולי תחליט לתקן את העוול ולבוא אלינו‬
‫שבת של עונג רוחני‬
‫עם הידברות‬
‫קרתי ניר עציון‬
‫במלון היו‬
‫בעצמך‬
‫בהתנדבות‪ ,‬כי‬
‫מנהלי בית האבות שלנו‬
‫מעדיפים לשלם ‪ 20‬שקל לנערה צעירה מלהוציא‬
‫כספים עלינו‪ .‬פשוט רחמים עליהם‪ .‬בסך הכל‪ ,‬מה‬
‫זה הדירה שנתנו להם בשווי מיליון וחצי שקל?‬
‫פרוטות בשבילם‪ .‬איך ניתן לדרוש מהם שיכניסו‬
‫יד לכיס ויוציאו יותר מ־‪ 20‬שקל?!‬
‫אתה ודאי מזהה את המרמור‪ ,‬אבל אל תתייחס‪,‬‬
‫זה חלק מהאווירה בכל בית אבות‪ ,‬כך אני חושב‪.‬‬
‫סוג של טינה כבושה בין בעלי המוסד לבין דייריו‪.‬‬
‫האמת‪ ,‬לא כלפי כל דייריו‪ ,‬אלא בעיקר אלו‬
‫שנתנו את הדירה לפני הרבה שנים והיו 'אמורים'‬
‫למות כבר מזמן‪ ,‬לפי התחשיב‪ ,‬אך הם מתעקשים‬
‫בתוקף להמשיך לחיות‪ .‬אני לא יודע אם בעלי‬
‫הבית חושבים בכל רגע‪" :‬מה‪ ,‬הוא עוד חי?" הם‬
‫צריכים להיות צדיקים גמורים כדי שלא לחשוב‬
‫על כך‪ ,‬ותאמין לי‪ ,‬צדיקים הם לא‪ .‬בטח לא‬
‫גמורים‪...‬‬
‫***‬
‫האמת היא שאני זורק אותך ברגע לעולם‬
‫שאינך מכיר‪ ,‬עולם של זקנים שעברו את כל‬
‫מה שצריכים לעבור בחיים‪ .‬הייתי מגדיר זאת‪:‬‬
‫"אנשים שעתידם כבר מאחוריהם"‪.‬‬
‫עליך להבין‪ ,‬שעולמם של זקנים אינו שונה‬
‫במיוחד מעולמם של צעירים‪ .‬יש להם את כל‬
‫ההתמודדויות של הצעירים‪ ,‬בתנאים קשים יותר‪:‬‬
‫מצב כלכלי לא קל‪ ,‬תחרות‪ ,‬קנאה‪ ,‬השוואות בין‬
‫אחד לשני‪ ,‬ואליהם תוסיף בריאות רעועה‪ ,‬גוף‬
‫שבוגד בך‪ ,‬כאב התרחקות הצעירים‪ ,‬תחושה‬
‫שהחיים כביכול נטשו אותך‪ ,‬אכזבה מסוימת‬
‫מהדרך שבה מסתיימים חיים מפוארים‪ ,‬ועם זאת‪,‬‬
‫פחד נורא מהסוף הבלתי נמנע‪.‬‬
‫לכל זה תוסיף את העובדה שמנגנוני ההגנה‬
‫של הזקנים נחלשים‪ .‬זה אומר‪ ,‬שפחות חשוב‬
‫להם להרשים ולנהוג בנימוס‪ .‬לכן‪ ,‬מה שנשאר‬
‫הן המידות הבסיסיות של האדם‪ ,‬שעליהן עבד‬
‫במהלך חייו‪.‬‬
‫כל הדברים שאנשים מסתירים במשך חייהם‬
‫ מקבלים כאן ביטוי‪ .‬מי שאהב כבוד והסתיר‬‫זאת – כעת לא יסתיר זאת; כעסנים לא יטרחו‬
‫לצעוק רק בחדרי חדרים; קנאים יביעו‬
‫את קנאתם בגלוי‪ ,‬ואנשים גסי רוח לא‬
‫ישימו עוד מחסום לפיהם‪.‬‬
‫לעומת זאת‪ ,‬אנשים עדינים באמת‬
‫יתגלו במלוא אצילותם‪ :‬אלו שפרגנו‬
‫באמת כל חייהם‪ ,‬ישפיעו אהבה וטוב על‬
‫הכלל‪ ,‬אנשים שהיו אציליים בחייהם‪ ,‬לא‬
‫יטריחו את הצוות כל העת בבעיותיהם‪ ,‬כי‬
‫אם יסבלו הכל בחשאי‪.‬‬
‫כפי שאמרתי‪ ,‬בית האבות הוא מעבדה‬
‫אנושית שחושפת בתנאי אמת את האדם‬
‫בדיוק כפי שהוא‪ ,‬בלי כחל וסרק‪.‬‬
‫ודאי אתה תמה מדוע אני בבית אבות ולא‬
‫בבית?‬
‫אני יודע שיש אמירה מקובלת ש"הילדים שלו‬
‫זרקו אותו לבית אבות"‪ .‬אולי בעבר האמירה הזו‬
‫הייתה נכונה‪ ,‬אבל כיום אני חייב לומר‪ ,‬שקשישים‬
‫רבים מעדיפים להתגורר בבית אבות‪ ,‬משום שהוא‬
‫למעשה בית מלון‪ .‬כפי שאנשים אוהבים לשהות‬
‫בבית מלון‪ ,‬שם מכינים את ארוחותיהם ומספקים‬
‫להם שעות בילוי וחברה ‪ -‬כך גם בבית אבות‪.‬‬
‫הקשישים זקוקים לחברה עוד יותר מצעירים‪,‬‬
‫מפני שהם אינם עובדים‪ .‬דווקא קשישים הם‬
‫הבודדים בבני האדם‪ ,‬גם אלה שילדיהם מכבדים‬
‫אותם מאד‪.‬‬
‫אני לא מכליל‪ ,‬אבל כך זה לגבי הרוב‪.‬‬
‫בית האבות מספק לדייריו שירות‪ ,‬תעסוקה‬
‫ועניין‪ .‬אז נכון שלפעמים יבטיחו את חיים ולדר‬
‫ויביאו במקומו נערה שתקרא סיפור שלו‪ ,‬אבל זו‬
‫באמת הייתה טעות שלנו‪ ,‬והיה בה משהו חיובי‪:‬‬
‫היא סיפקה הרבה חומר לקיטורים על ההנהלה‪,‬‬
‫וגם זה חלק מהכיף‪ ,‬לפחות של חלק מיושבי בית‬
‫האבות‪.‬‬
‫אבל הסיבה שאני כאן בבית האבות שונה‬
‫לחלוטין‪.‬‬
‫***‬
‫במשך למעלה מחמישים שנה הייתי נשוי‬
‫לרעייתי הראשונה‪ .‬נולדו לנו שבעה ילדים‪ ,‬חיתנו‬
‫אותם בכבוד והנכדים החלו להגיע בזה אחר זה‪.‬‬
‫היה זה אושר מושלם‪.‬‬
‫ואז חלתה אשתי במחלה הנוראה‪ .‬ליוויתי‬
‫אותה כל הדרך אל הסוף‪ ,‬ראיתיה הולכת ונמוגה‬
‫מול עיניי‪ ,‬עד שנעצמו עיניה לנצח‪ ,‬כשהיא‬
‫מוקפת בבעלה ובילדיה האוהבים‪.‬‬
‫אין אישה מתה אלא לבעלה‪ .‬אני חשתי זאת‬
‫על בשרי בעיקר לנוכח הקשר המיוחד שהיה לנו‪.‬‬
‫נשברתי‪ .‬לא היה טעם לחיי‪ .‬הסתגרתי בביתי‪,‬‬
‫ולזכות ילדיי ייאמר שהם באו לבקרני והזמינו‬
‫אותי אליהם ללא הפסקה‪ .‬הם באמת כיבדו אותי‬
‫בצורה המקסימלית‪.‬‬
‫לאחר תקופה של שלוש שנים ולאחר שכנועים‬
‫רבים‪ ,‬הסכמתי לשמוע על פרק ב'‪ .‬אחרי‬
‫מספר הצעות שלא התאימו‪ ,‬הציעו לי אישה‬
‫שהתאלמנה שבע שנים לפני כן‪ .‬נפגשנו מספר‬
‫פעמים והחלטנו להתחתן‪.‬‬
‫היא הביאה המון אושר לחיי‪ .‬היא אמנם הייתה‬
‫שונה בתכלית מרעייתי הראשונה‪ ,‬אך בגלל האופי‬
‫שלי‪ ,‬המתחבר לכל סוג של בני אדם‪ ,‬מצאתי בה‬
‫אישה מושלמת‪ .‬לאחר שלוש שנים של בדידות‬
‫קשה פשוט שבתי לחיים‪ ,‬בכל המובנים ובכל‬
‫שבת שכולה‬
‫זוגיות וחינוך ילדים‬
‫שבת פרשת משפטים‬
‫כ”ח ‪ -‬כ”ט שבט תשע”ז ‪24-25/2/17‬‬
‫הבטיחו את מקומכם‪073-222-12-70 :‬‬
‫מספר המקומות מוגבל‬
‫הרב‬
‫זמיר כהן אליהו עמר‬
‫והרב‬
‫התחומים‪.‬‬
‫היא הביאה לחיי אור ושמחה‪ ,‬ושוב הרגשתי חי‪,‬‬
‫מבלי לפגוע בזכרה של אשתי או בזכרו של בעלה‪.‬‬
‫אבל עם ילדיי‪ ,‬זה פשוט לא הסתדר מהרגע‬
‫הראשון‪.‬‬
‫***‬
‫איני יכול לשים את ידי על הסיבה‪ ,‬אבל בזה‬
‫אחר זה הם הסתכסכו אתה‪ ,‬החרימו אותה‪ ,‬ריכלו‬
‫עליה‪ ,‬ובסופו של דבר גם התעמתו אתה פנים אל‬
‫פנים‪.‬‬
‫תליתי את האשמה בבתי הבכורה‪ ,‬שכיום היא‬
‫עצמה סבתא לנכד‪ .‬קרה לה מה שקורה לילדים‬
‫יתומים קטנים‪ ,‬המתקשים לקבל את העובדה‬
‫שמישהו ממלא את מקום אחד מהוריהם שנפטר‪.‬‬
‫הם מתנכרים ומורדים ופוגעים‪.‬‬
‫לא חשבתי שזה יכול לקרות גם אצל מבוגרים‪,‬‬
‫אך הסתבר לי שזה אפילו נעשה בצורה הרבה יותר‬
‫קשה‪ ,‬כי למבוגרים ישנם הכוח והתבונה לפגוע‪.‬‬
‫בתי לא הסתפקה בלשנוא אותה‪ ,‬אלא סחפה‬
‫פחות או יותר את כל ילדיי לתעב אותה‪ .‬כך נוצר‬
‫מצב שילדיי פשוט מתנכרים אליה‪ ,‬צוחקים לה‪,‬‬
‫מתעלמים ממנה ברחוב ופשוט פוגעים בה בצורה‬
‫שאינה ניתנת לתיאור‪.‬‬
‫ואלה הם ילדיי‪ ,‬שהכרתי אותם טובים‪ ,‬מחונכים‬
‫ומקסימים‪.‬‬
‫בשלב מסוים הם הצליחו לשכנע אותי על נקודה‬
‫מסוימת שרעייתי לא צדקה בה‪ ,‬ואכן היה מקרה‬
‫מסוים שבו היא לא נהגה כראוי באחת הבנות‪.‬‬
‫הערתי לה על כך‪ .‬התגובה שלה הייתה נוראה‪ :‬היא‬
‫פשוט הודיעה שהיא עוזבת ‪ -‬ועזבה‪.‬‬
‫***‬
‫ישבתי בבית‪ ,‬בודד ועזוב‪ ,‬בכיתי ימים ולילות‪,‬‬
‫ואז התקשרתי אליה ופשוט התחננתי שתחזור‪.‬‬
‫מעולם לא האמנתי שאני מסוגל לצעד כזה‪ ,‬אבל‬
‫פשוט חשתי שחיי אינם חיים בלעדיה‪.‬‬
‫בתחילה היא הייתה קשוחה ולא הסכימה‬
‫לשמוע‪ .‬אחר כך התנתה זאת בכך שנלך לייעוץ‪.‬‬
‫וכך פנינו‪ ,‬אנשים בני שבעים ושש‪ ,‬לייעוץ‬
‫נישואין‪ .‬היועץ דיבר עם הילדים (שכאמור‪ ,‬כבר‬
‫לא היו ילדים‪ ,‬כי אם בעלי משפחות בעצמם)‬
‫יחד ולחוד וניסה לעשות סדר‪ .‬הוא לא הצליח‪,‬‬
‫ואז הוא פנה אליי ואמר לי באלו המילים‪" :‬אתה‬
‫במלכוד רציני‪ .‬עליך לבחור בינה ובין ילדיך‪,‬‬
‫אחרת זה פשוט לא יסתדר‪ .‬הילדים שלך‪ ,‬עם כל‬
‫הכבוד להם‪ ,‬הולכים כעיוורים אחרי הבכורה‪ .‬היא‬
‫דומיננטית וסוחפת אותם לכיוון שלה‪ .‬הם באמת‬
‫מאמינים שהתחתנת עם אישה רעה"‪.‬‬
‫"ומה אתה חושב?" שאלתי‪.‬‬
‫"אני חושב שמעולם לא הגיעה אליי אישה כל כך‬
‫אצילה ומיוחדת במידותיה לייעוץ נישואין‪ .‬הבעיה‬
‫היא בהם‪ ,‬לא בה‪ .‬אני אומר לך באופן חד משמעי‪,‬‬
‫היא ניסתה לעשות כל מה שיכולה הייתה לעשות‬
‫כדי להתחבב עליהם‪ ,‬תוך כדי השפלה ממש‪ ,‬אבל‬
‫הם סימנו אותה‪ .‬זה לא יאומן‪ .‬פגשתי כבר אנשים‬
‫שהולכים אחר רגשותיהם בלי להתחשב בזולת‪,‬‬
‫אך מעולם לא פגשתי אנשים כל כך אינטליגנטיים‬
‫ועם זאת כל כך אטומים‪ .‬ולא שהם אטומים לכל‬
‫דבר‪ ,‬אולם בנושא שלה הם פשוט לא ישמעו‬
‫לאיש‪ .‬אתה צריך לבחור"‪.‬‬
‫"מה אתה מייעץ לי לבחור?" שאלתי‬
‫בריאות תקוה‬
‫שלום בית‬
‫שפע שמחה משפחה‬
‫זיווג פרנסה ילדים‬
‫חיים חברים‬
‫אהבה‬
‫להודות תמיד על מה שיש!‬
‫"זה קשה‪ .‬שרוי בלא אישה ‪ -‬שרוי בלא שמחה"‪,‬‬
‫אמר‪" ,‬מצד שני‪ ,‬יש לך שבעה ילדים ועשרות‬
‫נכדים‪ .‬אני לא יודע איך תוכל לוותר עליהם"‪.‬‬
‫חזרתי לביתי‪ ,‬שבור‪ .‬הסתגרתי בבית ושלושה‬
‫ימים לא עניתי לטלפונים‪ .‬לא ידעתי מה לעשות‪.‬‬
‫ביום השלישי הגעתי לכלל החלטה‪:‬‬
‫התקשרתי לאשתי והזמנתי אותה לצאת לאכול‬
‫במסעדה‪ .‬ישבתי אתה והסברתי לה בפתיחות מה‬
‫שאמר לי היועץ‪ ,‬ואת הבחירה הקשה שהוא אמר‬
‫לי לעשות‪.‬‬
‫"ומה בחרת?" היא שאלה‪ .‬היה מתח בקולה‪.‬‬
‫"בחרתי בך"‪ ,‬אמרתי‪" .‬אני שלם עם ההחלטה‬
‫הזו‪ .‬ילדיי יסתדרו בלעדיי‪ ,‬נתתי להם כל מה שהם‬
‫צריכים‪ .‬כעת אני צריך לדאוג לעצמי"‪.‬‬
‫"אבל לדאוג לעצמך זה אומר גם להיות בקשר‬
‫עם ילדיך"‪.‬‬
‫"לכן לקח לי שלושה ימים לחשוב ולהגיע‬
‫למסקנה‪ ,‬שעם הכל‪ ,‬את השמחה את זו שמביאה‬
‫לי‪ ,‬לעולם לא אוותר עלייך"‪.‬‬
‫אשתי בכתה מהתרגשות וכשסיימה למחות‬
‫דמעותיה אמרה לי‪" :‬אבל אתה יודע‪ ,‬שעם כל מה‬
‫שעשו לי ילדיך – אינך יכול לחיות בלעדיהם"‪.‬‬
‫"זה נכון‪ .‬בניי‪ ,‬כלותיי ובנותיי דאגו לי לארוחות‬
‫חמות‪ ,‬לתרופות ולליווי רפואי במסירות רבה‪ .‬את‬
‫זה לא ניתן לקחת מהם‪ .‬אני הייתי זקוק לליווי‬
‫הזה‪ ,‬מכיוון שאיני בקו הבריאות‪.‬‬
‫סיפרתי לה על הרעיון שהתגבש אצלי בשלושת‬
‫הימים האחרונים‪" .‬אני אמכור את הדירה שלנו‪,‬‬
‫אנו נתגורר בבית אבות‪ ,‬שם ידאגו לנו לארוחות‪,‬‬
‫לתרופות ולשירות רפואי צמוד‪ ,‬ואנחנו נזדקן יחד‬
‫ללא הפרעות"‪.‬‬
‫היא הסכימה מיד‪ ,‬והנה הסיבה מדוע אנחנו‬
‫כאן‪ ,‬בבית האבות‪ ,‬כבר עשר שנים‪ ,‬מזדקנים יחד‬
‫ומאושרים מאד‪.‬‬
‫***‬
‫אשתי ואני לא בריאים‪ ,‬אבל כאן מטפלים בנו‬
‫במסירות ודואגים לכל צרכינו‪ ,‬כולל תעסוקה‬
‫וסיפורים שלך מאת בנות שש עשרה שיודעות‬
‫לקרא בלי נקודות‪...‬‬
‫באשר לילדים – תתפלא‪ ,‬אבל הם באים לכאן‬
‫לבקר אותנו ולהיות אתנו‪ .‬הם הרגישו רע מאד‬
‫עם ההחלטה שלי‪ ,‬אבל משנפלה החלטתי כבר לא‬
‫ניתן היה לשנות אותה‪ .‬הם השלימו עם המצב‪,‬‬
‫וכיום הם מנסים לתקן מה שקלקלו‪ .‬הם יודעים‬
‫איך לכבד את אשתי‪ .‬חסר להם שלא‪.‬‬
‫זה הסיפור שלי‪ ,‬איש צעיר‪ ,‬ואני בטוח שיהיו‬
‫הרבה אבות וילדים שיעשו בו שימוש לעצמם‪.‬‬
‫ואתה יודע מה?‬
‫אם אתה באמת רוצה להפתיע אותי‪ ,‬תבוא לבית‬
‫האבות בהתנדבות‪ .‬כן‪ ,‬בהתנדבות‪ .‬אני חוצפן?‬
‫מותר לי בגיל שלי‪ .‬תבוא לכאן ותספר משהו‪ .‬כל‬
‫סיפור שתרצה‪ ...‬חוץ מהסיפור הזה‪ ,‬כמובן‪...‬‬
‫‪ 10‬דקות לפני שהולכים‬
‫לרופא (‪ 2‬כרכים) – הסט החדש‬
‫של חיים ולדר לאבחון ועזרה‬
‫עצמית כולל דרכי טיפול יעילות‬
‫ליישום עצמי‪ ,‬כרך אחד לגוף‬
‫ואחד לנפש‪ .‬עכשיו בהידברות‬
‫שופס ‪073-222-12-50‬‬
‫אני‬
‫מודה‬
‫המפתחות בידיים שלי!‬
‫התודה פותחת שערי שמיים‬
‫המשך מעמוד ‪2‬‬
‫מדוע מחשב‬
‫לעולם לא‬
‫יהיה אנושי?‬
‫המחשב פועל בדיוק באותה דרך‪ .‬התוכנה‬
‫שבו אינה מבינה את השפה האנושית‪ ,‬ולא‬
‫מושגים אנושיים כמו רצונות‪ ,‬רגשות או‬
‫מחשבות‪ .‬המחשב הוא בסך הכל מכונה‬
‫מורכבת מאוד של קלט‪-‬פלט‪ ,‬התוכנה‬
‫קולטת אותיות ורשמים מבחוץ‪ ,‬יש לה "ספר‬
‫הוראות" מוכן מראש שמתרגם אותם על פי‬
‫הקודים שנכתבו בתוכנה‪ ,‬והיא שולחת החוצה‬
‫את הפלט המבוקש על פי קודים אלה‪ .‬התוכנה‬
‫אינה מבינה ואינה מרגישה דבר‪ ,‬היא אינה‬
‫יודעת "סינית"‪ ,‬ואף פעולותיה המורכבות‬
‫ביותר אינן שונות למעשה מאבן שנופלת‬
‫מצוק על פי כח המשיכה‪.‬‬
‫ולכן‪ ,‬גם אם יפתחו יום אחד תוכנת‬
‫מחשב משוכללת מאוד שתצליח לחקות את‬
‫הדיבור וההתנהגות האנושית בצורה מושלמת‬
‫לחלוטין בעינינו‪ ,‬מחשב זה עדיין לא יהיה‬
‫יותר מחיקוי מזויף שאינו מבין ולא מרגיש‬
‫בתוכו דבר‪.‬‬
‫רק משום שאנו יודעים כיצד פועל החומר‬
‫וכיצד פועל מחשב‪ ,‬ביכולתנו להבין מדוע‬
‫לעולם לא ייתכן בתוכנה מושג כמו תודעה‪,‬‬
‫בחירה חופשית‪ ,‬נפש ורצון‪ .‬מושגים אלה אין‬
‫להם כל הסבר חומרי‪ ,‬ולא קיים אפילו מודל‬
‫תאורטי שמסוגל להסביר את קיומם בממד‬
‫החומר‪.‬‬
‫מי שמבין זאת‪ ,‬מסוגל להבין מדוע התודעה‬
‫מוכיחה את קיומו של ממד רוחני שבאדם ‪-‬‬
‫מציאותה של נשמה הנפרדת מן הגוף ושולטת‬
‫בו‪.‬‬
‫הנשמה מפעילה את המוח כמו נהג ברכב‪.‬‬
‫וכשם שנהג יכול לעזוב את הרכב‪ ,‬כך תוכל‬
‫הנשמה לעזוב את הגוף במותו‪ .‬הבורא הוא‬
‫מי שברא את המוח האנושי והכניס בו את‬
‫הנשמה כדי לנסותה בחיים ארעיים אלה‪ ,‬כפי‬
‫שאמר שלמה המלך‪" :‬וישוב העפר על הארץ‬
‫כשהיה‪ ,‬והרוח תשוב אל האלוקים אשר‬
‫נתנה‪ ...‬את האלוקים ירא ואת מצוותיו שמור‪,‬‬
‫כי זה כל האדם‪ .‬כי את כל מעשה האלוקים‬
‫יביא במשפט‪ ,‬על כל נעלם‪ ,‬אם טוב ואם רע"‬
‫(קהלת פרק יב‪ ,‬ז)‪.‬‬
‫לכתבות נוספות של דניאל בלס‪ ,‬מוזמנים הקוראים‬
‫לבקר במדור "תורה ומדע" שבאתר הידברות‬
‫יקירה‪ ,‬הזמיני אחת ממרצות הידברות‬
‫לערב שכולו תודה והודיה‬
‫שאת וחברותיך לא תשכחו במהרה‬
‫הפרשת חלה‬
‫שירה וריקודים‬
‫התודה מתחילה בחיוג שלך‪:‬‬
‫‪073-2221290‬‬
‫סיפורי צדיקים‬
‫מאת הרב אברהם אוחיון‬
‫ִסיּ וּ ם ַמ ֶּס ֶכת ִמ ּתו ְֹך ֵׁשנָה‬
‫ֶכד נו ַֹתר נָטוּ ַע ַעל ְמקוֹמוֹ ְּב ַת ְד ֵה ָמה‪ְּ .‬ד ָמעוֹת ָעלוּ ְּב ֵעינָיו‪ְ .‬ל ֶפ ַתע‬
‫ַה ּנ ֶ‬
‫יך ַל ֲהגוֹת ַּב ּתו ָֹרה‬
‫ׁש ְ‬
‫ׁשים‪ַ ,‬מ ְמ ִ‬
‫ֵה ִבין‪ִּ ,‬כי מֹחוֹ ֶׁשל ַר ִּבי ַח ִּיים‪ ,‬ק ֶֹדׁש ַה ָּק ָד ִ‬
‫ֵׁשנָה‪ְּ ,‬כ ִא ּלוּ הוּ א ֵער‪...‬‬
‫ׁשעוֹת ַה ּ‬
‫ּגַם ִּב ְ‬
‫ַהּגָ אֹון רַ ּבִ י ַחּיִ ים ְמ ַסּיֵ ם ּבְ כָ ל ָׁשנָ ה ֶאת ּכָ ל ַהּתֹורָ ה‬
‫רּוׁשלְ ִמי‪' ,‬טּור' וְ ֻ'ׁשלְ ָחן‬
‫ּכֻ ּלָ ּה‪ַּ ,‬תלְ מּוד ּבַ בְ לִ י‪ַּ ,‬תלְ מּוד יְ ַ‬
‫ּתֹוס ְפ ָּתא ִּומדְ רָ ִׁשים‪ ,‬ז ַֹהר‪'ִ ,‬מ ְׁשנָ ה ּבְ רּורָ ה'‬
‫ֶ‬
‫ָערּוְך'‪,‬‬
‫וְ עֹוד‪ֶ .‬את ַה ִּסּיּום ַהּכְ לָ לִ י עֹורֵ ְך רַ ּבִ י ַחּיִ ים ּבְ ֶערֶ ב ֶּפ ַסח‪,‬‬
‫ּיּומים רַ ּבִ ים‪ּ ,‬בָ זֶ ה‬
‫ּובְ ַמ ֲהלַ ְך יְ מֹות ַה ָּׁשנָ ה הּוא עֹורֵ ְך ִס ִ‬
‫סֹופּה ֶׁשל ַמ ֶּסכֶ ת‬
‫ַאחר זֶ ה‪ּ ,‬בְ כָ ל ַּפ ַעם ֶׁשהּוא ַמּגִ ַיע לְ ָ‬
‫ַ‬
‫ִמ ַּמ ֶּסכְ ּתֹות ַה ַּׁש"ס‪.‬‬
‫ּבְ כָ ל ִסּיּום ֶׁשּכָ זֶ ה‪ְ ,‬מבַ ֵּקׁש רַ ּבִ י ַחּיִ ים ִמּנֶ כְ ּדֹו‪ָ" :‬אּנָ א‪,‬‬
‫ּכֹוסית יַ יִ ן"‪ַ .‬ה ִּסּיּום נֶ ְחּגָ ג ּבְ ֶמ ֶׁשְך רְ גָ ִעים‬
‫ָהבֵ א לִ י ִ‬
‫ּכֹוסית ַהּיַ יִ ן‬
‫ְספּורִ ים‪ַ .‬הּגָ אֹון רַ ּבִ י ַחּיִ ים לֹוגֵ ם ֶאת ִ‬
‫לִ כְ בֹודָ ּה ֶׁשל ּתֹורָ ה ּבְ ִׂש ְמ ַחת ִסּיּום ַה ַּמ ֶּסכֶ ת‪ ,‬וְ כַ ֲעבֹר‬
‫קּוע רֹאׁשֹו וְ רֻ ּבֹו ּבַ ַּמ ֶּסכֶ ת ַהּבָ ָאה‪...‬‬
‫רֶ גַ ע ָקט ּכְ בָ ר ָׁש ַ‬
‫ּכָ ָאמּור‪ַ ,‬מ ֲחזֶ ה זֶ ה חֹוזֵ ר ַעל ַע ְצמֹו ַע ְׂשרֹות ְּפ ָע ִמים‬
‫ּבְ ַמ ֲהלַ ְך ַה ָּׁשנָ ה‪ַ .‬ה ַּמ ֲעבָ ר ּבֵ ין ַה ַּמ ֶּסכְ ּתֹות נֶ ְחּגָ ג ּבִ ְׁש ִתּיַ ת‬
‫ּכֹוסית‪ ,‬וְ ַהּלִ ּמּוד ַמ ְמ ִׁשיְך ִמּיָ ד‪ֶ ,‬אל ַה ַּמ ֶּסכֶ ת‬
‫ִ‬
‫ַהּבָ ָאה‪ַ .‬אְך ַה ַּמ ֲע ֶׂשה ַהּבָ א‪ֶׁ ,‬ש ֵארַ ע ּבְ ִת ְׁש ַעת ַהּיָ ִמים‪,‬‬
‫יֹוצא ּד ֶֹפן‪ּ .‬בְ ֵסדֶ ר יֹומֹו ֶׁשל ַהּגָ אֹון רַ ּבִ י ַחּיִ ים יֵ ׁש‬
‫ָהיָ ה ֵ‬
‫נּוחת ָצ ֳהרַ יִ ם ְק ָצרָ ה‪ ,‬לְ ֶמ ֶׁשְך ֶע ֶׂשר ּדַ ּקֹות‪ .‬יֵ ׁש לְ ַצּיֵ ן‪,‬‬
‫ְמ ַ‬
‫ּכִ י רַ ּבִ י ַחּיִ ים ַמ ְת ִחיל ֶאת יֹומֹו ּבְ ָׁש ָעה ְׁש ַּתיִ ם ּבַ ּלַ יְ לָ ה‪,‬‬
‫נּוחה ָהרִ אׁשֹונָ ה‬
‫נּוחת ַה ָּצ ֳהרַ יִ ם ַה ְּק ָצרָ ה ִהיא ַה ְּמ ָ‬
‫ְּומ ַ‬
‫ֵמָאז ַה ָּׁש ָעה ְׁש ַּתיִ ם ּבַ ּלַ יְ לָ ה‪.‬‬
‫ּבְ אֹותֹו יֹום ִמ ֵימי ִּת ְׁש ַעת ַהּיָ ִמים‪ָ ,‬עלָ ה רַ ּבִ י ַחּיִ ים‬
‫ַעל יְ צּועֹו לִ יׁשֹן‪ּ .‬כַ ֲעבֹור ֶע ֶׂשר ּדַ ּקֹות ִה ְתעֹורֵ ר‪ָּ ,‬ופנָ ה‬
‫ּכֹוסית יַ יִ ן!"‬
‫ֶאל נֶ כְ ּדֹו‪ָ" :‬אּנָ א‪ָ ,‬הבֵ א לִ י ִ‬
‫עֹומד ּבִ ְפנֵ י ִסּיּום‬
‫ַהּנֶ כֶ ד‪ֶׁ ,‬שּיָ דַ ע ּכִ י ָסבִ יו ֵאינֹו ֵ‬
‫ּדּוע?"‬
‫"ּכֹוסית יַ יִ ן? ַמ ַ‬
‫ַמ ֶּסכֶ ת‪ֹ ,‬לא ֵהבִ ין‪ִ .‬‬
‫"לִ כְ בֹוד ַה ִּסּיּום!" ֵה ִׁשיב רַ ּבִ י ַחּיִ ים‪.‬‬
‫"איזֶ ה ִסּיּום?" ִה ְת ַענְ יֵ ן ַהּנֶ כֶ ד‪.‬‬
‫ֵ‬
‫ָאמר רַ ּבִ י ַחּיִ ים‪.‬‬
‫"סּיּום ַמ ֶּסכֶ ת ּבְ רָ כֹות!" ַ‬
‫ִ‬
‫"מ ַתי ִה ְס ִּפיק ַסּבָ א לִ לְ מֹד ּולְ ַסּיֵ ם ֶאת ַמ ֶּסכֶ ת‬
‫ָ‬
‫ּבְ רָ כֹות?" ֹלא ֵהבִ ין ַהּנֶ כֶ ד‪.‬‬
‫ָאמר רַ ּבִ י ַחּיִ ים ּבְ ַפ ְׁשטּות‪.‬‬
‫"עכְ ָׁשו‪ּ ,‬כְ ֶׁשּיָ ַׁשנְ ִּתי!" ַ‬
‫ַ‬
‫טּוע ַעל ְמקֹומֹו ּבְ ַתדְ ֵה ָמה‪ּ .‬דְ ָמעֹות‬
‫נֹותר נָ ַ‬
‫ַהּנֶ כֶ ד ַ‬
‫ָעלּו ּבְ ֵעינָ יו‪ .‬לְ ֶפ ַתע ֵהבִ ין‪ּ ,‬כִ י מֹחֹו ֶׁשל רַ ּבִ י ַחּיִ ים‪ ,‬קֹדֶ ׁש‬
‫ַה ָּקדָ ִׁשים‪ַ ,‬מ ְמ ִׁשיְך לַ ֲהגֹות ּבַ ּתֹורָ ה ּגַ ם ּבִ ְׁשעֹות ַה ֵּׁשנָ ה‪,‬‬
‫ּכְ ִאּלּו הּוא ֵער‪...‬‬
‫"מ ְס ַּת ֵּפק‬
‫ּולְ ֶפ ַתע נִ ְׁש ַמע קֹולֹו ֶׁשל רַ ּבִ י ַחּיִ ים‪ִ :‬‬
‫ֲאנִ י ִאם ֻמ ָּתר לִ ְׁשּתֹות יַ יִ ן ּבְ ִת ְׁש ַעת ַהּיָ ִמים‪ּ ,‬בְ ִסּיּום‬
‫"הבֵ א לִ י‪,‬‬
‫ָאמר‪ָ ,‬‬
‫ֶׁשּנַ ֲע ֶׂשה ַעל לִ ּמּוד ִמּתֹוְך ֵׁשנָ ה"‪ַ ,‬‬
‫ַאחר‪ ,‬לִ כְ בֹודָ ּה ֶׁשל‬
‫ּכֹוסית ֶׁשל ַמ ְׁש ֶקה טֹוב ֵ‬
‫ֵאפֹוא‪ִ ,‬‬
‫ַאמ ִׁשיְך לִ לְ מֹד"‪...‬‬
‫ּתֹורָ ה‪ ,‬וְ ְ‬
‫לרכישת הספר 'הרב חיים קנייבסקי' לילדים‬
‫בהידברות שופס חייגו‪073-222-12-50 :‬‬
‫חידה בריבוע‬
‫מה בפרשה?‬
‫מאת עוזי קייש‬
‫המצווה הראשונה‬
‫ָּפרָ ָׁשה ַהּקֹודֶ ֶמת‪ ,‬רָ ִאינּו ֶׁשבַ ע ַמּכֹות ֶׁשּבָ אּו ַעל ִמ ְצרַ יִ ם‪ּ .‬בַ ָּפרָ ָׁשה ֶׁשּלָ נּו‬
‫מֹוסיפֹות עֹוד ָׁשֹלׁש ַמּכֹות לָ בֹוא ַעל ִמ ְצרַ יִ ם‪ַ .‬ה ַּפ ַעם ַמּכֶ ה ה' ּבְ ַמּכַ ת‬
‫ִ‬
‫ַארְ ֶּבה‪ּ ,‬ובְ ח ֶֹׁשְך ַעל ּכָ ל ָה ֶארֶ ץ‪.‬‬
‫ַאְך ַה ַּמּכָ ה ַה ָּק ָׁשה ִמּכֻ ּלָ ן ִהיא ּכַ ּמּובָ ן ַמּכַ ת ַהּבְ כֹורֹות‪ .‬לִ ְקרַ את ַמּכָ ה זֹו‬
‫קֹופי‬
‫ְמ ַצּוֶ ה ה' ֶאת יִ ְׂשרָ ֵאל לִ ְׁשחֹט ֶשׂה ּבְ י"ד ּבְ נִ ָיסן‪ּ ,‬ולְ ַס ֵּמן ּבְ דָ מֹו ֶאת ַמ ְׁש ֵ‬
‫ַהּבָ ִּתים (ּכְ דֵ י ֶׁש ֶא ְפ ָׁשר יִ ְהיֶ ה לְ ַהבְ ּדִ יל ּבֵ ין ּבָ ֵּתי ַה ִּמ ְצרִ ים לְ בָ ֵּתי יִ ְׂשרָ ֵאל)‪.‬‬
‫ֶאת ַה ֶּׂשה צֹולִ ים וְ ָצרִ יְך לְ אֹוכְ לֹו‪ִ .‬מ ְצוָ ה זֹו נִ ְקרֵ את ֲ'אכִ ילַ ת ָקרְ ּבָ ן ַה ֶּפ ַסח'‪,‬‬
‫ּוכְ ֶׁשּבֵ ית ַה ִּמ ְקּדָ ׁש ַקּיָ ם‪ ,‬יֵ ׁש ָעלֵ ינּו חֹובָ ה ּבְ כָ ל ָׁשנָ ה ּבְ לֵ יל ַה ֶּפ ַסח לֶ ֱאכֹול‬
‫ִמּבְ ַׂשר ָקרְ ּבָ ן ַה ֶּפ ַסח‪ּ .‬כַ מּובָ ן‪ ,‬יׁש ּגַ ם ִמ ְצוַ ה לֶ ֱאכֹל ַמ ָּצה‪ ,‬וְ ִאּסּור ַעל ֲאכִ ילַ ת‬
‫יֹוצ ִאים ּבְ נֵ י יִ ְׂשרָ ֵאל‬
‫ֶה ָח ֵמץ‪ּ .‬בַ ֲח ִצי ַהּלַ יְ לָ ה‪ּ ,‬כְ ֶׂשה' הֹורֵ ג ֶאת ְּבכֹורֵ י ִמ ְצרַ יִ ם‪ְ ,‬‬
‫ִמ ִּמ ְצרַ יִ ם‪.‬‬
‫מֹופ ָיעה ַה ִּמ ְצוָ ה‬
‫ַאּתם יֹודְ ִעים‪ ,‬יְ לָ דִ ים יְ ָקרִ ים‪ֶׁ ,‬שּבַ ָּפרָ ָׁשה ֶׁשּלָ נּו ִ‬
‫ַה ִאם ֶ‬
‫ָהרִ אׁשֹונָ ה ֶׁש ִּמ ְצ ַטּוִ ים ּבְ נֵ י יִ ְׂשרָ ֵאל? ִמ ְצוָ ה זֹו נִ ְקרֵ את ִ'קּדּוׁש ַהחֹדֶ ׁש'‪.‬‬
‫יֵ ׁש ִמ ְצוָ ה לִ ְמנֹות ֶאת ָחדְ ֵׁשי ַה ָּׁשנָ ה‪ּ ,‬כַ ֲא ֶׁשר נִ ָיסן הּוא 'רֹאׁש ֶה ֳחדָ ִׁשים'‪.‬‬
‫ּכְ מֹו כֵ ן‪ֻ ,‬מזְ ּכָ רֹות עֹוד ִמ ְצוֹות ֲא ֵחרֹות‪ּ ,‬כְ מֹו ּדִ ינֵ י ָקרְ ּבָ ן ַה ֶּפ ַסח‪ַ ,‬ה ְקּדָ ַׁשת‬
‫עֹוׂשים‬
‫ַהּבְ כֹורֹות וְ ַהחֹובָ ה לְ ַס ֵּפר ֶאת ִסּפּור יְ ִציַאת ִמ ְצרַ יִ ם – ָמה ֶׁשָאנּו ִ‬
‫ּבְ כָ ל לֵ יל ַה ֵּסדֶ ר‪.‬‬
‫הערה‪ :‬התשובות בכתיב מלא‬
‫‪1‬‬
‫‪.2‬‬
‫‪.3‬‬
‫‪ .‬מי שנאסר עליו אכילה מבשר קרבן הפסח‪:‬‬
‫"וכל ___ לא‪-‬יאכל בו" (שמות יב‪ ,‬מח)‪.‬‬
‫מצוות לא תעשה בפרשה הקשורה לקרבן הפסח‪:‬‬
‫"ו___ לא‪-‬תשברו‪-‬בו" (שמות יב‪ ,‬מו)‪.‬‬
‫מצווה שלא לאכול בשר‬
‫פסח נא או מבושל‪" :‬כי אם‬
‫צלי ___" (שמות יב‪ ,‬ט)‪.‬‬
‫מצוות עשה בפרשה לספר ב‪___-‬‬
‫מצרים בליל ט"ו בניסן‪.‬‬
‫‪.4‬‬
‫אם פתרתם נכונה את החידון תקבלו בטור המודגש את הפתרון‬
‫לשאלה‪ :‬מהו הקשר בין מכת החושך שקיבלו מצרים לבין בני‪-‬‬
‫ישראל לפי פירוש רש"י? "ולמה הביא עליהם חשך שהיו בישראל‬
‫באותו הדור רשעים ולא היו רוצים ____ ומתו בשלשת ימי‬
‫אפלה כדי שלא יראו מצרים"‬
‫כל הילדים נהנים‪ ,‬משכילים ומתרגשים‬
‫עם ספרי חיים ולדר האהובים‬
‫הספרים מאפשרים‬
‫לילד להכיר את עולמו הפנימי ונותנים לו אפשרות לבטא את עצמו‪.‬‬
‫הם מעניקים לילד את הכלים לפתרונות חיוביים ולהתמודדות‬
‫עם תחושות ומצבים בחיים עבורו ועבור חבריו‪.‬‬
‫לפרטים והזמנות חייגו‪shops.hidabroot.org | 073-222-12-50 :‬‬
‫רק בריאות‬
‫מאת אליהו שכטר‬
‫רדיקלים‬
‫חופשיים‬
‫אנחנו שומעים את המושג הזה הרבה‪,‬‬
‫אבל מה זה למעשה "רדיקלים חופשיים"?‬
‫ככלל‪ ,‬מולקולות הנמצאות בבסיס החומרים‬
‫השונים מורכבות מאטומים‪ .‬סביב האטומים‬
‫נעים אלקטרונים‪ .‬אלקטרונים אלו נעים‬
‫בדרך כלל בזוגות‪ .‬רדיקל חפשי מציין אטום‬
‫או קבוצת אטומים בהם נע אלקטרון אחד‬
‫או יותר שאין להם בן זוג‪ .‬מצב זה גורם‬
‫לחוסר יציבות המתבטאת בפעילות שנוקט‬
‫אותו אטום להשלים את האלקטרון או‬
‫האלקטרונים החסרים‪ .‬כיצד האטומים‬
‫עושים זאת? הם "תוקפים" אטומים הנמצאים‬
‫בסביבתם ולוקחים מהם את האלקטרון או‬
‫האלקטרונים החסרים להם וכך האטומים‬
‫מתייצבים‪ .‬במקרים רבים אותם אטומים‬
‫שהותקפו הופכים להיות בעצמם רדיקלים‬
‫חופשיים התוקפים אטומים אחרים כדי‬
‫לקחת מהם את האלקטרונים החסרים להם‪.‬‬
‫לתהליך זה קוראים "חמצון"‪.‬‬
‫לעתים‪ ,‬תהליכים אלו נחוצים ומתרחשים‬
‫בגוף באופן טבעי כחלק מתפקודו הבריא‬
‫של הגוף ואפילו כחלק מההגנה של הגוף על‬
‫עצמו‪ .‬אולם לעיתים‪ ,‬נוצר מצב בו הרדיקלים‬
‫החופשיים מחפשים את השלמתם בחלבונים‪,‬‬
‫בחומצות שומן וסוכרים שונים ואז הם כבר‬
‫מתחילים לפגוע בקרומי התאים של רקמות‬
‫שונות בגוף‪ ,‬ובעצם מתחילה להיווצר פגיעה‬
‫באברים שונים בגוף עד כדי פירוקם של‬
‫תאים וירידה בתפקודם של אברים‪ .‬לא‬
‫פעם הפגיעה בקרומי תאים יכולה להגיע עד‬
‫גרעיני התא ולעיתים אפילו פגיעה בחומר‬
‫הגנטי שבתא ה‪ ,DNA-‬דבר שיכול לגרום‬
‫למוטציות ופגיעה בריאותית כבדת משקל‪.‬‬
‫רדיקלים חופשיים‪ ,‬כאמור‪ ,‬נוצרים‬
‫בתהליכים ביוכימיים טבעיים בגוף ולעיתים‬
‫התהליך החיובי הופך להיות גורם המזיק לגוף‪.‬‬
‫כמו כן‪ ,‬קיימים רדיקלים חופשיים ממקורות‬
‫חיצוניים כגון‪ :‬זיהום אוויר‪ ,‬חומרים כימיים‬
‫שונים שהולכים ומתרבים בחיים שלנו כגון‬
‫תרופות‪ ,‬חומרי ניקוי רבים ושונים‪ ,‬חומרי‬
‫הדברה במזון ובבית‪ ,‬קרינה כגון ממכשירים‬
‫אלחוטיים – סלולרי וכדומה‪ ,‬קרינת שמש‬
‫חזקה‪ ,‬עישון סיגריות‪ ,‬אלכוהול‪ ,‬מזון‬
‫מטוגן‪ ,‬פעילות פיזית מוגזמת וקיצונית ועוד‬
‫מקורות רבים ידועים ושאינם ידועים‪ .‬ריבוי‬
‫רדיקלים חופשיים בגוף עלול להביא למצב‬
‫הנקרא "לחץ חמצוני"‪ .‬הצפה של רדיקלים‬
‫חופשיים בגוף מהווה בסיס להרבה מחלות‪,‬‬
‫כגון מחלות כלי דם‪ ,‬ביניהן טרשת עורקים‬
‫ושבץ מוחי; דלקות פרקים‪ ,‬אלצהיימר‪ ,‬סרטן‬
‫ועוד‪ .‬בגוף קיים מערך הגנה טבעי שאמור‬
‫להתמודד עם תהליכי חמצון‪ ,‬אולם כשמערך‬
‫הגנה זה נחלש אין הוא מסוגל להתמודד עוד‬
‫עם תהליכי החמצון‪.‬‬
‫המשך בשבוע הבא‪...‬‬
‫אליהו שכטר הוא אירידיאולוג ומטפל טבעי‬
‫יוצאת ברכוש‬
‫גדול‬
‫ייסורי ההמתנה לישועה קשים‬
‫מנשוא‪ ,‬אך הסוף הטוב מפצה על זה‬
‫למילה "בֹא"‪ ,‬שם פרשתנו‪ ,‬משמעות כפולה ונפלאה‪:‬‬
‫מחד ‪ -‬סיום וסוף ("השמש באה") ומאידך ‪ -‬הופעה‬
‫וזריחה ("ורחל באה עם הצאן")‪ .‬ומדוע? מפני שכל‬
‫יום חדש‪ ,‬מתחיל בשקיעה שלפניו‪" :‬ויהי ערב‪ ,‬ויהי‬
‫בוקר‪ ,‬יום"‪ .‬אין מוות שאינו מביא אחריו חיים‪.‬‬
‫ההבנה הזו הולכת והופכת קשה‪ ,‬ככל שהזריחה‬
‫מתעכבת‪ :‬בניגוד למה שניתן היה לחשוב‪ ,‬עשרת‬
‫המכות לא נסכו בבני ישראל רוח של תקווה‪ ,‬אלא‬
‫להיפך‪ ,‬הם רק רואים כיצד ד' מביא על פרעה מכה‬
‫ועוד אחת‪ ,‬והישועה אינה נראית באופק!‬
‫אין בושה יותר גדולה לבת ישראל מבושת העיכוב‪:‬‬
‫בזיווג‪ ,‬במציאת עבודה או בדיאטה‪ ,‬וככל שרבה‬
‫ההשתדלות ‪ -‬מפח הנפש רק גדל! ומדוע? מפני‬
‫שנשים בטבען מקושרות למצב של גאולה‪" :‬בזכות‬
‫נשים צדקניות ניגאל" ובגאולה ‪" -‬עתידין עצים‬
‫שבא"י לתת פירות בכל יום ועתידה אישה ללדת בכל‬
‫יום"! (שבת ב ע"ב)‪.‬‬
‫לעומת מציאות ה"אינסטנט" הזו‪ ,‬ההמתנה‬
‫שמחייבת מציאות החורבן ‪ -‬מייסרת מאד! מה קורה‬
‫כשהעיכוב מתמשך? מגיעים‪ ,‬חלילה‪ ,‬לרפיון ידיים‬
‫וכלשון הזהב של ה"אש קודש" ‪" -‬הפירות יצמחו‬
‫לבסוף‪ ,‬אולם איזו תועלת תהיה בהם כשענפי העץ‪,‬‬
‫הידיים‪ ,‬כבר יהיו רפויים מכדי לאחוז בהם?"‬
‫כשהדשא של‬
‫השכן מסובך יותר‬
‫היצר גורם לאדם לחפש את האושר‬
‫במקומות אחרים‪ .‬מהיכן זה נובע‬
‫ביום מן הימים נכנס לקליניקה שלי זוג חדש‬
‫וצעיר‪ .‬לאחר היכרות קצרה ואיסוף המידע הבסיסי‪,‬‬
‫הנחיתי אותם להשתדל עד מאוד לכבד זה את זו ולא‬
‫להתפרץ האחד לדברי השני‪.‬‬
‫הבעל פתח בדברים‪ ,‬ותיכף ומיד החל להתלונן על‬
‫בעיותיו הרבות בקשר עם אשתו‪ ,‬כשבמשך דקות‬
‫ארוכות מאוד תיאר בפניי עד כמה היא אינה מכבדת‬
‫אותו ואינה נענית לבקשותיו‪ ,‬בעיקר בענייני סידור‬
‫וניקיון הבית‪ ,‬ושהיא מביאתו למצבי כעס שלא הכיר‬
‫כדוגמתם קודם הנישואים‪.‬‬
‫אשתו יושבת לעומתו ושותקת‪ ,‬ניכר עליה שהיא‬
‫מאזינה בדריכות שיא לדברי בעלה‪ ,‬והבעות פניה‬
‫מלמדות על המתחולל בקרבה‪.‬‬
‫לקראת סוף דבריו‪ ,‬כדרך אגב‪ ,‬הוא מציין לשבח‬
‫את אשת חברו הקרוב שמכבדת את בעלה ודואגת‬
‫לצרכיו ולענייניו‪ ,‬מוסיף שביתם תמיד נראה מסודר‬
‫ונקי למופת‪ ,‬וחותם את דבריו ב"הלוואי עליי"‪.‬‬
‫אני יושבת מולם ומבינה עד כמה עולמנו עולם שקר‬
‫הוא‪ ,‬ועד כמה האדם רואה לעיניים בעוד השם יתברך‬
‫רואה ללבב‪ .‬הסיבה לכך היא שאותו "זוג למופת"‬
‫עליהם מדבר הבחור שלפניי‪" ,‬במקרה" נמצאים אצלי‬
‫בתהליך טיפולי אלא שבעיותיהם גדולות במורכבותן‬
‫פי כמה וכמה‪ ,‬ואותה אישה‪ ,‬עליה נגמר ההלל לפני‬
‫רגעים ספורים‪ ,‬עושה לבעלה צרות צרורות‪ ,‬כפשוטו‪.‬‬
‫כמובן שאינני אומרת על כך דבר‪.‬‬
‫ולענייננו‪ ,‬יצר לב האדם מביאו לחפש את האושר‬
‫במקומות רחוקים‪ ,‬בדומה למשל 'האוצר שמתחת‬
‫מזווית נשית‬
‫מאת הרבנית ימימה מזרחי‬
‫עם ישראל הוא ה"כלה" העצובה ביותר‬
‫בהיסטוריה‪ :‬הם נשרכים אחר הקב"ה ללא כוח‪ ,‬אינם‬
‫חפצים להיגאל‪ .‬הקב"ה "נאלץ" להרוג מהם ‪ 4/5‬במכת‬
‫החושך מפני שידיהם רפויות מכדי לאחוז בגאולה‪.‬‬
‫ומסביר ה'שפת אמת'‪ :‬העיכוב כבר הרגיל אותך‬
‫למציאות של רע וכבר קשה לך לחשוב על שינוי!‬
‫ההתאהבות בעיכוב הינה אובדן הנעורים‪" .‬זכרתי‬
‫לך חסד נעורייך" ‪ -‬אומר הקב"ה‪ ,‬ומתכוון לאלה‬
‫שהצליחו להתנער ולהכיל בשמחה שינוי לטובה‪.‬‬
‫מהו‪ ,‬אם כן‪ ,‬המוצא? רק תפילה‪ .‬חז"ל מלמדים כי‬
‫תפילה מתוך עיכוב‪ ,‬גואלת אלפי מעוכבות אחרות‪:‬‬
‫"תפילה לעני כי יעטוף"‪ ,‬ומסביר הבעש"ט‪" :‬כי יאחר"‬
‫ המלך חילק מתנות ואת ‪ -‬הגעת רק בסוף‪ ,‬לאחר‬‫שכולן כבר נשואות‪ ,‬לכולן ילדים‪ ,‬שלום ופרנסה‪.‬‬
‫איחרת!‬
‫הגמרא מספרת על ר' יוסי שעמד ובכה באחת‬
‫מחורבות י‪-‬ם ושמע את הקב"ה בוכה כנגדו (ברכות‬
‫ג ע"א)‪ .‬מדוע דווקא שם שמע את קולו של הקב"ה?‬
‫מפני שכשאת עומדת בתוך חורבה‪ ,‬כואב הקב"ה פי‬
‫כמה את כאבך‪.‬‬
‫הביטוי "חורבה מחרבות ירושלים" כולל בחובו את‬
‫כל הבדידות הנשית‪ ,‬שכן‪ ,‬כל מי שמתחתן‪" ,‬כאילו‬
‫בנה חורבה מחרבות ירושלים"‪ .‬כל אישה‪ ,‬לפני בוא‬
‫ישועתה‪ ,‬חווה שקיעה איומה‪ ,‬חושך מצרים‪ .‬אבל‬
‫בחושך הזה‪ ,‬מראה לך ד' אוצרות נפלאים שממתינים‬
‫לך‪ .‬עוד מעט קט‪ ,‬בעז"ה‪ ,‬תצאי ברכוש גדול!‬
‫בואי לנופש נשים הקרוב עם הרבנית ימימה‪,‬‬
‫פרטים בגב העלון‬
‫העצמה לנשמה‬
‫מאת הרבנית חגית אמאייב‬
‫לגשר'‪ .‬אנו בטוחים שאם רק היה נותן לנו הקב"ה‬
‫מציאות חיים אחרת‪ ,‬בוודאי היינו מאושרים‪ ,‬בריאים‬
‫ומצליחים יותר‪ .‬הדבר נובע מתפיסה ילדותית שמנסה‬
‫לברוח מלקיחת אחריות ומטילה את האשמה או‬
‫המשימה על אחרים‪ ,‬תוך דמיונות שווא שמשהו טוב‬
‫יותר מחכה בעבורנו אי שם‪ .‬לרוב אנו פשוט שוכחים‬
‫שיש מי שברוב אהבתו אלינו סלל בעבורנו בדיוק את‬
‫הדרך הזו‪ ,‬על כל מכשוליה וקשייה‪ ,‬על מנת להוציאנו‬
‫משעבוד נפשנו לחירות עולמים‪.‬‬
‫נכון שלעיתים המשימות והאתגרים שבחיינו‬
‫נתפסים בעינינו כמוזרים‪ ,‬לא ברורים ואף גדולים‬
‫מדי‪ ,‬אולם דווקא בנקודות הללו נבחנת מסירותנו‬
‫ודבקותנו ברצון ה' הנשגב מבינתנו‪.‬‬
‫"ׂשה ָת ִמים זָ כָ ר‬
‫מהלך שכזה אנו רואים בציווי הבא‪ֶ :‬‬
‫ן‪-‬ה ִעּזִ ים ִּת ָּקחּו‪.‬‬
‫ן‪-‬הּכְ בָ ִׂשים ִּומ ָ‬
‫ן‪ׁ-‬שנָ ה יִ ְהיֶ ה לָ כֶ ם ִמ ַ‬
‫ּבֶ ָ‬
‫וְ ָהיָ ה לָ כֶ ם לְ ִמ ְׁש ֶמרֶ ת ַעד ַארְ ּבָ ָעה ָע ָׂשר יֹום לַ חֹדֶ ׁש ַהּזֶ ה‬
‫וְ ָׁש ֲחטּו אֹתֹו‪ּ ,‬כֹל ְק ַהל ֲעדַ ת‪-‬יִ ְׂשרָ ֵאל ּבֵ ין ָה ַערְ ּבָ יִ ם"‪.‬‬
‫עם ישראל מצווה "לזרוק את השכל" כדברי ר' נחמן‬
‫מברסלב‪ ,‬לקחת את אלילי המצרים‪ ,‬להם הם עדיין‬
‫משועבדים‪ ,‬ולשחוט אותם! כלומר‪ ,‬לפעול בניגוד‬
‫מוחלט להגיון הפשוט שאומר שזה עשוי לעלות להם‬
‫בחייהם! זכו להיגאל אך ורק אלו שהסכימו "לקחת‬
‫סיכון"‪ ,‬להתבטל לרצון הבורא ולפעול בהתאם‬
‫להנחיותיו‪ ,‬קשות ככל שיהיו‪.‬‬
‫ואנו‪ ,‬אם רצוננו לזכות באושר ובחיים טובים אזי‬
‫עלינו להתאמץ ולהשקיע על פי הוראות התורה‬
‫וממילא "עץ חיים היא למחזיקים בה ותומכיה‬
‫מאושר"‪ .‬שבת שלום!‬
‫ניתן להשיג את הערכות לייעוץ והעצמה‬
‫והספר של הרבנית חגית אמאייב‬
‫בהידברות שופס חייגו‪073-222-12-50 :‬‬
‫‪7‬‬
‫נופש נשים‬
‫הרבנית‬
‫ימימה‬
‫מזרחי‬
‫בנושא‬
‫זוגיות‬
‫וחינוך ילדים‬
‫האמנית‬
‫חדוה לוי‬
‫סדנאות‬
‫ושיחות אישיות‬
‫במלון המפואר‬
‫לאונרדו י‪-‬ם‬
‫א’ באדר ‪ -‬ג’ באדר‬
‫‪27/2-1/3‬‬
‫בהשתתפות‪:‬‬
‫הרב זמיר כהן‪ ,‬הרב יצחק פנגר‪ ,‬הרב יגאל כהן‪,‬‬
‫סיורים‬
‫הרב שמחה כהן‪ ,‬הרב יצחק בצרי‬
‫מיטב הרצאות • ערבי שירה • תוכניות‬
‫הופעות • סדנאות • ארוחות גורמה‬
‫מרגשים ותפילות מיוחדות עם הרב יצחק בצרי במנהרות הכותל‪ ,‬בהכנ”ס “החורבה” וקבר דוד‬
‫לברורים והזמנות‬
‫הבטיחו את מקומכם ‪073-2221270‬‬
‫חדש!!!‬
‫הסט של הרב זמיר כהן‬
‫לנישואין מאושרים‬
‫מאיאכרוזת חיים‬
‫שיטתו המלאה‪ ,‬פרי ניסיונו ועמלו של הרב זמיר כהן‬
‫במשך שנים רבות‪ ,‬ב‪ 2-‬כרכים שיחוללו בחייכם מהפך!‬
‫כל המפתחות לשלום בית אמיתי אחת ולתמיד‪ .‬פותרים‬
‫את כל הבעיות מהשורש! שלל עצות והכוונה להתמודדות‬
‫עם מצבי מתח בין בני הזוג‪ ,‬כולל פרקי הדרכה לרווקים‬
‫ולרווקות המחפשים את החצי השני שלהם!‬
‫כ‪-‬‬
‫‪ 30%‬גירושין בישראל!‬
‫המדריך‬
‫המלא‬
‫לאשה‬
‫אתחייבים לשנות‬
‫המדריך הסטטיסטיקה‪...‬‬
‫המלא‬
‫לאיש‬
‫מתנה‬
‫בכ‬
‫ש‬
‫ל רכי ה‬
‫עפ”י הרב‬
‫יצחק פנגר‬
‫מארז הספרים‬
‫שיעשה שינוי עצום‬
‫של ‪ 180‬מעלות בחייכם!!‬
‫פסיפס | ‪ | FHT‬ארגז הכלים | מהיום והלאה‬
‫מתנה בשווי‬
‫‪ 100‬ש”ח‬
‫ברכישת מארז‬
‫הספרים קבלו במתנה‬
‫מארז מיוחד‬
‫עם עשרות הרצאות‬
‫של הרב פנגר לשמיעה !!‬
‫לפרטים והזמנות חייגו כעת ‪073-222-12-50‬‬
‫בס”ד‬
‫הזדרזי‪ ,‬מספר החדרים מוגבל‬
‫‪shops.hidabroot.org‬‬
‫סדנת‬
‫‪FHT‬‬
‫‪FANGER‬‬
‫‪HEALING‬‬
‫‪TECHNIQE‬‬
‫שיטת הרב פנגר לריפוי טבעי‬
‫בואו לסדנא יחודית‬
‫בת ‪ 6‬שעות של לימוד עיוני ותרגול מעשי‬
‫יום שני ‪ 13/2/2017‬י”ז שבט‬
‫מהשעה ‪10:30-17:00‬‬
‫באולמי הידברות רח’ אריה שנקר ‪ 20‬פתח‪-‬תקוה (סמוך לצומת גהה)‬
‫שיטת ‪ ,FHT‬פותחה ע”י הרב פנגר ומשלבת כלים להעצמה אישית‪ ,‬ניקוי רעלים רוחני‬
‫וטיפול במגע יד‪ .‬השיטה מועברת בסדנאות בארץ ובעולם בנויה על מקורות היהדות‪,‬‬
‫מחקר פסיכולוגי ושיטות ריפוי מהמזרח‪.‬‬
‫‪073-2221-300‬‬