עלון 209 ראה לאתר
הידברות עונג שבת למפיצים חדשים! קבלו במתנה ספר לבחירתכם ,מתוך מארז ספרי הרב זמיר כהן עלון שבועי לקירוב לבבות | ערוץ 97בכבלים ובלווין העלון מוקדש לע"נ ציפורה בת גרציה | לע"נ גילה בת ווחידה להצלחה ברוחניות וגשמיות אפריים בן רומן | לע"נ מימון דהן בן רבקה להקדשת העלון חייגו073-2221388 : פרשת ראה | גליון | 209ל' מנחם אב תשע"ה לתגובות[email protected] : זמן כניסת ויציאת שבת אתר הידברות החדש www.hidabroot.org כניסת השבת ירושלים 18:48 תל אביב 19:05 חיפה 18:59 באר שבע 19:05 צאת מוצ”ש השבת ר”ת 20:01 20:03 20:04 20:02 20:39 20:37 20:40 20:38 בחסות יקבי ירושלים צדקה עם צדק כדי לקיים את מצוות הצדקה בשלמות ,יש לזכור את הכללים שטבעה התורה במצווה זו: את מי יש להעדיף ,וכמה פעמים נכון לתת לאותו אדם? העלון טעון גניזה | נא להימנע מקריאת המודעות הפרסומיות בשבת ב ראש ארגון הידברות -הרב זמיר כהן ין המצוות הרבות המופיעות בפרשה ,מופיעה גם מצוות הצדקה והתמיכה בנזקקים .מצוות הצדקה עצומה ונפלאה ,וגדול שכרה .ראוי לו לנותן לחלק את מעותיו בין תמיכה בלומדי תורה ,תמיכה בקירוב רחוקים לחיי תורה ותמיכה בנזקקים .בכך האדם זוכה ליהנות מפירות המצווה בעולם הזה ,והקרן קיימת לו לעולם הבא. על התומך בלומדי תורה ונעשה בכך שותף בלימודם נאמר" :עץ חיים היא למחזיקים בה ותומכיה מאושר" .התומך בקירוב יהודים לחיי תורה -נעשה בכך שותף בכל התורה והמצוות שיקיימו בעתיד ,ועל שכרו של אדם זה מפליג הזוהר הקדוש בפרשת תרומה (דף קכט ע"א) ואומר ,כי אילו היה האדם יודע את גודל שכרו של המקרב לתורה ,היה רודף אחרי יהודים לקרבם כאדם שרודף אחר חייו. אולם הפסוקים המופיעים בפרשתנו מדברים על תמיכה ַאחד ְׁש ָערֶ יָך ַאחיָך ּבְ ַ ַאחד ֶ בנזקקים ,וכך נאמרּ" :כִ י יִ ְהיֶ ה בְ ָך ֶאבְ יֹון ֵמ ַ ַאּמץ ֶאת לְ בָ בְ ָך וְ ֹלא ִת ְקּפֹץ ֶאת ֹלהיָך נ ֵֹתן לָ ְך ֹלא ְת ֵּבְ ַארְ ְצָך ֲא ֶׁשר ה' ֱא ֶ ָאחיָך ָה ֶאבְ יֹוןּ :כִ י ָפת ַֹח ִּת ְפ ַּתח ֶאת יָ דְ ָך לֹו וְ ַה ֲעבֵ ט ַּת ֲעבִ ֶיטּנּו יָ דְ ָך ֵמ ִ ּדֵ י ַמ ְחסֹרֹו ֲא ֶׁשר יֶ ְח ַסר לֹו ...נָ תֹון ִּת ֵּתן לֹו וְ ֹלא יֵ רַ ע לְ בָ בְ ָך ּבְ ִת ְּתָך לֹו ֹלהיָך ּבְ כָ ל ַמ ֲע ֶׂשָך ּובְ כֹל ִמ ְׁשלַ ח יָ דֶ ָך".ּכִ י ּבִ גְ לַ ל ַהּדָ בָ ר ַהּזֶ ה יְ בָ רֶ כְ ָך ה' ֱא ֶ בקריאה ראשונה ,נראים הפסוקים במבט שטחי כאילו יש בהם כפילות מיותרת .אולם רבותינו ז"ל לימדונו מה באה כל מילה ללמד ולהדריך את האדם ,בניגוד גמור לתפיסה הרגילה של רוב בני האדם את ענין הצדקה לעניים. על פי החשיבה הרווחת בקרב בני האדם ,מניח נותן הצדקה שתי הנחות בנתינת הצדקה ,והם :א .אין שום גדולה במתן צדקה לאח או לכל קרוב משפחה אחר ,אלא מצוות הצדקה בשלמותה שאל את הרב היא דווקא כאשר אתן לאדם זר ,וככל שהוא זר ורחוק ממני ,כך מעלת הנתינה גדולה יותר; ב .לאחר נתינה כמה פעמים לאותו אדם נזקק ,אין ענין לעזור לו שוב .ובפרט שגם מבחינה רגשית יורד המרץ והחשק לתת לו על אף היותו עדיין נזקק ,והלב נוטה לתת לאדם אחר. והנה באה התורה ומגלה כי הלך חשיבה זה נובע מתוך רצון האדם לגדל ולפאר את עצמו בעיני עצמו ,ולכן מחפש הוא לתת את הצדקה שהוא מייעד לעניים ,לאנשים רחוקים ולאנשים חדשים .אולם על פי האמת ,עליו לוודא תחילה שהקרובים אליו אינם נזקקים ,ורק אז לסייע לנזקקים אחרים ,ולא להרפות מלסייע למי שהוא עדיין נזקק (אלא אם כן הוא כבר במצב שיכול לסייע לעצמו ,ורק מנצל את טוב לבו של הנותן ומשעין עצמו על כספי הצדקה). הנה לשון הפסיקתא זוטרתא (פרשת ראה דף כד ע"ב) ,בה לומדים חז"ל הלכה מכל מילה שבפסוק" :כי יהיה 'בך' אביון -ולא באחרים (כלומר ,תן קדימות לאביון שבך) .אחיך -זה אחיך מאביך .כשהוא אומר 'מאחד' אחיך ,מלמד שאחיך מאביך קודם לאחיך מאמך. באחד שעריך -יושבי עירך קודמין ליושבי עיר אחרת .בארצך - יושבי ארץ ישראל קודמין ליושבי חוצה לארץ". ועל הכפילות בהוראת הנתינה הכתובה בהמשך " -נָ תֹון ִּת ֵּתן לֹו" אומרים חז"ל במדרש אגדה (פרשת ראה פרק טו סימן י)" :אפילו מאה פעמים" .והרי עבורנו הלקח כפול :האחד ,עד כמה טמונה הדרכה בכל מילה בתורה ,גם אם בעין שטחית נראית המילה כמיותרת. והשני ,עד כמה אין לנו לסמוך על דעת עצמנו ,אלא ללמוד בכל נושא בחיים מה התורה אומרת על כך. וכאשר האדם זוכה לנהוג כהדרכת התורה ,למי לתת וכמה לתת, זוכה שיתקיים בו המשך הכתובּ" :כִ י ּבִ גְ לַ ל ַהּדָ בָ ר ַהּזֶ ה יְ בָ רֶ כְ ָך ה' ֹלהיָך ּבְ כָ ל ַמ ֲע ֶׂשָך ּובְ כֹל ִמ ְׁשלַ ח יָ דֶ ָך" .שבת שלום.ֱא ֶ 2 מדוע ' נקראתאנבטישמיות' שם זה? 4 טעות בזיהוי 7 עלי קייל מאת הרב אברהם יוסף ,רב העיר חולון האם מותר לברך 'שהכל' בבריכה על קרטיב ,עם בגד ים בלבד וללא כיפה וחולצה? אסור לאדם להזכיר שם שמיים ללא כיסוי ראש .וכן אסור לאדם לברך כאשר גופו ערום לגמרי ,אבל עם כיפה ובגד ים – אפשר להקל בדיעבד .ואם אפשר ,טוב לכסות את גופו במגבת בשעת הברכה. הבריכה העירונית נפתחת בהפרדה ו’-ז’ אלול 21-22/8 סופ”ש רו היחני ומרענן עם דברות רק בשעות הבוקר המוקדמות .האם מותר לי לשחות שם לפני התפילה? לכתחילה לא נכון לעסוק בשום ענין לפני התפילה ,ואפילו אם מתעורר לפני עלות השחר שעוד לא הגיע זמן תפילה .ובדיעבד גדול אפשר להקל ובפרט אם עושה כן לצורך בריאות .ונכון שיטבול כל גופו במים שיעלה לו כטבילה ,ונמצא שזה הכנה לתפילה. “ במלון ציבופורי בכפר" קי ץ חפץ חיים הרב אבנר קוואס הרב אליהו עמר 073-2221270 היהודי החושב מאת דניאל בלס מדוע 'אנטישמיות' נקראת בשם זה? מה מיוחד ב'אנטישמיות' ,הרי גם הערבים והאדומים הם צאצאי אברהם - 'שמים'? צאצאו של ֵשם בן נח ,אז מדוע רק היהודים מכונים ֵ מנשה שואל" :ידוע שהמילה 'אנטישמיות' הוגדרה בסוף המאה ה 19-במטרה לתאר את שנאת היהודים בעולם ,כי לדעתם אנחנו גזע שלילי ונחות מהם... פירוש המילה 'אנטישמיות' הוא 'נגד בני שם' (שם היה אחיהם של חם ויפת) .וכאן מתעוררת קושיה: הרי אם הגרמנים הם מזרעו של עמלק ,הרי עמלק היה גם הוא מזרעו של עשיו ,שהיה צאצא של שם – וכך הם גם כל "בני אדום" האירופאים .גם הערבים כידוע הגיעו מזרעו של אברהם אבינו ,שהיה צאצא של שם .אם כך ,מדוע הם מכנים את שנאתם אותנו בשם 'אנטי-שמיות'? והרי גם הם בעצמם שמים!" *** שלום וברכה מנשה ,ותודה על שאלתך. במענה לשאלה זו מונח סוד גדול ,שמעיד על האופן המיוחד שבו ה' מנהל את ההיסטוריה של עם ישראל .לשם כך ,חשוב שנכיר את השקפת היהדות האמיתית. מדוע נבחר אברהם אבינו על ידי ה'? התשובה לכך לא היתה ייחוס או גזע ,אלא הבחירה של אברהם בה' .לכן אברהם אבינו גם נקרא בשם אברהם העברי: "רבי יהודה היה אומר :כל העולם כולו מעבר אחד, ואברהם מעבר אחד" (בראשית רבה מב) ,מה שנאמר גם על בני ישראל" :הן עם לבדד ישכון ובגויים לא יתחשב" (במדבר כג ,ט). אבותינו ,אברהם יצחק ויעקב חיו לפני שניתנה התורה ,ועם זאת אנו נקראים בשם "בני ישראל" (כלומר ,בני יעקב) .הסיבה לכך היא ,כי האבות הלכו בדרך ה' האמיתית בעולם ,ועם ישראל צעד בעקבותיהם ,וזכה בתורה רק בזכות אבותיו הקדושים .למעשה ,התורה מלמדת אותנו כיצד להמשיך את דרכם של אבותינו אברהם יצחק ויעקב, לכן אנו נקראים על שמם! כך אמרו חז"ל" :שכל אחד ואחד מישראל חייב לומר :מתי יגיעו מעשי למעשה אבותי" (תנא דבי אליהו פכ"ה עמוד רעב). מושג הגיור מוכיח לנו שהשייכות ההיסטורית לאבותינו אינה תלויה בגזע ,אלא ברוחניות ובקשר הנאמן לדרך אבותינו ,שהרי כל אדם שמחפש את ה' באמת ,ובוחר להקריב את חייו למען ה' ,יכול להתגייר ולהיות לבנו של אברהם אבינו ,וזאת אפילו אם במקורו ומוצאו כלל לא היה מבני אברהם ,ואף לא צאצא של בני שם! אנו רואים שהיהדות אינה מבוססת על גזע ,אלא על הנשמה והמעשים שלנו. שמעיה ואבטליון היו חכמים עצומים בדורם, והיו גם בני גרים .כאשר כהן גדול ניסה להזכיר את מוצאם לגנאי ,השיבו לו" :יבואו בני העמים לשלום -שעושים מעשה אהרון ,ולא יבוא בן אהרון לשלום -שלא עושה מעשה אהרון!" (יומא עא ,ב). בכך לימדונו חכמים ,שהקב"ה אוהב גרים שעושים את רצון ה' והולכים בדרך אבותינו ,כי היהדות אינה נמדדת במוצא. וכאן נמצא המענה היהודי לשאלתך :אנו נקראים בני אברהם ,בעוד שבני עשיו אינם נקראים בשם בני-אברהם ,כי הם אינם הולכים בדרך אברהם אבינו. המשך בעמוד ...5 מלכי ישראל מאת הרב משה כהן חייאב המסר של דוד לשאול לאחר שאנשי מדבר זיף עולים אל שאול ומגלים לו את מקומו המדויק של דוד ,שאול מגיע לדוד ומכתר אותו .כעת נראה שאין לו לאן לברוח ...אך אז מגיעה הישועה ממקום לא צפוי "שומר ה' את כל אוהביו" במדרש מובא שדוד בצר לו פונה אל הקב"ה :כיצד המליכו שמואל הנביא ואמר לו "כי משחך ה' למלך" שמא לא נאמן שמואל? ענה לו הקב"ה :אני מעיד "ּומלְ ָאְך ּבָ א על אמינותו ,ומיד הושיע ה' את דודַ : ֶאל ָׁשאּול לֵ אמֹרַ :מהרָ ה וְ לֵ כָ ה ּכִ י ָפ ְׁשטּו ְפלִ ְׁש ִּתים ַעל ָהָארֶ ץ" .מלאך בדמות שליח מגיע בבהלה אל שאול ומודיע שעליו לבוא ולהילחם בפלישתים שפלשו אל הארץ .שאול עוזב את המרדף אחר דוד ופונה לעבר הפלישתים. סלע המחלוקות "על ּכֵ ן ָקרְ אּו לַ ָּמקֹום ַההּוא ֶסלַ ע ַה ַּמ ְחלְ קֹות" -כי ַ שם חלקו גיבורי שאול על דרך הפעולה ,יש שאמרו: אם כבר דוד בידם -יש לתפסו .ויש שאמרו ,שמלחמת ישראל קודמת" .וַ ּיַ ַעל ּדָ וִ ד ִמ ָּׁשם וַ ּיֵ ֶׁשב ּבִ ְמ ָצדֹות ֵעין ּגֶ דִ י" ,כיון שנעשה לו נס במקום הזה עלה ונתעלה. על המאורעות שפקדוהו עם אנשי זיף שמסרוהו לשאול חיבר דוד את מזמור נ"ד בתהילים: ֹאמרּו לְ ָׁשאּול הֹלא דָ וִ ד ִמ ְס ַּת ֵּתר "ּבְ בֹא ַהּזִ ִיפים וַ ּי ְ ִע ָּמנּו" ...אך לבסוף דוד מהלל את ה' "ּכִ י ִמּכָ ל ָצרָ ה אתה ֵעינִ י" -את מפלתם .ויש אומרים ִה ִּצילָ נִ י ּובְ אֹיְ בַ י רָ ָ "מ ְׂשּכִ יל לְ דָ וִ ד ּבִ ְהיֹותֹו שחיבר אף את מזמור קמ"בַ : "הֹוציָאה ִמ ַּמ ְסּגֵ ר נַ ְפ ִׁשי כששאול סגר בַ ְּמ ָערָ ה ְת ִפּלָ ה"ִ ... עליו עם אנשיו לְ הֹודֹות ֶאת ְׁש ֶמָך ּבִ י יַ כְ ִּתרּו ַצּדִ ִיקים ּכִ י ִתגְ מֹל ָעלָ י" (להצילני). מי רודף ומי נרדף דוד נמצא במצודות עין גדי כל זמן ששאול חזר להילחם בפלישתים .כשנודע לשאול על מקומו של דוד ,הוא מגייס אליו 3,000איש מכל ישראל על מנת לתפוס אותו ואת ואנשיו .דוד נמלט אל צור היעלים, מקום נדודיו העשירי .תוך כדי מרדף אחר דוד ,מוצא שאול מערה ונכנס אליה על מנת להתפנות כהלכה בצניעות ,שלא ייראוהו .אך שאול כלל לא דמיין לעצמו שבתוך מערה זו פנימה יושבים דוד ואנשיו. בחודש אלול בודקים את המזוזות אנשי דוד ראו בכך סימן משמיים שהביאו אליהם את שאול ללא כל טורח ואם כן זוהי שעת הכושר הנכונה להרגו ולהמליך את דוד למלך על כל ישראל. גבורת ארי אך עם כל זאת ,מתגלה לנו גבורתו הנפשית והאנושית של דוד שלא מסכים לפגוע במשיח ה', הוא מסתפק בכעין איתות לשאול על הזדמנות הפז שנקרתה אליו בכך שהוא כורת את כנף מעילו של שאול .אולם מיד אחר מעשה "וַ ּיַ ְך לֵ ב ּדָ וִ ד אֹתֹו ַעל אׁשר לְ ָׁשאּול" -דוד הבין שאם אׁשר ּכָ רַ ת ֶאת ּכָ נָ ף ֶ ֶ מיד אחר מעשה הוא לא שלם עם כך ,סימן שאין זה רצון ה' ,והוא מתחרט על שעשה -גם בגלל שזה נחשב כפגיעה במלך ישראל ,וגם כיון שביטל את שאול ממצוות ציצית כיון שברגע שחתך את כנף מעילו נמצא שהוא חסר כנף אחת מתוך ארבע .יתירה מזאת ,אומרים חז"ל (ברכות סב ,ב) שהיה במעשה דוד ביזוי דק מן הדק של בגדים ועל כך בסוף ימיו של דוד הבגדים לא עזרו לו" :וְ ַה ֶּמלֶ ְך ּדָ וִ ד זָ ֵקן ּבָ א ּבַ ּיָ ִמים וַ יְ כַ ֻּסהּו ּבַ ּבְ גָ דִ ים וְ ֹלא יִ ַחם לֹו" .דוד אינו פועל כרודן עׂשה ֶאת "חלִ ילָ ה ּלִ י ֵמה' ִאם ֶא ֶ ולכן אף מסביר לאנשיו ָ ֹלח יָ דִ י ּבֹו ּכִ י ְמ ִׁש ַיח ַהּדָ בָ ר ַהּזֶ ה לַ אדֹנִ י לִ ְמ ִׁש ַיח ה' לִ ְׁש ַ ה' הוא"! ובגלל שהפצירו בו אנשיו ,דוד נשבע במקום שלא יפגע בשאול כלל .כמו כן ,דוד גם לא הרשה לאנשיו מעצמם ללכת לפגוע בשאול "וְ ֹלא נְ ָתנָ ם לָ קּום ֶאל ָׁשאּול" ,ובכך עזבו את שאול לעצמו "וְ ָׁשאּול ָקם ֵמ ַה ְּמ ָערָ ה וַ ּיֵ לֶ ְך ּבַ ּדָ רֶ ְך". הכותב מטפל ויועץ לאורח חיים בריא, כותב ומרצה ביהדות וברפואה רב בית הכנסת ”נחלת יצחק” בנשיאותו של זקן המקובלים הרב יצחק כדורי זצ”ל וץ הוא לעשות זאת בחודש אלול מנהג נפ כהכנה לשנה החדשה.... לתיאום פגישה חייגו: הרב משה כהן יבדוק את מזוזות ביתכם באופן מדוקדק ויסודי כפי שנדרש אחת לשלש וחצי שנים 073-2221300 הבדיקה מתבצעת בתאום מראש בלבד! בית הידברות | רח’ שנקר ,20פתח תקוה פרשה חסידית מאת הרב ישעי'ה וינד ניסיון העושר חסידיו של הרבי תמהו לפשר התנהגותו של רבם עם העני ,על מה נרעש כל כך לכבדו? וכי למה לא הסתפק בנדבה הגונה? מבט חדש על מצות הצדקה הוא עמד בפתח הדלת ,כשהוא צנום וכחוש. פניו נפולות ,עיניו כבויות ובגדיו קרועים ובלויים. מראהו הכללי עורר חמלה בלב כל אחד ,שעדיין יש בו טיפת רחמים .היה זה במפתן ביתו של האדמו"ר רבי בונם מפרשיסחא זצוק"ל. מובן שלבו של רבי בונם לא נתן לו לשלחו רק בנדבה ,אף אם תהיה זו נדבה הגונה .הוא לקח אותו לחנות וקנה לו ביגוד חדש מכף רגל ועד ראש. משם המשיכו לחנות נעליים וקנו נעליים מתאימות ויפות .אף את שערותיו שגדלו פרא לא רצה הרבי להותיר על כנן ,ויחד הלכו לספר .כשחזרו הביתה כבר לא הכירו בני הבית את העני שעמד כאן בדלת לפני שעה קלה ,היה זה אדם אחר לחלוטין ,מכובד ומעורר השראה. כך הכניס אתו הרבי לביתו והגיש לו ארוחה כיד המלך ,כשסיים ושבע די והותר הוציא הרבי את ארנקו ונתן לו סכום מכובד ביותר לצדקה .הם נפרדו לשלום ,כשהעני אינו שוכח להודות למיטיבו באלף תודות וברכות בלי די. חסידיו של הרבי תמהו לפשר התנהגותו של רבם עם העני ,על מה נרעש כל כך לכבדו? וכי למה לא הסתפק בנדבה הגונה? "שמעו טוב ולמדו פרק בהלכות צדקה והכנסת אורחים" ,השיב להם האדמו"ר" .כאשר ראיתי את העני במראהו האומלל מיד התעוררו בי רגשי רחמנות עזים ,פשוט נרעדתי ולבי נשבר בקרבי .מיד רציתי לתת לו נדבה הגונה מתוך רחמנות ,אך אז הבנתי שאינני עושה זאת במצוות הבורא ,אלא אני עושה זאת בשבילי ,כדי להרגיע את מצפוני ,את לבי הסוער והמרחם שאינו יכול לשאת את מצבו .זאת איננה מצות צדקה אמיתית! על סדר היום מאת הרב שי עמר מספרים כי קודם תקיעת שופר בכה הרה"ק רבי שלמה לייב ז"ל מלענטשנא בכיה רבה מתוך צעקת הלב ,וביקש שיהיו כולם באחדות ,ואמר "עלה אלוקים בתרועה" (תהלים טז ,ז) שמדת הדין מתעלה מהם ולא יחול ח"ו על ישראל כלל ,ובמה? בתרועה, בריעות וחבורה אחת יהיו הדינים נמחקים. ועל זה הדרך כתב בספר תפארת שלמה להבין הטעם מפני מה נקרא ראש השנה "יום הזיכרון" ,כי ראש השנה הוא שני ימים ,ביום א' דינא קשיא (דין קשה) וביום ב' דינא רפיא (דין רפוי) כמובא בזוהר הקדוש (פינחס דף רל"א) ,ומפני כן ביום א' העיקר להתפלל עבור כבוד הבורא ,על צער גלות השכינה. אך ביום ב' צריך כל אחד מבני ישראל לזכור כללות ישראל לעורר רחמים עליהם ,להשפיע להם כל טוב וחסד ,ומכל שכן מי שהוא זוכר את חברו בתפלתו, בוודאי זה רצונו של הקב"ה ,לכן ראש השנה נקרא יום "לכן החלטתי קודם להלביש אותו ולשוות לו מראה מכובד ששוב אינו מעורר חמלה ,ורק אז, כאשר מצפוני נרגע ולבי כבר לא שפע רחמים כל כך ,התכוננתי לקיים מצוות צדקה רק בגלל הידיעה שיהודי זה עני הוא ,והקב"ה מצווה עלי לסייע לו. לא בגלל שלבי נמשך לרחם עליו ,אלא בגין הידיעה השכלית במוח שזה מה שצריך לעשות". בכך פירש רבי בונם את הפסוק בפרשתנו" :נתון תתן לו ולא ירע לבבך בתתך לו' .הביטוי הכפול 'נתון תתן' בא לומר ,שלפעמים צריך לתת פעמיים. פעם אחת לתת לו בגדים ולשוות לו מראה מכובד, ורק אח"כ לתת לו שוב בכדי לקיים מצוות צדקה. 'ולא ירע לבבך בתתו לו' ,שהנתינה לא תהיה בגין ליבך שמרגיש רע ,אלא בכדי לקיים את המצווה שבורא עולם מצווה אותנו להפריש מכספנו לעני. איננו מתיימרים להבין חשבונות שמים ,אך בהתנהלות הכלכלית בעולם ישנו משהו תמוה ביותר :לעני אין מספיק כסף כדי מחייתו ,חסר לו אף מהמינימום הנדרש .את זה אפשר אולי עוד להבין ,העני מתייסר בכדי לכפר על עוונותיו ,אולי אפילו עוונות מגלגולים קודמים ,זה התיקון שלו עלי אדמות .כך הוא זוכה לתקן את עצמו ולהיכנס לגן עדן בעולם הבא. אך העשיר ,אם רצו להיטיב לו משמים -אפשר היה לתת לו מזון בהרחבה גדולה שיוכל לחיות בלי דאגות .אבל בשביל מה ניתן לו משמים כסף רב כל כך ,הרי ממילא לא יוכל ליהנות מכולו? מסביר האור החיים הקדוש ,שהעשירות הגדולה שיש לעשיר מעבר לצרכיו השוטפים היא חלקו של העני .כי בעצם מגיע לכל אדם עלי אדמות מזון כדי מחייה ,ותו לא .אך הקב"ה נוטל מהעני את חלקו המגיע לו בדין ,ונותן אותו לעשיר ,זאת בכדי שהעשיר יחלק לעניים ולמטרות צדקה ,זהו בעצם ניסיון לעשיר שיתגבר על מידותיו הטבעיות, וישריש בקרבו את מידת הנתינה והנדיבות. נמצא שיש כאן רווח כפול :גם העני מקבל את תיקונו בכך שאין לו מספיק ,וגם העשיר זוכה במצוות צדקה ונתינה לזולת. אם כן ,אל לו לעשיר להתגאות .הרי אין לו במה להתגאות ,שכן הממון הרב שנמצא ברשותו כלל אינו שלו ,כספם של כמה וכמה עניים אחרים נמצא אצלו ,בכוונה תחילה הכסף הגיע אליו בכדי שיחלק אותם לאחרים .כאשר הוא מעניק לזולת ,אינו מעניק מכספו הפרטי כלל הכסף של העניים הוא! לכן אומרת לנו התורה 'ולא ירע לבבך בתתך לו, כי בגלל הדבר הזה יברכך ה' אלוקיך' .כאשר אתה נותן צדקה ,אל תתן בלב קשה ,כי הרי זו כל הסיבה שהכסף נמצא אצלך ,רק בגלל זה בירך אותך הקב"ה, שתוכל לחלק לעניים' ,כי בגלל הדבר הזה יברכך ה' אלוקיך'. 30יום קודם החג :מנהגי אלול הזיכרון ,שמחויב כל אחד ואחד להתפלל על חברו. מנהג הספרדים לומר סליחות כבר בתחילת חודש אלול ובני אשכנז נוהגים שבוע קודם לכן ואחד המרבה ואחד הממעיט ובלבד שיכון לבו לשמיים. א .כשכותב אדם אגרת לחברו בחודש אלול עד יום הכיפורים נכון שירמז בו בתחילתו או בסופו שיזכה בימים הבאים לכתיבה וחתימה טובה. ב .אנשי מעשה נוהגים לבדוק בחודש הזה תפילין ומזוזות ,ויש לדעת שלפי ההלכה חובה על האדם לבדוק את המזוזות שבביתו פעמיים בשבע שנים, ובשו"ת אור לציון (ח"ד פרק א') כתב שנכון וטוב לבדוק את המזוזות פעם בשלש שנים בחודש אלול ,ובכל חודש אלול יציין לעצמו כמה שנים עברו מהבדיקה הקודמת. וחובה גדולה להודיע ולידע את הציבור ללכת לבדוק את התפילין והמזוזות אצל אנשים מוסמכים יראי שמיים ,ולא ללכת שולל אחר אנשים בלתי הגונים. יש פעמים שאדם קונה לבנו שהגיע לגיל המצוות תפילין ב'עסקת חבילה' ,כאשר תמורת תשלום נמוך מקבלים תפילין ,נרתיק ,טלית וסידור ...אבל כאן עלולה להיות מלכודת לא נעימה ,שלאחר כמה שנים באים לבדוק את התפילין ומגלים שהן פסולות או כשרות בשעת הדחק ובדיעבד ,ואז מבינים מדוע העסקה היתה זולה כל כך .לכן ,החכם עיניו בראשו, ויקנה לו ולבנו תפילין ומזוזות מהודרות מאנשים יראי שמיים והגונים ,וכל אחד יברר היטב אצל רבני העיר היכן לקנות תפילין ומזוזות. ג .בחודש אלול נכון לכוון היטב בברכת 'השיבנו' שבתפלת שמונה עשרה להתפלל גם על אלה שנטו מתורת ה' ,כי ימים אלה נזכרים ונעשים והם ימי רצון ומסוגלים להחזירם בתשובה וימינו פשוטה אז לקבל שבים . ד .מרבים בצדקה בחודש אלול ,ככתוב "תפילה, תשובה וצדקה – מעבירין את רוע הגזירה". ה .ראוי ללמוד בחודש אלול ספר 'תומר דבורה' להרמ"ק המבאר את י"ג מידות הרחמים של הקב"ה. ו .יש שכתבו שנכון בימים אלו ללמוד בספר הזוהר ובתיקוני הזוהר ,והחיד"א בסיפרו 'מורה באצבע' (אות רמ"ח) כתב ,שירבה בימים או בלימוד הזוהר הקדוש ותיקונים ומשניות ותהלים. ז .יש נוהגים ללמוד בימים אלו את כל הנביאים והכתובים ,והעיקר שיעורר האדם את עצמו בימים אלו לשוב בתשובה בימים אלו ,ואל יאמר האדם 'אשוב קודם ר"ה' ,כי כל יום בימים אלו שווה יותר מכל הון שבעולם לקדם את האדם בדרכי התשובה. הרב שי עמר ,מורה צדק ורב ומרצה בהידברות להפצת העלון חייגו073-2221388 : עריכה :צוריאל גביזון | עריכה גרפית :שני מויאל | ניהול תוכן :דודו כהן | הפצה ולוגיסטיקה :טליה זכריה וחנה פנחסי 3 סיפורים מהחיים חיים ולדר טעות בזיהוי פעם ,כששדכן קבע פגישה ,הוא היה נותן לבני הזוג סימן זיהוי ,כמו עיתון מסוים .אבל זה היה פעם .לא בימינו. וכשאין סימן זיהוי ,עלולה להתרחש ...טעות בזיהוי! סיפור מדהים ,עם מוסר השכל בלתי צפוי ה סיפור שלנו התרחש לפני כעשר שנים .הייתי בחור בן ,22בתקופת השידוכים .למדתי בישיבה ידועה וטובה ,ונחשבתי לבחור למדן ומקובל מאד בחברה. קיבלתי הצעות טובות ,ב"ה ,כולל כאלו שהציעו לי לדאוג לפרנסתי בשנים שלאחר מכן על מנת שאוכל להמשיך ללמוד תורה .בקיצור ,רק צריך הייתי להחליט .בעניין הזה די התקשיתי ,אולי בגלל שהמבחר היה כל כך גדול .וכאן הסיפור שלי מתחיל. הוצע לנו שידוך .ביררנו ,והמידע שהתקבל היה מצוין .הכל מסביב התאים ,קבעו לנו פגישה בלובי של מלון. הגעתי לשם ,והיא כבר ישבה ליד אחד השולחנות .שאלתי אם היא רבקה (שם בדוי), והיא השיבה בחיוב .התחלנו לדבר .שיחה קולחת. התאמה מלאה. בתחילה היינו שקועים בשיחה ,ולא שמנו לב למה שמתרחש מסביב ,אולם לאחר זמן מה ראינו שבשולחן לידינו יושב בחור וממתין .הבנו שהוא מחכה לפגישה ,אלא שהוא חיכה יותר מדיי זמן. הזמין לעצמו קולה ,וכל הזמן הביט מסביב .היה ברור שהוא מחכה. וזה עוד לא הכל :בצד המרוחק של הלובי, ישבה בת חרדית בגיל השידוכים ,גם היא המתינה בעצבנות לפגישה .בשלב מסוים הבחור קם ונעלם. היא נשארה עוד כחצי שעה ,ולאחר מכן התייאשה ונעלמה אף היא. ושנינו משכנו בכתפינו .זה בהחלט היה מוזר. *** כשסיימנו את הפגישה ,קבענו שאת הפגישה הבאה -תתאם בינינו השדכנית. ליוויתי אותה למונית ולאחר מכן נסעתי לביתי. ברגע שאני פותח את דלת הבית ,ההורים שלי מאורסים? זוג טרי? פתח תקוה מסתערים עליי" :מה קרה? איפה היית??? דאגנו לך!!!" לא הבנתי מה הם מדברים" .הייתי בפגישה במקום שקבענו". ההורים שלי הביטו בי בתדהמה .שמתי לב לכך שאמי היסטרית .אבי אמר לי" :אז למה הבחורה חזרה הביתה ואמרה שלא הגעת לפגישה?" כעת היה תורי להיות המום" .מה??? ככה היא אמרה??? היא נורמלית? הרי שוחחתי איתה שלוש וחצי שעות! על מה היא מדברת?" ההורים שלי לא האמינו לי בתחילה ,אך כשראו את ההלם שעל פניי ,מיהרו והתקשרו לשדכנית, מסרו לה את דבריי ,וזו חזרה לאחר כמה דקות וטענה" :הבחורה טוענת שהיא המתינה בלובי והבחור לא הגיע". עמדתי על כך שהוריי יתקשרו לבית הבחורה, כדי שאוכל לדבר איתה ,והם עשו זאת .מייד כשהוריי מסרו לי את השפופרת ,הבנתי מה קרה. זה היה קול אחר. הבחורה שפגשתי ,לא היתה הבחורה אותה הייתי אמור לפגוש. סיפרתי לה מה קרה .התנצלתי בפניה ואמרתי שאשוחח עם הוריי ונראה מה לעשות. סיימתי את השיחה וסיפרתי להוריי על הטעות הנוראה .נפגשתי עם בחורה אחרת ,וזו שהוצעה לי נותרה בודדה. ההורים שלי התחילו לצחוק על הטעות המשונה ,ולאחר שהתאוששו ,שאלו מתי אני רוצה לפגוש בזו שהציעו לי. אמרתי להם שיש עוד בעיה .הבחורה שנפגשתי בואו לסדנא זוגית איתה מאד מתאימה לי. ההורים שלי לא ידעו מה לומר .אמא שלי שאלה" :מי היא ,מה השם שלה?" "רבקה ",אמרתי" .ממש כמו זו שהייתי צריך להיפגש איתה". "רבקה מה?" לא ידעתי את שם המשפחה. "איפה היא לומדת?" ירתה אמי. "בסמינר ",עניתי. לפתע ירד לי האסימון .התחלתי לשחזר את כל השיחה שלנו ,והתברר לי כי על אף ששוחחנו שלוש וחצי שעות -אני לא יודע על הבחורה הזו שום כלום .לא שם משפחה ,לא שם סמינר, ואפילו לא את העיר שהיא גרה בה .שום דבר. אמרתי להורים שלי (ההמומים)" :אני חייב להיזכר במשהו שהיא אמרה ,שיעזור לי לדעת מי היא". הסתגרתי בחדר והתחלתי לשחזר .היא אמרה שיש לה אחים בישיבות ,ולא אמרה כמה ואיפה. היא אמרה שיש לה שני אחים בתלמוד תורה ,ולא אמרה איזה .היא דיברה על שאיפות ,על מחשבות ודעות -אבל שום דבר על הרחוב בו היא גרה ,או העיר או בית הספר או הגן. ידעתי רק את השם הפרטי שלה ,ואתם יודעים מה ,גם בזה כבר לא הייתי בטוח... *** במהלך הימים שלאחר מכן ,החלה משפחתי במסע בלשי שמטרתו למצוא איזו רבקה שנפגשה בטעות עם מישהו אחר .צלצלנו לכל השדכנים בהשתתפות: לפיתוח המודעות והקניית כלים לקשר איכותי לבית בריא הרב זמיר כהן הרב שמחה כהן תחילת הסדנא ביום שלישי יד’ חשון תשע”ו 27/10/15 19:00-22:00 הרב איתמר אינהסזאן מדי יום שלישי | 6מפגשים הסדנא מיועדת למאורסים (כהדרכת כלות וחתנים) ולזוגות נשואים בתחילת דרכם. מאושר ע”י הרבנות הראשית. באולמי הידברות :רח' אריה שנקר ,20 פתח-תקוה (סמוך לצומת גהה) לפרטים והרשמה: 073-222-1-300 המשך מעמוד 2 והשדכניות שאנחנו מכירים -וכלום. אחרי כמה שבועות של חיפושים ,התחילו ההורים שלי להעלות שוב את ההצעה המקורית. אמרתי להם שבינתיים אני לא שומע הצעות שידוכים נוספות .לא היה לי ספק שאם אפיץ זאת בין השדכנים -בסוף הם יצליבו מידע. לאחר כמה חודשים ,התחלתי לחשוב שאולי השדכנית שלה היתה איזו חברה או קרובת משפחה ,ולא שדכנית מקצועית .אבל עדיין חשבתי לעצמי" :מה ,היא לא מבינה שהיא צריכה לחפש אצל שדכנים?" שנה עברה ועוד שנה ועוד אחת .הגעתי לגיל .27 ועדיין לא הצלחתי למצוא שידוך. *** יום אחד ,מטלפנת שדכנית חדשה שלא היכרנו. היא מתחילה לדבר על בחורה שמאד מתאימה לי ,ויש לה מעלות כאלה וכאלה .אמי שאלה לשמה של הבחורה, והשדכנית ענתה. אמי השיבה לה שזה לא בא בחשבון .השדכנית שאלה מדוע ,ואמי ענתה לה בנימוס ,שהבחור מעדיף להינשא לבת אותה עדה שלו .השדכנית שאלה" :אבל בגיל כזה אין מקום להתפשר?" אמי ענתה לה שגם אם יש מקום להתפשר – זה רצונו של הבחור כרגע. השדכנית ניסתה עוד כמה פעמים להתקשר ,הציעה עוד הצעות ,אבל כולן מעדות אחרות .אמי הודיעה לה שאין על מה לדבר .התפלאתי מדוע היא עוד מדברת איתה, אבל מהר מאד התברר לי שהשדכנית ההיא אישה חמה ולבבית ,ואמי ,שהיא אישה מאד סגורה וגאה ,נפתחה אליה ,דווקא בשל לבביותה .אמי היתה מדברת איתה שעות ובוכה עלי -וכמובן בין השאר סיפרה לה את הסיפור ההוא מלפני חמש שנים .השדכנית החלה לתת לה עצות כדי למצוא את הבחורה ,אך אמי הודיעה לה שכבר עשינו הכל :פנינו לשדכנים ,לסמינרים ,לספרי טלפונים ושום דבר.הקשר ביניהן נמשך כחצי שנה ,ויום אחד היא מתקשרת לאמי ,נרגשת כולה" .מצאתי את הבחורה שאתם מחפשים!" *** אמי כמעט התעלפה .השדכנית סיפרה שהיא התחילה לדבר עם כל מיני שדכניות שהיא מכירה, ושהיום אחת מהן התקשרה אליה ,שהיא שמעה סיפור כזה על בחורה שפגשה בחור בטעות ואיבדה אותו .היא לא ידעה מה קרה בסוף הסיפור ,והפנתה אותה אל אחת שהפנתה אותה אל אחרת ,ולאחר עשר נשים ,הגיעה לאם הבחורה ,שאישרה לה את הסיפור. אני הייתי בבית ,וכמובן הצטרפתי לשיחה מהקו השני .הייתי נרגש מאד. "אבל יש בעיה גדולה ",אמרה השדכנית. "היא התחתנה ",אמרתי. "לא .דווקא לא .אבל היא לא מהעדה שלך". "ונראה לך שמעניין אותי מאיזו עדה היא?" שאלתי בחיוך. תוך שבוע נפגשנו .זו היתה היא .הפגישה הראשונה ,כלומר השנייה ,הוקדשה למסע החיפושים שערכנו כל השנים ,ובכלל לטעות המוזרה שקרתה לנו. במהלך אותה שיחה תפסתי איך זה קרה שלא מצאתי אותה .פשוט לא לקחתי בחשבון שאולי היא מעדה אחרת .המוח שלי היה כל כך צר אופק ומרובע ,שאפילו לא העליתי אפשרות כזו בדעתי. במהלך החיפוש הבלשי שלי ,לא פניתי אפילו להצעה אחת מעדות אחרות ,ובגלל זה סבלתי כל כך הרבה שנים. מובן שהתארסנו ונישאנו בעזרת ה' ,ומעניין, אחרי ששמעו את הסיפור שלנו -איש לא הרים גבה. כולם הבינו .אני לא מפסיק לחשוב על צרות המוחין של אנשים -ובעצם גם שלי. *** אני נשוי כבר כמה שנים טובות ומאושר ,ובמכתב הזה אני רוצה להביע קצת מהרגשות שלי בנושא הכאוב הזה .אני שואל על עצמי ,אבל השאלה מופנית אל כולם .מי יודע כמה אושר אנו מונעים מעצמנו בכך שאנו הולכים אחרי דעות קדומות וגזענות? הרי בדרך טבעית היה בלתי אפשרי שאמצא את הזיווג שלי. רק משום שכאשר הכרתי אותה לראשונה ,הראש שלי היה נקי מכל הדעות הקדומות שחונכתי בהן כל ימיי ,מצאתי בה את האישה המתאימה -מה שהיה חסר סיכוי ,אילו ידעתי את מוצאה. אני בהחלט מבין את הנטייה הראשונית לחפש בן זוג מאותו מוצא .ברור שקל יותר כאשר ההורים והמשפחה מתאימים וגם המנהגים דומים .אך כאשר יש לאדם קשיים למצוא בן זוג ,לא ברור מדוע שימנע מעצמו לבדוק בעדות אחרות ,הלא אנשים אחים אנחנו. מה אנחנו עושים לעצמנו? מדוע אנחנו מצמצמים את מרחב המחיה של האושר שלנו? אני חושב שמאות ואולי אלפי אנשים יושבים ללא בני זוג ,רק מפני שסגרו מראש את שער הכניסה אל האושר בשער ברזל חלוד ומנוכר ,שאין לו שום היגיון וזכות קיום. תראו איך חילקנו את עצמנו לספרדים ואשכנזים ,תימנים ומרוקאים ,ועוד חילוקים מחילוקים שונים .ורק היושב בשמיים מביט ויודע מה אנחנו מפסידים. בעצם ,לא רק הקב"ה. כשאני מסתכל על הילדים החמודים שלי, שישנים עכשיו שנת ישרים -גם אני יודע. לפתע ירד לי האסימון. התחלתי לשחזר את כל השיחה שלנו, והתברר לי כי על אף ששוחחנו שלוש וחצי שעות -אני לא יודע על הבחורה הזו שום כלום לאור ההצלחה הגדולה מחזור 4יוצא לדרך! קורס הכשרת מרצים שע”י ארגון הידברות כל ספריו של הסופר הרב חיים ולדר בהידברות שופס 073-222-1250 - מדוע 'אנטישמיות' נקראת בשם זה? שם בנו של נח ,היה תלמיד חכם גדול שהקים את ישיבת "שם ועבר" לאחר המבול, בה למדו אברהם יצחק ויעקב .התורה מלמדת אותנו שבני ישראל נחשבים לממשיכי דרכו של שם" :ולשם יולד גם הוא -אבי כל בני עבר" (בראשית י ,כא). מה שמפתיע הוא ,שגם הגויים בחרו לכנותנו בשם שמעיד על נאמנותנו לדרך האבות .אנו היהודים נקראים בעולם "בני שם" (-שמים) ,דבר שמעיד על כך שאנו למעשה העם היחיד שממשיך את דרך האבות הקדושה בנאמנות מזה אלפי שנים ,ולא סטה לעבודת אלילים ותרבויות זרות .זאת בשונה מצאצאי עשיו שפנו לתרבויות רעות ,ואינם ממשיכים עוד את המסורת הרוחנית של אבותינו ,ולכן אינם מיוחסים אחריהם. מרתק להתבונן כיצד מכוון ה' את ההיסטוריה באופן כזה ,שאפילו אומות העולם יכנו אותנו בשם "שמים" ,ויגדירו את שנאתם אותנו בשם "אנטישמיות" .באופן מוזר ותמוה זה ,מעידים כל העמים על כך, שהם אינם מגדירים את עצמם תחת הזהות האלוקית ,ואינם חשים נאמנות לדרך אבותם. בכך ה' מגלה לנו מהלכים שמאחורי-הקלעים, מזכיר לנו את הייחודיות שלנו כיהודים ,את חשיבות נאמנותנו לתורה ,ומספר לנו כיצד הוא יתברך מנהל את העולם כולו לקראת גילוי הגאולה השלמה. שים לבך לעובדה ,ששנאתם של הגויים את עם ישראל איננה טבעית .היא נעשית בידי ה' כדי להפריד אותנו מהם ולהזכיר לנו שאיננו גויים ,ואל לנו לחיות כגויים .כאשר בני ישראל נוטשים חלילה את האמונה בתורה ,ומנסים להידמות לגויים במעשיהם, אז הם ניתנים בידי הגויים הרשעים .הנאמנות לדרך אבותינו ,היא שתביא בעז"ה לגאולתנו השלמה בקרוב (עיין בדברים פרק ד' ,כדי ללמוד כיצד התשובה תציל את עמנו באחרית הימים). תחילת הקורס אי”ה 15/10/15ב’ חשון תשע”ו בהשתתפות: הרב זמיר כהן • הרב שמחה כהן הרב נתן רוזן ומרצים נוספים סגירת רישום עד כ”ב אלול | הקורס מיועד לאברכים ולבוגרי ישיבות הקורס כולל 9מפגשים בימי חמישי בין השעות 19:00 – 22:00 לפרטים והרשמה: 073-222-1-300 פרקי אבות לילדים פרקי אבות לילדים מאת הרב אברהם אוחיון מאת הרב אברהם אוחיון אדם גדול מכבד אנשים קטנים ַׁש ַּמאי .הוּ א ָהיָה או ֵֹמרִ :אם ָל ַמ ְד ָּת ַכאי ִק ֵּבל ֵמ ִה ֵּלל וּ ִמ ּ "ר ָּבן יו ָֹחנָן ֶּבן ז ַּ ַ ּתו ָֹרה ַה ְר ֵּבה ַאל ַּת ֲח ִזיק טו ָֹבה ְל ַע ְצ ְמ ָךִּ ,כי ְל ָכ ְך נו ָֹצ ְר ָּת" ַאּבָ אָ ,מה ַהּכַ ּוָ נָ ה "ַאל ַּת ֲחזִ יק טֹובָ ה לְ ַע ְצ ְמָךּ ,כִ י נֹוצרְ ָּת"? לְ כָ ְך ָ אֹותָך ַהּכַ ּוָ נָ ה ִהיא ֶׁש ִאם ַה ָּקדֹוׁש ּבָ רּוְך הּוא זִ ּכָ ה ְ "הּנֵ הֲ ,אנִ י ֹאמר לְ ַע ְצ ְמָךִ : לִ לְ מֹד ַהרְ ּבֵ ה ּתֹורָ הַ ,אל ּת ַ ּגָ אֹון וְ ַצּדִ יקֲ ,אנִ י ַמ ָּמׁש לַ ְמדָ ן, ַּומּגִ ִיעים לִ י ּכָ בֹוד וְ ַה ֲערָ כָ ה!" ֹלא ,זֹו ָטעּות לַ ְחׁשֹב ּדּוע? ִמּׁשּום ֶׁשּזֹו ִהיא ַּתכְ לִ ית ּבְ רִ יַאת ָהָאדָ ם. ּכָ ְךַּ .ומ ַ ּיֹותר ּתֹורָ ה .וְ ֵאין לֹו ָהָאדָ ם נִ בְ רָ א ּכְ דֵ י לִ לְ מֹד ּכַ ָּמה ֶׁש ֵ ּכָ ל ִסּבָ ה לְ ִה ְתּגָ אֹות ּבְ כָ ְך ֶׁשהּוא ּבְ ַסְך ַהּכֹל ְמ ַמּלֵ א ֶאת ַּת ְפ ִקידֹו .נָ כֹוןַ ,ה ָּקדֹוׁש ּבָ רּוְך הּוא יִ ֵּתן לֹו ָׂשכָ ר ַאּדִ יר ַעל ַמ ֲא ַמ ָּציו וְ ַעל ַה ְׁש ָק ָעתֹוֲ ,אבָ ל לֹו ַע ְצמֹו – ֵאין ּכָ ל ִסּבָ ה לְ ִה ְתּגָ אֹות ַעל ְסבִ יבָ תֹוֲ .א ַס ֵּפר לְ ָך ִסּפּור ַעל ֶא ָחד ִמּגְ דֹולֵ י יִ ְׂשרָ ֵאלֶׁ ,שּלָ ַמד ַהרְ ּבֵ ה ּתֹורָ ה – וְ ֹלא ֶה ֱחזִ יק טֹובָ ה לְ ַע ְצמֹו. רַ ּבִ י ַחּיִ ים ָפלָ גִ 'י נֹודַ ע ּבַ ֲח ִסידּותֹו ּובִ זְ ִהירּותֹו ָהרַ ּבָ ה ּבְ ִענְ יָ נִ ים ֶׁשּבֵ ין ָאדָ ם לַ ֲחבֵ רֹו ,וְ יָ ִעיד ַעל ּכָ ְך ַה ַּמ ֲע ֶׂשה ַהּבָ א. רּוחתֹו, ַּפ ַעםּ ,כַ ֲא ֶׁשר יָ ַׁשב רַ ּבִ י ַחּיִ ים לֶ ֱאכֹל ֶאת ֲא ָ יׁשה ַעל ּדֶ לֶ ת ּבֵ יתֹו ִא ָּׁשה זְ ֵקנָ ה ּובִ ְּק ָׁשה לְ ַה ִּציג ִה ִּק ָ לְ ָפנָ יו ֶאת ְׁש ֵאלָ ָתּה .אּולָ ם ּבֶ ן ַהּבַ יִ תֶׁ ,ש ָּפ ַתח לָ ּה ֶאת סֹועד ַע ָּתה ,וְ כִ י ֵאין הּוא ָּפנּוי ַהּדֶ לֶ תָ ,סח לָ ּה ּכִ י ָהרַ ב ֵ לְ ָה ִׁשיב ַעל ְׁש ֵאלָ ָתּה. בֹות ָיה ּכִ לְ ֻע ַּמת ָׁש ְמ ָעה זֹאת ַהּזְ ֵקנָ ה ,וְ ָׁשבָ ה ַעל ִע ְק ֶ ֶׁשּבָ ָאה .אּולָ ם ּבֵ ין ּכָ ְך ּובֵ ין ּכָ ְך ֵהבִ ין רַ ּבִ י ַחּיִ ים ָמה ֵארַ ע וְ ָקרָ א לִ ְמ ַׁש ְּמׁשֹו .הּוא ָקם וְ לָ בַ ׁש ֶאת ּגְ לִ ָימתֹוּ ,ובִ ֵּקׁש ִמן ַה ְּמ ַׁש ֵּמׁש ֶׁשּיֹולִ יכֶ ּנּו לְ בֵ ָיתּה ֶׁשל ַהּזְ ֵקנָ ה. ְּת ִחּלָ ה נִ ָּסה ַה ְּמ ַׁש ֵּמׁש לְ ָהנִ יא ֶאת ָהרַ ב ִמּכַ ּוָ נָ תֹו, ּבְ ַט ֲענָ ה ּכִ י ּבֵ ָיתּה ֶׁשל ַהּזְ ֵקנָ ה נִ ָּצב ּבְ ָמקֹום ְמרֻ ָחק, אּולָ ם ָהרַ ב ֹלא ִה ְׁש ַּתכְ נֵ ַע ּכְ לָ ל וְ ִע ָּקר ,הּוא הֹורָ ה לִ ְמ ַׁש ְּמׁשֹו לְ הֹולִ יכֹו ֶאל ּבֵ ית ַהּזְ ֵקנָ ה .וְ כָ ְך ָהיָ ה. ּכַ ֲא ֶׁשר ִהּגִ יעּו ַה ְּׁשנַ יִ ם ֶאל ּבֵ ָיתּהָּ ,פ ַתח רַ ּבִ י ַחּיִ ים ּובִ ֵּקׁש ֶאת ְמ ִחילָ ָתּה ַעל ּכָ ְך ֶׁש ִּמי ִמּבְ נֵ י ּבֵ יתֹו ֵה ִׁשיב ַאחר ִמּכֵ ן ִה ְק ִׁשיב ּבְ ַסבְ לָ נּות רַ ּבָ ה ֶאת ָּפנֶ ָיה רֵ ָיקםּ .ולְ ַ לִ ְׁש ֵאלָ ָתּהֵ ,ה ִׁשיב לָ ּה ָמה ֶׁש ֵה ִׁשיבּ ,בִ ְמ ִתינּות ּובְ אֹרֶ ְך ַאחר ּכָ ל זֹאתָׁ ,שב לְ בֵ יתֹו וְ ִה ְמ ִׁשיְך רּוח .וְ רַ ק לְ ַ ַ רּוחתֹוַ .עד ּכְ דֵ י ּכָ ְך ִהּגִ ָיעה ַענְ וָ תֹו ְּומ ִסירּותֹו לִ בְ נֵ י ּבַ ֲא ָ ְק ִהּלָ תֹוֲ .אנִ י ַמ ָּמׁש ִמ ְת ַּפ ֵעל ִמּכָ ְךַ ,אּבָ א .רַ ּבִ י ַחּיִ ים ָפלָ גִ 'י ַמ ָּמׁש ָהיָ ה רָ גִ יׁש לִ כְ בֹוד ַהּזּולַ ת ,וַ ֲא ִפּלּו לִ כְ בֹודָ ּה ֶׁשל ִא ָּׁשה זְ ֵקנָ הֶׁ ,שּבְ ַסְך ַהּכֹל ּבִ ְּק ָׁשה לִ ְׁשאֹל ְׁש ֵאלָ ה. אֹותנּו, נָ כֹון ,יֹונִ י .וְ גַ ם ֶאת זֶ ה ַהּתֹורָ ה ְמלַ ֶּמדֶ ת ָ ּלֹומד ַהרְ ּבֵ ה לִ נְ הֹג ּכָ בֹוד ֻמ ְפלָ א ּבְ כָ ל ָאדָ ם וְ ָאדָ םִּ .ומי ֶׁש ֵ יֹותר לְ ִענְ יָ ן זֶ ה. ּתֹורָ ה ,נַ ֲע ֶׂשה רָ גִ יׁש ֵ לרכישת הספר 'פרקי אבות לילדים' בהידברות שופס חייגו073-222-12-50 : חידה בריבוע מה בפרשה? הר ברכה והר קללה ּבְ ֶה ְמ ֵׁשְך לַ ִּצּוּויִ ים ַעל ְׁש ִמירַ ת ַהּתֹורָ ה ,מ ֶֹׁשה ּו"קלָ לָ ה" .הּוא ּגַ ם נֹותן לִ ְפנֵ י ָה ַעם "ּבְ רָ כָ ה" ְ ֵ ַמזְ ּכִ יר ֶאת ַה ַּמ ֲע ָמד ֶׁשּיִ ְת ַקּיֵ ם ּבְ ַהּגִ ָיעם לָ ָארֶ ץ, ַעל ַהר גְ רִ יזִ ים ִּתּנָ ֵתן ַהּבְ רָ כָ ה וְ ַעל ַהר ֵעיבָ ל – ִּתּנָ ֵתן ַה ְּקלָ לָ ה. ַהּבְ רָ כֹות ֵהן ָׂשכָ ר ַעל ְׁש ִמירַ ת ַה ִּמ ְׁש ָּפ ִטים, וְ ַה ְּקלָ לֹות ּכְ עֹנֶ ׁש ִאם ֹלא יִ ְׁש ְמרּוּ .בַ ֶה ְמ ֵׁשְך ְמפֹרָ ִטים ַהחֹובֹות וְ ָה ִאּסּורִ ים ּבְ בֹוָאם לָ ָארֶ ץ, ֲעבֹודַ ת ה' ּבִ ְמקֹום ַה ִּמ ְקּדָ ׁש ,וְ כֵ ן ֻמזְ ּכָ רִ ים ִאּסּורִ ים ְמיֻ ָחדִ ים ּכְ מֹו ֹלא לִ ְׁשמ ַֹע לִ נְ בִ ֵיאי ֶׁש ֶקר, וְ לַ ֲא ֵחרִ ים ַה ְּמנַ ִּסים לְ ָה ִסית ָה ָעם ִמּדֶ רֶ ְך ה'. "עיר עֹוד ְמ ַס ֵּפר מ ֶֹׁשה ָמה יַ ֲעלֶ ה ּבְ גֹורָ לָ ּה ֶׁשל ִ ַהּנִ ּדַ ַחת" – ִעיר ֶׁש ֲאנָ ֶׁש ָיה ָּפנּו לַ ֲעבֹד ֲעבֹודָ ה זָ רָ ה. ּכְ מֹו כֵ ן חֹוזֵ ר מ ֶֹׁשה ַעל ֻח ֵּקי ַהּכַ ְׁשרּות ַהּׁשֹונִ ים, ַעל ִמ ְצוֹות ַה ְּתלּויֹות ּבָ ָארֶ ץַ :מ ַע ְׂשרֹותְׁ ,ש ִמ ָיטה ֹלׁשת ָהרְ גָ לִ יםֶּ :פ ַסחָׁ ,שבּועֹות וְ ֻסּכֹות. וְ ַעל ְׁש ֶ 66 הערה :התשובות בכתיב מלא .1 .2 .3 .4 .5 .6 מהו פירוש רש"י ל"ואת-מצותי תשמרו"? (רש"י דברים יג,ה) "תורת ___". פירוש רש"י ל"בני בליעל" הוא (רש"י דברים יג,יד): "___ עול שפרקו עולו של מקום". מצוות לא תעשה בפרשה שלא לאכול אבר מן ___. פירוש רש"י ל"-אל-המנוחה" הוא( :רש"י דברים יב,ט) "זו ___". מצוות לא תעשה בפרשה שלא לבנות ___ הנדחת לעולם. מצוות לא תעשה בפרשה שלא להוסיף ___ שבכתב ולא ___ שבע"פ שום דבר. מאת עוזי קייש לרכישת הספר 'פרקי אבות לילדים' בהידברות שופס חייגו073-222-12-50 : חידה בריבוע מאת עוזי קייש אם פתרתם נכונה את החידון תקבלו בטור המודגש את אחד משמות בית המקדש המופיע בפירוש רש"י לפסוק" :והיה המקום" .בית ____ הידעת?! מר"ח אלול ועד יום כיפור יש 40ימים בדיוק. זהו הזמן שבו משה רבנו עלה להר סיני וקיבל את הלוחות השניים ,ולכן אלו ימי רצון לתפילה ותשובה! רק בריאות מאת אליהו שכטר שעת רחמים לקראת ימי הרחמים ,כדאי שנלמד מי"ג מידות הרחמים של ה' יתברך עלי קייל אחד המאמרים הקודמים עסק במשפחת המצליבים הכוללת את הכרוב ,הכרובית ,הברוקולי והקולרבי. אחד מירקות הבריאות שהחלו להופיע בשנתיים האחרונות במרכולים השונים הוא עלי הקייל ,ירק הנחשב בתור "כרוב על" השייך למשפחת המצליבים .עלי קייל, בעלי צבע ירוק ,טעימים ובריאים .מה כל כך בריא בעלי הקייל? ראשית ,הם מכילים כמות גבוהה של סיבים תזונתיים .תפקיד הסיבים לסייע באיזון רמות כולסטרול וסוכר ובכך הם שומרים על בריאות כלי הדם והלב .כמו כן הם מסייעים להרגשת תחושת שובע וכך מסייעים להפחית צורך באכילה מרובה. עלי הקייל עשירים באופן מיוחד במספר ויטמינים ומינרלים ,ואתן מספר דוגמאות :ויטמין ,Kשעלי קייל יספקו אותו ביד נדיבה מאוד – תפקידו העיקרי של ויטמין זה לסייע לתהליך קרישת הדם .הויטמין נוצר במעיים באמצעות חיידקי הפלורה (חיידקים טובים) ,אך לעיתים פלורת המעיים שלנו פגועה ,מה שגורם להפרעות עיכול ופגיעה ביכולת הייצור של הוויטמין ובגרימת חוסר שלו בגוף (נחשב נדיר) מה שיכול להתבטא בדימומים מתמשכים מהאף ומהחניכיים, דימום בלתי נשלט לאחר פציעה ועוד.. יש לציין שנוטלי קומדין (מדלל דם) אינם רשאים לאכול עלי קייל ועלים ירוקים נוספים .תפקיד נוסף של הוויטמין קשור בבניית העצם ,מה שאומר שלעיתים חוסר שלו יכול להסביר בריחת סידן מהעצם -אוסטאופורוזיס. עלי קייל מכילים גם כמות גבוהה מאוד של ויטמין ,Aוכן כמות גבוהה של ויטמין Cהחיוני למערכת החיסון ולעוד תפקודים רבים .הוא מכיל אף ויטמינים שונים מקבוצת Bובמיוחד חומצה פולית החיונית להתפתחות העובר ,בניית החומר התורשתי בתאים ועוד תפקידים רבים. עלי הקייל מכילים שני חומרים מוכרים נוספים החיוניים מאוד לבריאות העיניים: הלוטאין והזיאקסנטין ,שנחשבים כנוגדי חמצון חזקים .העלים מכילים אף חומרים שונים המדכאים התפתחות תאים טרום סרטניים .כמו כן ,עלה במחקרים שחומרים שונים הנמצאים בעלי קייל מסייעים למניעה של מחלת הסרטן בעיקר סרטן המעי הגס והשד .כן מכילים עלי הקייל חומרים שונים המסייעים לניקוי רעלים מהגוף בכלל ומהכבד בפרט. את עלי הקייל יש לאכול כמו שאוכלים כרוב רגיל ושאר ירקות ,וכמובן יש להיזהר – כמו בכל ירקות העלים – לנקותם היטב ,מחשש לחרקים .לבריאות! אליהו שכטר הוא אירידיאולוג ומטפל טבעי הגיעו ימי רחמים ,עת רצון .בעת הסליחות מרבים באמירת י"ג מידות הרחמים ,וכל ארבעים הימים מראש חודש אלול ועד יום הכיפורים מכונים "ימי הרחמים והסליחות" .חז"ל לימדונו כלל פשוט" :כל המרחם על הבריות – מרחמים עליו מן השמים ,וכל שאינו מרחם על הבריות – אין מרחמים עליו מן השמים" (שבת קנו ,א). החפץ חיים מבאר את עומק הכלל הזה באומרו ,שכידוע באופן בו האדם מתנהג בעולם הזה הוא מעורר כנגדו תגובה מלמעלה ,בשורשים העליונים ,של ההנהגה האלוקית, וממילא כל המרחם על הבריות מרחמים עליו מן השמים... י"ג מדות הרחמים בספר "תומר דבורה" (פ"א) ,מבאר רבי משה קורדובירו אחת לאחת את י"ג מידות הרחמים ,כפי שהן מופיעות בפסוק "מי א-ל כמוך ,"...הנאמר בתפילת "תשליך" .הרמ"ק מדגיש את ההדרכות לאדם היוצאות ממידות אלו ,שכן האדם צריך להידבק במידות קונו – "והלכת בדרכיו – מה הוא רחום וחנון ,אף אתה היה רחום וחנון" .ומכאן, שאמירת י"ג מידות הרחמים מעוררת אותנו לחיות באופן כזה ,וממילא מתעוררים רחמי שמים. נביא כאן את תמצית דבריו ,על כל מידה ומידה: (א) "מי א-ל כמוך" (ה' ,ה' א-ל) :הקב"ה סובל את עלבונו ,עד כדי כך ,שאפילו בשעה שהאדם חוטא הוא ממשיך להחיות אותו .ומכאן עלינו ללמוד כיצד 'לספוג עלבון' ,ולא לחדול להיטיב עם הזולת אפילו בשעה שהוא פוגע בנו. (ב) "נושא עוון" (רחום) :הקב"ה לא רק ממשיך להחיות את החוטא ,אלא אף זן ומפרנס את ה'משחית' שנברא כתוצאה מעשיית העברה ,לאורך זמן ,וממתין בסבלנות שהאדם ישוב בתשובה .מתוך כך עלינו ללמוד עד כמה הדרך לזכות בברכה כדי לקבל את השפע שבברכה ,חייבים להכין בעצמנו את ה'כלים' לכך - המידות הטובות הפרשה פותחת בבחירה החופשית של כל אחד מאיתנו: "ראה אנכי נתן לפניכם היום ברכה וקללה."... למשמע סיפורו של ברוך ,כל אדם בעל לב ,היה מזיל דמעות כמים .אפשר היה לשבת שעות ולשמוע מפיו לפרטי פרטים כיצד אשתו משפילה אותו .פניו מקרינות טוב לב אמיתי ,לב רחום ,רצון אמיתי לעבוד את הבורא ,הוא מצטט פסוקים ברהיטות מדהימה ומפרט את המצוות שהוא מקיים בכל רגע ורגע ,כיוון שהוא 'מוריד את ראשו' ,מונע מריבה, כובש את כעסו ועלבונו ,מושיט את הלחי השנייה לפגיעה הבאה .הרגשתי את כאבו העמוק ואת דאגתו הכנה לשלמות המשפחה כשהוא שאל בכנות" :מה אני אעשה? אפרק את המשפחה?" הוא היה שקוע כל כולו ברחמים עצמיים וחדור באמונה שהוא הקורבן .ברור כשמש שלא תיתכן תמונה חד- צדדית ומוקצנת שכזו. בפגישתנו הבאה ,כשברוך התחיל לחזור על טענותיו, נאלצתי להעמיד את הגבול ואמרתי בצורה שאינה משתמעת לשתי פנים" :כלל ראשון ,אין תלונות היום .שמעתי והבנתי מה קשה לך .אני מבינה אותך לגמרי .יחד עם זאת ,אנחנו רוצים להתקדם .אין שום עניין בסיפורים מפורטים חוזרים ונשנים" .התחלנו לעבוד .בהדרגה ,ברוך התחיל להבין שהוא זה שיוצר את יחסה של אשתו כלפיו .כיצד ייתכן הדבר? בעצם העובדה שהוא מאמין למחשבות שלו על עצמו ,בכך עזרת נשים מאת אורה רבקה וינגורט צריך להתאזר בסבלנות ,ולסבול אפילו לאורך זמן רעות ועוולות שנעשות כלפינו ,עד שהפוגע יתקן את העוול (מדובר כאן על עמדה נפשית של יכולת לסבול עוול ,מבלי לדון במצוות מעשיות אחרות כ"הוכח תוכיח את עמיתך", "ונשמרתם מאוד לנפשותיכם" ועוד). (ג) "ועובר על פשע" (וחנון) – הקב"ה בכבודו ובעצמו סולח לעווננו בכך שהוא רוחץ ומטהר אותנו מהפגמים שאנחנו עשינו" :רחץ ה' את צואת בנות ציון( "...ישעיהו ד, ד) "וזרקתי עליכם מים טהורים" (יחזקאל לו ,כא) .ומכאן אנו יכולים לקבל כוח להיות אלה שלוקחים את הצעד הראשון לקראת תיקון יחסים רעועים ,אפילו במקרה שהשני היה אחראי לקלקול! (ד) "לשארית נחלתו" (ארך) – לקב"ה קרבה יתירה לעם ישראל ,כ"שאר בשר" (כנסת ישראל היא בת-זוגו ,בתו, אחותו ,ואמו ,כמובא במדרשים) .מתוך כך נמנע הקב"ה מלהעניש את ישראל ,שכן הוא "איננו מסוגל" לראותם מצטערים" ...כך האדם עם חברו ,כל ישראל הם שאר בשר אלו עם אלו ,מפני שהנשמות כלולות ביחד ,יש בזה חלק זה ובזה חלק זה ,"...ומתוך כך עלינו להגיע להזדהות עמוקה עם רגשותיהם של הסובבים אותנו ,שתבוא לידי ביטוי ברצון שלנו שיהיה להם רק טוב ,ושלא יאונה להם כל רע או צער. (ה) "לא החזיק לעד אפו" (אפיים) – הקב"ה לא אוחז בכעסו כלפינו לאורך זמן ,ואינו ממהר להענישנו אפילו כאשר אנו ממשיכים לחטוא ,אלא מרכך זעמו ומצפה ומרחם שמא נשוב מחטאינו .על כן ,גם כאשר יש סיבה אמיתית להוכיח את הקרובים לנו ,וכעסנו בצדק על מי שחטא ,אל לנו להחזיק באלו לאורך זמן ,אלא להמיר זאת באהבה ,ולקוות שמתוך כך הם ישנו את דרכיהם. המשך בע"ה בשבוע הבא... להזמנת ספריה החדשים של אורה רבקה וינגורט, ניתן ליצור קשר בטלפון ,02-5630769 ובמייל[email protected] : חכמת נשים מאת ד"ר אהובה ניסן שהוא נותן להן תקפות ולגיטימציה. הוא חדור בתחושת מיאוס עצמי ,חסר הערכה עצמית מכל וכל ,חש דחוי ,לא אהוב ומושפל .כשאדם חווה כך את עצמו ,איך יכול להיות שאחרים יתייחסו אליו יותר טוב ממה שהוא מתייחס לעצמו? ברוך הוא אדם מאמין ומקיים תורה ומצוות ,הוא אדם טוב באמת .בכל זאת ,השתוממתי לראות כיצד אדם יכול להשתמש במצוות על פי אמות מידה מעוותות וליצור מציאות חיים הרסנית ונוראה במסווה של שמירת מצוות .כמה צודקים חז"ל הקדושים באמרם" :זכה - נעשית לו סם חיים .לא זכה -נעשית לו סם מוות" ,וכן" :כי ישרים דרכי ה' ,צדיקים ילכו בם ,ופושעים ייכשלו בם" .ברוך ואשתו אינם חיים בשלום .הוא ממשיך להאמין שהוא מקיים מצוות "ואהבת לרעך כמוך"" ,נושא בעול עם חברו" ועוד, בכך שהוא ְמרצה אותה עד כדי התקפלות והתרפסות .אומר רבנו בחיי :המוות והרע אינם מגיעים רק למי שלא לומד תורה ,אלא גם למי שלומד אותה בצורה לא נכונה .התורה לא יכולה להתקיים בכלי לא מתוקן ,כפי שנכתב בירושלמי בשבת (פ"א סב"ב) "נוח לו אילו נהפכה שליתו על פניו ולא יצא לעולם". אדם יכול לקיים מצוות ,ולכאורה להיות ראוי לברכה ,אלא שעל הכלים ,קרי -מידות האדם ,להיות מתוקנים כדי שהיא תוכל להתקיים ,דבר זה יכול להיות מושג רק עם עבודה פנימית אמיתית. המשך בשבוע הבא... נכתב ע"י ד"ר אהובה ניסן ,פסיכו-כירולוגית ומאמנת להעצמה אישית-זוגית-משפחתית .לרכישת הספר החדש של ד"ר אהובה ניסן 'חכמת נשים' חייגו להידברות 073-222-1250 7 אני ואתה נשנה את העולם ?! כן! הידברות יוצאת במבצע הפצה ענק!! מראש חודש אלול ועד יום הכיפורים חלוקת 500.000דיסקים ברחבי הארץ לזיכוי הרבים! תרמו אנחנו נדאג לחלק את הדיסק בעבורכם ולזכותכם! או -למעוניינים ,ניתן לקבל את הדיסקים להפצה עצמאית: במשפחה ,בבתי כנסת ,בעבודה ובכל מקום אפשרי קבלו מי נימום 50 להזמנהדיסקים הדיסקים שיחולקו מאת הרב זמיר כהן: סדרת דיסקים mp3והדיסק ‘מסע אל האמת’ ‘מיני סמינר’ “חי בעונג” בענין השבת מאת הרב יעקב ישראל לוגסי ( 25הרצאות בכל דיסק) ודיסקים מאת הרב יצחק פנגר “כל המזכה את הרבים אין חטא בא על ידו” “ כל ישראל ערבים זה לזה” בס”ד חודש אלול כבר כאן !!! זה הזמן להזמין את הידברות אליכם הביתה... ? מתי בפעם האחרונה קתם את המזוזות בבית ? בד בכל הזמנת 50דיסקים תקבלו את הספרון עדיין משתמש בתפילין שקיבלת לבר מצווה ? הידברות משיקה שירות חדש ומהפכני בדיקת תפילין ומזוזות אצלכם בבית !!! סופר סת”ם מטעם הידברות ,באישור ובפיקוח הרב זמיר כהן, יגיע אליכם ויבצע בדיקה מקצועית ומקיפה לכל מזוזות הבית או התפילין לפרטים נוספים ולתיאום חייגו: 073-222-12-50 חייגו עכשיו 073-222-1-222 הידעת? ג המזוזות הן שומרות הסף של הבית ,ונכון לבודקן אחת לשלוש וחצי שנים. ג עם הזמן גם התפילין המהודרות ביותר עשויות להישחק ואף להיפסל, ונכון לבודקן אחת לשבע שנים. ג הזהיר במצוות תפילין זוכה שמאריך ימיו ומובטח לו שהוא בן העולם הבא. ג כל הזהיר במצוות מזוזה מאריכין לו ימיו וימי בניו, וזוכה לדירה נאה.
© Copyright 2024