`– /ה מדריך לתלמיד

‫היברו יוניון קולג' – מכון למדעי היהדות‬
‫התכנית הישראלית לרבנות‬
‫מדרי לתלמיד‪/‬ה‬
‫שנה"ל תשע"ד – ‪2013-2014‬‬
‫‪1‬‬
‫תוכ ענייני‬
‫מס' עמוד‬
‫•‬
‫•‬
‫•‬
‫•‬
‫•‬
‫•‬
‫•‬
‫•‬
‫•‬
‫•‬
‫•‬
‫•‬
‫•‬
‫•‬
‫•‬
‫•‬
‫•‬
‫‪3‬‬
‫‪4‬‬
‫‪56‬‬
‫‪78‬‬
‫‪910‬‬
‫‪11‬‬
‫‪12‬‬
‫‪1314‬‬
‫‪15‬‬
‫מבוא‬
‫לוח שנת הלימודי‬
‫מערכת שיעורי‬
‫מסגרת הלימודי‬
‫מסגרות הדרכה וייעו‬
‫תפילה‬
‫עבודה מעשית‬
‫‪ o‬מיומנויות בית הכנסת‬
‫מטלות התנדבות‬
‫מטלות עצמאיות‬
‫‪ o‬כללי‬
‫‪ o‬מקרא‬
‫הערכה‬
‫ועדת המש‪$‬‬
‫ועדת הסמכה‬
‫מלגות‬
‫התנועה ומר"‬
‫‪ o‬מכתב ממר"‬
‫‪ o‬מדיניות חיתו&‬
‫תקנו& למניעת הטרדה מינית‬
‫נהלי כלליי‬
‫‪24‬‬
‫‪2526‬‬
‫‪27‬‬
‫‪2830‬‬
‫רשימות וטפסי מצורפי‪:‬‬
‫ רשימת מרצי‬
‫ רשימת תלמידי‬
‫ טופס בקשה לשינוי השתתפות בקורס‬
‫ טופס בקשה להחזר נסיעות לקולג'‬
‫ טופס בקשה להחזר נסיעות לעבודה מעשית‬
‫ טופס דיווח על היעדרות מלימודי‬
‫ טופס בקשה לדחיית מועד הגשת עבודה‪/‬השלמת חובות‬
‫‪31‬‬
‫‪32‬‬
‫‪33‬‬
‫‪34‬‬
‫‪35‬‬
‫‪36‬‬
‫‪37‬‬
‫‪1617‬‬
‫‪18‬‬
‫‪1920‬‬
‫‪20‬‬
‫‪21‬‬
‫‪2223‬‬
‫‪2‬‬
‫מבוא‬
‫לתלמידי התכנית שלו רב!‬
‫לתכנית הישראלית לרבנות כמה פני‪ ,‬שכל אחת מה& משקפת מטרה אחרת של התכנית‪:‬‬
‫• תכנית להכשרה מקצועית‪ ,‬להכשרת רבני ורבות רפורמיי לחברה הישראלית העכשיווית והעתידית‪ .‬מקו‬
‫התומ‪ $‬בהתפתחות של תלמידיו במימד האקדמייהודי‪ ,‬במימד המקצועירבני‪ ,‬ובמימד האישי‪/‬רוחני‪.‬‬
‫• מרכז חשיבה‪ ,‬יצירה ומחקר‪ ,‬בכל תחומי היהדות א‪ $‬במיוחד בשאלות העולות מהמפגש בי& המסורת היהודית‪,‬‬
‫העול המודרני )והפוסטמודרני( והמדינה היהודית‪ .‬מקו בו מתקיי שיח מתמיד‪ ,‬כנה ומכבד‪ ,‬על שאלות‬
‫קשות ומעניינות של זהות יהודית‪ ,‬מנהיגות‪ ,‬קהילה וסמכות‪.‬‬
‫• קהילה‪ ,‬בה כל אחד לומד ומלמד‪ ,‬תומ‪ $‬ונתמ‪ ,$‬צומח ומצמיח; קהילה הנמצאת בתהלי‪ $‬מתמיד של חיפוש דר‪$‬‬
‫וניסיו& לשיפור‪ .‬קהילה לומדת‪ ,‬מתפללת‪ ,‬יוצרת – ואיכפתית‪.‬‬
‫טבעי שבי& הפני האלו יהיו לעיתי איהתאמות וא‪ 2‬מתחי‪ .‬מצד אחד מתחי אלה יכולי להיות גירוי למחשבה‬
‫ויצירה‪ ,‬ולשמש ככלי חינוכי‪ .‬מצד שני‪ ,‬ה יכולי לגרו לתסכולי ואכזבות‪ ,‬ולפגוע במוראל של המוסד‪ .‬כדי לתת‬
‫מקו לכל פ& למצוא את ביטויו המתאי‪ ,‬וכדי להמעיט בעמימות ובציפיות בלתיברורות או א‪ 2‬מתנגשות‪ ,‬מצאנו‬
‫לנכו& להכי& חוברת זו‪" ,‬מדרי‪ $‬לתלמיד‪/‬ה‪".‬‬
‫נכו& לעכשיו )תחילת שנת תשע"ד( נקבעו נהלי‪ ,‬תכניות וסטנדרטי לפיה מתנהלת הקהילה‪ .‬חוברת זו אוספת את‬
‫אלה למקו אחד‪ ,‬לנוחיות חברי הקהילה‪ .‬כול מוזמני לתרו לתהלי‪ $‬המתמש‪ $‬של קביעת הנורמות והציפיות‬
‫של הקהילה‪ ,‬על בסיס מה שנעשה עד כה – כפי שהוא מופיע במדרי‪ $‬לתלמיד‪/‬ה‪ .‬כלומר‪ ,‬המדרי‪ $‬הוא "הטקסט‬
‫המכונ&" – עד שתצא לאור המהדורה הבאה‪ ,‬על יסוד הניסיו& והחשיבה המשותפת של כל חברי הקהילה – תלמידי‪,‬‬
‫מורי‪ ,‬וצוות ניהולי‪.‬‬
‫אני מאחל לכל חברי קהילת התכנית שנה של התפתחות וצמיחה‪ ,‬של אתגרי והישגי‪ ,‬של חברות – ושל תלמוד‬
‫תורה‪.‬‬
‫שנאמר‪ :‬אלו דברי שאד עושה אות ואוכל פירותיה& בעול הזה והקר& קיימת לו לעול הבא‪ ,‬ואלו ה&‪ :‬כיבוד אב‬
‫וא וגמילות חסדי והבאת שלו שבי& אד לחברו ותלמוד תורה כנגד כול‬
‫)תלמוד בבלי שבת קכז‪( .‬‬
‫בברכה‪,‬‬
‫מרק רוזנשטיי&‬
‫מנהל התכנית‬
‫‪3‬‬
‫התכנית הישראלית לרבנות ‪ -‬תשע"ד‬
‫סמסטר א' ‪ 7.10.13) -‬עד ‪(14.1.14‬‬
‫יום‬
‫ת‪ .‬עברי‬
‫ה'י‬
‫סמסטר ב' ‪ 10.2.14) -‬עד ‪(17.6.14‬‬
‫ת‪ .‬לועזי‬
‫פעילות‬
‫יום‬
‫‪3.10.13‬‬
‫אוריינטציה ‪ -‬שנה א' )‪9:00-‬‬
‫‪(17:00‬‬
‫פתיחת שנת הלימודים – חצי‬
‫יום עיון משותף עם מר"ם‪.‬‬
‫ב'‬
‫‪10.2.14‬‬
‫ג'‬
‫‪11.2.14‬‬
‫ב'‬
‫ג חשון‬
‫תשע"ד‬
‫‪7.10.13‬‬
‫ג'‬
‫ד חשון שע"ד‬
‫‪8.10.13‬‬
‫‪14.10.13‬‬
‫ת‪ .‬עברי‬
‫ת‪ .‬לועזי‬
‫פעילות‬
‫פתיחת סמסטר ב'‬
‫ובערב ‪ -‬ישיבת מורים ב‪19:00-‬‬
‫ב‬
‫ג‬
‫ב'‬
‫יז אדר א'‬
‫ג'‬
‫‪17.2.14‬‬
‫‪18.2.14‬‬
‫‪15.10.13‬‬
‫‪21.10.13‬‬
‫‪22.10.13‬‬
‫‪28.10.13‬‬
‫ב'‬
‫ג'‬
‫‪24.2.14‬‬
‫‪25.2.14‬‬
‫‪3.3.14‬‬
‫‪4.3.14‬‬
‫ג‬
‫‪29.10.13‬‬
‫ב‬
‫‪10.3.14‬‬
‫ב‬
‫‪4.11.13‬‬
‫ג'‬
‫‪11.3.14‬‬
‫ג‬
‫‪5.11.13‬‬
‫ב‪-‬ג‬
‫‪17-18.3.14‬‬
‫ב'‬
‫‪24.3.14‬‬
‫ב'‬
‫‪11.11.13‬‬
‫ג'‬
‫‪25.3.14‬‬
‫ג‬
‫‪12.11.13‬‬
‫‪18.11.13‬‬
‫‪19.11.13‬‬
‫ב'‬
‫‪31.3.14‬‬
‫‪1.4.14‬‬
‫‪7.4.14‬‬
‫ג'‬
‫ב‪-‬‬
‫ג‬
‫‪8.4.14‬‬
‫ב‬
‫ג‬
‫ב‬
‫ג'‬
‫ב'‬
‫יום חמישי‪ ,‬ד' כסלו ‪ 7.11.13 -‬טקס הסמכה לרבנות ועצרת אקדמית‬
‫ב'‬
‫ג‬
‫ב'‬
‫ג'‬
‫ב'‬
‫‪25.11.13‬‬
‫‪ 26.11.13‬חצי יום עיון משותף עם ‪YII‬‬
‫יום פתוח )לימודים רגילים(‬
‫חופשת פורים‬
‫ב'‬
‫כט כסלו‬
‫‪2.12.13‬‬
‫חופשת חנוכה‬
‫ב'‬
‫‪- 14.4.14‬‬
‫‪22.4.14‬‬
‫‪28.4.14‬‬
‫יום הזכרון לשואה‬
‫ג‬
‫ל כסלו‬
‫‪3.12.13‬‬
‫חופשת חנוכה‬
‫ג'‬
‫‪29.4.14‬‬
‫חצי יום עיון משותף עם ‪YII‬‬
‫ב'‬
‫‪9.12.13‬‬
‫ב'‬
‫ה' אייר‬
‫‪5.5.14‬‬
‫ג‬
‫‪10.12.13‬‬
‫ג'‬
‫ו' אייר‬
‫‪6.5.14‬‬
‫חופשת יום הזכרון‪-‬חללי מערכות‬
‫ישראל‬
‫יום העצמאות‬
‫ב'‬
‫‪16.12.13‬‬
‫‪17.12.13‬‬
‫ב'‬
‫‪12.5.14‬‬
‫‪13.5.14‬‬
‫ב'‬
‫‪23.12.13‬‬
‫‪24.12.13‬‬
‫‪30.12.13‬‬
‫ב'‬
‫ב'‬
‫‪19.5.14‬‬
‫‪20.5.14‬‬
‫‪26.5.14‬‬
‫ג‬
‫‪31.12.13‬‬
‫ג'‬
‫‪27.5.14‬‬
‫ב'‬
‫‪6.1.14‬‬
‫ב‪-‬ג‬
‫‪2-3.6.14‬‬
‫ג‬
‫‪7.1.14‬‬
‫ב‬
‫‪9.6.14‬‬
‫ב'‬
‫‪13.1.14‬‬
‫פעילות סיום סמסטר‬
‫ג'‬
‫‪14.1.14‬‬
‫פעילות סיום סמסטר‬
‫ב'‬
‫‪20.1.14‬‬
‫יום עיון‪ /‬ישיבת מורים‬
‫ג‬
‫ג‬
‫ג‬
‫ב'‬
‫ג'‬
‫ג'‬
‫ג'‬
‫‪4‬‬
‫חופשת פסח‬
‫חופשת חג שבועות‬
‫‪10.6.14‬‬
‫ב'‬
‫‪16.6.14‬‬
‫פעילות סיום סמסטר‬
‫ג'‬
‫‪17.6.14‬‬
‫פעילות סיום סמסטר‬
‫מערכת לימודי‬
‫תשע"ד ‪20132014‬‬
‫סמסטר ראשו‬
‫יו ב'‬
‫יו ג'‬
‫‪9:0010:00‬‬
‫‪8:309:00‬‬
‫)בית הכנסת(‬
‫תפילת שחרית‬
‫מנחי‪ :‬הרב שלמה פוקס‪ ,‬הרב פרופ' יוקי עמיר‬
‫תפילת שחרית‬
‫‪10:4512:15‬‬
‫א‪ :‬צפייה – הרבה אילה מירו&‬
‫בג‪ :‬ליווי רוחני – ד"ר רוחמה וייס‪ ,‬אבנר הכה&‪ ,‬הרב‬
‫לוי ויימ&קלמ&‬
‫ד‪ :‬סדנא – ד"ר מיכל משקט ברק&‬
‫)בית הכנסת(‬
‫‪9:1512:30‬‬
‫תלמוד‬
‫קבוצה א'‪ :‬ד"ר רוחמה וייס‬
‫קבוצה ב'‪ :‬הרב שלמה פוקס‬
‫‪12:3014:00‬‬
‫‪12:3013:30‬‬
‫אד‪:‬שיחה רבה אלחנ& אדלר‬
‫הפסקת צהרי‬
‫‪14:0015:00‬‬
‫‪13:3015:00‬‬
‫הפסקת צהרי‬
‫א‪ :‬ליטורגיה א'* הרבה ד"ר דליה מרקס‬
‫בג‪ :‬הגות בעקבות המקרא הרב פרופ' יוקי עמיר‬
‫ד‪ :‬סוגיות מקצועיות ברבנות – הרבה נעמה קלמ&‬
‫‪15:0016:30‬‬
‫‪15:1516:45‬‬
‫אב‪ :‬סמכות הרב – הרב מרק רוזנשטיי&‬
‫אד‪ :‬פמיניז ויהדות ד"ר חנה קהת‬
‫ג‪ :‬לטורגיה – הרבה ד"ר דליה מרקס‬
‫ד‪ :‬תיאולוגיה הרב פרופ' יוקי עמיר‬
‫‪17:0018:30‬‬
‫אב‪ :‬מחשבה ליברלית – הרב פרופ' יוקי עמיר‬
‫גד‪ :‬פרקטיקו בחינו – עמנואל סילברמ&‬
‫*תכנית לליטורגיה שנה א' בימי ג'‪ ,‬בימי שיש לימודי בתכנית החדשנתית‪:‬‬
‫‪ – 13:1514:15‬הרצאה‬
‫‪ 14:1515:15‬תרגיל‬
‫סמסטר שני‬
‫יו ב'‬
‫יו ג'‬
‫‪9:0010:00‬‬
‫‪8:309:00‬‬
‫)בית הכנסת(‬
‫תפילת שחרית‬
‫מנחי‪ :‬הרב שלמה פוקס‪ ,‬הרבה נעמה קלמ&‬
‫תפילת שחרית‬
‫)בית הכנסת(‬
‫‪9:1512:30‬‬
‫תלמוד‬
‫קבוצה א'‪ :‬הרב שלמה פוקס‬
‫קבוצה ב'‪ :‬ד"ר רוחמה וייס‬
‫‪10:4512:15‬‬
‫א‪ :‬צפייה – )פרטי יבואו(‬
‫בג‪ :‬ליווי רוחני – ד"ר רוחמה וייס‪ ,‬אבנר הכה&‪,‬‬
‫הרב לוי ויימ&קלמ&‬
‫ד‪ :‬סדנה – ד"ר מיכל מושקט ברק&‬
‫‪12:3014:00‬‬
‫‪12:3013:30‬‬
‫אד‪:‬שיחה רבה אלחנ& אדלר‬
‫הפסקת צהרי‬
‫‪13:3015:00‬‬
‫‪14:0015:00‬‬
‫הפסקת צהרי‬
‫א‪ :‬ליטורגיה א' – הרבה ד"ר דליה מרקס‬
‫)ראו הערה‪ ,‬סמסטר א'(‬
‫בג‪ :‬אמונה וכפירה הרב פרופ' יוקי עמיר‬
‫ד‪ :‬חזו המדינה היהודית – הרב מרק רוזנשטיי&‬
‫ד‬
‫‪15:0016:30‬‬
‫‪15:1516:45‬‬
‫אב‪ :‬הלכה – הרבה אלונה ליסיצה‬
‫אד‪ :‬בחירה‪:‬‬
‫מבוא למקרא – ד"ר יואל דומ&‬
‫ג‪ :‬ליטורגיה – הרבה ד"ר דליה מרקס‬
‫סדנאות בכישורי בית כנסת‬
‫ד‪ :‬תיאולוגיה – הרב פרופ' יוקי עמיר‬
‫דרשנות – הרב ד"ר מיכאל מרמור‬
‫אבלות; נישואי&‪/‬גירושי& – הרב גלעד קריב‬
‫נוסח‪ ,‬טעמי לפי ביקוש – תמר חביליו‬
‫‪17:0018:30‬‬
‫אד‪ :‬מקרא פרשנות פמיניסטית – יונה ארזי‬
‫‪6‬‬
‫מסגרת הלימודים‬
‫בוגרי התכנית מקבלים תעודת הסמכה‪ ,‬בה מעיד המוסד שידיעותיהם ומיומנויותיהם עומדות ברמה המצדיקה את התואר‬
‫"רב" או "רבה"‪ .‬מסגרת הדרישות המינימליות לקבלת הסמכה היא כדלהלן‪:‬‬
‫‪ .1‬לימודים בקורסים המוצעים במערכת השיעורים של התכנית‪ ,‬יומיים בשבוע במשך ארבע שנים‪ .‬להלן סיכום כללי של‬
‫מבנה הלימוד )במשך ארבע שנים‪ ,‬בשעות סמסטריאליות(‪:‬‬
‫• תלמוד‪32 :‬‬
‫• מקרא‪8 :‬‬
‫• ליטורגיה‪12 :‬‬
‫• מחשבת ישראל‪16 :‬‬
‫• הלכה‪4 :‬‬
‫• דתות אחרות‪4 :‬‬
‫• ליווי רוחני ‪8 :‬‬
‫• חינוך‪8 :‬‬
‫• רבנות מעשית‪12 :‬‬
‫• העשרה‪8 :‬‬
‫• השתתפות בתפילה‪16 :‬‬
‫• פעילות קהילתית‪-‬פנימית‪16 :‬‬
‫סך הכל‪ 144 :‬שעות סמסטריאליות = ‪ 18‬שעות כל סמסטר‬
‫רוב הלימודים בנויים כך שתלמידים ברמות ידע שונות לומדים ביחד‪ ,‬ולכן בדרך כלל כל מכסת הקורסים הנ"ל הינה חובה‬
‫על כל תלמיד‪.‬‬
‫מרכיב חשוב בתהליך ההתפתחות האינטלקטואלית והמקצועית הוא ההשתתפות בקהילה הלומדת והתומכת‪ .‬לכן‪ ,‬אנחנו‬
‫שואפים להשתתפות מקסימלית של כל התלמידים בכל התכנית‪.‬‬
‫בנוסף למסגרת הנ"ל יש גם חובה של עבודה מעשית מונחית‪ ,‬שבע שעות שבועיות בשנים ב'‪ ,‬ג' וד' בתכנית‪ .‬הנהלת‬
‫התכנית דואגת להשמת כל תלמיד‪/‬ה בתפקיד המתאים לצרכיו‪/‬ה ולרצונותיו‪/‬ה‪ ,‬ולשידוכו עם רב‪/‬ה מלווה המנחה אותו‪/‬ה‬
‫ותומכ‪/‬ת בו‪/‬ה‪ .‬העבודה המעשית היא מרכיב אינטגרלי וחיוני בתהליך ההכשרה‪.‬‬
‫הערות‪:‬‬
‫א‪ .‬במקרים שמרצה ימליץ‪ ,‬עקב לימודים קודמים של התלמיד‪/‬ה במוסד אחר‪ ,‬על פטור מקורס מסוים או על לימוד חלופי‪,‬‬
‫יש שתי אפשרויות‪:‬‬
‫•‬
‫•‬
‫פטור‪ ,‬על בסיס אישור לימוד קורס אחר בתכנית או במוסד אחר‪ .‬אישור זה חייב להימסר לפני תחילת הקורס ממנו‬
‫מבקש התלמיד פטור‪.‬‬
‫פטור על בסיס לימוד עצמאי עם מורה בתכנית; הצעת הלימוד טעונה אישור מראש של המרצה וראש התכנית‪,‬‬
‫ותיעוד והערכה בסיום הלימוד‪.‬‬
‫ב‪ .‬לא ניתן לצבור "פטורים" ליותר מ‪ 36-‬שעות סמסטריאליות סך הכל; כלומר יש חובת השתתפות בלפחות ‪ 6‬סמסטרים‬
‫מלאים בתכנית‪.‬‬
‫ג‪ .‬התכנית לרבנות לא תוכל לסבסד את שכר הלימוד של לימודים בתכניות אחרות בקולג' הגובות שכר לימוד‪.‬‬
‫‪7‬‬
‫ד‪ .‬תלמיד‪/‬ה המבקש‪/‬ת‪ ,‬בגלל אילוצים של משפחה או פרנסה‪ ,‬ללמוד תכנית חלקית )יום בשבוע( וכך לפרוס את‬
‫לימודיו‪/‬ה על שנים נוספות‪ ,‬לא יורשה‪/‬תורשה לעשות זאת ליותר משנתיים‪ ,‬ובכל מקרה לא בשנתו‪/‬ה הראשונה בתכנית‪.‬‬
‫‪ .2‬במקביל ללימודים בתכנית‪ ,‬על כל מועמד‪/‬ת להסמכה להשלים קבלת תואר מ‪.‬א‪ .‬באחד ממקצועות לימודי היהדות‬
‫מאוניברסיטה מוכרת‪ .‬מטרת הדרישה הזאת היא להקנות לכל רב‪/‬ה "עוגן" אינטלקטואלי בלימודי היהדות – תחום‬
‫התמחות בו יש לו‪/‬לה רוחב ועומק ידיעה‪.‬‬
‫במקרים מסוימים‪ ,‬כשהמועמד‪/‬ת מגיע‪/‬ה לתכנית לרבנות אחרי סיום תואר מ‪.‬א‪ .‬במדעי הרוח או החברה‪ ,‬אך לא בתחום‬
‫מדעי היהדות‪ ,‬יש אפשרות לבנות תכנית השלמות‪ :‬לימודים אקדמיים בלימודי היהדות ללא הדרישה של קבלת תואר‬
‫נוסף‪ .‬קבלת חלופה זו תלויה בהמלצת צוות ההוראה ובאישור ראש התכנית את תכנית ההשלמות המוצעת‪.‬‬
‫‪8‬‬
‫מסגרות ההדרכה והייעו‪.‬‬
‫במסגרת פעילות המחלקה לחינו‪ $‬ולפיתוח מקצועי מתקיימות פגישות אישיות ליעו ולהדרכה לסטודנטי לרבנות‪ ,‬לרבני‬
‫מלווי ‪,‬למורי בקולג' ולמנהיגי חינוכיי‪.‬‬
‫מטרות המפגשי‪:‬‬
‫‪ .1‬פיתוח יכולות רפלקטיביות ככלי מרכזי להתמודדות ע אתגרי מקצועיי‪ :‬פיתוח כלי להתבוננות עצמית‪,‬‬
‫לשאילת שאלות ולבחינת הזהות המקצועית המתפתחת‪.‬‬
‫‪.2‬‬
‫עידוד לזיהוי תחושת השליחות ומקורותיה‪ ,‬וחיבור תחושת שליחות ע הכרעות מקצועיות‪.‬‬
‫‪.3‬‬
‫תמיכה וליווי רגשי בהתמודדות ע שגרת התפקיד כמו ג ע תקופות משבריות‪.‬‬
‫בעבודה ע הסטודנטי לרבנות מטרת המפגשי הנה ג לתמו‪ $‬בהתמודדות ע התהלי‪$‬‬
‫הלימודי המורכב בשנות הלימודי בקולג' וע המקו בקהילת הסטודנטי‪ .‬היעו נית& במסגרת תפיסת ההכשרה הרבנית‬
‫שבה אחד המרכיבי הוא המרכיב האישיטרנספורמטיבי ומטרתו ללוות את פרח הרבנות בתהליכי הצמיחה האישיי‬
‫מקצועיי ולחזק את דרכי ההתמודדות ע האתגרי המקצועיי והאישיי שמציבה הבחירה ברבנות‪.‬‬
‫היעו הנית& על ידי אנשי המחלקה הנו חובה עבור הסטודנטי לרבנות )לפחות שתי‬
‫פגישות בשנה( ומשמש כשרות עבור בוגרי התוכנית‪ ,‬המורי בקולג' והרבני המלווי‪.‬‬
‫צוות היעו כולל את הפסיכולוג אלחנ& אדלר וד"ר מיכל מושקטברק&‪ .‬אלחנ& משמש כיוע לכל תלמידי הרבנות‪ .‬מיכל‬
‫משמשת כיועצת במיוחד בתחומי חינו‪ $‬ופיתוח מקצועי‪.‬‬
‫מבנה הייעו‪ .‬לסטודנטי לרבנות‪:‬‬
‫‪ .1‬פגישה ראשונה כל שנה חובה‬
‫‪ .2‬הסטודנטי אחראי על קביעת אג'נדה להתפתחות האישית ועל ניצול ההזדמנויות לרפלקסיה ומשוב‪.‬‬
‫‪9‬‬
‫הנושאי לעבודה ע היועצי רבי ומגווני ובדר כלל באחריות הסטודנטי‪ .‬להל דוגמאות לנושאי אפשריי‪:‬‬
‫ברור הבחירה המקצועית בלימודי רבנות רפורמית והשתלבותה בעול הערכי האישי‪ ,‬בעשייה המקצועית עד כה‬
‫ובעול הדתירוחני המתפתח‪.‬‬
‫התמודדות ע משברי אישיי‪ ,‬לימודיי ומקצועיי‪.‬‬
‫זיהוי האתגרי ומנגנוני התמיכה מצד הסביבה הקרובה‪.‬‬
‫ברור התהלי‪ $‬הלימודי בקולג' ועימותו ע הציפיות והיכולות‪.‬‬
‫עיבוד החשיפה האישית לעול הרבני ולתנסויות הרבניות‪.‬‬
‫זיהוי אתגרי אישיי ומקצועיי לאור החשיפה לעול הרבנות‪.‬‬
‫הגדרת יעדי בתחומי שוני של התהלי‪ $‬האישימקצועי‬
‫הדרכה על התנסות‪ :‬תכנו&‪ ,‬התנסות ורפלקסיה‬
‫התמודדות ע משובי מ& הסביבה ועיבוד‬
‫מה הקהילות שלי? מה אני רואה במראה? מה רואי בי? מה הערכי הרבניי‬
‫אני כרב‪ :‬אתגרי ודפוסי‬
‫יחסי אנוש‪ :‬אני והחבר'ה‪ ,‬מת& משוב לאחרי‪ ,‬יכולת לשת‪ 2‬ועוד‪.‬‬
‫הפוליטיקה בעשייה הרבנית‬
‫ערכי והשפעת על הכרעות אישיות‬
‫יכולות וקשיי במנהיגות‬
‫‪10‬‬
‫תפילה‬
‫התפילה היא אולי המרכיב המרכזי בחיי הקהילה של הקהילה הריפורמית‪ .‬לכ&‪ ,‬על הרב להיות בעל ידיעות רחבות‬
‫ומעמיקות בטקסטי של התפילה היהודית – ובבתפחתות ההיסטורית‪ .‬כמו כ&‪ ,‬הרב נדרש להיות בעל תפילה ובעל‬
‫קורא מיומ&‪ ,‬יוצר ומנחה‪ ,‬וכמוב& ג לשמש דוגמה אישית‪ ,‬אד שמתמודד ברצינות ובמחויבות ע התפילה כמצווה‬
‫וכביטוי לחיי רוחניי‪.‬‬
‫התפילה בחיי התכנית‪:‬‬
‫• סדרה של קורסי אקדמיי על התפילה והתפתחותה‬
‫• קורסי מעשיי על הנחייה‪ ,‬טעמי המקרא‪ ,‬תפקידי הרב‪ ,‬פיוט‪ ,‬וכו'‬
‫• עבודה מעשית בקהילות‬
‫• תפילה של קהילת התכנית בימי ב' ובימי ג' בבוקר‪:‬‬
‫‪ o‬ביו ב'‪ ,‬יש תורנות של הנחיית התפילה ונשיאת הדרשה‪ .‬תלמידי מנחי את התפילה ודורשי‪ ,‬לפי‬
‫טבלת תורנות המופצת בתחילת השנה‪ .‬ההכנה חייבת להיות בהתייעצות מוקדמת ע חבר צוות‬
‫ההוראה האחראי – יש לקבל אישור מראש על תכנית התפילה ועל הדרשה‪ .‬התפילה ביו ב' היא מעבדה‬
‫להתנסות וא‪ 2‬לניסיונות יצירתיי – אבל בתנאי שהניסיונות מבוססי על חשיבה ותכנו&‪ .‬לאחר‬
‫התפילה המנחה והדרש& מוזמני לפגישת משוב ע האחראי מצוות המורי‪ ,‬וג מוזמני לבקש משוב‬
‫מתלמידי באותה פגישה‪.‬‬
‫‪ o‬ביו ג' התפילה היא פחות פורמאלית‪ ,‬מונחית ע"י תלמידי‪ ,‬מורי או אורחי‪ .‬התפילה נשארת‬
‫צמודה למדי לסידור "עבודה שבלב‪ ".‬לא נדרשת הכנה מראש ואי& משוב‪ .‬המטרה – פשוט ליצור קהילה‬
‫מתפללת )וכמוב& ג לצבור ניסיו& וללמוד מיומנויות של הנחיית תפילה ריפורמית "מסורתית"(‪ .‬כל‬
‫חברי הקהילה מוזמני להתנסות בהנחייה‪ .‬התפילה בימי ג' היא משותפת לתלמידי התכנית הישראלית‬
‫ותלמידי תכנית "שנה בישראל"‪.‬‬
‫•‬
‫תפילה מחו לכותלי הקולג'‪ :‬התפילה בקולג' פעמיי בשבוע אינה מספקת לביסוס חיי תפילה אישיי ולהקניית‬
‫מיומנויות‪ .‬לכ&‪ ,‬התכנית מצפה שכל תלמיד יחפש הזדמנויות להתפלל בקהילות שונות‪ ,‬ריפורמיות ואחרות‪ ,‬בימי‬
‫שבת‪ ,‬חג וחול‪ ,‬ויצבור התנסויות וחוויות שיעשירו את חיי התפילה שלו ושימלאו את ארגז הכלי הליטורגי שלו‪.‬‬
‫•‬
‫מועמדי המתקבלי לתכנית מתבקשי להתכונ& לקראת פתיחת השנה על ידי‪:‬‬
‫‪ .1‬השתתפות בתפילת שחרית )שבת‪ ,‬חג או חול( לפחות ‪ 5‬פעמי‪ ,‬ובנוס‪ ,2‬השתתפות בתפילות של הימי‬
‫הנוראי; יש לפזר את ההשתתפות בי& לפחות ‪ 3‬בתי כנסת שוני‪ ,‬מכל זר‪.‬‬
‫‪ .2‬כתיבת נייר רפלקסיה על חוויות התפילה הנ"ל‪ ,‬לא ארוכה )עד ‪ 5‬עמודי(‪.‬‬
‫‪ .3‬קריאת הספר של פרופ‪ .‬חננאל מאק‪ ,‬מבוא לתפילות ישראל‪.‬‬
‫‪11‬‬
‫העבודה המעשית והלווי הרבני‬
‫?ב ְל ָב ְב ָ‪ַ $‬ל ֲע@ֹת‪) 6‬דברי ל‪ :‬יד(‬
‫י‪ִ $‬‬
‫י‪ַ $‬ה ָ‪ָ :‬בר ְמאֹד ְ> ִפ ָ‬
‫ִ‪5‬י ָקר‪6‬ב ֵא ֶל ָ‬
‫רב& גמליאל בנו של רבי יהודה הנשיא אומר יפה תלמוד תורה ע דר‪ $‬אר )משנה אבות פ"ב מ"ב(‬
‫עמיתיי ועמיתותי שלו‪,‬‬
‫להכשרה הרבנית שני מרכיבי מובהקי‪ :‬האקדמי‪ ,‬תלמוד תורה‪ ,‬והמקצועי‪ ,‬מעשה רבני‪ .‬אי& אחד מתקיי בלי‬
‫השני ולשניה חשיבות גדולה במימוש יעודנו הרבני‪ .‬אחד ההבדלי הבולטי בי& שני מרכיבי אלה הוא שההכשרה‬
‫הלימודיתהאקדמית מתרחשת לרוב בתו‪ $‬כותלי הקולג'‪ ,‬וההכשרה המעשית לרוב מתרחשת מחוצה לו‪ .‬לכ& לא‬
‫תמיד ברור מהי המסגרת‪ ,‬מה& דרישותיה וגבולותיה‪.‬‬
‫לכ‪ ,‬העליתי על הכתב את דרישות המסגרת ודרכי ההערכה הנהוגות בה‪.‬‬
‫על התלמיד‪/‬ה בכל שנות לימודיה‪/‬ו בתוכנית הישראלית‪:‬‬
‫•‬
‫תלמידות‪/‬י שנה א' יערכו צפיה בקהילות ו‪ shadowing‬לרב‪/‬ה בסמ' ב' בהיק‪ 2‬של פע בשבועיי‪.‬‬
‫•‬
‫בשנה ב' יעשו תלמידות‪/‬י את עבודת&‪ /‬המעשית בקהילות‪ .‬על תלמיד‪/‬ה להיות נוכח בקהילה כל שבוע‬
‫לפחות פע אחת בפעילות שהוא‪/‬היא מנחה או בצפיה‪ ,‬ובנוס‪ 2‬להיפגש ע הרב‪/‬ה לשיחות ליווי בהיק‪ 2‬של ‪3‬‬
‫שעות חודשיות לפחות‪.‬‬
‫•‬
‫שנה ג' וד'‪ :‬לעבוד בתחו‪/‬מסגרת שנקבע‪/‬ה לו‪/‬ה כעבודה מעשית ‪ 7‬ש"ש‪.‬‬
‫•‬
‫למרות שיש גמישות רבה לגבי מילוי מכסת השעות )למשל‪ :‬נית& להמעיט בשבוע מסויי ולהרבות לאחר‬
‫מכ&(‪ ,‬יש לשמור על השיגרה של הופעה במקו העבודה המעשית לפחות פע בכל שבוע‪.‬‬
‫•‬
‫להיפגש ע הרב‪/‬ה המלווה לפחות פע בחודש‪ ,‬סה"כ ‪ 3‬שעות ליווי חודשיות שחלק& נית& לעשות בפגישה‬
‫טלפונית‪.‬‬
‫•‬
‫לדאוג לתיאו של שני ביקורי אחראית התחו‪ ,‬הרבה אלונה ליסיצה‪ ,‬בפעילות המועברת על ידי‪ $‬ובשיחות‬
‫המשוב אחריה& )פע בכל סמסטר(‪.‬‬
‫•‬
‫להשתת‪ 2‬בשיחת הערכה ע הרב‪/‬ה המלווה ו‪/‬או האחראי‪/‬ת על העבודה המעשית וע הרבה אלונה ליסיצה‬
‫בסו‪ 2‬סמסטר א' ובשיחת משוב בסיו השנה‪.‬‬
‫•‬
‫למלא טבלאת הכישורי המעשיי שנרכשו בכל שנה‪.‬‬
‫•‬
‫לכתוב שני תאורי התנסות מעשית )אחד בכל סמסטר(‪.‬‬
‫•‬
‫למלא טופס משוב בסו‪ 2‬השנה‪.‬‬
‫א בשלב כלשהו את&‪ /‬נתקלות‪/‬י בקשיי מכל סוג‪ ,‬אנא עדכנו אותי‪ ,‬ואשמח לחשוב יחד אי‪ $‬נית& להתגבר‬
‫עליה‪.‬‬
‫בברכה‪,‬‬
‫הרבה אלונה ליסיצה‪,‬‬
‫האחראית על עבודה מעשית וליווי רבני‬
‫‪12‬‬
‫מיומנויות בית הכנסת‬
‫?ל ָר ְח ָ>‪5ִ D‬י ְל ָ‪ֶ $‬א ְ‪ֶ F‬נ‪ָE‬ה‬
‫‪C‬ר ָ‪ְ D5‬‬
‫‪C‬ר ְל ְ‬
‫ק? ִה ְת ַה ֵ‪ֶ >ָ $ְ B‬‬
‫בראשית יג‪ :‬יז‬
‫לתלמידות‪/‬י שלו רב‪,‬‬
‫במש‪ $‬שנת הלימודי תשע"א עבדנו בצוות התכנית על מבנה למרכיב המעשי בלימודי הרבנות בתוכנית הישראלית‬
‫ועל ניסוח הדרישות בהקשר הזה‪ .‬אמונתינו היא ששילוב ואיזו& נכוני בי& ידע אקדמי רחב לבי& כישורי ומיומנויות‬
‫מעשיי ה אלה שיביאו את בוגרינו לעמידה עצמאית ובטוחה מול המציאות המאתגרת של עול העשייה הרבני‬
‫הליברלי‪.‬‬
‫חילקנו את המרכיב המעשי בעבודה רבנית למספר תחומי‪ ,‬שני התחומי הראשוני ושה בסיס לדידנו ה מעגל‬
‫השנה ומיומנויות בית הכנסת הקשורות בו ומעגל החיי‪ .‬לאחר התייעצות רחבה של הצוות ע הרבות‪/‬ני‬
‫המלוות‪/‬י גיבשנו רשימות של מיומנויות שעל תלמיד‪/‬ה לרכוש במהל‪ $‬הלימודי בתוכנית בשני תחומי אלו‪.‬‬
‫התוכ& האקדמי והמעשי על התחומי הללו נרכש במש‪ $‬הלימודי בקורסי השוני הנלמדי בקולג'‪ .‬בנוס‪ 2‬אנו‬
‫ממליצי להיעזר ברבני המלווי את היחידה של תפילת הבוקר בקולג'‪ ,‬ברבות‪/‬ני המלוות‪/‬י ולפנות אליה&‪ /‬ע‬
‫השאלות‪ :‬אי‪ $‬עושי את‪ ?...‬מתי‪ ?..‬וכד'‪.‬‬
‫ההיבט המעשי של מעגל השנה אינו יכול להתממש במלואו באמצעות תפילות השחרית או המנחה בקולג'‪ .‬נחו שכל‬
‫אחת‪/‬ד מאיתנו ת‪/‬יבנה לעצמה‪/‬ו חיי תפילה ומעשה במסגרת מעגל המוצע מטה‪ .‬אנו מצפי מכ&‪ /‬להיות חברות‪/‬י‬
‫פעילי בקהילה מתפללת וג להתנסות במנייני שוני בהזדמנויות מגוונות ככל האפשר כדי לעשר את ניסיונכ&‪./‬‬
‫א‪ $‬אי& להסתפק בהשתתפות ובצפייה‪ ,‬חשוב להתנסות בעשייה ובהובלה‪.‬‬
‫גלוי וידוע שהתנסות בשליחת ציבור ודרשנות במסגרת הלימודי בקולג' אינה מספיקה‪ ,‬ולכ& עליכ&‪ /‬לקחת את‬
‫מלוא האחריות ולראות ברבות‪/‬י המלוות‪/‬י ובמסגרת עבודתכ&‪ /‬המעשית משאב חשוב לרכישת המיומנויות אלו‪.‬‬
‫הרשימות המצורפות‪ ,‬המציינות אירועי עיקריי במעגל השנה והחיי היהודיי‪ ,‬באות לעזור לכ&‪ /‬לקחת את‬
‫האחריות הזו‪ .‬מטרתה לעזור לכ&‪ /‬לוודא‪ ,‬לבדוק ולעקוב מה כבר רכשת&‪ /‬לעצמכ&‪ /‬ומה עוד עומד לפניכ&‪/‬‬
‫בעתיד‪.‬‬
‫בסו‪ 2‬כל שנת הלימודי נבקש מכל אחת‪/‬ד מכ&‪ /‬לכתוב סיכו התנסויות מעשיות באותה השנה‪ .‬במקביל נבקש‬
‫מהרבות‪/‬ני המלווי שלכ&‪ /‬לתת משוב נפרד להתנסויות המעשיות שבה& נכחו‪ .‬מסמכי אלה ייכנסו לפורטפוליו‬
‫של כל תלמיד‪.‬‬
‫‪13‬‬
‫רשימת המיומנויות וההתנסויות הרבניות‬
‫מיומנות‬
‫מעגל השנה בבית הכנסת‬
‫ובבית‪ :‬חול‬
‫שבת‬
‫ראש חודש‬
‫שליטה מלאה‬
‫שחרית‬
‫חשיפה פעילה לחוויה‬
‫מעריב ומנחה‬
‫קבלת שבת‪ ,‬ערבית של שבת‬
‫ושחרית‪ ,‬קידוש‪ ,‬הבדלה‪,‬‬
‫טקסי בית‬
‫הלל‬
‫זכר למוס‪ 2‬ומנחה‬
‫קריאת התורה‪ ,‬שבת ר"ח‪,‬‬
‫שבת מברכי&‪ ,‬ברכת‬
‫הלבנה‬
‫תחנו&‪/‬תוספות ליו צו‪,‬‬
‫וקריאת התורה‬
‫תעניות‬
‫ראש השנה על שני יומיו‬
‫יו כיפור‬
‫סוכות‬
‫תשלי‪ ,$‬מוס‪ 2‬לראש השנה‪,‬‬
‫פיוטי החג‬
‫כל נדרי‪ ,‬מעריב‪ ,‬שחרית‪,‬‬
‫מוס‪ ,2‬מנחה‪ ,‬אזכרת‬
‫הנשמות‪ ,‬נעילה‪ ,‬פיוטי החג‬
‫ברכות בסוכה ונטילת הלולב‪,‬‬
‫שמחת תורה ושמיני עצרת‬
‫)תפילות הגש(‬
‫חנוכה‬
‫פורי‬
‫פסח‬
‫שבועות‬
‫סדר פסח‪ ,‬שביעי של פסח‪,‬‬
‫ספירת העומר‬
‫תיקו& שבועות‪ ,‬פיוטי החג‬
‫תפילי& וטלית‬
‫ברכות הנהני& וברכת המזו&‬
‫)זימו& והובלה )שבת‪ ,‬חול‪,‬‬
‫ימי מיוחדי((‬
‫חגי ישראלי‬
‫תקיעת השופר‪ ,‬שבת שובה‬
‫תיקו& הושענא רבה‬
‫שבת ר"ח טבת‬
‫ט"ו בשבת וט"ו באב‬
‫קריאת המגילה‬
‫שירת הי‬
‫יו הזיכרו& ליצחק רבי&‪,‬‬
‫ימי הזיכרו& ויו העצמאות‪,‬‬
‫שבת תקומה‪ ,‬יו ירושלי‬
‫טקס המלווה את ברית‬
‫מילה‪ ,‬זבד הבת‪ ,‬הכנסה‬
‫לקהילה‬
‫מעגל החיי‬
‫בר‪/‬בת מצווה‪ ,‬בר‪/‬בת מצווה‬
‫למבוגרי‬
‫‪1‬‬
‫חתונה‪ ,‬טקס התקשרות‬
‫חנוכת הבית‬
‫לוויה‪/‬קימה‬
‫מהשבעה‪/‬אזכרה‪/‬גילוי‬
‫מצבה‪/‬מניי&לימוד בשבעה‪,‬‬
‫אזכרה ליורצייט‬
‫טקסי יצירתיי‪ :‬ברכות‬
‫למתגייסי‪/‬ות ולהוריה‪,‬‬
‫ברכת הרפואה וכד'‬
‫‪1‬‬
‫ראה פרטי המדיניות על עריכת טקסי חתונה ע"י תלמידים‪ ,‬בסעיף נפרד במדריך לתלמיד‬
‫‪14‬‬
‫ידיעה‬
‫קריאת שמע שעל המיטה‬
‫שבת שירה‬
‫מטלות התנדבות‬
‫מטרות‪:‬‬
‫• להעשיר ולחזק את חיי הקהילה בקרב תלמידי התכנית ומוריה‬
‫• לטפח כישורי מנהיגות‬
‫• לעודד התנסות ומשוב במסגרת התוכנית במימדי שלא תמיד באי לידי ביטוי בשיעורי הפורמאליי‪.‬‬
‫התכנית‪:‬‬
‫• כל תלמיד מתבקש לבחור‪ ,‬כל שנה‪ ,‬לפחות פרויקט אחד מתו‪ $‬התפריט )או להמציא פרויקט מקורי( אשר תור‬
‫לקהילת התכנית‪ .‬תלמידי יוכלו לעבוד בצוותי בפרויקטי‪.‬‬
‫• כל תלמיד‪/‬צוות יגיש תכנית עבודה לפרויקט‪ ,‬ע תקציב‪ ,‬אשר תאושר ע"י ראש התכנית )אחרי דיו&(‪.‬‬
‫• חשוב‪ :‬לא יתבצעו תשלומי על הוצאות כל פרויקט שלא במסגרת תקציב שאושרה מראש‪.‬‬
‫• הפרויקט יתבצע תו‪ $‬התייעצות ע ראש התכנית וגורמי נוספי לפי הצור‪.$‬‬
‫• התלמיד‪/‬צוות וראש התכנית יקיימו שיחת הערכה וירשמו הערכה )שתכלול תיעוד של הפרויקט(‪ ,‬לפורטפוליו של‬
‫התלמיד‪/‬י‪.‬‬
‫• ס‪ $‬הכל )מינימו(‪ :‬מפגש תכנו&‪ ,‬אישור תכנית עבודה‪ ,‬מפגש התקדמות‪ ,‬מפגש הערכה‪ ,‬הכנת סיכו‪/‬תיעוד‪.‬‬
‫הצעות לפרויקטי‪:‬‬
‫• צוות הובלה של שיחה רבה‬
‫• ניהול קשר ע תלמידי התכנית החדשנתית‬
‫• נציג התלמידי מול ההנהלה‬
‫• נציג התלמידי בתכנית הישראלית מול נציגי התלמידי בתכניות וקמפוסי האחרי‬
‫• תכנו& פעילות סו‪2‬סמסטר‬
‫• הכנת תכנית ליו השואה‬
‫• הכנת יו עיו&‬
‫• הכנת יו פתוח ו‪/‬או פרויקט אחר בגיוס תלמידי‬
‫• השתתפות בהכנת תכנית אוריינטציה‬
‫•‬
‫•‬
‫•‬
‫•‬
‫•‬
‫•‬
‫•‬
‫•‬
‫•‬
‫הובלת פרויקט כתיבה )"אומר"( באתר האינטרנט ו‪/‬או הקמה וניהול של פורו מקוו&‪.‬‬
‫פרויקט צדקה קהילתית )דר‪ $‬קר& בכבוד(‬
‫פרויקט פעילות חברתית‪/‬פוליטית קהילתית‬
‫פרויקט בי&דתי‬
‫ייזו‪/‬הובלת פעילות משותפת ע מר"‬
‫ייזו‪/‬הובלת פרויקט בית מדרש )למשל‪ ,‬קבוצת לימוד לנושא מסוי או ספרות מסוימת(‬
‫ייזו‪/‬הובלת פרויקט לרווחת הקהילה )חולי‪ ,‬אבלי‪ ,‬ימי הולדת וכו'(‬
‫הובלת מערכת לחניכת תלמידי שנה א'‬
‫פרויקט דוברות‬
‫הזדמנויות מיוחדות – נוהל‬
‫מדי פע מגיעות להנהלת התכנית הזמנות ופניות‪ ,‬להשתתפות של תלמידי במשלחות‪ ,‬כנסי‪ ,‬וכו'‪ ,‬כשהקולג' מוזמ&‬
‫לשלוח מספר מוגבל של תלמידי‪.‬‬
‫במקרי כאלה תפרס ההנהלה את ההזמנה בקרב התלמידי‪ ,‬ע קריטריוני לבחירה‪ ,‬ותלמידי המעונייני‬
‫יוזמנו להגיש מועמדות‪ .‬ההנהלה תכנס ועדה למיו& המועמדי ותפרס את החלטותיה‪ .‬הוועדה תורכב מנציג‪/‬י‬
‫ההנהלה‪ ,‬נציג‪/‬י צוות ההוראה‪ ,‬ונציג‪/‬י בוגרי התכנית‪.‬‬
‫‪15‬‬
‫מטלות כתיבה עצמאיות‬
‫הנחיות לתלמידי ולמורי‬
‫א‪ .‬מבחני הבקיאות‬
‫משנה‪:‬‬
‫כל סמסטר יוכרז על סדר במשנה שיילמד; בסו‪ 2‬הסמסטר תתקיי בחינת בקיאות על סדר זה‪,‬‬
‫לכל התלמידי החייבי בה‪.‬‬
‫מקרא‪:‬‬
‫ראה ד‪ 2‬נפרד על המבח& במקרא‬
‫הלכה‪:‬‬
‫מנח אילו&‪ ,‬המשפט העברי‪.‬‬
‫שולח& ערו‪) $‬אורח חיי(‪.‬‬
‫ב‪ .‬עבודה סמינריונית‪:‬‬
‫פיתוח תיאולוגיה אישית )בצמוד לקורס בנושא זה(‪ :‬מטלות הקורס כוללות ניירות עמדה שוטפי וכתיבת‬
‫עבודה בתחו על פי תיאו ע מרצי הקורס ובהנחיית‪.‬‬
‫עבודה סמינריונית היא עבודה בעלת אופי אקדמי או תיאולוגי )בהתא לנושא(‪ .‬העבודה תכלול התייחסות נרחבת‬
‫למקורות ראשוני ומשנני‪ ,‬תו‪ $‬הקפדה על כתיבה בהירה ודייקנית‪ ,‬כללי הציטוט האקדמיי והבחנה ברורה בי&‬
‫טיעוני מקוריי של כותב‪/‬ת העבודה לבי& העולה מספרות שנזקק‪/‬ה לה‪ .‬אור‪ $‬העבודה יהיה על פי רוב בי& ‪ 20‬ל‪25‬‬
‫עמודי ובנוס‪ 2‬לכ‪ $‬רשימה ביבליוגרפית מפורטת של פריטי רלבנטיי‪.‬‬
‫העבודה תוגש בשני עותקי‪ ,‬למנחה ולמזכירות התוכנית‪ .‬המנחה תצר‪/2‬יצר‪ 2‬אישור שהעבודה עומדת בדרישותיה‪/‬ו‬
‫וחוות דעת מפורטת על העבודה‪.‬‬
‫ג‪ .‬תשובה הלכתית‪:‬‬
‫כל תלמיד‪/‬ה יכתוב‪/‬תכתוב שו"ת מונחה‪ ,‬בעקבות הקורס בהלכה ובהנחיית המרצה המעביר‪/‬ה את קורס‪ .‬במקרי‬
‫מיוחדי יאשר ראש התוכנית כתיבת עבודה תחת הנחייתו‪/‬ה של מורה אחר‪/‬ת המתמחה בהלכה‪.‬‬
‫תשובה הלכתית תיכתב על "שאלה" שהתלמיד‪/‬ה בחרה והמנחה אישר‪/‬ה‪ .‬התשובה תכלול התייחסות מקיפה‬
‫למקורות ההלכתיי הרלבנטיי )כולל דיוני הלכתיי רפורמיי וקונסרבטיביי‪ ,‬א קיימי( ולשאלות‬
‫הרעיוניות וההיסטוריות הכרוכות בנושא‪ .‬התשובה תכלול די& וחשבו& מעמיק על השיקולי הטכסטואליי‬
‫והרעיוניידתיי שהובילו ל"פסק" הכלול בה‪ .‬רצוי שיינת& בה די& וחשבו& על היחס העקרוני שמגלה כותב‪/‬ת‬
‫התשובה בדיונה להלכה ולסמכות מקורותיה‪ .‬אור‪ $‬התשובה יהיה בדר‪ $‬כלל ‪ 1020‬עמודי‪.‬‬
‫התשובה תוגש בשני עותקי‪ ,‬למורה המנחה ולמזכירות התוכנית‪ .‬המנחה תצר‪/2‬יצר‪ 2‬אישור שהתשובה עומדת‬
‫בקריטריוני הנדרשי וחוות דעת מפורטת עליה‪.‬‬
‫ד‪ .‬מבח אינטגרטיבי‪:‬‬
‫מבח& בתחו על פי בחירת התלמיד‪/‬ה‪ .‬התלמיד‪/‬ה יסכ‪/‬תסכ ע ראש התוכנית את התחו ותופנה‪/‬יופנה למורה‬
‫שתשמש‪/‬ישמש בוח&‪/‬נת‪.‬‬
‫התלמיד‪/‬ה תסכ‪/‬יסכ ע המורה הבוח&‪/‬נת סוגיה או שתיי שבה& יעסוק מבחנו‪/‬ה‪ .‬הסוגיות צריכות להיות‬
‫רחבות היק‪ 2‬ורצוי שתהיה לה& נגיעה ישירה לתחומי התעניינותו‪/‬ה של התלמיד‪/‬ה‪ ,‬לשטחי שבה היא‪/‬הוא‬
‫מרגיש‪/‬ה צור‪ $‬בהעמקה ובביסוס הידע וכיו"ב‪.‬‬
‫לאחר סיכו הסוגיות תקבל‪/‬יקבל התלמיד‪/‬ה מהמורה רשימה ביבליוגרפית להכנה‪ .‬היק‪ 2‬הקריאה יהיה כרגיל ‪100‬‬
‫‪ 200‬עמודי )בהתא לרמת הקושי( ותכלול מקורות ראשוניי ומשניי‪.‬‬
‫‪16‬‬
‫ע סיו קריאת החומר תודיע‪/‬יודיע התלמיד‪/‬ה למורה על מוכנותו‪/‬ה להיבח&‪ .‬במהל‪ $‬הימי שלאחר ההודעה‬
‫תקבל‪/‬יקבל התלמיד‪/‬ה את שאלו& המבח&‪ .‬המבח& יכלול מספר שאלות )בדר‪ $‬כלל אחת עד שלוש( שעליה&‬
‫תענה‪/‬יענה התלמיד‪/‬ה בהרחבה‪.‬‬
‫המבח& האינטגרטיבי נער‪ $‬בספרי פתוחי ורצוי להשתמש בכל חומר עזר‪ ,‬מקורותדעת ורשימות העומדי לרשות‬
‫התלמיד‪/‬ה‪ .‬המבח& צריכה להיכתב תו‪ 48 $‬שעות ויש לתא מראש את מועד מסירת השאלו& כדי שהתלמיד‪/‬ה‬
‫תוכל‪/‬יוכל להיפנות בהרחבה ובשקט למשימת הכתיבה‪.‬‬
‫המבח& ייכתב על פי כללי הכתיבה האקדמיי‪ ,‬כולל הקפדה על ציטוטי‪ ,‬מראי מקו וביבליוגרפיה‪ .‬ארו‪ $‬המבח&‬
‫יעמוד בדר‪ $‬כלל על ‪ 1015‬עמודי‪ .‬רצוי מאוד שיינת& מקו ג להבעת עמדה אישית באשר לנושאי העולי במבח&‬
‫ולרלבנטיות הדתית והאישית שלה לכותב‪/‬ת ולקהל היעד הרבני הפוטנציאלי שלה‪/‬ו‪.‬‬
‫ה‪ .‬עבודת הגמר )"תזה"(‪:‬‬
‫עבודת הגמר היא מרכיב חשוב ב"תעודת הזהות הרבנית" שכל תלמיד‪/‬ה מגבש‪/‬ת לקראת הסמכתו‪/‬ה‪ .‬תוכ& העבודה‬
‫ורמתה משמשי נושא מרכזי בדיוניה של וועדת ההסמכה‪.‬‬
‫עבודת הגמר תהיה בהיק‪ 2‬של ‪ 3040‬עמודי )או בהיק‪ 2‬שווה ער‪ $‬בעבודות המוגשות במדיה אחרי(‪ .‬היא תוכל‬
‫לשאת אופי אקדמי‪ ,‬אופי של מסה הגותיתתיאולוגית; נית& ג להכי& עבודה שאופיה יותר יישומי‪ ,‬למשל בתחו‬
‫החינו‪ $‬והפיתוח הקהילתי –או בעלת אופי אמנותי; במקרי אלה חייבת העבוודה לכלול ג פרק או פרקי עיוניי‬
‫המעגני את העבודה אינטלקטואלית‪.‬‬
‫על העבודה לבטא מצד אחד ידע מקי‪ 2‬ואינטגרציה של תכני עיוניי בהיק‪ 2‬רחב‪ .‬מצד אחר על העבודה לבטא‬
‫התמודדות רפלקסיבית מעמיקה ע חומרי אלה והבעת עמדה רבנית אישית‪.‬‬
‫עד סו‪ 2‬שנה ג תסכ‪/‬יסכ כל תלמיד‪/‬ה ע ראש התוכנית את נושא העבודה ואופייה הכללי ותופנה‪/‬יופנה למורה‬
‫שתשמש‪/‬ישמש כמדרי‪ $‬וכמנחה‪.‬‬
‫עד תחילת שנה ד'‪ ,‬יכי&‪/‬תכי& התלמיד‪/‬ה ראשי פרקי של העבודה‪ ,‬וביבליוגרפיה מתאימה‪ ,‬בהתייעצות ע המנחה‪,‬‬
‫אשר עליה ייבח&‪/‬תיבח& בתחילת שנה ד'‪.‬‬
‫טיוטא מתקדמת של העבודה חייבת להימסר עד סו‪ 2‬חודש יולי‪.‬‬
‫העבודה תוער‪ $‬על ידי המנחה ועל ידי מורה )או אד אחר שיוסמ‪ $‬לכ‪ ($‬נוס‪/2‬פת‪ .‬וועדת ההסמכה תצר‪ 2‬את‬
‫הערותיה לעבודת הגמר ורשאית לדרוש השלמות ותיקוני לפי ראות עיני חבריה‪.‬‬
‫שני עותקי מודפסי ועותק דיגיטלי יימסרו למזכירות התכנית אחרי אישור העבודה ע"י המנחה‪.‬‬
‫‪17‬‬
‫תכנית הלימודי במקרא‬
‫תיאור כללי‬
‫חשוב מאד שלכל מוסמ‪ $‬שלנו יהיו הכלי הדרושי כדי להרגיש בבית במקרא ללמוד‪ ,‬ללמד‪ ,‬לפרש ולדרוש את‬
‫המקרא באופ& עצמאי‪ .‬תכנית הלימודי מורכבת משני שלבי‪:‬‬
‫א‪ .‬בקיאות בידיעות בסיסיות על המקרא‪ :‬היסטוריה וקונטקסט‪ ,‬סוגות‪ ,‬גישות ופרשנויות‪ ,‬מחקר‪ .‬בכל סמסטר‬
‫יתקיי מבח& בקיאות בתחו "מבוא למקרא"‪ ,‬לפי הסילבוס המצור‪ .2‬יוצע קורס סמסטריאלי העוסק בחומר הזה‪.‬‬
‫תלמידי מוזמני להשתת‪ 2‬בקורס או להתכונ& באופ& עצמאי עלפי הסילבוס‪ .‬על התלמיד‪/‬ה להיבח& עד סו‪ 2‬שנתו‬
‫השניה בתכנית‪.‬‬
‫ב‪ .‬קורס סמסטריאלי בכל שנה‪ ,‬חובה על כל ציבור התלמידי‪ .‬כל שנה ייבחר נושא אחר – כ‪ $‬שבמש‪ $‬ארבע שני‬
‫כל תלמיד ילמד מגוו& של גישות פרשניות‪ ,‬סוגות‪ ,‬ושאלות תיאולוגיות‪ .‬יוש דגש תמידי על לימוד לצור‪ $‬יישו‪:‬‬
‫לדרשנות‪ ,‬להוראה‪ ,‬לליווי רוחני וכו'‪.‬‬
‫סילבוס למבוא למקרא‬
‫א – נוסח המקרא‬
‫כתבי יד ותרגומי – מבוא למקרא לבגרות‪ ,‬אור ציו& ישי‪ ,‬עמ' ‪ .6359 ,3128‬צוהר למקרא‪ ,‬עמ' ‪.159113‬‬
‫הניקוד וטעמי המקרא – מבוא למקרא לבגרות‪ ,‬הנ"ל‪ ,‬עמ' ‪.2721‬‬
‫כתיב וקרי‪ ,‬פרשות פתוחות וסתומות וכו' – ‪ .3531 ,2119‬צוהר למקרא‪ ,‬עמ' ‪.8863‬‬
‫ב – פרשנות ימי הביניי‬
‫התקדשות המקרא וחיתומו – מבוא למקרא‪ ,‬האוניברסיטה הפתוחה‪ ,‬כר‪ $‬ו‪ ,‬יחידה ‪ ,12‬עמ' ‪.251240 ,184167‬‬
‫פרשני מרכזיי – האוניברסיטה הפתוחה‪ ,‬כר‪ $‬א‪ ,‬יחידה ‪ ,1‬עמ' ‪.146‬‬
‫ג – המחקר המודרני‬
‫מיצירה שבעלפה לספרות שבכתב – האוניברסיטה הפתוחה‪ ,‬כר‪ $‬א‪ ,‬יחידה ‪ ,2‬עמ' ‪.140123‬‬
‫תורת התעודות – האוניברסיטה הפתוחה‪ ,‬כר‪ $‬ג‪ ,‬יחידה ‪ ,6‬עמ' ‪.9732‬‬
‫ספרות מקראית וספרות כנענית – קאסוטו‪ ,‬עמ' ‪.5220‬‬
‫לשו& ימי בית ראשו& ושני – אבי הורבי‪ ,‬בי& לשו& ללשו&‪ ,‬עמ' ‪.6113‬‬
‫ארכיאולוגיה והמקרא – הפולמוס על האמת ההיסטורית במקרא‪ ,‬עמיחי מזר‪ ,‬עמ' ‪.11197‬‬
‫ד – הסוגות השונות‬
‫הסיפור המקראי – האוניברסיטה הפתוחה‪ ,‬כר‪ $‬ב‪ ,‬יחידה ‪ ,4‬עמ' ‪.257230‬‬
‫השירה המקראית והקשרה לשירה העתיקה – כר‪ $‬ב‪ ,‬עמ' ‪.6449‬‬
‫הנבואה – כר‪ $‬ה‪ ,‬יחידה ‪ ,9‬עמ' ‪ ,10293 ,5634 ,1911‬יחידה ‪ ,3‬עמ' ‪.8175‬‬
‫החוק – כר‪ $‬ב‪ ,‬יחידה ‪ ,5‬עמ' ‪.336311‬‬
‫ספרות מזמורית – כר‪ $‬ה‪ ,‬יחידה ‪ ,10‬עמ' ‪.188175‬‬
‫ה המקרא והעול הקדו‬
‫חוקי חמורבי‪ ,‬אנומאליש‪ ,‬גלגמש וכתובת מרנפתח – אולברייט‪ ,‬מתקופת האב& ועד הנצרות‪ ,‬עמ' ‪ ,155‬צוהר למקרא‪,‬‬
‫עמ' ‪..212206‬‬
‫ו – ראשית ישראל‪ ,‬פינקלשטיי& וסילברמ&‪ ,‬עמ' ‪.154131 ,4422‬‬
‫ז – בי היסטוריה להיסטוריוגרפיה – האוניברסיטה הפתוחה כר‪ $‬ד‪ ,‬יחידה ‪ ,7‬עמ' ‪.8778 ,5611‬‬
‫המבח‪:‬‬
‫מבח& הסיו בנושא מבוא למקרא יתמקד ביחידה או יחידות מ& הספרות המקראית‪ .‬הסטודנט יתבקש לנתח את‬
‫החומר המקראי בזיקה לשיטות המחקר‪ ,‬לגישות השונות ולכלי החקירה הבסיסיי שהוצגו בקטעי הקריאה בנושא‪.‬‬
‫יישאלו שאלות המיועדות לבחו& א הסטודנט הפני את דפוסי הניתוח הנ"ל ויכול לייש אות על הטכסטי‬
‫הנדוני; כיצד מאתרי ומגדירי נושאי‪ ,‬בעיות ומאפייני של הספרות המקראית ובאילו דרכי אפשר להמשי‪$‬‬
‫בניתוח הכתוב ובירור משמעותו‪ .‬במילי אחרות‪ ,‬המבח& איננו מיועד בעיקר לבחו& את בקיאות הסטודנט בפרטי‬
‫העובדתיי של קטעי הקריאה‪ ,‬אלא לראות א הסטודנט אכ& ניכס את העקרונות והמיומנויות שבה‪.‬‬
‫מדובר במבח& כתוב‪ ,‬כשעתיי‪ ,‬שיתקיי בתאריכי שיפורסמו‪ ,‬פע בכל סמסטר‪.‬‬
‫‪18‬‬
‫הערכה‬
‫א‪ .‬רקע‬
‫שעות ושנות הלימוד הפורמאלי לקראת ההסמכה אינ& אי&סופיות‪ .‬על המוסד לקבוע ולהגדיר איזה תחומי ואיזה‬
‫ידיעות בתו‪ $‬כל תחו חייב תלמיד לקנות כדי שייקרא רב – וג לקבוע מדדי וסטנדרטי ומערכת הערכה‪ ,‬כדי‬
‫שיהיה אפשר לקבל החלטה מבוססת‪ ,‬הוגנת ושקופה שתלמיד אכ& עמד בדרישות הידע והמיומנויות ולכ& ראוי‬
‫להסמכה‪ .‬מכיוו& שמדובר בתכנית השואפת לסייע לתלמידיו להבהיר ולפתח זהות יהודית ומקצועית‪ ,‬ברור שלא‬
‫מספיק שמערכת ההערכה תהיה מסכמת )‪ (summative‬בלבד; היא חייבת להיות ג מעצבת )‪ ,(formative‬כלומר‪,‬‬
‫לשק‪ 2‬לתלמיד‪ ,‬בזמ& אמת‪ ,‬את חולשותיו ואת חוזקותיו ולסייע לו ללמוד ולצמוח ולהגיע ליעדיו‪.‬‬
‫ב‪ .‬עקרונות‬
‫א כ&‪ ,‬כשנבנה לכל תלמיד תכנית לימודי אישית המורכבת מקורסי בקולג'‪ ,‬לימוד עצמאי‪ ,‬לימודי חו והתנסות‬
‫מקצועית‪ ,‬חובה שלכל מרכיב בתכנית יוגדר מראש אמצעי ההערכה‪:‬‬
‫•‬
‫•‬
‫•‬
‫כל מורה בתכנית יציג לתלמיד )ולהנהלה( בתחילת הלימוד סילבוס או תיאור של הלימוד המתוכנ&‪ ,‬הדרישות‬
‫מהתלמיד‪ ,‬ובסיס ההערכה‪.‬‬
‫כל אישור של לימוד במוסד אחר ילווה בציו& אמצעי ההערכה )ציו&‪ ,‬גיליו& ציוני‪ ,‬עבודה שתימסר להערכה אצלנו‬
‫בקולג'‪ ,‬וכו'(‪.‬‬
‫בתכנית ללמידה עצמאית )ה& בידיעות וה& במיומנויות( ייקבע לכל מטלה אמצעי הערכה )מבח& בכתב‪ ,‬מבח& בעל‬
‫פה‪ ,‬אישור רב מלווה‪ ,‬עבודה בכתב‪ ,‬הערכה עצמית‪ ,‬וכו'(‬
‫ג‪ .‬נהלי הערכה‬
‫למע& ההגינות ולרווחת של כל חברי קהילת הקולג' )מורי ותלמידי(‪ ,‬יש לנהוג לפי הנהלי האלה‪:‬‬
‫א‪ .‬באופ& כללי סיו דרישות לקורס יהיה עד ‪ 30‬יו אחרי סו‪ 2‬הסמסטר – הארכה נוספת טעונה קבלת אישור בכתב‬
‫מהמורה‪.‬‬
‫ב‪ .‬תלמיד שלא מסר עבודה עד לתארי‪ $‬שנקבע‪ ,‬ושלא הסדיר את חובו‪ ,‬לא יקבל זיכוי על הקורס‪ ,‬ויצטר‪ $‬להשלימו‪,‬‬
‫ג א זה יגרו לדחיית הסמכתו‪.‬‬
‫ג‪ .‬מורי יחזירו עבודות ע הערות והערכה‪ ,‬תו‪ 30 $‬יו מתארי‪ $‬מסירת&‪.‬‬
‫ד‪ .‬מורי יכתבו הערכה כללית על הישגי התלמיד בקורס ועל השתתפותו ויעביר מסמ‪ $‬זה לתלמיד )ע העתק‬
‫למזכירות( תו‪ 30 $‬יו מסיו דרישות הקורס ע"י התלמיד‪.‬‬
‫ה‪ .‬בתחילת כל סמסטר יקבל כל תלמיד ד‪ 2‬המסכ את הסטאטוס של כל הקורסי שלמד עד כה – ומציי& חובותיו‬
‫הפתוחי‪.‬‬
‫ו‪ .‬בסו‪ 2‬כל סמסטר מתבקשי התלמידי למלא שאלוני משוב על ההוראה בכל קורס ולמסור למזכירות‪ .‬אלה‬
‫אמורי להיות בעילו ש‪ .‬כמוב&‪ ,‬התלמידי מוזמני לפנות למורי לשיחה ישירה‪ ,‬למשוב הדדי‪.‬‬
‫ד‪ .‬הפורטפוליו‬
‫כל תלמיד במש‪ $‬לימודיו בקולג' יצבור פורטפוליו של עבודות‪ ,‬הערכות‪ ,‬דפי משוב‪ ,‬בחינות עצמאיות וכו'‪ .‬מעת לעת‬
‫יעשה כל תלמיד‪ ,‬בשיתו‪ 2‬ע הנהלת התכנית‪ ,‬הערכת מצב הפורטפוליו‪ ,‬וייקבע מה חסר ומה צריכי להיות הדגשי‬
‫בעבודת התלמיד בהמש‪ .$‬אי& סדר קבוע להערכות מצב אלה חו מ"וועדת המש‪ ,”$‬שמתכנסת בסו‪ 2‬שנה א'‪.‬‬
‫‪19‬‬
‫ה‪ .‬ההסמכה‬
‫בהמש‪ $‬לתהלי‪ $‬הנ"ל של הערכתמצב לפי הפורטפוליו המצטבר של כל תלמיד‪ ,‬בסו‪ 2‬השנה הרביעית תתכנס ועדת‬
‫הסמכה אשר תסקור את הפורטפוליו‪ ,‬תקיי מפגש ע התלמיד לש רפלקציה משותפת על הכשרתו של התלמיד ועל‬
‫כשירותו להסמכה‪ ,‬ותמלי על הסמכה )או על דרישות נוספות כתנאי לכ‪.($‬‬
‫ועדת המש‬
‫השנה הראשונה בתכנית היא שנת מעבר לתלמידי‪ ,‬שנה תובענית‪ ,‬שנה של הסתגלות והתחברות‪ .‬בסו‪ 2‬השנה הזו‬
‫חשוב לעצור ולקחת צעד אחורה‪ ,‬לעשות רפלקציה על הישגי השנה ואתגריה‪ ,‬לשק‪ 2‬קשיי ולחשוב על תכניות להמש‪$‬‬
‫הלמידה והצמיחה‪ .‬לש כ‪ $‬מתכנסת אחרי סיו שנה א' "ועדת המש‪ ,"$‬מורכבת מראש התכנית ואחדי מחברי‬
‫צוות ההוראה‪ .‬במפגש זה מביאי המורי לידיעת התלמיד את התוצאות של סקירה של כל המורי‪ ,‬לגבי‬
‫התקדמותו של התלמיד‪ .‬והתלמיד מוזמ& להביא לוועדה את מחשבותיו על לימודיו והתפתחותו האישית והמקצועית‬
‫בשנה החולפת – ויעדיו ושאיפותיו בהמש‪ $‬התכנית‪ .‬רשמית‪ ,‬מטרת הוועדה היא לאשר את המש‪ $‬לימודיו של‬
‫התלמיד בתכנית‪ .‬אול‪ ,‬בעיקר היא משמשת פלטפורמה להערכה הדדית ותכנו& משות‪.2‬‬
‫לקראת פגישתו ע הוועדה מתבקש התלמיד להכי& נייר רפלקציה‪ ,‬שתכלול התייחסות לשאלות האלה‪:‬‬
‫• אי‪ $‬צמחתי‪/‬גדלתי‪/‬השתניתי השנה?‬
‫• מה‪ ,‬בשנתי הראשונה בתכנית‪ ,‬לא תאמה את ציפיותיי‪ ,‬לחיוב או לשלילה?‬
‫• מה אני מבקש לשנות לקראת השנה הבאה )בתכנית‪ ,‬בגישתי לתכנית(?‬
‫• אי‪) $‬א בכלל( השתנו מחשבותיי לגבי הרבנות בכלל ולגבי הרבנות העתידית שלי בפרט‪ ,‬במש‪ $‬שנה זו?‬
‫• יעדי מיוחדי לשנה החדשה? דאגות מיוחדות?‬
‫• כל נושא נוס‪ 2‬שהתלמיד מעוניי& להביא לדיו&‪.‬‬
‫יש להעביר את הנייר אל המזכירות עד שבוע לפני הפגישה ע הוועד‪.‬‬
‫‪20‬‬
‫ועדת הסמכה‬
‫כדי להיות מועמד להסמכה‪ ,‬חייב התלמיד למלא את כל דרישות התכנית לשביעות רצו& של צוות ההוראה וראש‬
‫התכנית‪:‬‬
‫•‬
‫•‬
‫•‬
‫•‬
‫קורסי‬
‫עבודה מעשית‬
‫מטלות עצמאיות‬
‫חובות כספיות‬
‫לכשיאשר ראש התכנית שהתלמיד עמד בכל דרישות התכנית‪ ,‬התלמיד יוזמ& להופיע בפני ועדת הסמכה )בדר‪ $‬כלל‬
‫בקי לפני תארי‪ $‬ההסמכה(‪ .‬ועדה זו תורכב מנציגי צוות ההוראה‪ ,‬מנחה עבודת הגמר של התלמיד‪ ,‬נציג מר"‪,‬‬
‫וחברי נוספי לפי בקשת התלמיד‪.‬‬
‫להל& הנחיות לישיבת ועדת ההסמכה‪:‬‬
‫הישיבה אורכת כ‪ 90‬דקות‪.‬‬
‫לקראת הישיבה‪ ,‬יתבקש כל מועמד להסמכה לבחור ארבעה פריטי מהפורטפוליו שלו להביא בפני הוועדה לשיחה‬
‫עליה‪:‬‬
‫א‪ .‬עבודת הגמר‬
‫ב‪ .‬מסמ כל שהוא המתייחס לעבודה מעשית הערכה של רב מלווה‪ ,‬דבר תורה‪ ,‬מער שיעור‪ ,‬כתבה בעיתו‪ ...‬כל‬
‫מסמ המלמד על דרכו של המועמד בעבודה המעשית‬
‫ג‪ 2 .‬מסמכי נוספי מכל תחו לימודי עבודה‪ ,‬דרשה‪ ,‬רפראט‪ ,‬וכו'‪ ,‬שמראי את יכולותיו והישגיו של המועמד‬
‫בנוס‪ ,1‬יתבקש המועמד להכי הצגה קצרה )‪ 57‬דקות(‪ ,‬רפלקציה על דר התפחתותו המקצועית עד כה ומחשבות‬
‫על המש הדר‪.‬‬
‫בישיבה יוקדשו ‪ 30‬דקות לעבודת גמר‪ 40 ,‬דקות למסמכי האחרי‪ ,‬וכ‪ 20‬דקות לרפלקציה האישית ודיו& עליה‪.‬‬
‫על המועמד להעביר למנחה שלו טיוטת עבודת הגמר לפחות חודשיי לפני מועד ועדת ההסמכה‪ ,‬כדי שהמנחה‬
‫יוכל להעיר הערות ושהתלמיד יוכל לתק – כדי שיקבלו חברי הוועדה את העבודה הסופית לפחות שבועיי לפני‬
‫מועד הוועדה‪.‬‬
‫לגבי המסמכי הנוספי‪ ,‬התלמיד מתבקש להעביר אות למזכירות לפחות שבוע לפני תארי ועדת ההסמכה כדי‬
‫שחברי הוועדה יוכלו להתכונ כראוי‪.‬‬
‫‪21‬‬
‫מלגות‬
‫א‪ .‬נוהל חישוב מלגות מחיה תשע"ג‬
‫‪ .1‬הנחות יסוד‪:‬‬
‫•‬
‫•‬
‫•‬
‫•‬
‫יש תקציב מוגבל ועלינו לחלק אותו בצורה הוגנת ושקופה כדי לתת עזרה מירבית למי שצרי‪.$‬‬
‫התהלי‪ $‬צרי‪ $‬להיות פשוט‪.‬‬
‫אי& שיטה מושלמת‪.‬‬
‫התקציב אינו מובטח לשני הבאות‪.‬‬
‫‪ .2‬הנחות עבודה‪:‬‬
‫•‬
‫•‬
‫•‬
‫החישוב מבוסס על הכנסות היחידה המשפחתית‪ ,‬לפי המסמכי הנמסרי‪ ,‬בניכוי מס הכנסה‪ ,‬מס בריאות‬
‫וביטוח לאומי‪.‬‬
‫במקרה של תלמיד‪/‬ה ו‪/‬או ב&‪/‬בת זוג המשתכרת פחות משכר מינימו‪ ,‬נזקפת לו‪/‬לה הכנסה בגובה שכר‬
‫המינימו‪ ,‬וניכויי בהתא‪.‬‬
‫חשוב לציי& שהמספרי הקבועי בחישוב )‪ S‬בנוסחא‪ ,‬וגג המלגה המקסימלית( נקבעי משנה לשנה על פי‬
‫התקציבי העומדי לרשות ועדת המלגות‪.‬‬
‫‪ .3‬הנוסחה‪:‬‬
‫‪ = N‬מספר נפשות "סטנדרטיות" בבית )ראה להל&(‬
‫‪ = I‬הכנסה נטו לבית‪ ,‬חודשית‬
‫‪ = M‬מלגה חודשית ל‪ 12‬חודשי‬
‫‪ = S‬נקבע כסכו המספיק לנפש אחת לקיי רמת חיי סבירה )הערה‪ :‬שכר המינימו במשק הוא ‪(I 4,300‬‬
‫‪M = (S * N) – I‬‬
‫•‬
‫•‬
‫נכו לקי‪ S ,2013 .‬נקבע כ‪2 6,250‬‬
‫נכו לקי‪ ,2013 .‬א ‪ M‬יוצא יותר מ‪ ,2 4,800‬אז המלגה תהיה ‪) 2 4,800‬כלומר‪ ,‬המלגה המירבית היא‬
‫‪(2 4,800‬‬
‫‪ – N‬מספר נפשות סטנדרטיות – החישוב מבוסס על נתוני של הלשכה המרכזית לסטטיסטיקה לגבי‬
‫הוצאות אמיתיות של משפחות ישראליות בגדלי שוני‪ ,‬לפי הטבלה הבאה‪:‬‬
‫מספר אנשי בבית‬
‫‪1‬‬
‫‪2‬‬
‫‪3‬‬
‫‪4‬‬
‫‪5‬‬
‫מספר נפשות סטנדרטיות‬
‫‪1‬‬
‫‪1.53‬‬
‫‪2.34‬‬
‫‪3.04‬‬
‫‪3.78‬‬
‫‪22‬‬
‫‪ .4‬דוגמא והסבר‪:‬‬
‫נגיד שמדובר במשפחה של שני הורי ושני ילדי‪ 4 ,‬נפשות שה& שוות ל‪ 3.04‬נפשות סטנדרטיות‪ .‬אז ההכנסה‬
‫האידיאלית לפי החישוב שלנו היא ‪ ,I 6,250 * 3.04‬שמסתכמת ב‪ .I 19,000‬עכשיו‪ ,‬א ההכנסה נטו של המשפחה‬
‫היא יותר מ‪ ,I 19,000‬התלמיד‪/‬ה לא יקבל‪/‬תקבל מלגה‪ .‬וא ההכנסה היא‪ ,‬למשל‪ I 17,000 ,‬לחודש‪ ,‬המלגה תהיה‬
‫‪ I 2,000‬בחודש‪ .‬וא ההכנסה היא ‪ ,11,000‬המלגה התיאורטית תהיה ‪ – 8,000‬אבל בגלל מגבלות המשאבי שלנו‪,‬‬
‫"גג" המלגה נקבע ב‪.I 4,800‬‬
‫‪ .5‬ועדת המלגות עובדת לפי הנוסחה בלי להכניס שיקולי אחרי‪ .‬תלמידי המאמיני שיש נסיבות מיוחדות‬
‫שמצדיקות הסתכלות אחרת על הנתוני מוזמני לערער לוועדה‪.‬‬
‫‪ .6‬כמוב&‪ ,‬התלמידי מתבקשי ליידע את הוועדה על כל שינוי במצב הכלכלי ו"הדמוגרפי" של משפחת במש‪$‬‬
‫השנה כדי שנוכל לעדכ& את המלגה בהתא‪.‬‬
‫‪23‬‬
‫מכתב מר"‬
‫תלמידות ותלמידי רבנות יקרי‪,‬‬
‫מר"‪ ,‬מועצת הרבני המתקדמי בישראל‪ ,‬מבקשת לבר אתכ בתחילתה של שנת לימודי חדשה בקולג'‪ .‬בחרת בדר‬
‫של מנהיגות רוחנית שוויונית ופלורליסטית כדר חיי‪ ,‬דר בה בחרנו ג אנו‪ ,‬והיא מרגשת אותנו מדי יו‪.‬‬
‫לכשתוסמכו לרבנות‪ ,‬תצטרפו למעגל רחב של רבני ורבות רפורמיי‪ ,‬באר וג מחוצה לה‪ .‬לאור השני המעגל הרבני‬
‫הרפורמי התרחב והתגוו‪ ,‬ומוסמכי הקולג' פועלי ופעילי ג מחו לתנועה ליהדות מתקדמת – בקהילות המתחדשות‪,‬‬
‫בארגוני למע זכויות אד‪ ,‬בעמותות העוסקות בחינו יהודי‪ ,‬בבתי ספר ובתי אבות ברחבי האר‪ .‬כל המוסמכי‬
‫והמוסמכות מוזמני‪ ,‬כמוב‪ ,‬להצטר! ע הסמכת כחברי וחברות מ המניי במר"‪.‬‬
‫מר" היא האיגוד המקצועי שלנו‪ .‬מטרתו להעשיר את עולמנו התורני והרוחני ולדאוג לתנאי העסקתינו ורווחתנו האישית‪.‬‬
‫כל בוגר‪/‬ת של התכנית לרבנות במוסד "היברו יוניו קולג'"‪ #‬באר או בחו"ל – מוזמ להיות חבר‪/‬ה בארגו‪.‬‬
‫מר" מתנהל על ידי מזכירות הנבחרת מדי שנתיי‪ ,‬בית‪#‬די ורכז‪/‬ת )מנהל‪/‬ת העמותה ושכיר‪/‬ה שלה(‪ .‬החלטות העמותה‬
‫מחייבות את חבריה‪ ,‬אול בכל הנוגע להחלטות בתחו הדתי‪ ,‬מר" מקפידה שלא להיכנס אלא לנושאי הקשורי ב"כלל‬
‫ישראל"‪ ,‬קרי נישואי וגיור‪ .‬ג נושאי אלה ה דינאמיי‪ ,‬ואחת לכמה שני אנחנו נדרשי לה מחדש‪ ,‬בוחני אות‬
‫ומגבשי שוב את עמדותינו והחלטותינו‪ .‬כיו שההחלטות מתקבלות באופ דמוקרטי וכל קול שווה במשקלו‪ ,‬מוב שההרכב‬
‫האנושי של המועצה משפיע ג על החלטותיה‪.‬‬
‫אבל יותר מכ‪ ,‬אנחנו קולגות‪ ,‬חברי וחברות אישיי זה של זה‪ .‬כל אחד ואחת מאיתנו מוק! במעגל חברתי שרובו התגבש‬
‫עוד בימי לימודינו בקולג'‪ ,‬חברי בה אנחנו מתייעצי‪ ,‬נתמכי ונעזרי בעת הצור‪ .‬והצור‪ ,‬כידוע‪ ,‬הוא רב‪ .‬לא רק בעת‬
‫בה אנחנו נזקקי להתייעצות מקצועית או למילוי מקו‪ ,‬אלא בעיקר מפני שהעבודה הרבנית כרוכה‪ ,‬לעיתי‪ ,‬בתחושת‬
‫בדידות ובקושי נפשי לא מבוטל‪ .‬כולנו זקוקי וזקוקות למעגל תמיכה ולאוז קשבת‪ .‬קשרי חברתיי אלה מתחזקי‬
‫בפגישותינו ע עמיתינו‪ ,‬בישיבות מר" ובועידה השנתית‪.‬‬
‫אנחנו עומדי בקשר הדוק זה ע זה ג במיילי‪ ,‬חולקי חומרי ורעיונות‪ ,‬דיוני ערכיי והלכתיי )מה עמדתנו בנוגע‬
‫לכותל ולנשות הכותל? מה חושבי חברינו על קיומו של טקס ברית ללא מילה?(‪ ,‬ומפתחי חומרי ליטורגיי ורעיוניי‪,‬‬
‫לעיתי בשיתו! הקולג'‪ ,‬התנועה והקהילות‪.‬‬
‫אע"פ שתצטרפו לארגו רק לאחר הסמכתכ – הקשר עמכ חשוב לנו‪ .‬משנה ד' כל אחד ואחת מכ מוזמני לישיבותינו‪.‬‬
‫אנחנו כא בשבילכ‪ ,‬בשבילכ‪ .‬אנחנו כא להציע לכ אוז קשבת‪ ,‬תמיכה אישית ומקצועית בעבודתכ הרבנית‬
‫כסטודנטי וסטודנטיות‪ ,‬וסיוע בכל מקו בו תחושו כי קיימי מכשולי ואבני נג! במסע שלכ‪ .‬זהו מסע ארו טווח‪,‬‬
‫מרתק ומרגש‪ ,‬ודרושי בו אור נשימה‪ ,‬נחישות ואופטימיות‪ .‬נשמח ללוות אתכ ואתכ בו‪ ,‬ככל שתרשו לנו‪.‬‬
‫בברכת שנת לימודי פורייה‪ ,‬מעשירה‪ ,‬מעוררת השראה ומרגשת‪,‬‬
‫הרב מיה ליבובי' – יו"ר מר"‬
‫הרבה גליה סד – רכזת מר"‬
‫‪24‬‬
‫הנחיית טקסי נישואין ע"י תלמידי רבנות‬
‫הצעה למדיניות‬
‫הערה‪ :‬המסמך הזה הוא תוצר של דיונים שהתקיימו בקרב צוות התכנית בתשע"ג‪ ,‬והתייעצות עם מנהיגות מר"ם‪.‬‬
‫המדיניות המופיעה כאן תיכנס לתוקף בתחילת תשע"ד‪ ,‬כניסיון; נאסוף משוב במשך השנה ונתקן ונשדרג לפי הצורך‪.‬‬
‫רקע‬
‫נהוג דורו דורות שרב משיא זוגות אך לפי הלכה קדומה אין צורך ברב‪/‬ה כדי לקיים טקס נישואין – רק עדים‪ ,‬יין‪ ,‬טבעת‬
‫וכתובה‪ .‬אולם‪ ,‬במשך השנים התפתח הנוהל שמחייב נוכחות של אדם שמכיר את ההלכה‪ ,‬כדי לוודא שהכל נעשה כ"דת‬
‫וכדין"‪ .‬ובנוסף‪ ,‬הרב‪/‬ה גם נדרש להשרות אווירה של קדושה והתעוררות רוח לטקס‪ ,‬על ידי הוראת דברי תורה‪ .‬בכל‬
‫הקהילות‪ ,‬מקובל היום שהרב‪/‬ה גם ממלא תפקיד של ליווי רוחני לזוג בימים לקראת החתונה‪ ,‬עוזר להם לחשוב ביחד על‬
‫המשמעות של המחויבות ההדדית והמשותפת אליה הם נכנסים‪ .‬אם כן‪ ,‬בימינו‪ ,‬יש אחריות כבדה על הרב‪/‬ה‪ ,‬כי הוא‬
‫אמור להכין את הזוג‪ ,‬נפשית‪ ,‬לנישואין‪ ,‬ללוות אותם בתהליך לא פשוט של התחייבות הדדית ולעזור להם לקיים טקס‬
‫נישואין בעל משמעות‪.‬‬
‫במדינת ישראל‪ ,‬רק רבנים אורתודוכסיים כוחם מיופה ע"י המדינה לנהל טקסי נישואין‪ .‬אולם‪ ,‬יש הרבה זוגות שמרגישים‬
‫מנותקים מדרישות ההלכה לגבי נישואין‪ ,‬או לפחות מנותקים מהרבנות הרשמית האחראית על ההלכה – הם רואים את‬
‫הרבנים כפקידים ולא כמי שיוכל להביא מימד רוחני להכנות לנישואין או לטקס עצמו‪ .‬לכן‪ ,‬התפשט המנהג לקיים טקסים‬
‫לאו דווקא במסגרת הרבנות‪ ,‬המונחים ע"י אנשים שיש להם הכשרה כל שהיא – או גם שאין להם הכשרה כל שהיא –‬
‫בהלכות נישואין‪ ,‬בליטורגיה של הטקס‪ ,‬בליווי רוחני‪ ,‬וכו'‪ .‬טקסים אלה לא מוכרים ע"י המדינה‪ ,‬אבל למי שרוצה הכרה ע"י‬
‫המדינה יש פתרונות כגון נישואין אזרחים בחו"ל‪ ,‬או סטטוס "נודע בציבור"‪ .‬מבחינת המדינה טקס נישואין המנוהל ע"י‬
‫רב‪/‬ה ריפורמי דינו כדין טקס שמנוהל ע"י כל אדם אחר – כלומר אין לו הכרה ע"י המדינה‪ .‬לכן‪ ,‬רב‪/‬ה ריפורמי "מתחרה‬
‫בשוק" עם כל "מנחה טקסים" אחר שלא מוכר ע"י המדינה‪.‬‬
‫על פי תפיסת התנועה הריפורמית‪ ,‬טקס נישואין הוא אקט דתי‪ .‬הטקס אמור לחבר בין מחויבות בני הזוג זה לזו ובין‬
‫מחויבותם לאלהים ולעם ישראל‪ .‬מדובר בבניית בית בישראל‪ ,‬יצירת משפחה חדשה‪ .‬נראה לנו שתפקיד הרב הוא‬
‫להבהיר‪ ,‬לסמל‪ ,‬ללמד‪ ,‬להסביר‪ ,‬לעורר – לגרום לכך שכל המשתתפים יבינו את כובד האחריות ואת עומק השמחה‪ .‬אם‬
‫כן‪ ,‬מסדר קידושין חייב להיות בעל ידע כללי במקורות היהדות ובאופן ספיציפי בהלכות ומנהגים של נישואין‪ ,‬ומוכשר‬
‫ומנוסה בליווי רוחני‪ .‬מצד אחד‪ ,‬בישראל היום‪" ,‬כל אחד יכול" לחתן‪ .‬מצד שני‪ ,‬לא כל אחד ראוי‪ ,‬אם איכפת לנו שחוויית‬
‫הנישואין תהיה מה שהיא צריכה להיות‪.‬‬
‫ראוי‪ ,‬אם כן‪ ,‬להתייחס לשאלה‪ ,‬כמה למידה‪ ,‬כמה ידע‪ ,‬כמה ניסיון חייב אדם לרכוש לפני שהוא מוכן וראוי לנהל טקס‬
‫נישואין במסגרת התנועה הריפורמית‪ .‬למידה כמובן אפשר לעשות בשיעורים בתכנית לרבנות‪ .‬אך איפה ואיך צוברים‬
‫ניסיון במרכיבים השונים של הכנה והנחייה של טקסי נישואין?‬
‫‪25‬‬
‫הצעת מדיניות לגבי תלמידי רבנות‪:‬‬
‫‪ .1‬הכשרה אקדמית‪:‬‬
‫א‪ .‬כל שנתיים‪ ,‬לפחות‪ ,‬תציע התכנית קורס העוסק בהנחיית טקסי נישואין‬
‫ב‪ .‬כל שלוש שנים תציע התכנית קורס חובה בליטורגיה‪ ,‬העוסק במעגל החיים‬
‫ג‪ .‬כל תלמיד בתכנית עובר סדרה של שני קורסים שנתיים בליווי רוחני‬
‫‪ .2‬הכשרה מעשית‬
‫א‪ .‬בשנה ב'‪ ,‬כל תלמיד אמור לצפות לפחות בשני טקסי נישואין במסגרת העבודה המעשית שלו‪.‬‬
‫ב‪ .‬אחרי סיום הדרישה הנ"ל )א' – צפייה בטקסים( במשך שנה ב' יוכל תלמיד להכין זוגות לנישואין ולהנחות‬
‫טקסי נישואין‪ ,‬בנוכחות רב מוסמך מלווה‪ ,‬המתעד את התהליך ואת הערכתו של הנחיית התלמיד‪.‬‬
‫ג‪ .‬מאמצע שנה ב'‪ ,‬תלמיד שעמד בדרישות הנ"ל יוכל לבקש לגשת למבחן‪ ,‬לאישור כשירותו להכנת זוגות‬
‫לנישואין והנחיית טקסי נישואין‪ .‬המבחן‪ ,‬בעל פה‪ ,‬יהיה בפני ועדה של שלושה‪ :‬שני נציגי מר"ם ונציג הקולג'‪.‬‬
‫ייקבעו מועדים למבחנים אלה פעם בסמסטר‪.‬‬
‫ד‪ .‬מיום קבלת האישור הנ"ל עד להסמכה‪ ,‬תלמיד רשאי להכין זוגות ולהנחות טקסים‪ ,‬אבל הוא מחויב להיפגש‬
‫עם רבו המלווה לפגישת הכנה לפני – ולפגישת רפלקציה אחרי – כל חתונה‪.‬‬
‫ה‪ .‬בקשות לקיצור התהליך‪ ,‬על פי ניסיון קודם‪ ,‬יידונו לגופם ע"י צוות משותף של הקולג' ומר"ם‪.‬‬
‫‪ .3‬הוגנות ויושר‬
‫קהילת התכנית הישראלית לרבנות מבוססת על מערכת יחסים של שקיפות ויושר בין חבריה‪ .‬למרות הפיתויים‪,‬‬
‫אנחנו מצפים מכל חברי הקהילה לכבד את הכללים והנהלים השונים שיוכרזו מעת לעת ע"י הנהלת התכנית‪.‬‬
‫כמובן תמיד אפשר לבקש הבהרה‪ ,‬לערער על המדיניות או להגיש בקשה לחריגה‪ .‬אבל הפרת המסגרת‪ ,‬בגלוי או‬
‫בסתר‪ ,‬אינה מקובלת‪.‬‬
‫‪26‬‬
‫תקנון למניעת הטרדה מינית‬
‫להיברו יוניון קולג' יש תקנון מפורט‪ ,‬שנוסח בהתאם לחוק למניעת הטרדה מינית התש"ח‪ .1998-‬התקנון מגדיר הטרדה‬
‫מינית‪ ,‬מפרט את מדיניות המוסד‪ ,‬ונותן הוראות איך לדווח על הטרדה‪ ,‬ומה שלבי הטיפול בתלונה‪ .‬אפשר לקבל עותק‬
‫של הטקסט המלא של התקנון במזכירות הקולג'‪.‬‬
‫להלן ההקדמה לתקנון‪:‬‬
‫לכל אדם הקשור להיברו יוניון קולג' צריך להתייחס בכבוד‪ ,‬כל הזמן‪ ,‬בהתאם לאמונתנו שכל בן אנוש נברא בצלם אלהים‪.‬‬
‫אנשים הקשורים לקולג' צריכים לנהוג על פי ערכי המוסר הגבוהים ביותר של המסורת היהודית‪ ,‬המדגימים את‬
‫האידיאלים המוצהרים שלה‪.‬‬
‫הציפייה שלנו היא שכל חבר של קהילת הקולג' יעבוד וילמד בסביבה הנקיה מכל הטרדה‪ .‬תקנון זה עוסק‪ ,‬באופן ספציפי‬
‫בהטרדה מינית האסורה בקולג'‪ ,‬ובמניעתה‪ .‬התקנון תקף כלפי כל הפקולטות‪ ,‬הסגל‪ ,‬הסטודנטים והמבקשים להירשם‬
‫ללימודים‪ ,‬ודורשי העבודה‪ ,‬ויש לבצע את הוראותיו בכל יחסי העבודה‪ ,‬ביחסים בינאישיים‪ ,‬ביחסים בהם מעורבת עזרה‬
‫כספית ובתכניות לימודים‪.‬‬
‫לא תותר כל צורה של הטרדה מינית או התנהגות מינית שאינה הולמת על‪-‬ידי אף אחד‪ ,‬כולל מבקרים‪ ,‬רוכלים וכל אדם‬
‫אחר שהקולג' מבצע איתו עסקים‪ .‬הפרה של התקנון הזה תביא להליך משמעתי‪ ,‬שיכול לכלול השעיה והרחקה מהקולג'‪.‬‬
‫הטרדה מינית אינה חוקית והיא נוגדת את הקוד האתי של המסורת היהודית‪ .‬במקרה של כישלון‪ ,‬הצדק דורש שנמלא‬
‫אחר הוראות התקנון ושנעשה תשובה‪ ,‬נבקש מחילה‪ ,‬נמנע הישנות המקרה ונעניק פיצוי במקרה האפשרי‪.‬‬
‫תוכן עניינים של התקנון‪:‬‬
‫א‪ .‬מהן הטרדה מינית והתנכלות‬
‫ב‪ .‬התוצאות של הטרדה מינית והתנכלות‬
‫ג‪ .‬מדיניות המעביד ואחריותו‬
‫ד‪ .‬מניעת הטרדה מינית והתנכלות‬
‫ה‪ .‬מה לעשות עם הוטרדת מינית או אם התנכלו לך?‬
‫ו‪ .‬הליך התלונה אצל המעביד וטיפול באחריות המעביד‬
‫ז‪ .‬שונות‪ ,‬כולל עיקר ההוראות המשמעתיות לענין הטרדה מינית והתנכלות‪.‬‬
‫הממונות על הנושא בקולג'‪ ,‬אליהן אפשר לפנות בשאלות ותלונות‪ ,‬הן‪:‬‬
‫גב' סימה חרוב‪[email protected] ,057-6571211 ,‬‬
‫גב' ננסי לויט‪[email protected] ,057-2255436 ,‬‬
‫‪27‬‬
‫נהלים כלליים‬
‫א‪ .‬השתתפות בקורסים‬
‫במהלך השבועיים הראשונים מתחילת הסמסטר ניתן לבצע שינויים ברשימת הקורסים של התלמיד‪/‬ה‪ ,‬תוך‬
‫הגשת בקשה בכתב למרצה ולמנהל התכנית )מצ"ב( ולאחר קבלת אישור על השינוי יש להעביר הטופס‬
‫למזכירות התכנית לעדכון גיליון הלימודים של התלמיד‪/‬ה ולמעקב‪.‬‬
‫ב‪ .‬טפסים להחזר הוצאות‪:‬‬
‫כל ההסדרים להלן מותנים באפשרויות התקציביות של הקולג' ועשויים להשתנות‬
‫משנה לשנה‪.‬‬
‫‪ .1‬בקשה למלגה‪ :‬הקולג' מעניק מלגות קיום לתלמידים בתכנית )לא כולל בשנת מכינה( אשר הכנסתם נפגעת‬
‫במידה משמעותית כתוצאה מלימודיהם‪ ,‬והמקשה על‪/‬לא מאפשרת את לימודיהם‪ .‬סכומי המלגות נקבעים ע"י‬
‫ועדת המלגות לפי אמות המידה הבאות‪ .1 :‬המצב התקציבי של הקולג'‪ .2 .‬הפסד כושר ההשתכרות של‬
‫התלמיד‪/‬ה בגין הלימודים‪ .3 .‬כושר השתכרות של בני המשפחה האחרים והמצב המשפחתי‪ .4 .‬היקף תוכנית‬
‫הלימודים של התלמיד‪/‬ה ועמידה בחובות הקורסים‪/‬התכנית‪ .‬תלמיד‪/‬ה אשר יתברר כי למד‪/‬ה בפועל תכנית‬
‫מצומצמת ב‪ 15%-‬או יותר לעומת התכנית המאושרת‪ ,‬מלגתם תופחת למפרע ויהי עליהם להחזיר את‬
‫ההפרש‪.‬‬
‫הענקת מלגה בסכום מסוים בשנה מסוימת אין פירושה הענקת אותו סכום גם בשנים הבאות‪.‬‬
‫יש להגיש טופס בקשה למלגה )רצ"ב( בצרוף תלושי שכר של כל המשתכרים במשפחה ‪ ,‬ל‪ 3-‬חודשים אחרונים‪.‬‬
‫עצמאים יגישו אישור ממס הכנסה או מרואה חשבון לגבי שנת המס האחרונה‪ .‬יש להגיש הטפסים עד תחילת‬
‫חודש יולי )לתלמידים משנה ב' עד שנה ד'(‪ .‬תלמידי שנה א' יגישו הטפסים מיד עם אישור קבלתם לתכנית‪.‬‬
‫‪ .2‬לינה‪ :‬תלמידים המגיעים מרחוק ונאלצים ללון בירושלים בימי שני בהם מתקיימים לימודים‪ ,‬זכאים‬
‫להשתתפות הקולג' עד לסך ‪ ,₪ 115‬כנגד המצאת חשבונית הלינה וקבלה מקורית על התשלום‪ .‬את הקבלה יש‬
‫להגיש למזכירת התכנית ביום שלישי ‪ -‬למחרת הלינה ולא יאוחר מתאריך ‪ 20‬לכל חודש‪) .‬לידיעת תלמידי שנה‬
‫א' – חלק מהתלמידים מצאו סידור נח ללינה במלונית "בית קטן במושבה"‪ .‬פרטים תוכלו לקבל אצל מזכירת‬
‫התכנית(‪.‬‬
‫‪ .3‬החזר הוצאות נסיעה בין‪-‬עירונית קולג' )לתלמידים המגיעים מחוץ לאיזור ירושלים(‪ :‬יש למלא לקראת סוף‬
‫כל סמסטר את הטופס הרצ"ב ולהעבירו למזכירת התכנית ביום האחרון של הלימודים בכל סמסטר‪.‬‬
‫‪ .4‬החזר הוצאות נסיעה לעבודה מעשית וצפייה‪ :‬הקולג' ישתתף בהחזר הוצאות נסיעה בין‪-‬עירונית מהבית‬
‫לקהילות לצורך צפייה ועבודה מעשית וכן לפגישות עם הרב‪/‬ה המלווה‪ .‬יש למלא את הטופס הרצ"ב ולמסרם‬
‫למזכירת התכנית ביום הלימודים האחרון בסמסטר‪ .‬לידיעתכם‪ :‬סכום ההשתתפות נקבע לפי תעריף נסיעה‬
‫בתחבורה ציבורית )אוטובוס או רכבת( הפועלים באותו קו ולא לפי עלות נסיעה ברכב פרטי‪ ,‬גם אם התלמיד‪/‬ה‬
‫מגיע‪/‬ה ברכב פרטי‪ .‬אם קיים תעריף לנסיעה הלוך‪-‬חזור‪ ,‬ישולם ההחזר על פי תעריף זה‪.‬‬
‫אי הגשת הטפסים הנ"ל במועדים שנקבעו‪ ,‬תעכב ואולי אף תמנע קבלת הכספים‪) ,‬עקב מעבר הנהלת‬
‫החשבונות לתקופת תקציב חדשה‪ ,‬לא ניתן יהיה לבצע העברות כספים מתקופה לתקופה(‪.‬‬
‫התשלומים יבוצעו בהפקדה בנקאית חשבון הבנק של התלמיד‪/‬ה ולשם כך נא למלא במזכירות התכנית‬
‫טופס עדכון פרטי בנק‪.‬‬
‫ג‪ .‬כרטיס צילום‪:‬‬
‫ניתן לרכוש כרטיסי צילום בספריית הקולג'‪ ,‬תמורת תשלום שנקבע עבור תלמידים בקולג'‪.‬‬
‫‪28‬‬
‫ד‪ .‬מפתחות לתא אכסון ולשער לחנייה בקולג'‪:‬‬
‫בתחילת שנת הלימודים ניתן לקבל מפתח לתא אכסון שנמצא במועדון הסטודנטים‪ ,‬ומפתח ל"שער השחור"‬
‫לחנייה ברחבת הקולג' הפונה לרח' המלך דוד‪ .‬ניתן לקבל את המפתחות אצל מזכירת התכנית כנגד חתימה על‬
‫טופס קבלת‪-‬המפתח והתחייבות לתשלום סך ‪ ₪ 100‬במקרה של אבדן‪ /‬אי‪-‬החזרת המפתח‪.‬‬
‫התלמידים מתבקשים להחזיר את המפתחות למזכירת התכנית בכל סוף שנת הלימודים ולא יאוחר מהיום‬
‫האחרון לשנת הלימודים‪.‬‬
‫ה‪ .‬היעדרויות משיעורים‪:‬‬
‫תכנית הלימודים שמה דגש על העצמה והתפתחות אישית ומספר הסטודנטים בתכנית מצומצם מאד; בגלל‬
‫הדגש על תהליכים אישיים וקבוצתיים – ולא רק על רכישת ידע – חשוב לשמור על שלמותה וגיבושה של הכיתה‪:‬‬
‫נוכחות עקבית של כל החברים נחוצה ליעילותם ולרציפותם של תהליכים אלה והיעדרות של חבר‪/‬ת הקבוצה‬
‫פוגעת בהתקדמות של כל הכיתה‪ .‬התכנית מצפה מתלמידיה שיעשו כל מאמץ למנוע היעדרויות בגלל נסיעות‪,‬‬
‫עבודה‪ ,‬פעילות בקהילה וכו' – וכל מה שאינו "כוח עליון‪".‬‬
‫חובה על התלמיד‪/‬ה להודיע בכתב בדוא"ל מראש‪/‬בהקדם האפשרי‪ ,‬למרצה ולמזכירות התכנית על כל‬
‫היעדרות ולהסבירה למנהל התכנית הישראלית )מצ"ב טופס דיווח על היעדרות(‪ .‬היעדרות של שלושה שיעורים‬
‫בקורס מסוים מחייבת בירור של התלמיד‪/‬ה עם מנהל התכנית )בשיתוף המרצה בקורס( וקבלת החלטה לגבי‬
‫אופן ההתמודדות במקרה המסוים הזה‪ .‬דרכי התמודדות לדוגמה‪ -‬עבודה עצמית על חומר הקורס‪ ,‬השלמה‬
‫אישית עם המורה‪ ,‬הפיכת הקורס ל"שמיעה בלבד"‪ ,‬חזרה על הקורס‪ .‬ההחלטה תהיה בדיאלוג והסכמה ותיקח‬
‫בחשבון את נושא הקורס‪ ,‬הדידקטיקה שלו‪ ,‬עמדת המורה ומצב התלמיד‪/‬ה באופן כללי‪ .‬סיכום הבירור הנ"ל‬
‫ינוסח בכתב ויועבר למורה ולתיק התלמיד‪/‬ה‪ .‬כמ"כ יש להימנע ככל האפשר משיחות אישיות בין יועצים‪/‬מרצים‬
‫ותלמידים על חשבון שיעורים‪.‬‬
‫ו‪ .‬מועדים סופיים להגשת עבודות‬
‫המועד הסופי להגשת עבודות ומטלות הקשורות לקורסים סמסטריאליים יהיה עד ‪ 30‬יום מתאריך סיום‬
‫הסמסטר‪ .‬מעבר למועד זה חובה לתאם תאריך יעד עם המרצה‪ ,‬למלא טופס בקשה להארכת מועד )רצ"ב(‬
‫ולהעבירו חתום ע"י המרצה למזכירות התכנית‪.‬‬
‫ז‪ .‬מטלות כתיבה עצמאיות‪) :‬ראה הנחיות בעמודים ‪(16-18‬‬
‫ח‪ .‬הערות כלליות‪:‬‬
‫א‪ .‬בכל כתיבת עבודה‪ ,‬מבחן‪ ,‬מטלה‪ ,‬דרשה לתפילה וכו'‪ ,‬שהנכם מעבירים למרצה‪-‬מנחה ולמזכירות‬
‫התכנית‪ ,‬הקפידו לציין בראש העבודה‪ :‬תאריך הגשה‪ ,‬שם תלמיד‪/‬ה‪ ,‬שם מרצה‪ ,‬שם‬
‫הקורס‪/‬המטלה‪ ,‬שם נושא העבודה‪.‬‬
‫ב( כל בקשה לציוד או לשינוי שימוש בשטחי הקולג' )לצורך פעילות התלמידים( מעבר לרשום במערכת‬
‫השיעורים‪ ,‬יש להגיש שבועיים מראש ולוודא קבלת אישור על כך‪.‬‬
‫ג( כדי לשמור על מהלך תקין של השיעורים ועל אוירה לימודית וכבוד הדדי בין התלמידים‪ ,‬הנכם מתבקשים‬
‫להימנע מאיחור לשיעורים‪ .‬כן חל איסור על שימוש בטלפונים סלולריים במהלך השיעורים‪.‬‬
‫ד( בהתאם לחוק‪ ,‬קיים בקולג' "תקנון נגד הטרדה מינית"‪ .‬הממונות על נושא זה בקולג'‬
‫‪29‬‬
‫הן‪ :‬גב' סימה חרוב – טל' ‪ [email protected] – 057-6571211‬ממלאת מקום של סימה‪:‬‬
‫גב' ננסי לויט – טל' ‪ . [email protected] ,057-2255436‬עותקים של התקנון ניתן למצוא‬
‫אצל הממונות כנ"ל‪ ,‬בספריית הקולג' ואצל מזכירת התכנית‪.‬‬
‫ט‪ :‬חדרים‪ ,‬ציוד‪ ,‬הוצאות‬
‫‪ .1‬כידוע מתקיימות בקולג' תכניות לימוד ופעילויות נוספות רבות‪ ,‬ועל כן התיאום של שימוש בחדרים ובציוד אור‪-‬‬
‫קולי הוא מלאכה מורכבת‪ .‬כל פעילות החורגת מהמערכת הקבועה חייבת תיאום מראש עם מזכירות התכנית –‬
‫עם אישור בכתב )בדוא"ל(‪.‬‬
‫‪ .2‬לפעמים מוציאים מורים ותלמידים כספים על פעילויות של התכנית – כיבוד‪ ,‬קניית ציוד‪ ,‬הזמנת אורחים‪ ,‬וכו'‪.‬‬
‫חשוב‪ :‬לא יאושרו החזרי הוצאות בדיעבד‪ :‬כל הוצאה טעונה אישור מראש ע"י ראש התכנית‪ ,‬בכתב )או בדוא"ל(‪.‬‬
‫י‪ :‬דרך ארץ‬
‫‪ .1‬יש לדייק בהגעה לשיעורים‬
‫‪ .2‬יש להימנע משימוש בטלפונים ניידים במהלך השיעורים‬
‫‪ .3‬יש להתחשב בצוות המשק ולהשאיר חדרים מסודרים ונקיים לאחר השימוש‬
‫‪30‬‬
‫רשימת מרצים‪:‬‬
‫שם המרצה‬
‫תואר‬
‫רחוב‬
‫עיר ומיקוד‬
‫בית‬
‫נייד‬
‫אדלר אלחנן‬
‫מר‬
‫הורקניה ‪8‬‬
‫ירושלים‬
‫‪02-6781867‬‬
‫‪052-5347167‬‬
‫‪[email protected]‬‬
‫ארזי יונה‬
‫ד"ר‬
‫הסבוראים ‪21‬‬
‫תל‪-‬אביב ‪69207‬‬
‫‪03-6436542‬‬
‫‪052-2649775‬‬
‫‪[email protected]‬‬
‫דומן יואל‬
‫ד"ר‬
‫דרך בית לחם ‪45‬‬
‫ירושלים ‪93504‬‬
‫‪02-6726852‬‬
‫הכהן אבנר‬
‫ויימן‪-‬קלמן לוי‬
‫פסיכולוג‬
‫קליני‬
‫הרב‬
‫הבנאי ‪27‬‬
‫ירושלים‬
‫יששכרק ‪11‬‬
‫ירושלים ‪93629‬‬
‫‪[email protected]‬‬
‫‪02-6515762‬‬
‫‪050-2530400‬‬
‫‪[email protected]‬‬
‫‪077-2009839‬‬
‫‪054-5832194‬‬
‫‪[email protected]‬‬
‫וייס רוחמה‬
‫ד"ר‬
‫בלומנפלד ‪14‬‬
‫קרית יובל‪ ,‬ירושלים‬
‫‪02-6426840‬‬
‫‪054-3058442‬‬
‫‪[email protected]‬‬
‫ליסיצה אלונה‬
‫רבה‬
‫מושקט‪-‬ברקן מיכל‬
‫ד"ר‬
‫הרב יוסף חיים ‪12‬‬
‫ת‪.‬ד‪1096.‬‬
‫מקור חיים ‪25‬‬
‫מבשרת ציון ‪90805‬‬
‫‪02-5703706‬‬
‫‪054-5588542‬‬
‫‪[email protected]‬‬
‫ירושלים‬
‫‪02-6724704‬‬
‫‪057-2255432‬‬
‫‪[email protected]‬‬
‫מרמור מיכאל‬
‫הרב ד"ר‬
‫וולטר אבלס ‪6/9‬‬
‫ירושלים ‪93385‬‬
‫‪02-6723518‬‬
‫‪054-3367546‬‬
‫‪[email protected]‬‬
‫מרקס דליה‬
‫הרבה‬
‫ד"ר‬
‫מר‬
‫מבוא דקר ‪2/13‬‬
‫ירושלים ‪97855‬‬
‫‪077-3224924‬‬
‫‪054-4448605‬‬
‫‪[email protected]‬‬
‫נווה אילן ‪37‬‬
‫מיקוד ‪9085000‬‬
‫‪02-5348137‬‬
‫‪050-3121852‬‬
‫‪[email protected]‬‬
‫הרב‬
‫פרופ'‬
‫הרב‬
‫טשרניחובסקי‬
‫‪40/9‬‬
‫יהודה ‪28‬‬
‫ירושלים‬
‫‪02-6791125‬‬
‫‪054-6860401‬‬
‫‪[email protected]‬‬
‫ירושלים‬
‫‪02-6734664‬‬
‫‪050-5320504‬‬
‫‪[email protected]‬‬
‫קהת חנה‬
‫ד"ר‬
‫השיירות ‪7‬א'‬
‫ירושלים‬
‫‪02-9934492‬‬
‫‪050-7319439‬‬
‫‪[email protected]‬‬
‫קלמן נעמה‬
‫הרב‬
‫קרן קיימת ‪19‬‬
‫ירושלים ‪92428‬‬
‫‪02-5619761‬‬
‫‪057-2255437‬‬
‫‪[email protected]‬‬
‫קריב גלעד‬
‫רוזנשטיין מרק‬
‫הרב‬
‫עו"ד‬
‫הרב ד"ר‬
‫חרוזים ‪10‬‬
‫רמת גן ‪52525‬‬
‫‪03-6727498‬‬
‫‪054-7791110‬‬
‫‪[email protected]‬‬
‫מושב שורשים‬
‫ד‪.‬נ‪ .‬משגב ‪20162‬‬
‫‪04-9902463‬‬
‫‪054-4790904‬‬
‫‪[email protected]‬‬
‫תמר חביליו‬
‫חזנית‬
‫הגיא ‪11‬‬
‫הר אדר ‪90836‬‬
‫‪02-5343124‬‬
‫‪050-5759663‬‬
‫‪[email protected]‬‬
‫סילברמן‪-‬גולדברג‬
‫עמנואל‬
‫עמיר יהוידע‬
‫פוקס שלמה‬
‫‪31‬‬
‫רשימת תלמידים – תשע"ד‬
‫שם‬
‫שנה‬
‫רחוב‬
‫‪1‬‬
‫ב‪-‬‬
‫שבתון‬
‫טלפון‬
‫עיר‬
‫נייד‬
‫דואר אלקטרוני‬
‫אזרחי לאורה‬
‫)בשבתון(‬
‫ביליק סמדר‬
‫מבוא הדס ‪14‬א‬
‫צור הדסה ‪99875‬‬
‫‪077-5243704‬‬
‫‪054-7791142‬‬
‫‪[email protected]‬‬
‫א‬
‫פיכמן ‪21‬ג'‬
‫תל‪-‬אביב‬
‫‪03-6999129‬‬
‫‪052-3354585‬‬
‫‪[email protected]‬‬
‫‪3‬‬
‫בלוזר‪-‬שלם עינבר‬
‫ג‬
‫רבי חלפתא ‪15/1‬‬
‫ירושלים ‪93181‬‬
‫‪02-5345838‬‬
‫‪054-4323642‬‬
‫‪[email protected]‬‬
‫‪4‬‬
‫בנימין דוד‬
‫א‬
‫יעל הגיבורה ‪18‬‬
‫מודיעין ‪7172925‬‬
‫‪08-9700076‬‬
‫‪052-5647178‬‬
‫‪[email protected]‬‬
‫‪5‬‬
‫גור‪-‬קראוזה תמר‬
‫א‬
‫התאנה ‪ 9‬דירה ‪25‬‬
‫נשר‬
‫‪054-2231443‬‬
‫‪[email protected]‬‬
‫‪6‬‬
‫טוביאס יאיר‬
‫א‬
‫קיבוץ יהל ‪88850‬‬
‫‪052-5211856‬‬
‫‪[email protected]‬‬
‫‪7‬‬
‫‪8‬‬
‫כהן‪-‬קדם גלית‬
‫ד‬
‫רבינוביץ ‪48‬‬
‫חולון ‪58672‬‬
‫‪077-3452725‬‬
‫‪054-7791033‬‬
‫‪[email protected]‬‬
‫לאור דוד‬
‫מזור נועה‬
‫ג‬
‫נץ החלב ‪8/7‬‬
‫מודיעין ‪71708‬‬
‫‪08-9753030‬‬
‫‪050-3397530‬‬
‫‪[email protected]‬‬
‫‪[email protected]‬‬
‫‪2‬‬
‫‪9‬‬
‫‪1‬‬
‫‪0‬‬
‫‪1‬‬
‫‪1‬‬
‫‪1‬‬
‫‪2‬‬
‫‪1‬‬
‫‪3‬‬
‫‪1‬‬
‫‪4‬‬
‫‪1‬‬
‫‪5‬‬
‫‪1‬‬
‫‪6‬‬
‫‪1‬‬
‫‪7‬‬
‫‪1‬‬
‫‪8‬‬
‫‪1‬‬
‫‪9‬‬
‫‪2‬‬
‫‪0‬‬
‫‪2‬‬
‫‪1‬‬
‫‪2‬‬
‫‪2‬‬
‫‪2‬‬
‫‪3‬‬
‫‪054-4600381‬‬
‫ב‬
‫שלום יהודה ‪20‬ב' דירה ‪6‬‬
‫ירושלים‬
‫ג‬
‫יוסף צבי רימון ‪3/36‬‬
‫ירושלים‬
‫‪02-5637850‬‬
‫‪054-7634172‬‬
‫רד"ק ‪22‬‬
‫ירושלים‬
‫‪02-5631021‬‬
‫‪054-4588703‬‬
‫‪[email protected]‬‬
‫בית הכרם ‪8‬‬
‫ירושלים ‪96343‬‬
‫‪02-6435113‬‬
‫‪054-4807400‬‬
‫‪[email protected]‬‬
‫ד‬
‫וודג'ווד ‪6‬‬
‫ירושלים ‪93108‬‬
‫‪02-5666243‬‬
‫‪054-7791112‬‬
‫‪[email protected]‬‬
‫ה‪+‬‬
‫חנתון ‪,13‬‬
‫חנתון ‪17960‬‬
‫‪054-3904083‬‬
‫‪[email protected]‬‬
‫ב‪)-‬חצי‬
‫תכנית(‬
‫קיבוץ נען‬
‫קיבוץ נען ‪76829‬‬
‫‪02-6438494‬‬
‫‪054-4630191‬‬
‫‪[email protected]‬‬
‫קלוש מירב‬
‫ד‬
‫משואות יצחק‬
‫קן‪-‬תור מיכל‬
‫ג‬
‫פיק"א ‪8‬‬
‫‪04-6270297‬‬
‫‪052-3651150‬‬
‫‪[email protected]‬‬
‫קריא יעל )יום‬
‫בשבוע(‬
‫ד‪ -‬חצי‬
‫תכנית‬
‫דרך עין כרם ‪80‬‬
‫ד‪.‬נ‪ .‬שדה גת‬
‫‪79858‬‬
‫פרדס חנה‬
‫‪37014‬‬
‫בית זית ‪90815‬‬
‫‪08-8616009‬‬
‫‪052-7505087‬‬
‫‪[email protected]‬‬
‫‪077-5033370‬‬
‫‪050-6309398‬‬
‫‪[email protected]‬‬
‫רוז אבי‬
‫א‬
‫איתמר בן אבי ‪8‬‬
‫ירושלים‬
‫‪052-6039123‬‬
‫‪02-6711382‬‬
‫‪[email protected]‬‬
‫רותם אפרת‬
‫ג‬
‫יהודה הלוי ‪131‬‬
‫תל‪-‬אביב ‪65275‬‬
‫‪03-6869365‬‬
‫‪052-8490259‬‬
‫‪[email protected]‬‬
‫שגס תמרה‬
‫ד‬
‫בן יהודה ‪ 206‬דירה ‪10‬‬
‫תל‪-‬אביב‬
‫‪054-5737272‬‬
‫‪[email protected]‬‬
‫שועה‪-‬חיים דבורה‬
‫א‬
‫דרך עזה ‪52‬‬
‫ירושלים ‪92384‬‬
‫‪054-7568870‬‬
‫‪02-5660660‬‬
‫‪[email protected]‬‬
‫ג‬
‫תנועת המרי ‪2‬‬
‫קרית אונו ‪55286‬‬
‫‪03-5343091‬‬
‫‪054-6699755‬‬
‫נבו ליאור‬
‫ניר אלונה )בניו‪-‬‬
‫יורק(‬
‫ניר תמיר‬
‫סתת נועה‬
‫צ'סיר‪-‬טרן איאן‬
‫צפניה‪-‬שוורץ רינת‬
‫שיפרין תמרה‬
‫ד‬
‫)‪(NY‬‬
‫ד‪+‬‬
‫‪32‬‬
‫‪04-9508586‬‬
‫‪[email protected]‬‬
‫‪[email protected]‬‬
‫טופס בקשה לשינוי השתתפות בקורס‬
‫לשנת הלימודי ________ סמסטר ____‬
‫תארי‪_____________$‬‬
‫ש התלמיד‪/‬ה____________________‬
‫א( אני מבקש‪/‬ת בזאת אישור לערו‪ $‬שינוי ברשימת הקורסי בה אשתת‪ 2‬בסמסטר זה‪ ,‬כלהל&‪:‬‬
‫ש הקורס‬
‫ש המרצה‬
‫דחייה‪/‬פטור החלפת קורס‬
‫‪_________________________.1‬‬
‫_______________‬
‫_________‬
‫_________‬
‫‪_________________________.2‬‬
‫_______________‬
‫_________‬
‫_________‬
‫הסיבה לבקשה‪_________________________________________________________ :‬‬
‫_____________________________________________________________________‬
‫חתימת התלמיד‪/‬ה‪______________:‬‬
‫ב( לאישור המרצה‪__________________________________________________ :‬‬
‫_________________________________________________________________‬
‫ש וחתימת המרצה‪_______________ :‬‬
‫ג( לאישור מנהל התכנית‬
‫הערות מנהל התכנית‪________________________________________________________________________ :‬‬
‫_________________________________________________________________________‬
‫_________________‬
‫___________________‬
‫תארי‬
‫חתימת מנהל התכנית‬
‫‪33‬‬
‫תארי‪____________ $‬‬
‫החזר דמי נסיעות לקולג'‬
‫סמסטר‪____:‬‬
‫שנת הלימודי‪:‬‬
‫ש התלמיד‪/‬ה‪____________________:‬‬
‫מקום מגורים‪____________________:‬‬
‫מחיר נסיעה בין ‪-‬עירונית בתחבורה ציבורית מביתי לירושלים הוא לפי הפירוט להלן‪:‬‬
‫)יש לפרט מחיר נסיעה באוטובוס או ברכבת לפי כרטיס הלוך ושוב‪ ,‬ומחיר נסיעה מהבית‬
‫לתחנה מרכזית ובחזרה‪ ,‬לא כולל נסיעות בירושלים(‬
‫מחיר מ_________‬
‫מחיר מ__________‬
‫מחיר מ__________‬
‫ל_______ =‬
‫ל_______ =‬
‫ל_______ =‬
‫תאריכי הנסיעות בתקופה האמורה‪:‬‬
‫סה"כ מספר הנסיעות לקולג' בתקופה האמורה‪________________ :‬‬
‫תארי‪ __________________ :‬חתימה‪___________________ :‬‬
‫אל‪ :‬מר משה אללי‪/‬רחל אולמ הנהלת החשבונות‬
‫מאת‪ :‬הרב ד"ר מרק רוזנשטיי‬
‫הנני מאשר לשל לתלמיד‪/‬ה ס של _________ ש"ח )_______________________(‬
‫חתימה‪______________________ :‬‬
‫תארי‪______________________ :‬‬
‫‪34‬‬
‫תארי‪___________$‬‬
‫החזר נסיעות עבור עבודה מעשית‬
‫שנת הלימודי ________ סמסטר_____‬
‫ש הסטודנט‪/‬ית‪ _________________:‬מקו מגורי‪___________________ :‬‬
‫תקופה‪ _______________________ :‬מקו עבודה מעשית‪________________ :‬‬
‫)יש לפרט מחיר נסיעה באוטובוס או ברכבת לפי כרטיס הלו ושוב‪ ,‬מחיר נסיעה מהבית לתחנה מרכזית בתחו המגורי‬
‫ומחיר נסיעה בתו‪ $‬העיר בה מתבצעת העבודה(‬
‫ש"ח‬
‫הערות‬
‫מחיר נסיעה ממקו המגורי לתחנה מרכזית ‪2 X‬‬
‫מחיר מתחנה מרכזית לעיר‬
‫מחיר נסיעה מתחנה מרכזית לקהילה ‪2 X‬‬
‫סה"כ עלות נסיעה הלו‪ $‬וחזור‬
‫תאריכי הנסיעות בתקופה האמורה‪:‬‬
‫הערות‬
‫סה"כ מספר הנסיעות לעבודה מעשית בתקופה האמורה‪_____________ :‬‬
‫תארי‪____________________ :$‬‬
‫חתימה‪___________________ :‬‬
‫‬
‫אל‪ :‬מר משה אללי‪/‬גב' רחל אולמ – הנהלת החשבונות‬
‫מאת‪ :‬הרב ד"ר מרק רוזנשטיי‬
‫הנני מאשר לשל לתלמיד‪/‬ה ס של ____________ ש'ח )____________________________(‬
‫חתימה‪_____________________ :‬‬
‫תארי‪_____________________ :$‬‬
‫‪35‬‬
‫דיווח על היעדרות משיעורים ומפעילויות‬
‫מסגרת לימודי הרבנות מבוססת על ההכרה בכ‪ ,‬שהאחריות ללימוד ולהתפתחות האישית והרוחנית מוטלת על הלומדת ועל הלומד לקראת‬
‫הסמכת ולקראת הנשיאה בעול שהסמכה זו מטילה‪.‬‬
‫ההשתתפות המלאה בשיעורי ובפעילויות השונות‪ ,‬על פי תוכנית הלימודי שנקבעה ע כל תלמידה וע כל תלמיד ִהנה הבסיס לבניינה‬
‫של קהילת הלומדות והלומדי‪ ,‬המלמדות והמלמדי‪ ,‬וליחסי האימו בי כל חברותיה וחבריה‪.‬‬
‫ע זאת‪ ,‬ברור שיש ותלמיד‪/‬ה נאל‪/‬צת להיעדר מ& הלימודי מסיבות בריאותיות‪ ,‬בשל 'כוח עליו&' או בשל נסיבות קיצוניות אחרות‪ .‬אנו‬
‫מחויבי לעקוב אחרי היעדרויות אלו ולהתמודד אית& במידת הצור‪ .$‬הנ‪ $‬מתבקש‪/‬ת לציי& בטופס זה את כל השיעורי או הפעילויות‬
‫האחרות‪ ,‬בה& את‪/‬ה אמור‪/‬ה להשתת‪ 2‬ולרשו בקצרה את סיבת ההיעדרות‪ .‬מילוי קפדני ומהימ של טפסי אלה הוא תנאי ליכולתנו‬
‫לקיי מערכת סבירה של יחסי אימו ושל רציפות בפעילויותינו‪.‬‬
‫ש התלמיד‪/‬ה‪_____________________________ :‬‬
‫‪.1‬‬
‫היעדרות מיו לימודי‪:‬‬
‫בתארי‪ ______________ $‬עד תארי‪_______________ $‬‬
‫סיבת היעדרותי‪___________________________________________________:‬‬
‫‪.2‬‬
‫היעדרות משיעור‪/‬יו לימודי‪____________________ :‬‬
‫תארי‪ ,_________ :$‬שעה‪ ,___________ :‬ש הפעילות‪/‬השיעור‪________________ :‬‬
‫תארי‪ ,_________ :$‬שעה‪ ,___________ :‬ש הפעילות‪/‬השיעור‪________________ :‬‬
‫תארי‪ ,_________ :$‬שעה‪ ,___________ :‬ש הפעילות‪/‬השיעור‪________________ :‬‬
‫סיבת היעדרותי‪.___________________________________________________ :‬‬
‫הערות‪:‬‬
‫__________________________________________________________________________________‬
‫_____________________________________________________‪.‬‬
‫חתימת מנהל התכנית_________________‬
‫חתימת המרצה_______________‬
‫‪36‬‬
‫טופס בקשה לדחיית מועד הגשת עבודה לסיו קורס‬
‫שנת הלימודי _______ סמסטר _____‬
‫)נא להעביר למזכירות התכנית את הטופס‪ ,‬חתו ע"י המרצה ומנהל התכנית(‬
‫תארי‪__________:‬‬
‫ש התלמיד‪/‬ה_____________________‬
‫אבקש לקבל אישור לדחיית הגשת עבודה לסיו קורס‪____________________________ :‬‬
‫הסיבה לבקשת הדחייה‪_________________________________________________:‬‬
‫__________________________________________________________________‬
‫__________________________________________________________________‬
‫חתימת התלמיד‪/‬ה__________________________‬
‫========================================================‬
‫לשימוש המרצה‪/‬מזכירות התכנית‬
‫אני מאשר‪/‬ת לתלמיד‪/‬ה הנ"ל דחיית מועד לסיו השלמת מטלות‪/‬מבח& גמר‪/‬מבח& בית‪ ,‬עד‬
‫ש המרצה‪_____________________ :‬‬
‫תארי‪:‬‬
‫חתימת המרצה_____________________‬
‫_________________‬
‫‪37‬‬
‫הופק בסיוע‬
‫הסוכנות היהודית‬
‫לאר‪ .‬ישראל‬
‫היברו יוניון קולג' – מכון למדעי היהדות‬
‫רח' דוד המלך ‪ ,13‬ירושלים ‪ .9410125‬טל' ‪ ,02-620-3366‬פקס ‪02-620-3362‬‬
‫‪38‬‬