‫היברו יוניון קולג' – מכון למדעי היהדות‬ ‫התכנית הישראלית לרבנות‬ ‫מדרי לתלמיד‪/‬ה‬ ‫שנה"ל תשע"ד – ‪2013-2014‬‬ ‫‪1‬‬ ‫תוכ ענייני‬ ‫מס' עמוד‬ ‫•‬ ‫•‬ ‫•‬ ‫•‬ ‫•‬ ‫•‬ ‫•‬ ‫•‬ ‫•‬ ‫•‬ ‫•‬ ‫•‬ ‫•‬ ‫•‬ ‫•‬ ‫•‬ ‫•‬ ‫‪3‬‬ ‫‪4‬‬ ‫‪56‬‬ ‫‪78‬‬ ‫‪910‬‬ ‫‪11‬‬ ‫‪12‬‬ ‫‪1314‬‬ ‫‪15‬‬ ‫מבוא‬ ‫לוח שנת הלימודי‬ ‫מערכת שיעורי‬ ‫מסגרת הלימודי‬ ‫מסגרות הדרכה וייעו‬ ‫תפילה‬ ‫עבודה מעשית‬ ‫‪ o‬מיומנויות בית הכנסת‬ ‫מטלות התנדבות‬ ‫מטלות עצמאיות‬ ‫‪ o‬כללי‬ ‫‪ o‬מקרא‬ ‫הערכה‬ ‫ועדת המש‪$‬‬ ‫ועדת הסמכה‬ ‫מלגות‬ ‫התנועה ומר"‬ ‫‪ o‬מכתב ממר"‬ ‫‪ o‬מדיניות חיתו&‬ ‫תקנו& למניעת הטרדה מינית‬ ‫נהלי כלליי‬ ‫‪24‬‬ ‫‪2526‬‬ ‫‪27‬‬ ‫‪2830‬‬ ‫רשימות וטפסי מצורפי‪:‬‬ ‫ רשימת מרצי‬ ‫ רשימת תלמידי‬ ‫ טופס בקשה לשינוי השתתפות בקורס‬ ‫ טופס בקשה להחזר נסיעות לקולג'‬ ‫ טופס בקשה להחזר נסיעות לעבודה מעשית‬ ‫ טופס דיווח על היעדרות מלימודי‬ ‫ טופס בקשה לדחיית מועד הגשת עבודה‪/‬השלמת חובות‬ ‫‪31‬‬ ‫‪32‬‬ ‫‪33‬‬ ‫‪34‬‬ ‫‪35‬‬ ‫‪36‬‬ ‫‪37‬‬ ‫‪1617‬‬ ‫‪18‬‬ ‫‪1920‬‬ ‫‪20‬‬ ‫‪21‬‬ ‫‪2223‬‬ ‫‪2‬‬ ‫מבוא‬ ‫לתלמידי התכנית שלו רב!‬ ‫לתכנית הישראלית לרבנות כמה פני‪ ,‬שכל אחת מה& משקפת מטרה אחרת של התכנית‪:‬‬ ‫• תכנית להכשרה מקצועית‪ ,‬להכשרת רבני ורבות רפורמיי לחברה הישראלית העכשיווית והעתידית‪ .‬מקו‬ ‫התומ‪ $‬בהתפתחות של תלמידיו במימד האקדמייהודי‪ ,‬במימד המקצועירבני‪ ,‬ובמימד האישי‪/‬רוחני‪.‬‬ ‫• מרכז חשיבה‪ ,‬יצירה ומחקר‪ ,‬בכל תחומי היהדות א‪ $‬במיוחד בשאלות העולות מהמפגש בי& המסורת היהודית‪,‬‬ ‫העול המודרני )והפוסטמודרני( והמדינה היהודית‪ .‬מקו בו מתקיי שיח מתמיד‪ ,‬כנה ומכבד‪ ,‬על שאלות‬ ‫קשות ומעניינות של זהות יהודית‪ ,‬מנהיגות‪ ,‬קהילה וסמכות‪.‬‬ ‫• קהילה‪ ,‬בה כל אחד לומד ומלמד‪ ,‬תומ‪ $‬ונתמ‪ ,$‬צומח ומצמיח; קהילה הנמצאת בתהלי‪ $‬מתמיד של חיפוש דר‪$‬‬ ‫וניסיו& לשיפור‪ .‬קהילה לומדת‪ ,‬מתפללת‪ ,‬יוצרת – ואיכפתית‪.‬‬ ‫טבעי שבי& הפני האלו יהיו לעיתי איהתאמות וא‪ 2‬מתחי‪ .‬מצד אחד מתחי אלה יכולי להיות גירוי למחשבה‬ ‫ויצירה‪ ,‬ולשמש ככלי חינוכי‪ .‬מצד שני‪ ,‬ה יכולי לגרו לתסכולי ואכזבות‪ ,‬ולפגוע במוראל של המוסד‪ .‬כדי לתת‬ ‫מקו לכל פ& למצוא את ביטויו המתאי‪ ,‬וכדי להמעיט בעמימות ובציפיות בלתיברורות או א‪ 2‬מתנגשות‪ ,‬מצאנו‬ ‫לנכו& להכי& חוברת זו‪" ,‬מדרי‪ $‬לתלמיד‪/‬ה‪".‬‬ ‫נכו& לעכשיו )תחילת שנת תשע"ד( נקבעו נהלי‪ ,‬תכניות וסטנדרטי לפיה מתנהלת הקהילה‪ .‬חוברת זו אוספת את‬ ‫אלה למקו אחד‪ ,‬לנוחיות חברי הקהילה‪ .‬כול מוזמני לתרו לתהלי‪ $‬המתמש‪ $‬של קביעת הנורמות והציפיות‬ ‫של הקהילה‪ ,‬על בסיס מה שנעשה עד כה – כפי שהוא מופיע במדרי‪ $‬לתלמיד‪/‬ה‪ .‬כלומר‪ ,‬המדרי‪ $‬הוא "הטקסט‬ ‫המכונ&" – עד שתצא לאור המהדורה הבאה‪ ,‬על יסוד הניסיו& והחשיבה המשותפת של כל חברי הקהילה – תלמידי‪,‬‬ ‫מורי‪ ,‬וצוות ניהולי‪.‬‬ ‫אני מאחל לכל חברי קהילת התכנית שנה של התפתחות וצמיחה‪ ,‬של אתגרי והישגי‪ ,‬של חברות – ושל תלמוד‬ ‫תורה‪.‬‬ ‫שנאמר‪ :‬אלו דברי שאד עושה אות ואוכל פירותיה& בעול הזה והקר& קיימת לו לעול הבא‪ ,‬ואלו ה&‪ :‬כיבוד אב‬ ‫וא וגמילות חסדי והבאת שלו שבי& אד לחברו ותלמוד תורה כנגד כול‬ ‫)תלמוד בבלי שבת קכז‪( .‬‬ ‫בברכה‪,‬‬ ‫מרק רוזנשטיי&‬ ‫מנהל התכנית‬ ‫‪3‬‬ ‫התכנית הישראלית לרבנות ‪ -‬תשע"ד‬ ‫סמסטר א' ‪ 7.10.13) -‬עד ‪(14.1.14‬‬ ‫יום‬ ‫ת‪ .‬עברי‬ ‫ה'י‬ ‫סמסטר ב' ‪ 10.2.14) -‬עד ‪(17.6.14‬‬ ‫ת‪ .‬לועזי‬ ‫פעילות‬ ‫יום‬ ‫‪3.10.13‬‬ ‫אוריינטציה ‪ -‬שנה א' )‪9:00-‬‬ ‫‪(17:00‬‬ ‫פתיחת שנת הלימודים – חצי‬ ‫יום עיון משותף עם מר"ם‪.‬‬ ‫ב'‬ ‫‪10.2.14‬‬ ‫ג'‬ ‫‪11.2.14‬‬ ‫ב'‬ ‫ג חשון‬ ‫תשע"ד‬ ‫‪7.10.13‬‬ ‫ג'‬ ‫ד חשון שע"ד‬ ‫‪8.10.13‬‬ ‫‪14.10.13‬‬ ‫ת‪ .‬עברי‬ ‫ת‪ .‬לועזי‬ ‫פעילות‬ ‫פתיחת סמסטר ב'‬ ‫ובערב ‪ -‬ישיבת מורים ב‪19:00-‬‬ ‫ב‬ ‫ג‬ ‫ב'‬ ‫יז אדר א'‬ ‫ג'‬ ‫‪17.2.14‬‬ ‫‪18.2.14‬‬ ‫‪15.10.13‬‬ ‫‪21.10.13‬‬ ‫‪22.10.13‬‬ ‫‪28.10.13‬‬ ‫ב'‬ ‫ג'‬ ‫‪24.2.14‬‬ ‫‪25.2.14‬‬ ‫‪3.3.14‬‬ ‫‪4.3.14‬‬ ‫ג‬ ‫‪29.10.13‬‬ ‫ב‬ ‫‪10.3.14‬‬ ‫ב‬ ‫‪4.11.13‬‬ ‫ג'‬ ‫‪11.3.14‬‬ ‫ג‬ ‫‪5.11.13‬‬ ‫ב‪-‬ג‬ ‫‪17-18.3.14‬‬ ‫ב'‬ ‫‪24.3.14‬‬ ‫ב'‬ ‫‪11.11.13‬‬ ‫ג'‬ ‫‪25.3.14‬‬ ‫ג‬ ‫‪12.11.13‬‬ ‫‪18.11.13‬‬ ‫‪19.11.13‬‬ ‫ב'‬ ‫‪31.3.14‬‬ ‫‪1.4.14‬‬ ‫‪7.4.14‬‬ ‫ג'‬ ‫ב‪-‬‬ ‫ג‬ ‫‪8.4.14‬‬ ‫ב‬ ‫ג‬ ‫ב‬ ‫ג'‬ ‫ב'‬ ‫יום חמישי‪ ,‬ד' כסלו ‪ 7.11.13 -‬טקס הסמכה לרבנות ועצרת אקדמית‬ ‫ב'‬ ‫ג‬ ‫ב'‬ ‫ג'‬ ‫ב'‬ ‫‪25.11.13‬‬ ‫‪ 26.11.13‬חצי יום עיון משותף עם ‪YII‬‬ ‫יום פתוח )לימודים רגילים(‬ ‫חופשת פורים‬ ‫ב'‬ ‫כט כסלו‬ ‫‪2.12.13‬‬ ‫חופשת חנוכה‬ ‫ב'‬ ‫‪- 14.4.14‬‬ ‫‪22.4.14‬‬ ‫‪28.4.14‬‬ ‫יום הזכרון לשואה‬ ‫ג‬ ‫ל כסלו‬ ‫‪3.12.13‬‬ ‫חופשת חנוכה‬ ‫ג'‬ ‫‪29.4.14‬‬ ‫חצי יום עיון משותף עם ‪YII‬‬ ‫ב'‬ ‫‪9.12.13‬‬ ‫ב'‬ ‫ה' אייר‬ ‫‪5.5.14‬‬ ‫ג‬ ‫‪10.12.13‬‬ ‫ג'‬ ‫ו' אייר‬ ‫‪6.5.14‬‬ ‫חופשת יום הזכרון‪-‬חללי מערכות‬ ‫ישראל‬ ‫יום העצמאות‬ ‫ב'‬ ‫‪16.12.13‬‬ ‫‪17.12.13‬‬ ‫ב'‬ ‫‪12.5.14‬‬ ‫‪13.5.14‬‬ ‫ב'‬ ‫‪23.12.13‬‬ ‫‪24.12.13‬‬ ‫‪30.12.13‬‬ ‫ב'‬ ‫ב'‬ ‫‪19.5.14‬‬ ‫‪20.5.14‬‬ ‫‪26.5.14‬‬ ‫ג‬ ‫‪31.12.13‬‬ ‫ג'‬ ‫‪27.5.14‬‬ ‫ב'‬ ‫‪6.1.14‬‬ ‫ב‪-‬ג‬ ‫‪2-3.6.14‬‬ ‫ג‬ ‫‪7.1.14‬‬ ‫ב‬ ‫‪9.6.14‬‬ ‫ב'‬ ‫‪13.1.14‬‬ ‫פעילות סיום סמסטר‬ ‫ג'‬ ‫‪14.1.14‬‬ ‫פעילות סיום סמסטר‬ ‫ב'‬ ‫‪20.1.14‬‬ ‫יום עיון‪ /‬ישיבת מורים‬ ‫ג‬ ‫ג‬ ‫ג‬ ‫ב'‬ ‫ג'‬ ‫ג'‬ ‫ג'‬ ‫‪4‬‬ ‫חופשת פסח‬ ‫חופשת חג שבועות‬ ‫‪10.6.14‬‬ ‫ב'‬ ‫‪16.6.14‬‬ ‫פעילות סיום סמסטר‬ ‫ג'‬ ‫‪17.6.14‬‬ ‫פעילות סיום סמסטר‬ ‫מערכת לימודי‬ ‫תשע"ד ‪20132014‬‬ ‫סמסטר ראשו‬ ‫יו ב'‬ ‫יו ג'‬ ‫‪9:0010:00‬‬ ‫‪8:309:00‬‬ ‫)בית הכנסת(‬ ‫תפילת שחרית‬ ‫מנחי‪ :‬הרב שלמה פוקס‪ ,‬הרב פרופ' יוקי עמיר‬ ‫תפילת שחרית‬ ‫‪10:4512:15‬‬ ‫א‪ :‬צפייה – הרבה אילה מירו&‬ ‫בג‪ :‬ליווי רוחני – ד"ר רוחמה וייס‪ ,‬אבנר הכה&‪ ,‬הרב‬ ‫לוי ויימ&קלמ&‬ ‫ד‪ :‬סדנא – ד"ר מיכל משקט ברק&‬ ‫)בית הכנסת(‬ ‫‪9:1512:30‬‬ ‫תלמוד‬ ‫קבוצה א'‪ :‬ד"ר רוחמה וייס‬ ‫קבוצה ב'‪ :‬הרב שלמה פוקס‬ ‫‪12:3014:00‬‬ ‫‪12:3013:30‬‬ ‫אד‪:‬שיחה רבה אלחנ& אדלר‬ ‫הפסקת צהרי‬ ‫‪14:0015:00‬‬ ‫‪13:3015:00‬‬ ‫הפסקת צהרי‬ ‫א‪ :‬ליטורגיה א'* הרבה ד"ר דליה מרקס‬ ‫בג‪ :‬הגות בעקבות המקרא הרב פרופ' יוקי עמיר‬ ‫ד‪ :‬סוגיות מקצועיות ברבנות – הרבה נעמה קלמ&‬ ‫‪15:0016:30‬‬ ‫‪15:1516:45‬‬ ‫אב‪ :‬סמכות הרב – הרב מרק רוזנשטיי&‬ ‫אד‪ :‬פמיניז ויהדות ד"ר חנה קהת‬ ‫ג‪ :‬לטורגיה – הרבה ד"ר דליה מרקס‬ ‫ד‪ :‬תיאולוגיה הרב פרופ' יוקי עמיר‬ ‫‪17:0018:30‬‬ ‫אב‪ :‬מחשבה ליברלית – הרב פרופ' יוקי עמיר‬ ‫גד‪ :‬פרקטיקו בחינו – עמנואל סילברמ&‬ ‫*תכנית לליטורגיה שנה א' בימי ג'‪ ,‬בימי שיש לימודי בתכנית החדשנתית‪:‬‬ ‫‪ – 13:1514:15‬הרצאה‬ ‫‪ 14:1515:15‬תרגיל‬ ‫סמסטר שני‬ ‫יו ב'‬ ‫יו ג'‬ ‫‪9:0010:00‬‬ ‫‪8:309:00‬‬ ‫)בית הכנסת(‬ ‫תפילת שחרית‬ ‫מנחי‪ :‬הרב שלמה פוקס‪ ,‬הרבה נעמה קלמ&‬ ‫תפילת שחרית‬ ‫)בית הכנסת(‬ ‫‪9:1512:30‬‬ ‫תלמוד‬ ‫קבוצה א'‪ :‬הרב שלמה פוקס‬ ‫קבוצה ב'‪ :‬ד"ר רוחמה וייס‬ ‫‪10:4512:15‬‬ ‫א‪ :‬צפייה – )פרטי יבואו(‬ ‫בג‪ :‬ליווי רוחני – ד"ר רוחמה וייס‪ ,‬אבנר הכה&‪,‬‬ ‫הרב לוי ויימ&קלמ&‬ ‫ד‪ :‬סדנה – ד"ר מיכל מושקט ברק&‬ ‫‪12:3014:00‬‬ ‫‪12:3013:30‬‬ ‫אד‪:‬שיחה רבה אלחנ& אדלר‬ ‫הפסקת צהרי‬ ‫‪13:3015:00‬‬ ‫‪14:0015:00‬‬ ‫הפסקת צהרי‬ ‫א‪ :‬ליטורגיה א' – הרבה ד"ר דליה מרקס‬ ‫)ראו הערה‪ ,‬סמסטר א'(‬ ‫בג‪ :‬אמונה וכפירה הרב פרופ' יוקי עמיר‬ ‫ד‪ :‬חזו המדינה היהודית – הרב מרק רוזנשטיי&‬ ‫ד‬ ‫‪15:0016:30‬‬ ‫‪15:1516:45‬‬ ‫אב‪ :‬הלכה – הרבה אלונה ליסיצה‬ ‫אד‪ :‬בחירה‪:‬‬ ‫מבוא למקרא – ד"ר יואל דומ&‬ ‫ג‪ :‬ליטורגיה – הרבה ד"ר דליה מרקס‬ ‫סדנאות בכישורי בית כנסת‬ ‫ד‪ :‬תיאולוגיה – הרב פרופ' יוקי עמיר‬ ‫דרשנות – הרב ד"ר מיכאל מרמור‬ ‫אבלות; נישואי&‪/‬גירושי& – הרב גלעד קריב‬ ‫נוסח‪ ,‬טעמי לפי ביקוש – תמר חביליו‬ ‫‪17:0018:30‬‬ ‫אד‪ :‬מקרא פרשנות פמיניסטית – יונה ארזי‬ ‫‪6‬‬ ‫מסגרת הלימודים‬ ‫בוגרי התכנית מקבלים תעודת הסמכה‪ ,‬בה מעיד המוסד שידיעותיהם ומיומנויותיהם עומדות ברמה המצדיקה את התואר‬ ‫"רב" או "רבה"‪ .‬מסגרת הדרישות המינימליות לקבלת הסמכה היא כדלהלן‪:‬‬ ‫‪ .1‬לימודים בקורסים המוצעים במערכת השיעורים של התכנית‪ ,‬יומיים בשבוע במשך ארבע שנים‪ .‬להלן סיכום כללי של‬ ‫מבנה הלימוד )במשך ארבע שנים‪ ,‬בשעות סמסטריאליות(‪:‬‬ ‫• תלמוד‪32 :‬‬ ‫• מקרא‪8 :‬‬ ‫• ליטורגיה‪12 :‬‬ ‫• מחשבת ישראל‪16 :‬‬ ‫• הלכה‪4 :‬‬ ‫• דתות אחרות‪4 :‬‬ ‫• ליווי רוחני ‪8 :‬‬ ‫• חינוך‪8 :‬‬ ‫• רבנות מעשית‪12 :‬‬ ‫• העשרה‪8 :‬‬ ‫• השתתפות בתפילה‪16 :‬‬ ‫• פעילות קהילתית‪-‬פנימית‪16 :‬‬ ‫סך הכל‪ 144 :‬שעות סמסטריאליות = ‪ 18‬שעות כל סמסטר‬ ‫רוב הלימודים בנויים כך שתלמידים ברמות ידע שונות לומדים ביחד‪ ,‬ולכן בדרך כלל כל מכסת הקורסים הנ"ל הינה חובה‬ ‫על כל תלמיד‪.‬‬ ‫מרכיב חשוב בתהליך ההתפתחות האינטלקטואלית והמקצועית הוא ההשתתפות בקהילה הלומדת והתומכת‪ .‬לכן‪ ,‬אנחנו‬ ‫שואפים להשתתפות מקסימלית של כל התלמידים בכל התכנית‪.‬‬ ‫בנוסף למסגרת הנ"ל יש גם חובה של עבודה מעשית מונחית‪ ,‬שבע שעות שבועיות בשנים ב'‪ ,‬ג' וד' בתכנית‪ .‬הנהלת‬ ‫התכנית דואגת להשמת כל תלמיד‪/‬ה בתפקיד המתאים לצרכיו‪/‬ה ולרצונותיו‪/‬ה‪ ,‬ולשידוכו עם רב‪/‬ה מלווה המנחה אותו‪/‬ה‬ ‫ותומכ‪/‬ת בו‪/‬ה‪ .‬העבודה המעשית היא מרכיב אינטגרלי וחיוני בתהליך ההכשרה‪.‬‬ ‫הערות‪:‬‬ ‫א‪ .‬במקרים שמרצה ימליץ‪ ,‬עקב לימודים קודמים של התלמיד‪/‬ה במוסד אחר‪ ,‬על פטור מקורס מסוים או על לימוד חלופי‪,‬‬ ‫יש שתי אפשרויות‪:‬‬ ‫•‬ ‫•‬ ‫פטור‪ ,‬על בסיס אישור לימוד קורס אחר בתכנית או במוסד אחר‪ .‬אישור זה חייב להימסר לפני תחילת הקורס ממנו‬ ‫מבקש התלמיד פטור‪.‬‬ ‫פטור על בסיס לימוד עצמאי עם מורה בתכנית; הצעת הלימוד טעונה אישור מראש של המרצה וראש התכנית‪,‬‬ ‫ותיעוד והערכה בסיום הלימוד‪.‬‬ ‫ב‪ .‬לא ניתן לצבור "פטורים" ליותר מ‪ 36-‬שעות סמסטריאליות סך הכל; כלומר יש חובת השתתפות בלפחות ‪ 6‬סמסטרים‬ ‫מלאים בתכנית‪.‬‬ ‫ג‪ .‬התכנית לרבנות לא תוכל לסבסד את שכר הלימוד של לימודים בתכניות אחרות בקולג' הגובות שכר לימוד‪.‬‬ ‫‪7‬‬ ‫ד‪ .‬תלמיד‪/‬ה המבקש‪/‬ת‪ ,‬בגלל אילוצים של משפחה או פרנסה‪ ,‬ללמוד תכנית חלקית )יום בשבוע( וכך לפרוס את‬ ‫לימודיו‪/‬ה על שנים נוספות‪ ,‬לא יורשה‪/‬תורשה לעשות זאת ליותר משנתיים‪ ,‬ובכל מקרה לא בשנתו‪/‬ה הראשונה בתכנית‪.‬‬ ‫‪ .2‬במקביל ללימודים בתכנית‪ ,‬על כל מועמד‪/‬ת להסמכה להשלים קבלת תואר מ‪.‬א‪ .‬באחד ממקצועות לימודי היהדות‬ ‫מאוניברסיטה מוכרת‪ .‬מטרת הדרישה הזאת היא להקנות לכל רב‪/‬ה "עוגן" אינטלקטואלי בלימודי היהדות – תחום‬ ‫התמחות בו יש לו‪/‬לה רוחב ועומק ידיעה‪.‬‬ ‫במקרים מסוימים‪ ,‬כשהמועמד‪/‬ת מגיע‪/‬ה לתכנית לרבנות אחרי סיום תואר מ‪.‬א‪ .‬במדעי הרוח או החברה‪ ,‬אך לא בתחום‬ ‫מדעי היהדות‪ ,‬יש אפשרות לבנות תכנית השלמות‪ :‬לימודים אקדמיים בלימודי היהדות ללא הדרישה של קבלת תואר‬ ‫נוסף‪ .‬קבלת חלופה זו תלויה בהמלצת צוות ההוראה ובאישור ראש התכנית את תכנית ההשלמות המוצעת‪.‬‬ ‫‪8‬‬ ‫מסגרות ההדרכה והייעו‪.‬‬ ‫במסגרת פעילות המחלקה לחינו‪ $‬ולפיתוח מקצועי מתקיימות פגישות אישיות ליעו ולהדרכה לסטודנטי לרבנות‪ ,‬לרבני‬ ‫מלווי ‪,‬למורי בקולג' ולמנהיגי חינוכיי‪.‬‬ ‫מטרות המפגשי‪:‬‬ ‫‪ .1‬פיתוח יכולות רפלקטיביות ככלי מרכזי להתמודדות ע אתגרי מקצועיי‪ :‬פיתוח כלי להתבוננות עצמית‪,‬‬ ‫לשאילת שאלות ולבחינת הזהות המקצועית המתפתחת‪.‬‬ ‫‪.2‬‬ ‫עידוד לזיהוי תחושת השליחות ומקורותיה‪ ,‬וחיבור תחושת שליחות ע הכרעות מקצועיות‪.‬‬ ‫‪.3‬‬ ‫תמיכה וליווי רגשי בהתמודדות ע שגרת התפקיד כמו ג ע תקופות משבריות‪.‬‬ ‫בעבודה ע הסטודנטי לרבנות מטרת המפגשי הנה ג לתמו‪ $‬בהתמודדות ע התהלי‪$‬‬ ‫הלימודי המורכב בשנות הלימודי בקולג' וע המקו בקהילת הסטודנטי‪ .‬היעו נית& במסגרת תפיסת ההכשרה הרבנית‬ ‫שבה אחד המרכיבי הוא המרכיב האישיטרנספורמטיבי ומטרתו ללוות את פרח הרבנות בתהליכי הצמיחה האישיי‬ ‫מקצועיי ולחזק את דרכי ההתמודדות ע האתגרי המקצועיי והאישיי שמציבה הבחירה ברבנות‪.‬‬ ‫היעו הנית& על ידי אנשי המחלקה הנו חובה עבור הסטודנטי לרבנות )לפחות שתי‬ ‫פגישות בשנה( ומשמש כשרות עבור בוגרי התוכנית‪ ,‬המורי בקולג' והרבני המלווי‪.‬‬ ‫צוות היעו כולל את הפסיכולוג אלחנ& אדלר וד"ר מיכל מושקטברק&‪ .‬אלחנ& משמש כיוע לכל תלמידי הרבנות‪ .‬מיכל‬ ‫משמשת כיועצת במיוחד בתחומי חינו‪ $‬ופיתוח מקצועי‪.‬‬ ‫מבנה הייעו‪ .‬לסטודנטי לרבנות‪:‬‬ ‫‪ .1‬פגישה ראשונה כל שנה חובה‬ ‫‪ .2‬הסטודנטי אחראי על קביעת אג'נדה להתפתחות האישית ועל ניצול ההזדמנויות לרפלקסיה ומשוב‪.‬‬ ‫‪9‬‬ ‫הנושאי לעבודה ע היועצי רבי ומגווני ובדר כלל באחריות הסטודנטי‪ .‬להל דוגמאות לנושאי אפשריי‪:‬‬ ‫ברור הבחירה המקצועית בלימודי רבנות רפורמית והשתלבותה בעול הערכי האישי‪ ,‬בעשייה המקצועית עד כה‬ ‫ובעול הדתירוחני המתפתח‪.‬‬ ‫התמודדות ע משברי אישיי‪ ,‬לימודיי ומקצועיי‪.‬‬ ‫זיהוי האתגרי ומנגנוני התמיכה מצד הסביבה הקרובה‪.‬‬ ‫ברור התהלי‪ $‬הלימודי בקולג' ועימותו ע הציפיות והיכולות‪.‬‬ ‫עיבוד החשיפה האישית לעול הרבני ולתנסויות הרבניות‪.‬‬ ‫זיהוי אתגרי אישיי ומקצועיי לאור החשיפה לעול הרבנות‪.‬‬ ‫הגדרת יעדי בתחומי שוני של התהלי‪ $‬האישימקצועי‬ ‫הדרכה על התנסות‪ :‬תכנו&‪ ,‬התנסות ורפלקסיה‬ ‫התמודדות ע משובי מ& הסביבה ועיבוד‬ ‫מה הקהילות שלי? מה אני רואה במראה? מה רואי בי? מה הערכי הרבניי‬ ‫אני כרב‪ :‬אתגרי ודפוסי‬ ‫יחסי אנוש‪ :‬אני והחבר'ה‪ ,‬מת& משוב לאחרי‪ ,‬יכולת לשת‪ 2‬ועוד‪.‬‬ ‫הפוליטיקה בעשייה הרבנית‬ ‫ערכי והשפעת על הכרעות אישיות‬ ‫יכולות וקשיי במנהיגות‬ ‫‪10‬‬ ‫תפילה‬ ‫התפילה היא אולי המרכיב המרכזי בחיי הקהילה של הקהילה הריפורמית‪ .‬לכ&‪ ,‬על הרב להיות בעל ידיעות רחבות‬ ‫ומעמיקות בטקסטי של התפילה היהודית – ובבתפחתות ההיסטורית‪ .‬כמו כ&‪ ,‬הרב נדרש להיות בעל תפילה ובעל‬ ‫קורא מיומ&‪ ,‬יוצר ומנחה‪ ,‬וכמוב& ג לשמש דוגמה אישית‪ ,‬אד שמתמודד ברצינות ובמחויבות ע התפילה כמצווה‬ ‫וכביטוי לחיי רוחניי‪.‬‬ ‫התפילה בחיי התכנית‪:‬‬ ‫• סדרה של קורסי אקדמיי על התפילה והתפתחותה‬ ‫• קורסי מעשיי על הנחייה‪ ,‬טעמי המקרא‪ ,‬תפקידי הרב‪ ,‬פיוט‪ ,‬וכו'‬ ‫• עבודה מעשית בקהילות‬ ‫• תפילה של קהילת התכנית בימי ב' ובימי ג' בבוקר‪:‬‬ ‫‪ o‬ביו ב'‪ ,‬יש תורנות של הנחיית התפילה ונשיאת הדרשה‪ .‬תלמידי מנחי את התפילה ודורשי‪ ,‬לפי‬ ‫טבלת תורנות המופצת בתחילת השנה‪ .‬ההכנה חייבת להיות בהתייעצות מוקדמת ע חבר צוות‬ ‫ההוראה האחראי – יש לקבל אישור מראש על תכנית התפילה ועל הדרשה‪ .‬התפילה ביו ב' היא מעבדה‬ ‫להתנסות וא‪ 2‬לניסיונות יצירתיי – אבל בתנאי שהניסיונות מבוססי על חשיבה ותכנו&‪ .‬לאחר‬ ‫התפילה המנחה והדרש& מוזמני לפגישת משוב ע האחראי מצוות המורי‪ ,‬וג מוזמני לבקש משוב‬ ‫מתלמידי באותה פגישה‪.‬‬ ‫‪ o‬ביו ג' התפילה היא פחות פורמאלית‪ ,‬מונחית ע"י תלמידי‪ ,‬מורי או אורחי‪ .‬התפילה נשארת‬ ‫צמודה למדי לסידור "עבודה שבלב‪ ".‬לא נדרשת הכנה מראש ואי& משוב‪ .‬המטרה – פשוט ליצור קהילה‬ ‫מתפללת )וכמוב& ג לצבור ניסיו& וללמוד מיומנויות של הנחיית תפילה ריפורמית "מסורתית"(‪ .‬כל‬ ‫חברי הקהילה מוזמני להתנסות בהנחייה‪ .‬התפילה בימי ג' היא משותפת לתלמידי התכנית הישראלית‬ ‫ותלמידי תכנית "שנה בישראל"‪.‬‬ ‫•‬ ‫תפילה מחו לכותלי הקולג'‪ :‬התפילה בקולג' פעמיי בשבוע אינה מספקת לביסוס חיי תפילה אישיי ולהקניית‬ ‫מיומנויות‪ .‬לכ&‪ ,‬התכנית מצפה שכל תלמיד יחפש הזדמנויות להתפלל בקהילות שונות‪ ,‬ריפורמיות ואחרות‪ ,‬בימי‬ ‫שבת‪ ,‬חג וחול‪ ,‬ויצבור התנסויות וחוויות שיעשירו את חיי התפילה שלו ושימלאו את ארגז הכלי הליטורגי שלו‪.‬‬ ‫•‬ ‫מועמדי המתקבלי לתכנית מתבקשי להתכונ& לקראת פתיחת השנה על ידי‪:‬‬ ‫‪ .1‬השתתפות בתפילת שחרית )שבת‪ ,‬חג או חול( לפחות ‪ 5‬פעמי‪ ,‬ובנוס‪ ,2‬השתתפות בתפילות של הימי‬ ‫הנוראי; יש לפזר את ההשתתפות בי& לפחות ‪ 3‬בתי כנסת שוני‪ ,‬מכל זר‪.‬‬ ‫‪ .2‬כתיבת נייר רפלקסיה על חוויות התפילה הנ"ל‪ ,‬לא ארוכה )עד ‪ 5‬עמודי(‪.‬‬ ‫‪ .3‬קריאת הספר של פרופ‪ .‬חננאל מאק‪ ,‬מבוא לתפילות ישראל‪.‬‬ ‫‪11‬‬ ‫העבודה המעשית והלווי הרבני‬ ‫?ב ְל ָב ְב ָ‪ַ $‬ל ֲע@ֹת‪) 6‬דברי ל‪ :‬יד(‬ ‫י‪ִ $‬‬ ‫י‪ַ $‬ה ָ‪ָ :‬בר ְמאֹד ְ> ִפ ָ‬ ‫ִ‪5‬י ָקר‪6‬ב ֵא ֶל ָ‬ ‫רב& גמליאל בנו של רבי יהודה הנשיא אומר יפה תלמוד תורה ע דר‪ $‬אר )משנה אבות פ"ב מ"ב(‬ ‫עמיתיי ועמיתותי שלו‪,‬‬ ‫להכשרה הרבנית שני מרכיבי מובהקי‪ :‬האקדמי‪ ,‬תלמוד תורה‪ ,‬והמקצועי‪ ,‬מעשה רבני‪ .‬אי& אחד מתקיי בלי‬ ‫השני ולשניה חשיבות גדולה במימוש יעודנו הרבני‪ .‬אחד ההבדלי הבולטי בי& שני מרכיבי אלה הוא שההכשרה‬ ‫הלימודיתהאקדמית מתרחשת לרוב בתו‪ $‬כותלי הקולג'‪ ,‬וההכשרה המעשית לרוב מתרחשת מחוצה לו‪ .‬לכ& לא‬ ‫תמיד ברור מהי המסגרת‪ ,‬מה& דרישותיה וגבולותיה‪.‬‬ ‫לכ‪ ,‬העליתי על הכתב את דרישות המסגרת ודרכי ההערכה הנהוגות בה‪.‬‬ ‫על התלמיד‪/‬ה בכל שנות לימודיה‪/‬ו בתוכנית הישראלית‪:‬‬ ‫•‬ ‫תלמידות‪/‬י שנה א' יערכו צפיה בקהילות ו‪ shadowing‬לרב‪/‬ה בסמ' ב' בהיק‪ 2‬של פע בשבועיי‪.‬‬ ‫•‬ ‫בשנה ב' יעשו תלמידות‪/‬י את עבודת&‪ /‬המעשית בקהילות‪ .‬על תלמיד‪/‬ה להיות נוכח בקהילה כל שבוע‬ ‫לפחות פע אחת בפעילות שהוא‪/‬היא מנחה או בצפיה‪ ,‬ובנוס‪ 2‬להיפגש ע הרב‪/‬ה לשיחות ליווי בהיק‪ 2‬של ‪3‬‬ ‫שעות חודשיות לפחות‪.‬‬ ‫•‬ ‫שנה ג' וד'‪ :‬לעבוד בתחו‪/‬מסגרת שנקבע‪/‬ה לו‪/‬ה כעבודה מעשית ‪ 7‬ש"ש‪.‬‬ ‫•‬ ‫למרות שיש גמישות רבה לגבי מילוי מכסת השעות )למשל‪ :‬נית& להמעיט בשבוע מסויי ולהרבות לאחר‬ ‫מכ&(‪ ,‬יש לשמור על השיגרה של הופעה במקו העבודה המעשית לפחות פע בכל שבוע‪.‬‬ ‫•‬ ‫להיפגש ע הרב‪/‬ה המלווה לפחות פע בחודש‪ ,‬סה"כ ‪ 3‬שעות ליווי חודשיות שחלק& נית& לעשות בפגישה‬ ‫טלפונית‪.‬‬ ‫•‬ ‫לדאוג לתיאו של שני ביקורי אחראית התחו‪ ,‬הרבה אלונה ליסיצה‪ ,‬בפעילות המועברת על ידי‪ $‬ובשיחות‬ ‫המשוב אחריה& )פע בכל סמסטר(‪.‬‬ ‫•‬ ‫להשתת‪ 2‬בשיחת הערכה ע הרב‪/‬ה המלווה ו‪/‬או האחראי‪/‬ת על העבודה המעשית וע הרבה אלונה ליסיצה‬ ‫בסו‪ 2‬סמסטר א' ובשיחת משוב בסיו השנה‪.‬‬ ‫•‬ ‫למלא טבלאת הכישורי המעשיי שנרכשו בכל שנה‪.‬‬ ‫•‬ ‫לכתוב שני תאורי התנסות מעשית )אחד בכל סמסטר(‪.‬‬ ‫•‬ ‫למלא טופס משוב בסו‪ 2‬השנה‪.‬‬ ‫א בשלב כלשהו את&‪ /‬נתקלות‪/‬י בקשיי מכל סוג‪ ,‬אנא עדכנו אותי‪ ,‬ואשמח לחשוב יחד אי‪ $‬נית& להתגבר‬ ‫עליה‪.‬‬ ‫בברכה‪,‬‬ ‫הרבה אלונה ליסיצה‪,‬‬ ‫האחראית על עבודה מעשית וליווי רבני‬ ‫‪12‬‬ ‫מיומנויות בית הכנסת‬ ‫?ל ָר ְח ָ>‪5ִ D‬י ְל ָ‪ֶ $‬א ְ‪ֶ F‬נ‪ָE‬ה‬ ‫‪C‬ר ָ‪ְ D5‬‬ ‫‪C‬ר ְל ְ‬ ‫ק? ִה ְת ַה ֵ‪ֶ >ָ $ְ B‬‬ ‫בראשית יג‪ :‬יז‬ ‫לתלמידות‪/‬י שלו רב‪,‬‬ ‫במש‪ $‬שנת הלימודי תשע"א עבדנו בצוות התכנית על מבנה למרכיב המעשי בלימודי הרבנות בתוכנית הישראלית‬ ‫ועל ניסוח הדרישות בהקשר הזה‪ .‬אמונתינו היא ששילוב ואיזו& נכוני בי& ידע אקדמי רחב לבי& כישורי ומיומנויות‬ ‫מעשיי ה אלה שיביאו את בוגרינו לעמידה עצמאית ובטוחה מול המציאות המאתגרת של עול העשייה הרבני‬ ‫הליברלי‪.‬‬ ‫חילקנו את המרכיב המעשי בעבודה רבנית למספר תחומי‪ ,‬שני התחומי הראשוני ושה בסיס לדידנו ה מעגל‬ ‫השנה ומיומנויות בית הכנסת הקשורות בו ומעגל החיי‪ .‬לאחר התייעצות רחבה של הצוות ע הרבות‪/‬ני‬ ‫המלוות‪/‬י גיבשנו רשימות של מיומנויות שעל תלמיד‪/‬ה לרכוש במהל‪ $‬הלימודי בתוכנית בשני תחומי אלו‪.‬‬ ‫התוכ& האקדמי והמעשי על התחומי הללו נרכש במש‪ $‬הלימודי בקורסי השוני הנלמדי בקולג'‪ .‬בנוס‪ 2‬אנו‬ ‫ממליצי להיעזר ברבני המלווי את היחידה של תפילת הבוקר בקולג'‪ ,‬ברבות‪/‬ני המלוות‪/‬י ולפנות אליה&‪ /‬ע‬ ‫השאלות‪ :‬אי‪ $‬עושי את‪ ?...‬מתי‪ ?..‬וכד'‪.‬‬ ‫ההיבט המעשי של מעגל השנה אינו יכול להתממש במלואו באמצעות תפילות השחרית או המנחה בקולג'‪ .‬נחו שכל‬ ‫אחת‪/‬ד מאיתנו ת‪/‬יבנה לעצמה‪/‬ו חיי תפילה ומעשה במסגרת מעגל המוצע מטה‪ .‬אנו מצפי מכ&‪ /‬להיות חברות‪/‬י‬ ‫פעילי בקהילה מתפללת וג להתנסות במנייני שוני בהזדמנויות מגוונות ככל האפשר כדי לעשר את ניסיונכ&‪./‬‬ ‫א‪ $‬אי& להסתפק בהשתתפות ובצפייה‪ ,‬חשוב להתנסות בעשייה ובהובלה‪.‬‬ ‫גלוי וידוע שהתנסות בשליחת ציבור ודרשנות במסגרת הלימודי בקולג' אינה מספיקה‪ ,‬ולכ& עליכ&‪ /‬לקחת את‬ ‫מלוא האחריות ולראות ברבות‪/‬י המלוות‪/‬י ובמסגרת עבודתכ&‪ /‬המעשית משאב חשוב לרכישת המיומנויות אלו‪.‬‬ ‫הרשימות המצורפות‪ ,‬המציינות אירועי עיקריי במעגל השנה והחיי היהודיי‪ ,‬באות לעזור לכ&‪ /‬לקחת את‬ ‫האחריות הזו‪ .‬מטרתה לעזור לכ&‪ /‬לוודא‪ ,‬לבדוק ולעקוב מה כבר רכשת&‪ /‬לעצמכ&‪ /‬ומה עוד עומד לפניכ&‪/‬‬ ‫בעתיד‪.‬‬ ‫בסו‪ 2‬כל שנת הלימודי נבקש מכל אחת‪/‬ד מכ&‪ /‬לכתוב סיכו התנסויות מעשיות באותה השנה‪ .‬במקביל נבקש‬ ‫מהרבות‪/‬ני המלווי שלכ&‪ /‬לתת משוב נפרד להתנסויות המעשיות שבה& נכחו‪ .‬מסמכי אלה ייכנסו לפורטפוליו‬ ‫של כל תלמיד‪.‬‬ ‫‪13‬‬ ‫רשימת המיומנויות וההתנסויות הרבניות‬ ‫מיומנות‬ ‫מעגל השנה בבית הכנסת‬ ‫ובבית‪ :‬חול‬ ‫שבת‬ ‫ראש חודש‬ ‫שליטה מלאה‬ ‫שחרית‬ ‫חשיפה פעילה לחוויה‬ ‫מעריב ומנחה‬ ‫קבלת שבת‪ ,‬ערבית של שבת‬ ‫ושחרית‪ ,‬קידוש‪ ,‬הבדלה‪,‬‬ ‫טקסי בית‬ ‫הלל‬ ‫זכר למוס‪ 2‬ומנחה‬ ‫קריאת התורה‪ ,‬שבת ר"ח‪,‬‬ ‫שבת מברכי&‪ ,‬ברכת‬ ‫הלבנה‬ ‫תחנו&‪/‬תוספות ליו צו‪,‬‬ ‫וקריאת התורה‬ ‫תעניות‬ ‫ראש השנה על שני יומיו‬ ‫יו כיפור‬ ‫סוכות‬ ‫תשלי‪ ,$‬מוס‪ 2‬לראש השנה‪,‬‬ ‫פיוטי החג‬ ‫כל נדרי‪ ,‬מעריב‪ ,‬שחרית‪,‬‬ ‫מוס‪ ,2‬מנחה‪ ,‬אזכרת‬ ‫הנשמות‪ ,‬נעילה‪ ,‬פיוטי החג‬ ‫ברכות בסוכה ונטילת הלולב‪,‬‬ ‫שמחת תורה ושמיני עצרת‬ ‫)תפילות הגש(‬ ‫חנוכה‬ ‫פורי‬ ‫פסח‬ ‫שבועות‬ ‫סדר פסח‪ ,‬שביעי של פסח‪,‬‬ ‫ספירת העומר‬ ‫תיקו& שבועות‪ ,‬פיוטי החג‬ ‫תפילי& וטלית‬ ‫ברכות הנהני& וברכת המזו&‬ ‫)זימו& והובלה )שבת‪ ,‬חול‪,‬‬ ‫ימי מיוחדי((‬ ‫חגי ישראלי‬ ‫תקיעת השופר‪ ,‬שבת שובה‬ ‫תיקו& הושענא רבה‬ ‫שבת ר"ח טבת‬ ‫ט"ו בשבת וט"ו באב‬ ‫קריאת המגילה‬ ‫שירת הי‬ ‫יו הזיכרו& ליצחק רבי&‪,‬‬ ‫ימי הזיכרו& ויו העצמאות‪,‬‬ ‫שבת תקומה‪ ,‬יו ירושלי‬ ‫טקס המלווה את ברית‬ ‫מילה‪ ,‬זבד הבת‪ ,‬הכנסה‬ ‫לקהילה‬ ‫מעגל החיי‬ ‫בר‪/‬בת מצווה‪ ,‬בר‪/‬בת מצווה‬ ‫למבוגרי‬ ‫‪1‬‬ ‫חתונה‪ ,‬טקס התקשרות‬ ‫חנוכת הבית‬ ‫לוויה‪/‬קימה‬ ‫מהשבעה‪/‬אזכרה‪/‬גילוי‬ ‫מצבה‪/‬מניי&לימוד בשבעה‪,‬‬ ‫אזכרה ליורצייט‬ ‫טקסי יצירתיי‪ :‬ברכות‬ ‫למתגייסי‪/‬ות ולהוריה‪,‬‬ ‫ברכת הרפואה וכד'‬ ‫‪1‬‬ ‫ראה פרטי המדיניות על עריכת טקסי חתונה ע"י תלמידים‪ ,‬בסעיף נפרד במדריך לתלמיד‬ ‫‪14‬‬ ‫ידיעה‬ ‫קריאת שמע שעל המיטה‬ ‫שבת שירה‬ ‫מטלות התנדבות‬ ‫מטרות‪:‬‬ ‫• להעשיר ולחזק את חיי הקהילה בקרב תלמידי התכנית ומוריה‬ ‫• לטפח כישורי מנהיגות‬ ‫• לעודד התנסות ומשוב במסגרת התוכנית במימדי שלא תמיד באי לידי ביטוי בשיעורי הפורמאליי‪.‬‬ ‫התכנית‪:‬‬ ‫• כל תלמיד מתבקש לבחור‪ ,‬כל שנה‪ ,‬לפחות פרויקט אחד מתו‪ $‬התפריט )או להמציא פרויקט מקורי( אשר תור‬ ‫לקהילת התכנית‪ .‬תלמידי יוכלו לעבוד בצוותי בפרויקטי‪.‬‬ ‫• כל תלמיד‪/‬צוות יגיש תכנית עבודה לפרויקט‪ ,‬ע תקציב‪ ,‬אשר תאושר ע"י ראש התכנית )אחרי דיו&(‪.‬‬ ‫• חשוב‪ :‬לא יתבצעו תשלומי על הוצאות כל פרויקט שלא במסגרת תקציב שאושרה מראש‪.‬‬ ‫• הפרויקט יתבצע תו‪ $‬התייעצות ע ראש התכנית וגורמי נוספי לפי הצור‪.$‬‬ ‫• התלמיד‪/‬צוות וראש התכנית יקיימו שיחת הערכה וירשמו הערכה )שתכלול תיעוד של הפרויקט(‪ ,‬לפורטפוליו של‬ ‫התלמיד‪/‬י‪.‬‬ ‫• ס‪ $‬הכל )מינימו(‪ :‬מפגש תכנו&‪ ,‬אישור תכנית עבודה‪ ,‬מפגש התקדמות‪ ,‬מפגש הערכה‪ ,‬הכנת סיכו‪/‬תיעוד‪.‬‬ ‫הצעות לפרויקטי‪:‬‬ ‫• צוות הובלה של שיחה רבה‬ ‫• ניהול קשר ע תלמידי התכנית החדשנתית‬ ‫• נציג התלמידי מול ההנהלה‬ ‫• נציג התלמידי בתכנית הישראלית מול נציגי התלמידי בתכניות וקמפוסי האחרי‬ ‫• תכנו& פעילות סו‪2‬סמסטר‬ ‫• הכנת תכנית ליו השואה‬ ‫• הכנת יו עיו&‬ ‫• הכנת יו פתוח ו‪/‬או פרויקט אחר בגיוס תלמידי‬ ‫• השתתפות בהכנת תכנית אוריינטציה‬ ‫•‬ ‫•‬ ‫•‬ ‫•‬ ‫•‬ ‫•‬ ‫•‬ ‫•‬ ‫•‬ ‫הובלת פרויקט כתיבה )"אומר"( באתר האינטרנט ו‪/‬או הקמה וניהול של פורו מקוו&‪.‬‬ ‫פרויקט צדקה קהילתית )דר‪ $‬קר& בכבוד(‬ ‫פרויקט פעילות חברתית‪/‬פוליטית קהילתית‬ ‫פרויקט בי&דתי‬ ‫ייזו‪/‬הובלת פעילות משותפת ע מר"‬ ‫ייזו‪/‬הובלת פרויקט בית מדרש )למשל‪ ,‬קבוצת לימוד לנושא מסוי או ספרות מסוימת(‬ ‫ייזו‪/‬הובלת פרויקט לרווחת הקהילה )חולי‪ ,‬אבלי‪ ,‬ימי הולדת וכו'(‬ ‫הובלת מערכת לחניכת תלמידי שנה א'‬ ‫פרויקט דוברות‬ ‫הזדמנויות מיוחדות – נוהל‬ ‫מדי פע מגיעות להנהלת התכנית הזמנות ופניות‪ ,‬להשתתפות של תלמידי במשלחות‪ ,‬כנסי‪ ,‬וכו'‪ ,‬כשהקולג' מוזמ&‬ ‫לשלוח מספר מוגבל של תלמידי‪.‬‬ ‫במקרי כאלה תפרס ההנהלה את ההזמנה בקרב התלמידי‪ ,‬ע קריטריוני לבחירה‪ ,‬ותלמידי המעונייני‬ ‫יוזמנו להגיש מועמדות‪ .‬ההנהלה תכנס ועדה למיו& המועמדי ותפרס את החלטותיה‪ .‬הוועדה תורכב מנציג‪/‬י‬ ‫ההנהלה‪ ,‬נציג‪/‬י צוות ההוראה‪ ,‬ונציג‪/‬י בוגרי התכנית‪.‬‬ ‫‪15‬‬ ‫מטלות כתיבה עצמאיות‬ ‫הנחיות לתלמידי ולמורי‬ ‫א‪ .‬מבחני הבקיאות‬ ‫משנה‪:‬‬ ‫כל סמסטר יוכרז על סדר במשנה שיילמד; בסו‪ 2‬הסמסטר תתקיי בחינת בקיאות על סדר זה‪,‬‬ ‫לכל התלמידי החייבי בה‪.‬‬ ‫מקרא‪:‬‬ ‫ראה ד‪ 2‬נפרד על המבח& במקרא‬ ‫הלכה‪:‬‬ ‫מנח אילו&‪ ,‬המשפט העברי‪.‬‬ ‫שולח& ערו‪) $‬אורח חיי(‪.‬‬ ‫ב‪ .‬עבודה סמינריונית‪:‬‬ ‫פיתוח תיאולוגיה אישית )בצמוד לקורס בנושא זה(‪ :‬מטלות הקורס כוללות ניירות עמדה שוטפי וכתיבת‬ ‫עבודה בתחו על פי תיאו ע מרצי הקורס ובהנחיית‪.‬‬ ‫עבודה סמינריונית היא עבודה בעלת אופי אקדמי או תיאולוגי )בהתא לנושא(‪ .‬העבודה תכלול התייחסות נרחבת‬ ‫למקורות ראשוני ומשנני‪ ,‬תו‪ $‬הקפדה על כתיבה בהירה ודייקנית‪ ,‬כללי הציטוט האקדמיי והבחנה ברורה בי&‬ ‫טיעוני מקוריי של כותב‪/‬ת העבודה לבי& העולה מספרות שנזקק‪/‬ה לה‪ .‬אור‪ $‬העבודה יהיה על פי רוב בי& ‪ 20‬ל‪25‬‬ ‫עמודי ובנוס‪ 2‬לכ‪ $‬רשימה ביבליוגרפית מפורטת של פריטי רלבנטיי‪.‬‬ ‫העבודה תוגש בשני עותקי‪ ,‬למנחה ולמזכירות התוכנית‪ .‬המנחה תצר‪/2‬יצר‪ 2‬אישור שהעבודה עומדת בדרישותיה‪/‬ו‬ ‫וחוות דעת מפורטת על העבודה‪.‬‬ ‫ג‪ .‬תשובה הלכתית‪:‬‬ ‫כל תלמיד‪/‬ה יכתוב‪/‬תכתוב שו"ת מונחה‪ ,‬בעקבות הקורס בהלכה ובהנחיית המרצה המעביר‪/‬ה את קורס‪ .‬במקרי‬ ‫מיוחדי יאשר ראש התוכנית כתיבת עבודה תחת הנחייתו‪/‬ה של מורה אחר‪/‬ת המתמחה בהלכה‪.‬‬ ‫תשובה הלכתית תיכתב על "שאלה" שהתלמיד‪/‬ה בחרה והמנחה אישר‪/‬ה‪ .‬התשובה תכלול התייחסות מקיפה‬ ‫למקורות ההלכתיי הרלבנטיי )כולל דיוני הלכתיי רפורמיי וקונסרבטיביי‪ ,‬א קיימי( ולשאלות‬ ‫הרעיוניות וההיסטוריות הכרוכות בנושא‪ .‬התשובה תכלול די& וחשבו& מעמיק על השיקולי הטכסטואליי‬ ‫והרעיוניידתיי שהובילו ל"פסק" הכלול בה‪ .‬רצוי שיינת& בה די& וחשבו& על היחס העקרוני שמגלה כותב‪/‬ת‬ ‫התשובה בדיונה להלכה ולסמכות מקורותיה‪ .‬אור‪ $‬התשובה יהיה בדר‪ $‬כלל ‪ 1020‬עמודי‪.‬‬ ‫התשובה תוגש בשני עותקי‪ ,‬למורה המנחה ולמזכירות התוכנית‪ .‬המנחה תצר‪/2‬יצר‪ 2‬אישור שהתשובה עומדת‬ ‫בקריטריוני הנדרשי וחוות דעת מפורטת עליה‪.‬‬ ‫ד‪ .‬מבח אינטגרטיבי‪:‬‬ ‫מבח& בתחו על פי בחירת התלמיד‪/‬ה‪ .‬התלמיד‪/‬ה יסכ‪/‬תסכ ע ראש התוכנית את התחו ותופנה‪/‬יופנה למורה‬ ‫שתשמש‪/‬ישמש בוח&‪/‬נת‪.‬‬ ‫התלמיד‪/‬ה תסכ‪/‬יסכ ע המורה הבוח&‪/‬נת סוגיה או שתיי שבה& יעסוק מבחנו‪/‬ה‪ .‬הסוגיות צריכות להיות‬ ‫רחבות היק‪ 2‬ורצוי שתהיה לה& נגיעה ישירה לתחומי התעניינותו‪/‬ה של התלמיד‪/‬ה‪ ,‬לשטחי שבה היא‪/‬הוא‬ ‫מרגיש‪/‬ה צור‪ $‬בהעמקה ובביסוס הידע וכיו"ב‪.‬‬ ‫לאחר סיכו הסוגיות תקבל‪/‬יקבל התלמיד‪/‬ה מהמורה רשימה ביבליוגרפית להכנה‪ .‬היק‪ 2‬הקריאה יהיה כרגיל ‪100‬‬ ‫‪ 200‬עמודי )בהתא לרמת הקושי( ותכלול מקורות ראשוניי ומשניי‪.‬‬ ‫‪16‬‬ ‫ע סיו קריאת החומר תודיע‪/‬יודיע התלמיד‪/‬ה למורה על מוכנותו‪/‬ה להיבח&‪ .‬במהל‪ $‬הימי שלאחר ההודעה‬ ‫תקבל‪/‬יקבל התלמיד‪/‬ה את שאלו& המבח&‪ .‬המבח& יכלול מספר שאלות )בדר‪ $‬כלל אחת עד שלוש( שעליה&‬ ‫תענה‪/‬יענה התלמיד‪/‬ה בהרחבה‪.‬‬ ‫המבח& האינטגרטיבי נער‪ $‬בספרי פתוחי ורצוי להשתמש בכל חומר עזר‪ ,‬מקורותדעת ורשימות העומדי לרשות‬ ‫התלמיד‪/‬ה‪ .‬המבח& צריכה להיכתב תו‪ 48 $‬שעות ויש לתא מראש את מועד מסירת השאלו& כדי שהתלמיד‪/‬ה‬ ‫תוכל‪/‬יוכל להיפנות בהרחבה ובשקט למשימת הכתיבה‪.‬‬ ‫המבח& ייכתב על פי כללי הכתיבה האקדמיי‪ ,‬כולל הקפדה על ציטוטי‪ ,‬מראי מקו וביבליוגרפיה‪ .‬ארו‪ $‬המבח&‬ ‫יעמוד בדר‪ $‬כלל על ‪ 1015‬עמודי‪ .‬רצוי מאוד שיינת& מקו ג להבעת עמדה אישית באשר לנושאי העולי במבח&‬ ‫ולרלבנטיות הדתית והאישית שלה לכותב‪/‬ת ולקהל היעד הרבני הפוטנציאלי שלה‪/‬ו‪.‬‬ ‫ה‪ .‬עבודת הגמר )"תזה"(‪:‬‬ ‫עבודת הגמר היא מרכיב חשוב ב"תעודת הזהות הרבנית" שכל תלמיד‪/‬ה מגבש‪/‬ת לקראת הסמכתו‪/‬ה‪ .‬תוכ& העבודה‬ ‫ורמתה משמשי נושא מרכזי בדיוניה של וועדת ההסמכה‪.‬‬ ‫עבודת הגמר תהיה בהיק‪ 2‬של ‪ 3040‬עמודי )או בהיק‪ 2‬שווה ער‪ $‬בעבודות המוגשות במדיה אחרי(‪ .‬היא תוכל‬ ‫לשאת אופי אקדמי‪ ,‬אופי של מסה הגותיתתיאולוגית; נית& ג להכי& עבודה שאופיה יותר יישומי‪ ,‬למשל בתחו‬ ‫החינו‪ $‬והפיתוח הקהילתי –או בעלת אופי אמנותי; במקרי אלה חייבת העבוודה לכלול ג פרק או פרקי עיוניי‬ ‫המעגני את העבודה אינטלקטואלית‪.‬‬ ‫על העבודה לבטא מצד אחד ידע מקי‪ 2‬ואינטגרציה של תכני עיוניי בהיק‪ 2‬רחב‪ .‬מצד אחר על העבודה לבטא‬ ‫התמודדות רפלקסיבית מעמיקה ע חומרי אלה והבעת עמדה רבנית אישית‪.‬‬ ‫עד סו‪ 2‬שנה ג תסכ‪/‬יסכ כל תלמיד‪/‬ה ע ראש התוכנית את נושא העבודה ואופייה הכללי ותופנה‪/‬יופנה למורה‬ ‫שתשמש‪/‬ישמש כמדרי‪ $‬וכמנחה‪.‬‬ ‫עד תחילת שנה ד'‪ ,‬יכי&‪/‬תכי& התלמיד‪/‬ה ראשי פרקי של העבודה‪ ,‬וביבליוגרפיה מתאימה‪ ,‬בהתייעצות ע המנחה‪,‬‬ ‫אשר עליה ייבח&‪/‬תיבח& בתחילת שנה ד'‪.‬‬ ‫טיוטא מתקדמת של העבודה חייבת להימסר עד סו‪ 2‬חודש יולי‪.‬‬ ‫העבודה תוער‪ $‬על ידי המנחה ועל ידי מורה )או אד אחר שיוסמ‪ $‬לכ‪ ($‬נוס‪/2‬פת‪ .‬וועדת ההסמכה תצר‪ 2‬את‬ ‫הערותיה לעבודת הגמר ורשאית לדרוש השלמות ותיקוני לפי ראות עיני חבריה‪.‬‬ ‫שני עותקי מודפסי ועותק דיגיטלי יימסרו למזכירות התכנית אחרי אישור העבודה ע"י המנחה‪.‬‬ ‫‪17‬‬ ‫תכנית הלימודי במקרא‬ ‫תיאור כללי‬ ‫חשוב מאד שלכל מוסמ‪ $‬שלנו יהיו הכלי הדרושי כדי להרגיש בבית במקרא ללמוד‪ ,‬ללמד‪ ,‬לפרש ולדרוש את‬ ‫המקרא באופ& עצמאי‪ .‬תכנית הלימודי מורכבת משני שלבי‪:‬‬ ‫א‪ .‬בקיאות בידיעות בסיסיות על המקרא‪ :‬היסטוריה וקונטקסט‪ ,‬סוגות‪ ,‬גישות ופרשנויות‪ ,‬מחקר‪ .‬בכל סמסטר‬ ‫יתקיי מבח& בקיאות בתחו "מבוא למקרא"‪ ,‬לפי הסילבוס המצור‪ .2‬יוצע קורס סמסטריאלי העוסק בחומר הזה‪.‬‬ ‫תלמידי מוזמני להשתת‪ 2‬בקורס או להתכונ& באופ& עצמאי עלפי הסילבוס‪ .‬על התלמיד‪/‬ה להיבח& עד סו‪ 2‬שנתו‬ ‫השניה בתכנית‪.‬‬ ‫ב‪ .‬קורס סמסטריאלי בכל שנה‪ ,‬חובה על כל ציבור התלמידי‪ .‬כל שנה ייבחר נושא אחר – כ‪ $‬שבמש‪ $‬ארבע שני‬ ‫כל תלמיד ילמד מגוו& של גישות פרשניות‪ ,‬סוגות‪ ,‬ושאלות תיאולוגיות‪ .‬יוש דגש תמידי על לימוד לצור‪ $‬יישו‪:‬‬ ‫לדרשנות‪ ,‬להוראה‪ ,‬לליווי רוחני וכו'‪.‬‬ ‫סילבוס למבוא למקרא‬ ‫א – נוסח המקרא‬ ‫כתבי יד ותרגומי – מבוא למקרא לבגרות‪ ,‬אור ציו& ישי‪ ,‬עמ' ‪ .6359 ,3128‬צוהר למקרא‪ ,‬עמ' ‪.159113‬‬ ‫הניקוד וטעמי המקרא – מבוא למקרא לבגרות‪ ,‬הנ"ל‪ ,‬עמ' ‪.2721‬‬ ‫כתיב וקרי‪ ,‬פרשות פתוחות וסתומות וכו' – ‪ .3531 ,2119‬צוהר למקרא‪ ,‬עמ' ‪.8863‬‬ ‫ב – פרשנות ימי הביניי‬ ‫התקדשות המקרא וחיתומו – מבוא למקרא‪ ,‬האוניברסיטה הפתוחה‪ ,‬כר‪ $‬ו‪ ,‬יחידה ‪ ,12‬עמ' ‪.251240 ,184167‬‬ ‫פרשני מרכזיי – האוניברסיטה הפתוחה‪ ,‬כר‪ $‬א‪ ,‬יחידה ‪ ,1‬עמ' ‪.146‬‬ ‫ג – המחקר המודרני‬ ‫מיצירה שבעלפה לספרות שבכתב – האוניברסיטה הפתוחה‪ ,‬כר‪ $‬א‪ ,‬יחידה ‪ ,2‬עמ' ‪.140123‬‬ ‫תורת התעודות – האוניברסיטה הפתוחה‪ ,‬כר‪ $‬ג‪ ,‬יחידה ‪ ,6‬עמ' ‪.9732‬‬ ‫ספרות מקראית וספרות כנענית – קאסוטו‪ ,‬עמ' ‪.5220‬‬ ‫לשו& ימי בית ראשו& ושני – אבי הורבי‪ ,‬בי& לשו& ללשו&‪ ,‬עמ' ‪.6113‬‬ ‫ארכיאולוגיה והמקרא – הפולמוס על האמת ההיסטורית במקרא‪ ,‬עמיחי מזר‪ ,‬עמ' ‪.11197‬‬ ‫ד – הסוגות השונות‬ ‫הסיפור המקראי – האוניברסיטה הפתוחה‪ ,‬כר‪ $‬ב‪ ,‬יחידה ‪ ,4‬עמ' ‪.257230‬‬ ‫השירה המקראית והקשרה לשירה העתיקה – כר‪ $‬ב‪ ,‬עמ' ‪.6449‬‬ ‫הנבואה – כר‪ $‬ה‪ ,‬יחידה ‪ ,9‬עמ' ‪ ,10293 ,5634 ,1911‬יחידה ‪ ,3‬עמ' ‪.8175‬‬ ‫החוק – כר‪ $‬ב‪ ,‬יחידה ‪ ,5‬עמ' ‪.336311‬‬ ‫ספרות מזמורית – כר‪ $‬ה‪ ,‬יחידה ‪ ,10‬עמ' ‪.188175‬‬ ‫ה המקרא והעול הקדו‬ ‫חוקי חמורבי‪ ,‬אנומאליש‪ ,‬גלגמש וכתובת מרנפתח – אולברייט‪ ,‬מתקופת האב& ועד הנצרות‪ ,‬עמ' ‪ ,155‬צוהר למקרא‪,‬‬ ‫עמ' ‪..212206‬‬ ‫ו – ראשית ישראל‪ ,‬פינקלשטיי& וסילברמ&‪ ,‬עמ' ‪.154131 ,4422‬‬ ‫ז – בי היסטוריה להיסטוריוגרפיה – האוניברסיטה הפתוחה כר‪ $‬ד‪ ,‬יחידה ‪ ,7‬עמ' ‪.8778 ,5611‬‬ ‫המבח‪:‬‬ ‫מבח& הסיו בנושא מבוא למקרא יתמקד ביחידה או יחידות מ& הספרות המקראית‪ .‬הסטודנט יתבקש לנתח את‬ ‫החומר המקראי בזיקה לשיטות המחקר‪ ,‬לגישות השונות ולכלי החקירה הבסיסיי שהוצגו בקטעי הקריאה בנושא‪.‬‬ ‫יישאלו שאלות המיועדות לבחו& א הסטודנט הפני את דפוסי הניתוח הנ"ל ויכול לייש אות על הטכסטי‬ ‫הנדוני; כיצד מאתרי ומגדירי נושאי‪ ,‬בעיות ומאפייני של הספרות המקראית ובאילו דרכי אפשר להמשי‪$‬‬ ‫בניתוח הכתוב ובירור משמעותו‪ .‬במילי אחרות‪ ,‬המבח& איננו מיועד בעיקר לבחו& את בקיאות הסטודנט בפרטי‬ ‫העובדתיי של קטעי הקריאה‪ ,‬אלא לראות א הסטודנט אכ& ניכס את העקרונות והמיומנויות שבה‪.‬‬ ‫מדובר במבח& כתוב‪ ,‬כשעתיי‪ ,‬שיתקיי בתאריכי שיפורסמו‪ ,‬פע בכל סמסטר‪.‬‬ ‫‪18‬‬ ‫הערכה‬ ‫א‪ .‬רקע‬ ‫שעות ושנות הלימוד הפורמאלי לקראת ההסמכה אינ& אי&סופיות‪ .‬על המוסד לקבוע ולהגדיר איזה תחומי ואיזה‬ ‫ידיעות בתו‪ $‬כל תחו חייב תלמיד לקנות כדי שייקרא רב – וג לקבוע מדדי וסטנדרטי ומערכת הערכה‪ ,‬כדי‬ ‫שיהיה אפשר לקבל החלטה מבוססת‪ ,‬הוגנת ושקופה שתלמיד אכ& עמד בדרישות הידע והמיומנויות ולכ& ראוי‬ ‫להסמכה‪ .‬מכיוו& שמדובר בתכנית השואפת לסייע לתלמידיו להבהיר ולפתח זהות יהודית ומקצועית‪ ,‬ברור שלא‬ ‫מספיק שמערכת ההערכה תהיה מסכמת )‪ (summative‬בלבד; היא חייבת להיות ג מעצבת )‪ ,(formative‬כלומר‪,‬‬ ‫לשק‪ 2‬לתלמיד‪ ,‬בזמ& אמת‪ ,‬את חולשותיו ואת חוזקותיו ולסייע לו ללמוד ולצמוח ולהגיע ליעדיו‪.‬‬ ‫ב‪ .‬עקרונות‬ ‫א כ&‪ ,‬כשנבנה לכל תלמיד תכנית לימודי אישית המורכבת מקורסי בקולג'‪ ,‬לימוד עצמאי‪ ,‬לימודי חו והתנסות‬ ‫מקצועית‪ ,‬חובה שלכל מרכיב בתכנית יוגדר מראש אמצעי ההערכה‪:‬‬ ‫•‬ ‫•‬ ‫•‬ ‫כל מורה בתכנית יציג לתלמיד )ולהנהלה( בתחילת הלימוד סילבוס או תיאור של הלימוד המתוכנ&‪ ,‬הדרישות‬ ‫מהתלמיד‪ ,‬ובסיס ההערכה‪.‬‬ ‫כל אישור של לימוד במוסד אחר ילווה בציו& אמצעי ההערכה )ציו&‪ ,‬גיליו& ציוני‪ ,‬עבודה שתימסר להערכה אצלנו‬ ‫בקולג'‪ ,‬וכו'(‪.‬‬ ‫בתכנית ללמידה עצמאית )ה& בידיעות וה& במיומנויות( ייקבע לכל מטלה אמצעי הערכה )מבח& בכתב‪ ,‬מבח& בעל‬ ‫פה‪ ,‬אישור רב מלווה‪ ,‬עבודה בכתב‪ ,‬הערכה עצמית‪ ,‬וכו'(‬ ‫ג‪ .‬נהלי הערכה‬ ‫למע& ההגינות ולרווחת של כל חברי קהילת הקולג' )מורי ותלמידי(‪ ,‬יש לנהוג לפי הנהלי האלה‪:‬‬ ‫א‪ .‬באופ& כללי סיו דרישות לקורס יהיה עד ‪ 30‬יו אחרי סו‪ 2‬הסמסטר – הארכה נוספת טעונה קבלת אישור בכתב‬ ‫מהמורה‪.‬‬ ‫ב‪ .‬תלמיד שלא מסר עבודה עד לתארי‪ $‬שנקבע‪ ,‬ושלא הסדיר את חובו‪ ,‬לא יקבל זיכוי על הקורס‪ ,‬ויצטר‪ $‬להשלימו‪,‬‬ ‫ג א זה יגרו לדחיית הסמכתו‪.‬‬ ‫ג‪ .‬מורי יחזירו עבודות ע הערות והערכה‪ ,‬תו‪ 30 $‬יו מתארי‪ $‬מסירת&‪.‬‬ ‫ד‪ .‬מורי יכתבו הערכה כללית על הישגי התלמיד בקורס ועל השתתפותו ויעביר מסמ‪ $‬זה לתלמיד )ע העתק‬ ‫למזכירות( תו‪ 30 $‬יו מסיו דרישות הקורס ע"י התלמיד‪.‬‬ ‫ה‪ .‬בתחילת כל סמסטר יקבל כל תלמיד ד‪ 2‬המסכ את הסטאטוס של כל הקורסי שלמד עד כה – ומציי& חובותיו‬ ‫הפתוחי‪.‬‬ ‫ו‪ .‬בסו‪ 2‬כל סמסטר מתבקשי התלמידי למלא שאלוני משוב על ההוראה בכל קורס ולמסור למזכירות‪ .‬אלה‬ ‫אמורי להיות בעילו ש‪ .‬כמוב&‪ ,‬התלמידי מוזמני לפנות למורי לשיחה ישירה‪ ,‬למשוב הדדי‪.‬‬ ‫ד‪ .‬הפורטפוליו‬ ‫כל תלמיד במש‪ $‬לימודיו בקולג' יצבור פורטפוליו של עבודות‪ ,‬הערכות‪ ,‬דפי משוב‪ ,‬בחינות עצמאיות וכו'‪ .‬מעת לעת‬ ‫יעשה כל תלמיד‪ ,‬בשיתו‪ 2‬ע הנהלת התכנית‪ ,‬הערכת מצב הפורטפוליו‪ ,‬וייקבע מה חסר ומה צריכי להיות הדגשי‬ ‫בעבודת התלמיד בהמש‪ .$‬אי& סדר קבוע להערכות מצב אלה חו מ"וועדת המש‪ ,”$‬שמתכנסת בסו‪ 2‬שנה א'‪.‬‬ ‫‪19‬‬ ‫ה‪ .‬ההסמכה‬ ‫בהמש‪ $‬לתהלי‪ $‬הנ"ל של הערכתמצב לפי הפורטפוליו המצטבר של כל תלמיד‪ ,‬בסו‪ 2‬השנה הרביעית תתכנס ועדת‬ ‫הסמכה אשר תסקור את הפורטפוליו‪ ,‬תקיי מפגש ע התלמיד לש רפלקציה משותפת על הכשרתו של התלמיד ועל‬ ‫כשירותו להסמכה‪ ,‬ותמלי על הסמכה )או על דרישות נוספות כתנאי לכ‪.($‬‬ ‫ועדת המש‬ ‫השנה הראשונה בתכנית היא שנת מעבר לתלמידי‪ ,‬שנה תובענית‪ ,‬שנה של הסתגלות והתחברות‪ .‬בסו‪ 2‬השנה הזו‬ ‫חשוב לעצור ולקחת צעד אחורה‪ ,‬לעשות רפלקציה על הישגי השנה ואתגריה‪ ,‬לשק‪ 2‬קשיי ולחשוב על תכניות להמש‪$‬‬ ‫הלמידה והצמיחה‪ .‬לש כ‪ $‬מתכנסת אחרי סיו שנה א' "ועדת המש‪ ,"$‬מורכבת מראש התכנית ואחדי מחברי‬ ‫צוות ההוראה‪ .‬במפגש זה מביאי המורי לידיעת התלמיד את התוצאות של סקירה של כל המורי‪ ,‬לגבי‬ ‫התקדמותו של התלמיד‪ .‬והתלמיד מוזמ& להביא לוועדה את מחשבותיו על לימודיו והתפתחותו האישית והמקצועית‬ ‫בשנה החולפת – ויעדיו ושאיפותיו בהמש‪ $‬התכנית‪ .‬רשמית‪ ,‬מטרת הוועדה היא לאשר את המש‪ $‬לימודיו של‬ ‫התלמיד בתכנית‪ .‬אול‪ ,‬בעיקר היא משמשת פלטפורמה להערכה הדדית ותכנו& משות‪.2‬‬ ‫לקראת פגישתו ע הוועדה מתבקש התלמיד להכי& נייר רפלקציה‪ ,‬שתכלול התייחסות לשאלות האלה‪:‬‬ ‫• אי‪ $‬צמחתי‪/‬גדלתי‪/‬השתניתי השנה?‬ ‫• מה‪ ,‬בשנתי הראשונה בתכנית‪ ,‬לא תאמה את ציפיותיי‪ ,‬לחיוב או לשלילה?‬ ‫• מה אני מבקש לשנות לקראת השנה הבאה )בתכנית‪ ,‬בגישתי לתכנית(?‬ ‫• אי‪) $‬א בכלל( השתנו מחשבותיי לגבי הרבנות בכלל ולגבי הרבנות העתידית שלי בפרט‪ ,‬במש‪ $‬שנה זו?‬ ‫• יעדי מיוחדי לשנה החדשה? דאגות מיוחדות?‬ ‫• כל נושא נוס‪ 2‬שהתלמיד מעוניי& להביא לדיו&‪.‬‬ ‫יש להעביר את הנייר אל המזכירות עד שבוע לפני הפגישה ע הוועד‪.‬‬ ‫‪20‬‬ ‫ועדת הסמכה‬ ‫כדי להיות מועמד להסמכה‪ ,‬חייב התלמיד למלא את כל דרישות התכנית לשביעות רצו& של צוות ההוראה וראש‬ ‫התכנית‪:‬‬ ‫•‬ ‫•‬ ‫•‬ ‫•‬ ‫קורסי‬ ‫עבודה מעשית‬ ‫מטלות עצמאיות‬ ‫חובות כספיות‬ ‫לכשיאשר ראש התכנית שהתלמיד עמד בכל דרישות התכנית‪ ,‬התלמיד יוזמ& להופיע בפני ועדת הסמכה )בדר‪ $‬כלל‬ ‫בקי לפני תארי‪ $‬ההסמכה(‪ .‬ועדה זו תורכב מנציגי צוות ההוראה‪ ,‬מנחה עבודת הגמר של התלמיד‪ ,‬נציג מר"‪,‬‬ ‫וחברי נוספי לפי בקשת התלמיד‪.‬‬ ‫להל& הנחיות לישיבת ועדת ההסמכה‪:‬‬ ‫הישיבה אורכת כ‪ 90‬דקות‪.‬‬ ‫לקראת הישיבה‪ ,‬יתבקש כל מועמד להסמכה לבחור ארבעה פריטי מהפורטפוליו שלו להביא בפני הוועדה לשיחה‬ ‫עליה‪:‬‬ ‫א‪ .‬עבודת הגמר‬ ‫ב‪ .‬מסמ כל שהוא המתייחס לעבודה מעשית הערכה של רב מלווה‪ ,‬דבר תורה‪ ,‬מער שיעור‪ ,‬כתבה בעיתו‪ ...‬כל‬ ‫מסמ המלמד על דרכו של המועמד בעבודה המעשית‬ ‫ג‪ 2 .‬מסמכי נוספי מכל תחו לימודי עבודה‪ ,‬דרשה‪ ,‬רפראט‪ ,‬וכו'‪ ,‬שמראי את יכולותיו והישגיו של המועמד‬ ‫בנוס‪ ,1‬יתבקש המועמד להכי הצגה קצרה )‪ 57‬דקות(‪ ,‬רפלקציה על דר התפחתותו המקצועית עד כה ומחשבות‬ ‫על המש הדר‪.‬‬ ‫בישיבה יוקדשו ‪ 30‬דקות לעבודת גמר‪ 40 ,‬דקות למסמכי האחרי‪ ,‬וכ‪ 20‬דקות לרפלקציה האישית ודיו& עליה‪.‬‬ ‫על המועמד להעביר למנחה שלו טיוטת עבודת הגמר לפחות חודשיי לפני מועד ועדת ההסמכה‪ ,‬כדי שהמנחה‬ ‫יוכל להעיר הערות ושהתלמיד יוכל לתק – כדי שיקבלו חברי הוועדה את העבודה הסופית לפחות שבועיי לפני‬ ‫מועד הוועדה‪.‬‬ ‫לגבי המסמכי הנוספי‪ ,‬התלמיד מתבקש להעביר אות למזכירות לפחות שבוע לפני תארי ועדת ההסמכה כדי‬ ‫שחברי הוועדה יוכלו להתכונ כראוי‪.‬‬ ‫‪21‬‬ ‫מלגות‬ ‫א‪ .‬נוהל חישוב מלגות מחיה תשע"ג‬ ‫‪ .1‬הנחות יסוד‪:‬‬ ‫•‬ ‫•‬ ‫•‬ ‫•‬ ‫יש תקציב מוגבל ועלינו לחלק אותו בצורה הוגנת ושקופה כדי לתת עזרה מירבית למי שצרי‪.$‬‬ ‫התהלי‪ $‬צרי‪ $‬להיות פשוט‪.‬‬ ‫אי& שיטה מושלמת‪.‬‬ ‫התקציב אינו מובטח לשני הבאות‪.‬‬ ‫‪ .2‬הנחות עבודה‪:‬‬ ‫•‬ ‫•‬ ‫•‬ ‫החישוב מבוסס על הכנסות היחידה המשפחתית‪ ,‬לפי המסמכי הנמסרי‪ ,‬בניכוי מס הכנסה‪ ,‬מס בריאות‬ ‫וביטוח לאומי‪.‬‬ ‫במקרה של תלמיד‪/‬ה ו‪/‬או ב&‪/‬בת זוג המשתכרת פחות משכר מינימו‪ ,‬נזקפת לו‪/‬לה הכנסה בגובה שכר‬ ‫המינימו‪ ,‬וניכויי בהתא‪.‬‬ ‫חשוב לציי& שהמספרי הקבועי בחישוב )‪ S‬בנוסחא‪ ,‬וגג המלגה המקסימלית( נקבעי משנה לשנה על פי‬ ‫התקציבי העומדי לרשות ועדת המלגות‪.‬‬ ‫‪ .3‬הנוסחה‪:‬‬ ‫‪ = N‬מספר נפשות "סטנדרטיות" בבית )ראה להל&(‬ ‫‪ = I‬הכנסה נטו לבית‪ ,‬חודשית‬ ‫‪ = M‬מלגה חודשית ל‪ 12‬חודשי‬ ‫‪ = S‬נקבע כסכו המספיק לנפש אחת לקיי רמת חיי סבירה )הערה‪ :‬שכר המינימו במשק הוא ‪(I 4,300‬‬ ‫‪M = (S * N) – I‬‬ ‫•‬ ‫•‬ ‫נכו לקי‪ S ,2013 .‬נקבע כ‪2 6,250‬‬ ‫נכו לקי‪ ,2013 .‬א ‪ M‬יוצא יותר מ‪ ,2 4,800‬אז המלגה תהיה ‪) 2 4,800‬כלומר‪ ,‬המלגה המירבית היא‬ ‫‪(2 4,800‬‬ ‫‪ – N‬מספר נפשות סטנדרטיות – החישוב מבוסס על נתוני של הלשכה המרכזית לסטטיסטיקה לגבי‬ ‫הוצאות אמיתיות של משפחות ישראליות בגדלי שוני‪ ,‬לפי הטבלה הבאה‪:‬‬ ‫מספר אנשי בבית‬ ‫‪1‬‬ ‫‪2‬‬ ‫‪3‬‬ ‫‪4‬‬ ‫‪5‬‬ ‫מספר נפשות סטנדרטיות‬ ‫‪1‬‬ ‫‪1.53‬‬ ‫‪2.34‬‬ ‫‪3.04‬‬ ‫‪3.78‬‬ ‫‪22‬‬ ‫‪ .4‬דוגמא והסבר‪:‬‬ ‫נגיד שמדובר במשפחה של שני הורי ושני ילדי‪ 4 ,‬נפשות שה& שוות ל‪ 3.04‬נפשות סטנדרטיות‪ .‬אז ההכנסה‬ ‫האידיאלית לפי החישוב שלנו היא ‪ ,I 6,250 * 3.04‬שמסתכמת ב‪ .I 19,000‬עכשיו‪ ,‬א ההכנסה נטו של המשפחה‬ ‫היא יותר מ‪ ,I 19,000‬התלמיד‪/‬ה לא יקבל‪/‬תקבל מלגה‪ .‬וא ההכנסה היא‪ ,‬למשל‪ I 17,000 ,‬לחודש‪ ,‬המלגה תהיה‬ ‫‪ I 2,000‬בחודש‪ .‬וא ההכנסה היא ‪ ,11,000‬המלגה התיאורטית תהיה ‪ – 8,000‬אבל בגלל מגבלות המשאבי שלנו‪,‬‬ ‫"גג" המלגה נקבע ב‪.I 4,800‬‬ ‫‪ .5‬ועדת המלגות עובדת לפי הנוסחה בלי להכניס שיקולי אחרי‪ .‬תלמידי המאמיני שיש נסיבות מיוחדות‬ ‫שמצדיקות הסתכלות אחרת על הנתוני מוזמני לערער לוועדה‪.‬‬ ‫‪ .6‬כמוב&‪ ,‬התלמידי מתבקשי ליידע את הוועדה על כל שינוי במצב הכלכלי ו"הדמוגרפי" של משפחת במש‪$‬‬ ‫השנה כדי שנוכל לעדכ& את המלגה בהתא‪.‬‬ ‫‪23‬‬ ‫מכתב מר"‬ ‫תלמידות ותלמידי רבנות יקרי‪,‬‬ ‫מר"‪ ,‬מועצת הרבני המתקדמי בישראל‪ ,‬מבקשת לבר אתכ בתחילתה של שנת לימודי חדשה בקולג'‪ .‬בחרת בדר‬ ‫של מנהיגות רוחנית שוויונית ופלורליסטית כדר חיי‪ ,‬דר בה בחרנו ג אנו‪ ,‬והיא מרגשת אותנו מדי יו‪.‬‬ ‫לכשתוסמכו לרבנות‪ ,‬תצטרפו למעגל רחב של רבני ורבות רפורמיי‪ ,‬באר וג מחוצה לה‪ .‬לאור השני המעגל הרבני‬ ‫הרפורמי התרחב והתגוו‪ ,‬ומוסמכי הקולג' פועלי ופעילי ג מחו לתנועה ליהדות מתקדמת – בקהילות המתחדשות‪,‬‬ ‫בארגוני למע זכויות אד‪ ,‬בעמותות העוסקות בחינו יהודי‪ ,‬בבתי ספר ובתי אבות ברחבי האר‪ .‬כל המוסמכי‬ ‫והמוסמכות מוזמני‪ ,‬כמוב‪ ,‬להצטר! ע הסמכת כחברי וחברות מ המניי במר"‪.‬‬ ‫מר" היא האיגוד המקצועי שלנו‪ .‬מטרתו להעשיר את עולמנו התורני והרוחני ולדאוג לתנאי העסקתינו ורווחתנו האישית‪.‬‬ ‫כל בוגר‪/‬ת של התכנית לרבנות במוסד "היברו יוניו קולג'"‪ #‬באר או בחו"ל – מוזמ להיות חבר‪/‬ה בארגו‪.‬‬ ‫מר" מתנהל על ידי מזכירות הנבחרת מדי שנתיי‪ ,‬בית‪#‬די ורכז‪/‬ת )מנהל‪/‬ת העמותה ושכיר‪/‬ה שלה(‪ .‬החלטות העמותה‬ ‫מחייבות את חבריה‪ ,‬אול בכל הנוגע להחלטות בתחו הדתי‪ ,‬מר" מקפידה שלא להיכנס אלא לנושאי הקשורי ב"כלל‬ ‫ישראל"‪ ,‬קרי נישואי וגיור‪ .‬ג נושאי אלה ה דינאמיי‪ ,‬ואחת לכמה שני אנחנו נדרשי לה מחדש‪ ,‬בוחני אות‬ ‫ומגבשי שוב את עמדותינו והחלטותינו‪ .‬כיו שההחלטות מתקבלות באופ דמוקרטי וכל קול שווה במשקלו‪ ,‬מוב שההרכב‬ ‫האנושי של המועצה משפיע ג על החלטותיה‪.‬‬ ‫אבל יותר מכ‪ ,‬אנחנו קולגות‪ ,‬חברי וחברות אישיי זה של זה‪ .‬כל אחד ואחת מאיתנו מוק! במעגל חברתי שרובו התגבש‬ ‫עוד בימי לימודינו בקולג'‪ ,‬חברי בה אנחנו מתייעצי‪ ,‬נתמכי ונעזרי בעת הצור‪ .‬והצור‪ ,‬כידוע‪ ,‬הוא רב‪ .‬לא רק בעת‬ ‫בה אנחנו נזקקי להתייעצות מקצועית או למילוי מקו‪ ,‬אלא בעיקר מפני שהעבודה הרבנית כרוכה‪ ,‬לעיתי‪ ,‬בתחושת‬ ‫בדידות ובקושי נפשי לא מבוטל‪ .‬כולנו זקוקי וזקוקות למעגל תמיכה ולאוז קשבת‪ .‬קשרי חברתיי אלה מתחזקי‬ ‫בפגישותינו ע עמיתינו‪ ,‬בישיבות מר" ובועידה השנתית‪.‬‬ ‫אנחנו עומדי בקשר הדוק זה ע זה ג במיילי‪ ,‬חולקי חומרי ורעיונות‪ ,‬דיוני ערכיי והלכתיי )מה עמדתנו בנוגע‬ ‫לכותל ולנשות הכותל? מה חושבי חברינו על קיומו של טקס ברית ללא מילה?(‪ ,‬ומפתחי חומרי ליטורגיי ורעיוניי‪,‬‬ ‫לעיתי בשיתו! הקולג'‪ ,‬התנועה והקהילות‪.‬‬ ‫אע"פ שתצטרפו לארגו רק לאחר הסמכתכ – הקשר עמכ חשוב לנו‪ .‬משנה ד' כל אחד ואחת מכ מוזמני לישיבותינו‪.‬‬ ‫אנחנו כא בשבילכ‪ ,‬בשבילכ‪ .‬אנחנו כא להציע לכ אוז קשבת‪ ,‬תמיכה אישית ומקצועית בעבודתכ הרבנית‬ ‫כסטודנטי וסטודנטיות‪ ,‬וסיוע בכל מקו בו תחושו כי קיימי מכשולי ואבני נג! במסע שלכ‪ .‬זהו מסע ארו טווח‪,‬‬ ‫מרתק ומרגש‪ ,‬ודרושי בו אור נשימה‪ ,‬נחישות ואופטימיות‪ .‬נשמח ללוות אתכ ואתכ בו‪ ,‬ככל שתרשו לנו‪.‬‬ ‫בברכת שנת לימודי פורייה‪ ,‬מעשירה‪ ,‬מעוררת השראה ומרגשת‪,‬‬ ‫הרב מיה ליבובי' – יו"ר מר"‬ ‫הרבה גליה סד – רכזת מר"‬ ‫‪24‬‬ ‫הנחיית טקסי נישואין ע"י תלמידי רבנות‬ ‫הצעה למדיניות‬ ‫הערה‪ :‬המסמך הזה הוא תוצר של דיונים שהתקיימו בקרב צוות התכנית בתשע"ג‪ ,‬והתייעצות עם מנהיגות מר"ם‪.‬‬ ‫המדיניות המופיעה כאן תיכנס לתוקף בתחילת תשע"ד‪ ,‬כניסיון; נאסוף משוב במשך השנה ונתקן ונשדרג לפי הצורך‪.‬‬ ‫רקע‬ ‫נהוג דורו דורות שרב משיא זוגות אך לפי הלכה קדומה אין צורך ברב‪/‬ה כדי לקיים טקס נישואין – רק עדים‪ ,‬יין‪ ,‬טבעת‬ ‫וכתובה‪ .‬אולם‪ ,‬במשך השנים התפתח הנוהל שמחייב נוכחות של אדם שמכיר את ההלכה‪ ,‬כדי לוודא שהכל נעשה כ"דת‬ ‫וכדין"‪ .‬ובנוסף‪ ,‬הרב‪/‬ה גם נדרש להשרות אווירה של קדושה והתעוררות רוח לטקס‪ ,‬על ידי הוראת דברי תורה‪ .‬בכל‬ ‫הקהילות‪ ,‬מקובל היום שהרב‪/‬ה גם ממלא תפקיד של ליווי רוחני לזוג בימים לקראת החתונה‪ ,‬עוזר להם לחשוב ביחד על‬ ‫המשמעות של המחויבות ההדדית והמשותפת אליה הם נכנסים‪ .‬אם כן‪ ,‬בימינו‪ ,‬יש אחריות כבדה על הרב‪/‬ה‪ ,‬כי הוא‬ ‫אמור להכין את הזוג‪ ,‬נפשית‪ ,‬לנישואין‪ ,‬ללוות אותם בתהליך לא פשוט של התחייבות הדדית ולעזור להם לקיים טקס‬ ‫נישואין בעל משמעות‪.‬‬ ‫במדינת ישראל‪ ,‬רק רבנים אורתודוכסיים כוחם מיופה ע"י המדינה לנהל טקסי נישואין‪ .‬אולם‪ ,‬יש הרבה זוגות שמרגישים‬ ‫מנותקים מדרישות ההלכה לגבי נישואין‪ ,‬או לפחות מנותקים מהרבנות הרשמית האחראית על ההלכה – הם רואים את‬ ‫הרבנים כפקידים ולא כמי שיוכל להביא מימד רוחני להכנות לנישואין או לטקס עצמו‪ .‬לכן‪ ,‬התפשט המנהג לקיים טקסים‬ ‫לאו דווקא במסגרת הרבנות‪ ,‬המונחים ע"י אנשים שיש להם הכשרה כל שהיא – או גם שאין להם הכשרה כל שהיא –‬ ‫בהלכות נישואין‪ ,‬בליטורגיה של הטקס‪ ,‬בליווי רוחני‪ ,‬וכו'‪ .‬טקסים אלה לא מוכרים ע"י המדינה‪ ,‬אבל למי שרוצה הכרה ע"י‬ ‫המדינה יש פתרונות כגון נישואין אזרחים בחו"ל‪ ,‬או סטטוס "נודע בציבור"‪ .‬מבחינת המדינה טקס נישואין המנוהל ע"י‬ ‫רב‪/‬ה ריפורמי דינו כדין טקס שמנוהל ע"י כל אדם אחר – כלומר אין לו הכרה ע"י המדינה‪ .‬לכן‪ ,‬רב‪/‬ה ריפורמי "מתחרה‬ ‫בשוק" עם כל "מנחה טקסים" אחר שלא מוכר ע"י המדינה‪.‬‬ ‫על פי תפיסת התנועה הריפורמית‪ ,‬טקס נישואין הוא אקט דתי‪ .‬הטקס אמור לחבר בין מחויבות בני הזוג זה לזו ובין‬ ‫מחויבותם לאלהים ולעם ישראל‪ .‬מדובר בבניית בית בישראל‪ ,‬יצירת משפחה חדשה‪ .‬נראה לנו שתפקיד הרב הוא‬ ‫להבהיר‪ ,‬לסמל‪ ,‬ללמד‪ ,‬להסביר‪ ,‬לעורר – לגרום לכך שכל המשתתפים יבינו את כובד האחריות ואת עומק השמחה‪ .‬אם‬ ‫כן‪ ,‬מסדר קידושין חייב להיות בעל ידע כללי במקורות היהדות ובאופן ספיציפי בהלכות ומנהגים של נישואין‪ ,‬ומוכשר‬ ‫ומנוסה בליווי רוחני‪ .‬מצד אחד‪ ,‬בישראל היום‪" ,‬כל אחד יכול" לחתן‪ .‬מצד שני‪ ,‬לא כל אחד ראוי‪ ,‬אם איכפת לנו שחוויית‬ ‫הנישואין תהיה מה שהיא צריכה להיות‪.‬‬ ‫ראוי‪ ,‬אם כן‪ ,‬להתייחס לשאלה‪ ,‬כמה למידה‪ ,‬כמה ידע‪ ,‬כמה ניסיון חייב אדם לרכוש לפני שהוא מוכן וראוי לנהל טקס‬ ‫נישואין במסגרת התנועה הריפורמית‪ .‬למידה כמובן אפשר לעשות בשיעורים בתכנית לרבנות‪ .‬אך איפה ואיך צוברים‬ ‫ניסיון במרכיבים השונים של הכנה והנחייה של טקסי נישואין?‬ ‫‪25‬‬ ‫הצעת מדיניות לגבי תלמידי רבנות‪:‬‬ ‫‪ .1‬הכשרה אקדמית‪:‬‬ ‫א‪ .‬כל שנתיים‪ ,‬לפחות‪ ,‬תציע התכנית קורס העוסק בהנחיית טקסי נישואין‬ ‫ב‪ .‬כל שלוש שנים תציע התכנית קורס חובה בליטורגיה‪ ,‬העוסק במעגל החיים‬ ‫ג‪ .‬כל תלמיד בתכנית עובר סדרה של שני קורסים שנתיים בליווי רוחני‬ ‫‪ .2‬הכשרה מעשית‬ ‫א‪ .‬בשנה ב'‪ ,‬כל תלמיד אמור לצפות לפחות בשני טקסי נישואין במסגרת העבודה המעשית שלו‪.‬‬ ‫ב‪ .‬אחרי סיום הדרישה הנ"ל )א' – צפייה בטקסים( במשך שנה ב' יוכל תלמיד להכין זוגות לנישואין ולהנחות‬ ‫טקסי נישואין‪ ,‬בנוכחות רב מוסמך מלווה‪ ,‬המתעד את התהליך ואת הערכתו של הנחיית התלמיד‪.‬‬ ‫ג‪ .‬מאמצע שנה ב'‪ ,‬תלמיד שעמד בדרישות הנ"ל יוכל לבקש לגשת למבחן‪ ,‬לאישור כשירותו להכנת זוגות‬ ‫לנישואין והנחיית טקסי נישואין‪ .‬המבחן‪ ,‬בעל פה‪ ,‬יהיה בפני ועדה של שלושה‪ :‬שני נציגי מר"ם ונציג הקולג'‪.‬‬ ‫ייקבעו מועדים למבחנים אלה פעם בסמסטר‪.‬‬ ‫ד‪ .‬מיום קבלת האישור הנ"ל עד להסמכה‪ ,‬תלמיד רשאי להכין זוגות ולהנחות טקסים‪ ,‬אבל הוא מחויב להיפגש‬ ‫עם רבו המלווה לפגישת הכנה לפני – ולפגישת רפלקציה אחרי – כל חתונה‪.‬‬ ‫ה‪ .‬בקשות לקיצור התהליך‪ ,‬על פי ניסיון קודם‪ ,‬יידונו לגופם ע"י צוות משותף של הקולג' ומר"ם‪.‬‬ ‫‪ .3‬הוגנות ויושר‬ ‫קהילת התכנית הישראלית לרבנות מבוססת על מערכת יחסים של שקיפות ויושר בין חבריה‪ .‬למרות הפיתויים‪,‬‬ ‫אנחנו מצפים מכל חברי הקהילה לכבד את הכללים והנהלים השונים שיוכרזו מעת לעת ע"י הנהלת התכנית‪.‬‬ ‫כמובן תמיד אפשר לבקש הבהרה‪ ,‬לערער על המדיניות או להגיש בקשה לחריגה‪ .‬אבל הפרת המסגרת‪ ,‬בגלוי או‬ ‫בסתר‪ ,‬אינה מקובלת‪.‬‬ ‫‪26‬‬ ‫תקנון למניעת הטרדה מינית‬ ‫להיברו יוניון קולג' יש תקנון מפורט‪ ,‬שנוסח בהתאם לחוק למניעת הטרדה מינית התש"ח‪ .1998-‬התקנון מגדיר הטרדה‬ ‫מינית‪ ,‬מפרט את מדיניות המוסד‪ ,‬ונותן הוראות איך לדווח על הטרדה‪ ,‬ומה שלבי הטיפול בתלונה‪ .‬אפשר לקבל עותק‬ ‫של הטקסט המלא של התקנון במזכירות הקולג'‪.‬‬ ‫להלן ההקדמה לתקנון‪:‬‬ ‫לכל אדם הקשור להיברו יוניון קולג' צריך להתייחס בכבוד‪ ,‬כל הזמן‪ ,‬בהתאם לאמונתנו שכל בן אנוש נברא בצלם אלהים‪.‬‬ ‫אנשים הקשורים לקולג' צריכים לנהוג על פי ערכי המוסר הגבוהים ביותר של המסורת היהודית‪ ,‬המדגימים את‬ ‫האידיאלים המוצהרים שלה‪.‬‬ ‫הציפייה שלנו היא שכל חבר של קהילת הקולג' יעבוד וילמד בסביבה הנקיה מכל הטרדה‪ .‬תקנון זה עוסק‪ ,‬באופן ספציפי‬ ‫בהטרדה מינית האסורה בקולג'‪ ,‬ובמניעתה‪ .‬התקנון תקף כלפי כל הפקולטות‪ ,‬הסגל‪ ,‬הסטודנטים והמבקשים להירשם‬ ‫ללימודים‪ ,‬ודורשי העבודה‪ ,‬ויש לבצע את הוראותיו בכל יחסי העבודה‪ ,‬ביחסים בינאישיים‪ ,‬ביחסים בהם מעורבת עזרה‬ ‫כספית ובתכניות לימודים‪.‬‬ ‫לא תותר כל צורה של הטרדה מינית או התנהגות מינית שאינה הולמת על‪-‬ידי אף אחד‪ ,‬כולל מבקרים‪ ,‬רוכלים וכל אדם‬ ‫אחר שהקולג' מבצע איתו עסקים‪ .‬הפרה של התקנון הזה תביא להליך משמעתי‪ ,‬שיכול לכלול השעיה והרחקה מהקולג'‪.‬‬ ‫הטרדה מינית אינה חוקית והיא נוגדת את הקוד האתי של המסורת היהודית‪ .‬במקרה של כישלון‪ ,‬הצדק דורש שנמלא‬ ‫אחר הוראות התקנון ושנעשה תשובה‪ ,‬נבקש מחילה‪ ,‬נמנע הישנות המקרה ונעניק פיצוי במקרה האפשרי‪.‬‬ ‫תוכן עניינים של התקנון‪:‬‬ ‫א‪ .‬מהן הטרדה מינית והתנכלות‬ ‫ב‪ .‬התוצאות של הטרדה מינית והתנכלות‬ ‫ג‪ .‬מדיניות המעביד ואחריותו‬ ‫ד‪ .‬מניעת הטרדה מינית והתנכלות‬ ‫ה‪ .‬מה לעשות עם הוטרדת מינית או אם התנכלו לך?‬ ‫ו‪ .‬הליך התלונה אצל המעביד וטיפול באחריות המעביד‬ ‫ז‪ .‬שונות‪ ,‬כולל עיקר ההוראות המשמעתיות לענין הטרדה מינית והתנכלות‪.‬‬ ‫הממונות על הנושא בקולג'‪ ,‬אליהן אפשר לפנות בשאלות ותלונות‪ ,‬הן‪:‬‬ ‫גב' סימה חרוב‪[email protected] ,057-6571211 ,‬‬ ‫גב' ננסי לויט‪[email protected] ,057-2255436 ,‬‬ ‫‪27‬‬ ‫נהלים כלליים‬ ‫א‪ .‬השתתפות בקורסים‬ ‫במהלך השבועיים הראשונים מתחילת הסמסטר ניתן לבצע שינויים ברשימת הקורסים של התלמיד‪/‬ה‪ ,‬תוך‬ ‫הגשת בקשה בכתב למרצה ולמנהל התכנית )מצ"ב( ולאחר קבלת אישור על השינוי יש להעביר הטופס‬ ‫למזכירות התכנית לעדכון גיליון הלימודים של התלמיד‪/‬ה ולמעקב‪.‬‬ ‫ב‪ .‬טפסים להחזר הוצאות‪:‬‬ ‫כל ההסדרים להלן מותנים באפשרויות התקציביות של הקולג' ועשויים להשתנות‬ ‫משנה לשנה‪.‬‬ ‫‪ .1‬בקשה למלגה‪ :‬הקולג' מעניק מלגות קיום לתלמידים בתכנית )לא כולל בשנת מכינה( אשר הכנסתם נפגעת‬ ‫במידה משמעותית כתוצאה מלימודיהם‪ ,‬והמקשה על‪/‬לא מאפשרת את לימודיהם‪ .‬סכומי המלגות נקבעים ע"י‬ ‫ועדת המלגות לפי אמות המידה הבאות‪ .1 :‬המצב התקציבי של הקולג'‪ .2 .‬הפסד כושר ההשתכרות של‬ ‫התלמיד‪/‬ה בגין הלימודים‪ .3 .‬כושר השתכרות של בני המשפחה האחרים והמצב המשפחתי‪ .4 .‬היקף תוכנית‬ ‫הלימודים של התלמיד‪/‬ה ועמידה בחובות הקורסים‪/‬התכנית‪ .‬תלמיד‪/‬ה אשר יתברר כי למד‪/‬ה בפועל תכנית‬ ‫מצומצמת ב‪ 15%-‬או יותר לעומת התכנית המאושרת‪ ,‬מלגתם תופחת למפרע ויהי עליהם להחזיר את‬ ‫ההפרש‪.‬‬ ‫הענקת מלגה בסכום מסוים בשנה מסוימת אין פירושה הענקת אותו סכום גם בשנים הבאות‪.‬‬ ‫יש להגיש טופס בקשה למלגה )רצ"ב( בצרוף תלושי שכר של כל המשתכרים במשפחה ‪ ,‬ל‪ 3-‬חודשים אחרונים‪.‬‬ ‫עצמאים יגישו אישור ממס הכנסה או מרואה חשבון לגבי שנת המס האחרונה‪ .‬יש להגיש הטפסים עד תחילת‬ ‫חודש יולי )לתלמידים משנה ב' עד שנה ד'(‪ .‬תלמידי שנה א' יגישו הטפסים מיד עם אישור קבלתם לתכנית‪.‬‬ ‫‪ .2‬לינה‪ :‬תלמידים המגיעים מרחוק ונאלצים ללון בירושלים בימי שני בהם מתקיימים לימודים‪ ,‬זכאים‬ ‫להשתתפות הקולג' עד לסך ‪ ,₪ 115‬כנגד המצאת חשבונית הלינה וקבלה מקורית על התשלום‪ .‬את הקבלה יש‬ ‫להגיש למזכירת התכנית ביום שלישי ‪ -‬למחרת הלינה ולא יאוחר מתאריך ‪ 20‬לכל חודש‪) .‬לידיעת תלמידי שנה‬ ‫א' – חלק מהתלמידים מצאו סידור נח ללינה במלונית "בית קטן במושבה"‪ .‬פרטים תוכלו לקבל אצל מזכירת‬ ‫התכנית(‪.‬‬ ‫‪ .3‬החזר הוצאות נסיעה בין‪-‬עירונית קולג' )לתלמידים המגיעים מחוץ לאיזור ירושלים(‪ :‬יש למלא לקראת סוף‬ ‫כל סמסטר את הטופס הרצ"ב ולהעבירו למזכירת התכנית ביום האחרון של הלימודים בכל סמסטר‪.‬‬ ‫‪ .4‬החזר הוצאות נסיעה לעבודה מעשית וצפייה‪ :‬הקולג' ישתתף בהחזר הוצאות נסיעה בין‪-‬עירונית מהבית‬ ‫לקהילות לצורך צפייה ועבודה מעשית וכן לפגישות עם הרב‪/‬ה המלווה‪ .‬יש למלא את הטופס הרצ"ב ולמסרם‬ ‫למזכירת התכנית ביום הלימודים האחרון בסמסטר‪ .‬לידיעתכם‪ :‬סכום ההשתתפות נקבע לפי תעריף נסיעה‬ ‫בתחבורה ציבורית )אוטובוס או רכבת( הפועלים באותו קו ולא לפי עלות נסיעה ברכב פרטי‪ ,‬גם אם התלמיד‪/‬ה‬ ‫מגיע‪/‬ה ברכב פרטי‪ .‬אם קיים תעריף לנסיעה הלוך‪-‬חזור‪ ,‬ישולם ההחזר על פי תעריף זה‪.‬‬ ‫אי הגשת הטפסים הנ"ל במועדים שנקבעו‪ ,‬תעכב ואולי אף תמנע קבלת הכספים‪) ,‬עקב מעבר הנהלת‬ ‫החשבונות לתקופת תקציב חדשה‪ ,‬לא ניתן יהיה לבצע העברות כספים מתקופה לתקופה(‪.‬‬ ‫התשלומים יבוצעו בהפקדה בנקאית חשבון הבנק של התלמיד‪/‬ה ולשם כך נא למלא במזכירות התכנית‬ ‫טופס עדכון פרטי בנק‪.‬‬ ‫ג‪ .‬כרטיס צילום‪:‬‬ ‫ניתן לרכוש כרטיסי צילום בספריית הקולג'‪ ,‬תמורת תשלום שנקבע עבור תלמידים בקולג'‪.‬‬ ‫‪28‬‬ ‫ד‪ .‬מפתחות לתא אכסון ולשער לחנייה בקולג'‪:‬‬ ‫בתחילת שנת הלימודים ניתן לקבל מפתח לתא אכסון שנמצא במועדון הסטודנטים‪ ,‬ומפתח ל"שער השחור"‬ ‫לחנייה ברחבת הקולג' הפונה לרח' המלך דוד‪ .‬ניתן לקבל את המפתחות אצל מזכירת התכנית כנגד חתימה על‬ ‫טופס קבלת‪-‬המפתח והתחייבות לתשלום סך ‪ ₪ 100‬במקרה של אבדן‪ /‬אי‪-‬החזרת המפתח‪.‬‬ ‫התלמידים מתבקשים להחזיר את המפתחות למזכירת התכנית בכל סוף שנת הלימודים ולא יאוחר מהיום‬ ‫האחרון לשנת הלימודים‪.‬‬ ‫ה‪ .‬היעדרויות משיעורים‪:‬‬ ‫תכנית הלימודים שמה דגש על העצמה והתפתחות אישית ומספר הסטודנטים בתכנית מצומצם מאד; בגלל‬ ‫הדגש על תהליכים אישיים וקבוצתיים – ולא רק על רכישת ידע – חשוב לשמור על שלמותה וגיבושה של הכיתה‪:‬‬ ‫נוכחות עקבית של כל החברים נחוצה ליעילותם ולרציפותם של תהליכים אלה והיעדרות של חבר‪/‬ת הקבוצה‬ ‫פוגעת בהתקדמות של כל הכיתה‪ .‬התכנית מצפה מתלמידיה שיעשו כל מאמץ למנוע היעדרויות בגלל נסיעות‪,‬‬ ‫עבודה‪ ,‬פעילות בקהילה וכו' – וכל מה שאינו "כוח עליון‪".‬‬ ‫חובה על התלמיד‪/‬ה להודיע בכתב בדוא"ל מראש‪/‬בהקדם האפשרי‪ ,‬למרצה ולמזכירות התכנית על כל‬ ‫היעדרות ולהסבירה למנהל התכנית הישראלית )מצ"ב טופס דיווח על היעדרות(‪ .‬היעדרות של שלושה שיעורים‬ ‫בקורס מסוים מחייבת בירור של התלמיד‪/‬ה עם מנהל התכנית )בשיתוף המרצה בקורס( וקבלת החלטה לגבי‬ ‫אופן ההתמודדות במקרה המסוים הזה‪ .‬דרכי התמודדות לדוגמה‪ -‬עבודה עצמית על חומר הקורס‪ ,‬השלמה‬ ‫אישית עם המורה‪ ,‬הפיכת הקורס ל"שמיעה בלבד"‪ ,‬חזרה על הקורס‪ .‬ההחלטה תהיה בדיאלוג והסכמה ותיקח‬ ‫בחשבון את נושא הקורס‪ ,‬הדידקטיקה שלו‪ ,‬עמדת המורה ומצב התלמיד‪/‬ה באופן כללי‪ .‬סיכום הבירור הנ"ל‬ ‫ינוסח בכתב ויועבר למורה ולתיק התלמיד‪/‬ה‪ .‬כמ"כ יש להימנע ככל האפשר משיחות אישיות בין יועצים‪/‬מרצים‬ ‫ותלמידים על חשבון שיעורים‪.‬‬ ‫ו‪ .‬מועדים סופיים להגשת עבודות‬ ‫המועד הסופי להגשת עבודות ומטלות הקשורות לקורסים סמסטריאליים יהיה עד ‪ 30‬יום מתאריך סיום‬ ‫הסמסטר‪ .‬מעבר למועד זה חובה לתאם תאריך יעד עם המרצה‪ ,‬למלא טופס בקשה להארכת מועד )רצ"ב(‬ ‫ולהעבירו חתום ע"י המרצה למזכירות התכנית‪.‬‬ ‫ז‪ .‬מטלות כתיבה עצמאיות‪) :‬ראה הנחיות בעמודים ‪(16-18‬‬ ‫ח‪ .‬הערות כלליות‪:‬‬ ‫א‪ .‬בכל כתיבת עבודה‪ ,‬מבחן‪ ,‬מטלה‪ ,‬דרשה לתפילה וכו'‪ ,‬שהנכם מעבירים למרצה‪-‬מנחה ולמזכירות‬ ‫התכנית‪ ,‬הקפידו לציין בראש העבודה‪ :‬תאריך הגשה‪ ,‬שם תלמיד‪/‬ה‪ ,‬שם מרצה‪ ,‬שם‬ ‫הקורס‪/‬המטלה‪ ,‬שם נושא העבודה‪.‬‬ ‫ב( כל בקשה לציוד או לשינוי שימוש בשטחי הקולג' )לצורך פעילות התלמידים( מעבר לרשום במערכת‬ ‫השיעורים‪ ,‬יש להגיש שבועיים מראש ולוודא קבלת אישור על כך‪.‬‬ ‫ג( כדי לשמור על מהלך תקין של השיעורים ועל אוירה לימודית וכבוד הדדי בין התלמידים‪ ,‬הנכם מתבקשים‬ ‫להימנע מאיחור לשיעורים‪ .‬כן חל איסור על שימוש בטלפונים סלולריים במהלך השיעורים‪.‬‬ ‫ד( בהתאם לחוק‪ ,‬קיים בקולג' "תקנון נגד הטרדה מינית"‪ .‬הממונות על נושא זה בקולג'‬ ‫‪29‬‬ ‫הן‪ :‬גב' סימה חרוב – טל' ‪ [email protected] – 057-6571211‬ממלאת מקום של סימה‪:‬‬ ‫גב' ננסי לויט – טל' ‪ . [email protected] ,057-2255436‬עותקים של התקנון ניתן למצוא‬ ‫אצל הממונות כנ"ל‪ ,‬בספריית הקולג' ואצל מזכירת התכנית‪.‬‬ ‫ט‪ :‬חדרים‪ ,‬ציוד‪ ,‬הוצאות‬ ‫‪ .1‬כידוע מתקיימות בקולג' תכניות לימוד ופעילויות נוספות רבות‪ ,‬ועל כן התיאום של שימוש בחדרים ובציוד אור‪-‬‬ ‫קולי הוא מלאכה מורכבת‪ .‬כל פעילות החורגת מהמערכת הקבועה חייבת תיאום מראש עם מזכירות התכנית –‬ ‫עם אישור בכתב )בדוא"ל(‪.‬‬ ‫‪ .2‬לפעמים מוציאים מורים ותלמידים כספים על פעילויות של התכנית – כיבוד‪ ,‬קניית ציוד‪ ,‬הזמנת אורחים‪ ,‬וכו'‪.‬‬ ‫חשוב‪ :‬לא יאושרו החזרי הוצאות בדיעבד‪ :‬כל הוצאה טעונה אישור מראש ע"י ראש התכנית‪ ,‬בכתב )או בדוא"ל(‪.‬‬ ‫י‪ :‬דרך ארץ‬ ‫‪ .1‬יש לדייק בהגעה לשיעורים‬ ‫‪ .2‬יש להימנע משימוש בטלפונים ניידים במהלך השיעורים‬ ‫‪ .3‬יש להתחשב בצוות המשק ולהשאיר חדרים מסודרים ונקיים לאחר השימוש‬ ‫‪30‬‬ ‫רשימת מרצים‪:‬‬ ‫שם המרצה‬ ‫תואר‬ ‫רחוב‬ ‫עיר ומיקוד‬ ‫בית‬ ‫נייד‬ ‫אדלר אלחנן‬ ‫מר‬ ‫הורקניה ‪8‬‬ ‫ירושלים‬ ‫‪02-6781867‬‬ ‫‪052-5347167‬‬ ‫‪[email protected]‬‬ ‫ארזי יונה‬ ‫ד"ר‬ ‫הסבוראים ‪21‬‬ ‫תל‪-‬אביב ‪69207‬‬ ‫‪03-6436542‬‬ ‫‪052-2649775‬‬ ‫‪[email protected]‬‬ ‫דומן יואל‬ ‫ד"ר‬ ‫דרך בית לחם ‪45‬‬ ‫ירושלים ‪93504‬‬ ‫‪02-6726852‬‬ ‫הכהן אבנר‬ ‫ויימן‪-‬קלמן לוי‬ ‫פסיכולוג‬ ‫קליני‬ ‫הרב‬ ‫הבנאי ‪27‬‬ ‫ירושלים‬ ‫יששכרק ‪11‬‬ ‫ירושלים ‪93629‬‬ ‫‪[email protected]‬‬ ‫‪02-6515762‬‬ ‫‪050-2530400‬‬ ‫‪[email protected]‬‬ ‫‪077-2009839‬‬ ‫‪054-5832194‬‬ ‫‪[email protected]‬‬ ‫וייס רוחמה‬ ‫ד"ר‬ ‫בלומנפלד ‪14‬‬ ‫קרית יובל‪ ,‬ירושלים‬ ‫‪02-6426840‬‬ ‫‪054-3058442‬‬ ‫‪[email protected]‬‬ ‫ליסיצה אלונה‬ ‫רבה‬ ‫מושקט‪-‬ברקן מיכל‬ ‫ד"ר‬ ‫הרב יוסף חיים ‪12‬‬ ‫ת‪.‬ד‪1096.‬‬ ‫מקור חיים ‪25‬‬ ‫מבשרת ציון ‪90805‬‬ ‫‪02-5703706‬‬ ‫‪054-5588542‬‬ ‫‪[email protected]‬‬ ‫ירושלים‬ ‫‪02-6724704‬‬ ‫‪057-2255432‬‬ ‫‪[email protected]‬‬ ‫מרמור מיכאל‬ ‫הרב ד"ר‬ ‫וולטר אבלס ‪6/9‬‬ ‫ירושלים ‪93385‬‬ ‫‪02-6723518‬‬ ‫‪054-3367546‬‬ ‫‪[email protected]‬‬ ‫מרקס דליה‬ ‫הרבה‬ ‫ד"ר‬ ‫מר‬ ‫מבוא דקר ‪2/13‬‬ ‫ירושלים ‪97855‬‬ ‫‪077-3224924‬‬ ‫‪054-4448605‬‬ ‫‪[email protected]‬‬ ‫נווה אילן ‪37‬‬ ‫מיקוד ‪9085000‬‬ ‫‪02-5348137‬‬ ‫‪050-3121852‬‬ ‫‪[email protected]‬‬ ‫הרב‬ ‫פרופ'‬ ‫הרב‬ ‫טשרניחובסקי‬ ‫‪40/9‬‬ ‫יהודה ‪28‬‬ ‫ירושלים‬ ‫‪02-6791125‬‬ ‫‪054-6860401‬‬ ‫‪[email protected]‬‬ ‫ירושלים‬ ‫‪02-6734664‬‬ ‫‪050-5320504‬‬ ‫‪[email protected]‬‬ ‫קהת חנה‬ ‫ד"ר‬ ‫השיירות ‪7‬א'‬ ‫ירושלים‬ ‫‪02-9934492‬‬ ‫‪050-7319439‬‬ ‫‪[email protected]‬‬ ‫קלמן נעמה‬ ‫הרב‬ ‫קרן קיימת ‪19‬‬ ‫ירושלים ‪92428‬‬ ‫‪02-5619761‬‬ ‫‪057-2255437‬‬ ‫‪[email protected]‬‬ ‫קריב גלעד‬ ‫רוזנשטיין מרק‬ ‫הרב‬ ‫עו"ד‬ ‫הרב ד"ר‬ ‫חרוזים ‪10‬‬ ‫רמת גן ‪52525‬‬ ‫‪03-6727498‬‬ ‫‪054-7791110‬‬ ‫‪[email protected]‬‬ ‫מושב שורשים‬ ‫ד‪.‬נ‪ .‬משגב ‪20162‬‬ ‫‪04-9902463‬‬ ‫‪054-4790904‬‬ ‫‪[email protected]‬‬ ‫תמר חביליו‬ ‫חזנית‬ ‫הגיא ‪11‬‬ ‫הר אדר ‪90836‬‬ ‫‪02-5343124‬‬ ‫‪050-5759663‬‬ ‫‪[email protected]‬‬ ‫סילברמן‪-‬גולדברג‬ ‫עמנואל‬ ‫עמיר יהוידע‬ ‫פוקס שלמה‬ ‫‪31‬‬ ‫רשימת תלמידים – תשע"ד‬ ‫שם‬ ‫שנה‬ ‫רחוב‬ ‫‪1‬‬ ‫ב‪-‬‬ ‫שבתון‬ ‫טלפון‬ ‫עיר‬ ‫נייד‬ ‫דואר אלקטרוני‬ ‫אזרחי לאורה‬ ‫)בשבתון(‬ ‫ביליק סמדר‬ ‫מבוא הדס ‪14‬א‬ ‫צור הדסה ‪99875‬‬ ‫‪077-5243704‬‬ ‫‪054-7791142‬‬ ‫‪[email protected]‬‬ ‫א‬ ‫פיכמן ‪21‬ג'‬ ‫תל‪-‬אביב‬ ‫‪03-6999129‬‬ ‫‪052-3354585‬‬ ‫‪[email protected]‬‬ ‫‪3‬‬ ‫בלוזר‪-‬שלם עינבר‬ ‫ג‬ ‫רבי חלפתא ‪15/1‬‬ ‫ירושלים ‪93181‬‬ ‫‪02-5345838‬‬ ‫‪054-4323642‬‬ ‫‪[email protected]‬‬ ‫‪4‬‬ ‫בנימין דוד‬ ‫א‬ ‫יעל הגיבורה ‪18‬‬ ‫מודיעין ‪7172925‬‬ ‫‪08-9700076‬‬ ‫‪052-5647178‬‬ ‫‪[email protected]‬‬ ‫‪5‬‬ ‫גור‪-‬קראוזה תמר‬ ‫א‬ ‫התאנה ‪ 9‬דירה ‪25‬‬ ‫נשר‬ ‫‪054-2231443‬‬ ‫‪[email protected]‬‬ ‫‪6‬‬ ‫טוביאס יאיר‬ ‫א‬ ‫קיבוץ יהל ‪88850‬‬ ‫‪052-5211856‬‬ ‫‪[email protected]‬‬ ‫‪7‬‬ ‫‪8‬‬ ‫כהן‪-‬קדם גלית‬ ‫ד‬ ‫רבינוביץ ‪48‬‬ ‫חולון ‪58672‬‬ ‫‪077-3452725‬‬ ‫‪054-7791033‬‬ ‫‪[email protected]‬‬ ‫לאור דוד‬ ‫מזור נועה‬ ‫ג‬ ‫נץ החלב ‪8/7‬‬ ‫מודיעין ‪71708‬‬ ‫‪08-9753030‬‬ ‫‪050-3397530‬‬ ‫‪[email protected]‬‬ ‫‪[email protected]‬‬ ‫‪2‬‬ ‫‪9‬‬ ‫‪1‬‬ ‫‪0‬‬ ‫‪1‬‬ ‫‪1‬‬ ‫‪1‬‬ ‫‪2‬‬ ‫‪1‬‬ ‫‪3‬‬ ‫‪1‬‬ ‫‪4‬‬ ‫‪1‬‬ ‫‪5‬‬ ‫‪1‬‬ ‫‪6‬‬ ‫‪1‬‬ ‫‪7‬‬ ‫‪1‬‬ ‫‪8‬‬ ‫‪1‬‬ ‫‪9‬‬ ‫‪2‬‬ ‫‪0‬‬ ‫‪2‬‬ ‫‪1‬‬ ‫‪2‬‬ ‫‪2‬‬ ‫‪2‬‬ ‫‪3‬‬ ‫‪054-4600381‬‬ ‫ב‬ ‫שלום יהודה ‪20‬ב' דירה ‪6‬‬ ‫ירושלים‬ ‫ג‬ ‫יוסף צבי רימון ‪3/36‬‬ ‫ירושלים‬ ‫‪02-5637850‬‬ ‫‪054-7634172‬‬ ‫רד"ק ‪22‬‬ ‫ירושלים‬ ‫‪02-5631021‬‬ ‫‪054-4588703‬‬ ‫‪[email protected]‬‬ ‫בית הכרם ‪8‬‬ ‫ירושלים ‪96343‬‬ ‫‪02-6435113‬‬ ‫‪054-4807400‬‬ ‫‪[email protected]‬‬ ‫ד‬ ‫וודג'ווד ‪6‬‬ ‫ירושלים ‪93108‬‬ ‫‪02-5666243‬‬ ‫‪054-7791112‬‬ ‫‪[email protected]‬‬ ‫ה‪+‬‬ ‫חנתון ‪,13‬‬ ‫חנתון ‪17960‬‬ ‫‪054-3904083‬‬ ‫‪[email protected]‬‬ ‫ב‪)-‬חצי‬ ‫תכנית(‬ ‫קיבוץ נען‬ ‫קיבוץ נען ‪76829‬‬ ‫‪02-6438494‬‬ ‫‪054-4630191‬‬ ‫‪[email protected]‬‬ ‫קלוש מירב‬ ‫ד‬ ‫משואות יצחק‬ ‫קן‪-‬תור מיכל‬ ‫ג‬ ‫פיק"א ‪8‬‬ ‫‪04-6270297‬‬ ‫‪052-3651150‬‬ ‫‪[email protected]‬‬ ‫קריא יעל )יום‬ ‫בשבוע(‬ ‫ד‪ -‬חצי‬ ‫תכנית‬ ‫דרך עין כרם ‪80‬‬ ‫ד‪.‬נ‪ .‬שדה גת‬ ‫‪79858‬‬ ‫פרדס חנה‬ ‫‪37014‬‬ ‫בית זית ‪90815‬‬ ‫‪08-8616009‬‬ ‫‪052-7505087‬‬ ‫‪[email protected]‬‬ ‫‪077-5033370‬‬ ‫‪050-6309398‬‬ ‫‪[email protected]‬‬ ‫רוז אבי‬ ‫א‬ ‫איתמר בן אבי ‪8‬‬ ‫ירושלים‬ ‫‪052-6039123‬‬ ‫‪02-6711382‬‬ ‫‪[email protected]‬‬ ‫רותם אפרת‬ ‫ג‬ ‫יהודה הלוי ‪131‬‬ ‫תל‪-‬אביב ‪65275‬‬ ‫‪03-6869365‬‬ ‫‪052-8490259‬‬ ‫‪[email protected]‬‬ ‫שגס תמרה‬ ‫ד‬ ‫בן יהודה ‪ 206‬דירה ‪10‬‬ ‫תל‪-‬אביב‬ ‫‪054-5737272‬‬ ‫‪[email protected]‬‬ ‫שועה‪-‬חיים דבורה‬ ‫א‬ ‫דרך עזה ‪52‬‬ ‫ירושלים ‪92384‬‬ ‫‪054-7568870‬‬ ‫‪02-5660660‬‬ ‫‪[email protected]‬‬ ‫ג‬ ‫תנועת המרי ‪2‬‬ ‫קרית אונו ‪55286‬‬ ‫‪03-5343091‬‬ ‫‪054-6699755‬‬ ‫נבו ליאור‬ ‫ניר אלונה )בניו‪-‬‬ ‫יורק(‬ ‫ניר תמיר‬ ‫סתת נועה‬ ‫צ'סיר‪-‬טרן איאן‬ ‫צפניה‪-‬שוורץ רינת‬ ‫שיפרין תמרה‬ ‫ד‬ ‫)‪(NY‬‬ ‫ד‪+‬‬ ‫‪32‬‬ ‫‪04-9508586‬‬ ‫‪[email protected]‬‬ ‫‪[email protected]‬‬ ‫טופס בקשה לשינוי השתתפות בקורס‬ ‫לשנת הלימודי ________ סמסטר ____‬ ‫תארי‪_____________$‬‬ ‫ש התלמיד‪/‬ה____________________‬ ‫א( אני מבקש‪/‬ת בזאת אישור לערו‪ $‬שינוי ברשימת הקורסי בה אשתת‪ 2‬בסמסטר זה‪ ,‬כלהל&‪:‬‬ ‫ש הקורס‬ ‫ש המרצה‬ ‫דחייה‪/‬פטור החלפת קורס‬ ‫‪_________________________.1‬‬ ‫_______________‬ ‫_________‬ ‫_________‬ ‫‪_________________________.2‬‬ ‫_______________‬ ‫_________‬ ‫_________‬ ‫הסיבה לבקשה‪_________________________________________________________ :‬‬ ‫_____________________________________________________________________‬ ‫חתימת התלמיד‪/‬ה‪______________:‬‬ ‫ב( לאישור המרצה‪__________________________________________________ :‬‬ ‫_________________________________________________________________‬ ‫ש וחתימת המרצה‪_______________ :‬‬ ‫ג( לאישור מנהל התכנית‬ ‫הערות מנהל התכנית‪________________________________________________________________________ :‬‬ ‫_________________________________________________________________________‬ ‫_________________‬ ‫___________________‬ ‫תארי‬ ‫חתימת מנהל התכנית‬ ‫‪33‬‬ ‫תארי‪____________ $‬‬ ‫החזר דמי נסיעות לקולג'‬ ‫סמסטר‪____:‬‬ ‫שנת הלימודי‪:‬‬ ‫ש התלמיד‪/‬ה‪____________________:‬‬ ‫מקום מגורים‪____________________:‬‬ ‫מחיר נסיעה בין ‪-‬עירונית בתחבורה ציבורית מביתי לירושלים הוא לפי הפירוט להלן‪:‬‬ ‫)יש לפרט מחיר נסיעה באוטובוס או ברכבת לפי כרטיס הלוך ושוב‪ ,‬ומחיר נסיעה מהבית‬ ‫לתחנה מרכזית ובחזרה‪ ,‬לא כולל נסיעות בירושלים(‬ ‫מחיר מ_________‬ ‫מחיר מ__________‬ ‫מחיר מ__________‬ ‫ל_______ =‬ ‫ל_______ =‬ ‫ל_______ =‬ ‫תאריכי הנסיעות בתקופה האמורה‪:‬‬ ‫סה"כ מספר הנסיעות לקולג' בתקופה האמורה‪________________ :‬‬ ‫תארי‪ __________________ :‬חתימה‪___________________ :‬‬ ‫אל‪ :‬מר משה אללי‪/‬רחל אולמ הנהלת החשבונות‬ ‫מאת‪ :‬הרב ד"ר מרק רוזנשטיי‬ ‫הנני מאשר לשל לתלמיד‪/‬ה ס של _________ ש"ח )_______________________(‬ ‫חתימה‪______________________ :‬‬ ‫תארי‪______________________ :‬‬ ‫‪34‬‬ ‫תארי‪___________$‬‬ ‫החזר נסיעות עבור עבודה מעשית‬ ‫שנת הלימודי ________ סמסטר_____‬ ‫ש הסטודנט‪/‬ית‪ _________________:‬מקו מגורי‪___________________ :‬‬ ‫תקופה‪ _______________________ :‬מקו עבודה מעשית‪________________ :‬‬ ‫)יש לפרט מחיר נסיעה באוטובוס או ברכבת לפי כרטיס הלו ושוב‪ ,‬מחיר נסיעה מהבית לתחנה מרכזית בתחו המגורי‬ ‫ומחיר נסיעה בתו‪ $‬העיר בה מתבצעת העבודה(‬ ‫ש"ח‬ ‫הערות‬ ‫מחיר נסיעה ממקו המגורי לתחנה מרכזית ‪2 X‬‬ ‫מחיר מתחנה מרכזית לעיר‬ ‫מחיר נסיעה מתחנה מרכזית לקהילה ‪2 X‬‬ ‫סה"כ עלות נסיעה הלו‪ $‬וחזור‬ ‫תאריכי הנסיעות בתקופה האמורה‪:‬‬ ‫הערות‬ ‫סה"כ מספר הנסיעות לעבודה מעשית בתקופה האמורה‪_____________ :‬‬ ‫תארי‪____________________ :$‬‬ ‫חתימה‪___________________ :‬‬ ‫‬ ‫אל‪ :‬מר משה אללי‪/‬גב' רחל אולמ – הנהלת החשבונות‬ ‫מאת‪ :‬הרב ד"ר מרק רוזנשטיי‬ ‫הנני מאשר לשל לתלמיד‪/‬ה ס של ____________ ש'ח )____________________________(‬ ‫חתימה‪_____________________ :‬‬ ‫תארי‪_____________________ :$‬‬ ‫‪35‬‬ ‫דיווח על היעדרות משיעורים ומפעילויות‬ ‫מסגרת לימודי הרבנות מבוססת על ההכרה בכ‪ ,‬שהאחריות ללימוד ולהתפתחות האישית והרוחנית מוטלת על הלומדת ועל הלומד לקראת‬ ‫הסמכת ולקראת הנשיאה בעול שהסמכה זו מטילה‪.‬‬ ‫ההשתתפות המלאה בשיעורי ובפעילויות השונות‪ ,‬על פי תוכנית הלימודי שנקבעה ע כל תלמידה וע כל תלמיד ִהנה הבסיס לבניינה‬ ‫של קהילת הלומדות והלומדי‪ ,‬המלמדות והמלמדי‪ ,‬וליחסי האימו בי כל חברותיה וחבריה‪.‬‬ ‫ע זאת‪ ,‬ברור שיש ותלמיד‪/‬ה נאל‪/‬צת להיעדר מ& הלימודי מסיבות בריאותיות‪ ,‬בשל 'כוח עליו&' או בשל נסיבות קיצוניות אחרות‪ .‬אנו‬ ‫מחויבי לעקוב אחרי היעדרויות אלו ולהתמודד אית& במידת הצור‪ .$‬הנ‪ $‬מתבקש‪/‬ת לציי& בטופס זה את כל השיעורי או הפעילויות‬ ‫האחרות‪ ,‬בה& את‪/‬ה אמור‪/‬ה להשתת‪ 2‬ולרשו בקצרה את סיבת ההיעדרות‪ .‬מילוי קפדני ומהימ של טפסי אלה הוא תנאי ליכולתנו‬ ‫לקיי מערכת סבירה של יחסי אימו ושל רציפות בפעילויותינו‪.‬‬ ‫ש התלמיד‪/‬ה‪_____________________________ :‬‬ ‫‪.1‬‬ ‫היעדרות מיו לימודי‪:‬‬ ‫בתארי‪ ______________ $‬עד תארי‪_______________ $‬‬ ‫סיבת היעדרותי‪___________________________________________________:‬‬ ‫‪.2‬‬ ‫היעדרות משיעור‪/‬יו לימודי‪____________________ :‬‬ ‫תארי‪ ,_________ :$‬שעה‪ ,___________ :‬ש הפעילות‪/‬השיעור‪________________ :‬‬ ‫תארי‪ ,_________ :$‬שעה‪ ,___________ :‬ש הפעילות‪/‬השיעור‪________________ :‬‬ ‫תארי‪ ,_________ :$‬שעה‪ ,___________ :‬ש הפעילות‪/‬השיעור‪________________ :‬‬ ‫סיבת היעדרותי‪.___________________________________________________ :‬‬ ‫הערות‪:‬‬ ‫__________________________________________________________________________________‬ ‫_____________________________________________________‪.‬‬ ‫חתימת מנהל התכנית_________________‬ ‫חתימת המרצה_______________‬ ‫‪36‬‬ ‫טופס בקשה לדחיית מועד הגשת עבודה לסיו קורס‬ ‫שנת הלימודי _______ סמסטר _____‬ ‫)נא להעביר למזכירות התכנית את הטופס‪ ,‬חתו ע"י המרצה ומנהל התכנית(‬ ‫תארי‪__________:‬‬ ‫ש התלמיד‪/‬ה_____________________‬ ‫אבקש לקבל אישור לדחיית הגשת עבודה לסיו קורס‪____________________________ :‬‬ ‫הסיבה לבקשת הדחייה‪_________________________________________________:‬‬ ‫__________________________________________________________________‬ ‫__________________________________________________________________‬ ‫חתימת התלמיד‪/‬ה__________________________‬ ‫========================================================‬ ‫לשימוש המרצה‪/‬מזכירות התכנית‬ ‫אני מאשר‪/‬ת לתלמיד‪/‬ה הנ"ל דחיית מועד לסיו השלמת מטלות‪/‬מבח& גמר‪/‬מבח& בית‪ ,‬עד‬ ‫ש המרצה‪_____________________ :‬‬ ‫תארי‪:‬‬ ‫חתימת המרצה_____________________‬ ‫_________________‬ ‫‪37‬‬ ‫הופק בסיוע‬ ‫הסוכנות היהודית‬ ‫לאר‪ .‬ישראל‬ ‫היברו יוניון קולג' – מכון למדעי היהדות‬ ‫רח' דוד המלך ‪ ,13‬ירושלים ‪ .9410125‬טל' ‪ ,02-620-3366‬פקס ‪02-620-3362‬‬ ‫‪38‬‬