1. No category

‫ב"ה‬
‫שבולת‬
‫שדה אליהו‬
‫‪8.9.2010‬‬
‫גיליון ‪739‬‬
‫‪à"òùú äðùä ùàø‬‬
‫‪1‬‬
‫שבולת‬
‫עלון קיבוץ שדה אליהו‬
‫ערב ראש השנה תשע"א‬
‫‪8.9.2010‬‬
‫גיליון מספר ‪739‬‬
‫עמוד‬
‫‪4‬‬
‫טוב טעם‬
‫יהודית ספראי‬
‫עמוד‬
‫‪5‬‬
‫עמוד‬
‫‪8‬‬
‫על קצה המזלג‬
‫דו " ח מזר " ח‬
‫חוה כהן‬
‫עמוד‬
‫‪9‬‬
‫עמוד‬
‫‪11‬‬
‫עמוד‬
‫‪13‬‬
‫עמוד‬
‫‪14‬‬
‫עמוד‬
‫‪16‬‬
‫עמוד‬
‫‪17‬‬
‫עמוד‬
‫‪18‬‬
‫עמוד‬
‫‪19‬‬
‫עמוד‬
‫‪21‬‬
‫עמוד‬
‫‪22‬‬
‫עמוד‬
‫‪24‬‬
‫עמוד‬
‫‪25‬‬
‫עמוד‬
‫‪26‬‬
‫עמוד‬
‫‪28‬‬
‫על קצה הקלשון‬
‫הד מהחינוך‬
‫חדש על המדף‬
‫מרים טרופר ‪ 1‬בת ‪80‬‬
‫על הפיוט ועל המשמעות‬
‫" לדוד מזמור " – המלכת ה ' על העולם‬
‫בעלמא די ברא כרעותיה‬
‫שנה תרבותית‬
‫השנה הקיבוצניקית שלנו‬
‫תש " עברה‬
‫תינוקותש " ע‬
‫היום הרת עולם ‪ -‬שיר‬
‫הריון של שלוש שנים‬
‫האש והעצים‬
‫עמוד‬
‫‪29‬‬
‫ברכבת‬
‫בעז נתנאל‬
‫עמוד‬
‫‪33‬‬
‫עמוד‬
‫‪35‬‬
‫רשמי מסע באיטליה ה דרומית‬
‫בחזרה למרוקו אחרי חמישים שנה‬
‫יוחנן דיקסטרו‬
‫עמוד‬
‫‪36‬‬
‫עמוד‬
‫‪38‬‬
‫שלושה דורות שלושה ימים בברלין‬
‫אנשים טובים באמצע הדרך בגרמניה‬
‫עמוד‬
‫‪39‬‬
‫אלסקה של אליקים‬
‫עמוד‬
‫‪41‬‬
‫עמוד‬
‫‪42‬‬
‫ה מסע אל המשפחה בחוץ לארץ‬
‫בדרך לאפריקה‬
‫עמוד‬
‫‪43‬‬
‫עמוד‬
‫‪44‬‬
‫מכתב תודה‬
‫מה קורה על לוח המודעות ?‬
‫יוחנן דיקסטרו‬
‫עמוד‬
‫‪45‬‬
‫מכתב תודה לתיכון‬
‫מתגלגלים באהבה במדבר‬
‫ד " ר משה תורם‬
‫נפתלי אמיר‬
‫אייל לב‬
‫משה רותם‬
‫צילה גבריאל י‬
‫נורית דיקסטרו‬
‫הרב אחיה אמיתי‬
‫חנוך פלסר‬
‫אלעד אדר‬
‫רונית יעקבי‬
‫בנות שירות לאומי‬
‫אלישע בורוש‬
‫ההורים‬
‫הילה אונא‬
‫בלהה שטראוס‪ -‬תמרי‬
‫יצחק וייל ורפאל צרפתי‬
‫הרב שלמה אבינר‬
‫רפאל צרפתי‬
‫קלוני האס‬
‫חוה צרפתי ואליה שיפמן‬
‫אליקים האס ‪ ,‬בני גבריאלי‬
‫ונחמן ברנשטיין‬
‫צהלה בת עמי ראש ומשה תורם‬
‫מיכאל ברנשטיין‬
‫חן חיים חליווה‬
‫תודה לאסנת אדר על ציור השער‪ ,‬הנכונות וההשקעה‪.‬‬
‫הגיליון הבא ייצא בע"ה לשבת פרשת נח‪ .‬חגים שמחים!‬
‫‪2‬‬
, åðéãìé , åðéøáçì
, åðéøéòö , åðéìééç
, ÷åçøîå áåø÷î , åðéúåçôùîì
, åðéøëî ìå åðéãáåòì
åðéìà åàáù ä ' øáçì
, íìåòäå õøàä éáçøî
ìàøùé úéá ìëìå
à ãå ò úð ù àä ú
äðåî à ãå ò úð ù àä ú
øùå à ãå ò úð ù àä ú
äáä
äáåè äîéúçå äáéúë
3
‫‪‰˘‰ ˘‡¯Ï ÌÚË ·ÂË‬‬
‫בחרה ‪ :‬יהודית ספראי‬
‫שתי התחלות אפוא לשנה שלנו ‪ ,‬בדומה לשתי ההתחלות אשר ליום שלנו ‪ .‬שנה אחת ‪ ,‬שתחילתה הסתיו ‪,‬‬
‫ואם גם יבואו אביב וקיץ ‪ ,‬אחריתה יהיה הסתיו ‪ .‬ושנה אחרת לנו ‪ ,‬אשר תחילתה אביב ‪ ,‬ואם גם יבואו‬
‫סתיו וחורף ‪ ,‬בסופה יהיה האביב ‪ .‬כן יש לנו יום ‪ ,‬שר אשיתו הערב וגם כי יתרומם לקראת בוקר וצהרים ‪,‬‬
‫יסתיים בערב ‪ .‬ויום לנו ‪ ,‬שתחילתו בבוקר ‪ ,‬ואף כי ישקע בערב ובליל ‪ ,‬בסופו יהיה בוקר ‪.‬‬
‫מחוץ למקדש מתחיל היום ומסתיים – בערב ‪ ,‬במקדש מתחיל ומסתיים היום – בבוקר ) עיין פירוש‬
‫ויקרא ו ‪ ,‬ב (‪ .‬שנות הארץ והשנים הקובעות לגבי תוצרתה ועסקי נכסיה – " לשנים ולשמיטין וליובלות‬
‫לנטיעה ולירקות " ‪ ,‬ולמעשר בהמה ) ראש השנה א ‪ ,‬א ( – סופרים אותן מסתיו לסתיו ‪ .‬שנות ישראל ‪ ,‬שנות‬
‫חגיו ומלכיו ‪ ,‬סופרין אותן מאביב לאביב ‪.‬‬
‫אזהרה זו לטבענו הכפול חרותה אפוא על ספר מסעות חיינו ‪ .‬כל אשר ארצי הוא ‪ ,‬נולד מני ליל וללא‬
‫פ רח ואף כי יעלה אל זיו צהרים ברוב‪ -‬ציץ וברוב‪ -‬פרי ‪ ,‬הלילה יהיה לו – נטול פרח – לקבר ‪ .‬כל אשר‬
‫קדוש ויהודי הוא ‪ ,‬מוצאו מן האור והחיים ‪ ,‬וגם כי ייאבקו בו ‪ ,‬בחצי דרכו ‪ ,‬לילה ומוות ‪ ,‬ייחלץ מליל‬
‫וממוות אלי אור וחיים ‪ .‬ואשר נולד מבוקר ואביב – סופו הבוקר ולקראת האביב יתחדש ‪.‬‬
‫רש " ר הירש‬
‫בע " ה השנה נביא ב " טוב‪ -‬טעם " מפירושו של ר ' שמשון רפאל הירש לתורה‬
‫נר זיכרון‬
‫ישראל‬
‫אפרים‬
‫סלעית‬
‫שמואל‬
‫ר ו ז נ ב ר ג ז " ל ‪ ,‬נפטר ב‪ -‬ג ' בתשרי תשנ " ז ‪.‬‬
‫) א פ ר ה ( ל ו ק ר ז " ל ‪ ,‬נפטר ב‪ -‬ד ' בתשרי תשס " ח ‪.‬‬
‫ה ד ס ה ש ט ר י ת הי " ד ‪ ,‬נרצחה ב‪ -‬ז ' בתשרי תשס " ב ‪.‬‬
‫ב ר א ו ן ז " ל ‪ ,‬נפטר ב‪ -‬ז ' בתשרי תש ס " ג ‪.‬‬
‫י ה ו ד ה פ ק ו ל ה הי " ד ‪ ,‬נפל ביום כיפור תשל " ד ‪.‬‬
‫א ו ר י ש ט ר א ו ס ז " ל ‪ ,‬נפטר ב‪ -‬ט " ו בתשרי תשס " ח ‪.‬‬
‫א ל ע ז ר נ ח ל ו ן הי " ד ‪ ,‬נפל ב‪ -‬ט " ז בתשרי תשל " ד ‪.‬‬
‫ח נ ה ב ן‪ -‬ח י י ם ז " ל ‪ ,‬נפטרה ב‪ -‬כ ' בתשרי תשמ " ו ‪.‬‬
‫מ ר ד כ י ק ו ב ל י נ ר ז " ל ‪ ,‬נפטר ב‪ -‬כ " א בתשרי תשנ " ב ‪.‬‬
‫י צ ח ק ב נ י ש ט י ז " ל ‪ ,‬נפטר ב‪ -‬כ " א בתשרי תשנ " ח ‪.‬‬
‫ח נ ו ך ) ד ו ר ( ד ו ר ל כ ר הי " ד ‪ ,‬נפל בשמחת תורה תשל " ד ‪.‬‬
‫נ ח ו ם מ ל ו א ז " ל ‪ ,‬נפטר ב‪ -‬כ " ב בתשרי תשנ " ד ‪.‬‬
‫ש ל מ ה ש י פ מ ן ז " ל ‪ ,‬נפטר ב‪ -‬כ " ג בתשרי תשס " ט ‪.‬‬
‫ס ב י נ ה א ו נ א ז " ל ‪ ,‬נפטרה ב‪ -‬כ " ו בתשרי תשנ " ד ‪.‬‬
‫ח י ה ב ר א ו ן ז " ל ‪ ,‬נפטרה ב‪ -‬כ " ו בתשרי תשס " ו ‪.‬‬
‫ר ח ל ד ר ח י ז " ל ‪ ,‬נפטרה ב‪ -‬כ " ז בתשרי תשס " ח ‪.‬‬
‫‪4‬‬
‫‪‚ÏÊÓ‰ ‰ˆ˜ ÏÚ‬‬
‫חוה כהן‬
‫המדריך בניו ובנותיו בדרך הישר – עליו הכתוב אומר " וידעת כי שלום אהלך " ) יבמות סב ‪ ,‬ע "(‪.‬‬
‫החופש הגדול הגיע לסיומו וכאן המקום והזמן להגיד תודה לכל‬
‫הצוותים שעבדו ועמלו בקיץ בשביל להעסיק את ילדינו ‪ ,‬ולתת להם‬
‫תוכן ‪ ,‬חינוך וחוויות יום אחרי יום ‪ .‬הילדים ספגו ע רכים כמו אהבת‬
‫הארץ בטיולים ‪ ,‬תרומה לכלל בקייטנת ית " ד ‪ ,‬עבודת האדמה בבציר‬
‫בכרם ובעבודה בענפים נוספים ‪.‬‬
‫נראה לי שאנו לא מספיק מעריכים את העובדה שילדינו עסוקים כל‬
‫הקיץ בפעילויות חיוביות וטובות ‪ .‬צריך לזכור שזה לא מובן מאליו ‪...‬‬
‫אז שוב – תודה והערכה רבה מכולנו לכ ל העוסקים במלאכת החינוך ‪,‬‬
‫וכמובן למשה רותם ‪ ,‬שמנצח על כל ה " תזמורת "‪.‬‬
‫אחת הפעילויות היפות שנעשו בקיץ בחברתיכון ) ביוזמת תמר שורק ‪ ,‬ובהפקת אושרת שיפמן ( היתה‬
‫" יום חילופי שלטון "‪ .‬ביום זה נפגשנו – בעלי התפקידים בקיבוץ ) גזבר ‪ ,‬מרכז משק ‪ ,‬מנהלת קהילה ‪ ,‬רכז‬
‫בניין ‪ ,‬רכז חי נוך ‪ ,‬אקונומית ‪ ,‬מנהל ‪ – ( SDA‬עם הנוער והעברנו להם את " המפתחות " ליום אחד ‪.‬‬
‫קבוצות של בני הנוער הצטרפו לכל בעל תפקיד למשך שעתיים ‪ .‬הם שמעו על התפקיד והעבודה וחלקם‬
‫אפילו עשו את העבודה בפועל ‪ ...‬בסוף נפגשנו לארוחת צהרים משותפת ונעימה ולאחר מכן התקיים דיון‬
‫על " עבודת ילדים "‪ .‬לבסוף הוחזרו ה " מפתחות "‪ .‬הפעילות היתה מעניינת לשני הצדדים ‪ .‬שמחנו לשמוע‬
‫את הנוער שלנו ‪ ,‬ועוד יותר שמחנו לקרוא בשבולת ילדים שגם הם נהנו ולמדו ‪.‬‬
‫במהלך הקיץ זכינו גם למגוון רחב של אירועים ותכניות מצד ועדת תרבות ‪ .‬חלקן כבר הוזכרו בגיליון‬
‫הקודם של שבולת ומ אז הספקנו גם לנסוע לצפת לטיול לילי מרגש ויפהפה ‪ ,‬טיילנו גם בשעות הערב‬
‫ברמת הגולן ‪ .‬הנשים נענעו ונהנו בערב נעים בבריכה ‪ ,‬וגם הגברים לא יצאו מקופחים ) לצערי ‪ ,‬לא אוכל‬
‫לדווח מה היה שם ‪ .(...‬סיימנו את החופש עם הפנינג ענק לכל המשפחה ‪.‬‬
‫על הכל – תודה לוועדת תרבות ‪ ,‬לרוני ת אשר בראשה ולכל החברים המתנדבים בארגון ובעזרה ‪.‬‬
‫גם הקשישים מבלים ‪ ...‬ועדת קשישים ארגנה בשבוע שעבר נופש לקשישים ‪ .‬בכל יום הם זכו לאירועים‬
‫מיוחדים כגון ‪ :‬הרצאות ‪ ,‬סיורים ‪ ,‬שיעורים ‪ ,‬סרטים ואפילו בילוי ב " קפה בשדה "‪.‬‬
‫בשעה טובה נפתחה הפעילות במועדון קשישים ‪ ,‬בניצוחה של יוכי סימון ‪ .‬המועדון פתוח כל יום בשעות‬
‫הבוקר ומתקיימת בו פעילות מגו ונת ‪ .‬אנו מחפשים שם יצירתי למקום ‪ ,‬נא לפנות ליוכי או ליוסי ע נברי ‪.‬‬
‫ומכאן לשאר העניינים ‪:‬‬
‫הבנייה אצל משפחות גבי וצביה צונץ ואברהם ויהודית זילבר מסתיימת בימים אלו ‪ .‬בביתם של מאיר‬
‫ורינה ליפשיץ ה תחילו בשעטו " מ את הבנייה לקראת שיפוץ ותכנית המאה ‪.‬‬
‫אנו בודקים אפשרות של הצבת כספומט בקיבוץ ‪ ,‬בכדי להקל על החברים במשיכת מזומנים ‪ .‬עם סיום‬
‫הבדיקה נפרסם פרטים נוספים ‪.‬‬
‫לפני כשבועיים קיבלתי טלפון בהול מכמה חברים שראו תן מסתובב ליד הבתים באזור הדרומי של‬
‫הקיבוץ ‪ .‬הז עקתי מייד את התברואן המסור שלנו ‪ ,‬סטן ‪ ,‬והוא ביחד עם צוות הגד " ש המופלא לכדו את‬
‫התן באזור המעיין ‪ .‬התן הספיק לבוא במגע עם שני חברים ‪ ,‬שקיבלו כמובן את הטיפול הדרוש ‪ .‬התן‬
‫‪5‬‬
‫הועבר לוטרינר המועצה ‪ ,‬והבדיקה הוכיחה שהיה נגוע בכלבת ‪ .‬מסקנה ‪ :‬חייבים לפקוח עין ולהיזהר‬
‫מאוד מ חיות משוטטות ‪ .‬הוראות מפורטות ניתן לקרוא בדפים שפרסם צוות המרפאה ‪.‬‬
‫מרים שחק קיבלה על עצמה להמשיך את " ספר הנפטרים " ‪ ,‬שהכתיבה בו הופסקה לפני כעשר שנים ‪.‬‬
‫גרעין " צבר " החדש הגיע ! אנחנו מתחילים להכיר את ‪ 15‬החבר ' ה הנחמדים מארצות הברית ‪,‬‬
‫אוסטרליה ‪ ,‬צרפת ואנגליה ‪ .‬דובי מטפל בהם במסירות רבה ‪ ,‬הם מתאקלמים בארץ ובקיבוץ והתחילו‬
‫את תהליכי המיון לצבא ‪ .‬הם קיבלו משפחות מאמצות וכעת לומדים באולפן ‪ .‬ברוכים הבאים ! בהצלחה !‬
‫בשעה טובה הגיעה אלינו לקליטה משפחת מיטלמן – חני ושוקי‬
‫ובנותיהם טליה ) שנתיים וחצי ( ודפנה ) שנה וחצי (‪ .‬חני נכנסה ל עבוד‬
‫בחטיבה ותשלים בגיל הרך ושוקי נכנס לעבוד ברפת ‪ .‬הם מתגוררים‬
‫בדירה מעל משפחת צרפתי ‪.‬‬
‫גם הסנונית הראשונה של משפחת זלבסקי הגיעה ‪ ...‬אברהם התחיל לעבוד בבית הספר וגם בביו‪ -‬בי ‪.‬‬
‫אשתו נופיה וילדתם עדן ) בת שנה ( יגיעו לאחר הלידה הצפויה בקרוב בעז " ה ‪ .‬הם גרים מעל משפחת‬
‫לנג ‪.‬‬
‫משפחת אסא ולילך מעוז הגיעו לתושבות של שנתיים ‪ ,‬עם ילדיהם עמית ) בן שלוש ( ועידו ) בן חצי שנה (‪.‬‬
‫אסא יתמקד בשיקומו המקצועי בחודשים הקרובים ‪ .‬לילך תעבוד בגיל הרך בטירת צבי ‪.‬‬
‫ברוכים הבאים ! בהצלחה לכולנו !‬
‫ביום שני ‪ ,‬ה ' בתשרי ‪ , 13.9 ,‬יתקיים אצלנו מפגש " מטה מול מ טה "‪ .‬אנחנו מארחים את‬
‫המזכירות הפעילה של הקיבוץ הדתי בשעות אחר הצהרים והערב ‪ .‬החברים יקבלו הזמנות‬
‫אישיות לאירוע ‪ ,‬בו יוכלו לשמוע ולהשמיע דעות על הקיבוץ והתנועה ‪ .‬אני מאוד מקווה‬
‫שרבים מהחברים יוכלו להשתתף ‪.‬‬
‫בעיניי הקשר שלנו עם התנועה הוא חשוב ומשמעותי ביותר ‪ .‬פר טים נוספים – בהמשך ‪.‬‬
‫ביוזמת חברים נאספו ‪ 50‬חתימות למען המשך הדיון על עצמאות כלכלית לסטודנטים ‪ .‬החתימות הגיעו‬
‫אלי ובהתאם לתקנון הנושא יחזור לדיון באסיפה הקרובה ‪.‬‬
‫יהל שיפמן ‪ ,‬עירית מילר ומיכאל ברנשטיין הודיעו על עזיבה ‪ .‬הרבה הצלחה בהמשך הדרך ‪.‬‬
‫בסעיף הזה בגיליון הקודם נפלה טעות ‪ .‬מי שחזר לקיבוץ הוא אריאל גולדמן ) ולא אריאל קפלן ‪ ,‬כפי‬
‫שנכתב (‪ .‬עם שניהם הסליחה !‬
‫בקשת סליחה ומחילה נשלחת מכאן גם לכל מי שפגעתי בו במסגרת תפקידי במהלך השנה וחצי‬
‫האחרונות ‪ .‬אני משתדלת מאוד להקשיב לכולם ולהיות עניינית ואמפטית ככל שניתן ‪ ,‬אך אני מ ודעת‬
‫לכך שלא תמיד אני מצליחה ‪ .‬בכל מ קרה ‪ ,‬הכוונה בוודאי אף פעם לא הי תה רעה ‪...‬‬
‫·‪, ‰¯·Á‰ ÔÚÓÏ ‰ÈÈ˘Ú ‰È˙ Á¯ · ·Â˘˙˘ ÂÏÂÎÏ ˙ÏÁ‡Ó ȇ ‰˘„Á‰ ‰˘‰ Á˙Ù‬‬
‫˘˙‪, ˙·ȉÏ ˙Â·Ï ÍÈ˘Ó ‰·˘ ‰˘ ÂÏ ‰È‰‬‬
‫˘‪, ÂÈÏ‚¯Ï ¯ ÂÈ‰È ˙ÂÚ¯‰Â ‡˙ˆ‰ ‰·˘ ‰‬‬
‫˘‪." ÍÂÓÎ ÍÚ¯ Ï ˙·‰‡Â " ˘ÓÓÏ ÍÈ˘Ó ‰·˘ ‰‬‬
‫˘˙‪. ‰˜Â˙Ó ‰·ÂË ‰˘ ÂÏÂÎÏ ‰È‰‬‬
‫‪6‬‬
‫‪äìéä÷ä úìäðäî‬‬
‫מיכאל ללוש ביקש להחליפו כנציג שדה אליהו במזמו " ר בגלל העומס הרב בעבודתו בביו‪ -‬בי ‪ .‬הנהלת‬
‫הקהילה המליצה שאני אחליף אותו ‪ .‬העניין יובא לאישור באסיפה ‪.‬‬
‫ו עדת צעירים העלתה בפני הנהלת הקהילה את הצעתה לחייב כל צעיר לעבוד בקיבוץ לפחות חצי שנה ‪,‬‬
‫כדי להיות זכאי למענק עזיבה מלא ‪ .‬המצב כיום הוא שישנם צעירים שעוזבים את הקיבוץ מיד לאחר‬
‫שנת י " ג וצבא ‪ ,‬ולמרות שלא עבדו כלל הם מקבלים מענק עזיבה מלא ונאה ‪.‬‬
‫בהנהלת הקהילה לא קיבלו לגמרי את עמדתה של ועדת צעירים וביקשו להחזיר את הנושא לדיון נוסף‬
‫בוועדת צעירים החדשה ‪.‬‬
‫דווח על תוצאות ההצבעה לוועדות ‪ .‬האישרור להצעה יהיה באסיפה הקרובה ‪.‬‬
‫נמסר דו " ח סיכום חצי שנתי ) ‪ ( 2010‬של הכנסות והוצאות הקהילה ‪ .‬סך הכל התוצאות טובות ‪ .‬רוב‬
‫הפעילויות עומדות יפה בתקציב ויש אפילו פעילו יות שמצליחות לחסוך ‪ .‬החלטנו להמליץ להמשיך עם‬
‫תכנית השקעות שלב ב '‪ ,‬אך נצטרך לדון על כך שוב לאחר החלטת ההנהלה הכלכלית לצמצם עוד כחצי‬
‫מיליון שקל בהוצאות ‪ . 2010‬לאחר הדיון הנוסף ההכרעה תגיע לאסיפה ‪.‬‬
‫הלה דנינו הציגה לנו את תכנית ההשתלמות לשנת תשע " א ‪ .‬התוצאות מעט ג בוהות ממה שציפינו ‪ ,‬אך‬
‫לא נראה לנו כרגע שניתן עוד לצמצם ‪ .‬נצטרך לקחת זאת בחשבון בתכנית ‪ . 2011‬התכנית הובאה‬
‫לאישור במזכירות הרחבה ‪.‬‬
‫אנו מתכננים לקיים מפגש מרוכז לקראת בניית אסטרטגיה לקהילה לשנת ‪. 2011‬‬
‫‪áåè ìæîáå áåè ïîéñá‬‬
‫‪. ÷øá éâçå úéîåìù ìù íðá , úååöîì ìéâ ãëðä òéâäá äøåîæ æéìå äéøà ì‬‬
‫‪. ïééì÷ ä÷éáöå äòð ìù íúá , äìéîù ãòéáà ì "áò ìâéñ äãëðä éàåùéðì ìæéå äèéøì‬‬
‫‪. éðåéöò ïåøùå úøðëì øåëá ïá ,ìàéøà ,ïéðä úãìåäì éåì åéøî ì ,ãëðä úãìåäì éåì äðìéà ì‬‬
‫‪. ïøåö øôåòå äøåàì øåëá ïá , ìàéðã , ãëðä úãìåäì òåáìâ íééçìå ä÷áø ì‬‬
‫‪. ã÷ù øîúéàå ìëéîì ïá , ïåîéø ìàøùéå äøåáãì ãëð ,ïãøé , ïéðä úãìåäì øìéî áàæìå úåø ì‬‬
‫‪. ñééå ïøåàå æøéìàì ïá ,éù , ãëðä úãìåäì íééç -ïá äæéì ì‬‬
‫‪. áâð øéàéå ïø÷ì úá ,ìáåé á÷òéå äøàùì äãëð , áäé äðéðä úãìåäì éðåùçð äìåàô ì‬‬
‫‪, ìàôø íééç øåö ïåùàøä ïéðä úãìåäì ìàéáà ìåàùìå úåø ì‬‬
‫‪. àøéôù øîúéàå äî÷ùì øåëá ïá , ùà -ïáà ìàëéîå úéøåöì ïåùàø ãëð‬‬
‫‪. íìù ïåøå ìçøì ïá äãåäé -éëàìî ãëðä úãìåäìå‬‬
‫‪7‬‬
‫‪ç"øæî ç"åã‬‬
‫) ‪( äáçø úåøéëæî‬‬
‫נפתלי אמיר‬
‫בישי בה שקיימנו ב‪ -‬כ ' באלול ) ‪ ( 30.8‬דנו בסעיפים הבאים ‪:‬‬
‫‪ úåéåîìúùä úéðëú‬תשע " א בתקציב כולל של ‪ 885‬אלף ‪ , ₪‬הוגשה על ידי הלה דנינו ‪ ,‬רכזת‬
‫הוועדה היוצאת ‪ .‬כידוע ‪ ,‬עדיין לא תם הדיון בנושא העצמאות הכלכלית לסטודנטים ועל כן התכנית‬
‫בנויה על המסלול המסורתי ‪ .‬ריבוי הלומדים בקבוצ ה הצעירה ובקבוצת הלימודים המקצועיים ולימודי‬
‫ההמשך ) גיל הביניים ( מעמיס את התכנית גם מבחינה תקציבית ‪ ,‬לרמה החורגת בכ‪ 20 -‬אחוז מהסכום‬
‫הנקוב בתקציב הקהילה ‪ .‬מסתבר כי השינוי באורח החיים ‪ ,‬יום פנאי ויותר אפשרויות לעבוד בחוץ ‪,‬‬
‫פותחים לחברים אפשרויות והבקשות ללימודים ב גיל הביניים מתרבות ‪.‬‬
‫בדיון שהתפתח קראו החברים לוועדת השתלמות לנסות לכוון יותר משתלמים למקצועות נחוצים ‪,‬‬
‫כגון ‪ :‬כלכלה ‪ ,‬הוראה והכנה לתפקידים מרכזיים ‪ .‬הועלו רעיונות כיצד לשכנע לבחור בתחומים חיוניים‬
‫לנו ‪ .‬יש לוועדה החדשה מה לעשות ‪...‬‬
‫אולם ‪ ,‬עיקר הדיון נסב סביב בעיית החריגה מהתקציב ‪ .‬בעיה זו חמורה במיוחד השנה ‪ ,‬בה המקורות‬
‫שלנו קטנו ואנו נתבעים להקטנת ההוצאות ‪ .‬בנוסף ‪ ,‬קיימת בעיה קבועה – בעצם האישור המוקדם של‬
‫תקציב ההשתלמות ביחס למועד קביעת כלל התקציבים של הקהילה ‪ .‬למעשה ‪ ,‬אנו מאשרים תקציב זה‬
‫בנפרד בשלב מוקדם ‪ ,‬בלי לקחת בחשבו ן את כלל השימושים בקהילה ‪ .‬יוצא איפה שבעת הדיון על‬
‫" חלוקת העוגה " תקציב ההשתלמות כבר משוריין ‪.‬‬
‫על כולם מוסכם שאסור לפרוץ את מסגרת התקציב ‪ .‬עם זאת מתברר ) כרגיל ( שהגמישות בהוצאות‬
‫ההשתלמות נמוכה מאוד ועל כן לא יהיה מנוס מכך שחלק מהחריגה יוטל על כלל תקציב הקהילה ‪.‬‬
‫משמע ‪ ,‬שנצטרך לקצץ במקום אחר ‪.‬‬
‫סוכם ‪ :‬לאשר את תכנית ההשתלמות ‪ ,‬בכפוף לכך שהוועדה תקצץ ‪ 5%‬מהסכום המוצע ‪ .‬יתר החריגה ) כ‪-‬‬
‫‪ 100‬אלף ‪ ( ₪‬ייספגו בקהילה ‪.‬‬
‫‪ , äìéä÷ä áéö÷ú ç " åã‬מקורות ושימושים למחצית השנה הראשונה ) ‪ ( 2010‬נמסר על ידי חוה ‪.‬‬
‫הדבר המשמח הוא שרוב הפעילויות עמדו בת קציב ‪ ,‬אפילו עם עודף מסוים ‪ .‬אמנם ‪ ,‬המספרים בשלב זה‬
‫אינם משקפים באופן מלא את התמונה האמיתית ‪ ,‬כי התקציב פרוש על פני השנה באופן אחיד ‪ ,‬בעוד‬
‫השימושים עולים ויורדים לפי התקופה ‪ .‬על כן יש להתייחס לנתונים בזהירות ‪ .‬עם זאת יש התקדמות‬
‫משמעותית ברישום ‪ ,‬בהצגת הנתונים ובהת ייחסות של רכזי הפעילויות ‪.‬‬
‫אך מה שהתברר לאחרונה והוא מלחיץ מאוד ‪ ,‬הוא שההפסד במפעל התבלינים גדול ממה שחשבנו ‪ .‬עקב‬
‫כך החליטה ההנהלה הכלכלית לדרוש הקטנת המסגרת ‪ ,‬הן במשק והן בקהילה ‪ .‬המשק נקרא לקצץ‬
‫מיליון ‪ ₪‬ואילו הקהילה חצי מיליון ‪ . ₪‬כיוון שמראש תקציב הקהילה נבנה בצמצום לעומת הביקושים‬
‫יהיה קשה מאוד ‪ ,‬כעת ‪ ,‬בחודשים שנותרו עד סוף השנה לקצץ על פי הסכום הנדרש ‪.‬‬
‫זה אתגר גדול מאוד ‪ ,‬ועם זאת על סמך העמידה בתקציב ההוצאות ‪ ,‬כמו בתקציב ההשקעות ‪ ,‬חוה‬
‫מבקשת לאשר את שלב ב ' של ההשקעות כמתוכנן ‪.‬‬
‫התפתח דיון אם נכון לאשר כעת השקעות ‪ ,‬לפני שקובעים איך תקציב הקהילה סופג גם את גזירת חצי‬
‫המיליון ‪ .‬ההנחה היא שככל הנראה לא נוכל לבצע את מלוא ההשקעות הרשומות ‪ ,‬אבל ייעשה מאמץ‬
‫ל " גבות " את הסכום מההוצאות השוטפות ולקצץ פחות בהשקעות ‪.‬‬
‫סוכם לאשר עקרונית את מסגרת ההשקעות תוך התחייבות הקהילה לגייס חצי מיליון ‪ ₪‬מסך‬
‫המקורות אשר לרשותה ‪.‬‬
‫‪8‬‬
‫‪ïåùì÷ä äö÷ ìò‬‬
‫אייל לב‬
‫שנת תש " ע שהסתימה מסתמנת כשנת בלימה ומעבר לצמיחה ‪ ,‬שנה של צמצום ועצירה‬
‫של הפסדים הן במפעלים והן במשק והתחלה של התאוששות שתימשך בעזרת ה ' בשנה הקרובה ‪.‬‬
‫מעט סיכומים מהשנה החולפת וציפיות לשנה הקרובה בענפי המשק ‪:‬‬
‫‪ : ù " ãâ‬אחרי חמש שנות בצורת הגענו השנה לממוצע השנתי ‪ ,‬למרות שפיזור המשקעים במשך החורף‬
‫לא היה רציף ואחיד ) עיקר הגשם ירד בסתיו ( ‪ .‬הטמפרטורות היו גבוהות מהרגיל גם במשך החורף‬
‫וגרמו להאצה של הגידולים והבשלות מוקדמות ‪ .‬יבולי החיטה היו טובים וכך גם יבול העגבניות‬
‫לתעש י י ה ) למעט חלקה אורגנית שהיתה נגועה קשה בעלקת (‪ .‬גידולים נוספים שגידלנו השנה היו‬
‫תבלינים ‪ ,‬תירס מתוק ‪ ,‬תירס תחמיץ ‪ ,‬חמניות וכמו בן אספסת ‪ .‬השנה ניסינו להכניס שנ י גידולים‬
‫חדשים ‪ :‬הראשון ‪ ,‬בצל לזרעים בשפעה ‪ ,‬שנכשל ב התחלת הגידול בגלל בעיות נביטה ‪ .‬שני ‪ ,‬גידול בוטנים‬
‫בטחנ ת קמח ) ‪ 50‬דונם ( ‪ ,‬שמתקרב לסוף גידולו ואנחנו מחכים לתוצאות ‪ .‬במבט לעתיד אנחנו מחפשים‬
‫איך להגדיל את הרווח מהגידולים הקיימים ואיך למצוא גידולים ריווחיים יותר מהקיימים ‪ .‬אנו‬
‫מקווים לעוד שנה ברוכת גשמים ‪.‬‬
‫‪ : íéøîú‬הענף עדיין סובל משערי מטבעות נמוכים בחו " ל ‪ .‬אנחנו בע יצומו של גדיד הברהי ואין לנו‬
‫עדיין נתונים לגבי היבול ‪ ,‬אבל ההתרשמות היא שהמחירים בשוק המקומי וביצוא נמוכים השנה ‪ .‬בשוק‬
‫המקומי עברנו השנה מש יווק ב חברת " אדמה " ל " דקלאים " ‪ ,‬מה שגרם למחסור זמני במשך השנה כיוון‬
‫שהיינו צריכים להחליף אריזות ‪ .‬אנחנו מקווים שהמשווק החדש יגדיל את ההכנסות מהתמרים ‪.‬‬
‫השלמנו השנה מעט נטיעות בתוך המטע מחוטרים עצמיים שלנו ‪ .‬מכירות הלולבים הפכו להיות חלק‬
‫משמעותי מהכנסות הענף ‪ .‬במהלך השנה בוצע איחוד בתי האריזה ‪ -‬תמרים של בית שאן עם צמח ‪-‬‬
‫מתוך מגמה להקטין ולי י על את הוצאות האריזה והמיון ולהביא יותר רו וח למגדל ‪ .‬השנה החלפנו את‬
‫המניסקופ בכלי גוב ה חדש " אפ ‪ " 18‬ובסך הכל יש ברשות נו מערך כלי גובה חדש ומשוכלל ‪.‬‬
‫‪ : íéúéæ‬העצים מתפתחים יפה ‪ .‬השנה שילבנו גידול שחת דגן ) חיטה ( בין הזיתים ‪ ,‬שהרווחים ממנו‬
‫מקטינים את ההוצאות השוטפות בכ‪ . ₪ 50,000 -‬בחודשים הקרובים נכין את ה שטח לקראת נטיעה של‬
‫‪ 400‬דונם נוספים ‪ .‬בשנים הקרובות ענף הזיתים אמור להגדיל באופן משמעותי את הרווח ים מהמטעים ‪.‬‬
‫כס ה הרגילה ‪ ,‬על ידי הקטנת העדר ‪ ,‬ובקיץ הגדלנו שוב את העדר‬
‫‪ : úôø‬בתחילת השנה חזרנו למ ָ‬
‫בעקבות אפשרות לחריגה במכסת החלב בתקופת הקיץ ‪ .‬השינוי בגודל העדר בכל ל לא פשוט ‪ -‬הוא לוקח‬
‫זמן רב ומצריך ת כנון ארוך טווח ומדויק ‪ .‬צוות הרפת עומד במשימה בכבוד רב והעדר גדל מ‪300 -‬‬
‫חולבות ל‪ 340 -‬חולבות ויהיו עוד ‪ .‬גם התורנים שותפים ועומדים בכבוד במשימת החליבה ‪ .‬אנחנו‬
‫מתארגנים לעבור את החג ‪ /‬שבת ) שלושה ימים ( על הצד הטוב ביותר ‪ -‬צריך לד אוג לתורני חליבה בכל‬
‫שלושת הימים ‪ ,‬להכין אוכל מראש לשלושה ימים ‪ ,‬לאכסן את כל החלב ‪ ,‬להגמיע את העגלים ולטפל‬
‫בהמלטות ‪ .‬השנה השקענו בהחלפת חלק מהכלים של הרפת ובעיקר בהחלפת הסלף ‪ ,‬שהיו לו הרבה‬
‫תקלות ואחזקה יקרה ‪ ,‬בטרקטור עם עגלה מערבלת ‪ .‬התחלנו לבדוק גם אפשרות לגידול של ג ' מוסים ‪,‬‬
‫כרגע בתנאי פנסיון ‪ .‬בשנה הבאה אנחנו שואפים ל שפר את התוצאות המקצועיות ואת הר ווחית ביחד‬
‫עם שיפור בתנאי הצוות וגיבושו ‪ .‬לצוות הרפת הצטרף שוקי מיטלמן מהנקלטים החדשים ‪ -‬ברוך הבא ‪.‬‬
‫‪ : øåú -åéá‬הצלחנו להגדיל השנה את מספר המבקרים ולעבור לרווח ‪ .‬הקמנו בצמוד לחנות בית קפה ‪,‬‬
‫שהו שקעה בו עבודה רבה בעיצוב ובתוכן ‪ .‬נאחל בשנה הקרובה פ רסום ‪ ,‬צמיחה ותנופה ‪.‬‬
‫‪9‬‬
‫‪ : íøë‬בענבי המאכל לשוק המקומי היתה עלי י ה בכמות וגם במחירים ‪ .‬אבל במיץ ענבים היתה ירידה‬
‫חזקה ביבול ) כ‪ , ( 40% -‬שלהערכת נו תגרום למחסור של מיץ ענבים במהלך השנה ‪ .‬התחלנו את עונ ת‬
‫הרימונים ואנחנו מקווים ליבול טוב וגם למחירים טובים ‪ .‬השיווק האורגני ‪ ,‬בניהולו של סמי סדי ‪ ,‬עוזר‬
‫רבות למכירת התוצרת של הענף ‪ ,‬לפרסום ולהשאת המחירים של המוצרים ‪.‬‬
‫‪ : äâãî‬לאחר שנתיים קשות שעברו על הענף מתחילים לראות סימני התייצבות ויציאה מהמשבר ‪.‬‬
‫בתחילת השנה סבלנו מ " וירוס " שהשמיד את את להקת האדמוניות שלנו ופגע קשה בגידול האמנונים ‪.‬‬
‫מכיוון שה " ווירוס " לא זוהה ולא נמצא לו פיתרון הפסקנו את גידול האדמוניות והאמנונים ועברנו‬
‫לגדל קרפיונים ובורים בקנה מידה קטן ‪ .‬הענף הצטמצם מאוד הצוות מבוסס היום על שכיר ‪ -‬מנהל‬
‫תפעול ) אמיר ט ל ( ‪ ,‬על יו " ר פעיל ) עמוס בן נון ( ‪ , ,‬על דן בן יצחק ‪ ,‬על ילדים ובעת הצורך על עובדי קבלן ‪.‬‬
‫הפעילות של הגידול מתרכזת בשתי בריכות ‪ -‬הספות החדשות ובמאגר ‪ .‬שאר הבריכות משמשות‬
‫לפעילויות קצרות זמניות ובעלות סיכון נמוך ‪ .‬כדי להקטין את ההוצאות ‪ ,‬הגידול במאגר מתמשך על פני‬
‫שנת יים ) מי ששם לב ‪ ,‬השנה לא רוקנו אותו ( והוא מאוכלס בצפ יפות נמוכה ‪ .‬כמו כן הענף משכיר שנ יים‬
‫מהמתקנים שלו ) מכון ‪ 3‬והצוללת ( לחברת " רוח ים " המגדלת בהם דגי נוי ‪ .‬אנחנו צופים שהפעילות‬
‫החדשה תוביל את הענף לרווחיות ‪.‬‬
‫‪ : ìåì‬סיימנו את המ דגר הרביעי בשיא עונת החום מה שגרם ל דאגה אצל אריאל וזאב ) השכיר ( ‪,‬‬
‫שהתרוצצו רבות כדי להקל את עומס החום על התרנגולות שעמדו לפני מ שלוח ‪ .‬כל עוף שמת בימי‬
‫המדגר האחרונים גורם להפסד מרובה כיוון שכבר הושקעו בו ההוצאות של כל הגי דול ‪ .‬חוות הלולים‬
‫החדשה הולכת ונ בנית ‪ .‬בשלב זה הסתיימה היציקה של רצפות הלולי ם ו בשבועות הקרובים נראה את‬
‫הקמ ת המבנים ‪ .‬הציבור מוזמן לבקר ולה תרשם ‪ ,‬ביחד עם הזהירות הנדרשת באתר בני י ה ‪.‬‬
‫‪ : øæâ êøòî‬כבר שנה שני י ה ברציפות ש המערך מופעל על ידי גזר שלוחות למיון הגזר האורגני שלהם ‪,‬‬
‫תוך השקעות שלהם במכונות ובשיפור המבנה ‪ .‬בשנה הבאה מתוכננת עונת מיו ן נוספת ‪.‬‬
‫‪ : éììë ÷ùî‬חתמנו עם חברת סאנדיי על הס כם להתקנת מערכת פוטו‪ -‬וולטאית בינונית על גגות מבני‬
‫משק ‪ .‬תהליך קבלת האישורים הוא ארוך ומי י גע ‪ .‬נקווה להתחלת הפרויקט בשנה הקרובה ‪.‬‬
‫במסגרת החיפוש אחרי אפשרויות להגדלת הר ווחיות ביצענו עבודה אסטרטגית בתחום הצ מחי ‪ .‬מטרת‬
‫העבודה היא לבדוק את מ גוון והיקף הגידולים בגד " ש ובמטעים ‪ ,‬ולראות האם אנחנו מנצלים בצורה‬
‫אופטימלית את משאבי הקרקע והמים שלנו ‪ ,‬ואם לא ‪ -‬להציע חלופות שיקרבו אותנו ליעד הזה ‪.‬‬
‫בתחום הנהלת החשבונות הכנסנו את חברת " אחדות ישראל " ‪ ,‬שתקדם אותנו כך ש נוכל להפיק דו " חות‬
‫ב זמן אמת ולשפר את השליטה ואת קבלת ההחלטות שלנו ‪.‬‬
‫" ‪- " ä÷åúîå äáåè äðù åðéìò ùãçúù‬‬
‫ִה קשה הצדיק רבי שלמה מלונטשיץ ‪:‬‬
‫מדוע אנו מבקשים מאת הקב " ה שתהיה השנה גם מתוקה וכי לא די בכך שהיא טובה ? אלא ‪ -‬תירץ‬
‫הצדיק ‪ -‬היהודי מחויב לומר על כל המוצאות אותו " גם זו לטובה " ‪ ,‬ו אפילו על דבר רע הקורה חלילה‬
‫לאדם עליו להאמין כי הוא מאת הקב " ה והכל לטובה ‪ .‬על כן אנו מתפללים ומבקשים מאת ה ' שלא‬
‫תהיה זו רק שנה " טובה " אלא גם " מתוקה " ‪ ,‬דהיינו שנה טובה באמת ‪...‬‬
‫ש ת היה ש נת ע ושר א מיתי ‪ ,‬בבחינת " איזהו עשיר השמח בחלקו " ‪,‬‬
‫ושיתגשמו משאלות לבנו לטובה ‪ ,‬אמן סלה‪.‬‬
‫‪10‬‬
‫‪êåðéçäî ãä‬‬
‫משה ר ותם‬
‫זהו ‪ .‬תם ונשלם החופש הגדול ‪ .‬קשה לזכור את ההתחלה ‪ ,‬ב‪ 20 -‬ביוני ‪ ,‬עם ההשכמות המוקדמות לגד " ש‬
‫ולכרם ‪ ,‬אשר באו בערבוביה עם המתכונות ‪ ,‬הבגרויות וכל מה שביניהן ‪ .‬ברוך ה ' – הכל עבר בשלום ‪ ,‬וכל‬
‫הפעילויות והתכניות הרבות והמגוונות יצאו אל הפו על על הצד הטוב ביותר ‪.‬‬
‫תקופת החופש ‪ ,‬כמו שכולנו יודעים ‪ ,‬הינה אינטנסיבית מאוד במערכת החינוך ‪ .‬הצוות ים נדרשים‬
‫לעבודה מאומצת מאוד ‪ ,‬גם כאשר התנאים הסביבתיים לא ממש עוזרים ‪...‬‬
‫תודות לעבודתם של צוותי החינוך ורכזי הפעילויות השונות ‪ ,‬אנו – ההורים – יכולים כמעט באין מפר יע‬
‫להמשיך בשגרת יומנו ולצאת מידי יום לעבודה ‪ ,‬ואפילו לעזוב את הילדים כאן ולמצוא מעט זמן‬
‫לרגיעה ‪...‬‬
‫על כל זאת אני ‪ -‬בתור הורה ובתור רכז – שולח לכל אלה שטרחו ‪ ,‬עמלו והרימו את הפרוייקט הגדול‬
‫הזה ‪ :‬תודה גדולה ויישר כוח ! ובטוח אני שכל ההורים מצטרפים אלי ‪...‬‬
‫בכמה משפטים נזכיר את הפעילויות העיקריות ואת הנושאים בעול ‪:‬‬
‫בראש ובראשונה ‪ ,‬האתגר הוא בשגרת היומיום במרכזים השונים ‪ ,‬אותה מנהלים הצוותים הקבועים ‪.‬‬
‫ובנוסף לכך ‪-‬‬
‫ניהול עבודת ילדים ‪ :‬לארה לוין ‪.‬‬
‫קייטנת נכדים ‪ :‬אוריאל ברנשטיין וצורית פארן ‪.‬‬
‫קייטנת ית " ד ‪ :‬שעיה קופר והודיה סדן ‪.‬‬
‫מחנון ‪ :‬עמיחי קובלינר ואליאור ירדן ‪.‬‬
‫קייטנת חוץ ‪ :‬משה מירום ‪ ,‬נורית גולדברג ‪ ,‬עידן מוזט ‪ ,‬סמי סדי ‪ ,‬מיטל בלאו ‪.‬‬
‫קייטנת בית ‪ :‬לארה לוין ‪ ,‬לוטם שי ‪.‬‬
‫סייעו עוד ‪ :‬אבישי גולדמן ‪ ,‬חנה בן‪ -‬יצחק ‪ ,‬מור שחק ‪ ,‬נעמה שורק ‪ ,‬נופר טרופר ושאול גרינבוים ‪ ,‬אשר‬
‫הדריך את החטיבה לתקופה קצרה ‪ .‬וכמובן לא נשכח את תמיר בשיא ‪ ,‬אשר מלווה אותנו במרבית‬
‫הפעילויות והטיולים והיה לאחד מהצוות ‪.‬‬
‫בסוף החופש נפרדנו מבנות השירות ‪ ,‬אשר ליוו אותנו במהלך השנה ‪.‬‬
‫תודה לכן ‪ -‬נורית ‪ ,‬שירן ‪ ,‬תהילה ודורין ‪.‬‬
‫ו עוד פרידות ‪-‬‬
‫במרכז אשל סיימה לעבוד אילה רגטלי ‪ ,‬אשר עבדה שם במהלך השנה האחרונה ‪.‬‬
‫במרכז ארז נפרדנו ממש בימים אלה מסיון בן‪ -‬אדמון ‪ ,‬אשר הובילה את המרכז בשלוש שנים האחרונות ‪.‬‬
‫יישר כוח גדול ‪ .‬חשוב כאן להבהיר שמבחינתנו – ואני מקווה שגם מבחינתך – זוהי רק הפסקה ומקווים‬
‫לראותך בחזרה אצלנו במהרה ‪...‬‬
‫במרכז תמר נפרדנו מצורית פארן ‪ ,‬לטובת הובלת מרכז ארז ‪.‬‬
‫בתיכון נפרדנו מאבישי פרחי ‪ ,‬אשר הצטרף לצוות ההדרכה לתקופה קצרה ‪.‬‬
‫תודה לכולכם ובהצלחה בהמשך !‬
‫‪11‬‬
‫ומפרידות נעבור לעדכן אתכם על הצוותים החדשים ‪:‬‬
‫במרכז אשל עובדות כרגע ‪ :‬אביגיל ראש ‪ ,‬מעיין גיל ‪ ,‬עטרה שחק ורותם ) ש " ל (‪.‬‬
‫במרכז ארז ‪ :‬צורית פארן ‪ ,‬הדר ) הת ' ר ( ביילי וספיר ) ש " ל (‪.‬‬
‫במרכז תמר ‪ :‬אסנת אדר ‪ ,‬שקד רוז ) שכירה ממצפה הושעיה ‪ ,‬שתתגורר פה ( ואודיה ) ש " ל (‪.‬‬
‫בחטיבה ‪ :‬זיו שורק ) ממצפה נטופה ‪ ,‬שעושה כאן שנת יג " ל ( ‪ ,‬חני מיטלמן ושיר ) ש " ל (‪.‬‬
‫בתיכון ‪ :‬אשרת שיפמן ועידו אופק ‪.‬‬
‫מכאן אני רוצה לאחל לכולם הרבה הצלחה בעשייה החינוכית ‪.‬‬
‫ג ם השנה תלווה אותנו מבחינה מקצועית רונית צור ‪ ,‬מעין חרוד ‪.‬‬
‫במקביל נשתדל לשלוח מספר אנשי צוות למפגשים במועצה האזורית ‪ ,‬אשר מיועדים לצוותי חינוך‬
‫יסודי וחטיבה עליונה ‪ .‬בנוסף לכל אלה ‪ ,‬ימשיך להתקיים הפורום של רכזי נוער בקבה " ד ‪.‬‬
‫בשעה טובה ‪ ,‬אחרי החגים ‪ ,‬יתחיל שיפוץ קטן במרכז ארז ‪ ,‬אשר מיום היווסדו לא זכה לכך ‪ ) ...‬פרט‬
‫להכנסת מזג ן באולם המרכזי (‪ .‬בשלב זה מאושר לנו רק שיפוץ המטבח ‪ .‬אנו סבורים כי דרוש למרכז‬
‫שיפוץ נרחב יותר ‪ ,‬אולם מבינים את קשיי השעה ושמ חים עם מה שניתן ‪ .‬השיפוצים יתחילו בתחילת‬
‫אוקטובר ויימשכו כשבועיים ‪ .‬בזמן זה ההת נהלות במרכז תהיה מעט שונה ‪ ,‬ועל כך נעדכן את ההורים‬
‫סמוך למועד ‪.‬‬
‫בסיום החופשה זכה מועדון החטיבה למתיחת פנים על ידי הנוער והמדריכים – צביעה ‪ ,‬ניקוי ותיקון‬
‫חורים ‪ .‬יישר כוח לכל העוסקים במלאכה ! התוצאה מדהימה ‪...‬‬
‫גם מרכז ארז ‪ ,‬ביוזמה הורית נפלאה ‪ ,‬שינה את פניו ‪ .‬ימים ס פורים לפני סיום החופשה נאספו מרבית‬
‫ההורים עם הילדים לניקוי ‪ ,‬סידור ‪ ,‬צביעה וקישוט המרכז ‪ .‬היתה הרגשה נהדרת של עשייה חיובית‬
‫וטובה ‪ ,‬אשר מחברת את הילדים וההורים למקום ולקבוצה ‪ .‬יישר כוח למארגנים ולנרתמים !‬
‫ונסיים בשיר ‪ ,‬אשר מילותיו מביעות את תחושותינו ותפילותינו ב ימים אלו ‪:‬‬
‫‪,ìåãâä íåçä ,øáò õé÷ä‬‬
‫‪.ìëì äàá äùãç äðù‬‬
‫‪,íéøåôéö úåããåð úåáùðî úåçåø‬‬
‫‪.íéø÷ä íéîéä íéàáå íéëìåä‬‬
‫‪,ìåîúà éúðåè÷ åàøå åèéáä‬‬
‫‪.ìåãâ øáë éðàå ,øáò õé÷ä‬‬
‫‪:íåéä äìéçúä äùãç äðù‬‬
‫‪.íåìùì êàåáå äáåè àð ééä‬‬
‫שמואל בס‬
‫‪12‬‬
‫‪mixbean‬‬
‫‬
‫‪scnd lr ycg‬‬
‫צילה גבריאלי‬
‫‪micli‬‬
‫ עץ בצרה מאת ג'ונתן אמט ‪ -‬כשפיץ הסנאי מגלה שהעלים נושרים‬
‫מהעץ האהוב שלו‪ ,‬הוא נבהל נורא‪ .‬העץ בצרה! מי יסביר לפיץ מה‬
‫קורה בטבע כשהעונות מתחלפות?‬
‫ סבתא עוד פעם מאת עדנה מזי"א ‪ -‬אורי בן השנתיים רק מתחיל לדבר‬
‫אבל כבר יודע שתי מילים חשובות ‪" -‬עוד פעם!" ואליהן הוא מוסיף עוד‬
‫מילת קסם אחת ‪" -‬סבתא!"‪ .‬על המילים האלה הוא חוזר שוב ושוב‬
‫ביום הבילוי שלו עם סבתא בתל אביב‪ .‬זהו יום מלא הפתעות לסבתא‬
‫ויום מלא אהבה לאורי!‬
‫ המלך עכשיו ומיד מאת אירית ויסמן מינקוביץ ‪ -‬המלך "עכשיו ומיד"‬
‫לא ידע מהי סבלנות וגם לא ידע להקשיב‪ .‬הוא כעס על התפוח שלא‬
‫הבשיל בזמן ועל צב שהולך לאט‪ ...‬והנה מתברר שחוסר הסבלנות‬
‫שלו גורם סבל לעצמו ופוגע בסובבים אותו‪ .‬לאט לאט לומד המלך‬
‫שאפשר לשנות ממנהגו‪ .‬הוא מרעיף שלווה על הסובבים אותו‪ ,‬והופך‬
‫למלך "חכה עוד מעט"‪ .‬מחברת הספר והמאיירת סיפרו ו"והמחיזו" את‬
‫הסיפור אצלנו בספריה‪.‬‬
‫ יומנו של חנון ‪ :‬קיץ קטלני מאת ג'ף קיני ‪ -‬ספר רביעי בסדרה‪ .‬מול‬
‫התכניות לחופש של גרג הפלי הכוללות מיטה‪ ,‬צ'יפס ופלייסטיישן‬
‫ניצבת אמו עם תכניות משלה‪ ,‬אין‪-‬ספור פעילויות של "גיבוש‬
‫משפחתי"‪ ,‬בבית ובחוץ‪.‬‬
‫ מרטין‪ :‬סיפור חייו של מרטין לותר קינג מאת תמר ורטה‪-‬זהבי ‪-‬‬
‫בשנת ‪ 1929‬נולד מרטין לוטר קינג במדינת ג'ורג'יה שבארצות הברית‬
‫לעולם גזעני ומפלה‪ ,‬הוא יצא למאבק בחוקי ההפרדה שבין שחורים‬
‫ללבנים‪ .‬ונהיה מנהיג ההמונים‪ ,‬הוא האמין במאבק בלתי‪-‬אלים וסחף‬
‫אחריו גם לבנים רבים‪.‬‬
‫ בון הרחק מבונוויל‬
‫בון קוטל הדרקונים מאת ג'ף סמית ‪ -‬בון הוא גיבורה הבלתי נשכח של‬
‫סדרת הפנטזיה המצוירת‪ .‬סיפורו המותח והמשעשע מוביל אותו מעירו‬
‫בונוויל אל עבר עמק חלומי בספר הראשון‪ .‬בספר השני תורן‪ ,‬בון‬
‫וסבתא עושים את דרכם ביער האפל לעבר כף הקלע‪ .‬תורן עדיין נסער‬
‫מסיפוריה של סבתא על עברה‪ ,‬אבל לרוז יש סוד נוסף לספר לנכדה‪,‬‬
‫סוד שישנה את חייהם של כל יושבי העמק‪.‬‬
‫ הרפתקאות דוד אריה במדבר השויצרי מאת ינץ לוי ‪ -‬מה תעשו אם‬
‫תגיעו לממלכה שכולה שוקולד? או תמצאו את התרופה לכל המחלות‬
‫בעולם? ‪...‬זה לא יתכן? ודאי שכן‪ .‬תשאלו את דוד אריה‪ .‬כל זה באמת‬
‫קרה לו במסע משעשע ומעורר תאבון במדבר השויצרי‪) .‬ספרו של ינץ‬
‫לוי "הרפתקאות דוד אריה בערבות רומניה" זכה בפרס הספריות‬
‫לספרי ילדים לשנת ‪.(2010‬‬
‫ הינדיק ומשלים אחרים מאת רבי נחמן מברסלב ‪ -‬ספר מצויר‪ ,‬חלקו‬
‫קומיקס‪ ,‬אוסף מסיפורי רבי נחמן מברסלב‪ .‬בין הסיפורים‪ :‬מעשה‬
‫מביטחון‪ ,‬משל מהתבואה‪ ,‬האספקלריא‪ ,‬מעשה ממטר ועוד‪.‬‬
‫ גברת גרים אוהבת ספרים מאת ברברה בוטנר ‪ -‬גברת גרים‪,‬‬
‫הספרנית‪ ,‬מעודדת את כל הילדים למצוא לעצמם ספרי קריאה‬
‫מרתקים‪ ,‬ספרים על קוסמים ועל פיות‪ ,‬על דרקונים ועל רכבות‪ ,‬ורק‬
‫ילדה אחת פוסלת את כולם‪ .‬אבל גברת גרים לא מוותרת‪ .‬היא יודעת‬
‫שצריך רק למצוא את הספר הנכון !‬
‫‪13‬‬
‫‬
‫‬
‫‬
‫‬
‫‬
‫סילביה ‪ :‬חייה ומותה של לוחמת‬
‫ה"מוסד" מאת רם אורן ובהשתתפות‬
‫מוטי כפיר ‪ -‬סילביה רפאל היא אחת‬
‫הלוחמות המנוסות של "המוסד למודיעין‬
‫ולתפקידים מיוחדים"‪ ,‬השתתפה‬
‫במשימות מסוכנות ביותר ועלתה על‬
‫עקבותיהם של בכירי "ספטמבר השחור"‪,‬‬
‫שיזמו וביצעו בן השאר את טבח‬
‫הספורטאים הישראלים באולימפיאדת‬
‫מינכן‪ .‬אהבתה של סילביה למדינה ולמוסד‬
‫היו ללא סייגים‪ ,‬אך ביום קיץ אחד‪ ,‬בלב‬
‫אירופה קרס עולמה בעודה משתתפת‬
‫במצוד אחרי עלי חסן סלמה‪ ,‬איש הטרור‬
‫מספר אחד של "ספטמבר השחור"‪.‬‬
‫לבד בברלין מאת האנס פאלאדה ‪-‬‬
‫היצירה מבוססת על סיפור אמיתי‪ .‬הספר‬
‫מציג תמונה מדויקת של החיים בברלין‬
‫בימיה האפלים של גרמניה‪ ,‬ומספר את‬
‫קורותיו של זוג ממעמד הפועלים אשר‬
‫מחליט לפזר כרוזי מחאה ברחבי העיר‬
‫בעקבות מות בנם בחזית‪.‬‬
‫הגנב הטוב מאת האנה טינטי ‪ -‬יום בהיר‬
‫אחד מופיע בנג'מין נאב בבית היתומים‬
‫סנט‪-‬אנטוני שבניו אינגלנד של אמצע‬
‫המאה ה‪ ,19-‬המקום שבו חי הילד רן‬
‫במשך כל שנות חייו‪ .‬לאחר שהוא משכנע‬
‫את הנזירים בלי קושי שהוא אחיו האובד‬
‫של רן‪ ,‬הוא נושא אותו משם לעולם גדוש‬
‫הרפתקאות נועזות‪ ,‬סיפורים מרתקים‬
‫וסכנות שאורבות בכל פינה‪.‬‬
‫בגידה בוונציה מאת סטיב ברי ‪ -‬קוטון‬
‫מאלון ‪ -‬לשעבר סוכן של משרד המשפטים‬
‫האמריקאי וכיום סוחר בספרים עתיקים‬
‫בקופנהגן ‪ -‬מצליח להימלט משריפה‬
‫שמחריבה עד ליסוד מוזיאון דני לעתיקות‪.‬‬
‫בעזרת ידידתו הוא מגלה שהשריפה לא‬
‫היתה מקרית אלא תוכנית שטנית‬
‫הרסנית‪ .‬התעלומה היא סביב סודו של‬
‫אלכסנדר מוקדון‪.‬‬
‫אטלס של כמיהות אבודות מאת אנואדה‬
‫רוי ‪ -‬סיפור משפחתי סבוך של משפחה‬
‫בנגלית במאה העשרים‪ .‬מתחת לרכילות‬
‫המפכה סביב שולחן הארוחה גועשים‬
‫זרמי עומק‪ .‬נירמל חולם על אושר חסר‬
‫סיכוי‪ ..‬בתו באקול‪ ,‬היתומה מאם‪ ,‬מבקשת‬
‫לברוח מהארוחה המשעממת‪ .‬ובחדרה‬
‫מלהגת האם בעליצות שעה שהכל‬
‫מתפורר סביבה‪.‬‬
‫נגד כיוון ההיסטוריה מאת אהרון לנסקי ‪-‬‬
‫הרפתקאותיו המופלאות של האיש שהציל‬
‫מיליון ספרים ותרבות שלמה‪.‬לנסקי‬
‫התמכר לרעיון של הצלת ספרי היידיש‬
‫מכליה פיזית‪ .‬ב‪ 1980 -‬ההערכה היתה‬
‫שנותרו ‪ 70‬אלף ספרים‪ ,‬ללא משאבים‬
‫גייס לנסקי חברים שנדדו בכל מקום‬
‫אפשרי והצילו מהשמדה ספר אחר ספר‪.‬‬
‫מרים טרופר‪ 1‬בת שמונים‬
‫נורית דיקסטרו‬
‫מרים מספרת בשטף על שמונים שנות חייה ‪ .‬לפני שנתיים ערכו סמי ומרים טיול שורשים ברחבי צרפת‬
‫עם ארבעת הילדים והזיכר ונות עדיין טריים ‪ .‬אשתדל לשלב את ההיסטוריה בת ‪ 80‬שנה עם החוויות של‬
‫המסע האחרון ‪.‬‬
‫כל משפחתה של מרים מצד אביה נולדה באלזס ‪ ,‬ומצד אמה בלורן ‪ .‬מרים וגם אביה נולדו כבר‬
‫בשטרסבורג ‪ ,‬שם התגוררה המשפחה ‪ .‬אחרי מרים הבכורה נולד אחיה ‪ ,‬רופא שיניים שהפך בשנים‬
‫האחרונות לצייר מבוקש ‪ .‬מרים הספיקה לבקר בבית הספר שלוש שנים עד שפרצה מלחמת העולם ‪.‬‬
‫אביה גויס להגנת " קו מזינו " ) מערכת מכשולים צבאיים שבנתה ממשלת צרפת להגנת המולדת ‪ ,‬אך‬
‫הגרמנים עקפו אותה ותקפו את צרפת דרך בלגיה (‪ .‬מרים מספרת שסבא שלה חזה את פרוץ המלחמה‬
‫ושלוש שנים לפני שפרצה קנ ה בדרום מערב צרפת טירה גדולה ‪ ,‬כדי שכל משפחתו תוכל להימלט לשם ‪.‬‬
‫הסבא היה בטוח שהגרמנים יגיעו לפריז וסביבותיה ולא יטרחו להדרים ‪ .‬כשפרצה המלחמה והאבא‬
‫גויס ‪ ,‬עזבה המשפחה של מרים את שטרסבורג והגיעה לטירה של סבא באזור בורדו ‪ .‬לאט לאט התקבצו‬
‫גם בני המשפחה האחרים ובטי רה חיו שתי סבתות ‪ ,‬חמישה ילדים ‪ ,‬שלוש נשים וגבר אחד ‪ .‬הטירה שכנה‬
‫בכפר קטן והיתה מוקפת במשק ענק ‪ -‬שדות מעובדים ‪ ,‬כרם ‪ ,‬יער ‪ ,‬רפת עם שלוש פרות ) שאמא של מרים‬
‫שמחה לחלוב (‪ .‬הילדים הלכו לבית הספר המקומי ‪ ,‬מרחק צעידה של שני ק " מ הלוך ושני ק " מ חזור ‪.‬‬
‫הכל היה מתוכנן ומסודר למופת ‪ ,‬אך הגרמנים הגיעו לבורדו ‪ ,‬שהיתה עיר נמל חשובה ‪ .‬בינתיים גם‬
‫דודים ובני דודים הצטרפו למשפחה והגרמנים החרימו לעצמם זמנית שני סלונים בטירה ‪ .‬אבא שוחרר‬
‫על ידי הצרפתים מן הצבא ‪ ,‬הגיע לעיר פריג ובא לאסוף את המשפחה מן הטירה ‪ .‬אמא בקשה‬
‫מהשלטונות הגרמנים תעודת מעב ר לאזור הדרום ‪ ,‬שבו הגרמנים עוד לא השתלטו ‪ .‬כך הם הצליחו‬
‫לעבור לעיר ששימשה מקלט לתושבים שפונו משטרסבורג ‪ ,‬והאבא אפילו חזר לעסוק במכירת בדים ‪ .‬ב‪-‬‬
‫‪ 1941‬הגרמנים מתחילים לארגן מחנות הסגר ‪ .‬אמא של מרים ‪ ,‬יחד עם חברה עובדת סוציאלית ‪,‬‬
‫מצליחות להוציא ילדים בני ‪ 12-13‬ממחנ ות גורס וריוזלט ‪ :‬את הבנים הן מפזרות בבתי האיכרים ואת‬
‫הבנות במנזרים ‪ .‬במקביל לכל הפעילות הזאת גם מתחילים לארגן בתי ילדים ‪ ,‬ומאחר ולאבא הייתה‬
‫אזרחות צרפתית תקפה הוא התבקש לעמוד בראש בית ילדים אחד ‪ ,‬באזור בוליה ‪ .‬המשפחה לא גרה‬
‫בבית הילדים אלא בבית בסביבה קרובה ‪ .‬ב‪ 1943 -‬משתדלים לפזר ילדים אצל משפחות איכרים‬
‫כפועלים ‪ .‬הילדים ה קטנים התקבלו אצל איכרים תמורת תשלום ) כסף הגיע משוויצריה מהג ' וינט (‪.‬‬
‫אחרי שהאבא הצליח לפזר את הילדים ולמצוא להם מקום בטוח ) יחסית לתהפוכות המלחמה ( לחצה‬
‫המחתרת שיעברו לכפר קטנטן ‪ ,‬אליו ה וביל שביל מפותל וצר ‪ .‬שם ‪ ,‬על הגבעה ‪ ,‬הם מצאו בית בלי מים ‪,‬‬
‫שירותים וחשמל ‪ .‬אבא סידר חשמל ‪ ,‬ואת המים היו הילדים סוחבים ממעיין קרוב ‪ .‬יום אחד הגיע אדם‬
‫והודיע להם ‪ :‬אתם ברשימה של הגרמנים ‪ -‬תברחו !‪ .‬הם הלכו ליער ובלילה הגיעו לבקתה ‪ ,‬בה מצאו‬
‫מים ואוכל ‪ .‬אזעקות כאלה קרו פעמיים ‪ ,‬אך הם הי ו מאורגנים ‪ :‬ליד המיטה היו תרמיל גב ונעליים‬
‫גבוהות ותוך רגע כולם היו בחוץ ‪.‬‬
‫ארגון פשיסטי בשם " החברים של צרפת " עזר למחתרת להעביר אותם לכפר קטן אחר תחת שם משפחה‬
‫שונה ‪ ,‬כ " פליטים "‪ .‬האח של מרים הלך שם לבית הספר ) בביקור לפני שלוש שנים הוא פגש שוב את‬
‫מורה הכפר שזיה ה אותו (‪ .‬אבא ומרים היו מטיילים להר כל בוקר ותוך כדי הליכה אבא לימד אותה‬
‫מתמטיקה ‪ .‬האימא לימדה ספרות אנגלית וגרמנית ‪ .‬אבא טיפל בבית ואמא הלכה לשדות לאסוף אוכל ‪.‬‬
‫‪14‬‬
‫פעם אחת שאל ראש הכפר ‪ " :‬אתם יהודים ? " ואבא ענה ‪ " :‬אנחנו אזרחי צרפת – פליטים "‪ .‬אחד מחברי‬
‫המחתרת שמע על כך ‪ ,‬הלך לראש הכפר ואמר לו ‪ " :‬כולם אזרחים טובים ‪ ,‬תהיה רגוע ‪ .‬אם לא – לא יהיה‬
‫לך טוב "‪ .‬שנתיים חיה המשפחה בכפר הזה בחסות המחתרת ‪.‬‬
‫ב‪ 1944 -‬פלישה לנורמנדי ‪ -‬שחרור ! אבא עם חברי המחתרת מצטרפים למלחמה ‪ ,‬כאשר המשפחה נשארה‬
‫בכפר ‪ .‬כשאבא הגיע לגרמניה עם הצבא הצרפתי הוא ב יקש להשתחרר ‪ .‬בדרך לכפר עבר דרך שטרסבורג‬
‫ושמח למצוא את ביתו עומד שלם ‪ .‬לא כך היה עם בית הוריו ‪ ,‬שהיה הרוס לגמרי ‪ .‬החזרה לעיר לא היתה‬
‫פשוטה ‪ .‬אמנם ‪ ,‬הבית עמד על תלו ‪ ,‬אבל לא היה בו שום ריהוט ‪ ,‬לא מיטה ולא חפץ ‪ .‬תגובתה של אמא‬
‫היתה נחרצת ‪ :‬העיקר שאנו בחיים ! ארגון הפליט ים דאג למיטות ולארוניות ולאט לאט התמלא הבית‬
‫בפריטים הנחוצים לקיום חיים נורמליים ‪ .‬אבא חזר לעבודה ומרים התחילה ללכת לבית הספר ‪ ,‬אך יש‬
‫לה חורים עמוקים בהשכלה ‪ ,‬ובכיתה י ' קוראת המנהלת להורים ומכריזה שהתלמידה מרים לא תוכל‬
‫להשיג את הפער ‪ .‬במקום מבחני בגרות היא עובר ת מבחן של מעט מקצועות ומתקבלת לבית הספר‬
‫לגננות בשיטת " מונטסורי " ‪ ,‬אותו סיימה בהצטיינות ‪ .‬בבית דברו הרבה על ארץ ישראל ‪ ,‬אבל האבא לא‬
‫היה מוכן להתחיל עוד פעם מאפס ‪ ,‬ואמא היתה נשיאת " ויצו " בשטרסבורג ‪ .‬מרים מחליטה לעלות‬
‫ארצה לבד ‪ ,‬עם תרמיל על הגב ‪ .‬ב‪ , 1950 -‬עם הגיעה לא רץ ‪ ,‬נודע לה דרך משה שיינבך שיש בשדה אליהו‬
‫גרעין צרפתי ‪ ,‬והיא הצטרפה אליו ‪.‬‬
‫מרים התקבלה כמטפלת ב " גן ירוק " ‪ ,‬בו הגננת היתה חנה פלק ז " ל ‪ .‬אחרי זמן מה החליטה ועדת‬
‫החינוך לצרף את שני הגנים ) מלכה היתה צריכה לפרוש כדי לטפל באליקים ( ומרים היתה הגננת ‪,‬‬
‫תפקיד שמילאה כאר בעים שנה בהצלחה רבה ‪ .‬מרים מספרת שבמשך ‪ 17‬השנים הראשונות עבדה עם‬
‫רות אילון וריטה ‪ .‬בינתיים מרים פגשה את סמי שהיה שייך לגרעין " ליאו כהן " וב‪ 1953 -‬מתקיימת‬
‫חתונה לא סטנדרטית בשדה אליהו הקטנה של שנות הצנע ‪ .‬ההורים של בני הזוג הגיעו מצרפת עמוסי‬
‫פריטים מיוחדים ושתי האימהות ִנ צחו על הצוות הממונה ואפילו אפו עוגת חתונה מקושטת כדת וכדין‬
‫) מה שלא הכירו אז בשדה אליהו (‪.‬‬
‫בשנת ‪ 1954‬נסעו הזוג הצעיר לצרפת בגלל מצבם של ההורים של סמי ‪.‬‬
‫בשנת ‪ 1984‬נשלח סמי לשליחות סודית למרוקו כדי לארגן עליית יהודים לארץ ‪ .‬הם גרו בפריז ומרים‬
‫עבדה כמ פקחת על מאה גנים יהודיים בצרפת שהיו בפיקוח הסוכנות ועוד שני גנים השייכים לחב " ד ‪.‬‬
‫מרים מכריזה שבזכות מקצוע הגננות משפחתה מאוד מגובשת וכל הבנים שומרי מצוות ‪ ,‬וזאת בניגוד‬
‫למשפחתה בצרפת שמאוד התרחקה מן היהדות וכל בני הדודים התבוללו ‪.‬‬
‫מרים מסיימת את סיפורה ‪ :‬החיים בשדה אליהו מתאימים לי ושמחתי לגדל פה את ארבעת ילדינו ‪,‬‬
‫לתורה לחופה ולמעשים טובים ‪.‬‬
‫‪íééç -ïá øãäì‬‬
‫‪øñìô øîúì‬‬
‫‪ì " äöî øåøçùä íò‬‬
‫‪åøçáú äá êøã ìëá äçìöä úåëøá‬‬
‫‪15‬‬
‫על הפיוט ועל המשמעות‬
‫הרב אחיה אמיתי‬
‫הרמ " א בהגהתו לשולחן ערוך אורח חיים הלכות ראש השנה סימן תקצב סעיף א כתב ‪:‬‬
‫ונהגו לומר כל פעם אחר שתקעו‪ :‬היום הרת עולם‪ ,‬וארשת ואפילו בשבת שאין תוקעין‪ ,‬אומרים‪ :‬היום הרת עולם‪...‬‬
‫מקורו של הפיוט הקצר " היום הרת עולם " איננו במשנה או בגמרא ‪ ,‬הוא נוסף למחזור התפילה אי שם‬
‫בתחילת ימי הביניים ‪ .‬הביטוי " היום הרת עולם " אינו ברור כל כך ‪ .‬מקורו בפסוק לא סימפטי שאמר‬
‫ירמיהו בצערו ) ירמיהו פרק כ ‪ ,‬יז (‪:‬‬
‫עוֹלם"‪.‬‬
‫ַתּ ִהי‪ִ -‬לי ִא ִמּי ִק ְב ִרי‪ ,‬וְ ַר ְח ָמה ֲה ַרת ָ‬
‫מוֹת ַת ִני ֵמ ָר ֶחם‪ ,‬ו ְ‬
‫" ֲא ֶשׁר לֹא ְ‬
‫ירמיה מבכה את הולדתו ואומר שהיה מעדיף לו נשאר ברחם אמו ולא יוצא לאוויר העולם ורחמה של‬
‫אימו היה נשאר בהריון איתו לעולם ‪.‬‬
‫בפיוט שאנחנו א ומרים הוסבה המילה " עולם " ממשמעות של זמן למשמעות של מקום ‪ .‬היום ‪ -‬ראש‬
‫השנה ‪ ,‬הרת – נוצר ‪ ,‬העולם ‪ -‬בו אנחנו חיים ‪ .‬רעיון זה מקביל לביטוי העתיק בתפילת ראש השנה ‪ " :‬זה‬
‫היום תחילת מעשיך "‪ .‬למי שבקי בגמרא ‪ ,‬הביטוי הזה קשה שהרי מחלוקת ידועה היא בחז " ל מתי נברא‬
‫העולם האם בתשרי ‪ -‬דעת ר ' אליעזר ‪ ,‬או בניסן ‪ -‬דעתו של ר ' יהושע ‪ ,‬שככלל אנחנו רגילים לפסוק‬
‫כמותו ‪ .‬ואם כן ‪ ,‬בתפילה הננו מכריעים שלא כדעתו ‪ .‬ואף לדעת ר ' אליעזר המילה " הרת " ‪ ,‬שמשמעותו‬
‫הריון שלפני הלידה איננה מתאימה שהרי בתשרי " נברא העולם " ‪ -‬יצא לאור ‪ ,‬נולד ‪ .‬אכן ‪ ,‬רבינו תם‬
‫) נכדו של רש " י ( אומר ) בתוספות מסכת ראש השנה דף כז ע " א (‪:‬‬
‫אלו ואלו דברי א‪-‬להים חיים ויש לומר שבתשרי עלה במחשבה להבראות ולא נברא עד ניסן‪.‬‬
‫הסבר זה קשה מבחינה פיזיקלית וכי כיצד אפשר לומר " בתשרי " לפני שנברא העולם ?‬
‫ר ' אליעזר מוורמייזא ‪ ,‬מגדולי חכמי אשכנז ‪ ,‬פירש בסידו רו שאין הכ וונה להריון בעבר אלא הריון כעת ‪:‬‬
‫כאשה שהיא הרה עכשיו ויולדת לאחר הזמן‪ ,‬כמו כן נגזר היום על הבריות מה שיארע להם כל השנה‪.‬‬
‫בסגנון דומה מסביר החכם האיטלקי ר ' צדקיה הרופא ‪ ,‬בספר ספר שבולי הלקט ) ראש השנה סימן רצ (‪:‬‬
‫היום הרת עולם ‪ -‬הוא דין ומשפט העולם וראיה לכך היא שכל מקום שנאמר במשלי ריב או מדון או מצה מתרגמים‬
‫אותו הרת‪ ,‬הא למדת שהוא לשון דין‪.‬‬
‫יתכן להסביר הרת עולם ‪ -‬יום רחמים על העולם ‪ .‬אמרו כי מקור המילה רחמים ‪ ,‬שמובנו דומה לחסד ‪,‬‬
‫הוא במילה ֶר ֶח ם השומר על העובר וכך רחמי ה ' עלינו להוציאנו זכאים בדין ‪ .‬אותו ר ' אליעזר‬
‫מוורמייזא בספר הלכותיו ) ספר הרוקח הלכות ראש השנה סימן רא ( אומר ‪:‬‬
‫ומה שאומר אחר התקיעות היום הרת עולם לפי שעל ידי התקיעות מתמלא רחמים על כל העולם‪.‬‬
‫ואולי אפשר להסביר במובן רחב יותר כי האשה ההרה מקיפה את עוברה מכל הכיוונים ודואגת לו ‪,‬‬
‫חייה הם חייו וא ין לו עולם מחוץ לעולמה שלה ‪ " .‬היום הרת עולם " ‪ -‬בראש השנה אנחנו עומדים מול‬
‫ההכרה שהעולם הוא כביכול ב " הריונו של הקב " ה " ‪ ,‬אין קיום מחוץ לקיום של הקב " ה ‪ .‬אכן " הרת‬
‫עולם " כמו שהתכוון ירמיה ‪ -‬אנחנו נשארים ברחם ‪ ,‬אך לטובה ‪ ,‬אנחנו " עוּברו של הקב " ה "‪ .‬כמו העובר‬
‫שכל מה שהו א רואה וחש ‪ ,‬כל מה שיש לו ‪ -‬זו אמו ‪ ,‬כך כל מה שאנחנו רואים וחשים וכל מה שיש לנו ‪-‬‬
‫הכל הוא מהקב " ה ‪ .‬כמו שהעוּבר איננו יוכל להתנתק מאמו ‪ ,‬כך אנ ו איננו מנותקים ח " ו מה ' ‪ .‬בלשון‬
‫חכמים ‪ " :‬לית אתר פנוי מיניה כלל " ‪ ,‬ובלשון התורה ‪ " :‬ואתם הדבקים בה ' אלוקיכם חיים כולכם היום "‪.‬‬
‫יהי רצון ששנת תשע " א הבאה עלינו לטובה תהיה מלאת חיים ושמחה לכולנו ולכל ישראל‬
‫מתוך דבקות ושמחה בה ' ובתורתו ‪.‬‬
‫‪16‬‬
‫"לדוד מזמור" ‪ -‬המלכת ה' על העולם‬
‫חנוך פלסר‬
‫בליל ראש השנה ויום הכיפורים אנו מזמרים בהתרגשות אל מול ארון קוד ש פתוח את מזמור כ " ד‬
‫בתהילים ‪.‬‬
‫על פי הגמרא ) שבת דף ל ' ע " א ( ‪ ,‬המזמור מתאר את הכנסת הארון לבית ה מקדש בעת חנוכתו על ידי‬
‫שלמה ‪ .‬שערי המקדש מסרבים להחפתח ושלמה מנהל מולם דו‪ -‬שיח ‪:‬‬
‫כשבנה שלמה את בית המקדש ביקש להכניס ארון לבית קדשי הקדשים דבקו שערים זה בזה ‪.‬‬
‫אמר שלמה עשרים וארבעה ר ננות ולא נענה ‪.‬‬
‫פתח ואמר ‪ :‬שאו שערים ראשיכם והנשאו פתחי עולם ויבא מלך הכבוד‬
‫רהטו בתריה למיבלעיה ] רצו אחריו השערים לבולעו [‬
‫אמרו ‪ :‬מי הוא זה מלך הכבוד ?‬
‫אמר להו ‪ :‬ה ' עזו ז וגיבור !‬
‫חזר ואמר ‪ :‬שאו שערים ראשיכם ושאו פתחי עולם ויבא מלך הכבוד !‬
‫מי הוא זה מלך הכבוד ? ה ' צבאות הוא מלך הכבוד סלה !‬
‫ולא נענה ‪.‬‬
‫כיון שאמר " ה ' א‪ -‬להים אל תשב פני משיחך זכרה לח סדי דוד עבדך " מיד נענה ‪.‬‬
‫עיון במזמור ‪ ,‬בעקבות עין אי " ה לרב קוק ‪ ,‬מלמד שהשיח ‪ ,‬כביכול ‪ ,‬דן בשלבי המלכתו של הקב " ה על‬
‫העולם ‪.‬‬
‫הקב " ה ברא את עולם הטבע ובני האדם שבו ‪:‬‬
‫ֶה "‬
‫ַמּ ים ְי ָס ָד הּ ְו ַע ל ְנ ָה רוֹת ְי כוֹ ְנ נ ָ‬
‫יֹשׁ ֵב י ָב הּ ‪ִ :‬כּ י הוּא ַע ל י ִ‬
‫וּמ לוֹאָהּ ֵתּ ֵב ל ְו ְ‬
‫" ְל ָד ִו ד ִמ ְז מוֹר ַל ה ' ָה אָ ֶר ץ ְ‬
‫עם ישראל‪ -‬בני יעקב שנבחרו ‪ ,‬נדרשים להתנהגות מוסרית ‪ .‬על בסיס זה יפעל המקדש ‪ ,‬ממנו יצא דבר ה '‬
‫לעולם ‪:‬‬
‫וּמ י יָקוּם ִבּ ְמ קוֹם ָק ְד שׁוֹ ‪ְ :‬נ ִק י ַכ ַפּ ִי ם וּ ַב ר ֵל ָב ב ֲא ֶשׁ ר לֹא ָנ ָשׂ א ַל ָשּׁ ְו א ַנ ְפ ִשׁ י ְו לֹא ִנ ְשׁ ַבּ ע‬
‫" ִמ י יַ ֲע ֶל ה ְב ַה ר ה ' ִ‬
‫דֹּר ָשׁ ו ְמ ַב ְק ֵשׁ י ָפ נֶי ָך יַ ֲע קֹב ֶס ָל ה "‪.‬‬
‫לֹה י ִי ְשׁ עוֹ ‪ :‬זֶה דּוֹר ְ‬
‫וּצ ָד ָק ה ֵמ ֱא ֵ‬
‫ְל ִמ ְר ָמ ה ‪ִ :‬י ָשּׂ א ְב ָר ָכ ה ֵמ ֵא ת ה ' ְ‬
‫שלמה " פונה לשערים " כדי שיאפשרו טקס ההמלכה ‪ -‬מעבר המלך דרך השער ) שער נ י צחון ? (‪ .‬במעבר‬
‫שני שלבים ‪ .‬ראשית דרך " שערים " ‪ ,‬ה מייצגים המלכה ע ל ידי עם ישראל וא חר כך " פתחי עולם " ‪ -‬כל‬
‫העולם ‪.‬‬
‫שלמה דורש מהשערים להיפתח ‪:‬‬
‫אשׁ י ֶכ ם ְו ִה ָנּ ְשׂ אוּ ִפּ ְת ֵח י עוֹ ָל ם ְו יָבוֹא ֶמ ֶל ְך ַה ָכּ בוֹד "‪.‬‬
‫" ְשׂ אוּ ְשׁ ָע ִר ים ָר ֵ‬
‫ה ם אינם נפתחים ‪ .‬העולם עוד לא מוכן להמלכה ‪ ,‬צפויות התמודדויות רעיוניות ומדיניות קשות ‪ .‬בשלב‬
‫זה ה ' מ וז כר כג י בור מלחמה ‪ ,‬אך עדיין ‪ ,‬כביכול ‪ ,‬אין ניצחון ‪:‬‬
‫" ִמ י זֶה ֶמ ֶל ְך ַה ָכּ בוֹד ה ' ִע זּוּז ְו ִג בּוֹר ה ' ִגּ בּוֹר ִמ ְל ָח ָמ ה "‪.‬‬
‫עם תום המאבקים ‪ ,‬נדרשים השערים בשנית לאפשר את המלכת ה '‪ ,‬מלך הכבוד ‪:‬‬
‫וּשׂ אוּ ִפּ ְת ֵח י עוֹ ָל ם ְו יָ בֹא ֶמ ֶל ְך ַה ָכּ בוֹד ‪ִ :‬מ י הוּא זֶה ֶמ ֶל ךְ ַה ָכּ בוֹד ה ' ְצ ָב אוֹת הוּא ֶמ ֶל ךְ ַה ָכּ בוֹד‬
‫אשׁ י ֶכ ם ְ‬
‫" ְשׂ אוּ ְשׁ ָע רִ ים ָר ֵ‬
‫ֶס ָל ה "‪.‬‬
‫לה פתח ‪ -‬האם יש מנהיג לעם ישראל שיוכל להוביל מהלך לאומי שסופו הכרה‬
‫השערים " מסרבים " ִ‬
‫עולמית בה '? ) שלמה כנראה לא מתאים ‪(...‬‬
‫רק הזכרת דוד כמנהיג מאפשרת פתיחת השערים ‪ .‬דוד מייצג מ י שיכול להוביל מהלך המלכת ה ' בעולם ‪.‬‬
‫ואם לכאורה היה ספק בעניין ‪ ,‬מסיימת הגמרא ) שם (‪:‬‬
‫באותה שעה נהפכו פני כל שונאי דוד כשולי קדירה וידעו כל העם וכל ישראל שמחל לו הקב " ה הוא על‬
‫אותו עוון ‪.‬‬
‫‪17‬‬
‫בעלמא די ברא כרעותיה‬
‫) בעולם שברא כרצונו ( אלעד ואסנת אדר‬
‫לפני שנה ‪ ,‬קרה לנ ו נס ‪ ,‬וזכינו לבריאת עולם פרטית משלנו – ההצטרפות של עלמא למשפחתנו ‪.‬‬
‫עלמא נולדה ביום כ " ה אלול ‪ .‬לפי המסורת ראש השנה הוא יום בריאת האדם ) היום השישי ( ולפי זה ‪,‬‬
‫כ " ה באלול זה יום בריאת העולם ‪.‬‬
‫בריאת העולם מבטאת את המעבר ממקום בו הקב " ה ממלא את כל המרחב ‪ ,‬למקום בו יש ג ם משהו‬
‫אחר ‪ .‬עולם = העלם ‪ .‬לכן השם עלמא הוא בארמית – מבטא את ההסתר והקוסמופוליטיות ‪.‬‬
‫כשחשבנו על כתיבה לש בולת ‪ ,‬שאלנו את עצמנו ‪ ,‬מדוע נקבע ראש השנה ביום בריאת האדם ולא ביום‬
‫בריאת העולם ? כ בני אדם ‪ ,‬היינו מציינים את ראש השנה בתחילת דרך ‪ ,‬רגע ההיווצרות ‪ ,‬כמו שאנו‬
‫מציי נים ימי הולדת ‪ ,‬בר‪ -‬מצוות ‪ ,‬חנוכת בית וכדומה ‪ .‬אבל כנראה שאצל הקב " ה ‪ ,‬העיקר הוא בסוף ‪:‬‬
‫" סוף מעשה במחשבה תחילה " ‪ .‬בני אדם לא יודעים מה יהיה בסוף הדבר ‪ ,‬ולכן אנו חוגגים את ההתחלה‬
‫= הפוטנציה ‪ .‬הקב " ה ‪ ,‬שיודע ‪ ,‬כמובן ‪ ,‬את סוף הדברים ‪ ,‬מכוון את הדברים בצורה מדויקת כדי להגיע‬
‫לסוף הרצוי ‪ .‬יוצא מכך ‪ ,‬שהאדם הוא הבריאה הרצויה ‪ " ,‬תכלית הבריאה "‪.‬‬
‫ניתן ללמוד מכאן שני דברים על ראש השנה ‪:‬‬
‫" הרת עולם " – כל העולם ‪ ,‬כל יצורי עולמים ‪ ,‬עומדים למשפט בראש השנה ‪ ,‬אך לא כשפיטה של‬
‫א‪.‬‬
‫מעשיהם ‪ ,‬אלא כנגזרת של היחס לתפקודו של האדם ‪ .‬הקב " ה מתכנן את השנה הקרובה בעו לם ‪ ,‬לפי‬
‫התכלית שאליה הוא רוצה להוביל את האדם ‪ .‬מכאן יוצא ‪ ,‬שכל הסערות והסופות שבעולם הטבע ‪ ,‬עליות‬
‫וירידות של ממלכות וממשלות ‪ ,‬תהפוכות כלכליות ‪ ,‬ממציאת נפט ועד קריסת שוק הנדל " ן ‪ ,‬לא נמדדים‬
‫לפי מדד פנימי של כל תחום אלא לפי מדד אחיד – האופן שבו הן משרתות את תכליתו של האדם ‪.‬‬
‫ב‪.‬‬
‫מותר האדם מן הבהמה ‪ -‬מה מייחד את האדם ? מדוע הוא תכלית הבריאה והיא בנויה בצורה‬
‫מכוונת אליו ? אחד ההסברים לדבר זה הוא יכולת הבחירה ‪.‬‬
‫כל יצורי עולמים ‪ ,‬פועלים אך ורק את רצון ה ' שהוטבע בהם בעת בריאת ם ‪ .‬מהחי והצומח ‪ -‬שפועלים‬
‫לפי חוקי הטב ע ‪ ,‬בלא יכולת שינו י ‪ ,‬ועד המלאכים ‪ -‬שמוצפים באור האלוקי ויכולים לעשות אך ורק את‬
‫שליחותם ‪ ,‬בלא יכולת התנגדות ‪ .‬האדם הוא היצור היחיד בכל היקום ‪ ,‬שיכול לקום‬
‫בבוקר ולחשוב ‪ " :‬מה אני רוצה לעשות היום ? " ‪ ,‬או " איך אני בוחר להגיב לאירוע זה ? "‪.‬‬
‫מהו אם כן תפקידנו בראש השנה ?‬
‫לממש את אנושיותינ ו – לבחור ‪ .‬להגיד לקב " ה ‪ ,‬שגם כ יצורים עם בחירה ‪ ,‬עם‬
‫אפשרויות ‪ ,‬אנחנו ממליכים אותו ובוחרים בו ‪ .‬כל השנה כולה ‪ ,‬אנחנו בוחרים בכל מיני‬
‫דברים ‪ ,‬חלקם עם רצון ה '‪ ,‬וחלקם ‪ ...‬בראש השנה ‪ ,‬אנחנו בוחרים בקב " ה ‪ ,‬ואומרים‬
‫שזו הבחירה העמוקה והאמיתית שלנו ‪ ,‬מעין איפוס וקידוד מחדש ‪.‬‬
‫עכשיו מובן ‪ ,‬מדוע המסורת המרכזית אינה מציינת את כ " ה באלול ‪ .‬ימי הבריאה אינם חשובים בעינינו ‪,‬‬
‫ואין בהם תכלית מצד עצמם ‪ .‬רק יום בריאת האדם ‪ ,‬הוא יום עם משמעות עבור העולם ‪.‬‬
‫איפה זה שם את עלמא שלנו ? בעז " ה ‪ ,‬שתזכה עלמא ‪ ,‬כמו יתר הבריאה ‪ ,‬להיות מכוונת לתכלית ולבחירה‬
‫בטו ב ‪ ,‬ושתזכה לדעת שגם אם כל העולם נראה כמקום מגוון ובעל אינסוף תופעות ואירועים ‪ ,‬יש מקור‬
‫וסדר לדברים ויש גם תכלית – הבחירה שלנו בצד הטוב ‪.‬‬
‫ואולי גם תזכה לגדול בתור אדם ‪ ,‬שיודע שעם כל היותו עולם מלא ‪ ,‬אין עיקר התכלית בו ‪ ,‬אלא רק‬
‫בהיותו משרת תכלית נעלה יותר – רצון ה ' ‪ .‬ימים יגידו ‪.‬‬
‫בעזרת ה '‪ ,‬שנזכה ביחד עם כל עם ישראל לשנה טובה ‪ ,‬ולחדש את הבחירה שלנו –‬
‫" אנחנו בוחרים במלך " ‪.‬‬
‫‪18‬‬
‫שנה תרבותית‬
‫רונית יעקבי‬
‫שנה עברה ‪ ,‬קדנציה חלפה ‪.‬‬
‫שנה חדשה עומדת בפתח ויחד איתה קדנציה חדשה ‪...‬‬
‫זה זמן ההרהורים והמחשבות ורציתי לשתף אתכם ‪...‬‬
‫יש פה ‪ ,‬בשדה אליהו ‪ ,‬הרבה דברים יפים וטובים ‪ ,‬לצד נקודות שיש לחזק ‪.‬‬
‫בעיני ‪ ,‬הקהילה שלנו ‪ ,‬בשדה אליהו ‪ ,‬היא פאזל של מאות חלקים ‪ ,‬ועדתרבות מסייעת בהרכבתו ‪ .‬לא‬
‫תמיד החיבור הוא קל ‪ ,‬לא תמיד מוצאים אותו בקלות ‪ ,‬אך בסופו של דבר ‪ -‬נוצרת יצירה מקסימה ‪.‬‬
‫הפעילות בוועדת תרבות נוגעת בח ינוך ‪ ,‬בהווי דתי ‪ ,‬בקהילה ‪ ,‬בוועדת חברים ‪ ,‬וגם במשק ובמפעלים ‪.‬‬
‫בשנתיים האחרונות אנו עובדים לפי תכנית שנתית שנבנית קודם כל לפי לוח השנה – חגים ‪ ,‬מועדים ‪,‬‬
‫ראשי חודשים ‪ ,‬פעילויות נוספות ‪ -‬לפי הכוח והכיס ‪ .‬יש מסורות ‪ ,‬יש חידושים ויש מסורות מתחדשות ‪...‬‬
‫בכל אופן ‪ ,‬אנחנו מ נסים לגוון ‪ ,‬לתת מענה לכל הנדרש ‪ .‬בתום כל אירוע ‪ /‬תקופה חושבים בודקים איפה‬
‫הצלחנו ‪ ,‬איפה היינו חלשים ומנסים לשפר ‪ -‬כמה טוב שיש תמיד את הפעם הבאה ‪...‬‬
‫וכמובן הכל צריך לעמוד בתקציב ! ומגיעות הצעות שונות ‪ ,‬מחברים ‪ ,‬עם מפעיל או בלי ‪...‬‬
‫אחד האתגרים של השנה הוא פורים ‪ .‬יו ם שלם שמציב דילמות דתיות ‪ ,‬חינוכיות ותרבותיות שיש‬
‫כלפיהן גישות שונות בתוכנו ‪ .‬יש מי שמאוד אוהב את פורים ויש מי שמראש חודש רק מחכה שהחג הזה‬
‫יעבור ‪ ...‬בשלום ! ברור לנו שלא בכל תכנית ופעילות כל אחד ירגיש שותף ‪ ,‬אך אנו משתדלים ומקווים‬
‫שכל אחד ימצא את מקומו בנקודה כ זו או אחרת של היום ‪ ...‬אחרי החגים ‪ ,‬בע " ה ‪ ,‬אעביר שאלון בנושא‬
‫דרך המייל ואשמח לקבל משובים !‬
‫נקודות לתשומת לב ולחיזוק ‪:‬‬
‫• אירועים לכל המשפחה – לעתים ‪ ,‬ההורים מתייחסים לפעילות כאל " בייבי‪ -‬סיטר " בעוד אנחנו‬
‫התכוונו שההורים יגיעו יחד עם הילדים ותהיה פעילות מהנה משותפת !‬
‫• אירועים לחברים בלבד ‪ -‬הקיץ הדגשנו זאת מספר פעמים ולא בכדי ‪ ...‬אנחנו משקיעים סכומים לא‬
‫קטנים באירועי התרבות ‪ ,‬בשביל מי שחי כאן ואני חושבת שיש לנו את כל הזכות לכך ומצפה‬
‫להתחשבות בבקשה ‪ .‬בסופו של דבר ‪ ,‬אחת המטרות של פעילויות התרבות היא הכרות פנימית ‪ ,‬קירוב‬
‫בין אח ד לשני ומפגש במקומות ובדרכים קצת שונות מהרגיל ‪ .‬כאשר יש עוד גורמים ) כמו אורחים או‬
‫זמניים ( המפגש לא יתקיים או יתקי ים ברמה פחותה ‪ ,‬ונפספס משהו מהכוונה המקורית ‪.‬‬
‫• אירועים מוגבלי גיל ‪ -‬כשאנו מציינים גיל מינימום לאירוע ‪ ,‬יש לכך סיבה ‪ .‬זו לא המלצה ‪ ,‬אלא‬
‫אמירה ‪ .‬באירועי ם האלו ילדים שלא אמורים להגיע ומגיעים ‪ -‬פשוט מפריעים ‪ .‬הם מסתובבים ‪,‬‬
‫מדברים ‪ ,‬אוכלים ‪ ,‬ולפעמים גם חוסמים חברים מלהשתתף !‬
‫• תורנויות והתנדבות – נושא שעולה תכופות בישיבות של ועדתרבות ‪ ,‬יחד עם תחושה של פעילי‪-‬‬
‫תרבות שהציבור מעוניין בפעילות ‪ ,‬אבל לא רוצה להתאמץ בשבילה ‪ ,‬ו לכן לא נענים או לא מציעים‬
‫עזרה ) וגם למשל ‪ ,‬לא מוכנים לתת כלי כמו מלגזה ‪ ,‬טרקטור ועגלה וכו ' להעברת דברים (‪ .‬כאשר כך‬
‫המצב ‪ ,‬עולים הרהורים כמו ‪ :‬למי אני עושה את זה ? בשביל עצמי ? ! לא ! בשביל הקהילה ! אם לא תוּשט‬
‫יד לעזרה – תיפגע הפעילות ‪ ,‬אנו זקוקים לעזרת הציבור לקיימ ה ‪ .‬האכפתיות והמעורבות של הציבור‬
‫צריכות להתבטא לא רק בתודות ובפרגונים ) אם כי גם זה נחמד וחשוב ( ולא רק בהשתתפות בשעת‬
‫הפעילות עצמה ‪ ,‬אלא גם לפניה ואחריה ‪...‬‬
‫‪19‬‬
‫• יחד עם זה ‪ ,‬אני רוצה לציין שרבים כן נענים ‪ ,‬וכן שותפים ‪ ,‬וכן נותנים יד כשאנחנו מבקשים ‪ .‬כבר‬
‫כמה שנים שאין ת ורנויות תרבות ‪ ,‬ותמיד חדר אוכל חוזר למצבו הרגיל ‪ ,‬וכל הדברים חוזרים למקום ‪,‬‬
‫אך העול מוטל על מספר מועט יחסית של אנשים ‪ ,‬ואשמח שיצטרפו אליהם עוד ‪.‬‬
‫זה המקום להודות לכל מי שהיה שותף בהכנה ובהפעלה של פעילויות הקיץ השונות ‪ -‬כ‪ 90 -‬חברים ובני‬
‫נוער !! כן ‪ ,‬הנוער שלנו מוכן לעזור ועוזר ‪ ...‬לפעמים צריך להתאים את זמן הכנת התכנית לאירו עים‬
‫שלהם ! כמובן שגם עם בני הנוער צריך לשמור על מינון נכון ולא להגזים ‪.‬‬
‫• תיאומים ‪ -‬השנה ‪ ,‬לפני הקיץ ‪ ,‬עשינו יחד עם מערכת החינוך ומנהלת הקהילה התאמות ותיאומים‬
‫עם כל " העולם ואשתו " ‪ ,‬כדי למנוע חפיפות ופעילו יות מקבילות ‪ .‬בגדול ‪ ,‬אני חושבת שהצלחנו ‪ .‬היו כמה‬
‫אירועים שהתנגשו באחרים ‪ ,‬בדרך כלל בשל חוסר תשומת לב מהצד השני וחבל ‪ .‬כדאי לשים לב‬
‫לפרסומים ‪ ,‬לרשום בלוח שנה ) גם בעבודה ( את תאריכי האירועים וככה להימנע מחפיפה ‪.‬‬
‫• אינטרנט ‪ -‬השנה הכנסתי את המייל כאמצעי נוסף לפרסום הוד עות ותזכורות של התרבות ‪ .‬הכלי‬
‫הזה נהדר ‪ .‬אני שמחה לקבל תגובות ומשובים ‪ .‬חשוב לי לשמוע דעות שונות ‪ ,‬כדי לדעת לאזן ‪ ,‬ולהתחשב‬
‫במידת האפשר בבקשות שונות !‬
‫• מערכת הגברה ‪ -‬מערכת הגברה תקינה היא חובה בכל אירוע כמעט ‪ .‬אנשי ההגברה נקראים לעתים‬
‫קרובות בהתרעות קצרות ) לא רק לא ירועי תרבות ( ולרוב נענים בחיוב ובחיוך ‪ ...‬המערכת שייכת‬
‫לועדתרבות ורבים נעזרים בה ) חינוך ‪ ,‬ועדה להווי דתי וחברים באופן פרטי (‪ .‬בבקשה ‪ ,‬כדי שנוכל‬
‫להמשיך להשאיל את הציוד יש להקפיד להחזירו בצורה מסודרת ‪ ,‬מלאה ותקינה ! אם יש בעיה ‪ -‬צריך‬
‫לדווח לאוריה ! ) זה לא נעים לפרו ס ציוד לאירוע ולהיתקע בלי מיקרופון ‪ ,‬חוטים וכו ' או עם בידורית‬
‫מקולקלת שעליה היה בנוי האירוע !(‬
‫אחרי חודשים של עוגמת נפש ‪ ,‬קבלנו תרומה לשדרוג המערכת ‪ .‬זכינו וחי דשנו אותה באירועי הקיץ‬
‫האחרונים ‪ .‬תודה לאוריה שחק על האחריות והאכפתיות ‪ ,‬לאביחי גיל ‪ ,‬אמציה יערי ‪ ,‬אמיתי לנג ועופר‬
‫שריג ‪ ,‬שעוזרים ומפעילים ! תודה לדניאל לוין על הרבה שנים של הגברה – נשמח שתחזור בסיום‬
‫הלימודים ‪ ....‬וזה המקום לקרוא לצעירים ברוחם להצטרף לצוות ההגברה ) נחשב כתורנות חתונה !(‪.‬‬
‫ההרשמה פתוחה !‬
‫היה לי חשוב להעלות את הנושאים האלה למודעות של הציבור ‪ .‬בסך הכל אני אוהבת את מה שאני‬
‫עושה ! נהנית מהרגעים היפים ומהרגעים הלחוצים ‪ ,‬מהתודות ומההערות ‪...‬‬
‫במהות ‪ -‬ועדתרבות עושה למען הקהילה ! נוכל להמשיך ולעשות בעזרת כל אחד ואחת ‪ .‬יש תקופות‬
‫שאנחנו מרגישים שכדאי להמעיט בפעילויות ויש תקופות שצריך להגביר ‪ ...‬אנחנו מנסים להיות‬
‫קשו בים לציבור ‪ .‬לא תמיד מצליחים ‪ ,‬אך בהחלט משתדלים ‪...‬‬
‫בהזדמנות זו ‪ ,‬אני מבקשת להודות לחברי הוועדה היוצאת שמסיימים את תפקידם ‪ ,‬על השותפות ‪,‬‬
‫העזרה ‪ ,‬הרעיונות ‪ ,‬העצות ‪ :‬משה תורם ‪ ,‬שפרה בר‪ -‬שלום ‪ ,‬אלחי טרופר וליזה בן‪ -‬חיים ‪.‬‬
‫תודה כפולה לליזה ‪ ,‬שממשיכה עם האחריות על פרסום מודעו ת של מופעים ואירועים מחוץ לקיבוץ ‪.‬‬
‫תודה גדולה לממשיכים ‪ :‬לארה לוין ‪ ,‬סיוון בן‪ -‬אדמון ‪ ,‬מארק טארק ‪ ,‬מרים פרוינד ‪ ,‬רינת שפירא ‪ ,‬רונית‬
‫בומש ודקלה קופלוביץ ‪.‬‬
‫ברוכים הבאים למצטרפים לוועדה ‪ :‬מעיין גיל ‪ ,‬עופר מירום ‪ ,‬שעיה קופר וליאור פרנקל ) ספורט (‪.‬‬
‫תודה לעינב קובלינר ‪ ,‬שאחראי ת על מחסן הציוד ‪.‬‬
‫תודה לתחיה תמרי שלקחה על עצמה את נושא ההרצאות ולסיוון בן אדמון שעוזרת לה ‪.‬‬
‫ותודה לכל הציבור ‪ -‬הקהילה היא שותף מלא בועדתרבות ! אתכם ובשבילכם !!!‬
‫שתהיה לנו שנה של פעילות מקרבת ‪ ,‬משמחת ‪ ,‬איכותית ‪ ,‬ערכית וכיפית !!!‬
‫‪20‬‬
‫השנה הקיבוצניקית שלנו‬
‫חברים יקרי ם ‪,‬‬
‫אחרי שנה בה חבשנו את כובע הקיבוצניקיות על ראשינו ‪ ,‬החלטנו‬
‫שהחוויה תהיה מושלמת רק אם נכתוב לש בולת סיכום שנה ‪.‬‬
‫התחלנו את השנה בלי שום הכנה מוקדמת למה שציפה לנו ‪.‬‬
‫כשהגענו ‪ ,‬התחלנו להבין בדבורים שלא עוקצות ‪ ,‬בתאונות אופניים ‪,‬‬
‫מה מסמל ים ראשי התיבות של גד " ש ‪ ,‬איפה מ וצאים בגדים אבודים‬
‫אחרי הכביסה ‪ ,‬וחום אמיתי מהו ‪.. .‬‬
‫החבר ' ה היו מקסימים ‪ ,‬הסבירו לנו באיזה חדר אוכל לא לשבת ‪ ,‬והבטיחו שעד סוף השנה חדר האוכל‬
‫יעשה את שלו ולא נוכל לשבת כולנו על ספה אחת ‪ .‬בהחלט נתקלנו בכמה תופעות מעניינות ‪ ,‬שחשבנו אז‬
‫שאופייניות לקיבוץ ‪ :‬עצים עלו בלה בות ‪ ,‬האופניים של נ ו מצאו את עצמם על הסלע הכי גבוה בדיר‬
‫) אהמ ‪ ,‬תיכוניסטים יקרים ( ו שבעה סינים שרו " משנכנס אדר "‪.. .‬‬
‫מהר מאד התחלנו להתרגל למתרחש ‪.‬‬
‫אופנ ת הגזרה הגבוהה התחלפה לה באופנת " חיש מלביש " ‪ ,‬הצטרפנו לאכזבה המשותפת נוכח העוף‬
‫שלא התחמם בשישי בערב ‪ ,‬חברים התחיל ו לצלצל מהמרכז ולבקש מאתנו הסברים על מעיינות בא זור‬
‫) אל דאגה ‪ ,‬חונזיר לא ברשימה !( ‪ ,‬הבטנו בלוח מודעות באופן קבוע ‪ ,‬שיננו מספרי טלפון בעלי ארבע‬
‫ספרות והתרגלנו לא לנעול את הדלת ‪.‬‬
‫לסיכום ‪ ,‬הי תה לכולנו שנה מדהימה ‪ ,‬מצחיקה ומאתגרת ‪.‬‬
‫תודה לכולכם על התמיכה והחום ) תרתי משמע (‪.‬‬
‫הקיבוץ תמיד יישאר הבית השני שלנו ‪ ,‬אז אין חשש ‪ -‬נבוא לבקר !‬
‫מאחלות לכולם שנה טובה ‪ ,‬מלאה בקידום ועשייה ‪.‬‬
‫אוהבות ‪,‬‬
‫סיוון ‪ ,‬שירן ‪ ,‬תהילה ‪ ,‬דורין ‪ ,‬נורית ודינה‬
‫בנות שירות לאומי תש " ע‬
‫‪áåè ìæî‬‬
‫‪ñä úìéàìå ìéâì‬‬
‫‪úáä úãìåäì‬‬
‫‪äãëðä úãìåäì íééç ïá äæéìì‬‬
‫‪äãëðä úãìåäì ñä äøåàìå øðáàì‬‬
‫‪äðéðä úãìåäì ñä ìæîì‬‬
‫‪21‬‬
‫ברה‬
‫אלישע בורוש‬
‫בחודש אלול ‪ ,‬לבד ממנהג הסליחות‬
‫נפוץ בעמנו ‪ ,‬מנהג נאה לא פחות ‪..‬‬
‫מציא ת גימטריות ונוטריקונים יפים ‪,‬‬
‫למניין השנה החדשה ) בקיזוז ה ' אלפים ( ‪,‬‬
‫והנה על גיליון שנת תש " ע הראשון‬
‫תפסו את עי נַיי ‪ -‬עי נֵי מו ֶר ה ללשון ‪-‬‬
‫מקבץ איחולים בראשי תיבות תש " ע‬
‫והמשימה שלי ‪ ,‬כמו מאליה התבקשה ‪...‬‬
‫במבט לאחור‪ -‬יצאתי לברר‬
‫אם וכיצד התגשם איחול זה או אחר ‪...‬‬
‫ברכת ת הא ש נת ע וצמה ‪-‬‬
‫כבר באלול התגשמה‬
‫כשבית ספר שק " ד‪ -‬קרבי בנשמה ‪,‬‬
‫וראש הממשלה אלינו הגיע‬
‫ת הא ש נת ע צמא ות?‬
‫בשם אזרחי המדינה להצדיע ‪...‬‬
‫העם טרם החליט ‪,‬‬
‫אם תהיה לצעירים‬
‫עצמאות כלכלית ‪.‬‬
‫אך באסיפות ‪ ,‬בדיונים‬
‫ובוועדות השונות‬
‫התקיימה כלשונה ‪:‬‬
‫ת הא ש נת ע שייה ‪-‬‬
‫ברכה מורכבת‬
‫שחלק חשוב בה‬
‫הוא הרכב הצוות ‪,‬‬
‫ועל האחראית‬
‫ת הא ש נת ע קרונות ‪...‬‬
‫לרענון כוח אדם חברי‬
‫כבר אמר הכתוב ‪:‬‬
‫ת הא ש נת ע ידוד ‪-‬‬
‫ת הא ש נת ע פרי‪.‬‬
‫עידוד בלתי רגיל ‪,‬‬
‫עודדו בחורינו‬
‫את גלבוע גליל ‪...‬‬
‫וגלבוע גליל‬
‫זכתה וביושר ‪,‬‬
‫שיתקיים בה הכתוב ‪:‬‬
‫ת הא ש נת ע ושר ‪.‬‬
‫‪22‬‬
‫ת הא ש נת ע רבות‪,‬‬
‫ברכה קצת משונה‬
‫לא לגמרי הבנתי‬
‫למה הכוונה ‪,‬‬
‫אך מעיון בשיבולת‬
‫נמצאתי למד‬
‫שהקיבוץ חתם ערבות‬
‫להלוואות של שק " ד ‪...‬‬
‫ת הא ש נת ע לייה ‪,‬‬
‫ואכן היתה‬
‫בעיקר ב טמפרטורה‬
‫שעלתה וגאתה ‪,‬‬
‫אך גם מחזור חדש‬
‫של בני " צבר "‬
‫מרחבי הגלובוס‬
‫אלינו עבר ‪...‬‬
‫ת הא ש נת ע נני‪ -‬גשם ‪,‬‬
‫הניסוח במקור‬
‫אבל בחום הזה ‪,‬‬
‫מי זוכר את הקור ?‬
‫ת הא ש נת ע יון ‪-‬‬
‫אך מבירור שעשיתי‬
‫גיליתי בשמחה‬
‫שאכן ‪ ,‬היתה לנו‬
‫שנת גשמי ברכה ‪...‬‬
‫וכאן בחרתי לציין‬
‫את הנושאים לשיבולו ת‬
‫בהן ישבתי לעיין ‪:‬‬
‫עיניים ‪ ,‬סיפורים ‪ ,‬חופש ‪ ,‬ילדים ‪,‬‬
‫על כל נושא כתבו‬
‫מכל הצדדים‬
‫ולתשע " א כבר מצאתי‬
‫ראשי תיבות מעולים‬
‫הלא הם ‪:‬‬
‫ת הא ש נת עוד איחולים !‬
‫האיורים – מעלון ראש השנה תש"ע‪ ,‬מעשה ידי לאה היימן‪.‬‬
‫‪23‬‬
‫תינוקותש"ע‬
‫בכורה אני להורי‬
‫ובשנתון אי אף אחד מתחתי ‪,‬‬
‫שמי כשם הבחורה מהשיר הידוע‬
‫‪1‬‬
‫תודה להורים ובמיוחד לעופר וצביה מירום על ההפקה‬
‫בכריכה האחורית תוכלו למצוא את הפתרונות‬
‫בתוספת תמונה מתוקה‬
‫ושערי כולו פרוע ‪,‬‬
‫עיניים כחולות וגומה בכל לחי‬
‫וחיוך מתוק שמפיג כל בכי ‪.‬‬
‫הספקתי להגיע בימים האחרונים ‪,‬‬
‫אני יורש העצר השלישי במשפחה ‪,‬‬
‫לי אחות גדולה נסיכה‬
‫‪3‬‬
‫שמאירה פניה לכולם ‪,‬‬
‫למרות שהיה לי טוב מאוד " ִבּ פנים "‬
‫יש לי משפ חה גדולה מכל הכיוונים‬
‫והצטרפתי לבת ולעוד שלושה בנים‬
‫‪2‬‬
‫ואח נסיך ‪ ,‬עילוי ‪ ,‬פשוט מושלם ‪.‬‬
‫משפחתי היא מתנה‬
‫ושמי מעיד על נפשי העדינה ‪.‬‬
‫בכורה במשפחה ‪ ,‬ילדה שמחה וחברותית‬
‫יש אומרים בלונדינית ויש אומרים ג ' ינג ' ית ‪.‬‬
‫בזכות אמא ילדים רבים אותי מרימים‬
‫ואבא משמח אותי בענבים טריים וטעימים‬
‫לאט מתקדם ולשום מקום לא ממהר‬
‫בעיניים כחולות בודק וחוקר ‪,‬‬
‫אוהבים טיולים ‪ ,‬מים וחול זוהר ‪.‬‬
‫שמח בחלקי ‪ ,‬שבע רצון ומחייך‬
‫מאחותי הגדולה לא מתרגש‬
‫ומחכה בסבלנות שהגלגל יתהפך ‪.‬‬
‫‪5‬‬
‫‪6‬‬
‫‪4‬‬
‫לאוניברסיטה הגעתי מאוד צעירה‬
‫ואני כבר מתהפכת‪ -‬משכילה נורא !‬
‫ואחיות יי ‪ -‬גאים בי כולם‬
‫ַ‬
‫אח י‬
‫ִ‬
‫ומהעגלול הירוק אני רואָה עולם ‪..‬‬
‫ועוד רמז קטן ‪ -‬בסבבה ‪,‬‬
‫שמי השני הוא על שם הסבתא רבה ‪.‬‬
‫נולדתי מיד אחרי יום י רושלים‬
‫אני מתוק ‪ ,‬שחרחר ואוהב " על הידיים " ‪,‬‬
‫" חמסה " מתוקה ‪ ,‬כך אמא שלי אומרת ‪,‬‬
‫כשהיא במנשא אותי חוגרת‬
‫לאחר שני גברברים הגעתי אני ‪ ,‬הנסיכה ‪,‬‬
‫עיני כחולות כצבע המים בבריכה ‪,‬‬
‫גם באוגוסט תמצאו אותי עם שרוולים ‪ ,‬גרביים ושמיכה ‪,‬‬
‫אבל אל תחשבו שזה לא בסדר‬
‫כי אמא שלי באה ממקום שגם בקיץ לבשו בו סוודר ‪...‬‬
‫‪7‬‬
‫י צאתי בשבת לעולם‬
‫עם גומות וחיוך כה מושלם‬
‫לאכול אני אף פעם לא מסרב‬
‫ועל אמא להיות מאוד אוהב‬
‫אני הבכור ‪ ,‬האחד והיחיד‪,‬‬
‫‪9‬‬
‫יפה תואר ועיניים תכולות ‪.‬‬
‫אבי צילם אותי ואת חבריי לבית התינוקות‬
‫ואת כולנו על קיר חדר אוכל תוכלו לראות ‪.‬‬
‫שלושת אחי אותי אוהבים‬
‫וכשאני בוכה מיד הם עוזרים‬
‫אצלנו אני הראשון שנולד בקיבוץ‬
‫בתקווה שאתרגל לחום שבחוץ‬
‫‪10‬‬
‫‪24‬‬
‫‪8‬‬
‫‪éðåéîãáå‬‬
‫‪, íìåòä úà äàåø éðà‬‬
‫בפתחה של שנה חדשה נולדתי‬
‫ו במלוא הדרי הופעתי ‪,‬‬
‫הצטרפתי לחבורת ה " בננות " במשפחה‬
‫וכך אנו שומרים על הכללים בשכונה ‪,‬‬
‫‪, íéçøé äòù ú‬‬
‫‪, íéçîù , íéùâøð‬‬
‫‪, íéàìôð , íéëåøà‬‬
‫‪. íéäåì -à ìù åðèáá‬‬
‫אומרים עלי שאני תינוקת לתפארת ‪ ,‬מדהימה‬
‫שלווה ורגועה ‪ ,‬פשוט מקסימה !‬
‫ואם עדיין לא גיליתם מי הכותבת‬
‫הברכה על שמי מרמזת ‪:‬‬
‫‪, øåáéò‬‬
‫‪,øåáéçî àøáðù‬‬
‫‪, äåå÷ú‬‬
‫‪,äáäàî äøöåðù‬‬
‫שנה נהדרת‬
‫אני לכולם מאחלת !‬
‫‪, òåâòâ‬‬
‫‪11‬‬
‫‪... òåãé åððéà ãåòù áåèì‬‬
‫‪,ïè÷ íìåò‬‬
‫‪, íéäåìà ìù åðèáá‬‬
‫חמסה ‪ ,‬חמסה ‪ ,‬חמסה ‪,‬‬
‫אני החמישית במשפחה‬
‫‪, çúôúî , ìãâ‬‬
‫‪,øáà éøçà øáà‬‬
‫שמנמונת וחייכנית ‪ ,‬רגועה וצחקנית ‪.‬‬
‫את שערי עדיין לא צימחתי‬
‫אולי שלוש שיניים כבר יש בפי ‪.‬‬
‫עיניי בורקות ומלאות חיים‬
‫ואני כבר בת שמונה חודשים‬
‫‪12‬‬
‫‪,øöåð øù÷å‬‬
‫‪òâø ãåò‬‬
‫‪... øáëå‬‬
‫‪, íìåò úøä íåéä‬‬
‫‪éðåéîãáå‬‬
‫‪: è åùôå øåøá êë ìë‬‬
‫‪, ú åäÉå ìà – íéäåì -à‬‬
‫אבא שלי ‪ -‬מלך ‪ ,‬ואמא – ‪ -‬פרח ‪,‬‬
‫‪åéùëò íä – íéçøé äòùúå‬‬
‫אח שלי חבר טוב ‪ ,‬בגן זית התחיל להתאזרח ‪,‬‬
‫א ני הבן השני במספר ‪,‬‬
‫לסבתא אני הנכד השביעי הזכר ‪.‬‬
‫מתוך ‪ 10‬נכדים ‪ 6 ,‬גרים בקיבוץ‬
‫ולכולם שיער קצוץ ‪,‬‬
‫‪13‬‬
‫‪, øçîå ìåîúàå‬‬
‫‪øåáèä ìáçå‬‬
‫‪... øáåçî ïîæä ìë‬‬
‫‪, úôèåò úåäåìàå‬‬
‫‪,äçéîöî , úøùôàî‬‬
‫‪– åðçðàå‬‬
‫למזג אוויר אני מתרגל בעוז‬
‫כנצר למשפחת _________‬
‫‪, äëéùîå äôéçã , äèéòá , ìåâìâá‬‬
‫‪, úàöì íéöåø , øåæçì íéöåø‬‬
‫‪, úúì íéöåø , úç÷ì íéöåø‬‬
‫‪... è ( à ) áçúäì íéöåø , ìåãâì íéöåø‬‬
‫‪, øåòéù -åì -ïéà íçøá‬‬
‫אני תפילה ‪.‬‬
‫‪úåùøãð úåãéîá‬‬
‫‪, ïéãå ãñç ìù‬‬
‫‪úåäåìà‬‬
‫ובין אחיי תמצאו מלך ‪ ,‬מלאך ושירה לאל‪ -‬חי‬
‫האות הראשונה בשמי היא גם מקומי בין אחיי ‪.‬‬
‫שמה של אחותי ושם המשפחה‬
‫מז כירים את שם המועצה ‪.‬‬
‫‪. ïéîàäì úåáéñ úðúåð‬‬
‫‪, äîâåã úðúåð‬‬
‫‪, äîöòî úðúåð‬‬
‫‪, äîöåò úðúåð‬‬
‫‪14‬‬
‫‪25‬‬
‫‪... äîìöá – åðéúåðáå åðéúåîà , åððäå‬‬
‫הילה אונא‬
‫פורסם באתר " קולך " בע רה " ש תש " ע‬
‫הריון של שלוש שנים‬
‫בלהה שטראוס‪ -‬תמרי‬
‫ה ריון של שלוש שנים ? ! כן ‪ ,‬זו לא טעות דפוס ‪.‬‬
‫איך שיר נולד ? בהתחלה ז ה כואב ובסוף כולם שמחים ‪...‬‬
‫כנראה שכך נולד גם ספר !‬
‫בראשית היתה המחשבה ‪ :‬אורי כתב כל כך הרבה ‪ ,‬מתוך מחשבה ואהבה‬
‫ואכפתיות גדולה – כדאי שכל זה יישמר ‪...‬‬
‫אך מאין מתחילים ? מאין שואבים את הכוח ?‬
‫איפה מוצאים את כל החומרים המפוזרים במחברות ישנות ‪ ,‬בדפי בלוק‬
‫מקופלים וד הויים ‪ ,‬בפתקאות ?‬
‫איך מפענחים את הכתב הכמעט לא קריא ?‬
‫איך מארגנים את החומר ?‬
‫האם זה יעניין מישהו ?‬
‫האם לא צריכים לשמוע לעצתו של שלמה המלך החכם באדם שאמר ‪ " :‬ויותר מהמה היזהר בני מעשות‬
‫ספרים הרבה אין קץ ‪! ? "..‬‬
‫זה השלב של הרהורים ‪ ,‬התלבטויות ‪ -‬צעד אחד קדימה ושני צעדי ם לאחור ‪.‬‬
‫הפסקה ארוכה ארוכה ‪.......‬‬
‫ושוב מהרהרים ‪ :‬לשם מה ‪ ,‬עבור מי להעלות את הדברים על הכתב ?‬
‫עם מי להתייעץ ?‬
‫אולי זה אישי מידי ? אולי זה כבר לא אקטואלי ?‬
‫ואז הגיעה ההחלטה ‪ :‬חשוב לזכור ולהזכיר למען הדורות הבאים ‪.‬‬
‫ומה עכשיו ?‬
‫פונים לעורכת הלשונית שלנו ומבקשים עצה מקצ ועית ‪ .‬בהתלהבות שלה היא סוחפת אותנו להמשיך ‪.‬‬
‫מקלידים ‪ ,‬מקלידים ‪ ,‬מקלידים ‪......‬‬
‫מילה מצטרפת למילה ‪ ,‬פסקה לפסקה ‪ ,‬דף לדף ‪ ,‬מחוברת צנועה זה הופך לספר ‪.‬‬
‫וכעת אנחנו באמצע " הה ריון " ‪ -‬האם ל " תינוק " הזה התפללנו ?‬
‫ושוב הפסקה ארוכה ארוכה ‪.......‬‬
‫הפעם זקוקים לזריקות עידוד על מ נת להמשיך ולהתקדם ‪.‬‬
‫הזריקה השפיעה ומתחילים בעבודת המיון על פי נושאים ‪.‬‬
‫כעת מתחילה העבודה המתישה של הגהה ה ה ה ה ה ‪ -‬האם נגיע לקו הסיום ?‬
‫אחרי התוכן הגיע שלב ה " קנקן "‪ .‬כן ‪ ,‬גם המראה החיצוני חשוב ‪.‬‬
‫פנינו כה וכה ונזכרנו שיש אצלנו מעצבת גרפית ‪ ,‬שכדאי ורצוי להיעזר בה ‪.‬‬
‫לא נלאה אתכם בכל פרטי וסיבוכי ה " הריון " ‪ ,‬זה היה ארוך ‪ ,‬כמעט כמו ה ריון של פיל ‪...‬‬
‫מדי פעם נזקקנו ל " ויטמינים " ול " סקירת מערכות " ‪ ,‬כדי לוודא שהכל מתקדם כשורה וה " תינוק " ייוולד‬
‫עם כל האיברים הנחוצים ‪ ,‬בזמן המתאים ובמשקל הנכון ‪.‬‬
‫‪26‬‬
‫החודש התשיעי היה ארוך ‪ ,‬ארוך ‪ ,‬ארוך ‪ ,‬ארוך ‪ .......‬והצירים כל כך כואבים ‪......‬‬
‫אבל היה כדאי !‬
‫למי תודה ? למי ברכה ?‬
‫להילה ‪ ,‬שעודדה ולא הרפתה גם כשכבר חשבתי להרים ידיים ‪ ,‬והוסיפה נופך מיוחד בעריכה המקורית ‪.‬‬
‫לדפנה ‪ ,‬שסייעה ברגישות ובסבלנות והיתה קשובה לכל הרצונות והשינויים התכופים ‪.‬‬
‫לילדיי היקרים ‪ ,‬למ שפחה הרחבה ‪ ,‬לחברים מסביב ‪ ,‬ולאברהם שתמך מבית ‪ ,‬בלב שלם ‪.‬‬
‫לכו ונלכה באור ה ' – הספר ייצא לאור אי " ה לקראת יום הזיכרון השלישי של אורי ז " ל ‪ .‬בספר כלולים‬
‫מאמריו בשבולת בנושאים מגוונים ‪ ,‬ברכותיו באירועים ושמחות משפחתיות וכן דברים על חייו ולזכרו ‪,‬‬
‫ולצדם פניני שירה ‪ ,‬פס וקים והגיגים הקשורים לאור ‪.‬‬
‫וכך כתבנו בפתיחה ‪. øåàä úà ÷éìãäìå êéùîäì åðéñéð äæ øôñá :‬‬
‫‪, éøåà ìù äîìùä åúåäîî àéáäìå ïéø÷äì , øéòáäì êéùîäì‬‬
‫‪, åáù øåàä éðååâ ìëå‬‬
‫‪, åéøáçå åéáäåà , åéáåø÷ì‬‬
‫‪. åéëøãá íéëìåäìå åéøçà íéàáì‬‬
‫שופרו של ראש השנה‬
‫אורי שטראוס‬
‫ש ּ ָב תוֹ ן ִז כְ רוֹ ן ּ ְת רוּ עָ ה ִמ ְק ָר א ק ֶֹד ׁש ‪.‬‬
‫ל ֶכ ם ׁ ַ‬
‫ל ח ֶֹד ׁש ִי הְ ֶי ה ָ‬
‫יע י ְּב אֶ חָ ד ַ‬
‫ש בִ ִ‬
‫" ב ח ֶֹד ׁש הַ ּ ׁ ְ‬
‫ש ה לה ' "‬
‫ת ם ִא ּ ׁ ֶ‬
‫ע שׂ וּ וְ הִ ְק ַר בְ ּ ֶ‬
‫ע ב ָֹד ה ל ֹא תַ ֲ‬
‫ל א ֶכ ת ֲ‬
‫כ ל ְמ ֶ‬
‫ָּ‬
‫) ויקר א כג ‪ ,‬כ ד ‪ -‬כה ( ‪.‬‬
‫דומה כי באופן מכוון מסתירה מאיתנו התורה את עניינו של חג ‪ .‬לא נאמר כי יום זה הוא ראש השנה‬
‫ולא הוזכרו כל אירוע או תוכ ן מוגדרים ‪ .‬עלינו לחוג חג מכוסה ונסתר ‪ ,‬ומתוך שאנו חוגגים את המכוסה‬
‫והנסתר ‪ ,‬אנו נתבעים לחשוף ולגלות ולהאיר את פשר זהותנו כיהודים ‪.‬‬
‫ומתוך שאנו נתבעים להיזכר בכל אלה ‪ ,‬מתברר לנו טיבה של ברית בין עם ואלוקיו ‪ ,‬אש ר משמעותה‬
‫האחת היא להיות יהודי ‪ .‬אנו נתבעים לחשוף ולהב ין את פשרם של סיפורי האבות ‪ ,‬ושל העקדה ‪ ,‬של‬
‫עבדות מצרים ושל יציאת מצרים ‪ ,‬של מתן תורה ושל ההליכה במדבר ‪ ,‬של כיבוש הארץ ושל מלכות‬
‫דוד ושלמה ‪ ,‬של בניין בית ראשון וחורבנו ושל בניין בית שני וחורבנו ‪ ,‬את פשרם של אלפיים שנות גלות‬
‫בכל אתר ואתר ‪ ,‬את פשרם של דורות של תנאי ם ‪ ,‬אמוראים ‪ ,‬גאונים ‪ ,‬סבוראים ‪ ,‬ראשונים ואחרונים ‪ ,‬את‬
‫פשרם של מרכזי תורה בבבל ‪ ,‬בספרד ובאשכנז ‪ ,‬אשר בהם בורר ‪ ,‬נבדק ונופה כל סימן וכל אות וכל תג‬
‫בתורה ‪ ,‬את פשרם של מתים על קידוש ה '‪ ,‬את פשרה של דבקות ללא שיור בתורה הקדושה ‪ .‬את פשרה‬
‫של השואה הנוראה ושל חורבן מרכזי הת ורה ‪ ,‬את פשרם של יהודים העומדים ומתפללים ובוכים ליד‬
‫כותל אבנים עתיק ‪ ,‬ממש כפי שעשו זאת לפני צאתם לגלות בשנת ‪ 70‬לספירה ‪ ,‬את פשרה של תקומת‬
‫מדינת ישראל במחיר דמים נורא ואת פשרו של קיבוץ הגלויות מכל אתר ואתר ‪.‬‬
‫שופרו של ראש השנה מפנה את תשומת לבו של כל אחד מאיתנו ‪ -‬מאין הוא בא ולאן הוא הולך ‪ ,‬לא‬
‫כאדם פרטי ‪ ,‬אלא כיהודי ‪ ,‬אשר נתבע להמשיך ולשאת בחייו את לפיד האור ולהעבירו לדורות הבאים ‪.‬‬
‫ומתוך שמתברר לכל אחד מאיתנו מה יקר וכבד ועצום הוא המשא ‪ ,‬עומדים אנו בתפילת ראש השנה‬
‫לפני אבינו מלכנו ‪ ,‬ומבקשים ומתחננים שיזכנו בדין על מנת שנהיה ראויים להמשיך את דרכם של‬
‫אבותינו ‪.‬‬
‫‪27‬‬
‫מתוך הספר‬
‫האש והעצים‬
‫מספר יצחק וייל ‪:‬‬
‫כל שבוע מעיינים בפרשת השבוע ‪ ...‬כשהיו לי רעיונות טובים ‪ ,‬סיפרתי או‬
‫שלחתי לחברי הרב שלמה אבינר – הכרתי אותו עוד בהיותו חניך בני‬
‫עקיבא בחוץ לארץ וכן כמתנדב בקיבוץ ‪ .‬לפני כמה שנים טען שיש לפרסם‬
‫פירושים אלה והתחיל ללחוץ שאפרסם ‪ ,‬והציע לי אחד מתלמידיו לשפר את‬
‫הלשון ‪ ,‬להוציא מזה ספ ר ‪ .‬אמרתי לו שאינני מתאים לעבודה זו והוא פנה‬
‫לרפאל צרפתי ‪ ,‬שהשכיל בינתיים להוציא לאור פירושי על חומש בראשית ‪...‬‬
‫ַיֹּאמ ר ִי ְצ ָח ק ‪...‬‬
‫קראתי את פירושי " האש והעצים " על בסיס דברים שאמר יצחק אבינו בדרך לעקדה ‪ " :‬ו ֶ‬
‫ִה נֵּה ָה ֵא שׁ ְו ָה ֵע ִצ ים ‪ ) "...‬בראשית כב ‪ ,‬ז (‪ .‬בהקדמה לספר הסברתי כי בפירושנו העצים הם ביאורי‬
‫הפשטים הנחוצים להבנת התורה ואילו האש היא‬
‫ההרחבות והמחשבות הנולדות מהם ‪.‬‬
‫פירוש מסוג חדש‬
‫הרב שלמה אבינר‬
‫רפאל צרפתי מרחיב את היריעה ‪:‬‬
‫כשהרב שלמה אבינר פונה אליך לעזרת חבר ‪,‬‬
‫‪, äøåúä ìò åùåøéô úà äðåùàøì éúéàø øùàë‬‬
‫בשפתו הציורית ובעומק ידיעותיו ‪ ,‬אתה לא יכול‬
‫לסרב ‪...‬‬
‫כבר בימי כהונתו של מאיר ליפשיץ כמזכיר‬
‫פנים ‪ ,‬פנה אלי יצחק להתייעצות איך ומה‬
‫" ‪, ìééå ÷çöé éáøå éøåî éãéãé ìù , " íéöòäå ùàä‬‬
‫לעשות עם כתב היד שלו ‪ ,‬שהרב אבינר לוחץ‬
‫לפרסם ‪ .‬עשינו מספר ניסיונות ולבסוף גוייסו שני‬
‫תלמידים חכמים ‪ ,‬שבזכות ידיעותיהם יכלו‬
‫להבין את הכתוב ואת המקורות שיצחק ציטט‬
‫וגם להדפיס את הטקסט בצורה ברורה ‪.‬‬
‫יצחק התקש ר לחב ריו מהרזיזטנס ) המחתרת‬
‫הצרפתית נגד הכיבוש הגרמני ( במסעותיו בצרפת‬
‫והם תרמו סכומים נכבדים להוצאת הספר ‪.‬‬
‫הנהלת הקיבוץ נרתמה גם היא להשלמת‬
‫התקציב ויצאנו לדרך ‪.‬‬
‫אחרונה חביבה לעיצוב הספר והתיאום עם‬
‫המוציא לאור היא דפנה עופר ‪ ,‬שמצאה את‬
‫הצבע ים והאיורים הנכונים והוציאה מתחת ידה‬
‫ספר נאה לקריאה ‪.‬‬
‫אנו מאחלים חיים ארוכים וטובים ליצחק ‪,‬‬
‫ויישר כוח על מפעליו החינוכיים במשך שנים‬
‫ארוכות בשדה אליהו ‪.‬‬
‫ניתן לרכוש את הספר בכלבו את בספרייה ב‪.₪ 20-‬‬
‫‪äáåç éúéàøå áø ììù àöåî ìòë éúçîù‬‬
‫‪éðù êøåòå ïåùàø êøåò éúùôéç . íìåëì åöéôäì‬‬
‫‪. ï÷åúî øáã àöéù ãò‬‬
‫‪, é " ùø , íéðùøôä êìî úà øéëæî äæ ùåøéô‬‬
‫‪: úåãå÷ð ùåìùá ïééèöî åùåøéô øùà‬‬
‫‪. ÷åîò . â èåùô . á øö÷ . à‬‬
‫‪. ïééðòìå øö÷ àåä åðéðôì àöîðä ùåøéôä , ïëà‬‬
‫‪úåøîà ìù øåöé÷ä àì íðîà . äìå÷ù äìéî ìë‬‬
‫‪äèéù àìà , åîöòì ãîåò ãâéä ìë øùàë , óðë‬‬
‫‪ãçé íéøâàúî íéùåøéôä ìë øùàë , äîìù‬‬
‫‪àéäù íìåò úô÷ùä åæ . äîìù íìåò úô÷ùäì‬‬
‫‪ïáåîëå úéðåéö ïáåîë , úéúëìä -úéðåîà ïáåîë‬‬
‫‪åðìåë åðçðàù éôë , úéúøå÷éá -úéòãî -úéìëù‬‬
‫‪. øáçîä åðãéãé úà íéøéëî‬‬
‫‪ãçéå , úåùøã àìå èùôä àåä ùåøéôä , øåîàë‬‬
‫‪ùé èùôì íâ , ä " á . èùôä ÷îåò : ÷åîò äæ íò‬‬
‫‪éðøãåî ùåøéô åðéðôá ùé . éôåñ ïéà ÷îåò‬‬
‫‪, àøå÷ä ìò ãéáëî åðéà äæ íò ãçéå ïééðòîå‬‬
‫‪. äøùë äàðäá åâðòî àìà‬‬
‫‪íéîé êøåà , äìåøì ïáåîëå , ÷çöéì ìçàì øàùð‬‬
‫‪øàù úà íâ øåàì àéöåäì äëæéùå , íéáåè‬‬
‫‪.ê"ðúä ìò íâ éìåàå ,äøåúä ìò íéëøëä‬‬
‫‪28‬‬
‫ברכבת‬
‫בעז נתנאל‬
úåèøåôå , úåìéìá íåç ä éñîåò úà úö÷îá úåâéôî åéúñ ìù úåðåùàø úåððåö úåçåø . áø÷úî äðùä ùàø
. éùôð éîéð ìò íéòåâòâ
. òáù øàáì úòñåðä úáëøá äìáî éðà äðåøçàä äòùä úà
. íéðåøçàä úåòåáùá éúåà äô÷úù úåð÷éøä úà úàùì éúìåëé àì
øîåù éðà áø ïîæ äæå , äôåãùå úéøéøååà äùåçúì äîå÷î úà äúðéô , äðù íéøùò äæ éúåà äàìéîù äðåîàä
éîéá ,êæ øåà , êåøá øåàá éùôð úà íéàìîî åéäù êåøò ïçìåùá íéôéòñ íúåà . äãîåì î íéùðà úååöîë äëìä
. ùîî ùôðá ééáéåàì åëôä , äáåùú ìòáë íéðåùàøä
, ( íéæéìòä äúåãìé éîéá ãåò äì ïúéðù , äáéöôç ìù øåöé÷ ) éááì úàùî , éöôçì éúáäà íâ øáã ìù åôåñáå
. áàë ãò äøéáùå ä÷ã äôéì÷ì íéùãåç øôñî êåú äëôäå , äô÷åú âô – åæ äáäà íâ
òãåé éðéàå ... úàø÷ì ïëåî éìåë . ìèìèîå ãç áàëá äùãç äãéìì àîö , ééç úà óéöéù ùãç øåàì äîë éðàå
ìù åäö÷ äö÷ ééúåòáöà ïéá ÷éæçàù éìáî úåîìòð úåéãé úåôë ìò õçåì , ïåøãñî úëùçá ááåñ . çúôä úà
. çúôî
úåðåìçì ãòáî íé ùøôð íéðùéä úåàøîä èàì èàìå , ïã ùåâ øå æà ìù ìåãâä íéðééðáä áçøîî äàöé úáëøä
. øøåòúäì åìçä íé÷åçã úåðåøëéæå . úéëåëæä
. íúîãøúî íéúîä úà øøåòì éúãçô . éúãçô . äæä å÷ä ìò éúéìò àì äðù íéøùò éðôì äòéñð äúåà æàî
ïåùàøä ùâôî ä ìù ïé ãòä åøëæ úà ì÷ì÷ì éúéöø àì ,ìëî øúåéå . éîöò ìåî áåù ãåîòì çéìöà àìù éúãçô
. éöôç íò
éðåøëæ íà êà , ïåø÷ åúåàá éúòñð àìù éàãååá . åæ úáëøá éúòñð ìåîúà ÷ø åìéàë äîåã êà , åøáò äðù íéøùò
øçàìå , ÷éø äéä éãéì íå÷îäù øëåæ éðà . ïéîéî éùéìùä - äæä áùåîá ÷åéãá éúáùéù éì äîãð , éðòèî åðéà
åúåà øåôéñáå éðééðòá æëåøî éúééä , äéìà áì éúîù àì äìéçúá . éãéì åá äáùééúäå éöôç äúìò úåðçú äîë
ïåøôñå äúøáçî úà ÷éúì áåçúì äîééñù øçàì . äìù ÷éúá ä÷åñò äúéä àéä íâå , òáù øàáì éî òÄ éúàùð
éá äôéòäå äðéëäù ' õéáãðñä úà ìåëàì úåçåðéðá äáùééúä - äòåè àì éðà íà ' øæä ' - éîà÷ øáìà ìù ÷ã
. äéðéòì äìâðù äàøîä øåàì áçøúî äìàù ïîéñì êôä äééðù øéøáù øçàìù , èáî . ùôð øåæô èáî
, øàèñ -ìåà
. ìéìòá äéåæä äúéä , úåãåäì ùé , ø÷åá åúåàá éìù äòôåää
éìòðá ìåòð , ñðé ' â éñðëîå å÷éøè úöìåç ùåáì , õåö÷ øôåñî , ééçì íéùåìùä úåðùá æà éúééä
. ãåàî ïùé ' ìéòî ' íò ( éæðëùà ) äøåúä øôñî ãáì íåìë ïéà éãéá . ïáåîë , ùàø éåìâå
çðåî äî øëåæ ãéîú éððéàù äéä øëéð éãé úåòåðúî , ïåìçá øäøåäî èéáî , úéñçé , äòåá÷ éã äçåðúá éúáùé
. é÷éçá
åîë åá éú÷æçä àì . éãéá äøåú øô ñ éú÷æçä àì íìåòîù ( ïáåîë , íäéðéá éöôçå ) ïéò ãç ìëì äéä øåøá
. éðéöø ãåàî úåéäì êôä éèáîå , ãåàî òúôì éúæëøúä øôñä ìò çð éèáî ù íòô ìë êà . íé÷éæçî íééúãù
ñåîéðä éììëî âåøçì äúåà äçéøëä äðåùìù äúîùà àì åæ . øæåî éúéàøð úîàá , éöôçì úåðòèá àá àì éðà
. ïééðòä øùôì éúåà ìåàùìå , íéìáå÷îä
. ãëð ìù úåéâìéååéøô í ò ìáà ' ãéçé ïá ' åîë åäùî . ï÷ãæîä éáñì ' ãéçé ãëð ' éúééä íéðù ïúåàá
ïá àåä äéä åìéàë , êôäì åà , åìéâ ïá éúééä åìéàë , éúçîùì , ãéîúå . ìëä ìò éúéà ççåùì âäåð äéä àáñ
ïéëä àì øáã íåù , äùòîìù êë , úåãçåéî úåìèìè åøöé àì íìåòîå , úåçåðéðå úåéðøò ãéîú åéä úåçéùä . éìéâ
. úáëøá éúòéñðì íã÷ù äìéì åúåàá äçéùì éúåà
. íéãáë åéðô úà éúéàø éúñðëðùë ïëàå , äìåäá äúéä åúééðô . úåôéçãá éðúåàøì ù÷éáå éìà øù÷úä àá ñ
29
àåä , äèéîá áëù åîöò àåä . øîà êë , äìåãâ ãåàî äáåè éðîî êéøö àåä . áùàù ù÷éáå àñë éì òéöä àåä
àåä ù éúùâøúä , åéìò ÷éòî ìåãâ ãåàî åäùîù éúùâøä . úåãáëá èòî äéä åøåáéãå , ïåøçàä ïîæá ãåàî ùìçð
. äî øáãì çéìù éúåà úåùòì íâå , åøåôéñá óúùì éãë åéáåø÷ ìëî éá øçá
. éúéîàä øåôéñì éúåà ïéëä àì øáã íåù ìáà , ïééðòä äî úòãì éúåà ïø÷éñ ãåàî
àì íìåòîù íééç úôå÷ú éðôì ùøô àåä . äééðùä íìåòä úîçìî éøçàù úåðåùàøä íéðùì åøåôéñá øæç àáñ
àì , êëì øáòî êà , íìåòá íéðåù úåîå÷îá ããðùå , äîçìîä úà åäùëéà ãøù àåäù åðòãé ãéîú . ä éìò øáéã
. èøô íåù åðòãé
. èàì èàì úåðåøëéæä úà çúåô éáö÷ä íéìâìâä ÷åù÷ùå , óòéá íéôìåç òâøë úåàøîä
- åééç øåôéñá äðåùàøì , éìåî çúåôå åúèéî ìò áëåù , éçåø éðéòá áåù àáñ úà éúéàø
ììåáúî éãåäé éúééä úåéùéàä úåøãâää úðéçáî . ééñøî ìîðá éúãáò - øôéñ êë - äîçìîä éøçà äð ùë
, ÷ååø æà éúééä . äîçìîä éøçà øúåé ÷çåøî äéäð ÷ø úåãäé ïéáå åðéá øù÷äå , åéðéù øåòá äîçìîä úà ãøùù
ïá øåçáá éúðçáä ã çà íåé . ñðøôúäì úðî ìò ìîðá äù÷ éúãáòå úçðæåî ââ úééìò åæéàá úåøéëùá éúøâ
ãåàî äî øáãù éúðáä êà , åøéãâäì éúéù÷úäù èáî åéðô ìòå , ãåàî ãøèåî çæîä øåæàá ááåúñî , êøòá éìéâ
éúéöø . éãåäé äúàù òãåé éðà : øîàå , éìà äðô òâø ìù äèìçäáå , éá èéáä àåä òúôì . åéôúë ìò õáåø ãáë
, äðéèñìôì äìåò àåäù éì øîàå êéùîä àåä . åì ïéæàäì éúëùîäå , íòè ïéàù éúðáä ìáà , ùéçëäì äìçúäá
. é÷åç éúìá òñåðë äðéôñ êåúì áðâúäì êøã àöî àåä äòù éðôì . úàæ úåùòì êøã ùôçî àåä áø ïîæ øáëùå
åøåòì åéãâá íò äéðåàì úåìòìå åìù ïéìèìèîä ìëî øèôéäì äæ úåùòì úòë ùøãð àåäù ãéçéä øáãä
. ãáìá
éì øàùðå , äðéôñì äìåòù äìåëî êåúá ñðëà éðà äòù éöç ãåò . ãåéöä ìë î éúøèôð , øîà àåä ,øãåñî ìëä
äøåú øôñ éúéàø åëåúáå èàì åúåà çúô àåä . åãéá ÷éæçä àåä åúåà èðæøá ÷éúá äãøçá èéá ä àåä , äæ ÷ø
. ïè÷
íéãéçéä íéøáãä íä éðàå äøåúä øôñù úòãì êéøö ÷ø äúà , øîà àåä , øåôéñä ìë úà êì øôñà àì éðà
åðìåë . äìàä úåàøåðä íéðùä úà åðøáò åðìåë . éãéî øúåé øéáñäì êéøö äéä àì àåä . éìù äìéä÷äî åøà ùðù
. ñøääå ïãáåàä úà åðøùá ìò åðéååç
. íåéä àåáá äðéèñìôì éúéà åúåà àéáäìå øôñä ìò øåîùì éðîî ù÷éáå ïðçúî èáîá éá èéáä àåä
ãåàî éðîî ÷åçø äéä äøåú øôñù éàãåáå , àéä ä äôå÷úá äðéèñìô ìò éúáùç àì , äìéçúá çù÷úä éáì
íòå åîù íò ÷úô éì íùø àåä . äøåúä øôñ úà éãéì éúìáé÷å , åéðåðçúî íìòúäì ìåëé àì êà . íéîé íúåàá
ìò è÷ù éëáá çôééúäå ìåãâ ÷åáéç éúåà ÷áéç , äøæç éìà ááåúñä àåä åðãøôðù éøçà . íéäæî íéèøô øôñî
àåä ä÷ã êåú êà . äéìà éúåà ñéðëä àåäù úéùâøä äìèìèäî ãçåéîáå , ä éöàåèéñä ìëî íåîä éúééä . éôúë
. øúåé åúåà éúùâô àì íåéä ãòå æàîå , íìòð
ìë úà éì øôñî àåäù éðôì ïééðòì çéðäì ìåëé äéä àì àåä êà , íééñì äöøå åæ äãå÷ðá óééòúä øáë àáñ
. íéáåùç åéðéòá åàøðù íéèøôä
éçåë ìëá ÷çøúäì äñðî , íìåòá íéðù øôñî éúããðù êì øôñà ÷ø - ø îà êë - éãåãð ìëá êúåà äàìà àì
éú÷çø éáìáù úåøîì , íéîé íúåà ìëá äøåúä øôñ ìò éúøîùå ùéàä ìù åúù÷á úà éúîéé÷ . úîãå÷ä éúåäæî
ìàøùé úðéãîá , òãåé äúàù åîë , éîöò úà éúàöî íéðù øôñî øçàì . ìîñî äæä øôñäù äî ìëî ãåàî
éúåãìé úà éúéìéá åá úéáäî ïúéðù ìëë íé÷åçø , íéøãåñî íééç åîöòì úåðáì äñð îä ùãç øâäî , äøéòöä
. úåãäé çéøîù äî ìëî ÷åçø äéäéù úéá ø÷éòáå , éðøãåîå éðåìéç úéá éúéöø . éîàå éáà ÷éçá
. òãåé äúà øàùä ìë úàå , êîà äãìåð äðù øçàì . òåðöå äôé úéá åðî÷äå åðúçúä , àúáñ úà éúøëä
äìåò éúééä äðù éöçì úçà . èðæøáä ÷éúá øåâñ , ââä ú é éìòá åúåà éúøîùå éúéà ïééãò äéä äøåúä øôñ
. éìöà åúåà øéàùäì éì íøâ ÷æç ãåàî åäùî , äîì òãåé éððéà . åúåà éúøæçä àì íìåòî êà , åîåìù äî ÷åãáì
. áèéä éúòãé – åéìòá úà àåöîì ïëéä éúòãé àìù àì
30
éúá ÷ òå , øâ àåä ïëéä éúéìéâ . íéáåø÷ ùåôéçì øåãîá ùéàä ì ù åéèøô úà éúùôéç äöøà éúòâäùë ãééî
øîåù àåä . åì ùé íéãëð äîëå íéãìé äîë , åúùà àéä éî , àöîð åúéá ïëéä ÷åéãá òãåé éðà . íéðùä ìë åéøçà
íéîòôìå , òåãé íéøò éñãðäî ãøùî – åúãåáò íå÷î úà éúàöî . åúçôùî éðá íâ êëå , éúã íééç çøåà ìò
èéáä àåäå , úåòèá åá éúëëçúä åìéôà úçà íòô . åúáø÷ á ùåçì éãë ÷ø åãéì øáåò ùîîå í ùì ñðëð éúééä
éúøäéîå éúîæâä íòôäù éúðáä . ïéàî øëæéäì éãë åçåî úà õîéà àåäå ãåàî åì øëåî éðô äàøîù éúéàø . éá
. ÷åçøî íòô éãéî åéìò úôöúì êéùîî éúééä êà , åðùâôð àì øúåé . íå÷îä ïî ÷ìúñäì
. äðùì äðùî øúåé éì áåùç äùòð àåä . øúååì ïëåî éúééä àì øôñä ìò
. äãáåòë èåùô úàæ ìá÷ , äîì êì øéáñäì ìåëé éððéà
éì øéúåî àìù ìåãâ ãåàî ìåãéâ åìéâå , íéìåçä úéáá úå÷éãá éúøáò - øôñì éìù àáñ êéùîä - íééîåé éðôì
. ììë åðîî ãçåô éððéà – áø÷úîä úåå îä ììâá àì . àåùðî íéù÷ åéä íéðåøçàä íééîåéä . úåéçì áø ïîæ
àåä øôñäù éúòãé , êëî øúåé ãåò . éìù àì øôñäù íéðùä ìë éúòãé . éðéòî äðéù øéãäù äæ àåä . øôñä
éúìåëé àì íéðù ïúåà ìëá , ïôåà ìëáå . åøáòì - åì íéàøå÷ ïééèùì÷ðéô – äæä ùéàä ìù éãéçéä øù÷ä
ïáöò ìáà , úéðåðè÷ äøåöá øáãî éðàù òãåé éðà . éúåà æéâøä ïééèùì÷ðéô . åéãéì øôñä úà ìá÷ì åì øùôàì
. éîöòì äæä øôñä úà éúéöø íéðù ïúåà ìë – íâ éìåà , éìåàå . åæë äøåöá øôñì ñçééúî åúåà úåàøì éúåà
øôñä ìáà , áéâé ãöéë òãåé éðéà . úîàá êééù àåä åéìà íå÷îì øôñä úà øéæçäì éúèìçä úåòù øôñî éðôì
. åúéáì ø åæçì øáë áééç
. åá éúììòúä íéðù ÷éôñî
. éá éúììòúä íéðù ÷éôñî
. íìåëî øúåé êîåñ éðà - àáñ éì øîà êë - êéìò
. ääéîúá éìò úððåáúî éöôçå , úáëøá éîöò úà éúàöî êëå
ìò õáø àáñ ìù åøåôéñ . äæä øåøçùì ÷å÷æ éúééä . ãçà èøô éúøñçä àì . øåôéñä ìë úà æà ä ì éúøôéñ
. úøãäð äðéæàî äúéä , äã öÄ î , éöôçå . ä ãáë ä÷òåî ë éôúë
úà äøéëî àéä , éúåà úååìì äòéöä éöôçå , äðçúá åðãøé åðéðù . øéäî øåøçñá åìâìâúä íéðééðòä êìéàå ïàëî
éðôî , äçø è
Ä àì åìéôà åæ , êë íàù äøîà , äðåëùä íù úà äì éúøîàùë . ïîæá äöåçì äðéàå , áèéä òáù øàá
. ìâøá åìéôà ò éâäì øùôàå , íùì úåãò eî äéðôù
. éåæä éã âåæ åðéàøð . ïè÷ ÷éú íò éöôçå , éãéá äøåú øôñ íò éðà
. øæåî èáîá éá äèéáä , áåçøä íù úà äì éúøîàùëå , øáåãî áåçø äæéà ìò éúåà äìàù , äðåëùì åðáø÷úäùë
. éúìàù ? äéòáä äî
õåç , úéñçé íéùãç í éøééã íù íìåëå , úåçôùîä ìë úà íù äøéëî éðà , äáéùä àéä , ãåàî ïè÷ áåçø äæ
. äìå÷á øáåò ãòøå éöôç úìàåù , ùôçî äúàù ùéàä ìù åîù äî . éìù àáñ î
. úéáì êåîñ øáë åðòâä - ïééèùì÷ðéô ÷çöé íäøáà - åîù úà äì éúøîàùë
. úòë äúçåðî úà ãéøèäù øáãä äéä äæ àì êà , íùä úà éúøîàù éðôì ãåò , úåéäì êìåä äî äðéáä éöôç
äìåîääå , úéáì êåîñ äðçù ñðìåáîàä äéä - éúåà íâ , úåéðù äîë ìù øåçéàá å - äúåà ãéøèäù äî
. áéáñî íéðëùä ìù äñåäîä
. äìåîää äî ìò åúåà ìåàùì ãçà ïëù éúñôúå , úùòúäì ïåùàøä éúééä éðà
. åîìåòì êìä ï÷æä ïééèùì÷ðéôù íéøîåà , ïëùä øîà , ? úòîù àì
. êë øçà íéîé øôñî øèôð éìù éáñ
. íéø÷é íéáñ éðù ìò úåìáàä ìöá åçúôð íéôúåùîä åðééçù øîåì ïú éð , äùòîì
éúììö . äøåúä øôñ úà éúçúôù ãò áø ïîæ øáò àìå , åðì åøéàùä íéáñä éðùù äùåøéì ùçëúäì éúìåëé àì
. úåø÷é øåàá ééç úà äøéàä äîöò éöôçå éìåë ìë úà åàìéîù íéðéðô åðîî éúéìãå äøåúä íéá
31
, äçøæî áçø ìå ÷ éòá íéòð åðà . úåìâúäì íéìéçúî íéðåùàø íéçåèù íéáçøîå ãåãù à úà úøáåò øáë úáëøä
äðåîúä . ìàåù èáî åúåàá äðåùàøì éá äèéáä éöôç äæä áåáéñá ÷åéãá . áàëá éá äëî äàøîä òúôìå
íöòì úçúî ì÷ èèøå , äðåùàøä úåøëéä , äòúôä . äúåà ååéìù úåùåçúä ìë íò ãçé éðéò ãâðì ä÷éæáä
. äæçä
. äðù íéøùòá éðîî ÷åçø àåä êà . ãç ïôåàá åúåà äàåø éðà . ééãéá äàøîä úà æåçàì äñðî éðà
äîù äðåùàøì éúðáä åá òâø åúåà . ããåá òâø ìù íåìò ïåøëéæ çéâî íå÷î íåùî , òúôìå , úåì÷ íðîðî éðà
, äðåùàøä úéúãä äøëää éá äöøô åá òâø åúåà . éúáùç ù äîî áåùç øúåé äáøä øôñ àåä ãéá ÷éæçî éðàù
. ïåìçì ãåîöá æà äøáò äøö÷ íéùåøá úøãù . êëá úåãåäì éúîëñäù éðôì äáøä
. úåòîãî úåçìçìúî øáë ééðéò . íéùåøá úøãù äúåà úà ÷åéãá äàåø úå÷ã äîë øçàìå ééðéò úà ç÷åô éðà
. íé÷ñò úùéâô àåä úéçëåðä äòéñðì éîùøä øáñää
. äéìà òéâàù çåèá àì
. éúåà íéôéöîå íéìâì âúî úåðåøëæäå úåðåîúä
ãòù íéèáî íúåàî ãçà , äæë éðéöø èáîá éá äèéáä éöôç ïåìçá òéôåîä íéùéîçä úåðùî áùåîì êåîñá
úà äì øéáñäì éúéñéð äæä , øùâä øáòîá , ïàë äðäå . õ÷ ïéà øùåàá éúåà íéàìîî åéä íéðù äîë éðôì
, äøåö àéäù åæéàá øôñì äøåù÷ä , äîå îò äùåçú éá äøáò úçà úááå , øôñä ìò ä øéîùá éáñ ìù åúå÷éãà
íìåò åúåàì åúåà ñçééì éúòãé êë øçà áø ïîæ ÷øå , ïë éðôì éúøëä àìù âåñî ãòø . íééúù åà äééðù êùîì
. íééúù åà äðù éðôì ãò ééç úà àìéîù
. úåîå÷î , úåîù , íéëåéç , úåùåçú , úåçéø íéìåò íúéà ãçéå , äãå÷ðì äãå÷ðî íéöôå÷ úåðåøëæä
. áàë ãò áø ïîæ . éãéî áø ïîæ . æàî øáò áø ïîæ . ÷åçø êë ìë ìëäå , äòéâð ÷ çøîá ìëä
. åôìçù ééç úà è÷ùá äëáî , éúðéô ïçìåùá , ïè÷ äô÷ úéáá áùåé éîöò úà éúàöî
. ãåò íðéàå , í äé úååö÷á æåçàì . úåðåøëéæá úòâì ééúåçåë úéøàùá äñðî
. òéâà àì øáë äùéâôì
. êë éúéëá àì øáë äðù íéøùò . ééçì úà óèåù øî éëá
. ïëøãá ãîòù äî ìë åôèùå , äðçáà àìì , øåøçéùá åâìæ úåòîãä
. íå÷îäå ïîæä úùåçú úà éúãáéàå éáéáñî íãà óà éúéàø àì
. øåæòì øùôà äîá øøáì äñðîå éìà ùâéð åäùéî ìôøåòî ïôåàá øëåæ éðà . êë éúáùé ïîæ äîë òãåé éððéà
êéøö éðà äî ÷åéãá éúòãé òúôì . ùåìù êåúî äðåùàøä . úáëøä ìù äøéôöä äéä éúîåðúî éúåà øøåòù äî
. úåùòì
. ÷ôìãä ìò íéøùò ìù øèù éúçðä øáë äééðùä äøéôöáå éîå÷îî éú÷ðéæ
. ïåø÷ä úåâøãî ìò éúééä úéùéìùä äøéôöá
. ïáåîë , ãéçéä ÷éøä ìñôñä . ïéîéî éùéìùä ìñôñì ééîòô éúîùå äàìîå úéèéà äîéùð éúîùð
. ïîåöéòá åéä áøòä úçåøàì úåðëää äúéáä éúñðëðùë
. èìñ äëúç éöôç
. àéøá ïåôôìî ñåøôì éúìçúäå ùéùì éúùâéð
. ééðéòá äèéáî , äîîãä úà øéòäì úùùåç , ú÷úåù , äéðáâòä ìò úåçåúî äéúåòáöà , éöôç
. äùéâôá éúééä àìù úòãåé
. åéìà éúøæçù úòãåé
. äéìà éúøæçù úòãåé
. õåçá íéùåøáä úà åùåå àÄ åéúñ ìù úåçåø
. éì éãåãå éãåãì éðà
32
‫"כי מבארי תצא תורה ודבר ה' מאוטרנט"‬
‫או‬
‫)תשובות רבנו תם‪ ,‬סימן מ"ו(‬
‫רשמי מסע באיטליה הדרומית‬
‫תמוז תש"ע‬
‫יוחנן דיקסטרו‬
‫בארי ואו טרנט ) קרי אוטרנטו ( הן שתי ערים על חוף הים המזרחי בקצה המגף האיטלקי ‪ ,‬במרחק אלפי‬
‫ק " מ ממושבו של רבנו יעקב בן מאיר הידוע יותר בשם " רבנו תם " ‪ ,‬מראשני בעלי התוספות ‪ ,‬שחי‬
‫בצרפת במאה ה‪ . 12 -‬בימיו מרכזי התורה בצרפת ובגרמניה היו כבר מבוססים ופורחים ‪ .‬כיצד ראה‬
‫לנכון לע שות פרפרזה )= שימוש בביטוי ידוע כדי להביע רעיון דומה בנושא אחר ( על אחד מפסוקי‬
‫הנביאים הידועים ביותר ) ישעיהו ב ‪ ,‬ג ( ? ! מנין לו כי הערים האלה באו ‪ ,‬כביכול ‪ ,‬במקומם של ציון‬
‫וירושלים ?‬
‫העובדות לא ידועות לרבים ‪ ,‬אולם היישוב היהודי באיטליה הדרומית ראשיתו עוד לפני חורבן הבית‬
‫בשנת ה‪ 70 -‬לספירה והוא נמשך ברציפות עד אמצע המאה ה‪ , 16 -‬זאת אומרת ‪ :‬למעלה מאלף שנים ‪,‬‬
‫עשרות קהילות ומרכזי תורה וחוכמה שהדיהם מגיעים עד היום ‪.‬‬
‫דוגמאות ) שכולן נמצאות בספרייתנו (‪:‬‬
‫הפיוטים " ישראל נושע בה ' " ‪ " ,‬ה ' ה ' אל רחום וחנון " ‪ " ,‬אדון דין אם ידוקדק " שאנו או מרים בימי‬
‫הסליחות ובין כסה לעשור הם פרי יצירותיהם של שפטיה ‪ ,‬אמתי בן שפטיה וזבדיה מהעיר אוריה‬
‫הסמוכה לבארי ‪.‬‬
‫הפירוש הראשון לכל התלמוד הבבלי ‪ ,‬הידוע בשם פסקי הרי " ד ‪ ,‬נערך על ידי רבנו ישעיה דטראני ) אחת‬
‫הערים שביקרתי שם (‪.‬‬
‫רבינו יצחק ב " ר מלכי צדק מהעיר סימפונט ח יבר פירוש למשנת סדר זרעים ‪ ,‬ולרבי אחימעץ בירבי‬
‫פלטיאל מהעיר אוריה מיוחסת מגילה הנקראת " מגילת יוחסין " או " ספר היוחסין " ‪ ,‬המספרת‬
‫תולדותיה של משפחה מיוחסת למשך הרבה דורות ‪.‬‬
‫העיבוד המפורסם ביותר של " קדמוניות היהודים " מאת יוסף פלביוס ‪ ,‬הידוע בשם " ספר יוסיפון " ‪ ,‬היה‬
‫במשך כל ימי הביניים המקור ההיסטורי הנפוץ ביותר בכל קהילות ישראל ) רש " י מצטט אותו פעמים‬
‫אחדות ( והוא נכתב על ידי יהודי איטלקי אלמוני שישב בדרום איטליה סמוך לעיר נפולי ‪.‬‬
‫רבי בנימין מטודלה ) המאה ה‪ ( 12 -‬העשיר אותנו ביומן מסע מרתק וכאשר הגיע לדרום איטליה מרומא‬
‫ב דרכו למזרח כך כתב ‪:‬‬
‫"ומשם שני ימים לטראני אשר על שפת הים ושם מתקבצים כל התועים ]=כינוי לנוצרים וצלבנים[ לעבור לירושלים‬
‫כי שם הנמל )פורט( הנכון‪ ,‬ושם קהל ישראל כמו מאתים ובראשם רבי אליה ורבי נתן בדרשן ורבי יעקב והיא עיר‬
‫טובה וגדולה‪ ...‬ומשם יום אחד לטארנטו‪ ,‬והיא תחלת מלכות קאלבריא ויושביה יוונים והיא עיר גדולה ובה כמו‬
‫שלוש מאות יהודים ובהם חכמים ובראשם רבי מאלי ורבי נתן ברבי ישראל‪ .‬ומשם מהלך יום לברינדשי אשר על‬
‫שפת הים ושם כמו עשרה יהודים צובעים‪"...‬‬
‫בחמישים השנים האחרונות פרח והתעצם המחקר על הפזורה היהודית שם ‪ ,‬בידי בני ברית ושאינם בני‬
‫ברית ‪ :‬עשרות ספרים ‪ ,‬תערוכות ‪ ,‬כנסים וכו ' ‪.‬‬
‫‪33‬‬
‫מאז שהפלגתי מאחת ערי הנמל בדרום איטליה ועליתי לארץ ישראל בשנת ‪ , 1945‬רציתי מאד לסייר‬
‫שם ‪ ,‬אולם אף על פי שלאיטליה נסעתי הרבה פעמים ‪ ,‬הדבר לא עלה בידי ‪ .‬אנחנו שישה אחים ואחיות ‪.‬‬
‫חמישה בארץ ואחד נותר ברומא ‪ ,‬שמו עמנואל וההפרש בינו לביני – ארבע שנים ‪ .‬כאשר היינו קטנים‬
‫השתובבנו הרבה ביחד ‪ ,‬אולם הפעם האחרונה שטיילנו שנינו ביחד ) בלי שאר האחים ואחיות ( היתה‬
‫כאשר אני הייתי בערך בן ‪ 15‬והוא בן ‪ ! 11‬העפלנו לאחד הפסגות של הרי האפנינים ) שרשרת הנמשכת‬
‫מהדרום ועד ע מק הפו ( ומאן דהוא צילם אותנו שם ‪ .‬מכאן ועד ההחלטה לחדש ימינו כקדם המרחק היה‬
‫קטן ‪ .‬במשך ארבעה ימים חרשנו במכונית את החוף הדרום‪ -‬מזרחי של איטליה ‪ ,‬עמנואל כנהג ואני כנווט‬
‫רכון על המפה ‪ ,‬בלא להזדקק לג ' י ‪ .‬פי ‪ .‬אס ‪ .‬ביחד חפשנו נופי ילדות ‪ ,‬כאשר באותו זמן אני תר אחר‬
‫שרידי ם של קהילות יהודיות נשכחות ‪ .‬עזבנו את רומא ביום שני אחר הצהריים וחזרנו אליה ביום‬
‫רביעי לפנות ערב ‪ .‬בלענו קרוב ל‪ 1700 -‬ק " מ ונתקלנו רק בתאונת דרכים אחת כנראה קלה ! במפת‬
‫האתרים היהודים שהיה ברשותי היתה רשומה בין היתר עיירה ששמה ‪ ) Acquavita‬מים חיים (‬
‫ובמרכזה שרידי ם של שכונה יהודית ‪ .‬הגענו לעיירה זו בשעות הצהרים ; וכאן חשוב לדעת כי בין ‪12:00‬‬
‫ל‪ 16:00 -‬החיים באיטליה דרומית מושבתים ‪ ,‬חוץ מבתי קפה ומסעדות ‪ .‬פ ִנ ינו למעט אנשים שהסתובבו‬
‫כחום היום ‪ ,‬ואיש לא ידע לאיזה כיוון עלינו לנסוע ‪ .‬לבסוף נתקלנו בזקן חביב ‪ ,‬משופם ‪ ,‬הנשען על מקלו‬
‫שבאדיבות בלתי רגילה כיוון אותנו ליעדנו ) האיטלקים מאד אדיבים ‪ :‬כל פעם ששאלנו כתובות ‪ ,‬הם‬
‫הסבירו פנים והאריכו בדברים (‪ .‬הגענו לכיכר קטן הדחוס ה בין בתי חמר ובו התנוסס שלט " ‪La‬‬
‫‪ , " Giudecca‬שם שבו ציינו את שכונות היהודים ‪.‬‬
‫בשלושה ימים ‪ -‬הזמן ששהינו בדרום איטליה ‪ -‬ל א יכולנו כמובן‬
‫לפקוד את כל המקומות בהם נותרו שרידים מקהילות עתיקות‬
‫) מספרם נאמד כקרוב ל‪ ! 50 -‬בלי קהילות האי סיציליה ( ‪ ,‬אולם‬
‫על אחת לא ויתרתי והיא העיר טראני ‪ ,‬בה נותר בית הכנסת‬
‫היחידי הפעיל עד היום בשבתות ובחגים בכל מרחבי דרום‬
‫איטליה ‪ .‬סיפורו הוא תמצית סיפורם של קהילות אלה בימי‬
‫שת פקד כמקום תורה‬
‫ִ‬
‫הביניים תחת שלטון הכנסייה ‪ .‬לאחר‬
‫ותפילה ‪ ,‬נהפך בצו אפיפיורי לכנסייה וכך היה במשך מאות שנים‬
‫עד שלפני כעשרים שנה האפיפיור הנודע יוחנן פאולוס ה‪ 12 -‬הורה‬
‫להחזירו לייעודו הקודם ‪ .‬הצלב הוסר מעל מגדל הפעמון ) הקיים‬
‫עד היום ( ומעליו הוצב מגן דוד ‪ .‬כאשר הגענו לשם ‪ ,‬היתה שוב שעת הצהרים הידועה והסתפקנו בהצצה‬
‫חטופה מעבר לחלונות ‪ .‬חלק ממבנה הכנסייה הפך למוזיאון יהודי ‪ ,‬שלמזלנו היה פתוח ‪ .‬מוזיאון קטן ‪,‬‬
‫אולם מסודר להפליא ‪ ,‬המכיל בתוכו ממצאים ארכיאולוגיים שונים ‪ :‬מצבות קבורה עם כתובות‬
‫בעברית ‪ ,‬חלקי ב ניין מבתי כנסת אחרים ‪ ,‬יצירות ספרותיות שנכתבו על ידי יהודים באותם הזמנים ‪,‬‬
‫צילומי אתרים שונים וכו ' ‪.‬‬
‫" כי מבארי תצא תורה " ‪ ,‬רשם בזמנו רבנו תם ‪ .‬בארי עיר נמל ובירת המחוז עד היום ‪ .‬מבארי יצא בשנת‬
‫‪ 1944‬אנצו חיים סרני ז " ל בדרך לשדה תעופה כדי לעלות למטוס הבריטי במט רה לצנוח במרכז איטליה‬
‫ולסייע לאחיו הנתונים תחת השלטון הנאצי ‪ .‬מהשליחות הציונית הזו ‪ ,‬לדאבוננו ‪ ,‬לא חזר ‪ .‬הוא נתפס‬
‫והומת בדכאו ‪.‬‬
‫פרק טרגי ומופלא בתולדות עמנו בדר ך לציון ‪.‬‬
‫‪34‬‬
‫בחזרה למרוקו אחרי חמישים שנה‬
‫רפאל צרפתי‬
‫מזה מספר שנים ילדיי שואלים אותי למה אני לא נוסע לבקר בבית‬
‫הילדות שלי במרוקו ‪ְ ,‬ל מה שמכנים היום מסע שורשים ‪ ...‬תשובתי‬
‫להם היתה ‪ :‬זה לא חסר לי ‪ ,‬אני לא מתגעגע למרוקו ‪...‬‬
‫וזאת בלי להתכחש לשורשיי ההיסטוריים ולמסורת אבות ‪ .‬ובכל זאת‬
‫לאט לאט זה מחלחל ‪ .‬ואכן ‪ ,‬ה שנה העמסנו ‪ ,‬חוה ואני ‪ ,‬מיטלטלינו‬
‫ויצאנו לדרך ‪.‬‬
‫בתחילה ‪ ,‬תכננתי ביקור עצמאי לגמרי ‪ ,‬ברכב שכור ‪ ,‬אך הצורך בהזמנת‬
‫‪ 15‬לילות בכפרים ובערים שונות ‪ +‬שבתות ואוכל כשר דרך‬
‫האינטרנט ‪ ,‬דרש זמן רב וכרוך בסיכונים מסוימים ‪ .‬לכן ‪ ,‬הצטרפנו‬
‫לקבוצה לשבוע הראשון ‪ ,‬שכלל שבת במרקש ו אוכל כשר בתחנות אחדות ‪ .‬בשבוע השני שכרנו רכב ואיתו‬
‫ירדנו דרומה ‪ ,‬להרי האטלס הגבוהים ‪ ,‬בדרום מזרח מרוקו ‪.‬‬
‫הקבוצה שהצטרפנו אליה בשבוע הראשון יכלה להתאים רק לנו ‪ .‬לסובלנות של חוה ולתרבות ולשפה‬
‫שלי – במיוחד לניגוני השפה הערבית‪ -‬יהודית‪ -‬מרוקאית ‪ .‬אלה היו ‪ 25-30‬איש ואיש ה ‪ ,‬בגילאי ‪, 65-70‬‬
‫רובם ילידי מרוקו ‪ ,‬שלחלק מהם היתה זו נסיעה שלישית ויותר באותה קבוצה ‪ :‬מלונות בדרגה גבוהה ‪,‬‬
‫קברי צדיקים ‪ ,‬אוכל טוב ‪ ,‬ביקורים בערים ואירועים תיירותיים ‪ .‬לשמחתנו ‪ ,‬הקבוצה היתה נחמדה‬
‫ביותר ‪ :‬המון צחוק ‪ ,‬בדיחות מרוקאיות עסיסיות ‪ ,‬סלסולי שפה ‪ ,‬שירים ופיוט ים ‪ ,‬ובכל זאת קבוצה‬
‫ממושמעת ומקפידה על זמנים ‪ .‬קבוצה כיפית ‪ ,‬לא בשביל אתגרים מדבריים או צעידות מפרכות ‪...‬‬
‫לנו לא היה בראש להשתטח על קברי צדיקים ‪ ,‬אבל אי אפשר היה שלא להתרגש מאותן נשים מאמינות ‪,‬‬
‫יפות ומטופחות ) איך לא ? ( ‪ ,‬שכורעות להתפלל לצדיק לבריאות ‪ ,‬לזיווג הבת ‪ ,‬ל חיילי צה " ל ולכלל עם‬
‫ישראל ‪ ,‬תוך הדלקת נר לכל אחד ‪ .‬הצדיק הוא המתווך ‪ .‬יש לו את המפתחות לאלוקים ‪ .‬עובדה !! אלף‬
‫סיפורי נסים התרחשו בזכותו ‪...‬‬
‫אדלג על תיאורי הנופים והנסיעות הארוכות ‪ .‬מרוקו גדולה פי ‪ 22‬מארץ ישראל ! להמחשה ‪ :‬תארו לכם‬
‫שהמרחק בין חדרה לנתניה הוא ‪ 300‬ק " מ ‪ ,‬ונמשך ‪ 4-5‬שעות נסיעה ‪.‬‬
‫כמובן סקרנותי גברה כשנכנסנו למרקש ‪ ,‬עיר הולדתי ) אני הייתי עם חוה ‪ ,‬ילידי מרקש היחידים ‪ (...‬מהר‬
‫מאוד הפכתי למדריך " חוויות הילדות " של הקבוצה ‪.‬‬
‫החוויה האישית המפתיעה היתה כמובן כאשר הגעתי אל מול דלת ביתי ‪ ,‬ברחוב טוארג ‪ . 34‬אני דופק‬
‫בדלת בציפ ייה דרוכה שאיזו אישה ערבייה תפתח את הדלת ‪ ,‬ומי יודע אם תסכים שניכנס לבקר בבית ‪,‬‬
‫ובאיזו זכות בכלל ? !‪ ....‬והנה ‪ ,‬הפתעה ‪ .‬הדלת נפתחת ומולי עומדת אישה אירופאית מטופחת ‪ ,‬ומביטה‬
‫בנו בפליאה ‪ .‬אני פתחתי בצרפתית והסברתי שאני יליד מרקש ‪ ,‬שנולדתי וגדלתי בבית הזה ‪ ,‬שאני חי‬
‫היו ם בישראל ואשמח מאוד אם תסכים לאפשר לנו ביקור בבית ‪ .‬כריסטינה – זה שמה – שמחה ומיד‬
‫הכניסה אותנו ‪ .‬היא סיפרה לנו במבטא לא‪ -‬צרפתי שהיא גרמניה ‪ ,‬עוסקת בתיירות ואת הבית הזה‬
‫קנתה ממשפחה ערבית מספר שנים לפני כן ‪ .‬וכאן הגיעה ההפתעה הבאה ‪ .‬כריסטינה שיפצה ועיצבה את‬
‫הבית מ חדש ‪ ,‬אך החדרים נשארו במקומם ‪ .‬סיפרתי היכן היו חדר ההורים ‪ ,‬הסלון ‪ ,‬חדרי הילדים ‪,‬‬
‫המטבח וחדר העוזרות ‪ .‬עלינו לקומות השנייה והשלישית ומשם יכולנו לצפות בחצר הבית פנימה ‪,‬‬
‫הפתוחה לשמים ) מה עושים כשיורד גשם ? !(‪ .‬ועוד סיפרתי לה שבילדותנו כל הרחוב היה מאוכלס‬
‫ביהודים ‪ ,‬ומה עשינו בקיץ ומה היו המשחקים שלנו ‪ .‬סיפרתי גם שהטלפון הראשון בשכונה הותקן על‬
‫ידי אבי ‪ ,‬שהמקרר הראשון היה של משפחתנו וכולם ביקשו לשמור בתוכו מוצרים ‪ ,‬עד כי לא היה‬
‫‪35‬‬
‫מקום ‪ ,‬וכן המקלחת הראשונה ועוד ועוד ‪ .‬כריסטינה היתה מרותקת מכל המעמד ש " נפל " עליה ‪,‬‬
‫מהסיפורים וכמובן ה חלפנו כרטיסי ביקור ‪.‬‬
‫גם כאשר נכנסתי לרחוב וגם כשנכנסתי מחדש לבית שלי ‪ ,‬הופתעתי לגלות שהם יותר צרים וקטנים‬
‫ממה שזכרתי ‪ .‬כנראה ‪ ,‬שעם הזמן והמרחק ועם התחושה הדמיונית של המרחב שהיה שם – הבתים‬
‫והרחובות נדמו כרחבים וגדולים ‪....‬‬
‫אחרי חוויית הביקור בבית נכנסנו למלאח – הרובע היהודי – עברנו ליד החנות של אבא בשוק היהודי ‪,‬‬
‫ביקרנו בבית הכנסת " אל עזמה " – בית הכנסת היפהפה של יהודי ספרד " המגורשים " ‪ ,‬בבית העלמין‬
‫הענק של מרקש )" בית מועד לכל חי "( ‪ ,‬בו קבור סבי ‪ ,‬רבי יהודה צרפתי ‪ ,‬שהכרתי היטב ‪ ,‬ואבות אבותיי ‪,‬‬
‫כולם רבנים ודיינים ‪ ,‬עד גירוש ספרד ‪ ,‬וכן סבי מצד אמי שלא הכרתי מעולם ‪.‬‬
‫השבוע השני שלנו במרוקו היה עבורי חוויה מרתקת של מפגש עם הכפר הברברי בהרי האטלס והחותם‬
‫היהודי בכל כפר ! מפגש עם השפה המרוקאית‪ -‬יהודית ‪ ,‬שחזרה לתוך פי ‪ ,‬כאילו רק אתמול יצאתי‬
‫ממרוקו ‪ .‬המפגש עם הערבי המרוקאי מסביר הפנים ליהוד ים ולישראלים ) אלפי מבקרים בשנה (‪ .‬המפגש‬
‫עם הסוחרים המרוקאים הממולחים ) שלא יודעים איזה סוחר עומד מולם !( ‪ ,‬וגם המפגש עם תופעות‬
‫טבע ומראות שאתה עומד מולם ולא רוצה לזוז ‪...‬‬
‫את השבת השנייה עשינו בקזבל נקה ) תל אביב של מרוקו ( ‪ ,‬עם משפחת צעירים נחמדה ביותר שפגשתי‬
‫לפני כשש‪ -‬שבע שנים ‪ ,‬כאן בשדה אליהו ‪ ,‬כשהאישה ‪ ,‬נטלי ‪ ,‬הביאה את בעלה ושתי בנותיהם לבקר‬
‫בקיבוץ שבו היתה מתנדבת ‪ .‬בהיותם עומדים בחום אוגוסט בכניסה לקיבוץ ותוהים מי יכניס אותם ‪,‬‬
‫הזדמנתי למקום והזמנתי אותם להתרענן בביתנו ‪ .‬הקשר התחדש ‪ ,‬אך זה כבר סיפור למאמר אחר ‪...‬‬
‫שלושה דורות שלושה ימים בברלין‬
‫קלוני האס‬
‫זה זמן רב שאחד מנכדיי ביקש שאצא איתו ועם אביו לביקור קצר בברלין כדי להראות להם את‬
‫מחוזות הילדות של מלכה ושלי ‪ .‬למען האמת ‪ ,‬לא היה בדעתי לחזור לשם פעם נוספת אחרי ביקורים‬
‫קודמים ‪ -‬הן במסגרת עבודתי כיצואן של המפעלים האזוריים והן כמוזמן מטעם העיר עוד לפני נפילות‬
‫החומה – אך לבקשת נכד לא ניתן לסרב ‪ .‬כך יצאנו שלושתנו לשלושה ימים אינטנסיביים ומרגשים ‪.‬‬
‫בהתאם למטרת הנסיעה סרקנו ראשית את האזורים בהם עמדו‬
‫הבתים בהם נולדנו ‪ .‬ברובע שלי גרמה המלחמה הרס טוטלי ‪ ,‬עד שהיה‬
‫צורך בתחרות אדריכלים ב ין‪ -‬לאומית לתכנון האזור מחדש ‪ .‬ביתה של‬
‫מלכה נשאר עומד על תלו ‪ .‬היתה זו חוויה מרגשת ללכת עם בן ונכד‬
‫בפרק בו בילינו ילדוּת ונעורים ‪ ,‬חלק מהם כבר ביחד ‪.‬‬
‫עד כאן הפן האישי של הנסיעה וספק אם היה מקום לתת לו ביטוי‬
‫בכתב ‪ ,‬לולא נוסף לו פן נוסף ומפתיע ‪ :‬המוזיאון היהודי החד ש –‬
‫מבנה מיוחד בצורתו ‪ ,‬שתוכנן על ידי האדריכל היהודי מארצות‬
‫הברית ‪ ,‬ליבסקינד ‪ .‬המוזיאון מכיל בתערוכתו הקבועה את תולדות‬
‫יהודי גרמניה ‪ ,‬מראשיתה ועד היום ‪ ,‬תרומתם של יהודים למדינה‬
‫וכמובן את סופה של יהדות אירופה כולה ‪.‬‬
‫‪36‬‬
‫ברלין היום היא ללא ספק מרכז התרבות של אירופה ‪ ,‬מ גרש הבנייה הגדול שבה ‪ ,‬ומושכת אליה תיירות‬
‫מרחבי תבל ‪ ,‬אך יותר מכל הופתענו מההשקעה האדירה של העיר בניסיון לתעד את רצח יהודי אירופה ‪,‬‬
‫שלב הארגון השטני שלו היה בעיר הזאת ‪.‬‬
‫במקום המרכזי ביותר של העיר ‪,‬‬
‫ליד שער ברנדנבורג ‪ ,‬על שטח של‬
‫שלושה מגרשי כדורגל הוקמו ‪2700‬‬
‫ג ושי בטון ‪ ,‬בעלי גובה שונה ‪ ,‬כאשר‬
‫ביניהם‬
‫המרוצפים‬
‫בשבילים‬
‫הולכים המוני בני אדם ‪.‬‬
‫מתחת לשטח הזה נבנה מוזיאון‬
‫השואה ‪ ,‬שמדגיש הפעם לא את‬
‫המספר הבלתי נתפס של הנרצחים ‪,‬‬
‫אלא מתמקד בגורלם האישי של‬
‫יח ידים ‪ ,‬שנפרש לפנינו בכל‬
‫אכזריותו ‪.‬‬
‫ואם לא די במונומנט העצום הזה –‬
‫באזור ים שונים של העיר ‪ ,‬בהם‬
‫התגוררו יהודים ‪ ,‬הוקמו מקומות‬
‫הנצחה מרשימים נוספים ‪ ,‬כמו‬
‫קרון משא של רשת הרכבות‬
‫הגרמנית ‪ ,‬שהוצב בהמשך לרחוב בו‬
‫עמד בית הורי לפני בית כנסת‬
‫שחרב ‪ ,‬במרכז המדרכה ‪ ,‬ובתוכו‬
‫גושי שיש לבן אזוקים בכבלים כבדים ‪ ,‬המסמלים את גושי היהודים ‪ ,‬שנדחסו לתוך הקר ון ‪ .‬אל הקרון‬
‫מובילה רמפה ‪ ,‬וגם עליה גוש דומה ‪ .‬ליד הקרון ‪ 20‬מרובעים ‪ ,‬עליהם יצוק בנחושת מראה החזית של כל‬
‫בתי הכנסת הגדולים של העיר ‪ ,‬עם פירוט מתי הוקם בית הכנסת ‪ ,‬כמה מקומות הכיל ומתי נהרס ‪ .‬מעל‬
‫כל זה מתנוסס עמוד בגובה של ‪ 12‬מטר ‪ ,‬עליו מנויים ‪ ,‬שורה אחר שורה ‪ ,‬כל מ שלוחי היהודים למזרח‬
‫אירופה ‪ ,‬משנת ‪ , 1942‬לפני סדר כרונולוגי מדויק ‪ .‬אחרון המשלוחים היה ב‪ 30 -‬באפריל ‪ . 1945‬גם כאשר‬
‫רוב העיר היתה כבר בידי הצבא הרוסי ‪ ,‬הצליחו ל " גרד " עוד ‪ 24‬יהודים מוסתרים ‪ ,‬ולשלוח אותם‬
‫למחנה ריכוז ‪...‬‬
‫ועוד הנצחה – עליה כבר סיפרה יעל אונא בשבולת ותס פר חוה צרפתי בהמשך – היא " אבני הנגף "‪ .‬לפני‬
‫בתים בהם התגוררו יהודים הודבקו על מרצפות הרחוב שלטי נחושת בגודל של ‪ 15‬ס " מ ועליהם‬
‫מוטבעים שמות האנשים שגרו בבית זה וגורשו ‪.‬‬
‫איך ניתן להסביר תופעה זו של פרץ האשמה עצמית ‪ ,‬שני דורות אחר השואה ? !‬
‫יש מי שהשווה את שיטתיות ניסיון ההנצחה של קורבנות הפשע לשיטתיות בה בצעו הגרמנים את הפשע‬
‫לפני קרוב לשבעים שנה ‪.‬‬
‫האם יש כאן ניסיון להקל על המצפון ? האם יש כאן אזהרה מפני הישנות האפשרות של התפרצות‬
‫אנטישמית נוספת ‪ ,‬כאילו ברור וידוע שהאנטישמיות לא פסה מתוך העם הגרמני ? או האם יש כן ניסיון‬
‫לטהר את שם גרמניה באומות ‪ ,‬בשים לב למקום המרכזי שתופסת גרמניה שוב היום באירופה ובעולם ?‬
‫ושמא כל הגורמים האלו ביחד ? !‬
‫‪37‬‬
‫אנשים טובים באמצע הדרך‪ ...‬בגרמניה‬
‫חוה צרפתי ואליה שיפמן‬
‫בזכות אנשים טובים ‪ ,‬בעלי רצון טוב ‪ ,‬זכינו לשמר את זכר משפחת אבא – שלמה שיפמן ז " ל – ב גרמניה ‪.‬‬
‫כמו שאפשר לקרוא באינטרנט וגם בשבולת ) במאמרה של יעל אונא ( ‪ ,‬יוצר האמן גונטר דמניג את‬
‫" אבני הנגף " ) שטולפרשטיין ‪ ,‬בגרמנית ( כפרויקט הנצחת יהודים ולא יהודים שנרצחו בשואה ‪.‬‬
‫אבני הנגף הן אבני בטון מצופות בפליז ‪ ,‬בגודל ‪ 10‬סמ " ר והן שקועות במדרכה מול בית הנרצחי ם ‪ .‬על‬
‫האבנים חורט האמן את שמות האנשים ‪ ,‬שנות חייהם וגורלם ‪ ,‬אם הוא ידוע ‪ .‬המידע נאסף בארכיונים‬
‫של הערים ‪ ,‬וכמובן מקבלים אישור מהעירייה להשקיע את האבנים במקום ‪ .‬התשלום עבור פעילותו של‬
‫האמן מתקבל מתרומות של גורמים עסקיים ופרטיים ‪ ,‬מבתי ספר ‪ ,‬ארגונים מקצועיים וכו ' ‪.‬‬
‫בהתראה קצרה ביותר נודע לנו שטקס הנחת האבנים על שם אבא ואמא של אבא ואחותו יתקיים מול‬
‫ביתם שהיה בדורטמונד ‪ .‬בבואנו למקום ‪,‬‬
‫לוודא שאכן כאן היה הבית ‪ ,‬מצאנו גן‬
‫שעשועים קטן ‪ ,‬עם מתקני משחקים לילדים ‪.‬‬
‫חשבנו שטוב יהיה להניח את האבנים בצד ‪,‬‬
‫כדי שלא ידרכו עליהן בכניסה לגן ‪ ,‬אך האמן‬
‫החליט להציבן באמצע – שכולם יראו !‬
‫זכינו להגיע כמשפחה גדולה – אמא ‪ ,‬רחל ‪,‬‬
‫חווה ורפאל ואליה וייצגנו את משפחתנו‬
‫ועמנו בטקס קצר ומרגש ‪.‬‬
‫רב הקהילה המקומית היה איתנו ואמר בקול חזק – באמצע הרחוב בגרמניה – " אל מלא רחמים " ‪,‬‬
‫הקראנו פסוקי " נשמה " ושרנו " התקוו ה "‪ .‬כשהלכנו ‪ ,‬השארנו אחרינו נרות נשמה דולקים ‪.‬‬
‫הטקס היה ביום שישי ‪ ,‬וכשהגענו שוב ביום ראשון ראינו בחורה עומדת וקוראת מה כתוב על האבנים ‪...‬‬
‫זו היתה המחשה מרגשת לחשיבות הפרויקט ‪.‬‬
‫התקבלנו בדורטמונד בכבוד גדול ‪ .‬שוחחנו עם ממלא מקום ראש העיר במשך שעה שלמה על הקשרים‬
‫של גרמניה וישראל ) דורטמונד היא עיר תאומה של נתניה ( ועל החינוך שמשקיעים בגרמניה בדור הצעיר‬
‫לשימור זכר השואה ‪ .‬בערב נפגשנו עם משפחה נוספת שהגיעה מהארץ לאותה מטרה ועם נציגי העיר ‪.‬‬
‫במשך ארבעת הימים שהיינו זקוקים לליווי ולתרגום עזרו לנו אנדריאס – מהעיר דורטמונד ‪ ,‬שהחליט‬
‫לעזור לאלו שנשארו בחיים ‪ ,‬ומורן – סטודנט יהודי ‪ ,‬בן להורים ישראלים ‪ ,‬שהגרמנית והעברית שגורות‬
‫על פיו ‪ .‬בזכותם ובזכות הוריה של מיכל אמיר ‪ ,‬השהות שלנו בארץ נוכרייה היתה יותר קלה ‪ .‬רב‬
‫הקהילה ומשפחתו אירחו אותנו לסעודות השבת ‪ .‬לשמחתנו ‪ ,‬אמא למדה גרמנית בבית הספ ר ואת‬
‫ְד ברנו ‪ ,‬שכתבנו בעברית ‪ ,‬היא הקריאה במקומות המתאימים ‪ ,‬כדי שכולם יבינו ‪.‬‬
‫כבת לניצולי שואה – נסיעה ושהייה בגרמניה נשמעו לי ממש כחילול ה '‪ ,‬אך בשהותי שם לא חשתי כך‬
‫כלל ‪ .‬היינו באירופה – מוקפים בתורכים ‪ ,‬לבנונים ורוסים ‪ .‬במזג האוויר הנעים והקריר כמעט היה‬
‫אפשר לשכוח לשם מה באנו מהארץ ‪...‬‬
‫הנסיעה עברה בשלום בעזרת ה ' ובזכות תמיכתם של אנשים רבים ‪ ,‬שדאגו לנו והרגישו צורך ורצון‬
‫לסייע לנו ‪ .‬תודה !‬
‫‪38‬‬
‫אלסקה של אליקים‬
‫אליקים האס ‪ ,‬נחמן ברנשטיי ן ‪ ,‬בני גבריאלי‬
‫כידוע לכולם ‪ ,‬אליקים האס אוהב חיות ‪ .‬מאז ששמע את הסיפורים של אחיו אלי שע על החיות הרבות‬
‫שראה ופגש במסעו באלסקה ‪ ,‬אליקים חלם להגיע גם הוא לחבל ארץ זה ‪ .‬הדרך להגשמת החלום‬
‫התחילה בשיתוף חברים בחלומו ‪ .‬הוחלט שהדרך הטובה‬
‫ביותר היא ליצור קשר עם בני ‪ .‬כידוע ‪ ,‬יש לבני חברים בכל‬
‫מקום בעולם דרך תחביב איסוף תגי משטרה ‪ ,‬ובוודאי יש לו‬
‫מישהו ב אלסקה שיכול לעזור בתכנון טיול שם ‪ .‬ואכן ‪ ,‬נוצר‬
‫קשר ובעזרת חברים בארץ ובחו " ל ‪ ,‬התוכנית התחילה לקרום‬
‫עור וגידים ‪ .‬אחרי תכנון ‪ ,‬שארך כחצי שנה ‪ ,‬יצאנו לדרך ‪.‬‬
‫חשוב מאוד שהקורא יכיר ויבין את הנפשות הפועלות ‪:‬‬
‫אליקים ‪ -‬שחלם להגיע לאלסקה כדי לראות דובים ‪ ,‬חיות‬
‫אחרות ‪ ,‬ובעיקר ‪ ...‬לווייתנים ‪ .‬נחמן – שכידוע ‪ ,‬יש לו כושר‬
‫נהיגה וכישרונות חברמניים בלתי מעורערים ‪ .‬בני ‪ -‬שמדבר אנגלית ויש לו חברים בכל מקום ‪.‬‬
‫במוצאי שבת הגענו לנתב " ג ‪ ,‬שם חיכה לנו חבר של נחמן מהמילואים ‪ ,‬שהיה באותו ערב המנהל התורן‬
‫של השדה ‪ .‬תודות לו ‪ ,‬קבלנו יחס ‪ , V.I.P.‬שכלל תדר וך מאחרי הקלעים בשדה והמתנה במועדון‬
‫הנוסעים המועדפים ‪ .‬עלינו לטיסה לטורונטו עם פתק לטייס ‪ .‬מישאל וייל יצר קשר עם הטייס ודאג‬
‫שנוכל לבקר בתא הטייס בזמן הטיסה ‪ .‬משם ראינו את העולם כמו שרק טייסים רואים אותו ‪...‬‬
‫בבקר נחתנו בטורונטו ) קנדה ( לזרועותי ו הפתוחות של דניא ל יעקבי ‪ ,‬שחיכה לנו עם רכב צמוד ‪ .‬הוא‬
‫הסיע אותנו לבית של יונתן בורדן ‪ ,‬חבר של בני ‪ ,‬שהיה בהכשרה בשדה אליהו בשנת ‪ . 1980‬משם ‪,‬‬
‫המשכנו לאחד מפלאי העולם ‪ ,‬מפלי ניאגרה ‪ .‬אחרי יום שלם שבו התרשמנו מהמפלים והפארקים‬
‫באזור ‪ ,‬חזרנו לטורונטו ופגשנו את חגית פרום בקניון שבו דני עובד ‪ .‬למחרת טיילנו והפלגנו בעיר‬
‫והמשכנו בטיסה לאנקורג '‪ -‬אלסקה עם תחנת ביניים בשיקגו ‪ .‬הגענו לאנקורג ' בשעה ‪ , 21:30‬באור יום‬
‫מלא ‪ ...‬בטיסה לאנקורג ' הסביר לנו אחד הנוסעים שאחד הדברים שהכי קשה להתרגל אליו באלסקה‬
‫זה שאין לילה בעונה הזאת ‪ .‬כל הזמן יש אור ‪ .‬חווינו זאת על בשרנו ‪ ,‬כשהגענו לבית של ) עוד ( חבר ש ל‬
‫בני ‪ ,‬ביל רפטן ‪ ,‬שוטר במקצועו ‪ ,‬וישבנו ודברנו עד אחרי חצות ‪ .‬מתים מעייפות ‪ ,‬אבל עדיין היה אור ‪....‬‬
‫בני פגש את ביל לפני שנים דרך תחביבו ‪ .‬כאשר ביל היה בארץ בטיול משפחתי לכבוד בר המצווה של‬
‫אחיינו ‪ ,‬הוא ביקר בשדה אליהו ‪ .‬התפקיד ש לו באלסקה הוא לשמור על שמורות ואוצרות הטבע ‪.‬‬
‫כשפגשנו אותו ‪ ,‬הוא בדיוק חזר משבועיים של שמירה על אריה ים ) ‪ , ( WALRUS‬שהרשויות פחדו‬
‫שהמקומיים יצודו אותו ‪.‬‬
‫למחרת ‪ ,‬התקבלנו בתחנת המשטרה המקומית כדי לפגוש את סגן המפכ " ל שגם הוא חבר של בני דרך‬
‫תחביבו ‪ .‬משם ‪ ,‬הלכנו לקבל א ת הבית שלנו לשבועות הקרובים ‪ -‬הקראוון ‪ .‬כבר בארץ ‪ ,‬נורית סילברמן‪-‬‬
‫כהן ‪ ,‬שביקרה עם משפחתה באלסקה ‪ ,‬המליצה לנו לשכור קראוון ולא רכב פרטי ‪ .‬המלצה זאת הוכיחה‬
‫את עצמה ‪ .‬ה‪ - recreational vehicle ) RV -‬רכב נופש ( הוא בגודל של ה‪ 608 -‬ז " ל ‪ ,‬ויש בו כל מה שבן‬
‫אדם זקוק לו ‪ .‬יש מיטות נוחות שמאפשרות לינה של ‪ 6‬אנשים ) רזים וקטנים ‪ .(...‬יש מטבח עם כיור ‪,‬‬
‫כיריים גז ‪ ,‬תנור אפייה ‪ ,‬מיקרוגל ‪ ,‬מקרר עם פריזר ‪ ,‬ומכונת קפה ‪ .‬בנוסף יש שירותים ומקלחת יותר‬
‫קטנים מאלו שקיימים במטוסים ‪ .‬יש גם גנרטור ‪ ,‬שמאפשר שימוש בחשמל כאשר אין אפשרות להתחבר‬
‫לתשתיות מסו דרות בחניונים ‪ .‬עם הרכב הזה אפשר להגיע לכל מקום ולהרגיש בנוח בטיול ממושך ‪.‬‬
‫אחרי שהכשרנו את המטבח והכלים ‪ ,‬לא היתה לנו בעיה עם אוכל מכיוון שבאלסקה ‪ ,‬אפילו התפוחים‬
‫היו עם סימון הכשרות של ה‪. OU -‬‬
‫‪39‬‬
‫אפשר לחלק את הטיול לארבע ה מישורים והם ‪ :‬הנופים ‪ ,‬החיות המיוחדות ‪ ,‬האנשים המיוחדים‬
‫והסיעתא דשמיא שעזרה לנו מאוד ‪ .‬כמובן ‪ ,‬כל אחד קשור לשני ‪.‬‬
‫למשל ‪ :‬כהרגלו ‪ ,‬נחמן צעד מוקדם בבוקר ‪ .‬באמצע יער מדהים ‪ ,‬הוא פגש בן אדם שהזמין אותו לבוא‬
‫לבקר עם שאר החברים ‪ .‬וכך עשינו ‪ .‬ישבנו עם ריי ולורטה ‪ ,‬שהם שומרי היער לתקופת הקיץ ‪ ,‬על כוס תה‬
‫צמחים שגדלו בר ביער ‪ ,‬ומצאנו זוג אוהדי ישראל ‪ ,‬פנסיונרים שנודדים לפי עונות השנה כדי לשמור על‬
‫שמורות הטבע השונות בארה " ב ‪ .‬הם גרים בקראוון נגרר מפואר ביותר עם כל המכשור המודרני‬
‫והשירותי ם הנדרשים ‪ .‬יש להם גם סירה נחמדה ‪ .‬כאשר מתחשק להם דג לארוחת ערב ‪ ,‬הם יוצאים לים ‪.‬‬
‫עוד דוגמאות ?‬
‫תוך כדי נסיעה באמצע הכלום ‪ ,‬בין גלנאלן לקרחון מטנוסקה ‪ ,‬פתאום ראינו בצד הדרך תורן עם דגל‬
‫אמריקאי בראשו ‪ ,‬ומתחתיו ‪ -‬דגל ישראל ! כמובן שעצרנו בחנות כל‪ -‬בו של קריס כדי לשמוע הסבר ‪.‬‬
‫התברר שקריס היה בצבא ארה " ב והיה כמה פעמים בישראל במסגרת תרגילים משותפים עם צה " ל ‪.‬‬
‫ה וא התאהב בישראל והחליט להפגין את תמיכתו בראש חוצות ‪ .‬במשך שעה ויותר ישבנו אצלו ושמענו‬
‫סיפ ורים ‪ .‬בחנות אפשר לקנות הכל מכל כל ‪ .‬אחד הדברים המעניינים שם למכירה הם פעמונים להגנה‬
‫נגד דובים ‪ .‬הרעיון הוא שהרעש של הפעמון מבריח את הדוב ‪ ....‬לא ניסינו אם זה עובד או לא ‪.‬‬
‫ס יעתא דשמיא ‪ :‬באלסקה ‪ ,‬אין כל קשר בין המפה והמציאות בשטח ‪ .‬בעיר אנקורג ' פיספסנו פנייה שלא‬
‫היתה מסומנת על המפה ‪ .‬במהלך תיקון הדרך ‪ ,‬גילינו לפתע שלט ענק ‪ " -‬מלך הפלאפל "‪ .‬כמובן שעצרנו‬
‫וכאשר נכנסנו פנימה ‪ ,‬ראינו דגל ישראל וחדשות ערוץ ‪ 2‬על מסך הטלוויזיה ‪ .‬כמו כן פגשנו א ת סימה ‪,‬‬
‫שבעיני אליקים ‪ ,‬היא האחות התאומה של אסתרינה ז " ל ‪ .‬אחרי שהצגנו את עצמנו ‪ ,‬שאלנו בעדינות על‬
‫הכשרות ‪ .‬סימה ענתה שהרב של בית חב " ד אוכל שם ‪ ,‬האם זה יספק אותנו ? כל המצרכים היו עם‬
‫תעודת הכשר וחלק גדול מיובאי ם מישראל ‪ .‬ישבנו ואכלנו בתאבון רב ‪ .‬כאשר באנו לשלם את ה חשבון ‪,‬‬
‫היא ביקשה סכום נמוך בהרבה ממה שהראה המחירון ‪ .‬כאשר הערנו לה ‪ ,‬סימה ענתה ‪ " :‬את הכסף שלי‬
‫אני לא צריכה להרוויח ממשפחה "‪ .‬יותר מאוחר בטיול ‪ ,‬סימה ובעלה אבי אירחו אותנו בביתם ליומיים ‪.‬‬
‫אירוח של בני מלכים ‪ -‬אוכל ‪ ,‬כביסה ‪ ,‬טלפון ‪ ,‬הכל ‪ .‬ביום שישי ‪ ,‬אכלנו פיתה עם זעתר ‪ .‬תמורת האירוח ‪,‬‬
‫נחמן שתל כמה שתילים וכיסח להם את הדשא כמו גנן מקצועי ‪.‬‬
‫באלסקה נהוג לעצור מדי פעם וליהנות מהנוף המדהים או מהחיות בצדי הדרך ‪ .‬רכב אחד עוצר ואחריו‬
‫עוד אחד ועוד ‪ ....‬בין צילום וצילום ‪ ,‬מתחילים לדבר עם האנשים ‪ -‬מאיפה אתם ‪ ,‬מה המקצוע ‪ ,‬מה עוד‬
‫אפשר לראו ת באזור ? כל עצירה היא חוויה ומפגש רעים ‪.‬‬
‫המטרה שלנו בביקור בעיר סווארד היתה לשוט כדי לראות לווייתנים ‪ .‬הסברנו לרב ה חובל שהחלום של‬
‫אליקים הוא לראות את החיות האדירות האלו ‪ .‬לאחר שיוט של מעל שעתיים ‪ ,‬ראינו לראשונה משפחה‬
‫של שלושה לווייתנים ‪ .‬כאשר רב ה חובל ) שחודש ל פני זה נפרד מהחבר ה שלו הישראלית ( הסב את‬
‫תשומת לב נו למתרחש הוא אמר ‪ " :‬אליקים ‪ ,‬זה ב מיוחד בשבילך ‪ ".‬כמובן ‪ ,‬מאוד התרגשנו ‪.‬‬
‫עד כאן להפעם ‪ .‬ולא סיפרנו על אריות הים ‪ ,‬הדובים ‪ ,‬ועיזי הבר שטיילו סתם כך לצידי הכביש הראשי ‪.‬‬
‫וגם לא על הנהיגה הזהירה כאשר איילי הצפון פתאום ק ופצים מהיער לצידי הכביש ‪ .‬לא סיפרנו על‬
‫הסבון מחלב עיזים וגידול ירקות בחממות ‪ .‬בהזדמנות נספר גם על הקהילה היהודית הצפונית ביותר‬
‫בפיירבנקס ‪ ,‬שהרב שלה התארח בשדה אליהו ‪ ,‬או על בית חב " ד באנקורג '‪ ,‬היכן שאכלנו סעודת שלישית‬
‫עם חבר ילדות של יוסי סילברמן ‪ .‬ואיך אפשר בלי להזכיר א ת אניטה אשכנזי עם האמא מחולון ו בית‬
‫ה קפה המדהים שלה ? או סידני ‪ ,‬שעובדת באקווריום המיוחד בסווראד ‪ ,‬שהבטיחה לבוא לבקר כשתבוא‬
‫לארץ במסגרת תגלית ? ואפילו לא סיפרנו על המפגש של אליקים עם קינג קונג בנ י ו יורק ‪ ...‬כדאי לשאול‬
‫אותו !‬
‫‪40‬‬
‫המסע אל המשפחה בחוץ לארץ‬
‫צה לה בת עמי ראש עם סבא משה תורם‬
‫סבא ‪ :‬איפה היינו ?‬
‫צהלה בת עמי ‪ :‬טסנו לקנדה לעיר טורונטו ‪ ,‬שם גרים בובי וזיידי ) ההורים של סבתא ( ‪ ,‬וסבתא חנה‬
‫) אמא של סבא (‪ .‬פגשתי לראשונה את האחיות של זיידי ‪ ,‬ובני‬
‫דודים אחרים של סבא וסבתא ‪ .‬ואז ט סנו לניו‪ -‬יורק ‪.‬‬
‫סבא ‪ :‬למה נסענו ?‬
‫צהלה בת עמי ‪ :‬נסענו לבת‪ -‬מצ ו וה של האחיינית של סבא‬
‫וסבתא ‪ ,‬ג ' ורדני ) ירדנה‪ -‬נחמה ( ‪ .‬חגיגת בת‪ -‬המצו ו ה היתה במחנה‬
‫קיץ במדינת ניו‪ -‬יורק ‪ .‬בבוקר של יום חמישי קמנו מוקדם ונסענו‬
‫אל המחנה ‪ .‬שם היתה תפילת שחרית באולם שנקרא בית ַע ם א '‪,‬‬
‫שבו היה גם בית‪ -‬הכנסת ‪ .‬התפללנו עם הח ניכים והמדרי כים של העדה של ג ' ורדני ‪ .‬היו גם משפחה‬
‫וחברים נוספים ‪ .‬היא אמרה דרשה ‪ .‬שרנו ורקדנו ‪ .‬לאחר התפילה היתה ארוחת בוקר חגיגית לכל‬
‫הילדים והמבוגרי ם ‪ .‬לאחר ארוחת הבוקר נסענו בחזרה למלון ‪ .‬בזמן החופשי נסעתי עם סבא משה‬
‫והדוד ורנון לגן לאומי לראות מפלים ‪ .‬כשטיפסנו בשביל ליד המפלים ‪ ,‬פתאום התחיל לרדת מבול ‪.‬‬
‫המפלים התמלאו במים והזרימה בהם היתה חזקה ‪ .‬נרטבנו עד העצמות ‪ .‬חזרנו לאוטו ‪ .‬בכניסה לגן היה‬
‫גשר מקורה ‪ ,‬שם ראינו חתונה שנערכה עליו ‪.‬‬
‫חזרנו למ חנה לפעילות ערב ‪ .‬כל המוזמנים ישבו באמפיתאטרון מול אגם מים גדול ‪ .‬הופיעה להקה של‬
‫מתופפים ‪ .‬כל אחד בקהל קיבל תוף וכולם תופפו ביחד ‪ .‬היה מאוד שמח ‪.‬‬
‫סבא ‪ :‬איך זה היה להכיר משפחה חדשה ?‬
‫צהלה בת עמי ‪ :‬היה כיף ‪ .‬זה היה כאילו כבר נפגשנו ‪ .‬מיד שחקנו ביחד ‪ .‬עשינו דברים כיפיי ם כמו לשוט‬
‫ביחד בסירת פדלים באגם ‪ ,‬לשוט על הים בסירה גדולה ולבלות בפארק שעשועים ‪ .‬יום אחר נסענו עם‬
‫סבתא חנה ליום שלם במפלי הניאגרה ‪ .‬גם שם שטנו באוניה עד כמעט מתחת למפלים ‪ .‬גם הלכנו ברגל‬
‫במנהרות מאחורי המפלים ושמענו וראינו את המפלים מבפנים ‪ .‬זה היה מפחיד ‪.‬‬
‫סבא ‪ :‬א לו חוויות היו הכי כיפיות ?‬
‫צהלה בת עמי ‪ :‬ביום הראשון לאחר שהגענו לטורונטו נסענו לפארק מים ‪ .‬שם גלשתי עם סבא והדוד‬
‫נתנאל בסירות גומי על מגלשות מים ‪ .‬היתה מגלשה אחת סגולה והיא היתה סגורה וחשוכה ולא יכולנו‬
‫לראות לאן אנחנו מתגלשים ‪ .‬פתאום בקצה גלשנו את תוך בריכת מים ‪ .‬זה לא היה מפחיד ועשינו את זה‬
‫עוד פעמים רבות ‪ .‬נסעתי עם סבתא במעבורת לאי של טורונטו ‪ .‬שם באי יש פארק שעשועים ‪.‬‬
‫סבא ‪ :‬האם התגעגעת למשפחה ?‬
‫צהלה בת עמי ‪ :‬לא ‪ ,‬כי הייתי עסוקה מידי ‪ .‬אבל כשדיברנו בסקייפ התגעגתי ‪ .‬לא יכולתי לחכות עד‬
‫שאגיע הביתה לספר לכל המשפחה ולח ברים את החויות ‪.‬‬
‫סבא ‪ :‬מה אפשר להמליץ לאחר מסע כזה ?‬
‫צהלה בת עמי ‪ :‬הדבר הכי טוב שהיה יכול להיות הוא שכולם יבואו לארץ להיות ביחד ‪ .‬אבל זה קשה‬
‫לכולם ‪ .‬ואם לא זה – אז שכל המשפחה בארץ יבקרו את הקרובים שלנו שם ‪ ,‬למרות ש גם זה קשה ‪.‬‬
‫סבא ‪ :‬האם ילד או ילדה בגיל ‪ 6‬שעולה לכ יתה א ' יכולים ל י הנות מנסיעה כזו ?‬
‫צהלה בת עמי ‪ :‬כן ‪ .‬זה חשוב לבקר משפחה ולשמור על קשר אתם ‪.‬‬
‫תודה לאיתן ואביגיל שנתנו לנו את האפשרות לקחת את צהלה בתי עמי איתנו לביקור אצל המשפחה‬
‫בחו " ל ‪ .‬תודה לנתנאל ‪ ,‬שהיה דוד נפלא ועזר לנו ‪ .‬שנזכה לביקורים הדדי י ם במשפחה בשמחות !‬
‫‪41‬‬
‫שנה חדשה‪ ,‬צורת חיים חדשה‬
‫או בדרך לאפריקה מיכאל ברנשטיין‬
‫כיומיים לאחר יום כיפור אני עוזב את הקיבוץ ויוצא למשלחת‬
‫התנדבות במדינת בנין ‪ ,‬הממוקמת בין ניגריה לטוגו בחלקה‬
‫המערבי של יבשת אפריקה לתקופה בת שלושה חודשים ‪.‬‬
‫איך מסכמים ‪ 27‬שנה לכמה שורות ומי לים ? האם יש לתת את‬
‫הדגש על ' ארגז הכלי ם ' שרכשתי כאן במהלך חיי בקיבוץ ‪ -‬ערכי‬
‫החברות ‪ ,‬העבודה או הצניעות ? אולי בכלל צריך לפרט על רגעים‬
‫מרכזיים ומשמעותיים אשר עיצבו את ילדותי כאן ?‬
‫האמת היא שאני לא מסוגל לדבר על הקיבוץ בלשון עבר ‪ .‬בשבילי ‪ ,‬לעולם הקיבוץ יהיה ' הבית ' ‪.‬‬
‫כשישאלו אותי " מאיפה אתה ? " ‪ ,‬התשו בה תמיד תהיה ' משדה אליהו ' ‪ .‬כשאסע בכבישי ארצנו תמיד‬
‫הדרך שתעבור בוואדי ערה בואכה גלבוע ולאחר מכן עמק חרוד ובית שאן ‪ ,‬תהיה הדרך אשר מובילה‬
‫לקיבוץ ולא לשום מקום אחר ‪.‬‬
‫אבל בחיים כדאי פעם לעצור ‪ ,‬לעשות חושבים ‪ ,‬לבצע ' זום אאוט ' ולהתרחק קצת מהמקום בו אתה‬
‫נמצא ‪ .‬פעולה זו מקבלת משמעות כפולה במיוחד כאשר מדובר בקיבוץ שיתופי אשר יש לו צורת חיים‬
‫ייחודית ‪ .‬כך מתאפשר לך להבין טוב יותר היכן אתה עומד כרג ע בתוך התמונה הפרטית שלך ומהו‬
‫ה ' פיקסל ' הבא עליו אתה רוצה לעמוד ‪.‬‬
‫את ה ' זום ' הפרטי שלי אני מתחיל ביציאה עם המשלחת לבנין ביחד עם עוד שישה סטודנטים בוגרים‬
‫מאוניברסיטת בן גוריון אשר בבאר שבע ‪ .‬משלחת זו יוצאת מטעם אגודת הסטודנטים ו ' מרכז אפריקה '‬
‫אותו הקימה ד " ר תמר גולן באוניברסיטה לאחר פעילות ארוכת שנים באפריקה כעיתונאית וכשגרירה ‪.‬‬
‫לאחר חזרתה לארץ ‪ ,‬עם סיום פעילותה הציבורית ‪ ,‬הקימה תמר את ' מרכז אפריקה ' באוניברסיטה על‬
‫מנת לקד ם את המודעות בארץ ליבשת השחורה ‪ ,‬א ם זה ב קורסים לימודיים הקשורים ליבשת וא ם זה‬
‫בפעילויות תרבות הקשורות בה ‪ .‬לדברי תמר ) אישה ג ' ינג ' ית בעלת אופי ג ' ינג ' י ‪ ,‬בת ‪ 70‬פלוס ‪ ,‬אשר‬
‫מקפידה לא ללכת ב תלם המקובל למרצים באקדמיה ‪ (..‬לא ניתן רק ללמד על אפריקה בכיתה אלא גם‬
‫צריך לפעול למענה ‪ .‬כך ‪ ,‬במשך כבר כמה שנים ‪ ,‬יוצאת כל שנה משלחת של סטודנטים ליבשת לאפריקה‬
‫על מנת לעזור ‪ ,‬ולא במעט ‪ ,‬ליבשת שידעה המון סבל לאורך ההיסטוריה שלה ‪.‬‬
‫תהליך הקבלה למשלחת נעשית לאחר מיון א רוך ואני זכיתי להיבחר ביחד עם עוד ‪ 18‬סטודנטים לייצג‬
‫את המשלחת הבאה שתיסע למדינות קמרון ‪ ,‬אנגולה וכאמור בנין ‪ ,‬בה אהיה ביחד עם עוד שישה חבר ' ה ‪.‬‬
‫עיקר העזרה של המשל חת מתמקדת בחינוך בתחום הלא פורמ לי ‪ .‬שלושה חודשים הם תקופת זמן קצרה‬
‫ואף אחד לא משלה את עצמו שאכן נ יתן להזיז הרים בזמן מועט זה ‪ .‬המשלחת שלנו תתמקם בכפר נוער‬
‫חקלאי ‪ ,‬אשר מקבל דרך קבע תמיכה ממשרד החוץ והחקלאות שלנו ‪ .‬עיקר העבודה תהיה במערכי‬
‫הסברה לנוער בנושאים כגון הגיינה ‪ ,‬מלריה ‪ ,‬איידס ‪ ,‬פעילויות העצמה ‪ ,‬שיעורי אנגלית וכל מה שיראה‬
‫לנכון בעינינו ‪ .‬כל זאת כמובן ת וך שיתוף פעולה מלא עם האוכלוסייה המקומית ולא כפעולה המונחתת‬
‫מלמעלה בידי האדם הלבן ‪.‬‬
‫מדינות אפריקה עוברות תהליך של חשיפה הולכת וגוברת לעולם המער בי ‪ .‬מהפ כה טכנולוגית ‪ ,‬ש האדם‬
‫המערבי חווה אותה מאז המאה ה‪ 18 -‬בתהליך ארוך של למידה ‪ ,‬מתקבצת לתקופת זמן קצרה בהרב ה‬
‫כאשר מדובר באדם השחור ‪ .‬כאן בא לידי ביטוי תפקיד נוסף של המשלחת בתור נציגי המערב ‪ -‬לעזור‬
‫‪42‬‬
‫הק דמה שנחתה עליהם ‪ ,‬ללא חוברת הפעלה ‪ ,‬תוך שימת דגש על‬
‫ִ‬
‫לאוכלוסייה המקומית בהבנת‬
‫ההשלכות החברתיות והסביבתיות שבאות יד ביד איתה ‪.‬‬
‫" עניי עירך קודמים ‪ " , "..‬מה יש לך לחפש שם ? ‪ - "..‬אל ו הם רק חלק מהתגובות שאנו ‪ ,‬חברי המשלחת‬
‫שומעים מאנשים ו מ חברים סביבנו ‪ ,‬כאשר הם שומעים על מהות המשלחת ‪ .‬ובאמת ‪ ,‬במחשבה ראשונה ‪:‬‬
‫מדוע משקיעים כסף רב ושולחים אנשים אלפי קילומטרים לארץ רחוקה ‪ ,‬כאשר כאן במדינה הקטנה‬
‫שלנו ‪ ,‬לא חסר צרות ומקומות ‪ ,‬בהם אפשר לתרום ? התשובה ה יא שזה לא נוגד אחד את השני ולא בא‬
‫ִבּ מקום ‪ .‬ובכלל ‪ ,‬אין כאן מקום להשוואה ‪ .‬האם בזמן השואה שאלו את עצמם חסידי אומות העולם‬
‫מדוע אנו עוזרים לאנשים ‪ ,‬אשר לא מהקבוצה האתנית והדת שלנו ? ומה היה אילו היו פועלים אחרת ‪...‬‬
‫" לא שכחנו ‪ ,‬אנחנו ננהג באנושיות !" ‪ -‬כך קרא מנחם בג ין מעל מליאת הכנסת ‪ ,‬כאשר הסביר מדו ע‬
‫יעניק מקלט לפליטים מוייטנאם ‪ ,‬מ יד בפעולתו הראשונה כראש ממשלה לאחר המהפך של ‪. 1977‬‬
‫כולנו הרי שייכים בסוף למשפחת האדם וכולנו באותה סירה ‪ -‬סירת כדור הארץ ‪ .‬פעולה אחת שנעשית‬
‫בקצה אחד של העולם יוצרת ' אפקט פרפר ' היכול להשפיע בצד השני ‪.‬‬
‫אסיים בתפילה ובתקווה שאכן משק כנפי הפרפר שנ ייצר במדינת בנין שבאפריקה ‪ ,‬אכן י גרום לעולם‬
‫טוב יותר עבור כולנו ‪.‬‬
‫מתיבת‬
‫המכתבים‬
‫ב " ה אלול תש " ע‬
‫לרבנים ‪ -‬הרב אחיה והרב בעז ‪,‬‬
‫לחברי בית המדרש ‪,‬‬
‫לחברי הקיבוץ היקרים ‪,‬‬
‫שלום ‪,‬‬
‫את מרביתה של השנה החולפת ) מאחר ש מחת תורה וכמעט עד שבועות ( ביליתי בקיבוץ ‪.‬‬
‫את זמני חילקתי בין הלימודים בבית המדרש ‪ ,‬ובין העבודה בענפים השונים ‪.‬‬
‫לקראת סופה של השנה רציתי לומר תודה ‪.‬‬
‫תודה על המפעל הנפלא שהקמתם בדמות בית המדרש ‪.‬‬
‫תודה על ההזדמנות לחוות חיים אמיתיים של תורה ועבודה ‪.‬‬
‫תודה על החיוך ‪ ,‬ה עזרה וההתחשבות ‪.‬‬
‫תודה על הסבלנות וההבנה באותן פעמים שבטעות עברתי על הנהלים של הקיבוץ ‪.‬‬
‫תודה לרב אחיה על החינוך לנורמליות ‪.‬‬
‫תודה למריו ובעז לוי ‪ ,‬חנוך ‪ ,‬הרב לירן ‪ ,‬ולכל המלמדים בבית המדרש ‪.‬‬
‫תודה לאייל לב ‪ ,‬למאיר ליפשיץ ולכל חברי ההנהלה ‪.‬‬
‫תודה להניה המקסימה על העזרה ‪ ,‬הדאגה ‪ ,‬הליווי והתמיכה ‪.‬‬
‫תודה למשפחות קובלינר ודורלכר על ה " אימוץ " והאירוח ‪.‬‬
‫תודה לכל אנשי הענפים שעבדתי בהם ובמיוחד לאלי מירום ‪ ,‬ישראל בן‪ -‬עמי ‪ ,‬ודן בן יצחק‬
‫ולצוות הרפת ‪ .‬אבל באמת תקצר היריעה מלהזכיר את כולם ‪.‬‬
‫תודה לכולכם על שפתחתם בפני את ביתכם והכנסתם אותי לחי ק משפחתכם הגדולה ‪.‬‬
‫תודה מיוחדת לרב בעז על פתיחת פתח ללימוד הגמרא ‪ ,‬על העדינות ‪ ,‬על הדוגמא האישית‬
‫לצניעות ועבודת המידות ‪ ,‬על חדוות הלימוד ועל הדחיפה לכתוב ‪ ,‬לחשוב ולחדש ‪.‬‬
‫תודה גם לשמחה מוזט הנפלאה ‪ ,‬שתודות לעזרתה וטיפולה המסור אושרה בקשתי לקבלת‬
‫מענק עבודה מועדפת ‪ .‬שהמעט שבמעט שאני יכול לתת בחזרה ‪ ,‬זה להעביר את המעשר‬
‫ממנו לטובת השיפוץ המתוכנן בבית המדרש ‪.‬‬
‫סליחה ומחילה אם פגעתי במישהו ולא פייסתי אותו ‪.‬‬
‫תודה על הכל ‪ ,‬ותודה לבורא עולם שזיכה אותי להגיע לקיבוץ שדה אליהו ‪.‬‬
‫" בברכת חברים לתורה ועבודה "‬
‫חן חיים חליווה‬
‫‪43‬‬
‫ה‬
‫מה קורא על לוחות המודעות ?!‬
‫זה אכפת לי …‬
‫יוחנן דיקסטרו‬
‫לפני מספר שנים ‪ ,‬ערב אחת הבחירות לכנסת ‪ ,‬מזכירות הקבוצה החליטה כי למאמרים ‪ ,‬לכתבות‬
‫ופרסומים בנושאים פוליטיים וכו ' יוקצה מקום בלוח המודעות במלתחה הסמוכה למשרד הדואר ‪.‬‬
‫החלטה זו זכתה במשך הזמן לפירוש גורף לפיו ‪ ,‬כל כתבה ‪ ,‬מאמר א ו פרסום שלהם זיקה לשאלות‬
‫ציבוריות של מדינה ‪ ,‬דת וחברה ‪ ,‬אין להם מקום בלוחות מודעות המצויים בכניסה לחדר האוכל ‪.‬‬
‫כתוצאה מהפירוש הגורף הנ " ל ‪ -‬עליו לא התקיים דיון ציבורי מסודר ‪ -‬נוצר מצב אבסורדי ‪ :‬מודעות‬
‫המפרסמות מוצרי צריכה שונים ‪ ,‬פסטיבלים לסוגיהם ‪ ,‬קריאות להיר שם מהר ככל אפשר למופע זה או‬
‫אחר ‪ ,‬פנייה לרכישות ספרים ‪ ,‬הזמנות לסדנאות גוף ונפש – כל אלה נראות באופן ברור ומיידי‬
‫וזוכות לקריאה מהירה ולתגובה במידת הצורך ‪ .‬רק מאמרים הדנים בבעיות יסוד של חברתנו במדינת‬
‫ישראל ‪ ,‬פרסומם רחוק מאד מהעין ‪.‬‬
‫מדוע כל ההקדמה הארוכה הזאת ?‬
‫ע רב פרשת כי תצא ‪ ,‬פרסמתי בלוח המודעות הרגיל צילום מאמר אמיץ מאד ) לדעתי ( מאת הרב בני לאו‬
‫בנושא הפולמוס סביב הספר " תורת המלך " ‪ ,‬שבמקור הופיע באתר יהדות ‪ . ynet‬בשולי המאמר‬
‫כתבתי את שמי על מנת שהציבור ידע שם המפרסם ‪ .‬ביום ראשון הופתעתי לגלות במקומו פתק‬
‫אנונ ימי המודיע כי המאמר הועבר ללוח ה " עמדות "‪ .‬פניתי לחברה האחראית על סידור‬
‫לוחות המודעות ‪ ,‬ונעניתי כי לא ידעה דבר ‪.‬‬
‫לסיכום ‪ :‬הנני מבקש מהנהלת הקבוצה לדון באופן כללי בסוגיית פרסום מאמרים הדנים בנושאי‬
‫מדינה ‪ ,‬דת ‪ ,‬חברה וכו '‪ ,‬ולא להפוך פירוש גורף של החלטה מקורית להלכ ה לדורות ‪.‬‬
‫לכבוד קיבוץ שדה אליהו‬
‫אושרת שיפמן‪ ,‬רכזת התיכון‬
‫אנו מבקשות להביע את תודתנו הגדולה‬
‫בשמנו ובשם ילדי קייטנת הרווחה‪.‬‬
‫תודה שמצאתם מקום בלב עבורנו‪.‬‬
‫תודה לכם על האירוח החם‪ ,‬הנעים והמעניין‪.‬‬
‫הילדים נהנו מהיום אצלכם‪ ,‬זה היה שינוי מרענן ביומיום השוחק‪.‬‬
‫טוב לדעת שיש אנשים טובים באמצע הדרך‬
‫אנו רואים אתכם כשותפים מלאים לעשייה ולנתינה‪.‬‬
‫היו ברוכים!‬
‫בברכת חופש נעים ובטוח ושנה טובה שתבוא על כולנו‪.‬‬
‫בנות וצוות המדרשה‪ ,‬בית שאן‬
‫‪44‬‬
‫מתיבת‬
‫המכתבים‬
‫‪øáãîá äáäàá íéìâìâúî‬‬
‫‪11 -ä éîåàìðéáä íééðôåàä òñî‬‬
‫‪íéì ù åøé -ï " éìà íéìåç úéá éãìé ïòîì‬‬
‫ד " ר משה תורם‬
‫זו השנה ה‪ 11 -‬ש לאחר סיום חגי תשרי ‪ ,‬יתקבצו רוכבות ורוכבי אופניים ‪ ,‬מתנדבות ומתנדבים מישראל‬
‫ומהעולם לשבוע ימים של רכיבה שכולו מכון למטרה אחת והיא ‪ :‬איסוף תרומות לרווחתם של הילדים‬
‫המשתקמים ב בית חולים אלי " ן בירושלים ‪.‬‬
‫השנה יורד המסע לנגב ‪ .‬כ‪ 500 -‬רוכבים בחמישה )!( טורים י צאו ל לחמישה ימי רכיבה ‪ ,‬ממצפה רמון‬
‫דרך אשקלון לירושלים ‪ .‬ליום האחרון צפויים להצטרף עוד כ‪ 350 -‬רוכבי " גלגלאלין " ‪ -‬לרכיבה בת יום‬
‫אחד המיועדת לרוכבים שאינם יכולים להתפנות לשבוע רכיבה ‪ ,‬אבל גם הם חדורים ברצון לאסוף‬
‫תרומות למטרה נעלה שכזו ‪.‬‬
‫זו הפעם העשירית ברציפות שאני משתתף במסע ‪ .‬גם השנה ישבתי מול המחשב ביום הראשון לפתיחת‬
‫ההרשמה להיות בין ראשוני הנרשמים ‪ .‬התרגשתי לשמוע שהייתי הנרשם השני ! החל מאותו רגע כל‬
‫רכיבה באופן רשמי ) בקיץ הלוהט והמזיע שלנו ( נועדה לכניסה לכושר לקראת המסע ‪ .‬כל מפגש אנושי‬
‫וחברתי מזכיר את המסע ‪ .‬כמ ובן שאשתי ‪ ,‬הילדים והנכדים וחבריי שותפים להתרגשות שלי לקראת‬
‫המסע ‪.‬‬
‫איך זה קורה לאחר כל כך הרבה שנים ?‬
‫אני נזכר במבטו והתרגשותו של הילד שתלה על צווארי את מדליית ההשתתפות שלי ‪ ...‬כשרק עיניו‬
‫דיברו ‪ ,‬גופו מכונס בעגלת הנכה ‪ ,‬והוריו לצדו חסרי מילים ‪ .‬גם אני ‪ ,‬לאחר חמי שה ימי רכיבה מתישים ‪,‬‬
‫לא רואה ‪ ,‬כי העיניים מכוסות בזיעה ובדמעות ההתרגשות ) שגם השנה עשיתי זאת !( ובעזרתי יוכלו ילד‬
‫זה וחבריו יוכלו ליהנות ממכשיר טיפולי נוסף שיעזור בשיקומם ‪.‬‬
‫יותר מ‪ 75% -‬מהכספים הנאספים במסע משמשים ישירות לגישור על הפער התקציבי ומבטיחים את‬
‫המשכי ות הטיפולים ברמה ובאיכות הגבוהים ביותר ‪.‬‬
‫גם השנה רוכבי שדה אליהו משתתפים במסע האופניים ה‪ 11 -‬למען ילדי בית חולים אלי " ן ‪ ,‬ובזאת‬
‫לקחנו על עצמנו מחוייבות לגייס תרומות למענם ‪ .‬אנא הצטרפו אלינו למסע בתרומה לזכותנו ‪.‬‬
‫גם השנה ‪ ,‬אני מקווה ש תתרמו ב עין יפה לרוכבי שדה אל יהו כדי שנוכל להגיע למטרתנו ‪ :‬מינימום של‬
‫‪ $ 2000‬לרוכב ‪ ,‬ואף יותר ‪ .‬אנו מודים מראש לחברים שכ ב ר תרמו לנו ‪.‬‬
‫בשם צוות הרוכבים של שדה אליהו אני פונה אליכם לעזור לנו לעזור לילדי בית חולים אלי " ן ‪.‬‬
‫אפשר לשלוח תרומות אלי ) צ ' קים לפקודת " בית חולים אלי " ן "( לכתובת ‪:‬‬
‫ד " ר משה תורם ‪ ,‬קיבוץ שדה אליהו ‪ ,‬ד ‪ .‬נ ‪ .‬עמק בית שאן ‪. 10810‬‬
‫‪! úåìåëéì úåéåì á âåî êôåä ï " éìà íéìåç úéá‬‬
‫רוכבי שדה אליהו –‬
‫יאיר בר שלום‬
‫יואב כהן ישי גולדשמידט‬
‫‪45‬‬
‫מ יכאל היימן דוד לנג‬
‫ו ד " ר משה תורם‬
‫אושר אליחי יערי‬
‫‪5‬‬
‫‪1‬‬
‫‪9‬‬
‫בועז אופק‬
‫‪13‬‬
‫רוני שריג‬
‫עדין שי‬
‫מיקה הס‬
‫‪2‬‬
‫‪6‬‬
‫‪3‬‬
‫עידו מעוז‬
‫‪12‬‬
‫טל שולמית נורדן‬
‫בא רי קופלוביץ‬
‫ֵ‬
‫‪10‬‬
‫‪14‬‬
‫אודליה אלוש‬
‫ַה לל סדי‬
‫הדר גוטליב‬
‫‪8‬‬
‫‪7‬‬
‫שקד מירום‬
‫דוד קובלינר‬
‫‪4‬‬
‫‪11‬‬
‫רננה פארן‬
‫‪46‬‬