‫אדרבה‬ ‫חינוך‬ ‫כלל חסידי עם פנים לעתיד‬ ‫מאת‪ :‬אהרן אריאל לביא‬ ‫‪[email protected]‬‬ ‫צילום‪ :‬אלדד נחמן ברון‬ ‫מוסדות החינוך 'תורת חיים'‬ ‫פועלים בירושלים ומציעים‬ ‫מענה חינוכי חסידי לבנים‬ ‫ולבנות בכיתות א' עד ג'‬ ‫)בנפרד(‪ .‬ההרשמה לשנת‬ ‫הלימודים תשע"ב עדיין‬ ‫פתוחה‪ ,‬המעוניינים לקבל‬ ‫פרטים נוספים מוזמנים‬ ‫לפנות להנהלת בתי‪-‬הספר‪:‬‬ ‫מייל‪mosdottorat@ :‬‬ ‫‪gmail.com‬‬ ‫טל'‪052-3444191 :‬‬ ‫בשנים האחרונות החלה להתגבש באחת משכונות‬ ‫ירושלים קהילה של דתיים ובעלי תשובה ממגוון‬ ‫סוגים¨ עם גרעין מרכזי של תלמידי הרב גינזבורג‪Æ‬‬ ‫כמו כל שאר הקהילות¨ גם הם נתקלו בשאלת החינוך‬ ‫והחלו לטכס עצה ולגבש פתרונות‪ Æ‬לפני שנתיים הם‬ ‫כבר הספיקו להקים תלמוד תורה לבנים¨ והשנה נפתח‬ ‫גם בית≠ספר לבנות‪ Æ‬יצאנו לברר ולשמוע הכצעקתה¨‬ ‫כלום אין מספיק בתי≠ספר דתיים ממגוון סוגים בעיר‬ ‫הקודש¨ ובפרט בשכונות הדתיות‪ ø‬התשובות לפניכם‬ ‫את הראיון התחלנו עם נעמה מנוסי¨ מייסדת‬ ‫ומנהלת בית הספר ‪ß‬יעלת חן‪ ß‬לבנות הנמצא בשכונה‪Æ‬‬ ‫נעמה נשואה לניר מנוסי ©כן כן¨ הבן של®¨ בעל‬ ‫תשובה הידוע בכתיבתו¨ שמסייע בין השאר גם‬ ‫בפיתוח תכניות הלימודים של בית≠הספר והצטרף‬ ‫לשיחה‪ Æ‬כמו כן שוחחנו עם הרב שילה אופן¨ מנהל‬ ‫תלמוד התורה לבנים‪Æ‬‬ ‫למה להקים בית ספר חדש‪ ø‬אתם גרים בירושלים ויש‬ ‫כאן מבחר גדול ממילא‪Æ‬‬ ‫‪¢‬רצינו בית≠ספר שישלב כמה איכויות שלא ראינו‬ ‫בשום מקום אחר‪ Æ‬אנו רוצים חינוך יהודי שורשי‬ ‫שמשלב את פנימיות התורה ושהילדים יגדלו על‬ ‫חסידות ופנימיות כחלק מהלימוד¨ וגם מחפשים‬ ‫שילוב בין חרדיות לארצישראליות‪ Æ‬מצד אחד‬ ‫הקדושה היא הבסיס של הכל והראשית של הכל¨‬ ‫ואנחנו משתדלים להקנות תחושה שהתורה היא דבר‬ ‫מופלא ושיש בה תשובות לכל שאלות החיים¨ אבל‬ ‫מצד שני הדבר הזה עצמו צריך לתרום גם לתחושה‬ ‫של שליחות¨ מנהיגות ועשייה חברתית‪Æ‬‬ ‫‪¢‬סיבה עיקרית שניה להקמת בתי הספר¨ הקשורה‬ ‫בראשונה¨ היא כדי ליישם בהם תוכניות לימוד‬ ‫מקוריות שאנו מפתחים‪ Æ‬תוכניות אלו נחלקות‬ ‫לשתיים∫ תוכניות לימוד המחברות תורה ומדע‬ ‫©בעיקר חשבון וטבע®¨ ותוכניות לימוד המלמדות‬ ‫תורה נטו¨ אך מחדירות יותר חסידות ופנימיות לתוך‬ ‫הלימוד‪Æ‬‬ ‫‪¢‬עוד דבר חשוב המאפיין את בתי הספר הוא שהם‬ ‫משלבים תורות חסידיות מכל הזרמים‪ Æ‬אנו כן רואים‬ ‫בתורת חב‪¢‬ד כמעין ‪ß‬עמוד שדרה‪ ¨ß‬הן בשל ההיקף‬ ‫והשיטתיות שלה¨ והן מכיוון שהיא מחנכת לשילוב‬ ‫של קדושה ויראת שמים יחד עם אהבת ישראל¨‬ ‫שליחות ושאיפה לתיקון עולם‪ Æ‬אך בהגדרה בתי‬ ‫הספר אינם שייכים לזרם מסויים ולא מנסים לשייך‬ ‫את התלמידים לזרם מסוים‪¢Æ‬‬ ‫חיבור הנגלה והנסתר‬ ‫מה הכוונה ב‪ß‬חינוך פנימי‪ ¨ß‬או ‪ß‬חינוך לפנימיות‪øß‬‬ ‫‪¢‬אחד הדברים שאנחנו מקנים לילדים זה שפה של‬ ‫עבודה פנימית¨ לתת להם לגדול בתוך הוויה של‬ ‫עבודת השם¨ של עבודת מידות‪ Æ‬התפילה מאוד‬ ‫מושקעת ומלאת ניגונים ושמחה¨ וכל החוויה שלהם‬ ‫היא תודעה שכולנו ‪¢‬עושים עבודה‪ Æ¢‬שני בתי הספר‬ ‫קטנים¨ וכך יש הרבה יחס אישי וליווי לכל אחד‪Æ‬‬ ‫‪¢‬במקרה של הבנות אנחנו משתדלים לחנך באופן‬ ‫שבונה את הנשיות היהודית‪ Æ‬לצד הלימודים‬ ‫הרגילים של חסידות וחומש ברמה גבוהה לומדים‬ ‫גם מלאכות הבית וגם תנועה¨ מוזיקה¨ אמנות‪ Æ‬חוץ‬ ‫מזה כל לימודי התורה כוללים את כל רבדי הפרד‪¢‬ס¨‬ ‫כלומר גם את הפנימיות‪¢Æ‬‬ ‫כאן משתלב ניר בשיחה∫ ‪¢‬חלק מהחזון של הרבי‬ ‫מליובאוויטש היה שתהיה ‪ß‬התכללות‪ ß‬של לימודי‬ ‫הנגלה והנסתר¨ בכל הרמות של החינוך היהודי‪ Æ‬מה‬ ‫הכוונה‪ ø‬שילמדו נסתר באותה רצינות ושיטתיות‬ ‫שלומדים סוגיא בנגלה¨ ושילמדו את סוגיות הנגלה‬ ‫לאור הנסתר¨ עם הביאורים של הקבלה והחסידות‪Æ‬‬ ‫זה מה שמנסים לעשות בלימודי הקודש בשני בתי‬ ‫הספר‪¢Æ‬‬ ‫הרב שילה אופן מבהיר את הדברים לפי שיטתו∫‬ ‫‪¢‬ברמה היסודית צריך להבין שמטרת החינוך הנה‬ ‫יהודי חסיד¨ ירא שמים ולמדן " ולסדר הזה יש‬ ‫משמעות‪ Æ‬הדבר הבסיסי בהקניית החינוך החסידי‬ ‫הנו הרבה מאוד סיפורים וניגונים בגיל הצעיר¨ ואלו‬ ‫מהדברים המרכזיים שבונים את נפש הילד‪Æ¢‬‬ ‫אמרתם ש‪ß‬כולם עושים עבודה‪ Æß‬במוסדות הרגילים‬ ‫יש נסיון לצייר את הרב המחנך כמישהו שנמצא‬ ‫מעל ההתמודדויות של התלמידים¨ כיצד זה מצטייר‬ ‫אצלכם‪ø‬‬ ‫נעמה∫ ‪¢‬אצלנו החוויה היא שכולנו ילדים של ה‪ß‬‬ ‫וכולנו רוצים להתחזק‪ Æ‬בנוסף¨ זה בי‪¢‬ס קהילתי וגם‬ ‫המורים¨ גם הילדים וגם ההורים מתחזקים וגדלים‬ ‫מסתכלים איפה שמאיר‪ ,‬מה צריך‬ ‫לעשות עכשיו? תכלס כאן יש שקט‬ ‫ושמירת עיניים ואבא רגוע ואלו דברים‬ ‫חשובים בהרבה מאיים בזרם‬ ‫ביחד‪ Æ‬למורות יש ערב לימוד בשבוע שהנו חובה¨‬ ‫והן לומדות בו שני שיעורי חסידות קבועים¨ כחלק‬ ‫מההבנה שגם המורים צריכים ללמוד ולהיות‬ ‫בעבודה פנימית סביב הלימוד‪ Æ‬בנוסף¨ גם לאמהות‬ ‫יש שיעורים בחינוך על פי החסידות ועל פרשת‬ ‫שבוע‪ Æ‬ההורים לא מחוייבים להגיע כמובן¨ אבל הם‬ ‫כן מגיעים‪¢Æ‬‬ ‫חזרה לבעל≠שם≠טוב‬ ‫כיצד מתבטא הכיוון הכלל חסידי באווירה בבית הספר¨‬ ‫ומה שאמרת על מעורבות חברתית‪ø‬‬ ‫‪¢‬זה מתחיל מהפרטים הקטנים∫ אנחנו מציינים‬ ‫יארצייטים של צדיקים מכל הזרמים והחסידויות¨‬ ‫לומדים תורות שלהם¨ שרים ניגונים שלהם‪ Æ‬אצלנו‬ ‫מספרים סיפורי מעשיות של רבי נחמן ולומדים‬ ‫תניא באותה מסגרת‪ Æ‬מבחינת המעורבות החברתית‬ ‫הילדים עדיין קטנים מאוד¨ אבל אנחנו מתכוונים‬ ‫לצאת איתם לפרוייקטים חברתיים ולקחת אחריות‬ ‫| ‪11‬‬ ‫המשך מעמוד ‪11‬‬ ‫בתמונה‪ :‬הרב יצחק‬ ‫גינצבורג ב'תורת חיים'‬ ‫על כל מיני תחומים בבית≠הספר‪¢Æ‬‬ ‫האם בתי≠הספר נותנים מענה לבעלי תשובה‬ ‫שמגיעים ממגוון כיוונים‪ ø‬אחד החששות הגדולים של‬ ‫בעלי תשובה הוא שבית≠הספר בעצם יחנך את הילדים‬ ‫נגד ההורים שלהם¨ שלא לדבר על זה שלא מקבלים‬ ‫אותם להמון מקומות בגלל הרקע שלהם‪Æ‬‬ ‫ניר∫ ‪¢‬בתי≠הספר פתוחים לכולם‪ Æ‬יש בבתי הספר‬ ‫ילדים מבתים חב‪¢‬דניקים¨ ברסלב¨ קוקניקים‬ ‫שהתחזקו ובעלי תשובה לא מוגדרים‪ Æ‬לראות ישיבת‬ ‫הורים זה ממש ‪¢‬יחד שבטי ישראל‪ Æ¢‬הרב גינזבורג‬ ‫מדבר על זה שצריך לחזור בדור שלנו לבעש‪¢‬ט¨ כי‬ ‫כל ההתפלגות לזרמים הרחיקה לכת מדי והחלה‬ ‫לאבד את החזון של הבעש‪¢‬ט‪ Æ‬זה לא אומר שהזרמים‬ ‫צריכים להימחק אלא יהפכו להיות גוונים¨ איכויות‬ ‫שונות¨ וצריך להתמקד בחיבור ביניהם‪ Æ‬אנחנו‬ ‫כן רואים בתורת חב‪¢‬ד כעמוד שדרה של תורת‬ ‫החסידות¨ אבל הדבר היחידי שמקפידים עליו זה‬ ‫שהתפילות יהיו בנוסח האר‪¢‬י כדי לשמור על אחידות‬ ‫בתוך בית≠הספר‪Æ‬‬ ‫אכן למרבה הצער יש מקומות שמנסים להפוך את‬ ‫הילדים כמו הזרם שלהם ושיהפוך גם את ההורים‬ ‫לכאלו‪ Æ‬אצלנו אין את זה לחלוטין¨ יש ילדים מכל מיני‬ ‫זרמים ואנחנו מאוד מכבדים את זה ואין שום עניין‬ ‫להפוך אותם למשהו אחד‪ Æ‬לכן בית≠הספר לא מסונף‬ ‫לעמותות של עסקני גדולי הדור וכדומה אלא מהווה‬ ‫ישות עצמאית‪ Æ‬גם הקהילה עצמה מורכבת מדתיים‬ ‫ובעלי תשובה מכל מיני סוגים‪¢Æ‬‬ ‫יש תקנון לבית הספר‪ø‬‬ ‫נעמה∫ ‪¢‬יש תקנון בסיסי‪ Æ‬בהתחלה לא רצינו¨ אך‬ ‫דווקא ההורים ביקשו¨ כדי שיהיה ברור מה הגבולות‬ ‫בתוך בית הספר‪ Æ‬אמנם כתוב שאין להחזיק טלוויזיה‬ ‫בבית¨ למשל¨ אבל בפועל אין לאף≠אחד טלוויזיה‬ ‫בבית בגלל סיבות מהותיות ולא בגלל שזה כתוב‬ ‫בתקנון‪ Æ‬התקנון מבטא את מי שאנחנו ולא בא‬ ‫ליצור משהו כפוי מבחוץ‪ Æ‬בגלל שמדובר באנשים‬ ‫‪ | 12‬אדרבה ‪ -‬ירחון עולם התשובה‬ ‫שמחפשים פנימיות אז זה לא נמדד בחצאית‬ ‫ובגרביים¨ אנחנו מתייחסים לאנשים ולמה שהם‬ ‫עוברים ולמי שהם בנקודה הזו בחיים¨ ובודאי‬ ‫שלא מחטטים בבתים של אנשים או שולחים את‬ ‫הילדים לרגל ולהלשין¨ כפי שקורה בכמה וכמה‬ ‫מוסדות‪ Æ‬הרצון הוא שקודם כל הילדים ירגישו טוב¨‬ ‫והמשפחות כל הזמן בקשר ומבקשות הרבה ליווי‬ ‫דווקא בגלל שאלו משפחות של בעלי תשובה‪Æ¢‬‬ ‫מקצועות חול על טהרת הקודש הסבירו לי יותר על‬ ‫תוכניות הלימוד בתורה ומדע‬ ‫ניר∫ ‪¢‬אחד הנושאים הגדולים ביותר בחינוך היהודי‬ ‫היום הוא הנושא של ‪ß‬מקצועות החול‪ ß‬האם ואיך‬ ‫לשלבם עם לימודי הקודש‪ Æ‬נכון לעכשיו¨ ישנן שתי‬ ‫שיטות עיקריות הנהוגות בציבור הדתי בכל הנוגע‬ ‫להוראת המדעים¨ ולכל אחת חסרון עצום∫‬ ‫‪¢‬בחינוך החרדי החינוך הוא על טהרת הקדש¨ אין‬ ‫כמעט בכלל לימודי מדע וגם מה שלומדים הוא‬ ‫ברמה נמוכה מאד‪ Æ‬טהרת הקודש זה נפלא¨ אך אם‬ ‫תלמידים אינם בקיאים אף בידע המדעי הבסיסי‬ ‫ביותר זה בעייתי בעינינו‪ Æ‬קודם כל¨ כמו שאמרו‬ ‫גדולי ישראל רבים מהרמב‪¢‬ם דרך המהר‪¢‬ל מפראג‬ ‫והגאון מוילנא ועד הרבי מליובאוויטש חלק מחכמת‬ ‫ה‪ ß‬מתגלה דרך לימוד הטבע¨ וזה חייב להתחבר עם‬ ‫התורה‪ Æ‬לפי ספר הזוהר זה חלק מהותי מהגאולה‬ ‫השלמה¨ איחוד התורה והמדע‪ Æ‬מעבר לכך¨ אם יהודי‬ ‫רוצה להשפיע על העולם הוא חייב לדעת על העולם‪Æ‬‬ ‫‪¢‬השיטה השניה היא בחינוך הממלכתי דתי‪ Æ‬שם‬ ‫לומדים מדע¨ וברמה הגבוהה ביותר¨ אך תוכניות‬ ‫הלימודים לקוחות הישר מהחינוך הממלכתי חילוני¨‬ ‫ונלמדות לגמרי במנותק מלימודי הקודש‪ Æ‬דבר זה‬ ‫יוצר מעין ‪ß‬פיצול אישיות‪ ß‬בנפש התלמיד בין האמונה‬ ‫שלו להשכלה שלו¨ קצת כמו ‪ß‬היה יהודי בביתך ואדם‬ ‫בצאתך‪ ß‬של יהודי ההשכלה הראשונים בגרמניה‪Æ‬‬ ‫יותר גרוע¨ הוא מקבל הרגשה שה‪ ß‬לא נמצא בכל‬ ‫מקום אלא רק בתורה¨ ואילו הטבע מסתדר יופי‬ ‫בלעדיו‪ Æ‬אנחנו חולמים על שילוב של מעלות שתי‬ ‫השיטות האלו בלי החסרונות שלהן‪ Æ‬אנחנו רוצים‬ ‫לימודי חשבון וטבע¨ אך לא כמשהו מנותק¨ לא‬ ‫כ‪ß‬מקצועות חול‪ ¨ß‬אלא כמקצועות הנלמדים מתוך‬ ‫התורה וכחלק מהתורה‪ Æ‬כל דבר שלומדים במדע‬ ‫צריך להסתכל בו בעינים תורניות ולהבין את העומק‬ ‫שלו דרך התורה‪ Æ‬הרב יצחק גינזבורג למעשה עובד‬ ‫על החזון הזה כבר עשרות שנים¨ וקורא לזה ‪ß‬חולין‬ ‫על טהרת הקודש‪Æ¢ß‬‬ ‫‪¢‬ספרי לימוד וחוברות עבודה המבוססים על שיטה‬ ‫זו נמצאים כבר בפיתוח וכתיבה‪ Æ‬התקווה שלנו היא‬ ‫שחומרים אלו ישמשו בעתיד הן את מערכת החינוך‬ ‫הממלכתית דתית והן את זו החרדית‪Æ¢‬‬ ‫זה נשמע חדשני¨ אבל מה זה בעצם אומר לחבר תורה‬ ‫ומדע וללמוד אותם כשני צדדים של אותו מטבע‪ø‬‬ ‫‪¢‬במקרה של לימודי החשבון יש כמה עניינים‬ ‫ייחודיים‪ Æ‬קודם כל¨ גילינו שהדרך הטובה ביותר‬ ‫לחבב חשבון על ילדים בגיל הצעיר היא פשוט‬ ‫לספור‪ Æ‬מה הם סופרים‪ ø‬ילדי כתה א‪ ß‬הם כמו‬ ‫ה‪ß‬סופרים‪ ß‬של חז‪¢‬ל¨ שספרו אותיות‪ Æ‬דרך ספירת‬ ‫אותיות של פסוקים כל חווית המספר עבור הילד‬ ‫מחוברת עם משהו קונקרטי וגם קשורה בתורה¨‬ ‫היא לא מופשטת‪ Æ‬מעבר לכך יש את החיבור בין‬ ‫מספרים ואותיות גימטריא‪ Æ‬היחס היהודי למספרים‬ ‫הוא גימטרי באופן עמוק¨ כשאנו כותבים ט‪¢‬ו וט‪¢‬ז‬ ‫במקום ‪ ±μ‬ו≠∂‪ ±‬אנחנו עושים גימטריא‪ Æ‬מחקרים‬ ‫הראו שילדים הגדלים עם שתי שפות הם בעלי‬ ‫יתרונות עצומים¨ אצלנו שתי השפות הם מספרים‬ ‫ואותיות‪ Æ‬אחד היתרונות של כך זה שהחשבון נהיה‬ ‫הרבה יותר מעניין לילד יותר כיף לחבר ולחסר‬ ‫מלים מאשר מספרים מופשטים‪ Æ‬ובאמת אנו רואים‬ ‫דבר מופלא¨ שבסוף כתה א‪ ß‬ילדים רבים¨ וממש‬ ‫לא רק החכמים ביותר¨ מחשבים בקלות בראש עד‬ ‫האלפים‪¢°‬‬ ‫‪¢‬במישור יותר גבוה¨ יש תחום שלם שאנו משתמשים‬ ‫בו שנקרא ‪ß‬מספרים צורניים‪ ¨ß‬שבעצם משלב את‬ ‫שני הענפים העיקריים של החשבון לביה‪¢‬ס היסודי¨‬ ‫האלגברה והגיאומטריה¨ ושהרב גינזבורג הדגים‬ ‫באריכות שאפשר לגלות באמצעותו מבנים רבים‬ ‫בתוך התורה‪ Æ‬לגבי לימודי הטבע¨ הם מתקיימים‬ ‫כרגע כחלק מלימודי החומש‪ Æ‬בכל פעם שמגיעים‬ ‫בפרשה למשהו שאפשר לתת בו העשרה מדעית‬ ‫עושים זאת∫ לומדים על היבשות¨ על בעלי חיים¨‬ ‫על הקשת בענן¨ על חומרים שונים¨ וכו‪ Æß‬בנוסף אנו‬ ‫מפתחים תוכניות לימוד שממש יקחו נושא גדול‬ ‫בטבע למשל מערכת המים וילמדו אותו לעומק¨ הן‬ ‫מצד העובדות המדעיות¨ והן כמשל לעניינים רוחניים‬ ‫בתורה‪ Æ‬הרעיון הוא שרואים בטבע כמשל חי ונושם‬ ‫המגלה לנו על דרכי ה‪ ß‬וסודות התורה¨ ‪ß‬השמים‬ ‫מספרים כבוד א≠ל ומעשה ידיו מגיד הרקיע‪Æ¢ß‬‬ ‫מה הלאה‪ ø‬דיברנו הרבה על המהות¨ אבל מה בעצם‬ ‫קיים ולאן אתם רוצים להגיע‪ø‬‬ ‫‪¢‬תלמוד התורה לבנים¨ ‪ß‬תורת חיים‪ ¨ß‬נפתח לפני‬ ‫שנתיים עם כתה אחת ובה ‪ μ‬תלמידים‪ Æ‬כעת יש‬ ‫בו כבר שלוש כתות¨ א‪ ß‬עד ג‪ ¨ß‬ולומדים בו כ≠‪≥μ‬‬ ‫תלמידים‪ Æ‬בית הספר לבנות¨ ‪ß‬יעלת חן‪ ¨ß‬נפתח השנה‬ ‫ויש בו כ≠∞≤ בנות בכיתות א‪≠ß‬ג‪ ß‬עם צוות מורות שלם‬ ‫שמלמדות את כל המקצועות‪ Æ‬כמו כן ישנם עוד שני‬ ‫תלמודי תורה¨ בכפר חב‪¢‬ד וברחובות¨ המשתמשים‬ ‫בתוכניות הלימוד המקוריות שלנו‪ Æ‬השאיפה היא‬ ‫לצמוח משנה לשנה¨ ולהפוך לרשת שלמה בעזרת ה‪¨ß‬‬ ‫וכמובן שאפשר עוד להירשם ללימודים כבר בשנה‬ ‫הזו‪t Æ¢‬‬ ‫בתמונה‪ :‬הרב גיורא עם‬ ‫הילדים‬ ‫| ‪13‬‬