‫סרגל זמנים לתקופה החשמונאית‬ ‫‪ 167‬לפנה"ס‬ ‫‪ 166‬לפנה"ס‬ ‫‪ 164‬לפנה"ס‬ ‫לפנה""ס‬ ‫‪ 160‬לפנה‬ ‫‪160‬‬ ‫ס‬ ‫לפנה""סס‬ ‫‪152‬לפנה‬ ‫‪152‬‬ ‫מרד‬ ‫החשמונאים‬ ‫בהנהגת‬ ‫מתיתיהו‬ ‫המרד‬ ‫המרד‬ ‫בהנהגת‬ ‫בהנהגת‬ ‫יהודה‬ ‫יהודה‬ ‫המכבי‬ ‫המכבי‬ ‫טיהור המקדש‬ ‫וביטול‬ ‫גזרות‬ ‫אנטיוכוס‬ ‫יהודה‬ ‫מותיונתן‬ ‫צבאי‬ ‫יונתן‬ ‫מנהיג‬ ‫מנהיג‬ ‫לאחר‬ ‫יהודה‬ ‫במקומו‬ ‫מות‬ ‫מתמנה"י‬ ‫מתמנהע‬ ‫מתמנה‬ ‫יונתן‬ ‫יונתן‬ ‫יונתן‬ ‫הסלווקי‬ ‫הסלווקי‬ ‫המלךהסלווקי‬ ‫המלך‬ ‫עע"י"יהמלך‬ ‫גדול‬ ‫לכהןגדול‬ ‫לכהן‬ ‫למושל‬ ‫ומתמנהלמושל‬ ‫ומתמנה‬ ‫‪))150‬‬ ‫יהודה((‪150‬‬ ‫יהודה‬ ‫‪ 76‬לפנה"ס‬ ‫‪ 142‬לפנה"ס‬ ‫‪ 134‬לפנה"ס‬ ‫‪ 104‬לפנה"ס‬ ‫‪ 103‬לפנה"ס‬ ‫שמעון‬ ‫מתמנה ע"י‬ ‫אספת העם‬ ‫לכהן גדול‬ ‫מושל‪-‬נשיא‬ ‫וראש הצבא‬ ‫הורקנוס‬ ‫יוחנן הורקנוס‬ ‫יוחנן‬ ‫יורש מאביו‬ ‫את תפקידי‬ ‫כהן גדול‬ ‫מושל‪-‬נשיא‬ ‫וראש הצבא‬ ‫יהודה‬ ‫יהודה‬ ‫אריסטובולוס‬ ‫אריסטובולוס‬ ‫ממנה עצמו‬ ‫ממנה עצמו‬ ‫למלך‬ ‫למלך‬ ‫יהודה‬ ‫יהודה‬ ‫שלומציון‬ ‫שלומציון‬ ‫אלכסנדר ינאי‬ ‫אלכסנדר ינאי‬ ‫המלכה‬ ‫מלך‬ ‫מלך‬ ‫בניה‪ :‬הורקנוס‬ ‫וכהן גדול‬ ‫וכהן גדול‬ ‫כהן גדול‬ ‫ואריסטובולוס‬ ‫מפקד הצבא‬ ‫‪ 67‬לפנה"ס‬ ‫מאבק ירושה בין‬ ‫אריסטובולוס‬ ‫והורקנוס‬ ‫שמסתיים עם‬ ‫כיבוש יהודה‬ ‫ע"י רומא (‪)63‬‬ ‫הכרת שליטי בית חשמונאי‬ ‫‪ 167‬לפנה"ס‬ ‫‪ 167‬לפנה"ס‬ ‫‪160 - 166‬‬ ‫‪160 - 166‬‬ ‫‪142 - 160‬‬ ‫‪142 - 160‬‬ ‫‪134 - 142‬‬ ‫‪134 - 142‬‬ ‫‪104 - 134‬‬ ‫‪104 - 134‬‬ ‫‪103 - 104‬‬ ‫‪103 - 104‬‬ ‫‪76 - 103‬‬ ‫‪76 - 103‬‬ ‫‪63 - 67‬‬ ‫‪63 - 67‬‬ ‫‪67 - 76‬‬ ‫‪67 - 76‬‬ ‫ביטויים להתמודדות עם הקשיים הפוליטיים‬ ‫•‬ ‫•‬ ‫•‬ ‫•‬ ‫•‬ ‫יונתן חידש את הברית עם רומא שרצתה להחליש את הסלווקים‪.‬‬ ‫יונתן ניצל את אי היציבות ומאבקי הירושה בממלכה הסלווקית בין‬ ‫דימיטריוס הראשון ואלכסנדר בלס לקידום האינטרסים של יהודה‬ ‫ולהרחבת השטח של המדינה החשמונאית‪.‬‬ ‫שניהם ראו ביונתן בעל ברית שעשוי לסייע להם להשיג את השלטון ‪.‬‬ ‫יונתן תמך בבלס ולאור זאת אלכסנדר בלס מינה את יונתן לכהן גדול‬ ‫וראש העם היהודי לראשונה מתמנה כהן גדול מבית חשמונאי‪.‬‬ ‫לאחר רציחתו של אלכסנדר בלס תמך יונתן בדימיטריוס השני ‪ ,‬יונתן‬ ‫גם שלח כח צבאי לסייע לדימיטריוס לדכא מרד כנגדו ‪ .‬לאור זאת‬ ‫הכיר דימיטריוס בגבולות אותם כבש יונתן והעניק לו גם את התואר‬ ‫מושל יהודה ‪ .‬הוא גם נתן פטור ממיסים לירושלים שהפכה לעיר‬ ‫מקלט וקדושה‪.‬‬ ‫כשדימיטריוס סירב להוציא את הכח הסלווקי מהחקרא בירושלים‬ ‫העביר יונתן את תמיכתו לטריפון ממתנגדיו של דימיטריוס‪ ,‬אולם‬ ‫טריפון טמן ליונתן מלכודת ‪,‬הזמין אותו לעכו ושם חיסל אותו‪.‬‬ ‫ביטויים להתמודדות עם הקשיים הפוליטיים‬ ‫• שמעון – שמעון חידש את הברית בין יהודה ורומא ואף יצר‬ ‫ברית עם ספרטה ובכך חיזק את מעמדה העצמאי של יהודה‪.‬‬ ‫לאחר אשרור הברית שלח הסנאט הרומאי איגרת לתלמי מלך‬ ‫מצריים ובה דרישה לשמור על עצמאותה של יהודה ולהימנע‬ ‫מפעולות הפוגעות בריבונותה או מתן מחסה לעבריינים נמלטים‪.‬‬ ‫• שמעון סילק את הסלווקים מהחקרא והשיג עצמאות מדינית‪.‬‬ ‫לאור מאבקי הכח בחצר הסלווקית הצליח לקבל פטור ממסים‪.‬‬ ‫• שמעון נרצח אחרי תככים פנימיים ע"י חתנו תלמי בן חבוב‬ ‫שכנראה ניסה לתפוס את השלטון ביהודה תחת עידודו וחסותו‬ ‫של המלך הסלווקי אנטיוכוס השביעי‪.‬‬ ‫ביטויים להתמודדות עם הקשיים הפוליטיים‬ ‫• יוחנן הורקנוס – חידש את הברית עם רומא וספרטה וקיים‬ ‫קשרים עם אתונה ובית תלמי במצרים‪.‬‬ ‫• בהמשך הברית הצבאית‪ -‬מדינית עם רומא‪ ,‬ובחיזוק הקשרים‬ ‫עם הממלכה התלמית הראה יוחנן כושר תמרון פוליטי במטרה‬ ‫ליצור משקל נגד פוליטי באזור נגד סכנות ההשתלטות של‬ ‫הממלכה הסלווקית על ארץ ישראל ומנגד והשתתף במסע‬ ‫מלחמה של אנטיוכוס הסלווקי נגד הפרתים‪.‬‬ ‫"‪...‬והורקנוס פתח את קבר דוד (המלך) שעלה בעושרו על המלכים‬ ‫מקדם‪ ,‬והוציא ממנו שלושת אלפים כיכר כסף ששימשו לו קרן ‪ ,‬והיה‬ ‫‪ .‬ראשון היהודים שהחל לקיים צבא שכירים ‪ .‬והוא כרת ברית ידידות עם‬ ‫אנטיוכוס‪ ,‬והכניסו אל עיר וסיפק לצבאו הכל בשפע ובנדיבות‪ .‬וכשערך‬ ‫• אנטיוכוס את מסע המלחמה שלו נגד הפרתים הלך הורקנוס איתו"‬ ‫יוסף בן מתתיהו ‪ ,‬קדמוניות היהודים‪ ,1983 ,‬ספר שלושה‪-‬עשר‪ ,‬פרק ח'‪,‬‬ ‫שינויים במעמד המנהיג ובסמכויותיו‬ ‫• יהודה ‪ -‬היה מנהיג צבאי‪,‬לא מנהיג דתי‪ -‬לא כהן גדול‪.‬‬ ‫• יונתן ‪ -‬מנהיג בחסות השלטון הסלווקי ‪,‬מונה ע"י‬ ‫המלך הסלווקי אלכסנדר בלס לכהן גדול ‪-‬מנהיג דתי‬ ‫וזכה למעמד רע המלך (‪152‬לפנה"ס)‪ ,‬ולמושל יהודה‬ ‫(‪ 150‬לפסה"ן) מנהיג מדיני‪.‬‬ ‫" (יז) המלך אלכסנדרוס ליונתן אחיו שלום‪( .‬יח) הנה שמעתי את שמעך‬ ‫כי איש חיל אתה‪ ,‬וכי יקרת להיות מאנשי בריתי‪(( .‬יט) לכן הנני נותן אותך‬ ‫כוהן הגדול לעמך ואוהב המלך יקרא לך‪( .‬כ) ועתה קח נא מידי את נזר‬ ‫הזהב‪ ,‬ואת בגד הארגמן אשר שלחתי לך‪ ,‬ותהי נא ידך אתי לדרוש את‬ ‫טובתי‪( .‬כא) וילבש יונתן את בגדי הכהונה בחודש השביעי בחג הסוכות‪,‬‬ ‫בשנת ששים ומאה‪ ,‬ויאסוף חיל וכלי מלחמה‪" .‬‬ ‫מקבים א' פרק י' ‪ ,‬יז' – כ"א‬ ‫שינויים במעמד המנהיג ובסמכויותיו‬ ‫• שמעון – מונה ע"י אספת העם לכהן גדול‪ ,‬מושל‪-‬נשיא‬ ‫וראש הצבא ‪.‬אספת העם נתנה בסיס חוקי לשלטון‬ ‫בית חשמונאי וגם קבעה שהתפקיד יעבור בירושה‬ ‫לבניו [עד שיגיע נביא אמת ]‪ -‬אבל ללא סמכויות‬ ‫שיפוט וחקיקה‪.‬‬ ‫"היהודים והכוהנים נאותו להיות להם שמעון לנשיא ולכוהן גדול לעולם‬ ‫עד אשר יקום נביא אמת‪ .‬ולהיות להם לשר צבא ולדאוג למקדש‬ ‫ולהעמיד בידו מלאכתו ועל הארץ ועל הנשק ועל המבצרים וכי ידאג‬ ‫למקדש וכולם ישמעו בקולו וכי ילבש ארגמן וזהב ישא‪ .‬ולא יוכל איש‬ ‫מהעם והכוהנים לבטל דבר מאלה‬ ‫ולדבר נגד דבריו ולאסוף אסיפה בארץ בלעדיו‪"..‬‬ ‫מכבים א' י"ג‬ ‫התרחבות טריטוריאלית של המדינה החשמונאית‬ ‫• יהודה המקבי ‪ -‬הדיפת הצבא הסלווקי בסדרת קרבות‪,‬‬ ‫השתלטות על הדרך לירושלים וסביבתה וסיוע לישובים יהודיים‬ ‫ואוכלוסיה יהודית שהיו תחת שליטה הלניסטית‪.‬‬ ‫• יונתן ‪ -‬כיבוש דרום השומרון‪ ,‬לוד‪ ,‬עופריים‪,‬רמתיים‬ ‫• שמעון‪ -‬כיבוש יפו‪ ,‬גזר – יצירת רצף טריטוריאלי מיפו לירושלים‬ ‫‪ ,‬כיבוש מצודת החקרא וסילוק הסלווקים מירושלים‪.‬‬ ‫"(לד) ויען שמעון ויאמר הארץ אשר שבנו לרשתה אחוזת אבותינו היא‪,‬‬ ‫ואין לאיש זר חלק ונחלה בתוכה‪( .‬לה) כי אויבינו שדדו נחלתנו‬ ‫ויאחזו בה באון ובעוול‪ ,‬ועתה כי הצליח ה' את דרכנו לקחנו את נחלת‬ ‫אבותינו וישבנו בה‪( .‬לו) ועל אודות יפו וגזר אשר לכדנו‪ ,‬ידוע תדע‬ ‫כי הערים האלה הרעו לנו ולארצנו במאוד מאוד‪" .‬‬ ‫מקבים א' פרק ט"ו‬ ‫התרחבות טריטוריאלית של המדינה החשמונאית‬ ‫• יוחנן הורקנוס ‪ -‬כיבוש אדום‪ ,‬מידבא בעבר הירדן‪ ,‬שכם‪,‬‬ ‫שומרון‪ ,‬בית שאן ועמק יזרעאל ‪.‬‬ ‫• אריסטובולוס ‪ -‬כיבוש הגליל‬ ‫• אלכסנדר ינאי‪ -‬כיבוש את אזור החוף (להוציא את אשקלון‬ ‫ועכו)‪ ,‬צפון עמק הירדן ‪ ,‬מואב‪ ,‬הגלעד‪ ,‬הבשן והגולן‪.‬‬ ‫" אז עלה שוב אלכסנדרוס על עיר דיאון ותפסה‪ ,‬ואחר יצא למלחמה על‬ ‫גרש‪ ,‬שם היו המשובחים בנכסי זינון‪ ,‬והקיף את המקום שלוש חומות ולכד‬ ‫את העיר בלי קרב ‪ ,‬משם יצא על גולן ועל סלבקיה‪ ...‬ואת המבצר גמלא‪...‬‬ ‫ומשמלאה השנה השלישית למסע המלחמה שלו חזר אל ארצו ‪.‬‬ ‫והיהודים קיבלו אותו בנפש חפצה בגלל הצלחתו‪"...‬‬ ‫יוסף בן מתיתיהו ‪ ,‬קדמוניות היהודים‪ ,‬ספר ‪ 13‬פרק ט"ו‬ ‫הקושי הדמוגרפי והמדיניות כלפי הנוכרים‬ ‫• ההתרחבות הטריטוריאלית של מדינת החשמונאים גרמה לכך‬ ‫שמספר הנוכרים שתחת שלטונה גדל ‪ .‬החשמונאים ששאפו‬ ‫להפוך למדינה בעלת צביון אתני יהודי ניהלו מלחמה על‬ ‫אופיה היהודי של המדינה‪.‬‬ ‫• על מנת להבטיח את הזהות הלאומית והדתית היהודית נקטו‬ ‫החשמונאים בדרך של לחימה ביישובי הנוכרים ובגירושם‬ ‫ובהמשך נקטו במדיניות גיור‪.‬‬ ‫• שמעון החל בגירוש נוכרים והושבת יהודים במקומם (שמעון‬ ‫מושיב בגזר יהודים במקום האוכלוסייה הנוכרית)‬ ‫"ויֵעָ תר להם שמעון ולא נלחם עמם‪ .‬ויגרש אותם מן העיר‪,‬‬ ‫ויטהר את הבתים אשר היו בהם פסילים‪ ,‬וכך בא אליה בזִ מרה ובברכה‪.‬‬ ‫ויגרש ממנה כל טומאה‪ ,‬ויושב בה אנשים‪,‬‬ ‫העושים את התורה‪ ,‬ויבצר אותה ויבן לו בה בית ‪".‬‬ ‫ספר מקבים א‪ ,‬תשס"ד ‪ ,2004‬פרק י ‪ ,‬ג" פס' ‪48-43‬‬ ‫הקושי הדמוגרפי והמדיניות כלפי הנוכרים‬ ‫• בתקופת יוחנן הורקנוס מתווספת לגירוש מדיניות חדשה של‬ ‫גיור הנוכרים הקרובים בשפתם במוצאם ליהודים גיור האדומים‬ ‫בכפיה המסרבים להתגייר גורשו (אדוריים ומרשה)‬ ‫דֹוריִים ואת ָמ ֵר ָשה‪ ,‬ערי אֱ דֹום‪ ,‬והכריע את‬ ‫"הורקנוס כבש גם את אֲ ַ‬ ‫כל האֱ דֹומים‪ ,‬והרשה להם להישאר בארץ אם יִימֹולו ויֵיאֹותו לקיים‬ ‫את חוקי היהודים‪ .‬והללו קיבלו על עצמם מאהבת ארץ אבותם‬ ‫גם את המילה וגם להשוֹות את שאר הליכות‪-‬חייהם‬ ‫לאלו של היהודים‪ .‬ומאותו זמן ואילך היו הללו יהודים‪".‬‬ ‫יוסף בן מתתיהו (קדמוניות היהודים‪ ,‬ספר שלושה‪-‬עשר‪ ,‬פרק ה'‬ ‫היחס להלניזם (השפעת ההלניזם)‬ ‫• מרד החשמונאים החל כמאבק בהתייוונות ובהלניזם ‪.‬‬ ‫מאבק חסר פשרות‪ ,‬ניתוץ מזבחות והרס מקדשים‬ ‫הלניסטיים אולם עם השנים אימצו המנהיגים‬ ‫החשמונאים כמה מאפיינים של התרבות ההלניסטית‪:‬‬ ‫אימוץ שמות הלניסטים‪ ,‬אימוץ מנהגים הלניסטיים‬ ‫כמו קביעה של ימי ציון ניצחונות צבאיים כימי חג‪,‬‬ ‫הנהגת חצר מלוכה בסגנון הלניסטי‪ ,‬ריכוז סמכויות‬ ‫חקיקה ומשפט כמו המלכים ההלניסטים ‪ ,‬שיתוף‬ ‫נשים בשלטון‬ ‫ביטויים ליחס החשמונאים להלניזם‬ ‫•יהודה קבע את הניצחון על הסלווקים וטיהור המקדש כיום חג –‬ ‫החנוכה ואת יום הניצחון על המצביא הסלווקי ניקנור ‪,‬י"ג באדר ‪,‬כ"יום‬ ‫ניקנור" – מנהג הלניסטי‪.‬‬ ‫•שמעון – קביעת יום כיבוש החקרא כיום חג‪.‬‬ ‫•יוחנן הורקנוס – אימוץ שם הלניסטי ‪ ,‬העסיק צבא שכירים ‪.‬‬ ‫•יהודה אריסטובולוס – אימוץ שם הלניסטי‪ ,‬העסיק צבא שכירים‪,‬‬ ‫מינה עצמו למלך בעל סמכויות בלתי מוגבלות וניהל חצר מלכות‬ ‫הלניסטית – נוהג הלניסטי‪.‬‬ ‫•אלכסנדר ינאי – אימוץ שם הלניסטי‪ ,‬החזיק בסמכויות בלתי‬ ‫מוגבלות ‪ ,‬ניהל חצר מלכות הלניסטית והוריש את השלטון לאשתו‬ ‫שלומציון – נוהג הלניסטי‬ ‫•שלומציון אלכסנדרה – אימוץ שם הלניסטי‪ ,‬אישה בתפקיד מלכה‪,‬‬ ‫החזיקה צבא שכירים‬ ‫שאלות‬ ‫•‬ ‫•‬ ‫•‬ ‫•‬ ‫•‬ ‫•‬ ‫הצג את הדילמות והאתגרים שעמדו בפני החשמונאים בתחום הפוליטי ‪-‬‬ ‫מדיני ‪.‬‬ ‫הצג את השינויים שחלו במעמדם וסמכותם של מנהיגי בית חשמונאי ‪.‬‬ ‫הסבר את יחסם ודרכי פעולתם של מנהיגי החשמונאים לאוכלוסיה הנוכרית‬ ‫בא"י‪.‬‬ ‫הסבר כיצד באה לידי ביטוי השפעת התרבות ההלניסטית בתקופת‬ ‫שלטונם של החשמונאים‪.‬‬ ‫הצג את ההתרחבות הטריטוריאלית שחלה בתקופה החשמונאית‪.‬‬ ‫הצג את השינויים העיקריים שחוללו השליטים החשמונאים בתחומים‬ ‫הבאים‪ :‬התפשטות טריטוריאלית (השוואה בין גבולות יהודה מימי יהודה‬ ‫המקבי לבין גבולותיה של המדינה החשמונאית עד ימי אלכסנדר ינאי )‪,‬‬ ‫בתחום הדמוגרפי‪ ,‬במעמד המנהיג וביחס להלניזם ‪-‬כל זאת תוך התייחסות‬ ‫למרחב המדיני בו פעלו השליטים החשמונאים ‪.‬‬