‫הידברות‬
‫עונג שבת‬
‫למפיצים חדשים! קבלו במתנה ספר לבחירתכם‪ ,‬מתוך מארז ספרי הרב זמיר כהן‬
‫עלון שבועי לקירוב לבבות | ערוץ ‪ 97‬בכבלים ובלווין‬
‫העלון מוקדש לעילוי נשמת רבקה בת גילה | לרפואה שלמה בניה בן‬
‫דורית | לרפואה שלמה אבי אברהם בן רחל | לזיווג הגון אלה איילה בת‬
‫דליה | לזיווג הגון הילה בת זהבה להקדשת העלון חייגו‪073-2221388 :‬‬
‫פרשת עקב | גליון ‪ | 208‬כ"ג מנחם אב תשע"ה‬
‫לתגובות‪[email protected] :‬‬
‫אתר הידברות החדש‬
‫זמן כניסת ויציאת שבת‬
‫‪www.hidabroot.org‬‬
‫כניסת‬
‫השבת‬
‫ירושלים ‪18:55‬‬
‫תל אביב ‪19:12‬‬
‫חיפה ‪19:06‬‬
‫באר שבע ‪19:12‬‬
‫צאת מוצ”ש‬
‫השבת ר”ת‬
‫‪20:09‬‬
‫‪20:11‬‬
‫‪20:12‬‬
‫‪20:09‬‬
‫‪20:46‬‬
‫‪20:44‬‬
‫‪20:47‬‬
‫‪20:45‬‬
‫בחסות‬
‫יקבי ירושלים‬
‫הדרך לחיים ללא דאגות‬
‫חששות שונים עולים וצפים מדי פעם בחייו של האדם‪ ,‬וגורמים לו לריפיון ואפילו לפחדים‪ .‬התורה‬
‫מלמדת שניתן בהחלט להשאיר את כל הלחצים בצד‪ ,‬ולחיות חיים שלווים‪ .‬אז מה הסוד?‬
‫העלון טעון גניזה | נא להימנע מקריאת המודעות הפרסומיות בשבת‬
‫ב‬
‫ראש ארגון הידברות ‪ -‬הרב זמיר כהן‬
‫מרוצת החיים‪ ,‬לעתים מזדמנים לאדם מצבים בהם‬
‫הוא חושש מפני הבאות‪ :‬שמא יפטרו אותו מהעבודה‪,‬‬
‫שמא הבדיקות לא ייצאו תקינות‪ ,‬ושמא השידוך יתבטל‪,‬‬
‫וכדומה‪ .‬הפחד מהלא נודע והמחשבות על חששות עתידיים‪,‬‬
‫גורמים לאדם לאבד את שלוותו ולשקוע בעצבות מתוך דאגה‪.‬‬
‫כיצד מנחה אותנו התורה להתמודד עם ניסיונות גדולים ומדאגות‬
‫על העתיד ולהישאר בשלוות נפש? התשובה לכך נמצאת‬
‫בפרשתינו‪.‬‬
‫בתוך דברי משה רבנו לעם ישראל‪ ,‬ערב כניסתם‬
‫לארץ‪ ,‬הוא מכריז כי אל להם להתיירא מפני העמים‬
‫העתידים להילחם בהם‪ ,‬ומסביר כיצד‪ .‬וכך נאמר‪ּ" :‬כִ י‬
‫ֹאמר ּבִ לְ בָ בְ ָך רַ ּבִ ים ַהּגֹויִ ם ָה ֵאּלֶ ה ִמ ֶּמּנִ י‪ֵ ,‬איכָ ה אּוכַ ל‬
‫ת ַ‬
‫יׁשם‪ֹ :‬לא ִתירָ א ֵמ ֶהם‪ .‬זָ כֹר ִּתזְ ּכֹר ֵאת ֲא ֶׁשר ָע ָׂשה ה'‬
‫לְ הֹורִ ָ‬
‫ֹלהיָך לְ ַפרְ עֹה ּולְ כָ ל ִמ ְצרָ יִ ם‪ַ :‬ה ַּמּסֹת ַהּגְ דֹֹלת ֲא ֶׁשר רָ אּו‬
‫ֱא ֶ‬
‫ֵעינֶ יָך וְ ָהאֹתֹת וְ ַהּמ ְֹפ ִתים וְ ַהּיָ ד ַה ֲחזָ ָקה וְ ַהּזְ ר ַֹע ַהּנְ טּויָ ה ֲא ֶׁשר‬
‫ֹלהיָך" (דברים ז‪ ,‬יז‪-‬יט)‪.‬‬
‫הֹוצ ֲאָך ה' ֱא ֶ‬
‫ִ‬
‫ֹאמר ּבִ לְ בָ בְ ָך"‪,‬‬
‫ויש לשאול‪ :‬מדוע משתמשת התורה בביטוי "ּכִ י ת ַ‬
‫הלא האדם חושב ודן עם עצמו במוח ולא בלב?‬
‫אולם הלב הוא מרכז הרגשות‪ ,‬וכאשר מתגנבים רגשות פחד‬
‫בלב האדם‪ ,‬תחושותיו הקשות מעלות מחשבות הגורמות לו‬
‫לרפיון ידיים‪ ,‬לעצבות‪ ,‬ומכאן קצרה הדרך לייאוש‪ .‬והנה באה‬
‫ההוראה‪ֹ" :‬לא ִתירָ א ֵמ ֶהם"!‬
‫שאל את הרב‬
‫אך כיצד יש אפשרות לאדם לא לפחד? וכי הדבר תלוי בו? מה‬
‫בידו לעשות כדי לסלק את הפחד הטבעי מלבו?‬
‫ֹלהיָך‬
‫מבארת התורה ומורה‪" :‬זָ כֹר ִּתזְ ּכֹר ֵאת ֲא ֶׁשר ָע ָׂשה ה' ֱא ֶ‬
‫לְ ַפרְ עֹה ּולְ כָ ל ִמ ְצרָ יִ ם" ‪ -‬עליך להעלות בזיכרונך את כל אשר ידוע‬
‫לך אודות גדולת ה'‪ ,‬כוחו ויכולותיו‪ ,‬אהבתו הגדולה את בניו‬
‫וכל אשר עשה למענם‪ .‬ודע‪ ,‬שבכוח המחשבה שבמוח לסלק את‬
‫הפחד מהלב‪.‬‬
‫אך הנה נשים לב כי התורה מדגישה במילה כפולה‪" :‬זָ כֹר ִּתזְ ּכֹר"‪.‬‬
‫כלומר‪ ,‬לא די להיזכר בגדולת ה' יתברך בחשיבה חד‬
‫פעמית בעת שהנך מעוניין לסלק מעליך פחד‪ ,‬שהרי‬
‫הרגש חזק ועלול לגבור על השכל‪ .‬אלא עלינו לחזור‬
‫ולשנן בזכרוננו שוב ושוב את אשר עשה ה' במצרים‬
‫למעננו‪ ,‬ולחזק את מידת הביטחון בה' שבידו הכל והוא‬
‫אוהבנו‪ .‬ומתוך שירגיל האדם את עצמו לזכור את גדולת‬
‫ה' וחסדיו המרובים עמנו‪ ,‬יטמיע בקרבו את העובדה כי‬
‫ה' יעשה תמיד את הטוב ביותר עבורו‪ ,‬גם אם כעת אין‬
‫הוא רואה שום צד של טוב‪ .‬ואם כן‪ ,‬הרי אין מקום כלל‬
‫לדאגה ופחד כלל‪ ,‬ככתוב‪ַ :‬ה ְׁשלֵ ְך ַעל ה' יְ ָהבְ ָך (תהלים נה‪ ,‬כג)‪ .‬שהרי‬
‫האדם רוצה שיהיה לו טוב‪ ,‬וזה בדיוק מה שיהיה לבסוף‪.‬‬
‫מתוך כך יגיע האדם לרוגע ושלווה וסילוק כל פחדיו‪ ,‬על ידי‬
‫הבנתו הברורה כי אמנם עלינו מוטלת חובת ההשתדלות בכל‬
‫דבר‪ ,‬אבל אל לנו לחשוש מפני הבאות‪ ,‬משום שכל אשר יהיה‬
‫בסופו דבר‪ ,‬יהיה בוודאי לטובה‪ .‬ויהי רצון שנזכה לאמונה תמימה‬
‫בה' ובהשגחתו עלינו‪ ,‬לחיים טובים ולשלום‪ .‬שבת שלום‪.‬‬
‫‪2‬‬
‫ת‬
‫ולפיאלה על בן‬
‫ע‬
‫ל בת?‬
‫‪4‬‬
‫איום מוחשי‬
‫‪7‬‬
‫מלון‬
‫מאת הרב אברהם יוסף‪ ,‬רב העיר חולון‬
‫כאשר מתכננים מטבח‪ ,‬האם יש‬
‫חובה ליצור בו מקום לשני כיורים‬
‫נפרדים?‬
‫זכינו בדורנו‪ ,‬דור דעה‪ ,‬שברוב הבתים‬
‫יש שני כיורים לבשר וחלב בהפרדה‪,‬‬
‫וזו חומרא רצויה וטובה‪ ,‬אע"פ שאינה‬
‫מעיקר ההלכה‪ ,‬כיון שכל מה שמונח‬
‫בכיור נחשב לדבר פגום‪ ,‬כיון שיש שם‬
‫חומרי ניקוי ואין אדם שאוכל מן הכיור‪.‬‬
‫ולכן‪ ,‬על פי הדין מותר להשתמש במדיח‬
‫כלים לכלי בשר וחלב‪ ,‬מאותו הטעם –‬
‫שיש חומרי ניקוי עם הפעלת המדיח‪,‬‬
‫לאור ההצלחה הגדולה מחזור ‪ 4‬יוצא לדרך!‬
‫קורס הכשרת‬
‫מרצים‬
‫שע”י ארגון הידברות‬
‫ואם תהיה בליעה‪ ,‬הרי טעמה פגום‪.‬‬
‫הכנו תבשיל אורז‪ ,‬ולאחר מכן התברר‬
‫ששכחו לברור אותו לפני הבישול‪ .‬מה‬
‫דין התבשיל?‬
‫כל הקטניות והקמחים חייבים בניפוי‬
‫לפני הכנתם לבישול ואפיה‪ .‬את הקמח‬
‫יש לנפות בנפה בצפיפות של ‪ 50‬מ"ש‪,‬‬
‫והקטניות יש להניחם בפיזור ע"ג משטח‬
‫נקי ולראות שאינם נגועים‪ .‬ואעפ"כ‪,‬‬
‫בדיעבד אם כבר נתבשל המאכל – אין‬
‫לאוסרו באכילה‪ ,‬אלא יש להביט היטב‬
‫במאכל כדי לוודא שאין בו חרקים‪.‬‬
‫תחילת הקורס אי”ה‬
‫‪ 15/10/15‬ב’ חשון‬
‫תשע”ו‬
‫בהשתתפות‪:‬‬
‫הרב זמיר כהן • הרב שמחה כהן‬
‫הרב נתן רוזן ומרצים נוספים‬
‫סגירת רישום עד כ”ב אלול | הקורס מיועד לאברכים ולבוגרי ישיבות‬
‫הקורס כולל ‪ 9‬מפגשים בימי חמישי‬
‫בין השעות ‪19:00 – 22:00‬‬
‫לפרטים והרשמה‪:‬‬
‫‪073-222-1-300‬‬
‫היהודי החושב‬
‫מאת דניאל בלס‬
‫למה מתפללים תחילה על בן ולא על בת?‬
‫מדוע נראית העדפה להולדת בנים יותר מאשר בנות ביהדות?‬
‫אור שואל‪" :‬אשתי שאלה אותי‪ ,‬למה נוהגים‬
‫להתפלל דווקא על בן זכר? האם זכר עדיף מנקבה‬
‫לפי היהדות? והאם אישה חשובה פחות מגבר? תודה‬
‫מראש"‬
‫***‬
‫שלום וברכה אור‪ ,‬ותודה על השאלה‪.‬‬
‫חשוב להקדים ולומר שלפי היהדות‪ ,‬הגבר והאישה‬
‫משלימים זה את זה‪ ,‬ורק ביחד נקראים בשם "אדם"‬
‫(בראשית ה‪ ,‬א)‪" :‬ויקרא את שמם אדם ביום היבראם"‪.‬‬
‫גם לפי הקבלה‪ ,‬הנשמה למעשה מתחלקת לגבר‬
‫ואשה בירידתה לעולם הזה‪.‬‬
‫יתירה מזו‪ ,‬היהדות ‪ -‬בשונה מכל דת או תרבות‬
‫אחרת בהיסטוריה ‪ -‬מלמדת אותנו על מושג של‬
‫נביאות בעם ישראל‪ ,‬כמו האמהות הקדושות (שרה‪,‬‬
‫רבקה‪ ,‬רחל‪ ,‬לאה)‪ ,‬דבורה‪ ,‬חולדה ואסתר המלכה‪.‬‬
‫חז"ל אינם מבחינים בין גבר ואשה ביכולת להגיע‬
‫לדרגות רוחניות גבוהות ואף לדרגת נבואה‪ ,‬כך אמרו‬
‫חז"ל‪" :‬כשם שעמדו לישראל שישים ריבוא נביאים‪,‬‬
‫כך עמדו להם שישים ריבוא נביאות" (שיר השירים‬
‫רבה ד‪ ,‬כב)‪.‬‬
‫בניגוד למה ששאלת‪ ,‬היהדות היא למעשה הדת‬
‫היחידה בעולם שמצווה על כל אדם להביא לעולם‬
‫גם בנות‪ ,‬ציווי אשר מיוסד במצוות פרייה ורבייה‪,‬‬
‫לפיה חייב כל אב בהבאת בן ובת לעולם‪ ,‬ולא יקיים‬
‫את המצווה עד שיביא לעולם גם בת‪ .‬כך כותב‬
‫הרמב"ם בהלכות אישות (פרק טו)‪" :‬האיש‪ ,‬מצווה‬
‫על פרייה ורבייה‪ ...‬כמה בנים יהיו לאיש‪ ,‬ותתקיים‬
‫מצוה זו בידו ‪ -‬זכר ונקבה‪ ,‬שנאמר‪' :‬זכר ונקבה‪,‬‬
‫בראם' (בראשית ה‪ ,‬ב)"‪.‬‬
‫אם טרם הצליח להביא בן ובת לעולם‪ ,‬לא זכה‬
‫האב לקיים מצווה זו כפי דרישתה (כמובן שהכוונה‬
‫כאן היא שצריך להשתדל כפי האפשר‪ ,‬כי הקב"ה‬
‫הוא שמחליט מי יהיו ילדינו)‪ .‬ולפיכך מי שיש לו רק‬
‫בנים‪ ,‬צריך להתפלל ולבקש מה' שיהיו לו גם בנות‪.‬‬
‫בנוסף לכך‪ ,‬היו רבנים שהעדיפו שיהיו להם בנות‬
‫על פני בנים‪ .‬גדול הדור רב חסדא היה אומר‪ ,‬שבנות‬
‫חשובות לו יותר מבנים (בבא בתרא דף קמא‪ ,‬עמוד א)‪.‬‬
‫גם מבחינה טבעית‪ ,‬נראה שדרך הטבע הפסיכולוגי‬
‫בעולם‪ ,‬שאשה רוצה ונהנית בעיקר בבניה‪ ,‬והאב‬
‫רוצה ונהנה בעיקר בבנותיו‪ .‬ולכן דרך האימהות לגונן‬
‫על בניהן‪ ,‬ודרך האבות לגונן על בנותיהם‪ .‬נראה שכך‬
‫ה' יצר את העולם כדי שגם הבנים וגם הבנות יקבלו‬
‫חום ואהבה מהוריהם‪.‬‬
‫עם זאת‪ ,‬ישנן סיבות מסוימות שבגללן מתפללים‬
‫תחילה על בן לפני שמבקשים בת‪ ,‬ואלו הן‪:‬‬
‫‪ .1‬הבנים חייבים בקיום תרי"ג מצוות‪ ,‬ובלימוד‬
‫תורה‪ ,‬ואנו רוצים להרבות כמה שיותר מהר תורה‬
‫בעולם‪.‬‬
‫‪ .2‬דרך העולם שהבנים ממשיכים את השושלת‬
‫המשפחתית של הוריהם יותר מאשר הבנות‪ ,‬הגברים‬
‫נושאים את שם המשפחה‪ ,‬ולרוב קובעים את אופי‬
‫המשפחה ותרבותה‪ .‬בעוד הנשים דרכן להצטרף‬
‫וללכת אחר רצון בעליהן (דבר שניכר גם במצוות‪,‬‬
‫שאשה הולכת אחרי בעלה)‪.‬‬
‫‪ .3‬דרך העולם שיותר קשה לשדך בת מאשר בן‪,‬‬
‫צריך לדאוג לה יותר ולהגן עליה ‪ -‬וההורים נוטים‬
‫תמיד לפחד יותר על הבת‪ ,‬ומכאן שהדרישות‬
‫הנדרשות לגבי הבת גדולות יותר‪.‬‬
‫כמובן שיש הרבה בנות שהן צדיקות יותר מהרבה‬
‫בנים‪ ,‬שיודעות לדאוג ולפרנס את ביתן‪ ,‬וגם כאלו‬
‫שעושות נחת רוח להוריהן יותר מהרבה בנים‪ .‬יש‬
‫נשים חכמות ואחראיות מאוד‪ ,‬ויש נשים שבנו‬
‫במו ידיהן משפחה תורנית לתפארת‪ .‬ישנן רבניות‬
‫המרבות תורה בישראל‪ ,‬בישירות ובעקיפין‪ ,‬וזוכות‬
‫להרבות קדושה ושלום בעולם‪.‬‬
‫אלא שבנושא זה התפילה הולכת אחר הרוב‪,‬‬
‫ומכיוון שברוב המקרים דרך העולם הוא כפי שצויין‪,‬‬
‫לכן נהוג להתפלל תחילה ובעיקר לבנים‪ .‬יחד עם‬
‫זאת למדנו שקיימת ייחודיות בהלכה היהודית‪,‬‬
‫אשר דורשת להביא לעולם גם בנות ‪ -‬נוכל למצוא‬
‫הורים גויים שמצטערים וכועסים כשמגיעה להם בת‬
‫לעולם‪ ,‬אך הורים יהודים רואים בכך מצווה גדולה‬
‫ושמחים בבנותיהם‪.‬‬
‫מלכי ישראל‬
‫מאת הרב משה כהן חייאב‬
‫הבריחה מכף שאול‬
‫דוד מנסה לחמוק מיד שאול‪ ,‬ועובר מעיר לעיר בגבולות הארץ ומחוצה לה‪,‬‬
‫כדי לא להיתפס‪ .‬בינתיים שאול מקבל כל הזמן מידע מודיעיני היכן דוד‬
‫נמצא‪ ,‬ובכל פעם מצליח דוד לברוח בדיוק בזמן‪ .‬בקעילה למד דוד שיעור‬
‫בכפיות טובה‬
‫עזרת אחים בעת צרה‬
‫בעוד דוד נרדף ע"י שאול הוא מגיע אל יער חרת‬
‫ מקום נדידתו השישי ומשם אל קעילה ‪ -‬מקום‬‫נדידתו השביעי‪ .‬הפלישתים‪ ,‬אויביהם המושבעים של‬
‫ישראל‪ ,‬מנצלים את הכאוס שנוצר במלכות ישראל‬
‫ועולים להילחם בישראל‪ .‬הם פושטים על קעילה‪,‬‬
‫שהיתה עיר ספר קרובה לגבול עמם‪ ,‬ומשחיתים את‬
‫תבואתה‪ .‬אנשי קעילה מיידעים את דוד על כך‪ ,‬ועל‬
‫אף שהוא נתון בזמן צרה‪ ,‬מבקש דוד לעזור‪ .‬לשם כך‬
‫הוא פונה בשאלה לה' ע"י האורים ותומים שהיו בידי‬
‫אביתר הכהן שברח אל דוד‪ ,‬כזכור‪ .‬במסירות נפש‬
‫עילאית באים דוד ואנשיו לקעילה‪ ,‬לטובת אחיהם‪,‬‬
‫נלחמים עם הפלישתים‪ ,‬מכים בהם מכה ניצחת‬
‫ומושיעים אותם‪.‬‬
‫רעה תחת טובה‬
‫לשאול נודע שדוד בקעילה‪ ,‬והוא מתכנן ללכוד‬
‫אותו שם‪ .‬הוא מקבץ את אנשיו בלא להודיע שדוד‬
‫הוא המטרה‪ ,‬וכולם חושבים שפניהם לקעילה‬
‫הסמוכה לפלישתים כדי להילחם עם הפלישתים‪.‬‬
‫לדוד נודע ששאול בעקבותיו ולכן פונה בשאלה‬
‫לה'‪ :‬האם שאול יירד להילחם בו בקעילה‪ ,‬ויחריב‬
‫את קעילה בגללו? וה' משיב לו‪ ,‬ששאול יירד אליו‪.‬‬
‫וכששאל האם אנשי קעילה יהיו לטובתו או יסגירו‬
‫אותו לשאול‪ ,‬נענה‪ ..‬שהם יסגירו אותו! בצר לו‪,‬‬
‫הבין דוד שככל הנראה ישלמו לו אנשי קעילה רעה‬
‫תחת טובה‪ ,‬ולכן נאלץ לברוח משם‪ .‬ואכן‪" :‬וַ ּיָ ָקם‬
‫ּדָ וִ ד וַ ֲאנָ ָׁשיו ּכְ ֵׁשׁש ֵמאֹות ִאיׁש וַ ּיֵ ְצאּו ִמ ְּק ִעלָ ה וַ ּיִ ְת ַהּלְ כּו‬
‫ּבַ ֲא ֶׁשר יִ ְת ַהּלָ כּו ּולְ ָׁשאּול ֻהּגַ ד ּכִ י נִ ְמלַ ט ּדָ וִ ד ִמ ְּק ִעילָ ה‬
‫וַ ּיֶ ְחּדַ ל לָ ֵצאת"‪.‬‬
‫פגישה חשאית‬
‫דוד מגיע למדבר זיף‪ ,‬מקום נדודיו השמיני‪ ,‬ואע"פ‬
‫ֹלהים ּבְ יָ דֹו"‪.‬‬‫ששאול להוט לתפסו ‪" -‬וְ ֹלא נְ ָתנֹו ֱא ִ‬
‫בחודש אלול בודקים את המזוזות‬
‫אנשי דוד נשארו במדבר זיף‪ ,‬אבל דוד הסתתר לבדו‬
‫בחורשה שם‪ .‬בעיצומן של הסכנות האופפות אותו‪,‬‬
‫בא יהונתן אל דוד לנחמו ולחזק את רוחו ובטחונו‬
‫בה' בימים קשים אלו‪ ,‬ולהפיח בו תקווה‪ַ" :‬אל ִּתירָ א‬
‫ַאּתה ִּת ְמֹלְך ַעל יִ ְׂשרָ ֵאל‬
‫ּכִ י ֹלא ִת ְמ ָצ ֲאָך יַ ד ָׁשאּול ָאבִ י וְ ָ‬
‫וְ ָאנֹכִ י ֶא ְהיֶ ה ּלְ ָך לְ ִמ ְׁשנֶ ה וְ גַ ם ָׁשאּול ָאבִ י יֹדֵ ַע ּכֵ ן" –‬
‫היות ושאלת ב'אורים ותומים' ורק למלך נענים בהם‪,‬‬
‫והיות וענו לך – הרי זה סימן שמלך אתה‪ .‬ואע"פ‬
‫שתמלא את מקום אבי‪ ,‬אנוכי אהיה עמך ואהיה לך‬
‫למשנה‪ .‬על דברי ענוותנותו של יהונתן‪ ,‬מונים חז"ל‬
‫את יהונתן בין שלושה אנשים ענוותנים שוויתרו על‬
‫כבודם לטובת אחרים‪ .‬דוד ויהונתן כורתים ביניהם‬
‫ברית‪ ,‬וכל אחד שב למקומו‪.‬‬
‫משתפים פעולה‬
‫'הזיפים'‪ ,‬דהיינו ‪ -‬אנשי מדבר זיף‪ ,‬עולים אל שאול‬
‫ומגלים את מקומו המדויק של דוד‪ .‬שאול מברכם על‬
‫שיתוף הפעולה‪ ,‬ויחד הם מחפשים את דוד בהנחייתו‬
‫של שאול המלך לבדוק אחר כל מקום מסתור‬
‫אפשרי‪ .‬דוד ואנשיו בורחים מצד אחד של הסלע‬
‫ושאול ואנשיו מהצד השני‪ .‬שאול ואנשיו מכתרים‬
‫את האיזור ולדוד ואנשיו אין כלל אפשרות לברוח‪.‬‬
‫מה יעשה דוד? על כך‪ ,‬בפעם הבאה‪...‬‬
‫הכותב מטפל ויועץ לאורח חיים בריא‪,‬‬
‫כותב ומרצה ביהדות וברפואה‬
‫רב בית הכנסת ”נחלת יצחק”‬
‫בנשיאותו של זקן המקובלים הרב יצחק כדורי זצ”ל‬
‫וץ הוא לעשות זאת בחודש אלול‬
‫מנהג נפ‬
‫כהכנה לשנה החדשה‪....‬‬
‫לתיאום‬
‫פגישה חייגו‪:‬‬
‫הרב משה כהן‬
‫יבדוק את מזוזות ביתכם באופן מדוקדק ויסודי‬
‫כפי שנדרש אחת לשלש וחצי שנים‬
‫‪073-2221300‬‬
‫הבדיקה מתבצעת בתאום מראש בלבד!‬
‫בית הידברות | רח’ שנקר ‪ ,20‬פתח תקוה‬
‫תשובה בהידברות‬
‫מאת שירה כהן‬
‫"החשיפה להידברות פתחה בפניי‬
‫עולם חדש"‬
‫עודד קדוש נולד וגדל במשפחה מסורתית ותמיד כיבד את ערכי הדת‪ ,‬אך‬
‫רק כשנחשף לתכני ערוץ הידברות ‪ -‬גילה את העולם שתמיד רצה לחיות בו‬
‫מאז ומתמיד גדל עודד קדוש (‪ ,)44‬נשוי ואב‬
‫לארבעה‪ ,‬במציאות אמונית‪ .‬הוריו שהגיעו ממרוקו‪,‬‬
‫גדלו בבית שהקפיד על קיום המצוות קלה כבחמורה‪,‬‬
‫וסבו ז"ל הקפיד על תפילות בציבור ואף ניהל בית‬
‫כנסת משלו‪ ,‬עד יומו האחרון‪" .‬קיום המצוות אצלנו‬
‫בא לידי ביטוי בעיקר בקידוש ותפילה בבית כנסת‬
‫בערב שבת‪ ,‬שמירת כשרות כהלכה‪ ,‬ושמירת חגים‬
‫– אבל כן נסענו בשבת‪ .‬ההתחזקות שלי החלה לפני‬
‫כ‪ 10-‬שנים‪ ,‬כשנחשפתי ראשית לקלטות מחזקות‬
‫ולאחר מכן לערוץ הידברות‪ ,‬אליו האזנתי כבר מהיום‬
‫הראשון שהחל לשדר‪ .‬בזכות התכנים המקסימים‬
‫ששמעתי‪ ,‬והתשובות המגוונות שהרגשתי שאני‬
‫מקבל לשאלות רבות שהטרידו אותי ‪ -‬לאט לאט‬
‫התחלתי להניח תפילין ולהקפיד יותר על תפילות‬
‫בציבור"‪.‬‬
‫הריטואל הזה נמשך ללא מפריע עד לפני כשנה‬
‫ כשבינו לבין עצמו‪ ,‬הבין קדוש שהוא מעוניין‬‫ביותר מכך‪ .‬ערב אחד‪ ,‬ישב קדוש עם אשתו בסלון‬
‫ביתם ולפתע אמר‪" :‬בעזרת ה'‪ ,‬מהשבת הקרובה‬
‫אני מתחיל לשמור שבת כהלכתה"‪ .‬ביום שלמחרת‬
‫כבר קיבל על עצמו ללכת עם ציצית קטנה על גופו‪,‬‬
‫ולחבוש כיפה מכניסת השבת ועד צאתה‪" .‬אחרי‬
‫שתי שבתות כאלה‪ ,‬הרגשתי עונג עילאי והחלטתי‬
‫שאני על התחושה הזו‪ ,‬לא מוותר‪ .‬הודעתי לאשתי‬
‫שאני מבטל את ביטוח הרכב לשבתות וחגים‪ ,‬והרכב‬
‫לא זז יותר מהבית בזמן הזה‪ .‬בהתחלה‪ ,‬לא היה‬
‫קל להתרגל למציאות כזו‪ .‬הרי הכרנו כמסורתיים‪,‬‬
‫ובמשך שנים – העובדה שהאוטו זז בשבת‪ ,‬לא‬
‫הפריעה לי‪ .‬לאט לאט אשתי התרככה‪ ,‬אבל זה לקח‬
‫זמן"‪.‬‬
‫מה היה הטיעון החזק ביותר שטען בפניה?‬
‫"ברוך ה'‪ ,‬את צריכה לשמוח שאנחנו מתחזקים‬
‫מתוך שמחה ובריאות טובה‪ ,‬ולא חלילה בעקבות‬
‫מקרה מצער או צרה‪ .‬מה רע לנו להיות בשבת‬
‫על סדר היום‬
‫מאת הרב שי עמר‬
‫השבת אבדה‪:‬‬
‫מה צריך להחזיר ואיך?‬
‫א‪ .‬כתב השולחן ערוך (יורה דעה סימן רנט)‪" :‬הרואה‬
‫אבדת ישראל ‪ -‬חייב לטפל בה להשיבה לבעליה‪,‬‬
‫שנאמר‪" :‬השב תשיבם"‪ .‬ואם נטלה על מנת לגוזלה‬
‫ועדיין לא נתייאשו הבעלים ממנה עובר משום‬
‫"השב תשיבם לאחיך"‪ ,‬ומשום לא תגזול"‪.‬‬
‫ב‪ .‬כאשר אבד לאדם חפץ וראה חפץ כמו שלו‬
‫באותו מקום משוער שאבד לו החפץ‪ ,‬כגון שאבד‬
‫לו סידור מסוים בבית הכנסת ומצא סידור שנראה‬
‫כמותו ויש לו טביעת עין בזה שזה שלו ‪ -‬מותר לו‬
‫לקחתו על סמך טביעת עינו‪.‬‬
‫ג‪ .‬אבדה בלא סימן מיוחד‪ ,‬כגון‪ :‬עט פשוט וכל‬
‫כיוצא בזה‪ ,‬היות ומצויים אצל רוב בני אדם ואין‬
‫עליהם סימן מעיקר הדין אינו חייב להשיבם ואין‬
‫צריך להכריז עליהם והרי אלו שלו‪.‬‬
‫ד‪ .‬במקרה של מציאת סכום כסף‪ ,‬אמרו חז"ל‪:‬‬
‫"אדם עשוי למשמש בכיסו בכל שעה ושעה" ומכיון‬
‫שכך‪ ,‬אדם מתייאש מיד כאשר הוא מגלה שאיבד‬
‫את הסכום הזה‪ .‬לכן‪ ,‬המוצא את סכום הכסף – הרי‬
‫זה שלו ואין צריך להכריז עליו‪ .‬אמנם אחד מגדולי‬
‫הדור הורה‪ ,‬שמכיוון שבסכום כסף קטן אין אדם‬
‫יודע כמה היה בכיסו‪ ,‬כי בכסף הקטן אין ממשמשין‬
‫כל הזמן כי אין האדם טרוד עליו ‪ -‬אין שייך הכלל‬
‫הזה‪ ,‬כי אינו מתייאש מיד‪ ,‬וצריך להכריז על סכום‬
‫הכסף ולנסות למצוא את האדם המאבד‪ .‬אמנם רוב‬
‫הפוסקים חולקים על זה‪ ,‬וסוברים שהיות ובגמרא‬
‫נאמר דין זה ללא חילוקים בין המקרים‪ ,‬אזי אין‬
‫לחלק‪ ,‬וכל מציאה של כסף הרי אלו שלו‪.‬‬
‫ה‪ .‬מי שמצא מעות בביהכנ"ס‪ ,‬בבית המדרש או‬
‫בכל מקום ששייך עליו שם הקדש‪ ,‬דנו הפוסקים‬
‫האם נאמר בו "הרי אלו שלו"‪ ,‬ולעניין הלכה למעשה‬
‫הרי הם של מוצא האבדה‪ ,‬וקל וחומר כיום שבית‬
‫הכנסת נחשב למקום שאינו משתמר‪ ,‬ואין בית‬
‫עם המשפחה ולהשקיע בזמן איכות בילדים‬
‫– במקום להלעיט אותם במכשירי סלולר‪ ,‬צפייה‬
‫בתוכניות‪ ,‬ים ו'בילויים'? מה יוצא מכל זה בסוף?"‪.‬‬
‫קדוש הציע לאשתו לארח את אמה אצלם מדי שבת‬
‫בשבת‪ ,‬כדי שלא תצטרך לדאוג לשלומה‪ .‬בד בבד‪,‬‬
‫דאג להכשיר את המטבח מא' עד ת'‪" .‬זרקנו את כל‬
‫מערכות הכלים הטרפות‪ ,‬וקנינו כלי זכוכית נאים‪,‬‬
‫סירים חדשים וסכו"ם‪ ,‬שאת כולם טבלנו במקווה‪,‬‬
‫כולל הפרדה מלאה בין בשר לחלב"‪ .‬ועם האוכל –‬
‫בא התיאבון‪ :‬מצווה גררה מצווה וקדוש מצא עצמו‬
‫מתחזק ביתר שאת‪ .‬בערב פסח האחרון קיבל על‬
‫עצמו ללכת עם כיסוי ראש מלא עד סוף העומר‪ ,‬אך‬
‫זאת עשה רק מתחת לכובע – ולא מפאת 'הבושה'‬
‫והחשש של 'מה יגידו' אלא מכיוון ש"מבחינתי‪,‬‬
‫ללכת עם כיפה על הראש‪ ,‬זה מחייב אותך להתנהג‬
‫אחרת ולדבר אחרת‪ .‬זו הפלומבה הרוחנית שלך‬
‫כאדם דתי"‪ ,‬הוא אומר‪.‬‬
‫בחצי שנה האחרונה‪ ,‬הפסיק קדוש להופיע‬
‫כתקליטן באירועים מעורבים‪ ,‬והחל להופיע אך‬
‫ורק באירועים בקדושה‪ .‬בחג השבועות האחרון‬
‫הוא החליט להוריד את הכובע ולהישאר עם הכיפה‬
‫לתמיד‪ ,‬ויהי מה‪" .‬מאז‪ ,‬משפחתי ואני מתחזקים‬
‫לאט לאט‪ ,‬ומנסים לעשות כמה שיותר את רצון‬
‫הבורא‪ .‬אני שמח שעלתה בידי הזכות ללכת בדרכו‬
‫של סבי ז"ל‪ ,‬שעוד בחייו נדר נדר כי ביום מהימים‬
‫יהפוך את הנגרייה שלו לבית כנסת‪ .‬ואכן כך עשה‬
‫ מכספו הפרטי הפך את הנגרייה שלו לבית כנסת‬‫רב מתפללים בשם 'שבת אחים גם יחד'‪ ,‬שעומד על‬
‫עמדו עד עצם היום הזה"‪.‬‬
‫מעוניינים לשתף אותנו בסיפור התשובה שלכם?‬
‫צרו קשר בדוא"ל ‪[email protected]‬‬
‫הכנסת זוכה ברכוש שנמצא בו‪.‬‬
‫ו‪ .‬כשמכריז על אבדה‪ ,‬יש לתלות מודעה במקום‬
‫שמצאה‪ .‬ואם יש באותה שכונה מקום מרכזי‪ ,‬כמו‬
‫מכולת או לוח אבדות‪ ,‬כמו שמצוי היום בכמה‬
‫מקומות ‪ -‬יכול לפרסם שם ומועיל לו להכרזה‪,‬‬
‫משום שכל מי שמחפש אחר אבדתו באותו מקום‬
‫יכול להסתכל שם‪.‬‬
‫ז‪ .‬שיעור זמן תליית המודעה הוא משך זמן‬
‫שמסתבר שמי שעובר באותו מקום ראה את‬
‫המודעה‪ ,‬ובהשערה זה שבוע או שבועיים‪.‬‬
‫ח‪ .‬נראה פשוט שמותר להשיב אבדה לפני תפילת‬
‫שחרית‪ ,‬שהרי אין זה בכלל חפציו שאסור לעשותם‬
‫קודם התפילה אלא בכלל חפצי שמים שמותרים‬
‫קודם התפילה‪.‬‬
‫ט‪ .‬סגולות למצוא אבדה‪ :‬א‪ .‬להפריש מעות‬
‫לעילוי נשמת ר' מאיר בעל הנס ולומר‪" :‬אמר רבי‬
‫בנימין‪ :‬הכל בחזקת סומין עד שבא הקב"ה ומאיר‬
‫את עיניהם‪ ,‬שנאמר‪' :‬ויפתח ה' את עיניה ותרא‬
‫שם באר מים'"‪ .‬עוד כתבו הספרים‪" :‬מי שמאבד‬
‫איזה דבר‪ ,‬ינדור לסכום להארת מקום של תפילה או‬
‫תורה‪ ,‬ויאמר‪" :‬אם אני מוצא אבדה זו‪ ,‬הריני מקבל‬
‫על עצמי לתת סך מעות שמן למאור (או סך מעות‬
‫לחשמל התאורה) לנשמתו של ר' מאיר"‪.‬‬
‫י‪ .‬המוצא כסף במכונה למכירת משקאות במקום‬
‫של העודף ‪ -‬הרי אלו שלו‪ .‬למעט מקומות שבאים‬
‫אח"כ לבקש מבעלי המכונה את הכסף‪ ,‬שלא יודעים‬
‫שזה נפל למקום העודף‪ ,‬או שנפל מאוחר יותר‪,‬‬
‫ובכזה מצב‪ ,‬צריך להחזיר את הכסף לבעל המכונה‪.‬‬
‫הרב שי עמר‪ ,‬מורה צדק ורב ומרצה בהידברות‬
‫לשאלות נוספות‪054-8448909 :‬‬
‫להפצת העלון חייגו‪073-2221388 :‬‬
‫עריכה‪ :‬צוריאל גביזון | עריכה גרפית‪ :‬שני מויאל | ניהול תוכן‪ :‬דודו כהן | הפצה ולוגיסטיקה‪ :‬טליה זכריה וחנה פנחסי‬
‫‪3‬‬
‫סיפורים מהחיים‬
‫חיים ולדר‬
‫איום מוחשי‬
‫מי מאיתנו אינו אוהב "מתיחות"? זוג צעיר‪ ,‬השרוי בצרה‪,‬‬
‫זוכה לתשומת לב מיוחדת‪ ,‬שאולי מסיחה דעתם מהצרה‬
‫אך מפילה אותם למערבולת של פחדים ודאגות‪ .‬סיפור‬
‫עצוב על נסיון להצחיק‬
‫ש‬
‫ל ו ם‬
‫רציתי‬
‫חיים‪.‬‬
‫לספר לך את מה שעבר על רעייתי ועליי‬
‫בשלושת החודשים האחרונים‪ .‬זה כמו סיפור‬
‫מתח‪ ,‬אבל אני לא חושב שמישהו ייהנה ממנו‪ .‬וגם‬
‫אין לו סוף טוב‪.‬‬
‫אנחנו נשואים כחמש שנים ‪ -‬ללא ילדים‪ .‬כשנה‬
‫אחרי הנישואין‪ ,‬התחלנו לדאוג בעניין (בין השאר‪,‬‬
‫בגלל קרובים‪ ,‬הורים וחברים שהתחילו להתעניין)‪.‬‬
‫השתטחנו על כל הקברים וקיבלנו ברכות מכל‬
‫הצדיקים‪ .‬שפכנו דמעות כמים ‪ -‬ולא נפקדנו‪ .‬לא‬
‫אלאה אותך בתיאורי הייסורים הנפשיים‪ ,‬שעברנו‬
‫רעייתי ואני ‪ -‬בייחוד לאחר שהתחלנו בטיפולים‪,‬‬
‫שנמשכו שנים רבות‪.‬‬
‫לפני כארבעה חודשים‪ ,‬התבשרנו בבשורה‬
‫הנעימה ביותר שניתן להעלות על הדעת‪ .‬קשה לי‬
‫לתאר את האושר שהיה לנו‪ .‬מובן שספרנו את‬
‫הימים‪ ,‬עד שנזכה סוף סוף לפרי בטן‪ .‬היה לנו את‬
‫החודש הכי טוב בחיינו המשותפים‪.‬‬
‫עד לאותה שיחת טלפון ‪ -‬שהתחילה את הסיוט‪.‬‬
‫חזרתי מהכולל‪ ,‬ואשתי המתינה לי חיוורת‬
‫כסיד‪ .‬היא הצביעה על הטלפון‪ ,‬וכמעט לא יכלה‬
‫לדבר‪ .‬היא רק אמרה‪" :‬תשמע את ההודעה בתא‬
‫הקולי"‪ ,‬ופרצה בבכי‪.‬‬
‫שיחזרתי את ההודעות‪ ,‬ואכן היתה הודעה מאד‬
‫מפחידה‪ .‬בתחילה קול של ירייה ועוד אחת‪ ,‬ולאחר‬
‫מכן‪ ,‬קול מפחיד שנשמע כמו דיבור מתוך מים‪:‬‬
‫"אנחנו נגיע אליכם ‪ -‬וזה יהיה הסוף שלכם"‪.‬‬
‫בתחילה נבהלתי קצת‪ .‬אבל אחר כך התעשתי‬
‫ואמרתי לאשתי‪ ,‬שזו כנראה מתיחה‪ .‬ישבתי איתה‬
‫אולי שעתיים‪ ,‬והרגעתי אותה‪ .‬נראה היה שהיא‬
‫נרגעה‪ .‬אבל אחר הצהריים‪ ,‬כשהלכתי אל הכולל ‪-‬‬
‫היא רצתה ללכת לאמא שלה‪ ,‬כי פחדה להיות לבד‬
‫בבית‪ .‬אמרתי‬
‫לעצמי ‪ -‬זה יעבור‪.‬‬
‫ב‪ 12.00-‬בלילה חזר הסיוט‪ .‬צלצול טלפון‪ .‬אני‬
‫מרים‪ ,‬ושוב אותו קול מוזר‪" :‬שיהיה לך לילה‬
‫טוב"‪ ,‬וכאן נקב הקול בשמי הפרטי וניתק‪.‬‬
‫שמטתי את השפופרת‪ .‬הידיים שלי רעדו‪ .‬לא‬
‫פחדתי מההודעה‪ .‬רק חשבתי מה אומר לאשתי‪.‬‬
‫באתי אליה‪ ,‬והיא שאלה‪" :‬זה עוד פעם הוא‪ ,‬נכון?"‬
‫נענעתי לשלילה‪ .‬אבל היא מכירה אותי מספיק‬
‫טוב‪ ,‬כדי לדעת שלא אמרתי אמת‪ .‬היא דרשה‬
‫שאספר לה מה היה‪ ,‬ואני‪ ,‬ברוב טיפשותי אמרתי‬
‫לה שהבן אדם אמר את שמי‪ .‬זה הספיק לאשתי‬
‫להיות ערה כל הלילה‪ ,‬ולבקש ממני ללכת עם כל‬
‫רחש אל הדלת‪.‬‬
‫***‬
‫למחרת היא פחדה להיות בבית לבד‪ .‬היא הלכה‬
‫לבית הוריה‪ ,‬וחזרה רק כשאני מגיע מהכולל‪ ,‬כדי‬
‫לעשות ארוחת צהרים‪ .‬בתא הקולי המתין תמיד‬
‫הקול המוזר‪ ,‬שהפחיד כל כך את אשתי‪.‬‬
‫ניסיתי להסביר לה שמדובר באיזה מטריד‪ .‬אך‬
‫היא החלה לחקור אותי‪ ,‬אולי יש לי איזה שונא‪,‬‬
‫אולי מישהו רוצה להרע לי‪ .‬הבטחתי לה שאין לי‬
‫שום שונא‪ ,‬אך זה לא הרגיע אותה‪.‬‬
‫הימים עברו‪ .‬המטריד היה מתקשר פעמיים‬
‫בשבוע‪ ,‬משאיר הודעה בתא הקולי‪ ,‬וזה היה‬
‫מספיק כדי להרוס לנו את כל השבוע‪.‬‬
‫אשתי חדלה לישון‪ .‬היא איבדה ממשקלה‪,‬‬
‫ועיגולים שחורים החלו להיות סביב עיניה‪ .‬החיים‬
‫שלנו הפכו לסיוט‪ ,‬וככל שביקשתי ממנה לחדול‬
‫שלום בבית‬
‫מהפחד‬
‫ זה לא עזר‪.‬‬‫החלטתי להחליף מספר‬
‫טלפון‪ .‬הזמנו מספר טלפון‪ ,‬ודאגנו שהוא יהיה‬
‫חסוי‪ .‬ובאמת‪ ,‬שבוע שלם היה שקט‪ .‬אך לאחר‬
‫שבוע‪ ,‬הוא התקשר שוב ואמר לאשתי בקול‬
‫המבעבע שלו‪" :‬יש לי קשרים בכל מקום‪ ,‬אז את‬
‫חושבת שיש לי בעיה להפעיל את הקשרים שלי‬
‫בבזק? תגידי לבעלך (הוא נקב בשמי)‪ ,‬שממני אי‬
‫אפשר להתחמק"‪.‬‬
‫אשתי טרקה את הטלפון ופשוט התמוטטה‪.‬‬
‫מצאתי אותה על הכסא לפני התעלפות‪ .‬חשתי‬
‫ִשנאה גדולה למטריד הזה‪ .‬אני מוכרח להודות‪,‬‬
‫שאם הוא היה נופל לידיים שלי באותם רגעים‪...‬‬
‫אשתי נהייתה חולה ממנו‪ .‬אני הסברתי לה‪,‬‬
‫שזה סתם מטריד שנהנה להפחיד אנשים‪ .‬והיא‬
‫אמרה‪" :‬מאיפה יש לו את המספר החסוי שלנו?"‬
‫התקשרתי לבזק‪ ,‬והם כמובן הודיעו שלא מסרו‬
‫לאף אחד‪ ,‬ולפי החוק אסור להם‪ ,‬וכל מיני‬
‫הסברים‪ .‬תכל'ס‪ ,‬ידעתי כי אין לסמוך עליהם‪.‬‬
‫לפני כשלושה שבועות‪ ,‬החלטתי לנתק את‬
‫הטלפון בבית‪ ,‬וקניתי פלאפון‪ .‬חשבתי כי בכך‬
‫הסתיימו הצרות שלנו‪ .‬בכוונה קניתי את הפלאפון‬
‫בלי שם‪ ,‬טוקמן שמטעינים אותו בשיחות‪ .‬שאיש‬
‫לא ידע איך להגיע אלינו‪ .‬מאד חרדתי לאשתי‪.‬‬
‫ובאמת היה שקט שבוע וחצי‪ .‬אבל לפני שבוע‬
‫וחצי‪ ,‬בשעת ערב‪ ,‬היה פתאום צלצול פלאפון‬
‫מוזר‪ .‬רצתי להרים‪ ,‬אך אשתי הקדימה אותי‪ .‬היה‬
‫כתוב שם‪" :‬התקבלה הודעה‪ ".‬אשתי לחצה על‬
‫כמה כפתורים‪ ,‬ואז הופיעה ההודעה‪.‬‬
‫חדש מבית הידברות‬
‫ייעוץ והכוונה ע”י מנחי שלום בית‬
‫פתח תקוה‬
‫התקשרו ונפנה אתכם למנחה המתאים‬
‫‪073-222-1-300‬‬
‫זו לא היתה הודעה‪ ,‬אלא ציור של אקדח‪.‬‬
‫***‬
‫שנינו פשוט שתקנו בפחד נורא‪ .‬גם אני פחדתי‪.‬‬
‫הבנתי שאשתי צודקת‪ ,‬ומדובר בבן אדם שבאמת‬
‫יש לו קשרים‪ ,‬אחרת איך הוא הגיע לפלאפון‬
‫שלי? סגרתי את הדלת על מנעול‪ ,‬וחשתי שביתי‬
‫אינו מבצרי‪ ,‬שמישהו שולט על חיי‪ ,‬ולי עצמי אין‬
‫שליטה עליהם‪.‬‬
‫בינתיים קוראת לי אשתי‪ .‬מסתבר שחוץ‬
‫מהאקדח‪ ,‬היה עוד מסר‪ ,‬כתוב באנגלית‪" :‬אני יודע‬
‫איפה אתה גר"‪.‬‬
‫לא ידענו מה לעשות‪ .‬התקשרתי למשטרה‪,‬‬
‫והשוטרת אמרה לי בקול משועמם‪ ,‬שעליי לבוא‬
‫למשטרה ולהגיש תלונה‪ ,‬ואין להם סיבה לשלוח‬
‫ניידת‪ ,‬כי דברים כאלה קורים במדינה כל חצי דקה‪.‬‬
‫למחרת מסרתי תלונה‪.‬‬
‫ביקשתי מהם לעשות‬
‫בדיקה על שתי מספרי‬
‫הטלפון הקודמים שלי‬
‫(אמנם הוא עשה חסימה‪,‬‬
‫אבל יש להם דרך לדעת‬
‫זאת‪ ,‬על אף שהיא עולה‬
‫הרבה למשטרה)‪ .‬הם‬
‫אמרו שצריכים צידוק‬
‫לכזו בדיקה‪ ,‬ושאני אחזור‬
‫אליהם אם משהו יקרה‪.‬‬
‫חזרתי לאשתי והרגעתי‬
‫אותה‪ ,‬שהכל בסדר‬
‫והמשטרה בעקבותיו‪ .‬היא‬
‫די נרגעה‪ ,‬והלכנו לישון‪.‬‬
‫אבל ב‪ 12.00-‬בלילה‬
‫הטלפון צלצל‪ .‬אשתי הרימה את‬
‫הטלפון‪ ,‬והקול המבעבע אמר לה‪" :‬ב‪ 4.00-‬בלילה‬
‫אנחנו נגיע אליכם‪ ".‬וניתק‪.‬‬
‫אשתי התחילה לבכות ולפחד‪ .‬היא ביקשה ללכת‬
‫להוריה‪ ,‬והסכמתי‪ .‬אחר כך היא התחרטה ואמרה‪,‬‬
‫שמספיק לה לסגור את הבית ואת חדר השינה על‬
‫‪ 2‬מנעולים‪.‬‬
‫עשיתי זאת והרגעתי אותה כל הזמן‪.‬‬
‫מובן שלא הצלחנו להירדם‪ ,‬וזה אחרי חודשיים‬
‫וחצי של הטרדות ולילות ללא שינה‪.‬‬
‫בערך ב‪ 2.00-‬בלילה‪ ,‬כשאני חצי ישן ‪ -‬היא‬
‫מעירה אותי ואומרת שיש לה כאבים איומים‪ .‬אני‬
‫אומר לה‪" :‬זה פסיכולוגי"‪ ,‬והיא אומרת לי‪" :‬זה‬
‫לא‪ .‬תזמין אמבולנס‪ ".‬הזמנתי‪ ,‬ונסענו לבית חולים‪.‬‬
‫אשתי איבדה את התינוק שלה‪.‬‬
‫***‬
‫אני לא יכול לתאר לך מה חשנו‪ .‬אחרי חמש‬
‫שנים ללא ילדים‪ ,‬לאבד ילד בגלל רשע מרושע‬
‫אחד‪ .‬צער‪ ,‬כאב‪ ,‬אבל‪ ,‬אבדן‪ .‬פשוט בכינו בלי‬
‫הפסקה‪ .‬אשתי אושפזה ליממה‪ ,‬ואני למחרת רצתי‬
‫למשטרה ואמרתי לשוטרים‪" :‬רציתם שמשהו‬
‫יקרה ‪ -‬הנה משהו קרה‪ .‬איבדתי את הילד שלי‬
‫בגלל המטריד הזה‪ ".‬איבדתי את כל העדינות שלי‪.‬‬
‫בכיתי וצעקתי‪ ,‬ולזכותם ייאמר שהם קיבלו את‬
‫זה בהבנה‪ .‬על אף שצעקתי עליהם‪ ,‬נתנו לי קפה‪.‬‬
‫היה שוטר אחד‪ ,‬בשם אבי‪ ,‬שהקשיב לי‪ ,‬ואפילו‬
‫מחה דימעה כשסיפרתי לו על הסבל של אשתי‬
‫ושלי‪ .‬הוא אמר לי‪" :‬על גופתי ‪ -‬אני משיג לך את‬
‫המטריד"‪.‬‬
‫חזרנו אל הבית‪ .‬כעבור יומיים הוא התקשר‬
‫ואמר לי‪" :‬בוא מהר‪ .‬המטריד שלך בתחנה"‪.‬‬
‫לקחתי מונית והגעתי לשם כל עוד רוחי בי‪.‬‬
‫השוטר אבי אמר לי‪" :‬אני לא ראיתי אותו‪ .‬הוא‬
‫בחקירה‪ .‬אבל אני אבקש להכניס אותך‪ ".‬חיכיתי‬
‫בחוץ‪ ,‬עד שאיזה שוטר יצא ולחש משהו לאבי‪.‬‬
‫אבי אמר‪" :‬מה אתה אומר?!" והסתכל עליי‪ .‬הבנתי‬
‫שיש איזו התפתחות‪ .‬אבי ניגש אליי ואמר לי‪:‬‬
‫"תיכנס לחדר ותראה לבד"‪.‬‬
‫אני נכנס לחדר‪ ,‬ואת מי אני רואה? את אח של‬
‫אשתי‪ ,‬בחור בן תשע עשרה‪ .‬ומה הוא אומר לי?‬
‫"תשחרר אותי‪ .‬השתגעת? אני מתבדח‪ ,‬ואתה הולך‬
‫למשטרה?"‬
‫לא שלטתי בעצמי‪ .‬הסתערתי עליו‪ ,‬תוך‬
‫שאני צורח‪" :‬הרגת את הילד שלי‪ ".‬וכל מיני‬
‫דברים צעקתי‪ .‬השוטר ניסה‬
‫בעדינות להפריד בינינו‪.‬‬
‫הבחור הסתכל עליי כאילו‬
‫השתגעתי‪ ,‬ולא הצליח‬
‫להוציא מילה מפיו‪ .‬רק‬
‫אחר כך תפסתי‪ ,‬שהוא‬
‫באמת לא יודע מה הוא‬
‫עולל‪.‬‬
‫אבי‪ ,‬השוטר שאל אם‬
‫אני משאיר את התלונה‪,‬‬
‫ואני אמרתי שכן‪ .‬הלכתי‬
‫הביתה וסיפרתי לאשתי‬
‫מיהו המטריד האלמוני‬
‫שהרס לנו את החיים‪.‬‬
‫ושנינו ישבנו ובכינו‪.‬‬
‫***‬
‫אחר כך הגיעה המשפחה‪.‬‬
‫כולם הזדעזעו מהמעשה המרושע שנבע מטפשות‪,‬‬
‫ואחר כך ביקשו ממני בעדינות לבטל את התלונה‪,‬‬
‫כי הוא עצור‪ ,‬ובאמת מבין שעשה שטות‪ .‬הם אמרו‬
‫שרק עכשיו הוא קלט מה עולל‪ ,‬וכי זה ירבוץ על‬
‫מצפונו כל החיים‪ .‬אמרתי שרק אם אשתי אומרת‬
‫לי ‪ -‬אני מבטל את התלונה‪ .‬אשתי לא רצתה‬
‫לענות על זה‪ ,‬ואני לא ביטלתי‪.‬‬
‫רק למחרת היא אמרה לי לבטל את התלונה‪,‬‬
‫ועשיתי זאת‪ .‬אבל הודעתי‪ ,‬שכרגע אני לא רוצה‬
‫לראות אותו‪ ,‬ולא חשוב כמה הוא מתחרט‪.‬‬
‫זה הסיפור‪ ,‬חיים‪ .‬אני לא צריך לספר לך מה‬
‫מוסר ההשכל שלו‪ .‬אבל מה שקרה בשטח ‪-‬‬
‫שבגלל טיפשות אחת‪ ,‬יושב זוג שכמעט זכה‬
‫להיפקד‪ ,‬עצוב ובודד בבית‪ .‬ועוד נער בן ‪ ,19‬שכבר‬
‫אינו נער‪ ,‬שאוכל את עצמו על כך‪ ,‬שבגלל מעשה‬
‫שטות שעשה ‪ -‬הרס לאחותו ולעצמו את החיים‪.‬‬
‫ככל שעוברים הימים‪ ,‬אני נרגע ומבין שהגיס‬
‫שלי באמת לא התכוון להרע‪ ,‬ושהוא עצמו מסכן‬
‫ורדוף רגשי אשמה‪ .‬עדיין קשה לי לסלוח על‬
‫הטיפשות והאטימות שלו‪ ,‬כיצד לא עלה על דעתו‬
‫שהוא פשוט מפחיד את אחותו עד מוות‪ ,‬איך עלה‬
‫על דעתו שזה מצחיק מישהו‪.‬‬
‫בסופו של דבר אסלח לו‪ ,‬אני יודע‪ .‬מקווה‬
‫שבזכות זה יפקוד אותנו אלוקים שוב‪...‬‬
‫אשתי חדלה לישון‪.‬‬
‫היא איבדה ממשקלה‪,‬‬
‫ועיגולים שחורים החלו‬
‫להיות סביב עיניה‪ .‬החיים‬
‫שלנו הפכו לסיוט‪ ,‬וככל‬
‫שביקשתי ממנה לחדול‬
‫מהפחד –זה לא עזר‬
‫אני ואתה כן!‬
‫‪500.000‬‬
‫נשנה את‬
‫העולם ?!‬
‫‪2‬‬
‫‪1‬‬
‫כל ספריו של הסופר הרב חיים ולדר‬
‫בהידברות שופס ‪073-222-1250 -‬‬
‫כלים שלובים‬
‫מאת הרב דוד עשור‬
‫שיחה בהמתנה‬
‫ימי החופש כבר כאן‪ ,‬ויוצא לכולנו מי פחות‬
‫ומי יותר‪ ,‬לשהות יותר זמן במחיצת בן זוגו‪ .‬ישנן‬
‫תופעות שמתרחשות בכל בית‪ ,‬ובכדי שנכין את‬
‫עצמנו להתרחשויות אלו‪ ,‬עלינו ללמוד ולנתח‬
‫אותם‪ ,‬להבין ולהפנים‪ ,‬ולדעת כיצד להתמודד‬
‫עם הדברים‪.‬‬
‫כשאחד מבני הזוג משוחח בטלפון שיחות‬
‫ממושכות‪ ,‬בין אם מדובר בנושא עבודה ואם‬
‫בשמירת קשר עם קרובים וידידים‪ ,‬לעיתים‬
‫יוצרת התנהגות זו ניכור בחיי המשפחה יותר‬
‫מאשר היעדרות מהבית‪ ,‬משום שבגלל שיחות‬
‫אלו מתעכבים דברים רבים‪ :‬הילדים הולכים‬
‫לישון מאוחר‪ ,‬וכן גם ההורים‪ ,‬דברים רבים‬
‫המפוזרים בפינות הבית נשארים שם זמן‬
‫ממושך‪ ,‬ונוצרת תחושה שהדירה אינה מסודרת‪,‬‬
‫ולפעמים השיחות מפריעות לריכוז בני הבית‬
‫בקריאה בלימוד או בשיעורים‪ .‬במקרים רבים‬
‫המשוחח מנותק לגמרי מהבית עד שקשה לרמוז‬
‫לו‪ ,‬הילדים צועקים ורבים‪ ,‬אך המשוחח מנותק‬
‫מהנעשה‪ ,‬ומצב זה מגביר את המתח בין בני‬
‫הזוג‪.‬‬
‫עלינו להיות מודעים להשפעה הרעה שיש‬
‫לשיחות ממושכות‪ ,‬ואף לשיחות קצרות ‪ -‬אם‬
‫הן נעשות בזמן שיש לטפל בבית ובמשפחה‪ ,‬ולכן‬
‫יש להשתדל לשוחח בזמנים פנויים יותר לשיחה‪.‬‬
‫גם כאשר משוחחים‪ ,‬יש להשתדל להיות מעורב‬
‫בנעשה בבית‪ ,‬על ידי מתן תשובות לשואלים‪,‬‬
‫ולפחות ברמזים‪ .‬אם השיחות מפריעות מאוד‬
‫לבן הזוג‪ ,‬יש להשתדל ולשוחח רק בזמנים שהוא‬
‫עסוק בדברים אחרים או בעת שאינו בבית‪.‬‬
‫וכן יש להימנע מלשוחח בזמנים שהשיחה‬
‫תעכב את זמני הארוחה‪ ,‬השינה ומקלחות‬
‫הילדים וכו'‪ ,‬יש לסיים את השיחה‪ ,‬במיוחד‬
‫כאשר זה נעשה לפני בני הזוג או הילדים‪ ,‬ב"אני‬
‫צריך להרדים או לקלח את הילדים \ הילדים‬
‫משתוללים \ בעלי הגיע הרגע מהעבודה או‬
‫מהלימודים‪ ,‬נדבר יותר מאוחר‪"...‬‬
‫לא משנה מי נמצא מעבר לקו‪ ,‬אם זה הבוס‪,‬‬
‫לקוח‪ ,‬חבר‪ ,‬אמא‪ ,‬אבא‪ ,‬או קרוב‪ ,‬ואפילו‬
‫האישיות הנערצת ביותר‪ ,‬הדברים יובנו ואף‬
‫יעשו רושם‪ ,‬הן על בן הזוג או הילדים והן על מי‬
‫שמעבר לקו‪ ,‬המסר שהועבר‪ :‬חיי המשפחה שלנו‬
‫קודמים ובפרט במצבי לחץ‪ .‬כך נשיג תועלת‬
‫מרובה במתן מענה לצורכי הבית העכשוויים‪,‬‬
‫ובהעברת מסר חינוכי בעקיפין מבלי לפגוע במי‬
‫שמעבר לקו‪ .‬שיהיו לכולנו טלפונים שקטים‬
‫ומועילים‪ ,‬בזמנים טובים ושלווים‪.‬‬
‫(נערך מתוך הספר 'הבית היהודי')‬
‫הדיסקים שיחולקו‬
‫או ‪ -‬למעוניינים‪,‬‬
‫הידברות יוצאת במבצע הפצה ענק!!‬
‫ניתן לקבל את‬
‫הדיסקים להפצה מאת הרב זמיר כהן‪:‬‬
‫מראש חודש אלול ועד יום הכיפורים‬
‫עצמאית‪ :‬סדרת דיסקים ‪mp3‬‬
‫הרבים!‬
‫דיסקים ברחבי הארץ לזיכוי‬
‫חלוקת‬
‫במשפחה‪ ,‬בבתי ‘מסע אל האמת’‬
‫(‪ 25‬הרצאות בכל דיסק)‬
‫כנסת‪ ,‬בעבודה‬
‫אנחנו נדאג‬
‫תרמו‬
‫קבלו‬
‫ודיסקים מאת‬
‫לחלק את הדיסק‬
‫ובכל מקום אפשרי‬
‫מ‬
‫י‬
‫נ‬
‫י‬
‫פנגר‬
‫יצחק‬
‫הרב‬
‫ולזכותכם!‬
‫בעבורכם‬
‫מום ‪50‬‬
‫‪3‬‬
‫חייגו >>‬
‫‪073-2221222‬‬
‫להזמנהדיסקים‬
‫פרקי אבות לילדים‬
‫פרקי אבות לילדים מאת הרב אברהם אוחיון‬
‫מאת הרב אברהם אוחיון‬
‫מאור פנים ‪ -‬משמח מבפנים‬
‫יע‬
‫ֵיהנּ וֹם ַּב ֲעווֹנו ַֹתי‪ִ .‬אם ִה ְּנ ֶכם יְ כו ִֹלים ִל ּטֹל ָּכל ַה ַּמ ִּג ַ‬
‫"אינִ י רו ֶֹצה ְל ִה ָּכנֵס ַל ּג ִ‬
‫ֵ‬
‫יכם‬
‫ִּב ְשׂ ַכ ְר ֶכם‪ָ ,‬מה טוֹב‪ .‬וְ ִאם ָלאו‪ִ ,‬אם ִה ְּנ ֶכם נו ְֹט ִלים ָּפחוֹת ִמ ָּכ ְך‪ְ ,‬לכוּ ְל ָב ֵּת ֶ‬
‫ׁשילוּ נִ י ְּב ֶגזֶל"‬
‫ְלָׁשלוֹם וְ ַאל ַּת ְכ ִ‬
‫"ּמ ֶּׁשּנִ כְ נָ ס ֲאדָ ר ַמרְ ּבִ ים ּבְ ִׂש ְמ ָחה"‪.‬‬
‫ַאּבָ א‪ֲ ,‬אנִ י יֹודֵ ַע ֶׁש ִ‬
‫ָמה זֶ ה "וֶ ֱהוֵ י ְמ ַקּבֵ ל ֶאת ּכָ ל ָהָאדָ ם ּבְ ִׂש ְמ ָחה"?‬
‫יֹונִ י‪ֹ ,‬לא רַ ק ּבַ ֲאדָ ר ָצרִ יְך לִ ְהיֹות ּבְ ִׂש ְמ ָחה‪ִ .‬מ ֶּׁשּנִ כְ נָ ס‬
‫ֲאדָ ר ַמרְ ּבִ ים ּבְ ִׂש ְמ ָחה‪ֲ ,‬אבָ ל ּבְ כָ ל ַה ָּׁשנָ ה‪ּ ,‬בְ כָ ל יֹום וָ יֹום‪,‬‬
‫ָעלֵ ינּו לְ ַקּבֵ ל ֶאת ַהּזּולַ ת ּבְ ֵסבֶ ר ָּפנִ ים יָ פֹות‪ּ ,‬ולְ ַחּיֵ ְך‬
‫לִ ְקרָ אתֹו‪ַ .‬ה ְק ֵׁשב לַ ִּסּפּור ַהּבָ א‪.‬‬
‫צּומה‬
‫דּועים ּבַ ִּׂש ְמ ָחה ָה ֲע ָ‬
‫ּבְ נֵ י יְ ִׁשיבַ ת ֶקלֶ ם ָהיּו יְ ִ‬
‫ַהּׁשֹורָ ה ֲעלֵ ֶיהם ָּת ִמיד‪ִׂ ,‬ש ְמ ָחה‬
‫צּומה ְּומאֹור ָּפנִ ים נִ ְפלָ א‪.‬‬
‫ֲע ָ‬
‫רַ ּבִ י מ ֶֹׁשה רֹוזְ נְ ְׁש ֵטיין ִהּגִ ַיע ֶאל יְ ִׁשיבַ ת ֶקלֶ ם ּבַ ַּפ ַעם‬
‫ָהרִ אׁשֹונָ ה ּכְ ֶׁש ָהיָ ה ּבְ בַ ֲחרּותֹו‪.‬‬
‫ַאחד‬
‫הֹופ ַיע ַ‬
‫הּוא נִ כְ נַ ס לְ ִמ ְסּדְ רֹון ַהּיְ ִׁשיבָ ה‪ּ ,‬ומּולּו ִ‬
‫הֹוׁשיט יָ דֹו‬
‫ַהּבַ חּורִ ים‪ּ ,‬דְ מּות ּבִ לְ ִּתי ֻמּכֶ רֶ ת‪ַ .‬הּבָ חּור ִ‬
‫לְ רַ ּבִ י מ ֶֹׁשה‪ ,‬לָ ַחץ ֶאת יָ דֹו ּבְ חֹם וְ ָׁשַאל‪" :‬אֹו‪ָׁ ,‬שלֹום‬
‫ֲעלֵ יכֶ ם‪ָ ,‬מ ַתי ִהּגַ ְע ָּת לְ כָ אן? יֵ ׁש לְ ָך ֵהיכָ ן לֶ ֱאכֹל‪ ,‬וְ ֵהיכָ ן‬
‫לִ יׁשֹן?"‪.‬‬
‫טּוח ֶׁש ַהּבָ חּור ַמּכִ יר אֹותֹו ֵמ ֵהיכָ ן‬
‫רַ ּבִ י מ ֶֹׁשה ָהיָ ה ּבָ ַ‬
‫ּדּוע הּוא ּפֹונֶ ה ֵאלָ יו ּבִ ידִ ידּות‬
‫ֶׁשהּוא‪ֶׁ ,‬ש ִאם ֹלא כֵ ן – ַמ ַ‬
‫ּובְ ִׂש ְמ ָחה ֶׁשּכָ זֹו?!‬
‫"נִ ִּס ִיתי לְ זַ הֹות ֶאת ַהּבָ חּור‪ַ ,‬אְך ֹלא ִה ְצלַ ְח ִּתי!" ִס ֵּפר‬
‫"ה ַּס ְק ִּתי ּכִ י ָּפנָ יו ִה ְׁש ַּתּנּו‬
‫ַאחר ִמּכֵ ן‪ִ ,‬‬
‫רַ ּבִ י מ ֶֹׁשה לְ ַ‬
‫ּבְ ַמ ֲהלַ ְך ַה ָּׁשנִ ים‪ ,‬וַ ֲאנִ י ֵאינִ י ְמזַ ֶהה אֹותֹו"‪.‬‬
‫נֹוסף וְ ִחּיֵ ְך לִ ְקרַ את‬
‫ַאחר רֶ גַ ע ִהּגִ ַיע ָצ ִעיר ָ‬
‫ַאְך לְ ַ‬
‫"ׁשלֹום ֲעלֵ יכֶ ם! ָמ ַתי‬
‫רַ ּבִ י מ ֶֹׁשה ִחּיּוְך רָ ָחב ּבִ ְמיֻ ָחד‪ָ :‬‬
‫אתם ָמקֹום‬
‫ִהּגַ ְע ֶּתם? נּו‪ַ ,‬ה ִאם ּכְ בָ ר ִה ְס ַּתּדַ רְ ֶּתם ְּומ ָצ ֶ‬
‫לֶ ֱאכֹל וְ לִ יׁשֹן?"‬
‫רַ ּבִ י מ ֶֹׁשה נִ ָּסה לְ זַ הֹות ּגַ ם ֶאת ַהּבָ חּור ַה ֵּׁשנִ י – וְ ֹלא‬
‫ִה ְצלִ ַיח ּבְ ׁשּום ָּפנִ ים וְ א ֶֹפן‪.‬‬
‫יׁשי ֵה ִאיר ַאף הּוא ָּפנִ ים לְ רַ ּבִ י‬
‫ּכַ ֲא ֶׁשר ַהּבָ חּור ַה ְּׁשלִ ִ‬
‫טּוח‬
‫מ ֶֹׁשה‪ ,‬וְ כָ ְך ּגַ ם ַהּבָ חּור ָהרְ בִ ִיעי‪ָ ,‬היָ ה רַ ּבִ י מ ֶֹׁשה ּבָ ַ‬
‫ֶׁשּזִ כְ רֹונֹו נִ ְפּגַ ע וְ נִ ַּט ְׁש ֵטׁש ּבְ ַמ ֲהלַ ְך ַה ָּׁשנִ ים‪.‬‬
‫"מה זֶ ה ֵארַ ע לִ י‪ֶׁ ,‬ש ֵאינִ י זֹוכֵ ר ֶאת ּכָ ל ֲחבֵ רַ י ִמּיַ לְ דּות?!"‬
‫ָ‬
‫ִהרְ ֵהר ּבִ כְ ֵאב‪...‬‬
‫רַ ק ּכַ ֲעבֹור זְ ַמן ֵהבִ ין רַ ּבִ י מ ֶֹׁשה ּכִ י זֶ הּו ִמנְ ָהגָ ּה ֶׁשל‬
‫ֶקלֶ ם‪ ,‬לִ ְׂשמ ַֹח ָּת ִמיד‪ ,‬וְ לִ ְׂשמ ַֹח לִ ְקרַ את ּכָ ל ָאדָ ם – ּכְ ִאּלּו‬
‫ָהיָ ה ַמּכָ ר וָ ִתיק‪.‬‬
‫ּבְ ֹלא ִׂש ְמ ָחה ִאי ֶא ְפ ָׁשר לִ ְקנֹות ִקנְ יַ ן ּתֹורָ ה‪ּ ,‬ובְ נֵ י יְ ִׁשיבַ ת‬
‫ֶקלֶ ם ָׂש ְמחּו וְ ָׂשׂשּו ָּת ִמיד‪ּ ,‬בֵ ינָ ם לְ בֵ ין ַע ְצ ָמם – ּוכְ לַ ֵּפי‬
‫ֲא ֵחרִ ים!‬
‫יׁשיבָ ה ּכָ זֹו‪ּ ,‬בָ ּה‬
‫רֹוצה לִ לְ מֹד ּבִ ִ‬
‫ַאּבָ א‪ּ ,‬כַ ָּמה ָהיִ ִיתי ֶ‬
‫ְמ ַקּבְ לִ ים ֶאת ּכָ ל ָהָאדָ ם ּבְ ִׂש ְמ ָחה‪.‬‬
‫יׁשיבָ ה ֶׁשּכָ זֹו‪,‬‬
‫ֲא ָהּה‪ ,‬יֹונִ י‪ֲ .‬אבָ ל ּבֵ ינְ ַתיִ ם‪ַ ,‬עד ֶׁש ַּתּגִ ַיע לִ ִ‬
‫ַאּתה יָ כֹול לְ ִה ְׁש ַּתּדֵ ל ֶׁשּבִ ְסבִ יבָ ְתָך יַ רְ ּגִ יׁשּו ּכֻ ּלָ ם ֶאת‬
‫ָ‬
‫אתם‪ַ .‬קּבֵ ל ֶאת ֲחבֵ רֶ יָך לַ ּכִ ָּתה‬
‫ַה ִּׂש ְמ ָחה ֶׁשּלְ ָך לִ ְקרָ ָ‬
‫יֹותיָך ּבְ ִׂש ְמ ָחה‪ ,‬וְ כָ ְך‬
‫ַאח ֶ‬
‫ַאחיָך ּולְ ְ‬
‫ּבְ ִׂש ְמ ָחה‪ִ ,‬ה ְתיַ ֵחס לְ ֶ‬
‫ְּת ַׂש ֵּמ ַח ֶאת ְסבִ יבָ ְתָך וְ ֶאת ַה ָּקדֹוׁש ּבָ רּוְך הּוא‪.‬‬
‫לרכישת הספר 'פרקי אבות לילדים'‬
‫בהידברות שופס חייגו‪073-222-12-50 :‬‬
‫חידה בריבוע‬
‫מה בפרשה?‬
‫כדאי לקיים‬
‫מצוות!‬
‫ּבִ ְת ִחּלַ ת ַה ָּפרָ ָׁשה ֻמזְ ּכֶ רֶ ת ַהּבְ רָ כָ ה ַה ְּתלּויָ ה‬
‫גּותם ֶׁשל יִ ְׂשרָ ֵאל‪ִ :‬אם יִ ְׁש ְמרּו ֶאת ַה ִּמ ְׁש ָּפ ִטים‬
‫ּבְ ִה ְתנַ ֲה ָ‬
‫ֶׁשּנִ זְ ּכְ רּו ּבַ ָּפרָ ׁשֹות ַהּקֹודְ מֹות ֻמבְ ָט ִחים לָ ֶהם‪ּ :‬בְ רָ כָ ה‪,‬‬
‫ע ֶֹׁשר ּובְ רִ יאּות וְ כֵ ן נִ ָּצחֹון ַעל אֹויְ בֵ ֶיהם‪ַ .‬אְך ִאם‬
‫יִ ְׁשּכְ חּו ַעם יִ ְׂשרָ ֵאל ֶאת ה' וְ ֶאת ֲא ֶׁשר ָע ָׂשה לָ ֶהם‬
‫ׁשֹומר‬
‫ּבַ ִּמדְ ּבָ ר וְ הֹולִ יכָ ם לָ ָארֶ ץ ַהּטֹובָ ה‪ֹ ,‬לא יִ ְהיֶ ה ה' ֵ‬
‫לָ ֶהם וְ ֵהם יֹאבְ דּו ּבֵ ין ָה ַע ִּמים‪.‬‬
‫מ ֶֹׁשה ַמ ְמ ִׁשיְך לְ ַהזְ ּכִ יר ֶאת ְמאֹרְ עֹות ַה ִּמדְ ּבָ ר‪:‬‬
‫ּוׁשבִ ירַ ת ַהּלּוחֹות‪,‬‬
‫לֹוהים ְ‬
‫ַמ ֲע ֵׂשה ֵעגֶ ל ַהּזָ ָהב‪ּ ,‬כַ ַעס ֱא ִ‬
‫ְּת ִפּלַ ת מ ֶֹׁשה לה' ֶׁשּיִ ְסלַ ח לָ ֶהם ִּופּסּול ַהּלּוחֹות‬
‫ַה ֲחדָ ִׁשים‪.‬‬
‫מֹופיעֹות ַה ַהבְ ָטחֹות לְ ִפרְ יֹון ָהָארֶ ץ‬
‫לְ ִסּכּום‪ׁ ,‬שּוב ִ‬
‫ּוגְ ָׁש ִמים ּבְ ִע ָּתם ‪ִ -‬אם יֵ לְ כּו יִ ְׂשרָ ֵאל ּבַ ּדֶ רֶ ְך ַהּטֹובָ ה‪,‬‬
‫ַאְך ּבַ ּצֹרֶ ת וְ גָ לּות יִ ְהיּו ְמנַ ת ֶחלְ ָקם ִאם יָ רֵ עּו ּדַ רְ כֵ ֶיהם‪.‬‬
‫ּמֹופ ַיע הּוא לְ לַ ֵּמד ֶאת ּכָ ל ַהּדְ בָ רִ ים‬
‫נֹוסף ַה ִ‬
‫ִצּוּוי ָ‬
‫אֹותם ַעל ְמזּוזָ ה ּבְ ֶפ ַתח‬
‫ָה ֵאּלֶ ה לִ בְ נֵ ֶיהם וְ לַ ְחקֹק ָ‬
‫ּבֵ ָיתם‪.‬‬
‫‪66‬‬
‫הערה‪ :‬התשובות בכתיב מלא‬
‫‪.1‬‬
‫מאת עוזי קייש‬
‫לרכישת הספר 'פרקי אבות לילדים'‬
‫בהידברות שופס חייגו‪073-222-12-50 :‬‬
‫ממתי מוטל על האב ללמד את בנו תורה?‬
‫"משעה שהבן יודע ___" (רש"י דברים יא‪,‬יט)‪.‬‬
‫מהו פירוש רש"י ל"והזרוע הנטויה"?‬
‫(רש"י דברים ז‪,‬יט)? "זה ___ של מכת בכורות"‪.‬‬
‫למה זוכה מי שעובד את ה' מאהבה? (רש"י דברים יא‪,‬יג)‬
‫מאת עוזי קייש‬
‫"עשה מאהבה וסוף הכבוד __" (בכתיב מלא)‬
‫כיצד רצה הקב"ה להעניש את אהרן בגלל חטא העגל?‬
‫(רש"י דברים ט‪,‬כ) "לפי ששמע לכם ‪ ___ -‬זה כילוי בנים"‪.‬‬
‫על שם מי נקראת המצווה שמתחיל אותה אדם א' ומסיים אותה אדם ב'? (רש"י דברים ח‪,‬א)‬
‫"המצוה אלא על שם ___"‬
‫‪.2‬‬
‫חידה בריבוע‬
‫‪.3‬‬
‫‪.4‬‬
‫‪.5‬‬
‫אם פתרתם נכונה את החידון‪ ,‬תקבלו בטור המודגש את השלמת ההסבר לשאלה‪ :‬מדוע‬
‫בהרים שבארץ‪-‬ישראל זורעים פי חמישה מאשר במישור שבארץ‪-‬ישראל‪ ,‬לפי פירוש‬
‫רש"י? "ארץ הרים ובקעות‪ ...‬שהמישור בבית כור אתה זורע כור אבל ההר בבית כור ממנו‬
‫חמשת כורין ארבע מארבע שפועיו ואחד ___"‬
‫הידעת?!‬
‫משה רבנו היה עשיר גדול‪ .‬זאת למדנו מהפסוק‪" :‬פסול לך שני‬
‫לוחות אבנים"‪ ,‬ודורשים חז"ל‪ :‬הפסולת של חקיקת הלוחות –‬
‫שלך‪ ,‬ומשם התעשר משה‪.‬‬
‫רק בריאות‬
‫מאת אליהו שכטר‬
‫לחבוש‬
‫לנשברי לב‬
‫בשבועות אלו בהם נקראות הפטרות‬
‫'שבעה דנחמתא'‪ ,‬ננסה להבין את‬
‫הצדדים הרחבים של מהות הנחמה‬
‫מלון‬
‫מה מזוהה יותר עם הקיץ מלבד האבטיח?‬
‫המלון‪ ,‬כמובן‪ .‬כמה נעים‪ ,‬טעים ומתוק‬
‫לאוכלו כשחם‪ .‬מעבר להנאה שמסבה לנו‬
‫אכילתו‪ ,‬אבקש במאמרי זה לציין עד כמה‬
‫הוא תורם לבריאותנו‪.‬‬
‫שני זנים מרכזיים של מלון קיימים‪ :‬כתום‬
‫וצהוב‪ .‬הצבעים מגדירים את האיכויות‬
‫המיוחדות שלו‪ .‬המלון הכתום מכיל ריכוז‬
‫גבוה מאוד של נוגדי חימצון (מנטרלים‬
‫התפתחות של רעלים בגוף) חזקים מאוד‬
‫ממשפחת הקרוטנואידים והם‪ :‬הבטא‬
‫קרוטן והאלפא קרוטן‪ .‬יתרונם בכך שהם‬
‫נוגדי חמצון חזקים מאוד בפני עצמם‪ ,‬אך‬
‫מהווים אף חומרי מוצא לבניית ויטמין ‪.A‬‬
‫ויטמין זה חיוני מאוד לתקינות הראיה‪,‬‬
‫לחיזוק המערכת החיסונית‪ ,‬בריאות העור‬
‫והריריות בגוף ומסייע להפחתת הסיכון‬
‫לסרטן‪ .‬בכך הוא מצטרף למשפחת הפירות‬
‫והירקות הכתומים – גזר‪ ,‬דלעת‪ ,‬אפרסמון‬
‫ועוד‪ .‬המלון עשיר אף בוויטמין ‪ C‬הידוע‬
‫בסיועו בין השאר לחיזוק המערכת‬
‫החיסונית בהיותו נוגד חמצון חזק מאוד‬
‫ובכך מסייע למניעת דלקות שונות‪ ,‬סרטן‬
‫ועוד‪ .‬כמו כן‪ ,‬הוא מסייע לספיגת הברזל‬
‫בדם ולניקוי כלי הדם ובכך מסייע בהפחתת‬
‫הסיכון למחלות כלי דם ולב‪.‬‬
‫המלון אף עשיר בחומצה פולית השייכת‬
‫לקבוצת ויטמיני ‪ B‬שתפקידיה הרבים‬
‫כוללים‪ ,‬בין השאר‪ ,‬השתתפות ביצירת‬
‫החומר התורשתי בגוף‪ ,‬ולכן חיונית‬
‫להתפתחות עובר וחלוקת תאים בגוף‪.‬‬
‫כמו כן‪ ,‬מסייע המלון לבניית כדוריות דם‬
‫אדומות ועוזר בכך למניעת אנמיה‪ .‬הוא‬
‫מכיל אף אשלגן ומגנזיום ‪ -‬מינרלים בעלי‬
‫תפקידם רבים‪ ,‬כגון בבריאות הלב‪.‬‬
‫המלון הצהוב דומה מאוד למלון הכתום‪,‬‬
‫פרט לדבר אחד‪ :‬הוא אינו מכיל את‬
‫הקרוטנואידים הנותנים את הגוון הכתום‪.‬‬
‫האינדקס הגליקמי של המלון גבוה‪ ,‬כלומר‪,‬‬
‫קצב הפיכתו לסוכר בדם מהיר מאוד‪ .‬אי‬
‫לכך‪ ,‬יש קבוצת אנשים שעליהם לנקוט‬
‫בזהירות בבואם לאכול מלון‪ :‬הסובלים‬
‫מסוכרת‪ ,‬אלו שהם בעלי נטייה לסוכרת‬
‫או הגבוליים מבחינת הסוכר‪ .‬אלו‬
‫נדרשים לקבל הדרכה ממטפל כיצד‪ ,‬כמה‬
‫ואיך לאכול את המלון‪ .‬על פי התזונה‬
‫הטבעונית‪ ,‬יש לאכול את הפרי לבד ובנפרד‬
‫מפירות אחרים‪ .‬לכל היותר אפשר לאוכלו‬
‫עם אבטיח‪.‬‬
‫אליהו שכטר הוא אירידיאולוג ומטפל טבעי‬
‫בשבוע שעבר עסקנו בשאלה – כיצד מנחמים? אך‬
‫נראה כי הדברים הללו אינם נכונים רק למקרים – שלא‬
‫נדע – של ניחום אבלים ממש‪ ,‬אלא יש בהם אבני דרך‬
‫ליחס נכון‪ ,‬ולמחויבות שלנו כלפי כל אדם שאנו נתקלות‬
‫בו בהיותו בצרה‪ .‬הדברים מתחילים ביכולת שלנו‬
‫לזהות כי האדם בו אנו נפגשים מצוי בכאב‪ ,‬או חלילה‬
‫– במצוקה‪ .‬גם היכולת הזו טמונה בהקשבה‪ .‬ההקשבה‬
‫פותחת את הפתח לראות מבעד למילים אותם אנו‬
‫שומעות "מה האשה הזו בעצם אומרת לי?"‪ ,‬לעתים רבות‬
‫כל כך אמירות נחרצות‪ ,‬ואפילו תוקפניות‪ ,‬מסגירות את‬
‫הכאב שתחתן‪ .‬במקרה בו אנו מבינות כי לפנינו מצב בו‬
‫אין לנו הכלים כדי לסייע ולעזור‪ ,‬מחובתנו להפנות את‬
‫העניין לגורם שיכול להעניק עזרה וסיוע‪ .‬לעיתים מדובר‬
‫בהצלת נפשות ממש‪ .‬בעת קריאת מגילת איכה שמתי לב‬
‫כי הביטוי "ראה ה'‪ "...‬מופיע פעמים רבות‪ .‬ייתכן והדרך‬
‫לעורר את ה' "לראות בעניינו ולריב את ריבנו"‪ ,‬טמונה‬
‫ביכולת שלנו לראות בעניים וסבלם של הסובבים אותנו‪.‬‬
‫עלינו ללכת בדרכו של הנביא ישעיהו‪ ,‬שהוא המנבא‬
‫"נחמו‪ ,‬נחמו עמי"‪ ,‬כפי שהוא מעיד על עצמו "יען משח‬
‫ה' אותי‪ ,‬לבשר ענוים שלחני‪ ,‬לחבוש לנשברי לב‪ ,‬לקרוא‬
‫לשבויים דרור וגו' לקרוא שנת רצון לה' וגו' לנחם כל‬
‫אבלים וגו' לשום לאבלי ציון‪ ,‬לתת להם פאר תחת אפר"‬
‫(ישעיהו סא‪ ,‬א‪-‬ג)‪.‬‬
‫בימים בהם הכמיהה כל כך גדולה להתנחם‪ ,‬חובה‬
‫מפסיקים לשבת‬
‫על הגדר‬
‫לחיים בריאים ומאושרים‪ ,‬על האדם‬
‫לבחור את הדרך באופן חד משמעי‪.‬‬
‫אי אפשר לעבוד לשתי רשויות‬
‫סמדר הגיעה אלי עם ספקות בקשר לזהות שלה‪ .‬היא‬
‫כלל אינה בטוחה בעצמה‪ ,‬בכישרונותיה ובנטיותיה‪.‬‬
‫בהיותה בת מספר ימים נמסרה לאימוץ‪ .‬למזלה‪,‬‬
‫ְמַאמציה גידלוה באהבה כאחת מילדיהם ממש‪ ,‬ובכל‬
‫זאת‪ ,‬הצורך העמוק להיות בטוחה מעל לכל ספק‬
‫באהבת משפחתה המאמצת‪ ,‬גורם לה למתחים רבים‪,‬‬
‫וביניהם הקושי לקבל את הוריה הביולוגיים‪ .‬היא‬
‫יודעת שעליה לכבדם‪ ,‬אך מתקשה לקבל את העובדה‬
‫שיש לה כביכול שני זוגות הורים‪ .‬היא רוצה לחוש‬
‫שייכות מלאה ובלעדית למשפחה המאמצת‪ .‬היא חשה‬
‫שהיא חיה על שני צירים מקבילים‪ ,‬נפשה חצויה ואין‬
‫לה מנוח‪.‬‬
‫פרשתנו מזהירה מפני פחד מהגויים בארץ כנען‪" :‬לא‬
‫תערוץ מפניהם כי ה' אלוקיך בקרבך א‪-‬ל גדול ונורא"‪.‬‬
‫אנו מתבקשים לזכור היטב את כל הניסים שעשה לנו‬
‫הקב"ה‪ ,‬ומובטח לנו כי זכירה זו תסייע בידינו לגרש‬
‫את יושבי הארץ ולהתיישב בה‪ .‬התנאי לכל הברכות‬
‫המופיעות בפרשה הוא להיות נאמנים לדרך אחת‬
‫– דרך התורה‪" :‬והיה עקב תשמעון את המשפטים‬
‫האלה ושמרתם ועשיתם אותם‪ ,‬ושמר ה' אלוקיך לך‬
‫את הברית ואת החסד אשר נשבע לאבותיך"‪ .‬הפרשה‬
‫מפרטת שכל העינויים שעברו עלינו במדבר הם אך ורק‬
‫ניסיון לראות למי נתונה נאמנותנו‪ .‬כעם וכיחידים‪ ,‬אנו‬
‫עוברים כל העת מבחנים כדי להגיע להכרה‪" :‬לא על‬
‫עזרת נשים‬
‫מאת אורה רבקה וינגורט‬
‫עלינו לזכור כי צרת הכלל והפרט מעורים זו בזו‪ ,‬כפי‬
‫הנוסח המקובל לניחום האבלים "המקום ינחם אתכם‬
‫בתוך שאר אבלי ציון וירושלים‪ ,‬ולא תוסיפו לדאבה‬
‫עוד"‪ .‬ממילא עולה‪ ,‬כי גאולת הפרט מסבלו היא חלק‬
‫ממהלך הגאולה הכללי‪ .‬הדברים אינם רק מחייבים לנחם‬
‫נכון‪ ,‬אלא באופן רחב יותר – כדברי הנביא ישעיהו –‬
‫"לחבוש לנשברי לב"‪.‬‬
‫זכורני‪ ,‬כי בהלוויתו של הצדיק רבי רפאל לוין זצ"ל‪,‬‬
‫בנשאי את עיניי סביב לאלפים שנתקבצו ללוותו‪ ,‬ליוותה‬
‫אותי התחושה החזקה כי אדם זה כשמו כן היה "רופא‬
‫לשבורי לב‪ ."...‬מסתבר‪ ,‬כי בכך הלך בדרכו של אביו‪,‬‬
‫הצדיק הירושלמי רבי אריה לוין זצ"ל‪ .‬אין ספור סיפורים‬
‫ישנם על צדיק זה‪ ,‬על יכולתו לנחם‪ ,‬ובאופן כללי –‬
‫לעודד‪ .‬נראה‪ ,‬כי בדמות זו יש לציין את מה שנחרת אצל‬
‫כל מי שבא עמו במגע‪ ,‬מעבר למילים שאמר‪ ,‬היו אלו‬
‫הארת הפנים‪ ,‬המבט בעיניים‪ ,‬ולחיצת היד ששידרה חום‬
‫ואהבה‪ .‬בכל אלו אנו מצווים לדבוק‪ ,‬גם כחלק מהציווי‬
‫להדבק בדרכיו של הקב"ה – "אנכי אנכי הוא מנחמכם"‬
‫(ישעיהו נא‪ ,‬יב)‪ .‬הדברים הללו נכונים לא רק לכאב‪ ,‬אלא‬
‫גם לשמחה‪ .‬אולי ניתן לדרוש בדרך זו את דבריו של‬
‫רבי אלימלך מליז'נסק "אדרבה‪ ,‬תן בלבנו שנראה כל אחד‬
‫מעלת חברינו‪ ,‬ולא חסרונם" (תפילה קודם התפילה" לרבי‬
‫אלימלך מליז'נסק)‪ .‬הקב"ה רוצה שנרגיש ונזדהה זה עם זה‪.‬‬
‫למה לחכות 'לראות'‪ ,‬להבחין ולהזדהות עם ה'חסר' של‬
‫הזולת? אנו יכולות להגיע לזה דרך 'ראיה' והשתתפות‬
‫עמוקה עם 'מעלתו' של הזולת – בשמחתו והצלחתו‪ .‬יהי‬
‫רצון שנזכה לכך במהרה‪.‬‬
‫להזמנת ספריה החדשים של אורה רבקה וינגורט‪,‬‬
‫ניתן ליצור קשר בטלפון ‪,02-5630769‬‬
‫ובמייל‪[email protected] :‬‬
‫חכמת נשים‬
‫מאת ד"ר אהובה ניסן‬
‫הלחם לבדו יחיה האדם כי על כל מוצא פי ה' יחיה‬
‫האדם"‪.‬‬
‫אדם הגדל על ברכי שתי תפישות מנוגדות‪ ,‬חווה‬
‫מסר כפול ובלבול‪ ,‬כמו ילד הגדל עם זוג הורים שאינם‬
‫רואים עין בעין את החיים‪ .‬הילד חווה אותם כמערכת‬
‫מפוצלת וגדל עם שניּות וספיקות בבחירותיו‪ ,‬והדבר‬
‫עלול לגרום לו אפילו ספיקות בזהות שלו‪.‬‬
‫סמדר גדלה עם פיצול בין שתי מערכות הוריות‪.‬‬
‫מערכת אחת בה היא גדלה‪ ,‬שם היא חיה ולשם היא‬
‫רוצה להשתייך‪ .‬אלא שברקע‪ ,‬יש עוד זוג הורים שהיא‬
‫יודעת שילדו אותה ועליה לכבדם והדבר מעורר בה‬
‫התנגדות עזה‪ ,‬עד כדי כך שבסתר ליבה היא היתה‬
‫מעדיפה שהם לא יהיו בכלל‪...‬‬
‫הפרשה מלמדת אותנו יסוד נפלא בנפש האדם‪:‬‬
‫כשאתה בוחר‪ ,‬לך עם הבחירה עד הסוף‪ .‬כך בזוגיות‪,‬‬
‫כך בעבודת ה'‪ .‬אי אפשר לחיות בדרך אחת ולפזול‬
‫כל העת לדרך השנייה‪ ,‬זה קשה מנשוא‪ .‬אולי הסוד‬
‫טמון במילה 'לערוץ'‪ ,‬שבלשון הקודש משמעותו לפחד‪.‬‬
‫אומרת התורה אם תערוץ מפניהם – דהיינו‪ ,‬תפחד‬
‫מפניהם – תגיע למצב שתעריץ אותם ואת דרכם‪ ,‬דבר‬
‫העלול לגרום לתופעת 'התיוונות' או התבוללות‪ ,‬חיים‬
‫של פסיחה על שני הסעיפים‪ ,‬רגל פה רגל שם‪ .‬לחיים‬
‫בריאים ומאושרים‪ ,‬על האדם לבחור את הדרך באופן‬
‫חד משמעי‪ .‬אי אפשר לעבוד לשתי רשויות‪ ,‬ליהנות‬
‫מכל העולמות מבלי לשלם במחיר אדיר של מתח‪.‬‬
‫האימון עם סמדר מתמקד בחיזוק הזהות שלה‪.‬‬
‫נכתב ע"י ד"ר אהובה ניסן‪ ,‬פסיכו‪-‬כירולוגית ומאמנת‬
‫להעצמה אישית‪-‬זוגית‪-‬משפחתית‪ .‬לרכישת הספר‬
‫החדש של ד"ר אהובה ניסן 'חכמת נשים'‬
‫חייגו להידברות ‪073-222-1250‬‬
‫‪7‬‬
‫בס”ד‬
‫חודש אלול כבר כאן !!!‬
‫זה‬
‫הידעת?‬
‫הזמן להזמין את הידברות אליכם הביתה‪...‬‬
‫?‬
‫ג המזוזות הן שומרות הסף‬
‫של הבית‪ ,‬ונכון לבודקן‬
‫אחת לשלוש וחצי שנים‪.‬‬
‫מתי‬
‫בפעם האחרונה‬
‫קתם את המזוזות בבית ?‬
‫בד‬
‫ג עם הזמן גם התפילין‬
‫המהודרות ביותר עשויות‬
‫להישחק ואף להיפסל‪,‬‬
‫ונכון לבודקן אחת לשבע‬
‫שנים‪.‬‬
‫עדיין משתמש בתפילין‬
‫שקיבלת לבר מצווה ?‬
‫הידברות משיקה שירות חדש ומהפכני‬
‫ג הזהיר במצוות תפילין זוכה‬
‫שמאריך ימיו ומובטח לו‬
‫שהוא בן העולם הבא‪.‬‬
‫בדיקת תפילין ומזוזות‬
‫אצלכם בבית !!!‬
‫סופר סת”ם מטעם הידברות‪ ,‬באישור ובפיקוח הרב זמיר כהן‪,‬‬
‫יגיע אליכם ויבצע בדיקה מקצועית ומקיפה‬
‫לכל מזוזות הבית או התפילין‬
‫ג כל הזהיר במצוות מזוזה‬
‫מאריכין לו ימיו וימי בניו‪,‬‬
‫וזוכה לדירה נאה‪.‬‬
‫לפרטים נוספים ולתיאום חייגו‪:‬‬
‫‪073-222-12-50‬‬
‫ששבת‬
‫זוגיותכולה‬
‫ילדיוםחינוך‬
‫סופ"ש‬
‫רוחני ומרענן‬
‫עם הידברות‬
‫במלון “ציפורי בכפר"‬
‫קיבוץ חפץ חיים‬
‫בהשתתפות‪:‬‬
‫הרב אבנר קוואס הרב אליהו עמר‬
‫ו’‪-‬ז’ אלול תשע"ה ‪21-22/8‬‬
‫פרשת שופטים‬
‫אווירה כפרית‪ ,‬רוחנית ונעימה • פעילות‬
‫לילדים • חדרים מאובזרים • בריכת שחיה‬
‫לבנות • פארק מים לבנים • פינת חי‬
‫הבטיחו מקומכם | מס’ החדרים מוגבל‬
‫‪073-2221270‬‬