מסע רוחני בלב הרובע היהודי
הידברות אפיק 97ב- וב- |י | hidabroot.orgגליון | 95מנחם-אב תשע"ה | מחיר 21ש"ח מסע רוחני בלב הרובע היהודי סיפור חייה המרתק של שרה יוכבד ריגלר, מהאשראם בהודו ועד לסמטאות הרובע היהודי ,בבית שעומד על תילו כבר 900 שנה(!) ,שם מצאו היא ובעלה כותרת-עמוד מהמאה השישית לספירה ,ושברי חרסים מתקופות בית ראשון ושני חברותא עם מנת דם חדשים לבקרים נפתחים ארגוני חסד שונים ,אך על דבר אחד עדיין איש לא חשב -חברותא לחולים .ראיון מרתק עם הרה"ג אביעזר ברניג, מייסד ארגון 'תורת חסד' ,שהופתע בעצמו נוכח השינוי הכביר שלימוד החברותא הצליח לחולל אף אצל חולים המוגדרים כ'צמח' מוסיפים מקודש לחו"ל מזה שנים מפעיל ארגון הידברות רשת מסועפת של סניפים עולמיים, המקשרת בין הקהילות ברחבי תבל ,לבין הארגון העולמי בארץ. קבלו טעימה מהפעילות הענפה והמדהימה של הארגון בחו"ל - רשמים מהכנסים ,סיפורי חיזוק מרתקים ותוכניות לעתיד הקרוב 1 מלחמת התשה עם המתבגרים | מה עושים כשהנער מסרב לקום בבוקר לתפילה ,ולא מוכן ללכת בקו הרוחני של הבית? בס”ד חודש אלול כבר כאן !!! זה הידעת? הזמן להזמין את הידברות אליכם הביתה... ? ג המזוזות הן שומרות הסף של הבית ,ונכון לבודקן אחת לשלוש וחצי שנים. מתי בפעם האחרונה קתם את המזוזות בבית ? בד ג עם הזמן גם התפילין המהודרות ביותר עשויות להישחק ואף להיפסל, ונכון לבודקן אחת לשבע שנים. עדיין משתמש בתפילין שקיבלת לבר מצווה ? הידברות משיקה שירות חדש ומהפכני ג הזהיר במצוות תפילין זוכה שמאריך ימיו ומובטח לו שהוא בן העולם הבא. בדיקת תפילין ומזוזות אצלכם בבית !!! סופר סת”ם מטעם הידברות ,באישור ובפיקוח הרב זמיר כהן, יגיע אליכם ויבצע בדיקה מקצועית ומקיפה לכל מזוזות הבית או התפילין ג כל הזהיר במצוות מזוזה מאריכין לו ימיו וימי בניו, וזוכה לדירה נאה. לפרטים נוספים ולתיאום חייגו: נבשלכחת ל נ ו פ ש ה ק י ץ הגדול עם הידברות ישרוטל ים המלח ווווו לאור ההצלחה הגדולה מחזור 4יוצא לדרך! מיד לאחר החגים! מרצים קורס הכשרת אטרקציות מתנפחים בואו ליהנות מחופשה מדהימה עם המשפחה במלון המפואר 073-222-12-50 בס”ד חו ה פחשתית משפ תי בהשתתפות בוא לקורס מקצועי, מעולה וייחודי לקבלת מיומנות ליצירת הרצאה מרתקת הנושאים הנלמדים: שע”י ארגון הידברות בסיום הקורס יפתחו שלושה ימי עיון מרוכזים לנבחרי הקורסים ,עם אפרות להשתלבות במסגרת הארגון. בהשתתפות: הרב זמיר כהן • שמחה כהן והרב נתן רוזן מרצים אורחים :ד”ר אריק זמיר קלינאי תקשורת המתמחה בקול האומן חנן לדרמן ור’ שמעון פרץ תחילת הקורס אי”ה 15/10/15ב’ חשון תשע”ו הקורס כולל 9מפגשים בימי חמישי | בין השעות | 19:00 – 22:00סה”כ 27ש”ל הקורס מיועד :לאברכים ולבוגרי ישיבות הרישום נסגר לפני החגים • הבטיחו את מקומכם • מספר המקומות מוגבל לפרטים והרשמה073-222-1-300 : .1עמידה מול קהל .2ביטחון עצמי ופחד קהל .3אמנות השכנוע ושינוי עמדות .4איסוף חומר ועיבודו .5מתודיקה ודידקטיקה, חזון ואסטרטגיה .6אמינות ואישיות המרצה .7התמודדות עם שו”ת .8שימוש נכון בקול .9שימוש נכון בהומור כל משתתף יתרגל מול קהל ומצלמה ויקבל הדרכה אישית הקורס יתקיים בבית הידברות: רח’ שנקר ,20קרית אריה ,פ”ת (סמוך לצומת גהה) הרב זמיר כהן הרב אבנר קוואס וביום חמישי מופע זמר ענק עם מועצת השירה היהודית בין התאריכים י”ד-ט”ז אב 30/7-1/8חמישי עד מוצ”ש אפשרות גם ליום ראשון י”ז אב 2/8 ו חדרי אירוח מרהיבים ו חדרי אוכל מפוארים המציעים ארוחות גורמה ובריכת שחייה (מקורה) בשעות שחייה נפרדות ו ספא מפואר הכולל בריכת מי ים המלח, בריכת גופרית ,סאונה יבשה ורטובה ,ג’קוזי ו 21חדרי טיפולים ו חדר כושר משוכלל הסעות לחוף הנפרד ו פעילויות לילדים עמופעים חדרים אחרונים | הבטיחו את מקומכם 073-2221270 האםו מיטב מנים ד סדנאות ד ת בס”ד הערכה מכילה: ילקוט מעוצב + מארז דיסקים לבחירה סידור +מהודר ובנוסף: הידברות !!! רק עהםלשנת הלימודים החדשה ערכה מדהימ ילקוט איכותי ומעוצב לבחירה עם גב אורטופדי של חברת COOLבעל 3תאים 1 3 2 סידור מהודר לבחירה כוונת הלב לבנים ולבנות כל מה שהילד צריך במחיר שאתם ממש חייבים לשמוע... 4 4 + מהרו להזמין וקבלו את הערכה עם שליח עד הבית בחינם !!! 5 6 10מחברות שורה, 10מחברות משבצות, מימיה וקלמר איכותיים, 2עטים ,חבילת עפרונות, סרגל מתכת ,מחק, מחדד ,מספרים איכותיות, חבילת לורדים איכותיים, עטיפות ,דבק סטיק, מדבקות וטיפקס מארז דיסקים לבחירה ממיטב תוכניות הילדים של ערוץ הידברות לפרטים נוספים ולרכישה חייגו: 073-222-12-50 לא עוד תוכן כתבות מסע רוחני בלב הרובע היהודי קבלו את סיפור חייה המרתק של שרה יוכבד ריגלר ,מהאשראם בהודו, כעוזרת גורו משך 17שנה ,ועד למדרשה בירושלים ,ששינתה את חייה והשקפתה הרוחנית מהקצה אל הקצה .כיום ,בין סמטאות הרובע היהודי, היא מתגוררת בבית שעומד על תילו כבר 900שנה(!) .כאשר רצו היא ובעלה להרחיב את חדר האמבטיה ושברו את הקיר ,נדהמו לגלות כותרת- עמוד מהמאה השישית לספירה ,וגם שברי חרסים מתקופות בית ראשון ושני .ראיון מרתק עם אשה מרתקת ,על מסע רוחני בלב הרובע היהודי משרדי הארגון: איזור המרכז: רחוב שנקר 20 ק .אריה ,פתח תקוה טלפון 03-6166614 פקס' 03-6166615 8 מוסיפים מקודש לחו"ל ירושלים: רחוב דברי חיים 11 טלפון 02-5385175 פקס' 02-5385198 אתר האינטרנט: www.hidabroot.org ארגון "הידברות" 18 בריטניה ,רוסיה ,טורקיה ,סין ,אוסטרליה ,תאילנד ,ברזיל ,ארגנטינה, מקסיקו ,פנמה ,קנדה ,איטליה ,אוסטריה וכ 20-יעדים מחוף לחוף בתוך ארצות הברית -לכל אחת מן המדינות הללו הגיעו אנשי הידברות ,לעיתים אף יותר מחמש פעמים ,כשבראשם הרב זמיר כהן ,במטרה קדושה לחזק את יהודי התפוצות ולקרבם ליהדות .קבלו טעימה מהפעילות הענפה, המדהימה והמרשימה של הידברות בחו"ל -רשמים מהכנסים ,סיפורים חיזוק מרתקים ותוכניות לעתיד הקרוב .הדקו חגורות -ממריאים! יו"ר :הרב זמיר כהן יו"ר וועדת ההנהלה: יצחק אייזיק פריד חברותא עם מנת דם מנהל רוחני המשך קשר: הרב ישעי'ה וינד עם ישראל היווה מאז ומעולם סמל ודוגמא לעם אכפתי ,מסור ובעל חסד מעין כמותו .חדשים לבקרים נפתחים ארגוני חסד שונים ,אך על דבר אחד עדיין איש לא חשב -חברותא לחולים .הרה"ג אביעזר ברניג ,שגדל בצל החסד ,הופתע בעצמו לנוכח השינוי הכביר שלימוד החברותא הצליח לחולל אף אצל חולים ,אף כאלה המוגדרים 'צמח'! כמה שמחה ,אתנחתא מהיסורים ,ומשמעות לסבל ,מעניק להם הלימוד .בראיון מרתק במיוחד הוא מספר על התועלת שמביאה המצווה הגדולה ,ומבקש לפרסם את פעילות הארגון לתועלת החולים ובני משפחותיהם מנכ"ל: דוד תופיק מערכת העיתון ראש הוועדה הרוחנית: הרב ישעי'ה וינד 30 עורכת: רות שחר פרסום ושיווק: 073-2221330 עייף מהחיים עורכת גרפית: רות שחר אם התורה היא מקור החיות ,השמחה והאושר ,מדוע אנו לא מרגישים זאת? מדוע הכל נראה קודר ומשעמם ,ללא טעם ומשמעות? מדוע אנו כ"כ עייפים מהחיים? מאמר מדהים ,על אחד הכלים החשובים והגדולים ביהדות ,שמי שיזכה להפנים אותו ולחיות על פיו ,יזכה להשיל מעל כתפיו את כל הכובד של החיים ולחיות מתוך שמחה מחלקת מנויים: טליה זכריה 073-2221254 מגיהה לשונית: איילת א. הפקת דפוס :דפוס הכהנים שת חלה בה אה ערב הפר כך נר 42 עקב קטעים מהתנ"ך ומאמרי קודש ,עיתון זה טעון גניזה | אין לשכפל ,להעתיק או לצלם מגזין זה ,או קטעים ממנו ,ללא אישור העורכת[email protected] : רצליה פיתוח שירה כהן ומיטל סיינה וסחפה את כולן בחיזוקים ותובנות רוחניים ,מכברת הדרך הארוכה שעברה“ .כששמעתי אותה מדברת ,היא גרמה לי לחשוב לעומק על השבת ועל חשיבות הזוגיות והמשפחה”, לא עוד מסיבת קוקטייל או השקה נוצצת .נשות העסקים אמרה רווית אסף ,זוכה בפרס ישראל לשעבר. והאמניות שהשתתפו בשבוע שעבר בערב הפרשת חלה ואז הגיעה תורה של הרבנית ימימה מזרחי לעלות לבמה, ייחודי -שיזם והפיק ארגון הידברות בהרצליה פיתוח -לא ומי שטרם הייתה בהרצאה שלה -כנראה שלא יודעת טעם ישכחו את המעמד כל כך מהר .כ 200-אורחות מצמרת עולם התעלות רוחנית ,מהו .בכישרון רטורי יוצא דופן ואהבת ישראל העסקים ועולם הבידור לקחו חלק במעמד המיוחד ,חלקן שאין כדוגמתה -הרבנית דיברה על מצוות השייכות לנשים, לראשונה בחייהן ,ביניהן בטי רוקוואי ,מורן אייזנשטיין, ובכללן נתנה טיפים מעולים וקלים ליישום בתחום הזוגיות מלכות היופי לשעבר רווית אסף ומירית גרינברג ,אודטה דנין, וחינוך הילדים. רוחמה רז ועוד רבות וטובות. לאחר מכן ,בשיאו של הערב -נערך מעמד הפרשת החלה. למן ההתחלה ועד לסיום האירוע ,הורגשה הסיעתא דשמייא, לבמה עלתה המנחה האהובה ,ענת בן ארי -אחת מני רבות וניכר היה כי התכנים המרגשים יצרו עניין רב אצל וטובות השותפות לעשייה הברוכה של ערבי המשתתפות ,החל בסיפורה האישי של עדן הראל תחושת החיבור הפרשת החלה בארגון הידברות. ששיתפה את תהליך ההתקרבות לדת ,דרךוההתעלות במעמד המרגש של ההפרשה נשאו הנשים הרצאתה הרבנית ימימה מזרחי ,וכלה בהפרשת שאפפה את את תפילתן -כל אחת בדרכה היא .תחושת חלה בהנחייתה של ענת בן ארי ,הנמנית על צוות כולן ,הייתה החיבור וההתעלות שאפפה את כולן ,הייתה רבניות הערוץ .הזמרות גלית בורג ורוחמה רז ניצחו מופלאה. מופלאה .חלקן אף קיבלו על עצמן את להזמין את על החלק האמנותי. ‘הידברות’ אל סלון ביתן ולקיים גם הן ערב ייחודי שולחנות עמוסי כל טוב וכיבוד כשר למהדרין ומרומם שכזה. כיד המלך הוכנו לרגל המעמד ע”י איש יחסי הציבור אסף הממד היותר מרגש באירוע היה שבעבור נשים רבות הייתה ויינר ואשתו רחלי ,אשר ערכו את האירוע בביתם“ .זה נהיה זו הפעם הראשונה בה נחשפו לאירוע מהסוג הזה ,הפעם טרנד לעשות אירוע גדול ומרהיב בסדר גודל כזה ,אך מעבר הראשונה בה חוו חוויה רוחנית עוצמתית שכזו ,הפעם ל’טרנדיות’ ,חשוב שנזכור שהפרשת חלה היא מצווה הראשונה בה אפשרו לעצמן לבוא עם ראש פתוח ולא להתבצר שהסגולות שלה מתקיימות גם כשעושים אותה לבד בבית, מאחורי חומת הריחוק ,הפעם הראשונה בה נחשפו לחשיבות ללא כל הרעש וההמולה סביב .ההפרשה היא אותה הפרשה, מצוות הפרשת החלה ומשמעותה העמוקה ,ולהתנסות בה והעוצמות שלה נשארות אותו דבר גם כשמבצעים אותה באופן אישי. בפרטיות ,בינינו לבין בוראנו” ,אמרה המארחת ,רחלי ויינר, רחלי ויינר נמנית על למעלה מ 2000-נשים שזכו לקיים את אשר לה זו הפעם הראשונה לארח ערב הפרשת חלה של מצוות הפרשת החלה דרך הידברות ,זיכו את חברותיהן ובני הידברות. משפחתן בערב שכולו עוצמה ,חיבור וישועות ,וקיבלו אינספור גם נשים אחרות שנכחו במקום ,הרגישו בנוח לדבר על תגובות מחממות לב על ישועות שנולדו בזכות הערבים תחושתן ולחלוק אותה .כך למשל ,אמרה הזמרת רוחמה רז העוצמתיים הללו. כי “יש עוצמות אחרות בלשיר מול נשים בלבד .המעמד הזה מחבר ומאחד בין נשים מגוונים שונים -בצורה מדהימה וברמה אחרת”. כשעדן הראל עלתה לבמה ,נראה היה כאילו זהו מקומה הטבעי כשחלקה את סיפורה האישי המרתק עם הנוכחות רוצה לזכות במצווה החשובה גם כן? אין בעיה .הרימי טלפון עוד היום, ופעילי הידברות בדרך אלייך. 073-2221290 מסע רוחני בלב הרובע היהודי 8 שרה יוכבד ריגלר היא מסוג האנשים שלא יתנו לך להמשיך בחיים כרגיל .כשיש לה מסר רוחני להעביר ,היא שולפת את המקלדת ויורה את החיצים הישר למטרה. כבר מאות מאמרים מרתקים ומחזקים מאחוריה ,כשהמסר חד ,ברור ,חכם ,ושזור בהומור ובחן nקבלו את סיפור חייה המרתק ,מהאשראם בהודו, כעוזרת גורו משך 17שנה, ועד למדרשה בירושלים, ששינתה את חייה והשקפתה הרוחנית מהקצה אל הקצה nכיום ,בין סמטאות הרובע היהודי ,היא מתגוררת בבית שעומד על תילו כבר 900 שנה(!) .כאשר רצו היא ובעלה להרחיב את חדר האמבטיה ושברו את הקיר, נדהמו לגלות כותרת-עמוד מהמאה השישית לספירה ,וגם שברי חרסים מתקופות בית ראשון ושני nראיון מרתק עם אשה מרתקת ,על מסע רוחני בלב הרובע היהודי 9 "גיליתי ,לתדהמתי הרבה ,שהתורה לא היתה, כמו שחשבתי קודם לכן ,ספר היסטוריה של העם היהודי ,וגם לא קובץ עתיק של טקסים מימי קדם .התורה ,כך טענו מוריי ,היא מדריך עדכני לחיים! לדבריהם ,הדרך שבה רוצה אלוקים שבני האדם ינהלו את חייהם ,התגלתה לעם היהודי בסיני .החכמים שהעבירו את התורה שבעל פה ,והפרשנויות שהפכו אותה מרעיון למעשה ,בנויים לפי עקרונות ברורים שניתנו במעמד הר סיני עצמו. באשראם היה אסור לחשוב מדי הרבה. השכל היה גורם מפריע ,היינו אמורים לבטל את דעתנו מפני דעתה של הגורו .נדהמתי לגלות שביהדות ,בדרך לחיפוש האמת ,השכל והחוכמה הם כלי עזר ולא מפריעים!". מאת :בת-שבע לוי 10 היתקלותי הראשונה בשרה ריגלר הייתה עוד בהיותי נערה .נפגשתי במאמרים המדהימים שלה באתר המפורסם של ישיבת "אש התורה" ,או כמו שהוא מכונה ,"aish" :והבנתי שעליתי על משהו מיוחד. ריגלר מתעמתת עם כל סוגיה בחיים :נישואין, פרנסה ,ילדים ,חינוך ,עבודת המידות ,תיקון עצמי ,ומאירה את הכל מזווית ייחודית ומרתקת: במרקחת מופלאה של אמונה ,שמחה ,חיבור לקב"ה ,ונגיעות של הומור .היא מציעה הסתכלות מחודשת על חיי היומיום ,שלא מותירה אף אחד אדיש ,ויעידו על כך מאות הטוקבקים שהיא מקבלת. דרך ארוכה של חיפוש מפרך עברה שרה עד שהגיעה לכתוב מאמרים בנושאי יהדות ב"."aish תחילתה בבית קונסרבטיבי בניו ג'רזי ,המשכה בהודו ,ושיאה בחמש עשרה שנים(!) אותם העבירה באשראם הודי כמנהלת ,מורת דרך, ובעיקר כמחפשת דרך. התפנית הייתה כשנתקלה לראשונה ברב יהודי, שדיבר ,לתדהמתה ,על אהבת ה'" .אהבה?" נדהמה ריגלר" :ביהדות? מושגים כמו אהבה שייכים לשיטוטי רוחניות בתורות המזרח ."...ההרצאה הייתה הפיתיון והמשכה היה בלימודי יהדות אינטנסיביים בירושלים .הבחירה לעזוב הכל לא הייתה קלה ,וכמו שאומרת ריגלר" :הייתי בת ,37בודדה לגמרי ,ללא כסף ,ללא מכרים ,ללא עתיד מקצועי ,כשבקורות חיים שלי כתוב שמאז סיום התואר עסקתי כ 15-שנים בניהול אשראם וכמזכירה האישית של הגורו ...מה יכולתי לעשות עם רזומה כזה?". למעלה :הכניסה לבית משפ' ריגלר .בית שעומד על תילו כבר למעלה מ 900-שנה... משמאל :סלון הבית .ניתן לראות את עובי הקיר הנ"ל ,שאופייני לצורת הבתים שנבנו בעבר הבחירה הייתה כואבת ,כמעט אכזרית ,פשוט לזרוק לפח כמעט ארבעים שנה ,ולהתחיל מבראשית .אולם ריגלר בחרה בנצח .היא נשארה ללמוד שנת יהדות בירושלים ונישאה מיד לאחריה. מאז ,הכל היסטוריה .רגע לפני שהרכבת עזבה את התחנה היא הביאה לעולם בן ובת ,וזכתה לדבריה לאושר הגדול עלי אדמות .מאז ועד היום היא עסוקה בקירוב קרובים ורחוקים ליהדות. כשאני שואלת אותה אם נשים צריכות לחפש רוחניות ,ריגלר מתרעמת" :לא צריך 'לחפש' .יש לנו נשמה וצריך להזין אותה ,בדיוק כמו שלא 'נחפש' את היד או הרגל שלנו."... שיעור באינטרנט שמוקרן במאות בתים בעולם, ספרים שנהפכו לרבי מכר ,הרצאות בכל נקודה על הגלובוס ,הם חלק מהשליחות אותה מרגישה ריגלר שעליה למלא בעולם. בין לבין היא יורדת להתפלל בכותל ,ממנו היא גרה במרחק 7דקות הליכה ,ומתרגשת מהמגורים ברובע ,לדבריה ,כל יום מחדש. חלק מהראיון לקוח מהמאמרים המדהימים בהם היא מתארת את קורות חייה. מסע לעולם אחר. חמש עשרה שנים באשראם הודי שרה ריגלר נולדה באמריקה למשפחה שומרת מסורת :שבת של קידוש נטולת פלטה" ...מבחינה רוחנית לא הרגשתי שום דבר .הלכתי לבית כנסת קונסרבטיבי ,אבל מעולם לא הזכירו שם את אלוקים .דיברו על ציונות ,על אנטישמיות ,על החגים ,אבל לא הרגשתי רוחניות .אחרי התיכון למדתי באוניברסיטת 'ברנדייס' פסיכולוגיה, השתתפתי בכל מיני קבוצות סטודנטים לוחמניות, ששאפו לתקן את העולם ,אבל בתוכי היה ריק גדול שחיפש מענה. באמצע לימודי התואר נסעתי להודו ומצאתי שם גורו .ביליתי שם שנה והרגשתי שמצאתי את מה שחיפשתי ,סוף סוף הגעתי למקום שדיברו בו על רוחניות. חזרתי לאמריקה לבקשת אבי שהתחנן שאסיים את התואר שלי ,סיימתי אותו ,ולמחרת היום הצטרפתי לאשראם (מרכז רוחני הודי) שנמצא ביערות מזרח מסצ'וסטס ,במרחק של כקילומטר וחצי מהאוקיינוס .חייתי שם במשך חמש עשרה השנים הבאות .הגורו היתה הודית בת 64בשם מטאג'י .היא לימדה פילוסופיית ונדאטה ומדיטציה בארה"ב מ."1927- בתוך האשראם ,חמש עשרה שנים?? "זה היה ביער ליד הים ,מקום מאד יפה .עשינו מדיטציות שלוש פעמים ביום ,הוצאנו לאור ספרים של האשראם .הייתי מאד פעילה שם, ניהלתי את המקום ,לימדתי ,כתבתי ועוד". תמיד מתארים חוזרים בתשובה את הרגע בו הם גילו את פרצופו האמיתי של הגורו שלהם ,גם לך היה רגע כזה? "בהחלט .כאחת שחיה לצידה כל כך הרבה שנים הכרתי את היכולות שלה ,אבל גם את החולשות .כשהאגו נפגש עם ה'רוחניות' המדומה, ניצח האגו .חורף אחד הכתה סופת שלגים בניו אינגלנד ,וגלי ענק ,בגובה 13מ' ,החריבו עשרות בתים בעיר הסמוכה ,סצ'ייט .אנשים שלא היה להם מקום אחר ללון בו ,ישנו במיטות צבאיות בתיכון המקומי .ברדיו שודרו ללא הרף קריאות לציבור ,לתת קורת גג לקרבנות אסון אלה .בתי האירוח של האשראם ,שלרוב התגוררו בהם אנשים שעברו סדנאות במהלך הקיץ ,היו ריקים, ואני רציתי מאוד לגייס אותם למאמץ ההצלה. מטאג'י הגורו היתה בקליפורניה ,באשראם השני שלנו ,ואני שימשתי כמנהלת האדמיניסטרטיבית של האשראם בחוף המזרחי. התקשרתי אליה ,לבקש את אישורה והיא סירבה' .אירוח זרים בעלי תדרים רוחניים מפוקפקים עלול לפגוע באווירה ההולמת של האשראם' ...התווכחתי איתה בדמעות .כיצד היא יכולה לתת לאנשים מבוגרים ,שאיבדו את בתיהם, לישון במיטות מתקפלות בבית הספר? מטאג'י היתה נחושה בדעתה .מוכה ומובסת ,חשתי כיצד הנשמה היהודית שבי ,שרצתה לעזור לעולם, נתקלת בחומות הפאסיביות ההינדואיסטית של מטאג'י. טרקתי את הטלפון ,עמדתי ובכיתי. לא הייתי תלמידה טובה .באופן תדיר התנגשו דעותיי באלה של מטאג'י .לפעמים עמדתי בחרדת קודש מול ה'מסרים' אותם קיבלה 'מלמעלה'... ניסיתי בכוח להכניע את האגו הגאה שלי, ולשמוע בעצותיה .בפעמים אחרות ראיתי רק את חולשתה האנושית .כמזכירתה האישית ,עמדתי בקשר יומיומי והדוק עמה" .קרבה מביאה לזלזול", היא ציינה לעתים קרובות ,כשנתקלה במרדנות ובעקשנות שלי". מה נתנו לך המדיטציות? "במשך שבע עשרה שנים של תרגול מדיטציה, חוויתי 'פסגות אקסטזה' מופלאות ,אך בשלב מאוחר יותר גיליתי שמדיטציה ,ככלי לקבל גישה ישירה ו'מסרים' מאלוקים ,לא אמינה יותר מחומרים ממכרים .באשראם נהגנו לומר שאין הבדל בין מדיטציה לחומרים ממכרים .הם גורמים לתחושת "היי" ,אך זו נמשכת רק כל עוד החומר פועל .גם במדיטציה פועל העיקרון הזה". ברכה אחרי ...כניסה לשירותים "אחרי חמש עשר השנים בהן הייתי בתוך האשראם ,הזמנו למקום רב אורתודוכסי מבוסטון בשם רבי יוסף פולק ,כדי שידבר על יהדות .הוא ריגש את האולם הדחוס עד כדי דמעות .נושא הרצאתו היה "אהבת אלוקים עד כדי טירוף" .אני חשבתי "אהבת ה'? כל השנים שהייתי בבית כנסת, אף פעם לא שמעתי על אהבת ה'!" .גם בתור נערה למדתי ארבע שעות בערב ב'היברו סקול' לימודים על יהדות ,אבל אף פעם לא שמעתי על אהבת ה', רק בהודו". ב ,1984-כשהייתי בת ,36פורסם ספר שעליו שקדתי במשך חמש שנים ,ביוגרפיה מפורטת של הגורו של מטאג'י .כמתנה ,העניקה לי מטאג'י חופשה בת חודשיים ואלפיים דולר ,לנסוע לכל מקום בעולם שאליו ארצה להגיע .בעקבות ההרצאה של הרב פולק החלטתי לנסוע לניו יורק ללמוד מיסטיקה יהודית". ומה גילית? "גיליתי ,לתדהמתי הרבה ,שהתורה לא היתה, כמו שחשבתי קודם לכן ,ספר היסטוריה של העם היהודי ,וגם לא קובץ עתיק של טקסים מימי קדם .התורה ,כך טענו מוריי ,היא מדריך עדכני לחיים! לדבריהם ,הדרך שבה רוצה אלוקים שבני האדם ינהלו את חייהם ,התגלתה לעם היהודי בסיני .החכמים שהעבירו את התורה שבעל פה, והפרשנויות שהפכו אותה מרעיון למעשה ,בנויים לפי עקרונות ברורים שניתנו במעמד הר סיני עצמו. אם אכן טענותיהם נכונות ,חשבתי ,אז התורה היא המצפן האולטימטיבי :אובייקטיבית ,ישירה מפי אלוקים ,וחסינה בפני סובייקטיביות אנושית, ככל שהדבר אפשרי בעולמנו הצר. זה לא נשמע לי הגיוני .כיצד יכול הא-ל האינסופי לגלות את רצונו בספר בעל כללים מוגדרים ומוחלטים? אך היה משהו באובייקטיביות המוחלטת של הספר שדרבן אותי להמשיך לחפש ולחקור. באשראם היה אסור לחשוב מדי הרבה .השכל היה גורם מפריע ,היינו אמורים לבטל את דעתנו מפני דעתה של הגורו .נדהמתי לגלות שביהדות, בדרך לחיפוש האמת ,השכל והחוכמה הם כלי עזר ולא מפריעים!". למדת יהדות בניו יורק? "למדתי מספר שבועות ואז המשכתי הלאה. חודש לאחר מכן עליתי לירושלים .הגעתי לסמינר לבנות המפורסם 'נווה ירושלים' ,ונשארתי כאן בארץ .לא חזרתי לאשראם .למדתי שם חומש, הלכה ,רמב"ם ,פרשת שבוע ועוד .משהו ניצת בתוכי .הדעת שלי ,שננזפה כל כך הרבה פעמים באשראם ונשלחה לעמוד בפינה ,יצאה לחופשי, והתחילה לרוץ מרתון ...אנחנו ,הבנות בסמינר, הוזמנו לשאול שאלות ,לקרוא תיגר ,לדרוש הוכחות ,לבדוק כל טענה .האינטלקט שלי הפך לבן ברית בחיפוש אחר האמת הרוחנית ,ולא נדחק הצידה כאילו היה גורם מפריע. יתר על כן ,עם כל הכבוד שרחשתי לרוחניות המזרחית ולמדיטציה ,לא אהבתי את הזלזול שהיה בה כלפי העולם הגשמי .נשמות תועות רבות הגיעו לאשראם שלנו ,ומטאג'י קיבלה אותן באווירה המרפאת ,המרוממת ,של בתי האירוח 11 מימין :חרס מתקופת בית ראשון .התארוך נעשה ע"י מומחה שהביאו משפ' ריגלר לביתם למטה :חרס מתקופת בית שני .שני החרסים נמצאו לאחר ששברו את קיר האמבטיה לצורך שיפוצים למטה :ראש של עמוד שנמצא בביתם של משפ' רינגר לפני מספר שנים הרחיבה משפחת ריגלר את חדר האמבטיה שלהם והרסה קיר בעובי של מטר, ולתדהמתם הרבה בתוך הקיר הם מצאו ...כותרת- עמוד מהמאה השישית לספירה ,וגם שברי חרסים מתקופות בית ראשון ושני .מסתבר שאלו שרידים של מטבח יהודי עתיק. באחד ממאות המאמרים שלה כותבת ריגלר: "החרסים מונחים כעת על מדף בסלון שלנו ,לצד תמונת החתונה .לפעמים אני מתבוננת בהם וחושבת על היהודים שחיו במקום הזה ,כמה מטרים מתחת לשכבה שעליה מצוי הבית שלנו ,לפני אלפיים שנה .לא היו להם תמונות חתונה ,אבל הם נישאו בדיוק באותם טקס שבו נישאתי אני". ספוני העץ שלנו ,אך העזרה שהוצעה היתה רוחנית ולא פיסית .מטרת כל אותן השתדלויות רוחניות היתה להגיע לעולמות העליונים ,לא לשקוע בהווייתם הנמוכה של העולמות הגשמיים. במהלך השבוע הראשון ללימודיי בירושלים, שמתי לב לכך ,שכאשר אנשים יצאו מהשירותים, הם עמדו רגע אחד ,בעיניים עצומות ,ומלמלו משהו .כששאלתי מה הם עושים ,נאמר לי שבדומה לברכה שנאמרת בזמן השתייה או האכילה ,יש גם ברכה מיוחדת שנאמרת לאחר השימוש בשירותים, מתוך הכרה במקורם האלוקי של תפקודי הגוף. הייתי המומה! זה היה בעיני בלתי נתפס. ככל שלמדתי ,כך חשתי יותר ויותר באופן חסר הפשרות שבו מגשרת היהדות על הפער שבין הרוחני לגשמי .הרוחניות ביהדות חשובה, ללא ספק ,כמו הרוחניות של דתות המזרח ,אך בניגוד אליהן ,הגשמיות אינה ננטשת .יתרה מזו, היא מתקבלת כאן בברכה ,והופכת לחלק מהדרך הרוחנית". מה רוצה אלוקים שאעשה? 12 מה משך אותך במיוחד ביהדות? "אהבתי את כל מה שלמדתי .חלקתי על כמה מהנושאים ,בייחוד על מה שנראה לי כהתנגדותה העיקשת של היהדות לתפיסת שוויון אוניברסלית ולפמיניזם ,אך התייחסותם המעמיקה של מוריי לנושא לא הותירה אף שאלה ללא מענה .נוצר כאן חיבור אמיץ בין גאונות אינטלקטואלית לעומק רוחני .דרך החיים של התורה התאימה לי כמו אותה שמלה ישנה ששכבה כאבן שאין לה הופכין בארון שלי במשך עשרות שנים ,משום שחשבתי שהיא קטנה עליי ,ומיושנת .רק כשניסיתי אותה גיליתי שהיא מתאימה לי בדיוק. ובכל זאת ,החופשה שלי מהאשראם עמדה להסתיים ,וחיי הקודמים נקשו בדלת .בסופו של דבר ,עם כל ההוכחות האינטלקטואליות שבעולם, עדיין לא הייתי מספיק חזקה כדי לקפוץ אל התהום ,לעתיד הלא ידוע. לילה אחד ,אחרי חצות ,הלכתי לכותל ,המקום הקדוש ביותר ליהודים ,ועשיתי שם מדיטציה .מה רוצה אלוקים שאעשה? באותו לילה קיצי בכותל ,הגעתי לנקודה בה התחברו השכל והרגש ...עשיתי מדיטציה ובחרתי. אמרתי לאלוקים" :כן ,אני מקבלת את תורתך. אלך למקום שאליו תוביל אותי ,ואשלם כל מחיר שיידרש". אותו לילה ריחפתי במעלה המדרגות מהכותל חזרה לחדרי שברובע היהודי ...במקום לחוש את כובד עולן של מאות מצוות שלקיומן התחייבתי בזה הרגע ,חשתי קלה כנוצה". בת כמה היית אז? "הייתי בת 37כשהגעתי ,וכשהייתי חודש לפני יומולדת של 39התחתנתי עם מוזיקאי בעל תשובה מלוס אנג'לס .כשהייתי בת 40נולדה לי בת ,ובגיל 46נולד לי בן". שרה מתארת בטבעיות את הולדת ילדיה. למעשה ,הרעיון של גידול ילדים בחייה הקודמים היה נראה לה מופרך לגמרי. היא מתארת באחד ממאמריה את ההתלבטות הגדולה שהייתה לה האם להביא ילדים לעולם, ומספרת שעוד בהיותה בהודו החליטה שלא ללדת ילדים. "הייתי בת ,31כשנסעתי באוטובוס מתפרק בדרג'ילינג שבהודו והחלטתי סופית שלא ללדת. טיילתי עם ג'איראם ,איש התחזוקה באשראם. בעוד האוטובוס מיטלטל בין רחובות דרג'ילינג, למרגלות ההימלאיה ,שאל אותי ג'איראם" :את שלמה עם החלטתך שלא ללדת לעולם?". ואני ,תוך שאני מתבוננת דרך החלון בהרי ההימלאיה שבאופק ,עניתי לג'איראם בשקט ובנחישות" :כן ,ילדים זה לא בשבילי .חיי מוקדשים לאשראם". "להפוך 17שנים לערמת חיתולים" "הגעתי לירושלים ללמוד תורה .אהבתי את העומק של השיעורים ואת העומק שמצאתי באנשים שפגשתי ,כולם בעלי שאיפות רוחניות. הרוחניות הורגשה באוויר הירושלמי ,ובמיוחד ברוח ששרתה על מדריכי היהדות החכמים והאוהבים .באווירה זו ,שהזכירה לי את הודו של שנות השישים ,היה דבר אחד שטרד את מנוחתי: העובדה שכל מי שיכול היה ,נישא והביא ילדים לעולם. הידיעה הזאת "תקעה" אותי .את כל חיי הבוגרים הקדשתי למטרה אחת – הארה .באשראם למדתי, שבחיים רוחניים אין מקום לילדים .אפילו כאן, בדירתי השכורה בירושלים ,קמתי מוקדם מדי בוקר ,וביליתי שעתיים בתרגילי יוגה ובמדיטציה ועוד שעתיים בתפילת שחרית ,כשאני הוגה בכל מילה ומילה .משטר כזה היה בלתי אפשרי עם תינוק בוכה או פעוט תובעני .לא הייתי מוכנה להפוך 17שנים של עבודה רוחנית מפרכת לערמת חיתולים!". ריגלר מתארת שהיא החליטה להיוועץ באחד ממורי הדרך שלה :הרבי מאמשינוב. "הרבי מאמשינוב היה התגלמות הגדוּלה הרוחנית אליה שאפתי להגיע .פגשתי את הרב שלוש פעמים קודם לכן ,תמיד באמצע הלילה. היה עליי לבקש להיפגש עמו ,ואז נקבע לי המועד ללילה מסוים .באותו לילה ,לרוב בסביבות חצות, הלכתי לביתו של הרב ,שהתגורר בדירה קטנטנה בקומה השלישית בשכונת בית וגן בירושלים, והמתנתי בסבלנות לתורי .בין שלוש לארבע בבוקר היו נפתחות דלתות הזכוכית המעושנת של חדר האוכל שלו ,ועוזרו היה מסמן לי להיכנס. אך הפעם ,כשביקשתי להיפגש עמו ,אמרו לי שהרב נפגש עם אנשים במהלך היום ,ושעליי להתייצב בביתו בשעה רבע לשלוש אחה"צ בדיוק. כעת ,כשמשפחתו של הרב (שאז מנתה שבע בנות) הייתה כולה ערה וערנית ,הדירה נראתה שונה לחלוטין .שתי בנות בצמות ארוכות ושחורות חלפו על פניי בדרך למטבח הקטנטן, וכשהעוזר הוביל אותי לחדר האוכל ,שמתי לב לתינוקת בסרבל ורוד ,שעמדה בלול בפינה מרוחקת של החדר. הרב נחפז פנימה והתיישב בכסא שמולי בחדר האוכל .שאלתי עמדה על קצה הלשון: "האם טיפול בתינוקות לא יהווה מכשול בדרכי הרוחנית?" ,אך לפני שאחד מאיתנו פתח בדבריו, החלה התינוקת בפינה לייבב. "סליחה" אמר הרב ,וקפץ מכיסאו .הוא מיהר אל הלול ,הרים את התינוקת ,הרגיע אותה ,נשא אותה לשולחן והתיישב באותו מקום ,מולי, כשהתינוקת בחיקו. "מה הייתה שאלתך?" ,הוא שאל אותי באדיבות. השניים ,הוא והתינוקת ,הביטו בי כשמבט רציני נשקף מעיניהם. השאלה קפאה על שפתיי .כשראיתי את האדם הרוחני ביותר שהכרתי ,עסוק בפעילות שלה בזתי כל כך ,הרגשתי שאלוקים עצמו הפריך את טענותיי. למרות ספקותיי שעדיין היו קיימים ,ועל אף התנגדותי הלא מודעת לאימהות ,החלטתי לעשות את הצעד ,ולקפוץ אל תהום הנישואין וההורות, בתקווה שהכול יהיה בסדר .התחלתי להיפגש עם גברים מתאימים ,ועליתי על דרך המלך המובילה למטרה אחת :חופה וקידושין. ריגלר ממשיכה ומתארת את ההפתעה שהייתה לה כשנהפכה לאמא" :הרגשות שחשתי בחודשי האימהות הראשונים היו עונג והפתעה. כשהחזקתי את בתי בזרועותיי ,חשתי מיד שמחה טהורה כל כך ,שפרצתי בצחוק .לא צחקוק מנומס, כי אם צחוק מתגלגל ובריא ,שלאחריו תמיד עלתה השאלה" :למה לא אמרו לי קודם שזה כל כך נפלא?" בפעם הראשונה שהתינוקת שלי חייכה, הרגשתי שזכיתי במיליון דולר .התמלאתי בשמחה כזאת ,שהרגשתי שאני יכולה לעוף ,פשוט כך, להתרומם מהרצפה ולנסוק אל על. כשהאכלתי את בתי ,חשתי שלווה מוחלטת, כזו שנובעת מהגשמת פוטנציאל חבוי .הוויה שקטה במקום החיפוש המתמיד שחוויתי כל חיי. מצאתי את עצמי תוהה ,איך יתכן שראיתי בכך עבודת פרך חסרת תוחלת קודם לכן? כל היצירתיות שלי גויסה כדי להסיח את דעתה כשבכתה ,כדי להביא גירויים חדשים למוחה המתפתח ,כדי להימנע ממלכודות ההורות הצפויות .בעבר ניהלתי ארגון ,כתבתי ספר בן 640 עמודים ,והרציתי בפני קהל אוהד – אך דבר מכל אלה לא הביא לי תחושות של שמחה ואושר כמו גידול התינוקת שלי. הרגשתי שאני מסוחררת מרוב אהבה לתינוקת שלי ,לבורא עולם ,ולחיי המבורכים כל כך. דבר לא יכול היה לפגום באושר זה ,בעליצות קלת דעת זו .אפילו כשהחלפתי חיתולים – פעולה שבעבר הייתה סמל לבוז שרחשתי למוסד האימהות – נמלאתי פליאה :כיצד החלב שיונק התינוק מזין את מיליוני התאים השונים בגופו, ואז נפרד מגופו בסיועה של מערכת עיכול כה מושלמת ונהדרת. לתחושת האושר וההפתעה ,נלוותה תחושה נוספת ,התחושה שהייתי קרובה כל כך להחמיץ את כל זה .מה היה קורה לו נשארתי באשרם עוד כמה שנים? מה היה קורה לולא חזרתי בי מהחלטתי שלא להביא ילדים לעולם? זה היה כמו לזכות בלוטו ולזרוק את הכרטיס הזוכה עם כל מיני פיסות נייר בלתי חשובות אחרות שמאכלסות את תחתית הארנק שלי .מעולם לא הייתי יודעת שזכיתי."... "ושם אישה גדולה" "בכל השנים מ 1985-הקיץ הראשון שבו הייתי בארץ ,הכרתי את הרבנית חיה שרה קרמר אשתו של הרב יעקב משה קרמר ,שלפי הרב קרייזוירט זצ"ל רבה של אנטוורפן ,היה אחד מל"ו צדיקים. הם גרו בעמק יזרעאל והייתי מאד קרובה אליה. היא נפטרה ב 2005-וב 2006-כתבתי ספר על חייה בשם" :ושם אישה גדולה" .הספר היה רב מכר באנגלית ונמכר ביותר מ 24,000-עותקים ותורגם גם לעברית ולצרפתית. מאז ריגלר מוסרת הרצאות כמעט בכל נקודה על הגלובוס :בארה"ב ,בקנדה ,במקסיקו ,באנגליה, בדרום אמריקה ,על הרוחניות ביהדות ,על עבודה ושיפור עצמי .היא מוסרת באינטרנט כל שבוע הרצאה אחת לנשים נשואות ואחת לרווקות שמועברת לשש יבשות. מה לדעתך נשים צריכים לשמוע? "נשים צריכות לשמוע לא לשנות את הבעלים שלהן ...אלא לעבוד על עצמן ואז ממילא הנישואין משתנים .העיקר בעולם הזה הוא להתפתח מבחינה רוחנית .להתפתח יחד עם הקב"ה .לדבר עם הקב"ה כל יום ,זה העיקר של החיים .לעשות את המצוות מתוך אהבת ה' ,מפני שאנחנו אוהבים 13 כשאני שואלת אותה אם המגורים ברובע היהודי לא מקהים את הרגש: היא עונה בשלילה" ,זה נפלא! כל יום כשאני רואה את חומות ירושלים אני מתרגשת מחדש!". אמנם ,זה לא קל היא מסכימה .גם בצד הטכני זה קשה -אי אפשר להיכנס ולצאת מהרובע בקלות ,הרחובות מלאים במטיילים .זה חלק מהמחיר שמשלמים מסכימה ריגלר ,אבל הוא שווה. אותו והוא ציווה אותנו .הבעיה היא שהחינוך היום הוא בדרך כלל לעבוד את ה' מיראה ,וזה לא תמיד מצליח כשיוצאים לחיים. עוד דבר שחשוב לשמוע :זה שהקב"ה אוהב אותנו .אפילו אם החיים קשים -הקב"ה אוהב אותנו ושומר עלינו". את מזכירה דיבור עם ה' כל יום .את קשורה לברסלב? "לא .אני שייכת לאמשינוב .אני אמנם עושה התבודדות כל יום ,אבל גם החפץ חיים כתב שצריך לדבר עם ה' כל יום". את חושבת שנשים גם צריכות לחפש רוחניות? "לא צריכים "לחפש" רוחניות ,לכל יהודי יש נשמה קדושה ,וחייבים לתת לה את מה שהיא זקוקה לו .בדיוק כמו שאני לא צריכה "לחפש" את הבטן או המח שלי ,הם פשוט קיימים .אנחנו כן צריכים לחפש וליצור קשר עם הקב"ה". ריגלר הוציאה חמישה ספרים באנגלית ,שניים מהם תורגמו לעברית" :ושם אישה גדולה" ,שגם תורגם לצרפתית ,ו"כשהשמיים קורצים" ,שמכיל קטעים על חייה וקטעי מחשבה .כמו כן ,יש לה אתר אישי שלה. בארמון של המלך 14 הדרך לבית של ריגלר עוברת בין רחובות הרובע הצרים (והשקטים ,להפתעתי -בשעה הלילית בה הגעתי לביתה) .קסם שרוי בסמטאות הצרות והמרוצפות באבנים חלקלקות קטנות .תקרות מקומרות בנות מאות שנים ,מדרגות מתעקלות. הכניסה לבית עוברת דרך חצר קטנה שמהווה מרכז לכל הבתים שמסביב ,הכל בנוי מאבן ירושלמית אוטנטית ,עץ אחד קטן באמצע ,וחבלי כביסה של השכנות מסביב .ניחוח של עבר והווה, ו'עבר' הכוונה ל'עבר' בין מאות שנים .הבית של שרה ריגלר הוא בן תשע מאות שנים! למעלה :בעלה ובנה של שרה ,מניחים ידם על אבן עתיקה ,ששימשה כעמוד של מבנה אחר ,לפני מאות שנים .כפי הנראה לאחר שהמבנה נהרס השתמשו בו כאבן ירושלמית רגילה לצורך בניית הרחוב בו מתגוררים כיום משפ' ריגלר מימין :האבן "עמוד" ממבט קרוב יותר למשפחת ריגלר ידוע מה היה בו מ:1835- "הוקם בו אז בית החולים הראשון בירושלים על ידי מיסיונרים מסקוטלנד ,שהמטרה שלהם הייתה בעיקר לא הטיפול הגופני אלא הטיפול ל'נפש' – השפעה על היהודים שימירו את דתם. אחרי מספר שנים הרבנים קבעו שמי שילך לבית החולים הזה מחרימים אותו ,ואז היהודים הפסיקו לבוא והמיסיונרים עזבו. בסלון ,הייתה מאוחר יותר המרפאה היהודית הראשונה בירושלים ,שהוקמה על ידי ד"ר שמעון הרשקוביץ .אחר כך בית החולים 'ביקור חולים' הוקם בסמטא ליד. ברחוב עובר בחור עם גמרא תחת בית שחיו, וממולו חמולה ערבית שחוזרת מתיפלת ליל הרמאדן .אני מצטנפת וחושבת על הדו קיום הבלתי אפשרי הזה. אבל ,ריגלר לא שתה את ליבה לכל זה .בעיניה היא גרה" :בארמון של המלך". כשאני שואלת אותה אם המגורים ברובע היהודי לא מקהים את הרגש :היא עונה בשלילה, "זה נפלא! כל יום כשאני רואה את חומות ירושלים אני מתרגשת מחדש!" .אמנם ,זה לא קל היא מסכימה ,לדוגמא היום (בו מתרחש הראיון) חוגגים ברובע את 'פסטיבל האורות' ,אחד מיני עשרות חגיגות במשך השנה ,שמביאים לרובע אורות מבחוץ ,ומעמעמים כנראה את האור האמיתי שלו .גם בצד הטכני זה קשה -אי אפשר להיכנס ולצאת מהרובע בקלות ,הרחובות מלאים במטיילים .זה חלק מהמחיר שמשלמים ,מסכימה ריגלר ,אבל הוא שווה. לפני מספר שנים הרחיבה משפחת ריגלר את חדר האמבטיה שלהם והרסה קיר בעובי של מטר, ולתדהמתם הרבה בתוך הקיר הם מצאו ...כותרת- עמוד מהמאה השישית לספירה ,וגם שברי חרסים מתקופות בית ראשון ושני. שרידים של מה? "של מטבח יהודי". באחד ממאות המאמרים שלה כותבת ריגלר: "החרסים מונחים כעת על מדף בסלון שלנו, לצד תמונת החתונה .לפעמים אני מתבוננת בהם וחושבת על היהודים שחיו במקום הזה ,כמה מטרים מתחת לשכבה שעליה מצוי הבית שלנו, לפני אלפיים שנה .לא היו להם תמונות חתונה, אבל הם נישאו בדיוק באותם טקס שבו נישאתי אני". בסוף הראיון אני מזכירה לריגלר את הסיפור על האדר"ת -רבי אליהו דוד רבינוביץ-תאומים (חותנו של הראי"ה קוק) .שכשהיה בן 60נתמנה לרבה של ירושלים .הוא עלה לארץ ,אולם נפטר ארבע שנים אחר-כך ,לפני פטירתו אמר האדר"ת שהמגורים בירושלים קיצרו את חייו .ראשי הקהילה נתנו לו דירה שהכותל נשקף ממנה. הוא התבטא ואמר שהנוף הזה גרם לו לשיברון לב עצום .לקום כל בוקר ולראות את הר הבית, מחולל על ידי מסגדי הערבים; לראות את הכותל, שהוא רק שריד לבית המקדש שאמור היה להיות בו; לראות את החורבן כל יום מחדש ...ליבו לא היה מסוגל לשאת זאת. כשאני מתעניינת אצל ריגלר האם ההיתקלות היומיומית עם החורבן לא מצערת ,היא אומרת שלא .היא לא גרה ממש ממול הכותל ,אלא מרחק של כמה דקות הליכה" .אם היה לי נוף מהבית של הכותל עצמו ,זה היה באמת קשה" ,היא מסכימה. הלוואי ונזכה בקרוב להתארח ביחד עם מיליוני יהודים מכל העולם בחצרה של ריגלר ובכל החצרות המזמינות שמסביב ,לקשור לחבלי הכביסה כבש ואיל ,ולהיכנס אליה לכוס קפה חם לפני העלייה לבית המקדש... אולי עוד בתשעה באב הקרוב?! והערב נא | הרב ארז חזני סוגיה הלכתית מתוך סדרת "והערב נא" ,כולל פניני הלכה משולחנו של הרב יצחק זילברשטיין הרבנית ימימה מזרחי במבט נשי על ט' באב ,ועל הבכי הנכון שראוי לבכות ה' נתן! השקו את הגנב יין על מנת לגלות היכן הכסף ה' לקח? מאת :הרבנית ימימה מזרחי 16 רגע לפני תשעה באב ,כשאנחנו מסתכלות על שלושת השבועות האלה שנה שעברה ,שגבו מחיר דמים כ"כ יקר .כל כך הרבה בנים טהורים ,כל כך הרבה הורים טהורים ואחים טהורים ובנות זוג טהורות .המחשבה שמיד עולה לראש היא – לא להיׁשכֵ ל מבן ַ מגיע לשום אמא לחוֹות כזה כאב. שהיא קיוותה לו והרתה אותו וטיפלה בו וגידלה אותו .אין אמא שראויה לכאב כזה .אין אבא שראוי לכאב הזה. ובכל זאת ,הקב"ה שם את זה מול עינינו פעם ועוד פעם ועוד פעם ,שישה שבועות ברציפות. מלבד "אין אמא ואבא שראויים לכאב הזה" ,צריך להוסיף גם את המשפט הכל כך נכון :האמת היא גם שאין אמא שראויה דיה לילד ,כי ילד הוא מתנת-החינם הכי ענקית שיכול בורא עולם לתת לאישה ולאיש. אין לי מושג בפרשנויות לגבי מה שעושה הקב"ה .אני לא יכולה לפרש אסונות .אבל ,אם אני בכל זאת רוצה ללמוד משהו מהשיעור הכל-כך לא מובן הזה ,הרי שהוא באמת הזכות הענקית, הגדולה והאדירה לגדל בנים ובנות בארץ הזאת .זו מתנה לחלוטין לא מובנת מאליה. אני שבה ומספרת שבהלוויה של הבן שלי, להבדיל אלף אלפי הבדלות ,אמר לי איש החברה קדישא" :גברת מזרחי ,עכשיו את צריכה לומר 'ה' נתן ה' לקח ,יהי שם ה' מבורך'" .ועלה בי גל עצום של כעס .לא הרגשתי הזדהות עם משפט צידוק הדין הזה .כל שהרגשתי היה "ה' לקח ,ה' לקח". ייחוס הצבע השייך לכל ספירה מעשרת הספירות וזהו". בשבעה של בני קראתי את המשפט המדהים שאומר ה"בן איש חי" ,רבי יוסף חיים זצ"ל :למה כשבן אדם מת אומרים ,כאיוב בשעתו" ,ה' נָ ַתן וַ ה' לָ ָקח ,יְ ִהי ֵׁשם ה' ְמבֹרָ ְך" (איוב א' כ"א)? והוא מסביר כמה עיוורים הם בני האדם ,שמבינים עד כמה ה' נתן רק אחרי שהוא לקח .או ,במילים שלו, אנחנו רואים רק מהשחור של העין ,ולא מהלבן. איך פתאום מעריכים אמא אחרי שהיא כבר לא כאן ,כשבחייה היתה לך כל כך הרבה ביקורת עליה. איך פתאום מעריכים בן זוג אחרי שהוא יוצא למילואים .ושישוב לשלום .איך המשפט שחזר בׁשבעות שנכחתי בהן היה "לא הערכתי ונִ שנה ִ אותו מספיק" או ,לחילופין" ,לא ביטאתי באוזניו עד כמה הערכתי אותו". המדרש מספר שכאשר יוצא עם ישראל לגלות, ירמיהו הנביא צועד לצד הגֹולים בדרכם לבבל .הוא בעצם משמש במעין תפקיד זק"א – אוסף גופות ואיברים של גולים שמתים במהלך המסע הקשה. באיזושהי נקודה בדרך הוא נאלץ לומר להם "אני נפרד מכם עכשיו .אני לא הולך אתכם לגלות אלא חוזר לירושלים" .הם מתחילים לבכות כזה בכי: "אל תעזוב אותנו עכשיו ,ירמיהו". והוא אומר להם משפט משונה" :מעיד אני עלי שמים וארץ ,שאם בכיתם בכיה אחת עד שהייתם בציון – לא ּגַ ליתם". מה הוא רוצה? וכי אפשר היה לבכות בכייה כזו כשהיינו בציון? בית המקדש עמד על תילו ,חיִ ינו איש תחת גפנו ותחת תאנתו – איך רצית שנבכה שם בכייה כזו? וירמיהו הנביא מלמד בכי נוסף של תשעה באב, בכי חדש :הבכי על מה שיש – שיישאר! שיּוערך! שיּוארך! בתשעה באב פשוט צריך לשבת על הרצפה ולבכות את חוסר הרגש – לא לגבי מה שהיה ומובן שאפשר לשכוח ,כי זה היה מזמן .אלא על מה שיש כעת ,על מה שיש עכשיו! למה את לא בוכה מדי יום שיישאר לך? על כל אלה ,שמור נא לי א-לי הטוב! שמור לי על הילדים היקרים האלה, על האיש היקר שלי, על המשפחה היקרה שלי, על הבריאות, על הארץ הטובה, על האמונה, על העם הנפלא שאנחנו. צריך למרר בבכי ,שיישאר כל הטוב הזה. וזה הרבה יותר נכון מאשר בכי על חורבן ועל מה שהיה ואיננו. הבכי של תשעה באב הוא בכי מופלא ,בכי אחר. בחטא המרגלים במדבר ,כשבוכים בני ישראל, על חורבן חלומם הם בוכים .ואל תזלזלו .העונש שלהם נורא וכעסו של הקב"ה נורא ,אבל חלומם נחרב ,מפני שהארץ המובטחת ,שהם חלמו עליה אחרי מאתים ועשר שנות עבדּות ,מצטיירת פתאום באוזניהם כאוכלת יושביה ,כמקברת מתיה. יש בה פירות ענקיים ,ערים ּבְ צּורות וילידי ענק. וַ ּנְ ִהי בְ ֵעינֵ ינּו ּכַ ֲחגָ בִ ים (במדבר ל"ג י"ג) ,הם אומרים. מעשה שהיה בבחורי פנימייה שגילו כי כספם נעלם .לאחר שהמקרה שב על עצמו מספר פעמים ,הבחין ראובן ,אחד הבחורים הנגנבים ,כי חברו שמעון מתגנב לחדרו ו'סוחב' את הכסף המוטמן באמתחתו ...לאחר שהמשיכו ועקבו הבחורים אחר שמעון ,היה ברור להם כשמש כי הוא הגנב הסדרתי ,וכי נוהג הוא להחביא את הממון במקום מסתור. התכנסו וטיכסו עצה -היאך לגלות את מקום מחבואו של שמעון .לבסוף החליטו לפעול "עם נָ בָ ר ִּת ָּתבָ ר וְ ִעם ִע ֵּקׁש ִּת ַּת ָּפל" (הפטרת האזינו) ,והעלו רעיון מקורי ביותר: בדרך של ִ הם יערכו משתה ,בו ישקו חברם יין במידה מרובה ,וכטוב ליבו ביין יוציאו ממנו את סודו, שהרי "נכנס יין -יצא סוד". כך עשו -והצליחו .שמעון הפך שיכור כלוט ,והחל מספר על שרשרת גנבותיו ,ועל מקום הימצאו של הממון... לאחר מעשה ,התעוררו החברים בשאלה :האם אמנם היינו רשאים לנהוג באופן זה? הרי היתלנו בחברנו והפכנו אותו ללעג וקלס .כמו כן ,גרמנו לו להתבטל ממצוות ברכת המזון (מחמת שיכרותו הגדולה) ,ואף למחרת לא התעורר לתפילת שחרית! ...וכי הוצאת הגניבה מידי הגנב מתירה לנהוג בו בצורה שכזו? הארץ "גדולה עלינו" בכל המובנים .החלום שלהם נשבר – מה ,לא לבכות? וַ ִּת ָּׂשא ּכָ ל ָה ֵעדָ ה וַ ּיִ ְּתנּו ֶאת קֹולָ ם וַ ּיִ בְ ּכּו ָה ָעם ּבַ ּלַ יְ לָ ה ַההּוא (במדבר י"ד א'). אמר להם הקדוש ברוך הוא" :אתם בכיתם בכייה של חינם -ואני קובע לכם בכייה לדורות" (רש"י שם בשם הגמרא בתענית כ"ט) .לעומת הבכי של "זה גדול עלי", יש בכי הרבה יותר נכון .אני רוצה בכייה לדורות – בכייה קדימה! על הדורות הבאים שלכם!". אל תבכו על מה שה' לקחּ .בְ כּו על מה שה' נתן, שנדע להעריך אותו .שנדע לגדל אותו על אף שהוא גדול עלינו לפעמים .על אף ש"ילידי הענק" – הילדים שלנו – מאיימים עלינו כל כך .מייאשים אותנו כל כך. הבכי לדורות הוא התיקון לבכי המרגלים .זה "בכי המגַ לים" ,שמגלים מה יש להם .כמה גדול מה שיש להם. ְ ֵאילו פירות מופלאים. אני חושבת שכל המקרים הנוראיים האלה ,של אובדן היקרים לנו ,שחווינו שנה שעברה והשנה ,מעוררים בנו את הבכי הנכון -לראות ולהשתאות .איזו זכות הם הפירות המופלאים של הארץ הזו! אילו פירות! קצת השתלחנו בילדים ,בואכה החופש הגדול .הרשינו לעצמנו לומר כל מיני משפטי מיאוס לגבי הילדים. התייחסנו אליהם כעול" :אויש ,מה עושים איתם?" וצריך להבין ש-הם החופש הגדול ,החופש מכל מועקות החיים וטרדותיהם .הם כזה שכרָׂ ,שכָ ר ְּפרִ י ַהּבָ ֶטן (תהילים קכ"ז ג') .כזו מתנה .על מתנה לא בוכים .זה שיעור חשוב. אני קובע לכם בכיה לדורות ,אומר ה' .השנה ,בט' באב בכו אותה!מתוך "פרשה ואשה" ,מאת הרבנית ימימה מזרחי, בעריכת יקרת פרידמן. תשובה מסופר במסכת יומא (בתרגום מארמית ,דף פ"ג עמוד ב') :רבי מאיר ,רבי יהודה ורבי יוסי ,היו הולכים בדרך .רבי מאיר היה מדייק בשמו של בעל האכסניא לדעת אם שם נאה או מכוער הוא ,ואילו רבי יהודה ורבי יוסי לא לא היו מדייקים בשם .כשהגיעו למקום אחד בקשו מקום ללון ,ונתנו להם .אמרו לו לבעל האכסניא :מה שמך? אמר להם" :כידור" .אמר רבי מאיר :מוכח משמו כי אדם רשע הוא ,שנאמר בשירת האזינו (דברים ל"ב ,כ')ּ :כִ י דֹור ַּת ְה ֻּפכֹת ֵה ָּמה ּבָ נִ ים ֹלא ֵא ֻמן ּבָ ם. בערב שבת רבי יהודה ורבי יוסי (שלא הקפידו בשמות) הפקידו אצל בעל הבית את ארנקיהם לשבת .רבי מאיר לא הפקיד כספו משום שחשש שאי אפשר להאמין לו ('בנים לא אמון בם') ,לכן הלך וטמן את ארנקו בקבר אבי בעל האכסניא. ויהי לילה ,נראה הנפטר (אביו של כידור) לבנו בחלומו ,ואמר לו :בוא וקח את הארנק המונח למראשותיו של אותו האיש ,כלומר ,לראשי. למחר אמר כידור לתנאים :כך וכך הראו לי בחלומי .אמר רבי מאיר :חלומות של ליל שבת אין בהם ממש ,משום שמתוך שאדם שרוי במנוחה הוא מהרהר ורואה חלומות שווא (ונתכוון רבי מאיר לדחותו שלא ילך ויטול את הארנק) .הלך רבי מאיר לקבר ,שמר על כספו כל אותו היום ,והביאו במוצאי שבת. למחר (ביום ראשון בבוקר) אמרו לו רבי יהודה ורבי יוסי לכידור :תן לנו את ארנקינו! אמר להם כידור :לא היו דברים מעולם שהפקדתם אצלי ארנקיכם! אמר להם רבי מאיר: מדוע לא דייקתם בשמו? אמרו לו לרבי מאיר :מדוע לא אמר לנו כבודו להיזהר ממנו? אמר להם :כשאמרתי לדייק בשמות ,אמרתי רק ששם מכוער מעורר חשש ,וכי אמרתי שצריכים להחזיק אותו כרשע ולהזהיר אחרים מפניו? מה עשו רבי יהודה ורבי יוסי? משכוהו לכידור בדברים ,והכניסוהו לחנות יין (פונדק), כדי להשקותו יין ,ובכך קיוו שישתכר ויגלה להם היכן החביא את כספם ,כמו שנאמר 'נכנס יין יצא סוד' .ראו עדשים על שפמו( ,כנראה שהתגלגל כשיכור ,והיה מקנח בשפמו העבה, עד שנתפזרו השערות אנה ואנה ,ובצבצו העדשים שהיו טמונים בפנים) ,הלכו אצל אשתו ובקשו בשמו את ארנקיהם ,ונתנו סימן לאשתו ששלחם :שאכלו אותו יום הוא ואשתו עדשים .אשת כידור האמינה להם ,ומסרה להם את הארנקים ,ולקחום והביאום לכידור להוכיחו על שקרו. לאור מעשיהם של רבותינו ,נוכל לכאורה ללמוד ,כי מותר להשקות את הגנב על מנת להוציא ממנו את הגניבה ,אף שיושפל ויתבזה מכך. מסתבר ,שאף אם יגרום לו הדבר לביטול מצוות ,כגון ברכת המזון או תפילה ,ניתן לנהוג כן ,שהרי על איסור גניבה עובר בכל רגע ורגע ,מה שאין כן בשאר המצוות ,ולכן מצווה להפרישו מחטאו החמור. לרכישת ספרי הרב יצחק זילברשטיין בהידברות חייגו כעת073-222-12-50 : הרב זמיר בהונג קונג ב הרב קוואס בניו-יורק הרב זמיר בדרכו להרצאה בהונג קונג בריטניה ,רוסיה ,טורקיה, סין ,אוסטרליה ,תאילנד, ברזיל ,ארגנטינה ,מקסיקו, פנמה ,קנדה ,איטליה, אוסטריה וכ 20-יעדים מחוף לחוף בתוך ארצות הברית -לכל אחת מן המדינות הללו הגיעו אנשי הידברות ,לעיתים אף יותר מחמש פעמים, כשבראשם הרב זמיר כהן, במטרה קדושה לחזק את יהודי התפוצות ולקרבם ליהדות nמזה שנים מפעיל הארגון רשת מסועפת של סניפים עולמיים ,המקשרת בין הקהילות הגרות ברחבי תבל ,לבין הארגון העולמי, שבסיסו בארץ הקודש n קבלו טעימה מהפעילות הענפה ,המדהימה והמרשימה של הידברות בחו"ל -רשמים מהכנסים, סיפורי חיזוק מרתקים ותוכניות לעתיד הקרוב. הדקו חגורות -ממריאים! 18 הרב קוואס בסן דייגו כנס במיאמי כנס בפריז עם צוות הידברות ,הרב נריה כהן, בניו-יורק רב קהילה במיאמי ,והרב פנגר מוסיפים מקודש לחו"ל הידברות בסיבוב מהיר על פני הגלובוס 19 כל כנס טומן בחובו חוויות בלתי נשכחות עבור הקהל .סיפרה לי תקוה סרוסי-סיידה מאריזונה שבארצות הברית" :אצלנו בסקוטסדל ישנה קהילה יהודית גדולה עם המוני ישראלים ,אך מעולם לא חשבתי שיתעניינו לשמוע שיחה מפי רב .הופתענו לראות כמה ישראלים ,אשר לא שומרים תורה ומצוות ,הגיעו להרצאה של הרב זמיר .זה היה הרבה מעל המצופה". משמאל: כנס באחד הפרברים בלונדון מימין: הרב זמיר בדרכו להרצאה ,פתח בשיחה עם יהודים באחד מרחובות קוואסן, תיאלנד למעלה :כנס בקהילה בפריז בתמונת הרקע :הרב מוסר שיעור בוקר לתרמילאים בהונג קונג מאת :מיטל סינה אני עומדת במשרדו של סמנכ"ל הידברות, ניר גרמי ,ומולי מפת יעדים מסומנת לרוב" .בכל המקומות הללו כבר היינו" ,מסביר לי ניר" .בעזרת השם נגיע גם לשאר המקומות בעולם .היכן שיש יהודים -אנחנו שם". מזה שנים מפעיל ארגון הידברות רשת מסועפת של סניפים עולמיים ,המקשרת בין הקהילות הגרות ברחבי תבל ,לבין הארגון העולמי ,שבסיסו בארץ הקודש ,וכל מלאכתו קודש .לפניכם יומן מסע מרתק וחד פעמי ,בשליחות 'הידברות סובבת עולם'. כיצד הכל התחיל? "ארגון הידברות הוקם מתוך מטרה צנועה להעביר את ערכי היהדות לציבור בישראל ,שעדיין לא נחשף ליהדות ,באמצעות מסך הטלויזיה שבסלון הבית .איש לא חשב אז על משהו מעבר לשידורי יהדות ,ובטח שלא להגיע לכל פינה בעולם ולהתפרס על תחומי עשייה נוספים ,כגון: חסד ,הצלת בנות מכפרים ערביים ,מניעת הפלות ועוד .התפתחות הארגון עד לכדי כך ,זו הארת פנים וסייעתא דשמיא מיוחדת שזכינו לה בזכות הצוות המסור ,שכל מטרתו היא לשם שמים". הרב זמיר כהן ,ראש ארגון הידברות העולמי 20 אכן ,במרוצת השנים הפך ארגון הידברות למעצמת 'יהדות סובבת עולם' ,מלווה בכנסים, הרצאות ,נופשים מעשירים ,אתר אינטרנט מצליח ,מגזין ,דיסקים ,עלוני שבת וכמובן -ערוץ טלוויזיה המבוסס כולו על טהרת היהדות .בעוד העולם הפך לכפר גלובאלי עסקי החוצה גבולות, שפות ותרבויות בתחומים הגשמיים ,הידברות הצליחה להביא את יהודי העולם תחת מטריה אחת של רוחניות ,תורה ,מצוות ואמונה .כפר גלובאלי יהודי ,אם תרצו .בעידן הטכנולוגי ,עם ערוצי המדיה הרבים ,יכול יהודי מארצות הברית לצפות בערוץ הטלוויזיה של הידברות ,בעוד יהודי מיפן נמנה על אחד ממליון וחצי גולשי האתר מידי חודש .אם חשבתם שבזה מסתפקים אנשי הארגון -טעות בידיכם .מידי שנה ,צוות הארגון ,בליווי מרצי ומרצות הידברות ,ובראשם הרב זמיר ,יוצאים מתוך מסך הטלוויזיה ,אורזים את מטלטליהם ,וטסים מסביב לעולם .לעתים אף למקומות קטנים ומרוחקים ,שרבנים אחרים לעולם לא יגיעו אליהם ,במטרה לחזק ,לקרב ולהשפיע .בזכות זאת ,מעל 100,000יהודים מרחבי העולם זכו בעשור האחרון לקחת חלק בכנסים של הידברות .מצד הארגון ,כל נסיעה שכזו כרוכה בהמון משאבים ,כפי שנגלה במהלך הכתבה ,אך כשאהבת ישראל נגד עיניהם ,עבור אנשי הידברות גם השמיים הם לא גבול. כיצד הם עושים זאת? ההכנות לנסיעה "ההכנה לפני כל נסיעה שכזו ,אורכת חודשים שלמים של תכנון ולוחות זמנים .הכל צריך להיות מדויק .טיסות ,רכבים ,מקומות לינה, אולמות ומוזמנים .כך עוברים מקהילה לקהילה. זו אופרציה אדירה ,אבל שווה כל מאמץ .יש ביקוש גדול לכנסים ולשבתות המיוחדים שאנו מקיימים ,וקשה לסרב כשמנגד עינינו השליחות החשובה ביותר -לקרב כל יהודי ויהודיה אל ערכי היהדות ,בלי קשר למרחק הפיסי או הרוחני שלהם" . ניר גרמי ,סמנכ"ל הידברות כשגרמי מדבר על 'להגיע לכל קהילה' ,הוא אינו מגזים .ברשימת המקומות אליהם הגיעו אנשי הידברות עד כה נמנות מדינות כגון :בריטניה, רוסיה ,טורקיה ,סין ,אוסטרליה ,תאילנד, ברזיל ,ארגנטינה ,מקסיקו ,פנמה ,קנדה (בקרבת אלסקה!) ,איטליה ,אוסטריה ועוד כ 20-יעדים מחוף לחוף בתוך ארצות הברית .בכל אחד מן המקומות הללו ביקרו אנשי הידברות יותר מפעם אחת ,לעיתים אף יותר מחמש פעמים .אל המסע הם יוצאים במשלחות קודש המונות את הרב יצחק פנגר ,הרב והסטנדאפיסט שמעון פרץ ,ענת בן ארי ,אוריין רייס ,ובראש כולם ,כמובן -הרב זמיר כהן. המשלחת יוצאת לכנסים בחו"ל כארבע פעמים בשנה ,וכל כנס אורך בין שבועיים לשלושה. הביקוש לכנסים הולך וגובר משנה לשנה ,ובכל פעם קיים גיוון בין המרצים וההרצאות. עם בוא אנשי הידברות לעיר ,המוני איש מתקבצים סביבם ,במטרה להרגיש מקרוב את העוצמה והאחדות. כיצד זה מרגיש להם ,לאותם שרחוקים גיאוגרפית מארץ הקודש ,אך בקרבם פועם לב יהודי הכמה לקדושה? נוגעים בכולם סביב לעולם "הידברות בשבילי זה כל מה שלא הכרתי ביהדות -הלכות ,פרשת השבוע ,השקפה נכונה, ולמעשה -כל תוכן שמביא להתחזקות באמונה כשקשה להמשיך .הידברות הכירה לי יהדות יפה, חכמה וטובה ,שלא הכרתי לפני כן .מעל הכל ,אני מרגישה שלהיות מחוברת לארגון כזה זו הזכות להיות חלק מדבר עצום". לורה כהן ,ניו יורק ,ארצות הברית עבור לורה ורבים אחרים ,ההמתנה בין סבב כנסים למישנהו ,מלווה בלימוד מעמיק דרך האתר ,הספרים והדיסקים .החשיפה להידברות היא הפתח שלהם לעולם מלא בידע ובתוכן, המחזקים בהם את תחושת השייכות ,על אף שהותם במדינה זרה .כששאלתי את לורה כיצד נחשפה להידברות ,סיפרה לי "לפני שהתחלתי לשמור מצוות הייתי בארץ .באחד הביקורים אצל אמי זפזפתי בשלט .לפתע ראיתי על המרקע אדם דתי לבוש חליפה שחורה ,ודבריו היפנטו אותי. נשארתי מרותקת עד הסוף .זה היה הרב זמיר כהן. מאז צפיתי רק בערוץ הידברות דרך האינטרנט, ובהמשך התנדבתי לסייע בארגון הכנסים פה בניו יורק" ,היא מספרת. לורה אינה היחידה .לצורך הכנת הכתבה שוחחתי עם עשרות אנשים מקצה העולם ,איש לא מכיר את רעהו ,כאשר לכולם מכנה משותף – חיבור ליהדות בעזרת הידברות. אדם נוסף מאותם מתחזקים הוא ישראל גד מלוס אנג'לס. כיצד הגעת להידברות? "אני גר בלוס אנג'לס כבר 43שנה .ברובן המוחלט הייתי רחוק מאוד מהדת ,ואף הרגשתי סלידה ודחייה מהעולם הדתי .כדרך מקרה ,הגיעו לידי דיסקים של הרב זמיר כהן .בתחילה הקשבתי להם בחשדנות מסוימת ,אך בהמשך ממש הוקסמתי .לראשונה בחיי שמעתי מהי משמעות השבת ,מהו ההבדל בן יהודי ללא יהודי ,מהו תפקידנו בעולם – זה מיד תפס אותי". מתי חל השינוי בחייך? "לפני ארבע שנים .עד אז הייתי במירוץ של תאוות ורדיפת ממון .מיד עשיתי תפנית חד משמעית ועזבתי הכל". כיצד אתה מצליח לשמור על הלימוד בין כנס אחד למשנהו ,כשאתה חי בתוך החברה האמריקאית החילונית? "אני לומד כמעט כל יום דרך אתר האינטרנט ומאזין לדיסקים .משלים חומר שהחסרתי משך 43שנה .אני גם תורם לארגון ,אבל לא משנה כמה אתן ,זה ירגיש לי שאני לא נותן מספיק .אני ממש נושם ,טועם ,שומע וחי הידברות בכל רגע ורגע. מקווה שיהיו פה יותר כנסים ויגיעו רבנים נוספים של הארגון". גם תמר היימן ,מהצד השני של הגלובוס, באוסטרליה ,מסכימה עם גד -צריך יותר כנסים. "הכנס בסידני היה פשוט מצוין" ,היא מספרת. "רבים רצו להפגש עם הרב ביחידות ,ויש ביקוש עצום לאתר ,לדיסקים ולספרים ,במיוחד לסדרת ה"מהפך" .זה מחזק את האנשים ומרגישים שינוי בקהילה". כל כנס טומן בחובו חוויות בלתי נשכחות עבור הקהל .כך ,לדוגמא ,סיפרה לי תקוה סרוסי-סיידה מאריזונה שבארצות הברית" :אצלנו בסקוטסדל ישנה קהילה יהודית גדולה עם המוני ישראלים, אך מעולם לא חשבתי שיתעניינו לשמוע שיחה מפי רב .הופתענו לראות כמה ישראלים ,אשר לא שומרים תורה ומצוות ,הגיעו להרצאה של הרב זמיר .זה היה הרבה מעל המצופה .בשלב מסוים היתה הפסקת חשמל באולם ,והיינו בטוחים שההרצאה תגדע ,אולם למרבה השמחה הקהל נשאר מרותק וגמע בצימאון את דברי הרב, שמצידו המשיך בטבעיות בהרצאה -ללא מצגת, רמקולים או תאורה .הכל היה חשוך מלבד אור קלוש שהאיר את פני הרב בעזרת סמארטפונים". אין ספק שהצמא בקרב יהודי הגולה לתכנים היהודיים הוא אדיר .הביקוש להרצאות הוא עצום ,אולם היצע הרבנים שמגיעים עד אליהם הוא מועט .על פי נתונים סטטיסטיים ,בשנת 2015פזורים ברחבי העולם כ 14-מיליון יהודים, מתוכם כחצי מיליון ישראלים .פעמים רבות בארץ קל לעשות ערבוב בין הישראליות והיהדות, ולהשען על ההימצאות באדמת הקודש כעל אדמת מבטחים ,אולם כשהמרחק מהארץ גדל, וישנו ניתוק מהתרבות הישראלית ,מתעורר פי כמה הצורך לשוב ולהרגיש את השייכות והעוצמה המשפחתית שמאפיינת את העם היהודי .מתוך כך מתחיל ,בדרך כלל ,תהליך של חיפוש מעמיק אחר התוכן הרוחני דווקא בחו"ל .אך ,למעשה, לא חייבים לרדת מהארץ כדי להרגיש את הצורך בשייכות .ישנם יהודים רבים ברחבי העולם, שמעולם לא היו ישראלים -והידברות היא הבית השני שלהם .מיטל מפאריס מספרת ,שאצלם בקהילה ,הפופולאריות של הידברות מורגשת בלי קשר למוצא ואפילו לשפה" .הידברות הפכה לשם דבר עולמי גם עבור כאלו שאינם ישראלים ,ואינם מכירים דבר מהארץ .אף אלו שאינם שולטים בשפה העברית מצליחים להסתדר .אמנם חיים 21 "כל כנס הוא חוויה בפני עצמה ,אבל היה כנס שזכור לי במיוחד .בכנס המדובר כל המוזמנות הצטיידו בבצק ובחומרי אפייה ,והפרשנו ביחד את החלות .זה היה כל כך מרגש לראות את בנות ישראל ,על אף היותן בגולה ,מתמסרות למצווה ,לאמונה ולבורא עולם .מעבר להפרשת החלה היו שירים ,ריקודים ,ותפילה מרגשת להורדת השפע מלמעלה .זה היה מאוד מרגש לשמוע שהנשים חשות דרכי את ארץ ישראל. היה חיבור אדיר עם הבנות ,יחדיו פתחנו שערי שמיים ופרצנו את הרקיעים .כל אחת התכנסה במקום בו היא כואבת ,והתפללה להורדת השפע מלמעלה". בתמונת הרקע :כנס לקהילה בפריז למעלה משמאל :בכנס בארה"ב למעלה מימין :הרב פנגר ממתין לטיסה לניו-יורק משמאל :תפילת מנחה לפני סמינר במלון בארה"ב עם 600יהודים 22 בקרבנו רבנים מצרפת ,אבל הרבנים הישראלים מביאים איתם משהו אחר -סגנון יותר מפולפל, יותר ישראלי ,וזה נותן המון לקהילה". אחת הבעיות הגדולות איתה מתמודדים יהודי הגולה היא ההתבוללות .הבעיה מתחילה לרוב במוסדות החינוך הכלליים .בארה"ב ,לדוגמא, חינוך פרטי עולה כ $1000לילד ,על כן ,לא פעם נאלצים ההורים לשלוח את ילדיהם לבתי ספר ציבוריים ("פאבליק סקולס") .בבתי הספר הללו מתערים הילדים היהודים עם אוכלוסיות נוצרים ומוסלמים ,והתוצאות קשות מנשוא -אחוזי ההתבוללות בקרב היהודים האמריקאים עומד על כ ,60%-ובקרב הישראלים על כ 15%-בקרב בני הדור השני .הילדים היהודים דבקים במנהגי חבריהם הגויים ,מדברים אנגלית וחוגגים חגים נוצריים. ההורים ,שאמנם גידלו את ילדיהם לחיים חילוניים ,מוצאים את עצמם חסרי אונים והמומים נוכח המציאות הקיצונית אותה לא צפו -ילדיהם מתרועעים עם הגויים ומתרחקים בצעדי ענק מחיק היהדות .במצבים הללו ,לא פעם מוצאים עצמם מרצי הידברות כמתווכים בין ההורים לילדיהם ,ולרוב ,בסיעתא דישמיא ,הם עושים זאת בהצלחה רבה. לורה מניו יורק עדה לכך" :יש לנו זוג חברים מקווינס ,ניו יורק ,שהיו רחוקים מאד מהיהדות. ילדיהם למדו בפאבליק ,ולבנם הגדול (היום בן )19היה קשר עם גויה .בדיוק באותה תקופה, התקיים בעיר סמינר של הידברות .בחסדי השם, ובלחץ רב מאוד ,הצלחנו להביא את הבן לסמינר, שמאוד חיזק אותו (ואת אביו בעקבותיו) .מיד לאחר הסמינר הבן עזב את הגויה ,התחיל להניח תפילין ,ומעט לאחר מכן אף מצא עבודה עם חבר'ה ישראלים מתחזקים .אותה חברה שלי, שהיתה מאוד רחוקה מהדת ,התחילה ממש לבכות כשסיפרה לי על היום הראשון בו בנה החל ללכת עם ציצית .במקביל ,הם רשמו את בתם הקטנה ללימודי עברית ,על מנת להכניס אותה לבית ספר יהודי .כל זה קרה מסמינר אחד של הידברות ב"ה". סיפורים כדוגמת אלו הם שכיחים מאוד ,ובדיוק מסיבה זו יוצאים מרצי ומרצות הידברות לסבבים המייגעים והמפרכים סביב העולם .במסירות נפש ממש ,הם עושים ימים כלילות עבור אותם יהודים. עבורם ,ללמד עוד אדם להניח תפילין ,להסביר לעוד אם ובת על מעלת נרות השבת ,לקרב עוד יהודי -שווה כל מאמץ ,כל מרחק וכל דרך. אז כיצד זה מרגיש להם לצאת למסעות ארוכים שכאלה? בדרכים עם הידברות "הנסיעות לא קלות .פעם סיימנו כנס בדאלאס והיינו צריכים להגיע לשבת הידברות עם הקהילה במיאמי .נסענו 20שעות בלי לינה ,בדרכים לא מוכרות ,בניצוחו המופלא של ניר (סמנכ"ל הארגון) .נהגנו ברכב השכור בתורות ,נוסעים מעיר לעיר ,ומכפר לכפר .אכלנו ברכב ,לנו ברכב ואפילו הנחנו תפילין בישיבה ,עד שהגענו לכנס, שעה לפני כניסת השבת .עם הגיענו ,התארגנו בזריזות ,התפללנו מנחה וערבית ,והתחלנו בהרצאות עד חצות הליל .היינו עייפים מאוד, אך מורגלים למצב ,שכן כך נראה כמעט כל סבב כנסים .האנשים שמגיעים מפיחים בנו כוחות .אני תמיד משווה את הכוחות הללו לקהל אוהדים: כשרוצים להעניש קבוצת כדורגל ,מטילים עליה משחק בלי קהל ,מפני שאלו נותנים לה את המוטיבציה והכוח .כך הם הכנסים עבורנו - הקהל מחזק ומקבל אותנו באהבה ,בעוד אנחנו מתמסרים אליו לגמרי". הרב והסטאנדפיסט שמעון פרץ הרב שמעון ,מה ,לדעתך ,סוד ההצלחה שלך בכנסים בחו"ל? "לדעתי אני מזכיר לישראלים נשכחות .את החמימות ,את המשפחה המרוקאית .לרבים מהם אין אפשרות לעזוב את ארצות הברית מפאת היתרי שהייה שטרם הוסדרו ,על כן ,כשאנו מגיעים אנו מביאים להם את הבית שכה התגעגעו אליו ,ממש עד אליהם .אני ,באופן אישי ,נהנה במיוחד מהכנסים עם הרב זמיר ,איזו זכות .אני חושב שהסטנד אפ שלי מול העומק של הרב זמיר, מביא חיבור יפה לקהל". מה ההבדל בין קהל הכנסים בארץ לבין הקהל בחו"ל? "אני חושב שבחו"ל הקהל יותר אוהב הומור. בדיחות על הבית מעלות בהם נשכחות .מלבד זה, בארץ יש שפע של שיעורי תורה ורבנים ,ובחו"ל אין ,לכן יש הערכה עצומה לעצם בואנו .זה כלל לא מובן מאליו עבורם שאנו מגיעים .הקהל ממש גומע כל מילה". שמעתי שאתם מסייעים לא פעם בענייני התבוללות ,ספר לנו. "כן ,זה קורה כל הזמן .בדנוור ,שבארצות הברית ,לדוגמא ,הכרנו ישראלי בשם אייבי ,שהיה בקשר עם בחורה גויה .כשהגיע לכנס ליבו נפתח והוא החליט לעזוב אותה .בהמשך נוצרה מערכת יחסים בינו לבין בחורה ישראלית שהגיעה לכנס ותרמה להידברות .היום ,ברוך השם ,הם נשואים. היו גם שני אחים מקווינס שבניו יורק ,שבעקבות המפגש עימנו החליטו לעזוב את אמריקה ,נכנסו לישיבה בארץ ,והתחתנו עם שכנותיי .היום הם גרים לידי". בנוסף למרצים המבוקשים ישנן מרצות אהובות, כגון :ענת בן ארי ,חגית שירה ,סמדר מורג ואוריין רייס ,אשר יוצאות בשליחות הארגון לכנסי ענק של נשים מסביב לעולם .במרכז הכנסים עומדות מרצות הידברות ומעבירות שיעורים חיוניים על הבית היהודי ,זוגיות ,וטהרת המשפחה ,כשבמרכז הערב הן מקיימות טקס הפרשת חלה מרגש, מרומם ומעצים. הזווית הנשית "לא אשכח את הכנס הראשון שלי .זה היה בטארזאנה שבארצות הברית .באולם היו 350 נשים וזה הפתיע אותי מאוד .לא ידעתי לקראת מה אני באה .מאז הספקתי להיות בפלורידה ,בניו יורק ,בסן פרנסיסקו ובהוואי ,ועכשיו ב"ה אני נוסעת לסבב בקנדה". מרצת הידברות ,ענת בן ארי ענת ,מי הנשים שמגיעות לכנסים הללו? "אין סוג מסוים של נשים .המגוון עצום וזה מפתיע אותי כל פעם מחדש .בקהל יושבות מתחזקות ,חרדיות ,בנות ממש בתחילת הדרך, וגם חוזרות בתשובה". עזבתי ,היא ניגשה אלי עם דמעות בעיניים ואמרה שבעקבות הערב החליטה לעזוב הכל ולעלות לארץ ישראל!". יש כנס שזכור לך במיוחד? "כל כנס הוא חוויה בפני עצמה ,אבל היה כנס שזכור לי במיוחד .בכנס המדובר כל המוזמנות הצטיידו בבצק ובחומרי אפייה ,והפרשנו ביחד את החלות .זה היה כל כך מרגש לראות את בנות ישראל ,על אף היותן בגולה ,מתמסרות למצווה, לאמונה ולבורא עולם .מעבר להפרשת החלה היו שירים ,ריקודים ,ותפילה מרגשת להורדת השפע מלמעלה .זה היה מאוד מרגש לשמוע שהנשים חשות דרכי את ארץ ישראל .הן הרגישו שארץ ישראל מגיעה ממש עד אליהן .הרגשתי זכות מאד גדולה .היה חיבור אדיר עם הבנות ,יחדיו פתחנו שערי שמיים ופרצנו את הרקיעים .כל אחת התכנסה במקום בו היא כואבת ,בו היא רוצה לגעת ,והתפללה להורדת השפע מלמעלה". יש סיפור ניסי שתוכלי לשתף אותנו בו? "תמיד יש ניסים מעל הטבע .זיווגים לרווקות מאוחרת ,פריון או פרנסה .אני זוכרת ,לדוגמא, בחור יהודי מלוס אנג'לס ,שעבר ניתוח לקיצור קיבה ונכנס למצב תרדמת .כל הבדיקות הרפואיות היו גרועות ומצבו החמיר .הטיסו אליו רבנים במיוחד על מנת לברכו ,אך דבר לא עזר .באותה עת זכינו לעשות ערב הפרשת חלה לרפואת הבחור .ברכנו אותו וייחלנו לרפואתו במהרה. בערב השתתפו כ 200-נשים .לאחר הפרשת החלה הן נסעו לבית החולים ,משחו עליו יין מבורך, ולמחרת בדיקותיו הרפואיות התאזנו פלאים. באותו השבוע הבחור התעורר לחיים ושוחרר לביתו .העדות שלו כתובה אצלי ,והוא רק נס אחד מיני רבים ,ברוך השם ,ושלא ייגמר לעולם". גם אוריין רייס ,שמעבירה ערבי הפרשת חלה בתפילה ובשירה מרגשת ,הספיקה לקחת חלק באינספור כנסים. מה דעתך על עצם רעיון השליחות של הידברות ליהודי העולם? "אני חושבת שזה רעיון נפלא ,כי היהודי נקרא "היהודי הנודד" והוא נמצא בכל מקום בעולם. הרבנים והרבניות הם שליחים טובים לקבצם יחדיו ,אבל זו מסירות נפש אדירה .פעמים רבות חברות אומרות לי "איזה כיף לך ,את נוסעת לכל מקום בעולם" ,אבל זה לא פשוט .הנסיעה כוללת ניתוק מהבית ,מהמשפחה ומהנוחות .בנוסף ,לא קל למצוא אוכל כשר ,כי הרי לא מדובר בטיול מאורגן לצרכי הנאה וכיף .זה מסע מפרך בו נוסעים שעות על גבי שעות עם הרכב ממקום למקום ללא היכרות עם הדרכים .זה לא פשוט בכלל .אבל המטרה של כל נסיעה שכזו היא לעורר לבבות ולקרבם לבורא עולם .להחזיר בנים אובדים ותועים לאבא שבשמיים .מצד יהודי התפוצות יש צמא גדול ,ואם התברכנו בשליחות הזו -אשרינו ומה טוב חלקנו .ההשפעה שלנו היא רבה .באחד הכנסים במיאמי ,לדוגמא ,ישבה בקהל ישראלית לשעבר ,העומדת בראש סוכנויות נדל"ן באמריקה. אישה משכמה ומעלה .לאורך כל הכנס ניכר עליה שהיא מתרגשת מאוד .עם סיום הערב ,בטרם מה דעתך על מפעל השליחות של הידברות? "זו יוזמה ברוכה .הידברות בכל מקום .לאן שלא אפנה -אין רדיוס ,חלל או פינה שהידברות לא נמצאת בה ,בין עם חברות ,מכרות או זרות .זו זכות אדירה לקחת חלק במפעל המבורך הזה". שתפי אותנו בחוויה עוצמתית שזכורה לך. "אני זוכרת באחד הכנסים את הערב האחרון לפני שחזרנו ארצה .הבוקר היה מאוד שמשי כשיצאנו מניו יורק ,ובילינו ארבע שעות בדרכים עם פקקים ומבול שתפס אותנו באמצע פילדלפיה. הגענו לכנס סחוטים ומותשים רגע לפני מנחה, אולם ברגע אחד הורגשה באוויר האחדות, הציפייה לקראתנו והליכוד בקהל .השמענו מוסיקה בעוצמה מסמרת שיער וכולן קמו, התחבקו ורקדו .זו הייתה העצמה נשית במיטבה, מלאה בעוצמה וברגש .החיבור עם הנשים ייזכר אצלי לעולם. בנוסף לכך ,היה ערב שהוקדש עבור זרע קודש בר קיימא לשתי אחיות מעוכבות פריון .יומיים לפני שחזרנו לארץ התקשרה אלי אחת האחיות וסיפרה ששבועיים קודם אחותה ביצעה בדיקת הריון ותוצאותיה היו שליליות .ששה ימים לפני ערב הפרשת החלה ,הבחורה נבדקה בשנית ושוב התקבלה תוצאה שלילית .קרה לנו נס גדול - למחרת הפרשת החלה הלכה האחות מיואשת שוב לבדיקה ,אולם הפעם גלתה שהיא הרה! זה היה מרגש ,כי במהלך הערב היא הייתה הרביעית לברך כנגד ארבעת האימהות .היא אחזה ביין הישועותשל הצדיק מרן עובדיה יוסף זצ"ל ואמרה שהיא מאחלת לעצמה שתזכה להפקד .ברכתי ועודדתי אותה ,שכשם שרחל אימנו התעקשה בתפילותיה ונענתה ,כך גם היא עוד תזכה ,ואכן ,תפילתה ברוך השם נענתה עוד באותו הלילה". יו"ר ארגון "הידברות" ,הרב זמיר כהן איזו זכות אדירה היא ,הן לבאי הכנסים והן לאנשי הידברות ,לזכות ולחזות ביהדות מלבלבת ופורחת בכל קצה של העולם .אנשי הידברות פועלים בהרמוניה כמו תזמורת מסונכרנת היטב, כשכל אחד פורט על מיתרי לבבות הקהל בכלי המיוחד אותו קיבל לקירוב הלבבות .אולם ,גם התזמורת הטובה ביותר בעולם ,אינה שלמה ללא המנצח עליה .בהידברות ,ללא כל ספק ,המנצח הראשי הוא הרב זמיר כהן ,שממש כזמיר מכוון הוא את מגוון הכלים לכדי נעימה ,שצליליה הערבים נמשכים גם הרבה לאחר שהנגנים מפסיקים לנגן ,ושבים חזרה ארצה. כבוד הרב יכול לספר לנו על הכנס הראשון שהתקיים בחו"ל? "למיטב זכרוני הכנס הגדול הראשון בחו"ל התקיים במיאמי .הגענו לשם צוות קטן מישראל, והופתענו לראות מספר כה רב של ישראלים נוהרים לאולם ענק כדי לשמוע יהדות .רק אז הפנמתי לראשונה את גודל החובה לפעול גם בחו"ל". כיצד ההלכה מתייחסת לנושא של יהודים הגרים בחו"ל? "כל יהודי הוא יהלום יקר ערך ,ללא קשר 23 24 המסע האמיץ של אביגדור מי הראשון בשמירת הלשון? נפלאות הבריאה רוב למקום בו הוא חי וללא קשר למצבו הרוחני .שהרי ישראל ,אף על פי שחטא ,ישראל הוא .גם יהלום שנפל ונעטף בבוץ ,נשאר יהלום ,יש רק לרוחצו ולטהרו במי התורה ,וכבר הוא מאיר זורח". ואכן ,המחיצות נופלות ,והאהבה לשליחות מביאה את הידברות לפעול בכל מישור אפשרי בתפוצות ,אף לאחר שהשליחות לכאורה מסתיימת ,שהרי לעולם היא אינה מסתיימת. הרב יכול לשתף אותנו בחוויה בלתי נשכחת מאחד הכנסים? "כנס בלתי נשכח היה זה שהתקיים ברומא, בביקור שהסתכם ביום אחד בלבד .הכנס התקיים בתאטרון גדול ברומא .אולם ענק מלא ביהודים, שישבו והאזינו ,חלקם בעברית וחלקם בתרגום סמולטני ,להרצאה שעסקה בתורה ומדע, ובחשיבות שמירת המצוות והזהות היהודית .עם בואנו ביקרנו בשער הנצחון של טיטוס ,ומשם הגענו להרצות בפני תלמידי ותלמידות התיכון בבית הספר היהודי בעיר .אמרתי לתלמידים: "הגענו לכאן משער הנצחון שבנה טיטוס לרגל נצחונו את עם ישראל ,אבל אתם ,יהודים הלומדים כאן תורה ברומא ,מהווים שער ניצחון נצחי ,חי ואמיתי ,לנצחון עם ישראל ותורתו ,על טיטוס ואליליו .הנה ,הוא ותרבותו שקעו בתהום הנשייה ,ועם ישראל חי לעד". עבר ,הווה ,עתיד אתם מגיעים רק למקומות מרכזיים ולקבוצות גדולות בעולם? "לא .זורמות פניות מכל רחבי העולם .אנו נענים להזמנות ומגיעים לכל מקום ,אז אם יש לכם חברים ,דודים ומשפחה ,שאתם רוצים שנחזק ,שלחו אלינו פרטים ,או התקשרו אלינו ל- .323-984-7452בין אם יש לכם קהילה או בית כנסת ,נשמח להגיע אליכם -אפילו עד אלסקה", אומר ארז בנחישות ובלהט. *** המילים שנאספו בכתבה זו קוננו בראשי עוד שעות רבות לאחר כתיבתן .הגעגועים והחום של יהודי הגולה ,העוצמה של הטכנולוגיה ,שבדרך כלל מעבירה לנו תכנים שנויים במחלוקת ,ואילו כאן היא מככבת בשיא תפארתה ,האהדה והכבוד שרוכשים תושבי חו"ל לרבנים ולמרצות הידברות המגיעים אליהם לכל מקום שבעולם ,ובעיקר - השליחות .השליחות של אנשי הידברות להיות חלק ממשהו עצום ,להגיע לאנשים שמעולם לא התעניינו בתורה ובמצוות ,לקרב אותם לדרך המלך ,לייעץ להם ...אין ספק שערוץ הידברות הוא כעץ שתול על פלגי מים ,כשהמים היא תורת אמת השוטפת אותו משורשיו ועד לאחרון העלים ,וכל אחד מהתחומים עליהם הידברות חולשת הוא עוד ענף בפאר היצירה. מי ייתן ועץ זה יזכה להניב פירות מתוקים רבים ,ולקבץ את כל באי עולם תחת צילו ,באדמת הקודש ,היא ארץ ישראל .במסעותיו מוכיח הארגון ,כי ליהדות אין דמות או פנים ,מגבלה או גוף ,אבל בהחלט יש לה כתובת :הידברות .לכל יהודי .בכל זמן .בכל מקום. אשרי המאמין. אנו שומעים ללא הרף על יהודים רבים סביב העולם ,המצפים לבוא הרב ,ומצוידים בספרים ובדיסקים שלו .מה לדעת הרב הגורם להצלחה? "כשאוהבים באמת ,כל המחיצות נופלות והלבבות מתחברים". ספרו החדש והמרתק של הסופר חיים ולדר המפתח לחיים איכותיים 5כרכים נפלאים לשולחן שבת, להורים וילדים אוצר הפנינים יפה שעה אחת הרבנית ורד סיאני עם ספר חדש ומחזק לבנות ישראל מארזי דיסקים לילדים למעלה :בכנס באיסטמבול ,טורקיה מימין למעלה :הרב במיאמי מימין :קביעת מזוזה בבית הידברות לוס אנג'לס חגית שירה ,סמדר מורג ואוריאן רייס. בנוסף לכך יתקיים סמינר ענק באלול בניו יורק, ולפני חנוכה הוא יתקיים גם בלוס אנג'לס. סבבים דומים יתקיימו לאורך כל השנה כולה". נכון להיום ,הידברות נוגעת כמעט בכל נושא ביהדות ,ומשתמשת בכל המדיות האפשריות דרכן ניתן לקרב רחוקים .יש משהו נוסף שעומד על הפרק? "לאחר צילומי עשרות אלפי הרצאות ממרצים שונים בשפה העברית ,צוות הידברות שוקד כעת על צילומי הרצאות בשפות נוספות ,כאשר הדגש בשלב זה הוא על השפה האנגלית ,במגמה להקים ערוץ טלוויזיה יהודי שיכסה את ארצות הברית מחוף אל חוף ,ויתרום לפחות במשהו לבלימת נגע ההתבוללות". צ’אלמר ארגז הכלים של הרב יצחק פנגר ל "לאחר צילומי עשרות אלפי הרצאות ממרצים שונים בשפה העברית, צוות הידברות שוקד כעת על צילומי הרצאות בשפות נוספות ,כאשר הדגש בשלב זה הוא על השפה האנגלית, במגמה להקים ערוץ טלוויזיה יהודי שיכסה את ארצות הברית מחוף אל חוף ,ויתרום לפחות במשהו לבלימת נגע ההתבוללות". שבוע ע הק היד מיובצעים מ חדים רוב חדשים ברות שופס ל ם מגוון מוצרים שאסור לכם לפספס!!! ש ב וע הק "פעילות הארגון כוללת ,בין השאר :סמינרים, קו ייעוץ רוחני ,סעודות שבת וחג ,קבוצות תהילים ,הקמת גמ"חים ,שיעורי בר מצווה, כנסים ,חוגי בית ,דיסקים ,ספרים ,וחלוקת מגזין בתפוצה רחבה .ב 4-השנים האחרונות נחשפו לתכנים שלנו מעל 150,000יהודים באזור לוס אנג'לס והסביבה". ארז מימון ,אחראי כנסים עולמי מטעם הארגון ארז ,ספר לנו על הפעילות הצפויה בחו"ל בעתיד הקרוב. "כרגע אנו עמלים על הקמת ערוץ טלוויזיה שיכלול ,בין היתר ,הרצאות באנגלית .ממש בימים אלו נמצאים באולפני הידברות שורת רבנים המקליטים תכניות והרצאות בשפה האנגלית. בנוסף ,הידברות השיקה במיוחד לתושבי חו"ל אפליקציה מיוחדת של הרב זמיר ,הכוללת שידורים חיים ,ארכיון הרצאות ,שאלות ותשובות, חנות ספרים ועוד .ניתן להוריד את האפליקציה תחת השם "הרב זמיר כהן" לכלל הסמארטפונים". האם צפויים כנסים נוספים בעולם בקרוב? "כן .בשל הביקוש הרב ,הידברות מרחיבה בימים אלו את הפעילות מ 3-4 -סבבים בשנה ,לכ- 15-20סבבים בכל רחבי העולם .מאלול ועד החגים יתקיים מסע קירוב בשם "אלול העולמי". למסע זה יוצאים מיטב רבני הידברות לכ 10-יעדים ברחבי העולם :ניו יורק ,מיאמי ,לוס אנג'לס ,סאן פרנסיסקו ,סן דייגו ,לאס ווגאס ,טקסס ,אריזונה, מונטריאול ,טורנטו ,צרפת ,לונדון ועוד ..לכנסים הללו צפויים לצאת הרב זמיר כהן ,הרב יצחק פנגר ,הרב בצרי ,הרב אלי עמר ,הרב מאיר שוורץ, הפייטן בנימין דן ,אבנר שם טוב ,ענת בן ארי, ספר קומיקס צבעוני ואיכותי ללימוד אורח חיים בריא לילדים משחק חינוכי ומרתק לכל המשפחה ספר מדהים עם משקפי תלת מימד מבית מלכות וקסברגר תוכניות חינוכיות ומושקעות בהפקת הידברות לפרטים נוספים חייגו073-222-12-50 : חדש באתר הידברות!צרפתית! הדף היומי ב לכני לחצו על סה לאזור הצרפתית דגל צרפ ת, ב ר א ש ד ף ה בי ת של א ת ר הי ד ב רו ת ב ע ב רי ת Venez nous rejoindre pour l’étude du !DAF HAYOMI en français - étude dans les mots - !Profitez également d’une traduction écrite Par le Rav Itsh’ak Nataf לא נעים, אבל טוב מאת :הרב זמיר כהן במאמר הקודם עסקנו בשאלה ,כיצד יתכן שה' מביא עלינו יסורים ,בזמן שהוא אוהב אותנו. הסברנו שדווקא ביסורים יש תועלת גדולה לאדם ,על אף שאינם נעימים לו ,משום שבמקרים מסויימים ,הם היחידים שמסוגלים להצמיח ולרומם את האדם ,ולהביאו להגשמת תכליתו ולתיקון נשמתו – שהיא הטובה הגדולה ביותר שיכול לקבל. כעת ,לאחר שהבנו את הדברים בשכל ,ננסה במאמר זה להשיב את הדברים אל הלב ,ולבדוק כיצד נוכל להחזיק באמונה שהכל לטובה ,בזמן שאיננו מבינים מה הטובה שעשויה לצמוח לנו מהקושי או היסורים. אמונת ה' והנהגתו עם ברואיו 26 כיצד יגיע האדם לדרגה שיוכל לומר "כל דעביד רחמנא – לטב עביד"? ולא רק אמירה בפה ,מן השפה ולחוץ גרידא ,אלא אמירה אמיתית, שמאחוריה מסתתרת אמונה פנימית בכך שהדבר – טוב הוא עבורו. הקשה יש כאלה האומרים "הכל לטובה"" ,הכל משמים" ,אבל בלבם פנימה מקננות שאלות ותמיהות על בורא עולם שכולן פותחות במילת השאלה" :למה?" :למה אני סובל ,ולמה פלוני שהוא רשע אינו סובל כמוני? למה תפילתי לא התקבלה על אף הפצרותי הרבות ,ולמה פלוני ביקש ומיד נענה? אדם כזה ,שבלבו ישנן שאלות ,ואינו חש שלם עם מה שה' מביא עליו ,מתוך הרכנת ראש וענווה כלפי גדולת וחכמת הבורא ואמיתות הנהגתו ,הרי גם אם יאמר שמסכים לדברי האומר לו שהכל לטובה ,זה סוג של הונאה עצמית .כך הוא למד – לכן הוא אומר ,אבל אינו באמת שיש לומר – במדרגה אמיתית לחוש כי "כל דעביד רחמנא לטב עביד". כדי להגיע למדרגה הזו נדרשת עבודת עצמית באמצעות מבנה מחשבתי .נקודת המוצא היא – אמונה בקב"ה ובהשגחתו הפרטית .ה' לא רק ברא את העולם ,אלא גם מנהיג אותו ואת ברואיו ומשגיח עליהם בכל עת .מנקודת מוצא זו באים אל היסוד השני :הקב"ה בלתי מוגבל ביכולותיו. הוא כל יכול ובעל הכוחות כולם .מכאן אל היסוד השלישי :הקב"ה הוא תכלית ושלמות ההטבה ,טוב ומטיב לכל ,והוא אוהב אותנו כאהבת אב את בנו. כאשר היסודות הללו נטועים באמונתו של האדם ,ממילא הוא בא לידי מסקנה שכלית, הגיונית ופשוטה עד מאד :מי שברא את העולם ומנהיג אותו ואת ברואיו ,והוא כל יכול ,והוא תכלית ושלמות ההטבה ,והוא אוהב אותנו אהבה גמורה – בוודאי ובוודאי כל מה שמביא עלינו הוא אך ורק לטובתנו. מניעת הטובה – היא הטובה! לדוגמא ,האדם חושב בלבו :הרי הקב"ה הוא כל יכול והוא אוהב אותי ורוצה בטובתי ,מדוע אם כן הוא לא נותן לי לזכות בפרס הגדול של הגרלת הפיס ,ובכך היה מסיר ממני את דאגות הפרנסה?... לאור היסודות האמורים ,התשובה לכך פשוטה והיא טמונה בעצם השאלה :אם ה' הוא כל יכול והוא אוהב אותך ורוצה בטובתך ,ובכל זאת איננו שולח לך סכום כסף גדול שהיה יכול לפתור הרבה מקשיי הקיום שלך ,הרי בודאי שזה לטובתך! מה נחשב 'טוב' עבורך ומה אינו נחשב 'טוב' עבורך – לא אתה תקבע ,משום שראייתך את העתיד מוגבלת ,והבנתך שטחית מאוד .אבל ,זה שאיננו מבינים כעת מה הטוב שבדבר ,אינו מערער ,גם לא מדוע אני סובל ,ופלוני, שהוא רשע ,אינו סובל כמוני? מדוע תפילתי לא התקבלה ,על אף הפצרותי הרבות ,וחברי שביקש ,נענה מיד? מדוע אני נאלץ להשקיע מאמץ כה גדול לצורך פרנסתי ,בזמן שחברי משקיע חצי מהזמן והכוחות ,ומרוויח יותר ממני? מדוע חברי קיבל ילדים מלאכיים וצדיקים לגידול ,ואני קיבלתי ילדים כה קשים ובעייתיים? nשאלות משאלות שונות ,שעל כולן תשובה אחת פשוטה וברורה :אם זה מה שה' נתן לך – זה הטוב ביותר עבורך nהרב זמיר כהן ,במאמר המשך ,מסביר במתק שפתיים ובאופן בהיר ,כיצד ניתן להאמין שהכל לטובה ,גם בזמן שהדברים נראים בדיוק הפוך מכך במעט ,את האמת המוחלטת הזאת. קיימים מחקרים שבדקו מה עלה בגורלם של אנשים שזכו בפרסי הכסף הגדולים בהגרלות השונות בארץ ובעולם .מסתבר ,שבמקרים רבים הזכייה במיליונים ,לא רק שלא שיפרה את איכות חייהם של הזוכים ,אלא הרסה והחריבה את חייהם לגמרי .משפחות התפרקו ,חיי החברה נהרסו .הזוכה הגדול ,שבכספי הזכייה יכול היה לחיות חיי נוחות ,התדרדר בסופו של דבר לחיי אומללות ,והיו גם מקרים של התאבדויות. אמנם ,עבורם היה זה ניסיון שיכלו לעמוד בו ,ולא עמדו .אולם ,מי שתוהה מדוע ה' מונע ממנו זכייה בפיס ,יהרהר בדעתו" :אולי ה' הטוב חומל עלי ומונע ממני את הזכייה משום ידיעתו שעבורי זה ניסיון שלא אוכל לעמוד בו?" ,ובכלל, לכל אדם תפקיד וייעוד אחר בעבודתו הרוחנית בעולם .זה נסיונו בעושרו וזה בעניותו ,זה ביופיו וזה בכיעורו ,וכך בכל עניין ועניין. תמים תהיה עם ה' אלוקיך לעתים חולף פרק זמן ארוך יותר עד שמתברר הטוב שהיה טמון במה שנראה רע .כמו במקרה של אותו אדם שעמד להפליג בספינה לצרכי פרנסה .הוא התכונן מספר חודשים לנסיעה ,והנה ברגע ,האחרון הוא מפסיד את הספינה בשל קוץ שננעץ ברגלו .האכזבה והתסכול גדולים ,והוא בא בטרוניה אל ה' :למה עשית לי את זה? ובלשון חז"ל" :התחיל מחרף ומגדף" .לאחר זמן התבררה לו התשובה .כעת הוא מבין עד כמה טעה כשחירף וגידף על שהפסיד את ההפלגה .הוא עומד כעת בוש ונכלם .הלא במקום להצטער – הייתי צריך לרקוד משמחה ולהודות לה' על הקוץ הקטן ששלח לי כדי להצילני מן האונייה הטובעת. אדם מפוטר מהעבודה .הוא מרגיש שהשמיים נפלו עליו ,עולמו חרב .הוא מרגיש מושפל, בטחונו העצמי יורד .הוא מתמלא דאגה ,הרי יש לו אשה וילדים לפרנס .לא שהיתה לו משכורת גבוהה .הוא היה פועל זוטר והמשכורת בהתאם, אבל לפחות היה לו משהו ,וכעת אין לו כלום .ומה יהיה עכשיו? הוא נכנס לדיכאון ולייאוש. רגע ,עצור! הרי אתה מאמין ש"כל דעביד רחמנא – לטב עביד" .אם כן ,בוודאי שמן השמים מתכוונים לטובה .נכון ,אינך יודע להסביר את ה'טובה' שיכולה להיות בפיטורין האלה ,אבל – אינו אמור לשנות זה שאינך יודע את העתיד מאומה מיסוד האמונה הבסיסי הזה. אכן האמונה הזו ש"הכל לטובה" מעודדת את אותו אדם שפוטר מהעבודה .הוא קם על רגליו, מתחזק וממשיך את חייו .הוא מוסר את עצמו לידיו הרחומות של הקב"ה .הרי הכל מאת ה', הטוב והמטיב ,והכל בידו. עוברת שנה ,חולפות שנתיים וחמש שנים .הוא כבר שכח את הפיטורין ההם .כיום הוא מנהל מפעל גדול ,פרנסתו בשפע רב .מסתבר שמן השמים גלגלו הכל לטובה .אילו היה נשאר במקום עבודתו הקודם היה נותר במשרתו הזוטרה ,והיה ממשיך להשתכר שכר זעום .כעת מתברר לו למפרע ,כי הפיטורין שימשו קרש קפיצה למצבו הנוכחי. כך בכל מקרה ומקרה שקורה לאדם – הכל לטובה! לעתים הוא יראה זאת מיד ,לעתים יחלוף זמן עד שייווכח בכך ,וייתכן גם שלעולם לא יבין. אבל האדם מצדו חייב להאמין ולהתהלך בתמימות עם ה' אלוקיו – "תמים תהיה עם ה' אלוקיך" (ויקרא יח ,יג)" .תמים" היינו שלם .התהלך בשלמות ,בשלוות הנפש ,אין לך מה לפקפק ומה לדאוג ולחשוש .אתה בידי ה' הטוב והמטיב ,שכל הנהגתו בתכלית ובשלמות ההטבה. 27 "כי נער ישראל ואוהבהו" 22 ספרי הרב שמואל יניב שליט”א שמואל יניב הסוד חכמת האגדה צפונות בתורה חלק עשירי ייחוד המספר 19 פנימיות השם המיוחד הרב שמואל יניב א ו כה בר י ו ד אוצ ה יגי ון י ה ל ואת החלק הפנימי 19 י ו ד מגובה ה א ו א ו השמיים אהבה 19 פנימיות השם המיוחד גאול לגובה העיניים ה סטודיו גריזים מחבר הספר הרב שמואל יניב שליט“א זכה לפרסם בסיעתא דשמיא עשרה ספרים ברזי האותיות שלשה כרכים ב“דברי חכמים וצפונותיהם“ ”תורת המשפט העברי“ ”צפונות הנפש“ ”צפונות האהבה“ ”תוכו צפון אהבה“ -על שיר השירים ”התגלות“ שלושה ספרי שירה ”מגובה השמיים לגובה העיניים“ ה א אמ ונה לך ונועדתי 13x13x7 שם אתך ודברתי 19x19x4 מעל 70x70 4900 ה כ פ ר ת מ ב י ן ש נ י ה כ רב י ם ארון העדת אשר על שר אצוה את כל אשר לא ונו דע תכ תי ל תא 19x19x4 ךש העד 4 19x ם ודי ארון 38x38 7x4 ברתי 7x4 שר על x א ת 9 ך 1 ה כ רב י ם א מע 4 ל הכפרת מבין ש נ י 19x13x7 אלהים הרב שמואל יניב 13x72 או שר בגלוי 26 ה א החלק הפנימי 19 האגדה פותחת את הלב – ללבלב באהבה. הרב חלק עשירי מגובה השמיים לגובה העיניים הרב שמואל יניב מגובה השמיים זכינו בתורה שהיא עצמוּת קדושת האלוקות .אך כבני אנוש על חולשותינו ,עלינו ללומדה בגובה העיניים שלנו כתורת חיים, וממקום זה לקחת אחריות ולהתקדש מאורהּ . הדבר מעורר כמובן את השאלה כיצד ניתן הדבר לגשר על הפער נורא-ההוד הזה ,והתשובה היא באמצעות עיניהם הטהורות והסיעתא דשמיא לה זכו חז"ל .אך גם את חז"ל כמובן יש ללמוד מגובה השמיים ,וזאת כיוון שאף אם אנו כבני אדם ,הרי הם כמלאכים; והרי לנו סולם המוצב ארצה, וראשו מגיע השמימה ,ומלאכי אלוקים ,הם חז"ל, עולים ויורדים בו ,עולים עד השמים ,ומביאים את התורה עד אלינו. ספר זה נובע אפוא מברכת עולמם של חז"ל, אך ובהמשך לדרכם של חז"ל, יש בו גם מברכת הרזין. המחבר ,הרב שמואל יניב ,איש חינוך מזה עשרות שנים ,זכה לפרסם תשעה-עשר ספרים שחלקם יצא במספר מהדורות ,והעוסקים בקשת תחומים רחבה .כמחציתם בסודות המוצפנים בתורה בדרך עקבית כשיטה מסודרת ומובהקת .יתר הספרים עוסקים בעולמם המרתק של חז"ל ,במשפט העברי ,בחשיפת הנשמה בחמלה ובעולם הנשגב של הנפש. צפונות בתורה מגובה השמיים לגובה העיניים בס“ד ל"ב ) (32נתיבות חכמה הם ,כך על פי ספר יצירה העתיק 22 :אותיות )א-ת( ועשר ספרות ) .(0-9האותיות יוצרות את המלים ,והספרות -את המספרים .היהדות מכירה במספר מספרים מכוננים וידועים ,כמו 73 ,37 ,23 ,13 ,7ועוד .ובין כל אלה מסתתר עדיין עולם מלא של מספרים מלאי משמעות .אחד מהם ,אשר בו עוסק ספר זה -הוא המספר .19 לאחר מחקר של שנים רבות מגלה ומוכיח הרב שמואל יניב ,כי מספר זה עוסק באופן מובהק ביהדות בעולם הנסתר ,המיסטי ,ובעניינים שהשתיקה יפה להם .כך ,אם תראה שהתורה עוסקת בעניינים כאלה ,חפש ומצא שם את המספר ,19ומאידך ,אם נתקלת במספר זה ,דע לך שמסתתר שם סוד. הביטוי החשוב ביותר של המספר 19הוא פנימיות שם הוי"ה* .אולם מעבר לכך נמצא אותו באופן מובהק במקומות השייכים לעולם הטומאה )מצרים ;20*19 -כנען ;10*19 -פוט - ,(5*19נמצא אותו בסוד הצמצום ) ,(14*19בסוד האישה ,שכבודה בפנימיותה )חוה ;19 - צלע (10*19 -ועוד. בספר זה סורק הרב יניב ממצאים רבים ומעניינים בעניין זה ופותח לנו צוהר חדש לקריאת התורה ולהבנתה. הרב שמואל יניב 19x13x6 ונודעתי ודברתי אתך מעל הכפרת שני הכרבים 7x7x13 7x13x13 ”להמיר את המר בהומור“ התגלות התגלות בשלוש הופעות לעיני כל התגלתה השכינה. בבריאה :במעשה בראשית ומרכבה. במצרים :בגאולת האומה העברית. בהר סיני :הענקת משמעות החיים בתורה. בספר זה נעשה מסע ידידותי ,אך מרתק ,באמצעות כור היתוך המובהק של התבונה ,שהוא הכלי האצילי שאלוהים חנן בו את האדם, לדעת את האמת על האמונה בהתגלות. סטודיו גריזים מסע אל האמונה דרך התבונה מסע אל האמונה דרך התבונה סטודיו גריזים הרב שמואל יניב הרב שמואל יניב לרכישת ספריו של הרב זמיר כהן התקשרו לטל' 073-2221250 מחבר הספר הרב שמואל יניב שליט“א זכה לפרסם בסיעתא דשמיא עשרה ספרים ברזי האותיות שלשה כרכים ב“דברי חכמים וצפונותיהם“ ”תורת המשפט העברי“ ”צפונות הנפש“ ”צפונות האהבה“ ”תוכו צפון אהבה“ -על שיר השירים ”התגלות“ שלושה ספרי שירה ”מגובה השמיים לגובה העיניים“ לזכרו של אביתר בורובסקי הי“ד ¨˙ÂÓ˘Ï†‰ÂÈÏÚ†˙Â·È˘Á†ÒÁÈÓ†˘„˜·†·Â˙Ή˘†¯ÎȆÆÌ˘·†ÌÈÊ‚‰†ÌÈÈÁ·†˙ÈÏÎ˙ להמיר המר בהומור מחבר הספר הרב שמואל יניב שליט“א זכה לפרסם בסיעתא דשמיא :תשעה ספרים, בסוד רזי האותיות ,חותם הקודש ,והפרד“ס שלושה ספרים בתהיות הרוח מתוך עולם האגדה הטמיר, שלושה ספרים בתורת הנפש, ספר תורת המשפט העברי, שני ספרי שירה -ההבדל הוא דק נֽ ְש ָמ ֽתי ימ ִתי ,נ ְִש ָמ ִתי ִמ ְש ֵמי ְת ֵכ ֶלת נְ ִש ָ ׂלם לׂא ִת ְכ ֶלה ְלעו ָ ַכּנְ ֵפי רוּח וְעוׂז ֲא ִבּ ִירים ָלה, ַתּ ְכ ִחיש ָבּהִ ,ת ָּכ ֵּחש ו ְֵת ֲע ֵלם. יל ִתי ְל ַָך, ׂקי ְתּ ִפ ָ ֱאל ָ ִל ְהיוׂת ְכּ ִלי ְלנִ ְש ָמ ִתי, ׂע ֲא ָה ָבה ְבּ ֶח ְמ ָלה. ֽלזרו ַ שוּק ִתי ְל ֽה ְת ֲענֵג ְתּ ָ ׂחם, ָחם ְולׂא ְמנ ַ ִל ִהיוׂת ֶמנ ֵ ִל ִהיוׂת ֵמ ִביןְ ,ולׂא מובן, ׂהבְ ,ולׂא אָהוּב, ִל ִהיוׂת או ֵ וּמאוׂר ֲתּ ַענוּג זֶה ָ ֻשּנֶת ֵע ֶדן ִת ְּהיֶה ֲא ַה ָב ִתי ְמד ֶ ˙‰ӆ≠˙ÂÚÓ˘Ó†‰Ó˘‰†ÔÈϘ¯ËφÌÈÒΆÂ˙‡ˆÓ‡·˘†ÔÂÈÎÓ†˜˙¯Ó†˙ÂÓ˘‰†ÏÎȉלה חמ חי ƘÁˆÈ·†‰˘ÚΆ‰„Èω†ÈÙφۇ†ÌÈ˙Úφ¨‰È΢‰†˙‡Ó†ÂÏÈÙ‡†Ô˙È†Ì˘‰†ÌÈ˙ÚÏים ·˙ÂÈ˙‡†ÌÈÙÈÒÂÓ˘†Â‡†ÌÈ˘Ó˘†Â‡†Ï‡¯˘Èφ·˜ÚÈÓ†Ô‚ΆÛÏÁÂÓ†Ì˘‰†‰˜ÂˆÓ†˙Ú חידות ‰Áψ‰Ï†ÔÂÏ˘Î‰ÍÙ‰˙Ó†˙‡Ê·Â†‰¯˘Â†È¯˘†Ì‰¯·‡Â†Ì¯·‡†Ú˘Â‰È†ڢ‰·†‰˘ÚÎ ÆÂÓ˘·†Â„ÂÚÈφ̇˙‰˘†ÂÈÈÁ†˙‡†˘È„˜‰Ï†˙ÂȯÁ‡†˙Á˜Ï†ÔÂΆ̄‡˘Î†˙‡Ê†¨‰Î¯·Â Ȅη†ÂÓ˘·†Ê‚†‰Ó†˙ڄφ˜˜Ê†Ì„‡˘†‰ÏÈ‚†‰Ï‡‚‰†¯˘·Ó†ÌȘÂχ‰†˘È‡†‡¢¯‚‰ „¢Ò·†‰È‰È†Ì‚†ÆÌÈʯ‰†˙‡†˙ڄφ‰Óˆچ˙¯¯ÂÚ˙‰†‰È‰˙†‰·È˘‰†Ï˘†¯Â„·Â†¨Â˜˙Ï ‚ÆÆÆÌÈ˘˜·Ó†Â‡†‡¢¯‚‰†ÔÂÊÁ†˙‡Â†‰¯Â˙†Èʯ†Ï˘†Ï„‚†ÈÂÏÈ בדיחות חוכמות נחמה שמחה הרב שמואל יניב סטודיו גריזים 28 פשט דרש רמז סוד ˆ‰¯Â˙·†˙ÂÂÙ איוב ושלושת רעיו מתווכחים ויכוח ארוך ונוקב, כיצד להסביר את הייסורים הנוראים שנגזרו עליו. הם אומרים לו שהכל בא לו כעונש על מעשיו ,אך הוא אומר להם כי אין במעשיו שום רע המצדיק סבל נורא שכזה .ואף לפני האלוקים הוא מתלונן וטוען שהסבל אינו מגיע לו – "הודיעני על מה תריבני ,הטוב לך כי תעשוק?" (איוב י ,ב–ג). ואז משיב לו הקב"ה כמענה לתלונתו" :איפה היית בייסדי ארץ?" (שם לח ,ד). כדי להבין את מהלכיו של הקב"ה צריך לראות מאורות בפרדס כוח להמיר המר בהומור הרב שמואל יניב ¯ÙÒ‰†¯·ÁÓ ∫‡ÈÓ˘„† ‡˙ÚÈÒ·† ÌÒ¯Ùφ ‰Îʆ ‡¢ËÈÏ˘† ·ÈȆ χÂÓ˘† ·¯‰ ˘˙ÂÈ˙‡‰†Èʯ†„ÂÒ·†ÌȯÙÒ†‰˘È ˘¯ÈÓ˙‰† ‰„‚‡‰† ÌÏÂÚ† ÍÂ˙Ó† Á¯‰† ˙Âȉ˙·† ÌȯÙÒ† ‰˘ÂÏ ˘˘Ù‰†˙¯Â˙·†ÌȯÙÒ†‰˘ÂÏ È¯·ÈÚ‰†ËÙ˘Ó‰†˙¯Â˙†¯ÙÒ ˘˜„†‡Â‰†Ï„·‰‰†≠‰¯È˘†È¯ÙÒ†È ˙ÂÈ˙‡‰†˙ÂÏÂ‚Ò ˆ‰¯Â˙·†˙ÂÂÙ ßÁ†˜ÏÁ חיוך Ì˘‰ ˙ÂÓ˘ ßÁ†˜ÏÁ ˙ÂÚÓ˘Ó "איפה היית ביוסדי ארץ" האדם רואה רק פיסה חלקית ,קטנה ,נקודתית, מתוך הפסיפס השלם .אם כן ,כיצד הוא יכול להתיימר להבין את הנהגת האלוקים ,שהיא כללית ושלמה בתכלית השלמות ,למן בריאת העולם ועד סוף כל הדורות?! ה"חפץ חיים" תיאר זאת במשל :היה פעם יהודי שביקר כאורח בבית הכנסת בשבת ,והנה הוא רואה כיצד בקריאת התורה הגבאי מעלה לתורה שבעה יהודים ,לכאורה בלי שום סדר ובלי כל היגיון – העולה הראשון ישב בקצה המזרחי של בית הכנסת ,השני בקצה המערבי ,השלישי במזרח והרביעי בירכתי מערב; האחד קשיש והשני צעיר, וכן הלאה. הוא פונה למארחו ושואל אותו בפליאה" :מה זה צריך להיות? מה פשר השרירותיות הזאת? מדוע הוא מדלג על אנשים שיושבים בין הראשון לשני וממשיך לדלג הלאה?". משיב לו המארח" :אתה מגיע לביקור לרגע, ולכן אתה לא מבין את פשר התנהגותו של הגבאי. אילו היית מתפלל כאן בקביעות היית מבין שיש כאן סדר ויש כאן היגיון ,והגבאי אמון עליהם להפליא :הוא מכיר את כל המתפללים ויודע מי כהן ,מי לוי ומי ישראל .הוא יודע בדיוק מי מציבור המתפללים בבית הכנסת קיבל עליה ומתי ,ולכן עליך לסמוך עליו שכל 'עליה' מחושבת במדויק". למה אנו דומים? אצל בני האדם קיימים מושגי עבר ,הווה ועתיד .אדם נוסע במהירות בכביש בין עירוני ארוך .המקום שהוא היה בו לפני חמש התגלות דקות נחשב עבורו כעבר ,המקום שהוא יהיה בו בעוד חמש דקות נחשב לגביו כמקום עתידי, ונקודת מיקומו הנוכחית היא ההווה שלו .אם מישהו יטוס מעליו במטוס ויראה את כל הכביש פרוס מקצה לקצה ,לגביו כל הכביש הזה נחשב כהווה. מהלך חיי האדם נחלקים לעבר ,הווה ,עתיד .רק הרגע הנוכחי ,שהוא כהרף עין ,הוא הווה ,אבל כל מה שיקרה למן הרגע הזה ואילך – שייך לעתיד. ההתגלות מבקשת את הגאולה האדם אינו יכול לראות את התמונה הכללית פרוסה לנגד עיניו– לא של עצמו ולא של הבריאה כולה. אולם ,בורא עולם ,מנהיג הבירה ,כל היסטוריית הבריאה על כל מכלול פרטיה בעבר ובעתיד, אינה אלא בבחינת הווה לפניו .הנהגתו מדוקדקת בתכלית הדקדוק ,וכל מעשיו והנהגתו עמנו מחושבים בתכלית ושלמות ההטבה .הן על פי העבר בגלגול זה ובגלגולים קודמים ,והן על פי העתיד ,לטוב לנו .אדם הזוכה להבין זאת בשכלו ומפנים את הדברים עד שחי אותם ,יזכה לחוש בכל לבו ונפשו ,ובכל מצב ועניין ,כי "כל דעביד רחמנא– לטב עביד". חדווה ·ÈȆχÂÓ˘†·¯‰ האדם דומה לילד קטן שלא תמיד מבין את פשר ההתנהגות של הוריו כלפיו .בהבנתו המוגבלת עלול הילד הקטן לסבור שהתנהגותם של הוריו מעידה על כך שאינם אוהבים אותו .למשל :הבן ניגש אל הוריו ואומר להם :אתם אוהבים אותי? הם משיבים :בוודאי! אם כך ,הוא ממשיך ואומר, אתם יודעים היטב שאני ממש לא אוהב ללכת לבית הספר ,ומצד שני אני מאוד אוהב לשחק במשחקים שבבית .אם אתם באמת אוהבים אותי, אני מבקש מכם שתאפשרו לי להישאר בבית ולא ללכת לבית הספר... אולם ההורים ,כמובן ,אינם מוכנים להסכים לרצונו ,ומאלצים אותו ללכת לבית הספר .הילד הקטן ממרר בבכי ואומר :אם כן מדוע אתם אומרים שאתם אוהבים אותי? אינכם אוהבים אותי באמת ,אתם שונאים אותי... כאשר יגדל הילד ויביט לאחור ,וייזכר באותו דו-שיח שהיה לו עם הוריו ,הוא יתמלא בושה: איזה אוויל הייתי אז .הרי ברור שהתעקשותם זו נגד רצוני העז ,נבעה אך ורק מתוך אהבתם אלי ודאגתם לי .אילו היו נעתרים לי והייתי נשאר בבית לשחק ,הייתי נשאר בור ועם הארץ ,ומה הייתי עושה כעת ,בבגרותי? אז אמנם זה כאב לי – אהבת אב כאב של אהבה מאוד ,אבל הכאב היה ֵ ואם לבנם ,שאין גדולה ממנה. על כך כבר אמר שלמה המלך" :חוׂשך שבטו – שונא בנו" (משלי יג ,כד) .אב שמוותר לבנו בדברים הנחוצים לו ,כדי לחנכו ולהעמידו על רגליו ,אין זו אהבה ,אלא להיפך ,הוא נוהג כאילו היה שונא" .ואוהבו – שיחרו מוסר" (שם) – דווקא המוסר והתוכחה המייסרת ,שלא נעים לו לשומעה ,מהווה ביטוי מובהק לאהבתם אליו. ואנו ,עם כל חכמתנו ,משולים כילדים קטנים ביד הקב"ה ,האב הרחום בשמים – "כי נער ישראל ואוהבהו" (הושע יא ,א) .כמו הילד הקטן ,גם אנחנו לא תמיד מבינים מדוע ולמה הוא נוהג עמנו כפי שנוהג .אבל ,כשם שרק ההבנה הילדותית של הבן הקטן מונעת ממנו להבין את מחשבות אביו אוהבו– כך אנו ,קטני השגה וקטני הבנה ,ומוגבלי ידיעת העתיד ,לא מבינים עד כמה 'כל דעביד רחמנא לטב עביד' ,מתוך אהבתו הגדולה אלינו. תמונה שלמה של כל המערך הכללי של היקום, מבריאת העולם ועד סוף כל דורות .אי אפשר לראות פיסה קטנה ,נקודתית ,ועל פיה לשפוט את מעשי האלוקים .אומר לו האלוקים :האם היית בזמן בריאת העולם והשקפת משם על כל מהלך ההיסטוריה? כמובן שלא .אם כן ,איך אתה יכול לבוא בטענה כלפי ההנהגה האלוקית איתך? מובא בכתבי האר"י ז"ל (שער הפסוקים ,איוב), שאיוב היה גלגולו של תרח ,אבי אברהם ,שכידוע היה סוחר בעבודה זרה ומחטיא את הרבים .איוב מתלונן על סבלו ,והנה ,הקב"ה מראה לו את דמותו של תרח ושואל אותו" :האם אתה מכיר את האדם הזה?" .איוב ,כמובן ,אינו מכיר .אמר לו הקב"ה" :זה אתה! גלגולו של תרח" .תרח חטא ועדיין לא בא על עונשו כראוי לו .רק כעבור כמה וכמה דורות הוא חזר לעולם בגלגול ,וכעת הוא משלם על המעשים שעשה בגלגולו המקורי. אילו ידע איוב שהוא גלגולו של תרח ,היה מבין את פשר הייסורים שבאים עליו .אבל הוא לא היה ב"ייסדי ארץ" ,הוא לא ראה את התמונה הכללית – שלא בצדק. של הבריאה ,ולכן חש אי צדק לפי זה מפרשים הראשונים (מובא ברמב"ן בשער הגמול ,ובספר חסידים סי' שנג וסי' תקמט) את מה שנאמר באיוב (לב ,ב-ג)" :ויחר אליהוא... באיוב חרה אפו על צדקו נפשו מאלוקים ,ובשלושת רעיו חרה אפו על אשר לא מצאו מענה וירשיעו את איוב" .אליהוא כעס גם על איוב וגם על שלושת רעיו :כעסו על איוב היה על כך ש"הצדיק את נפשו" .כלומר ,שהחשיב עצמו לצדיק ,וממילא השי"ת כביכול נוהג עמו שלא בצדק .על שלושת רעי איוב כעס אליהוא על כך שהם טענו כלפי איוב שהייסורים באו עליו משום שהוא רשע. לכאורה זו סתירה מיניה וביה ,שהרי אם איוב לא צודק בטענתו ובאמת הוא רשע – אזי רעיו צודקים ,ואם הם אינם צודקים ובאמת הוא צדיק – אזי איוב צודק בטענתו?! אלא כך יש לפרש :על איוב חרה אפו של אליהוא על "צדקו נפשו" ,שאיוב טען שלא רק הוא עצמו צדיק אלא גם 'נפשו' טהורה .ואמנם ,איוב עצמו היה צדיק ,אך 'נפשו' ,כלומר הנפש המקורית שלו ,לא היתה טהורה ,כי כאמור איוב היה גלגולו של תרח .על שלושת רעיו חרה אפו ,על שהרשיעו את איוב עצמו ,בגלגולו הנוכחי ,והרי הוא עצמו באמת היה צדיק. אדם בגלגולו הנוכחי משלם על גלגולו הקודם. הרי זו גופא היתה מטרת בואו לעולם בגלגול – כדי שיתנקה ויטהר מכתמי מעשיו בגלגולו הקודם. דבר זה הוא לטובת האדם ,שהרי על ידי כך הוא מתקן את נשמתו .אלא ,שהאדם עצמו אינו יודע שהוא גלגול ,ובוודאי אינו יודע גלגול של מי הוא ,וממילא אין לו את הראיה הנכונה ,התמונה הכללית ,לשפוט את הנהגת האלוקים איתו ואת ההנהגה האלוקית בכלל. האדם – קטן השגה 10צפונות בתורה יש צפנים בתורה ,זה מוכח בעשרה כרכי צפונות 4000/עמודים 11התגלות חמישה שערי התגלות 400/עמודים 12מגובה השמיים לגובה העיניים האור השמימי כיצד התממש 420/עמודים 13צפונות הנפש להתגבר על החולשות והיצרים 240/עמודים 16דברי חכמים שלשה חלקים בעולם המרתק של חז”ל 1000/עמודים 17להמיר את המר בהומור פורים בפלאים ,שמחה ,חידות והומור 180/עמודים 18המשפט העברי ממזג היגיון ,טוב ,חמלה ויושר 250/עמודים 19שיר השירים קודש ,קדוש ונעים וגם קודש קודשים 275/עמודים בצע ברכישת מ 20צפונות האהבה כלים לבנין עדי עד 290/עמודים אחד 72ש”ח ספר 22ההבדל הוא דק חן בנחת החמלה שני ספרי שירה ,אורות וכלים 2ש”ח שה ספרים 00 של רים 500ש”ח ה ספ עשר רים 900ש”ח כל הספ לרכישה 03-5321448 דמי משלוח 50ש”ח חברותא עם מנת דם עם ישראל היווה מאז ומעולם סמל ודוגמא לעם אכפתי ,מסור ובעל חסד מעין כמותו .חדשים לבקרים נפתחים ארגוני חסד שונים ,אך על דבר אחד עדיין איש לא חשב -חברותא לחולים nהרה"ג אביעזר ברניג, שגדל בצל החסד ,הופתע בעצמו לנוכח השינוי הכביר שלימוד החברותא הצליח לחולל אף אצל כאלה המוגדרים כ'צמח'! כמה שמחה ,אתנחתא מהיסורים, ומשמעות לסבל ,מעניק להם הלימוד nבראיון מרתק במיוחד הוא מספר על התועלת שמביאה המצווה הגדולה ,ומבקש לפרסם את פעילות הארגון לתועלת החולים ובני משפחותיהם מאת :אברהם ישראל פרידמן 30 בית החולים 'הרצוג' .מחלקת 'מונשמים'. השעה 15:00בצהריים .ר' שוכב במיטתו מתייסר במכאוביו .הוא מוגדר כ'צמח' ,ומלבד דיבור קל הוא אינו מסוגל להניע את איבריו מאומה .כל זה עד שמגיע ה'חברותא' ללמוד איתו גמרא" .התקשרה אלינו אחות בבית החולים" ,מספרים לנו בארגון 'תורת חסד' – ארגון חברותות לחולים" ,ובקשה נרגשת בפיה' :יש לנו יהודי גדוש באמונה ,והוא זקוק לחברותא' .נענינו לבקשה ושלחנו לו יהודי תלמיד חכם שילמד איתו" .מיני-אז" ,שח לנו החברותא" ,הוא השתנה כליל .איזו השתוקקות ללימוד מפכה בו .איזו אמונה יצוקה יוצאת מפיו .אילו דברי בטחון איתן בבורא .הוא מספר לי שהוא חש שהלימוד ממש מחיה אותו .מדובר ביהודי ממחלקת 'מונשמים' .יהודי שלא יכול לנוע, אפילו קמעא". מי שלא ראה את ר' לא ראה אושר עילאי מימיו. האיש נטל פורקן מהסבל שמרווה את יומו לשעות אבישי חן של עונג רוחני צרוף ,שאין מלבדו דבר בעולם .סוג של נתק מוחלט ממכונות הייסורים. *** מי שאי-פעם שהה בין כתלי בית החולים, מבין כמה הלימוד חיוני אז כאוויר לנשימה .מטבע הדברים ,סדר היום השגרתי מתערער ואת מקומו תופסים שעות של תוהו ,העדר וחוסר-מעש .עם זאת ,הרמב"ם ,בראשית הלכות תלמוד תורה, חוקק בקרבנו ,כי איש אינו פטור מלימוד תורה. בכלל זאת מונה הרמב"ם את החולה .דא-עקא שאיש לא שת לב לעזובה השוררת בתחום. מי שהרים את הכפפה בנושא ,שהינו לכל הדעות בבחינת 'מת-מצווה' של ממש ,הוא הרה"ג רבי אביעזר ברניג שליט"א ,תושב שכונת רמות בירושלים ,שהקים את ארגון 'תורת חסד' – לחברותות עם חולים ומאושפזים" .אנחנו מקבלים טלפונים מנשות החולים שמתחננות: 'תביא לבעלי חברותא .הוא חייב את זה כדי להשיב את רוחו ונפשו'" ,אומר הרה"ג רבי אביעזר שליט"א ,אברך ברמ"ח ושס"ה. חברותא לפני הניתוח הארגון פועל בקרב מגוון מאושפזים לפרק זמן קצר או ארוך" .ישנם טלפונים שמגיעים אלינו בנוסח' :אבא שלי מתאשפז למשך שבוע בבית החולים 'שערי צדק' במעקב טרם הניתוח ,והוא צריך חברותא להיטיב את ליבו'' .שערי צדק' ,רק כמיקרו-קוסמוס .כאלו ,כמובן ,יש בכלל בתי החולים בבירה ,בכללם' :הדסה עין כרם'' ,הדסה הר הצופים'' ,הרצוג' ,ועוד. מה ,בעצם ,מניע אברך מן המניין להיות אחראי למהפכת לימוד התורה הזו? כיצד הפציע ומהיכן צמח הרעיון הפשוט -אך הגאוני הזה? הלא מדובר ביוזמה שאיש לא חשב עליה עד כה. "אני באמת לא מבין איך לא חשבו על זה עד כה .הרי בעם ישראל הרעיונות חוגגים מדי יום, ומשום מה על הרעיון דנן לא חשבו עד הרגע הזה .מכל-מקום ,אבי מורי ,הרב שמשון שליט"א, היווה את ההשראה להקמת הארגון .בבלגיה, מקום מגוריו לשעבר ,היה מדובב יהודים חולים 31 התקשרה אלינו אישה משכונת רמת שלמה ,ותינתה את יגונה בפנינו' :בעלי סובל מ'פריצת-דיסק' ואסור לו לצאת את הבית .הוא חש כמו אסיר בבית הסוהר .תוכלו לארגן לו 'חברותא'? בסייעתא דשמיא גדולה ,בדיוק שניות אחדות קודם לכן ,שוחחתי טלפונית עם אברך תושב השכונה ,שמבקש לסעוד רוחנית חולה .לא שהיתי רגע ,ומיד פניתי לאותו אברך בבקשה שישמש 'חברותא' לחולה בן-שכונתו' .אני מכיר אותו' ,השיב האברך נלהבות' .אנחנו גרים באותו רחוב ,מרחק פסיעות .מכירים משכבר הימים' .הם אכן החלו ללמוד ב'חברותא' ,והחולה הספון בביתו היה מאושר. ודואג לכל מחסורם ,וכך גם אמי ע"ה נתנה עיניה תדיר להיטיב עם חולי ישראל .לאחר פטירת אמי, מרת ציפורה בת רבי יצחק ע"ה ,גמלה החלטה בליבי להמשיך את פעילות החסד האינטנסיבית הזו לזכרה ולעילוי נשמתה .כחלק מפעילות 'ביקור חולים' קרם הארגון אט-אט עור וגידים .אבישי חן ,המאייר הנודע ,נרתם לפרויקט ,וביד-אמן אייר איור נהדר ,שממחיש את היופי שבפעילות הייחודית שלנו. כיום רשומות עשרות חברותות במאגרי הארגון ,אולם הפעילות הפרסומית מצומצמת מאוד .היא מקבלת ביטוי רק במודעות בבתי כנסת ובמקומונים שכונתיים בירושלים .יש לנו הרבה מאוד מתנדבים ,אולם בני משפחות החולים עדיין לא התוודעו לפעילות שלנו". *** הנה נוסח המודעה שמצאתי ליד ביתי הקט, אשר מיד משכה את תשומת-לבי" :פרויקט החברותות 'תורת חסד' יוצא לדרך .אברכים וגמלאים בני תורה מזמנים ליצור קשר ולהקדיש מזמנם ללמוד בחברותא עם חולים המרותקים לביתם בעקבות טיפולים ,או בבית החולים ,במה שלבם חפץ .ואין לך תורת חסד גדולה מזו!" ,נאמר המודעה. ומה תוכן הלימוד? גמרא בעיון או 'עין יעקב'? תלוי בנסיבות" .בארגון רשומים 'חברותות' לכל סוגי הלימוד שישנם" ,אומר הרב ברניג" ,השאלה כמובן במה חפץ ליבו של החולה .זה יכול להיות גמרא ,משנה ,הלכה וגם 'חומש רש"י' .הכול תלוי במה שמסכמים ביניהם הצדדים". 32 תוכל לשתף אותנו בסיפור מיוחד? "אספר לך :ישנו יהודי שסובל מאד מהפרקים. הוא מתגורר בשכונת נחלאות .בשל כאביו אינו מסוגל למצוא תנוחה נאותה לכף רגליו ,והוא מוכרח בלית-ברירה לשכב על הרצפה .לבקשת משפחתו ,סידרו לו 'חברותא' ללימוד בצהריים במשך שעתיים תמימות .בני משפחתו סיפרו כי בכל משך זמן הלימוד הוא לא נאנח מכאבים אפילו לרגע .זה מבחינתו גן עדן עלי אדמות והוא ממש קרן מאושר .דעתו לא נחה עד שה'חברותא' הבטיח שיבוא אליו שוב למחרת בשעות הבוקר. סיפור נוסף :התקשרה אלינו אישה משכונת רמת שלמה ,ותינתה את יגונה בפנינו' :בעלי סובל מ'פריצת-דיסק' ואסור לו לצאת את הבית. הוא חש כמו אסיר בבית הסוהר .תוכלו לארגן לו 'חברותא'? בסייעתא דשמיא גדולה ,בדיוק שניות אחדות קודם לכן ,שוחחתי טלפונית עם אברך תושב השכונה ,שמבקש לסעוד רוחנית את החולה .לא שהיתי רגע ,ומיד פניתי לאותו אברך בבקשה שישמש 'חברותא' לחולה בן-שכונתו. 'אני מכיר אותו' ,השיב האברך נלהבות' .אנחנו גרים באותו רחוב ,מרחק פסיעות .מכירים משכבר הימים' .הם אכן החלו ללמוד ב'חברותא' ,והחולה הספון בביתו היה מאושר. סיפר לי יהודי ,שהוא ליווה את זקנו שמאושפז באחת המחלקות הקשות שבמרכז הרפואי 'הדסה עין כרם' ,לתפילת המנחה בבית הכנסת של המרכז הרפואי ,שם צדה עינו ,ממש באקראי ,במודעה של ארגוננו .הוא החליט להצטרף למעגל הלומדים בחברותא ,ומיני-אז הוא לומד עם חברותא דבר יום ביומו .ממש בחינת מצווה גוררת מצווה" ,הוא מפטיר. "אני קורא לכל בני ירושלים רבתי לחלץ חושים ולתרום מזמנם לארגון 'תורת חסד' .בנוסף ,אנו פונים גם לחולי עמך ישראל ובני משפחותיהם, ומבקשים שיסייעו לעצמם ויצרו איתנו קשר. מנסיון רב ,הלימוד בחברותא יעניק להם זמן מנוחה מהימים הארוכים ,עד שנראים בעיניהם כנצח .יש לנו לא-מעט מתנדבים ,אבל לא הרבה חולים יודעים על פעילות הארגון .חבל .התקשר אליי אחד החולים לפני זמן-מה והודה לי מעומק הלב' :היום שלי התקצר והוא מתנהל מעתה בטוב ובנעימים .למדתי דף גמרא ,התעודדתי והתרוממתי .הבראתי לשעה קלה'". כיצד באמת אתם מדברים על ליבם של האנשים שייאותו להיכנס למעגל הלימוד הזה? האם בעין תורנית ישנה מעלה מיוחדת בלימוד דווקא עם חולים? "אני חושב שהמודעה לציבור מדברת בעד עצמה .כל מילה בה מבטאת את גודל העניין .איננו משכנעים אנשים להחיש סעד רוחני לחולים .הם מעצמם מבינים את חשיבות העניין .מי שפונים אלינו ,הם אברכים מסולאים בפז ,חובשי בית המדרש ,המבקשים להעניק תרומה נכבדה של לימוד בעתות 'בין הסדרים' ,כמו גם גמלאים שמוצאים זמן פנוי למען המרותקים למיטת חוליים .הם יודעים ,שכשם שבישיבת 'קלם' רווחה נישה ,שכל בחור היה צריך למצוא רגעים אותם יקדיש לחסד ,כך גם הם .אנשים נותנים ליבם ונפשם לכך .כידוע מהמשנה באבות ,על שלושה דברים העולם עומד ,ובכללם על גמילות חסדים. אין ספק כי התורה היא הרגל המרכזית של העולם, אך בל ניתן להתעלם מרגל נוספת ששמה חסד. אף אחד מאיתנו לא יכול לפטור עצמו מחובה זו. ל'תורת חסד' ישנו יתרון מיוחד :יש בה גם תורה וגם חסד ,ונמצא שהאדם נשכר מכל הכיוונים .חז"ל אמרו כי כל תורה שיש עמה חסד סופה להתקיים ,וזו -תורה שיש עמה חסד ,היא תורה נצחית. אנו יודעים שהתנאי לקבלת התורה מאז ומתמיד היה איחוד לבבות ואהבת ישראל' :ויחנו ישראל – כאיש אחד בלב אחד' .מי שמתאחד עם אחיו החולה ,ולומד איתו יחד תורה ,הרי שהוא קונה את שני העולמות באחת". מה השאיפה שלכם לעתיד? ודאי תחפצו להרחיב את מעגלי הלימוד לשאר ערי הארץ. "אומר לך את האמת :בארגון מקבלים טלפונים מבני ברק ,מהרצליה ,מבת-ים וגם מרעננה .ליבי כואב -אנו חייבים להשיב את פניהם ריקם. 'אנחנו לא פועלים באזורך' ,אנחנו משיבים לכל אחד מהמבקשים בהתנצלות .כרגע הארגון פועל בתחומי ירושלים ונספחיה בלבד. שאיפתנו להתפרס בפריסה ארצית ,ולהגיע לכל יהודי ברחבי הארץ .להביא את הבשורה הגדולה הזו לכלל חולי ישראל הרתוקים למיטותיהם ומחפשים מזור רוחני לנשמתם. לשם כך אנו נדרשים למזכיר/ה שתתווך בצורה פורמאלית בין הצדדים .אולם ,בהעדר תקציב הולם לארגון ,אין הקומץ משביע את הארי .איננו יכולים לקיים פעילות כלל-ארצית .יש לי עוגמת נפש בשל היהודים הללו שמשוועים ל'חברותא' ואין להם מענה". לימוד עם חולה – מצוות 'ביקור חולים'? אי אפשר לפסוח על הזווית ההלכתית המרתקת ל'תורת חסד' ישנו יתרון מיוחד :יש בה גם תורה וגם חסד ,ונמצא שהאדם נשכר מכל הכיוונים .חז"ל אמרו כי כל תורה שיש עמה חסד סופה להתקיים ,וזו -תורה שיש עמה חסד ,היא תורה נצחית .אנו יודעים שהתנאי לקבלת התורה מאז ומתמיד היה איחוד לבבות ואהבת ישראל' :ויחנו ישראל – כאיש אחד בלב אחד' .מי שמתאחד עם אחיו החולה ,ולומד איתו יחד תורה ,הרי שהוא קונה את שני העולמות באחת". שיש בפעילות המיוחדת של הלימוד עם החולים, ובמרכזה השאלה :האם ניתן לקיים בכך מצוות "ביקור חולים"? שורש התשובה נעוץ בשאלה :מה ייעודה ותכליתה של מצוות ביקור חולים .לפי דברי ספר "תורת האדם" (פתח 'שער הסכנה')" :כל המבקר את החולה ולא ביקש עליו רחמים ,לא קיים את המצווה" .הוי-אומר :ייעודה של מצוות ביקור חולה היא לבקש רחמים מאת הבורא שיחון עליו ויביא מזור לחוליו .דבר זה מוכח ,לדבריו ,מגמרא ערוכה (נדרים מ ,א) שם נאמר ,כי אין לבקר את החולה בשעות הראשונות ביום ,שמא לא יזדקק לבקש עליו רחמים ,ולא בשעות האחרונות של היום ,שמא יתייאש מלבקש עליו רחמים .מעתה, היה מקום לומר ,שלימוד עם חולה ,שאינו מכירו היכרות מוקדמת כלל ,לא בהכרח יעוררו לבקש רחמים דווקא (בשונה מחולה מכר ,שהביקור הינו חלק מהדרישה בשלומו והבעת התקווה שיירפא), ונמצא שלא מקיים המצווה בכך. ברם ,מן הגמרא (נדרים לט ,ב) למדנו ,כי מצוות ביקור חולים אינה מסתכמת רק בבקשת הרחמים על החולה גרידא ,וכי עצם הפגת לב החולה ,די בו כדי לקיים המצווה הנלמדת מן המקרא 'ילכו בה' (בבא מציעא לב ,א) .שכן ,כך שנינו בגמרא בנדרים שם" :מעשה בתלמיד אחד מתלמידי ר' עקיבא שחלה .לא נכנסו חכמים לבקרו ונכנס ר' עקיבא לבקרו .ובשביל שכיבדו וריבצו לפניו ,חיה .א''ל: רבי ,החייתני .יצא ר' עקיבא ודרש :כל מי שאין מבקר חולים כאילו שופך דמים" .למדנו שטאטוא החדר בשביל שיפור תחושת החולה לטובה ,כבר יש בו קיום מצוות ביקור חולים. אכן מרן בשולחן ערוך (יורה דעה סימן של"ה סעיף ח') כתב ,כי יש לכבד החולה ,ושומעים צערו ומבקשים עליו רחמים .משמע ,ההטבה לחולה שוב כרוכה בעניין בקשת רחמים עליו .מעתה הריקוד אחרי הלימוד עם חולה הסוכרת השבוע שח בפנינו איש ירושלים ,ר' אפרים הולצברג ,בנו של 'אבי הפצועים' ר' שמחה הולצברג ,את דבר המעשה המופלא הבא ,שממחיש את העוצמה שראו צדיקי ישראל בלימוד עם חולה מיוסר: היה זה בשלהי אייר תשכ"ז ,ימים אחדים אחרי תום מלחמת 'ששת הימים' .גובש שיעור תורה שעה וחצי טרם תפילת ה'נץ' כוותיקין בכותל המערבי .עם זאת ,היות והתפילה הסתיימה בשעות הבוקר המוקדמות ,והמתפללים היו באים לבתיהם כשהבית אינו מתוקן עבורם כיאות, התגלעו תקלות ב'שלום בית' .מי ששת ליבו לזאת היה רבי אורי אבריצ'ר ,מנקיי הדעת שבירושלים, שהיה משתתף דרך-קבע בשיעור .מיני-אז ,מדי אמון חדש! 34 אמור ,שכאשר לא נכלל פרט זה בהטבה ,הרי שלא קיים המצווה. אולם ,לשמחתי הרבה מצאתי בספר 'ילקוט יוסף' (סימן א' דיני ביקור חולים סעיף ט"ו) בזה הלשון" :עיקר מצוות ביקור חולים היא לצורכו של החולה ,לראות מה יוכל לעשות עבורו ,וכן לעודד את רוחו ולבקש עליו רחמים" .משמע ,כי בקשת הרחמים אינה אלא דרך להיטיב ולשפר את מצבו של החולה ,ואינה עומדת כעניין בפני עצמו .כה ממשיך הוא בדבריו" :ויספר לו סיפורים שירחיבו את ליבו ,או שיחדש לו חידושים נאים להסיח את ליבו מחוליו". מעתה נראה ,שאם בחידושים נאים שמסיחים דעתו מחוליו קמעא מקיים המצווה ,על אחת כמה וכמה שמקיים מצוות ביקור חולים בלימוד רציף ואיכותי שתורם בהרבה להסחת דעת החולה מחוליו ,ואף לשיפור מצבו הנפשי כליל לטובה ולעונג. בוקר השכם ,היה מטלטל מביתו שברחוב נבון הסמוך לשוק 'מחנה יהודה' ,קפה ,תה ומיני מאפה לתועלת משתתפי השיעור והמתפללים ,על מנת שיגיעו לביתם דשנים ורעננים. גזר הבורא ולאחר שנים אחדות לקה רבי אורי במחלת הסוכרת .שתי רגליו נכרתו והוא רותק לביתו כמו היה הוא מכשיר אינפוזיה (את מנהגו ,אגב ,המשיך אז רבי יוסף האס זצ"ל). הוא שיגר שליח לבנו של הצדיק הירושלמי ,רבי רפאל לוין ,וביקש ממנו כי ישטח בפני אביו את בקשתו ,שייאות ללמוד עמו מדי יום .וכך הווה. בין השעות 9:00-11:00בבוקר היו השניים לומדים יחד .מספרים ,שהיו השעות הללו קודש קדשים ללימוד .זר לא ייגע בהן .אפילו ברית וכל מצווה קדושה אחרת לא היה בכוחה לנגוע בשעות הלימוד הרציניות. השמועה עשתה לה כנפיים ,כי לאחר הלימוד פוצחים השניים בריקוד סוער ,כדי להביע את שמחת חדוות התורה שנפלה בחלקם ,ומיודענו ר' אפרים לא האמין לכך .כיצד מרותק למיטתו מסוגל לרקוד ולפזז? התגנב באחד הבקרים לבית והציץ לחדרם .הוא ראה כי רבי רפאל החברותא אוחז בידיו של ר' אורי ומכרכר בריקוד סוחף, ואילו ר' אורי מנענע ידיו עד כמה שניתן בשמחה גדולה. על כל פנים ,מסכם ר' אפרים הולצברג ,יידע דור אחרון כמה יקרה היא בעיני חכמינו מצוות לימוד תורה עם החולה. *** להצטרפות לפעילות החברותות עם החולים: .050-4152523כתובת המייל של מחבר הכתבה: [email protected] נערך ע"פ "יום ליום". המאמרים על חינוך ילדים של דקלה יוספסברג שאהבתם -עכשיו בספר! מיטב המאמרים בגישת שפר שפורסמו במדור "חינוך בזווית אישית". ברור .מרתק .מחזק .מומלץ בחום! המחיר? 60ש"ח איפה קונים? ב"הידברות שופס"073-2221250 : באתר dikla-shefer.co.ilאו בטל'03-9338098 ,054-8476165 : מצאתי את גן-העדן האבוד על אי טרופי מדהים מצאתי את הנוסחה הסודית לאושר מאת :שרה יוכבד ריגלר 36 שכבתי על ערסל התלוי בין שני עצי דקל על אי קאריבי זעיר ,והרגשתי בגן עדן .חוץ ממשפחה מקומית אחת שאכלסה שלוש בקתות עם גגות קש ,בצידו המזרחי של האי ,אפשר לומר שהאי היה כולו שלי ושל בני ,ישראל ,בן ה .19-רוח טרופית קלילה נשבה ,מי הים היו צלולים כזכוכית, החוף היה מכוסה בחול לבן ,והיחידים שפלשו למרחב שלנו היו אחד עשר שקנאים שצללו אל מי הים ,ועלו מהם לסירוגין. לא ,זה לא היה חלום .הגעתי להרצות בפנמה, ולקחתי לעצמי יום חופשי כדי לראות את יופיו של גן העדן הטרופי .בנִ י ישראל ואני נסענו ברכב 44Xבמשך שעתיים וחצי דרך יערות הגשם אל חופה המזרחי של פנמה ,ואז יצאנו בסירה לאיי סאן בלאס .יכולנו לבחור בכל אחד מ 350-האיים, ובחרנו באי הזה -בלי תיירים ,בלי רעש ,בלי התערבות של הציוויליזציה .אפילו האינטרנט לא היה יכול לחדור ולהפריע את קסם השלווה הטהורה בשטח הקסום הזה – ליום מרהיב אחד – שהיה שייך כולו לנו. אחרי שישראל ואני נהנינו מארוחת צהריים שמארחינו בפנמה ארזו עבורנו ,יצאנו לצלול עם שנורקל .האי היה מוקף בשוניות אלמוגים ,בית למגוון דגים טרופיים מרהיבים .אחר כך ,אני נשכבתי על הערסל וישראל יצא לטיול סביב האי. שיא השלווה ,חשבתי לעצמי .לא יכול להיות יותר טוב מזה .שכבתי והקשבתי לבריזה הנושבת בין הדקלים ,משוחררת סוף סוף מכל טרדה, עבודה ,לוחות זמנים ודאגה .לא יכול להיות יותר טוב מזה .מילים אלה סובבו במחשבתי כמו פזמון חוזר ,כמו להיט שחוזר ומתנגן בלי סוף .לא יכול להיות יותר טוב מזה. אני אחת כזאת שמודדת את הדופק הרוחני שלה כל חצי שעה .כשבחנתי את התוצאות ,הייתי המומה ממה שמצאתי שם :לא הייתי שמחה. שבעת רצון ,כן .רגועה ,מאוד! אבל שמחה? לא .איך זה יכול להיות? אני חיה את הפנטזיה הטרופית האולטימטיבית .איך זה יתכן שאני לא שמחה? הרהרתי בכשל הרגשי המוזר הזה עד שבני ישראל חזר .הגיע תורו לשכב על הערסל .ויתרתי על מקומי ,ויצאתי לטיול קצר סביב האי .דשדשתי במים שהיו בטמפרטורה האידיאלית ,עקבתי אחר צלילות החרטום של השקנאים בחיפושם אחר דגים ,מצאתי צדף יפהפה וגדול ,ונהניתי מנוף האוקיינוס המנוקד באיים .הייתי מלאת התפעלות ותודה לקב"ה ,שאני נמצאת במקום האקזוטי הזה, שיותר מתאים לסיפור מהאגדות מאשר לחלק מהחיים האמיתיים .אז איך זה שאני לא מרגישה את השמחה שבדרך כלל מרוממת את לבי בביתי הרועש ,מלא הפעילות ,על טלפוניו המצלצלים, פעמוני הדלת המזמזמים והאימיילים הזורמים? חזרתי לערסל והצעתי לבני ישראל שוב לצאת לצלילה .עטינו מסכות וזינקנו אל המים .מאחורי אלמוג מוחן גדול הגיח דג ,שכל השליש הקדמי שלו היה מכוסה בשפע גוונים של טורקיז-כחול .דג זה זכה בלי ספק לתואר "דג היום" .רציתי שישראל יראה אותו .שחיתי אליו ,נגעתי בזרועו ,וסימנתי לו לבוא אחרי ,כשהאצבע שלי מצביעה על הדג המדהים .הוא הבחין בו ,ולמרות שהשנורקל שהיה תקוע בפיו לא אפשר לו לחייך ,הוא זקף לעברי אגודלים .היינו שותפים לחוויה. באותו רגע ,הרגשתי את השמחה חוזרת ומתפרצת בלבי. שמחה וחיבור הרב שלמה וולבה כתב שכל שמחה נובעת מחיבור. קניות – ואפילו של האייפד המשוכלל ביותר לא מביאות שמחה .גם הנאה גופנית לא תביאאותה – אפילו השוקולד הכי טוב בעולם מאבד את טעמו בנגיסה השלישית .לא שקט ושלווה – ואפילו באי מבודד .לא הישגים – גם אם אתה מקודם לראש סולם הדרגות בחברה .לא מימוש הפנטזיות שלנו – אני עשיתי וזה לא היה מספיק. אם אתם רוצים להיות מאושרים ,חפשו אחר חיבור. אין זה מקרי שככל שמספרם של האנשים שמתגוררים לבדם הולך ומרקיע ,גדל גם מספרם של האנשים שנוטלים גלולות נגד דיכאון. מובן שאדם יכול לחיות לבד ועדיין להיות מחובר עמוקות לאחרים. חמותי ,אלמנה בת ,95גרה לבדה ,וביום הולדתה היא מופצצת בכרטיסי ברכה לא רק מילדיה ונכדיה ,אלא גם מאחייניותיה ,אחייניה וילדיהם, חברים בני חצי מהגיל שלה (בני גילה כבר נפטרו) ,חברות להתנדבות בחנות המתנות של בית החולים ,ואפילו רופא השיניים שהתגרש מאחייניתה לפני 20שנה ,והיא עדיין שומרת איתו על קשר חם .כך, בגיל ,95היא עדיין נמרצת ,מלאת נעורים ו ...מאושרת. בסדר ,קיבלנו את הנוסחה :חיבור=אושר .אולם כיצד יוצרים ומחשלים קשרים? המילה אהבה ,נובעת משורש המלה "הב" – תן .אהבה אמיתית נובעת מנתינה. חמותי יצרה את כל הקשרים הללו דרך חיים של נתינה :חיוכים, מחמאות ,כרטיסי ברכה לימי הולדת ,שיחות טלפון ,חיבוקים ,ו(...אולי הכי מוצלח מהכל) תודות מקרב הלב .כשהיא באה לבקר אותנו ,וטסה כל הדרך מלוס אנג'לס לירושלים ,היא מתארחת במלון .רק אתמול, כשיצאנו מחדר המלון שלה בירושלים ,חלפנו על פני המנקה שעמדה ליד עגלתה המלאה במצעים ובמגבות נקיים .אני הנהנתי אל המנקה ואמרתי "תודה" .חמותי ,לעומתי ,אמרה בקול כל כך חם שיכול להמיס פלדה, ובטון שרובנו שומרים לאהבת חיינו" :תודה רבה לך מאד ,יקירתי". המנקה זרחה וחייכה ,כאילו שהיא קיבלה ממנה טיפ של חמישים .₪ אז אם אתם רוצים למצוא גן עדן אמיתי ובר קיימא ,זוהי הנוסחה המוכחת של היהדות .נתינה=חיבור=שמחה. היא עובדת אפילו מתחת למים ,ואפילו אם כל מה שאתם נותנים הוא רק מבט על דג יפה. נערך ע"פ aish.co.il שאלה לעניין הרב דן טיומקין לבטים ושאלות המיוחדות למתחזקים מלחמת התשה עם המתבגרים שלום הרב, בני המתבגר לא קם בבוקר לתפילה .אם אני לא מעיר אותו לומר 'קריאת שמע' בזמן ,הוא פשוט לא קם .אני מתוסכל ,ומנסה להסביר לו שיש כאן נידון של "מעוות אשר לא יוכל לתקון" ,אבל הוא ממש לא מתרגש מזה ,וגם לא מהעובדה שאני משתגע .אני לא מבין איפה טעיתי ומה עשיתי רע שככה הבן שלי מתנהג .מה עושים? בתודה ,אב מתוסכל. 38 שלום וברכה, אוי ,גיל ההתבגרות… צרה צרורה .זה גיל קשה ובעייתי ,של מרדנות ,של חיפוש אישי ושל כאב לב גדול להורים .הבעיה שזה גיל שאי אפשר לדלג עליו… ולכן מלבד תפילות ,תפילות ועוד תפילות, כדאי לנסות להבין מה בדיוק עובר על הנערים ואיפה אנחנו יכולים להזיק או להועיל בקשר האישי שלהם עם הקב"ה. הייתי רוצה לחלק את התשובה לשניים .מבחינה הלכתית ,אם הילד עבר את גיל בר המצווה ,כבר אין להוריו מצוות חינוך .כבר בירכת עליו' :ברוך שפטרני מענשו של זה' ,וכעת כל היחס שלך לעבודת ה' של הילד ,היא רק מדין תוכחה ,שזה דין כללי .במצוות תוכחה יש כל מיני גדרים וחילוקי דינים ,יש אופנים בהם חייבים להוכיח ,יש אופנים שבהם אסור להוכיח (מצווה שלא לומר דבר שאינו נשמע) .להרים יד ולהכות אסור בכל אופן, וברור שצריך כאן להיות חכם ולא צודק ,במיוחד עם הנערים ,שבגיל הזה בודקים גבולות ועושים שטויות .לכן ,צריך לדעת מתי להתעלם ולהעלים עין לפי העניין .אני מניח שכבר הבנת בשלב הזה שצעקות ועונשים פשוט לא עוזרים (ורק יכולים להביא לכך שהנער יעזוב את הבית ,שזה הדבר הגרוע ביותר שיכול לקרות מכל הבחינות). לכן ,עיקר התשובה כאן תלוי בהבנה מעמיקה של מה שעובר על הנערים .אצלנו ,בעלי התשובה, זו משימה מורכבת במיוחד .גם בגלל שהסמכות ההורית בגיל הזה מאד מתערערת ,ואין כל כך שייכות קהילתית או של משפחה רחבה שעוטפת את הנערים ,וכך אין 'רשת בטחון' והילדים חשופים יותר לכל פיתויי הרחוב ,כולל אלו הוירטואליים, כי ההורים יכולים לדבר יידיש ולעמוד על הראש, בסוף הילדים יעשו מה שהם ירצו .אבל בכל זאת אסור לנו להתייאש ולתת להם לעשות מה שהם רוצים :חובה עלינו להתפלל ,חובה עלינו למצוא תחבולות לקרב אותם ,להרחיק אותם מחברה רעה ,ואולי הכי חשוב :להבין מה עובר עליהם, כדי לגבש תוכנית פעולה אסטרטגית שבאמת תועיל ככל האפשר .זו באמת עיקר הבעיה איתנו, בעלי התשובה ,שאין לנו נסיון בלגדל ילד לתורה ולמצוות באווירה של מרדנות גיל הטיפש-עשרה. חייבים להבין מה עובר על הנערים האלה ,ושזו לא כפיות טובה ,וגם לא טעויות בחינוך שלנו .יש כאן משהו הרבה יותר שורשי .זה שלב התפתחותי שבו הנער מחפש את דרכו האישית ,וזה מחייב אותנו, ההורים ,להרפות קצת ,כדי לתת לנער הזדמנות לקחת אחריות אישית על החיים שלו. "מי אני?" אני חייב קצת להרחיב ולעשות הקדמה כדי להציג תמונה מלאה וברורה של הדברים .המשימה ההתפתחותית המרכזית של גיל ההתבגרות היא גיבוש זהות עצמאית .כל עוד הילד היה ילד ,היה לו קל להגדיר את עצמו על פי מה שקיבל מהוריו. הזהות שלו היתה ברורה לו .זהות היא ,למעשה, מכלול הערכים ותפיסות העולם האנושיות, הרוחניות ,החברתיות והדתיות של האדם ,ומכלול התכונות שהוא מייחס לעצמו. בגיל ההתבגרות הילד עוצר ושואל" :מי אני?". זה הגיל שבו מתפתחת היכולת לחשיבה מופשטת וביקורתית ,והילד פשוט מסרב לראות כמובן מאליו את הגדרות הזהות שהוא קיבל מהוריו. גם אם ההורים מושלמים והסביבה מחזקת ותומכת ,עדיין – מבעבעים בבני הנוער כוחות פנימיים חזקים ,גועשים ותוססים ,שגורמים להם לשינויים משמעותיים בתפיסת העולם .אותם מאפיינים מובילים גם לביקורתיות רבה כלפי ההורים ,אשר אינם נתפסים עוד כמושלמים ,אלא כפגיעים וחשופים לסתירות ולחולשות ,ולערעור הנחות היסוד שהם הנחילו. כאן מגיע החלק הקשה :על מנת שהבחור הצעיר ייצור לעצמו זהות שהיא באמת אותנטית, הוא חייב לעבור איזה משבר ,שבמהלכו הוא יבחן מחדש את הערכים שעליהם הוא גדל ,יפרק את הזהות שהוקנתה לו ,וירכיב לעצמו מערכת ערכים שאליה יהיה מחוייב .במילים אחרות ,הוא לא אחת התחנות הקשות והמכאיבות בגידול ילדים הוא שלב ההתבגרות .הילד ,מצד אחד ,עדיין תלוי בהורים וזקוק לתמיכתם יותר מאי פעם ,ומצד שני רוצה לצאת לעצמאות ולעמוד על רגליו בכוחות עצמו .הוא מבולבל ,עושה שטויות ,מדבר שטויות ומתעקש ללכת בדרך עקלקלה, שפעמים רבות נוגדת את השקפת הבית וערכיו הרוחניים .כמה קשה לראות את הנער המתבגר מסרב לקום בבוקר לתפילה ,מחפש ריגושים במקומות לא טובים ,מסרב לקבל דעת תורה של גדולים וכו' .ההורים פגועים ,מתוסכלים ובעיקר חסרי אונים .כיצד מיישרים את הנער המרדן (והטיפש) הזה ,שלא רואה שדרכו מובילה לאבדון? nהרב דן טיומקין במאמר חובה ,על הדרך להתנהג עם אותם מתבגרים ,ועל הצורך להבין מה עובר על נפשם המיוסרת תמיד יכול לקבל בירושה את השורה התחתונה של המסע שעברו הוריו .הוא רוצה לעשות מסע פרטי משל עצמו ,ולמצוא בעצמו את האישיות הייחודית שלו. במציאות ,התהליך הזה מתבטא בהרבה מתח בין הנער לבין הוריו .מצד אחד הוא תלוי בהם וזקוק לתמיכתם הרגשית וגם הכספית ,מצד שני הוא מנסה להתנתק מהוריו כדי לעמוד על רגליו, ולגבש לעצמו את הזהות הייחודית שלו .צורת ההתמודדות עם המתח הזה היא מאד קריטית: המחנכים הרבים שניסו לעשות סדר בסוגיית גיל ההתבגרות ,גילו שבאופן כללי ,נוצרות ארבע אפשרויות של גיבוש זהות בקרב המתבגרים: צעירים שאכן עברו מסע ,והגיעו בכוחות עצמם בתהליך עם מעורבות ,למסקנות של מחויבות לדרכם ,הם "מגובשי הזהות" .צעירים אשר לא עברו משבר ,אלא אימצו את הערכים שעליהם חונכו ללא בחינתם מחדש נקראים "משועבדי זהות" .הסוג השלישי" ,מפוזרי הזהות" ,הם אלה שפרקו את תבנית הזהות שהוקנתה להם ,אך לא הצליחו להרכיב זהות מגובשת חדשה ,ובתוכם קיימת חלוקה פנימית לשתי אפשרויות :יש כאלה שמאריכים את זמן החיפוש ,וממשיכים במצב משברי עד למציאת זהותם ,ויש כאלה שכלל אינם בתהליך של חיפוש ,בבחינת 'שאינו יודע לשאול'. זה לא נגמר כאן .כל צורת החיים של האדם הבוגר ,מושפעת מאותה זהות שהתגבשה בגיל הקריטי הזה .החיים הם דינמיים ומלאי אתגרים, והרבה פעמים אדם עוצר ושואל את עצמו מחדש האם זה סוג החיים שהוא היה רוצה .מעניין, שצורת ההתמודדות מול משברי אמצע החיים מושפעת מאד מסוג הזהות שתתגבש בגיל ההתבגרות :מתברר שאלה שלא הגיעו לזהות מגובשת עצמאית (שהגיעה בעקבות משבר ובחינה מחדש) ,הם מועדים במיוחד לחוות משבר זהות חריף באמצע החיים .דווקא המתבגרים ה"חלקים" שלא מרדו ,אלא המשיכו את דרך הוריהם וסיגלו "זהות משועבדת" ,דווקא הם נוטים לפעמים ליפול באופן חזק וכואב בהמשך החיים כאשר הם מגיעים לנסיון או להתמודדות ,כי הם מרגישים שבעצם הם מנהלים את חייהם כדי לרצות אחרים ,ואז הם שואלים את עצמם "איפה אני", וחשים חוסר סיפוק וחוסר משמעות בחייהם .גם "מפוזרי הזהות" מוגדרים כקבוצת סיכון רצינית, כי הם רואים שהחיים שלהם "מתבזבזים" ללא טעם ומשמעות .לעיתים ,משבר כזה עלול להיות דרמטי ולהתבטא בשינוי פתאומי וחריף של אורח החיים ,אשר לעיתים "נוחת בהפתעה" על סביבתו המוכרת של אותו אדם .זה יכול להתבטא בתחום המקצועי (החלפת מקצוע או שינויים פתאומיים בקריירה) ,בתחום הזוגיות והמשפחה (משברים בזוגיות וגירושין) ,או במערכת הערכים האישית והרוחנית. כל זה מתבסס על מחקרים אצל מתבגרים מכל העולם ,והדברים נכונים במיוחד אצל מתבגרים במשפחות של שומרי תורה ומצוות .הרמב"ם אומר שלא רק שבט לוי התקדש לה' ,אלא כל מי שנשאו ליבו" .נשאו ליבו" זה ביטוי שמלמד על בחירה עצמית .יש כאן מושג של בחירה אישית של אדם ,שעמד על דעתו ,ובחר בעצמו לדבוק בתורה .מערכות חברתיות ,משפחתיות וקהילתיות ,יכולות לתמוך ,וצריכות לתמוך ,אבל הן יכולות לשמש רק כפיגומים בדרך לצמיחה אישית של המתבגר .כמו שהרב וולבה זצ"ל האריך בספרו" :זריעה ובניין בחינוך" .הצמיחה האישית הזאת ,היא תנאי שעליו עומד הכל ,וכאשר נער מתבגר הוא צריך לעבור תהליך כדי לבחור בעצמו. הוא לא יודע להגדיר את זה בצורה כל כך ברורה, אבל מה שמניע אותו בהתנהגותו המרדנית הוא צורך חזק לבחור בעצמו את דרכו .הוא רוצה לטעום ולנסות כל מיני דברים .הוא רוצה להיות זה שמחליט ,ולא שאחרים יחליטו בשבילו .ועל הדרך ,הרצון להיות זה שבוחר בעצמו את דרכו משולב גם בבדיקה ובירור שאהבת הוריו אינה מותנית בהקפדה שלו על שמירת המצוות. כך טבע האדם .כולנו מכירים את השלב הזה גם מהעבר שלנו ,ומהיחסים שלנו עם המשפחה בגיל ההתבגרות של עצמנו .אבל אנחנו ,כבעלי תשובה, לא חשנו את הבעיה הזאת במובן הדתי שלה. אצלנו הקונפליקט מול ההורים והמורים לא היה קשור לתורה ולמצוות .אצל הילדים שלנו ,לעומת זאת ,אנחנו מייצגים את ערכי הדת" .לקום בזמן" זה משהו שהם צריכים לבדוק ,לבחון ולהגיע לזה בכוחות עצמם .לא נוכל להעיר אותם כל יום בימי חייהם ,ולצעוק עליהם שעובר זמן קריאת שמע. הם חייבים לקחת אחריות ,והדרך לכך ,כוללת פרקים פחות מוצלחים מבחינת הביצועים [ולכן 39 הם ממש קרובים לגדר" :אנוסים" מבחינת חוסר היכולת שלהם לקיים מצוות באופן מוצלח בשלב זה של חייהם]. כיון שאנחנו ההורים כבר בדקנו וביררנו ,ואנחנו יודעים מה טוב עבור ילדינו האהובים ,באמת כואב הלב לראות איך הילד האהוב מזיק לעצמו .זה רגש יהודי בסיסי ,למחות ולהזדעק מול אדם אהוב שמשחית את עולמו .אבל כמו שראינו ,ההלכה מרגיעה כאן ,ואומרת שבגיל הזה כבר אין מצוות חינוך – רק תוכחה ,ולכן רואים שחייבים כאן הרבה סבלנות ,דווקא בגלל הרצון להיטיב עם הבן. כעת ,משום שאחרי כל המילים היפות ,עדיין קשה לנו ללכת לתפילה ,בעוד הנער נוחר לו במיטתו ,ננסה להעמיק עוד בדבר. בספר "שתולים בבית השם' (חלק ב') ,מובא שהתורה מתייחסת בהבנה לתהליך החיפוש הזה. יותר מזה ,הוא מביא שיש פסוקים בתנ"ך ,במגילת שיר השירים ,שמציגים גישה מעניינת ביחס לאותו חיפוש פנימי .כתוב שם (בפרק ג') כך: "על משכבי בלילות בקשתי את שאהבה נפשי. בקשתיו ולא מצאתיו :אקומה נא ואסובבה בעיר, בשוקים וברחובות ,אבקשה את שאהבה נפשי, בקשתיו – ולא מצאתיו :מצאוני השומרים הסובבים בעיר ,את שאהבה נפשי ראיתם :כמעט שעברתי מהם עד שמצאתי"… (שיר השירים ,פרק ג'). מי הוא המחפש? ואת מי הוא מחפש? נראה לבאר בס"ד ,כי הפסוקים האלו מתארים מצב בו יהודי מחפש את נקודת האמת שלו ,את הנקודה האישית בה יוכל הוא עצמו להתחבר לקב"ה לפי מהותו ועניינו. והנה לנו ,בניגוד למה שיכלנו לחשוב ,התורה דווקא מכבדת את החיפושים הללו ,ומתארת אותם בהערצה .ולא משום שהיא חושבת שמדובר בשביל סלול ,חלק וישר .להיפך ,בפסוקים הבאים מתוארים יסורים ,מכות ,ופצעים שעלול יהודי לספוג במהלך תהליך החיפוש: "פתחתי אני לדודי ,ודודי חמק עבר ,נפשי יצאה בדברו .בקשתיהו – ולא מצאתיהו ,קראתיו – ולא ענני :מצאוני השומרים הסובבים בעיר ,היכוני, פצעוני ,נשאו את רדידי מעלי שומרי החמות: השבעתי אתכם בנות ירושלם ,אם תמצאו את דודי מה תגידו לו ,שחולת אהבה אני". הבה ונתבונן :מי הם ה"שומרים" הללו ,המכים את היהודי המחפש את קרבת אלוקיו? 'שומרים' הם בדרך כלל אנשים טובים ,אם כן מדוע הם מכים? המצודת דוד מבאר" :שומרי העיר הסובבים בלילה לשמרה והכו אותי ופצעו בי… באמרם שהוא הולך לגנוב או לנאוף". לפי זה יש לבאר הנמשל ,כי השומרים הם מחנכים או הורים המופקדים על שמירת הנוער. כאשר הם רואים צעיר החורג מן המסגרת הטבעית שלו ,ומשוטט "ברחובות" – מחוץ לסביבה הרגילה שלו" ,בלילות" – במצב של חושך ואי-בהירות, שמטרתו הפנימית הינה לחפש את "דודי" – את הנקודה שבה הוא יוכל לחוש את הקב"ה כדודו אהובו .כאשר הוא שואל "את שאהבה נפשי ראיתם" אין בפיהם מענה מספק ,כי המחפש לבדו רק הוא יכול למצוא את התשובה האמיתית עבורו. כאשר הוא ממשיך לחפש" ,שומרי החומות" חוששים וחושדים בו ,שמא פניו מועדות לקלקול רוחני ,ולכן הם מכים ופוצעים ,לפעמים בשבט פיהם ,במילים מצליפות ,בהתייחסות חשדנית ופוגעת ,בחוסר הזדהות מוחלט עם החיפושים והתהיות. הוי אומר ,שומרים הללו ,כוונתם רצויה ,אך מעשיהם – לא תמיד .מבלי משים ,נמצא שהם מחבלים בתהליך החיפוש העצמי של החניך, החיוני עבור בניית כל דרכו הרוחנית בחיים. החיפושים כואבים לנו כהורים ,שביררו וגילו מה טוב .לפעמים החיפושים הם במקומות זרים. "פתאום הוא מבקש מקורות למנהגי הבית ,לשם מה? הוא לומד ספרי חסידות ,אבל אנחנו בכלל ליטאים .מה פתאום הוא הולך לטיש של אדמו"ר אחר ,זה פוגע באדמו"ר שלנו?! נהיה לי כזה צדיק שהתחיל לגדל זקן?! יום אחד הוא מופיע עם תכלת בציצית ,זו לא הדרך שלנו! מה פתאום מסעות לקברי צדיקים? איזה מין רבנים הוא מצטט פתאום ,כאלה עממיים?" .לסיכום – אנחנו רוצים ילד "נורמלי"! אם אנו ההורים ,נשכיל להבין את היופי והחיובי שבחיפושים אלו ,נוכל להימנע מלפצוע את הבן המחפש בדרכו שלו את קרבת אלוקיו .נלווה אותו בזהירות ,בהבנה וברגישות ,עד ימצא את מקום מנוחתו (עד כאן מצוטט מהספר "שתולים בבית השם) .השלב הזה עובר ,הנער מתבגר ,ברוך השם, ולכן אסור להתייאש .הצעקות גם ככה לא עוזרות. הן רק מורידות עוד ועוד את הדימוי העצמי המרוסק של הנער האומלל ,ובכך גורמות לו עוד סיבות להתפתות אחרי הרחוב המקבל וחסר הדרישות. ננסה לחשוב :אילו היה מדובר בנער חילוני שמתחיל לחזור בתשובה ,שלא מצליח לקום בבוקר – לא היינו גוערים בו .היינו מבינים שבשלב זה הוא עדיין אנוס ואין לו כוחות ,ולכן היינו מתרכזים בלחפש חיזוקים חיוביים ,חוויות רוחניות ,ביחד עם הרבה אהבה (ואוכל ביתי טוב), מתוך הבנה שזה מה שיתן לו את הכח לרצות להתגבר על היצר החזק לקום בבוקר .עכשיו, מדוע העובדה שמדובר בבן שלנו אמורה לגרום לנו להתנהג אחרת? הרב אורי זוהר כתב על זה ספר שלם ("אבות על בנים") ,כיצד חייבים לנהוג באהבה ובפיוס עם אותם נערים .זה הזמן להיות יצירתיים ולחפש זמני איכות עם הנער .כאן מצוי המפתח שייתן לו בטווח הארוך את הכח להתמודד. החיפושים של הנערים האלה באמת גורמים להרבה כאב בדרך .אדישות וזלזול בתפילה או בלימוד מצידם פוגעת בהורים באופן אישי .לאף אחד אין נוסחת פלאים כיצד להתנהג בכל מצב ובכל נסיון .אבל ,אם נבין שזה שלב התפתחותי בדרך למציאת קשר אישי ואינטימי עם בורא עולם, נוכל יותר בקלות לקחת נשימה ארוכה ולהגיב בסבלנות ובקור רוח ,לפי העניין ,כדי לתת לילד את הכלים לשאוף לחיי תורה מלאים ומספקים. הרבה תפילה ,ועוד תפילה ,ועוד תפילה ,ובמקביל לנסות להוכיח באופן שנשמע ומתקבל ,בזמני רצון ובנחת ,ומצד שני – לתת תחושה שמבינים את הנער ,ולא להיכנס למלחמת התשה חסרת תועלת. כמובן ,לזכור ולהפנים שעם כל הקושי ,יש כאן מעלה מסוימת :למרות הנוחות והקלות לגדל בן "תם" או "שאינו יודע לשאול" ,דווקא הבן שכרגע נראה "רשע" ,עובר תהליך שיסתיים ,בעזרת ה' ,בגיבוש זהות עצמאית שמחפשת את קירבת הקב"ה. לסיום ,הרש"ר הירש בהקדמה לספרו חורב, אומר משפט קצר שמסכם את הכל .זה אפילו לא משפט ,זו הקדשה .הוא מקדיש את ספרו: ״להורי -שומרי בילדותי ,מדריכי בנערותי וידידי בבגרותי״. ההקדשה הזו מלמדת כל כך הרבה .תפקידנו כהורים צריך לעבור כמה שינויים .כשהם קטנים תפקידנו לשמור עליהם .ברור שכאשר הם יהיו בוגרים ,אנחנו לא מחפשים שומרים ,כמו שאנחנו לא מצפים שההורים שלנו כיום ישמרו עלינו. צריך להתפתח קשר של ידידות .אבל הדרך להגיע לכך היא דרך שלב הנערות ,שבו תפקידנו אינו להיות שומרים ,אלא להיות מדריכים .להפוך מ"אבא" ל"-סבא" ,לא מבחינת הסמכות ההורית, אלא מבחינת דרך העברת המסרים ,שתהיה יותר מתוחכמת" ,כי בתחבולות תעשה לך מלחמה". להראות דוגמא אישית ,להאמין ,לטפח ,לסייע למצוא את נקודות הטובות שבהם ולהעצים אותם .לא דרך משמעת סמכותנית ,אלא בצורה חכמה ונעימה ככל האפשר .זה לא קל .אבל רק זו הדרך! בהצלחה!!! *** רציתי להודות למספר מקורות השראה שסייעו לי בכתיבת המאמר :לידידי שלומי בליבסקי, שלימד אותי את הקדמת הרש"ר הירש .לשירה צים ,שבזכותה שמעתי על מחקרי גיל ההתבגרות הנ"ל .לרב פליסקין על ספרו" :שתולים בבית השם" .לרב אורי זוהר על ספר" :אבות על בנים". ואחרונים חביבים ,לבני האהובים! למאמרים וקטעי וידאו ,המדריכים כיצד להתקרב ליהדות באופן נכון ומאוזן ,ניתן להכנס לאתר "מענה". י האירוע שלכם ,דליקטס א י ר ו ע קייטרינג חלבי אירועים אירועי בופה חלביים ,אסיאתי ומתוקים דוכני אירועים לכל מקום בארץ אולם אירועים עד 80איש מגשי אירוח חלביים ניתן להזמין בהתראה קצרה משלוחים לכל חלקי הארץ לפרטים ,הזמנות וקבלת קטלוג מגשי האירוח1700-50-50-48 : איציק חן | 058-4899948אבי חממה | delikateschef.co.il | 050-7740470 40 רח' ז'בוטינסקי ,12ב"ב (כניסה מרח' הרצוג) | pizzale.o.il. קצת אור פנימי הרב ארז משה דורון אם התורה היא מקור החיות ,השמחה והאושר, מדוע אנו לא מרגישים זאת? מדוע הכל נראה קודר ומשעמם ,ללא טעם ומשמעות? מדוע אנו כ"כ עייפים מהחיים? nהרב ארז משה דורון, במאמר מדהים ,על אחד הכלים החשובים והגדולים ביהדות ,שמי שיזכה להפנים אותו ולחיות על פיו, יזכה להשיל מעל כתפיו את כל הכובד של החיים ולחיות מתוך שמחה עייף מהחיים שלום הרב, אני מתחזק כבר מספר שנים ,אך מרגיש שהכל כל כך משעמם וחוזר על עצמו .אני שומע חבר'ה שמדברים על ה' ועל המצוות עם ברק בעיניים. מאיפה לוקחים את זה? אני מרגיש עייף מהחיים. 42 שלום רב, ישנו יסוד ביהדות ,שמי שיזכה להפנים אותו, מובטח לו שינוי מהותי בחיים .רבי נחמן מתייחס לפסוק בתהילים בפרק צ"ה" :היום אם בקולו תשמעו" ,ואומר" :זה כלל גדול בעבודת השם, שלא ישים לנגד עיניו כי אם אותו היום ,הן בעסק פרנסה והצטרכותו צריך שלא יחשוב מיום לחברו, כמובא בספרים .וכן בעבודתו יתברך לא ישים לנגד עיניו ,כי אם אותו היום ואותה השעה .כי כשרוצין להיכנס לעבודת השם ,נדמה לאדם כאילו הוא משא כבד ,ואי אפשר לו לישא משא כבד כזו, אבל כשיחשוב שאין לו רק אותו היום ,לא יהיה לו משא כלל .וגם שלא ידחה את עצמו מיום ליום לומר :מחר אתחיל ,מחר אתפלל בכוונה וכוח כראוי ,וכיוצא בזה בשאר העבודות ,כי אין לאדם בעולמו כי אם אותו היום ואותו השעה שעומד בו, כי יום המחרת הוא עולם אחר לגמרי". מדברים אלו אנו לומדים ,שתפישת הזמן שלנו היא זו שמכבידה עלינו ,ואם נשנה אותה הכל יהיה יותר קל והרבה יותר פשוט .בלי לשים לב ,אדם סוחב על הלב שלו את כל מה שקרה לו ,ואת כל מה שהוא חושב או משער ,דואג או מקווה שיקרה לו ,וזה משקל מאד כבד .כל כך כבד ,שכבר כשהוא קם בבוקר הוא כבר עייף ,ואין לו כח להתחיל את היום .אין לו כוח לעשות שום דבר .הוא גם לא מאמין שהוא יצליח לעשות את המוטל עליו, שהרי כבר ניסה ונכשל כל כך הרבה פעמים .מי יודע עוד כמה יהיה לו קשה בהמשך ...באופן כזה מה שכבר עבר ,ומה שעוד עתיד לעבור -יושב על הלב של האדם וחונק אותו עוד לפני שהוא התחיל בכלל לעשות משהו .אין מה לומר ,זה באמת מעייף. אבל ,העבר הרי באמת כבר לא קיים .גם העתיד איננו .הם קיימים רק במוח שלנו .אנחנו לא חייבים לסחוב את המשקל העודף הזה במוח או בלב .זה לא נותן כלום ,זה רק מעייף ,מכביד ומחליש .למעשה ,זה דמיון .המחשבות על מה שעברתי ,כמה אני מסכן ,כמה היה לי קשה וכמה נכשלתי ,הן דמיון .עכשיו זה הרי לא קיים במציאות ,ואם לא ארצה ,גם לא תהיה לזה כל השפעה על המציאות שלי .בגלל שנכשלתי מיליון פעם באיזה עניין ,ואני מתייאש מלהתחיל שוב, אני נותן כוח למשהו שאינו קיים .המשהו הזה הרי כבר עבר ,והוא לא מלמד כלום על היכולות שלי כרגע. כך גם לגבי העתיד .אם אני מדמיין כמה יהיה לי קשה ,כמה זמן זה ייקח ,כמה ימים ושנים אצטרך להתמודד עם הקושי הזה ,ומי יודע מתי (ואם) זה יגמר ,ברור שיש לי כל הסיכויים להתייאש. למעשה ,גם זה דמיון .גם מחשבות מהסוג הזה נותנות כוח למשהו שלא קיים להחליש אותי ,כי אני זה שבוחר לדמיין ,לחשוש ולדאוג ,ממשהו שלא קיים .מי אמר שהדברים יתרחשו כמו שאני מדמיין? המציאות יכולה להיות שונה לגמרי. מי יודע מה בכלל יהיה בעתיד? אפילו אם יהיה כמו שאני מדמיין ,מי מכריח אותי לחשוב על כך ולהילחץ בלי טעם? דוד המלך אומר בתהילים" :היום אם בקולו תשמעו" .יש כאן הוראה מדויקת לכל אחד ואחד מאיתנו :יש לך רק היום .לא צריך לחשוב מיום לחברו ,לא צריך לחשוב על מה שהיה ומה שיהיה. תוריד מהכתפיים את מה שלא קיים -תתרכז רק במה שלפניך ,ולמען המטרה הזו בוודאי תמצא תמיד את כל הכוחות. כאן יכולה להגיע מחשבה שאומרת :אבל אדם שלא חושב על מה שהיה או מה שיהיה ,נהיה אדם מנותק ,חסר אחריות ,ולא חי בחשבון .זה נכון, אדם צריך לייחד זמן מסויים להתבונן על העבר וללמוד ממנו .אדם צריך לייחד פרק זמן להתכונן לקראת העתיד .אבל ,יש להקדיש לזה זמן מסודר ושיטתי ,ולטפל בזה באופן ענייני .לא לחשוב על זה כל היום ,לא להתבלבל מזה כל הזמן .גם מי שיש לו עסק עושה מאזן יומי ,עושה חשבון חודשי ושנתי ,אבל אם הוא כל הזמן בלחץ ובמחשבות על מה היה ומה יהיה ,זה לא נקרא חשבון .זה לא מקדם את העסק לשום מקום ,להיפך – זה מפריע לו לנהל את העסק כראוי .יש זמן לחשבון ,אבל אם חושבים על זה כל הזמן ,נכנסים ללחץ ,בלבול ודאגה מיותרים. השורש של המתח ,הדאגה ,העייפות והכבדות, מתחיל מהמחשבות האלה :כבד עלי .כבד עלי החיים ,כבד עלי המשימות של החיים ,כבד עלי להשתנות מבחינה רוחנית ,כבד עלי להפסיק לעשות מעשים רעים ,כבד עלי להיות בן זוג ,כבד עלי להיות אבא ,כבד עלי ללכת לעבודה ,כבד עלי להחזיר את המשכנתא ,הכל כבד עלי .לא משנה איפה האדם נמצא -אם הוא לפני החתונה ,כבד עליו שהוא רווק .אם הוא אחרי החתונה ,כבד עליו שהוא נשוי .אם הוא ממתין לילדים ,כבד עליו להמתין ,ואם הוא זכה לילדים ,כבד עליו לגדל אותם. עלינו להחדיר לתודעה שלנו באופן ברור: המציאות הזאת היא דמיונית! אין לה שום הצדקה. הכל רק במחשבות שלנו .אם נלמד לשלוט עליהן, נראה מציאות אחרת -בכלל לא כבדה .להיפך, קלה ,נעימה ופשוטה מאד .אם נצליח להשתחרר מהדמיון הזה ,אם נצליח להרגיש שמה שקיים באמת ,הוא רק הרגע שאנו נמצאים בו ,רק אותה שעה ואותו היום ,אז נחיה באמת. גם עכשיו ,ברגע זה ,שאדם קורא את הדברים הללו ,על פי רוב הוא לא באמת קורא אותם. אחוז מאוד קטן מהמוח קורא אותם ,ואחוז גדול מהמוח ממשיך לטחון את מה שהיה לפני רבע שעה ,לפני יום ,לפני יומיים .האם עשיתי טוב? מה היה? איך יהיה? מה הפסדתי? כל המחשבות הללו ממלאות את הראש ,ולא נותנות לנו להתחבר לרגע הנוכחי -ללימוד ,לתפילה ,לאכילה בישוב הדעת ,להקשבה אמיתית לבן הזוג או לילד .המוח כל הזמן מטייל באלף מקומות והדבר באמת מכביד ,עד שכבר אין לנו כוח לכלום לפעמים אנשים מדברים אחד עם השני ,ואף אחד מהם לא שומע מה השני אומר .למה אתה לא שומע? כי אתה עסוק עם מה שהיה ומה שיהיה .ברור שלא תהיה מסוגל לקחת אחריות על מה שקורה כרגע ,כי בראש שלך אתה עושה המון דברים .איך תוכל למצוא מקום פנוי לעשות מה שצריך כאן ועכשיו? אתה הרי מטייל בעבר ובעתיד ,ואין לך מקום להווה .אתה מלא דאגות, פחדים ,ייסורי מצפון ובלבולים" .אין לאדם בעולמו כי אם אותו היום ואותה השעה שעומד בו" ,אומר רבי נחמן .האמת היחידה של החיים היא שרק עכשיו קיים ,ומה שקיים תמיד -זה רק הקדוש ברוך הוא. אם נפנה את המוח מהמציאות הדמיונית של העבר והעתיד ,וננסה להתחבר לרגע הנוכחי, נמצא שם את המציאות היחידה – את הבורא. את ההוויה .זהו הרי השם הקדוש ביותר – שם הויה .היה הווה ויהיה .הוא נמצא ונוכח תמיד ,רק שאנחנו לא נוכחים .רק אם נהיה נוכחים נמצא את נוכחותו. הבעיה היא לא רק בהרגל שלנו לחשוב על מה שהיה ומה שיהיה ,אלא בכך שיש לאופן המחשבה הזאת חיזוק רעיוני וקול פנימי שמסביר לנו בלמדנות שיש כאן אמת גדולה .קול שמשכנע אותנו שמה שהיה -הוא שיהיה .אם נכשלתי עשרת אלפים פעם בעבירה כלשהי ,מן הסתם שבפעם העשרת אלפים ואחת אני גם אכשל .אם עשיתי בחיים הרבה שטויות ,בלי ספק אמשיך לעשות שטויות עד סוף חיי .למה? עובדה .זה מה שהיה עד היום ו"מה שהיה הוא שיהיה" .על כן רבי נחמן כותב בסוף אותה תורה" :ודע ,כי יום המחרת הוא עולם אחר לגמרי". עולם אחר לגמרי! צריך לקרוא את שלושת המילים האלה -לאט לאט .זה ההיפך הגמור מתפיסת העולם הטבעי ,המכבידה והמעייפת של הזמן. כשאנחנו קמים בבוקר אנחנו לא מתפעלים מהעובדה שהשמש זורחת .למה? כי היא זרחה אתמול והיא בטח תזרח מחר .היא זרחה לפני אלף שנה והיא תזרח בעוד אלף שנה .זהו דבר טבעי ושיגרתי שחוזר על עצמו ,אבל זה רק טבע .האמת הפנימית של המציאות מגלה לנו שזה ממש לא נכון" .יום המחרת הוא עולם אחר לגמרי". כשילד מסתכל על משהו בפעם הראשונה ,הוא מלא התפעלות .כל דבר חדש ממלא אותו חיות והתרגשות ,כי זו פעם ראשונה שהוא רואה אותו. אבל אנחנו כבר ראינו הכל .מה יש עוד לראות? מה יכול עוד לקרות? מבחינה טבעית כך אכן זה נראה ,אך מבחינה רוחנית האמת שונה -העולם היום הוא עולם אחר מהעולם של אתמול .זו לא אותה שמש ולא אותם שמיים .גם אני אדם אחר לגמרי. כמה חיות היינו מרגישים אם היינו באמת חווים את המציאות בצורה כזאת? מה מפריע לנו לחוש כך? רק העבר והעתיד שבהם אנו מעסיקים את עצמנו ללא הרף ,אשר לא מניחים לנו לחוות את הווה .באופן שכזה אנו חווים את המחשבה השקרית שהעולם הוא המשך טבעי ומובן מאליו מה שכבר היה ,בוודאי ימשיך גם הלאה.אם נסכים להאמין שהמציאות אינה מחויבת, שהיא מחודשת ומתחדשת בכל רגע ,ששום דבר אינו מובן מאליו וכל רגע הוא פלא חד פעמי ובלתי חוזר ,נמצא גם כוחות חדשים לחיות .אם נפסיק להיות לשוטט במציאות דמיונית לא קיימת של עבר ועתיד ,נוכל לגלות שהווה ברגע זה הוא הדבר הנפלא ביותר שקורה לנו ,ואנחנו יכולים תמיד למצוא בו את נוכחות הבורא ולעשות בכל זמן את רצונו. נערך ע"פ 'כיפה'. 43 דרך ח ים מי שמאמין הרב יצחק פנגר אחד הדברים ,שמצד אחד הכי נצרכים לנו בחיים ,ומצד שני הכי תוקעים אותנו בחיים, הוא הפחד .כמו שיש לפחד יתרון גדול בכך שהוא מונע מאיתנו לעשות מעשים פזיזים שירעו לנו או לסובבים אותנו ,כך יש לו חסרון גדול בכך שהוא גורם לנו לעמוד במקום ולא לעשות שינויים חיוניים ,שיכולים להיטיב איתנו nהרב פנגר, במאמר מדהים ומאיר עיניים ,על הדרך להשתחרר מהפחד המיותר שמנהל לנו את החיים 44 הפחד מנסה לאיים עלינו מחזיתות רבות. מישהו מאיתנו יודע מה יהיה איתו מחר?! מה יהיה על הבריאות ,הפרנסה ,הילדים ,הזוגיות?... הפסיכולוג קרל גוסטב יונג ,הגדיר ,בתהליך האינדיבידואציה של האדם ,שני טיפוסים .הוא כינה אותם "הארכיטיפוס היתום" ו"הארכיטיפוס הקוסם". בכל חברה יש אנשים משני סוגי הטיפוסים .כל אדם יכול לבחור ,לאיזה סוג טיפוס הוא ישתייך. הטיפוס "היתום" הינו הטיפוס של 'מסכן' .הוא תלותי ,מוכה (לאו דווקא פיסית) ,מרגיש תמיד שלא הולך לו .לדעתו ,אנשים אחרים נולדו עם כישרונות מבורכים ,אבל הוא לא .כולם מצליחים, כי יש להם סביבה תומכת -הורים נפלאים, משפחה חמה ,ידידים נאמנים -ולו אין כלום. בקיצור ,מסכן. האם אתם ,איכשהו ...מזהים את עצמכם בתפקיד הזה? מצד שני ,ישנו הטיפוס ההפוך ,שיונג קורא לו ''הקוסם" .הקוסם מצליח להפוך כל מצב להצלחה, כל קושי למקפצה .הוא מתמודד ,הוא מאתגר את עצמו ,לא נשבר גם אם לא 'הולך' לו .הוא מחפש תמיד את הדרך להיחלץ בהצלחה מכל סיטואציה בעייתית. מן הסתם ,כל אחד מאיתנו היה לפעמים בתפקיד היתום ,ולפעמים בתפקיד הקוסם. המטרה צריכה להיות צמצום זמני-השהות במצב "היתום" ,והפיכת מצב "הקוסם" למצב הטבעי, הקבוע. אדם שחי כ''יתום" מרגיש כאילו הוא קרבן עלוב של מאורעות החיים ,ואין באפשרותו וביכולתו לשנות דבר או חצי דבר ממצבו .ברור לכולנו ,שבצורה כזו האדם רק יתחפר באומללות, וישקע עוד יותר. על כן ,אם זיהית את עצמך כטיפוס "יתום", הצל עצמך מכבלי-היתמות-המדומים .קום עכשיו ,והפסק להתבכיין (סליחה על הבוטות,)... כי מההתבכיינות לא יצא כלום .פקח עיניים, והתחל להביט על היכולות ועל הכוחות הגדולים שיש לך .כן ,יש לך ...תן לעצמך קצת קרדיט! אתה הרבה יותר מוצלח ממה שאתה חושב! הסר את בגדי-המסכנות ,ולבש את חליפת הקוסם .ביכולתך להפוך כל "מצב" (ויש אומרים - כל בעיה )...להזדמנות .זהו פתח להצלחות חדשות. זכור ,כל משבר עשוי להצמיח סיכוי למשהו טוב. בכי או שירות "אלוקים מושיב יחידים ביתה מוציא אסירים בכושרות אך סוררים שכנו צחיחה" (תהלים ס''ח, ז'). לא מפחד במדרש בראשית רבה (ס"ח ,ד') נאמר" :מהו בכושרות? -בכי ושירות .מאן דבעי (מי שרוצה) אומר שירה ,ומאן דלא בעי (שאינו רוצה) -בכי". דברי המדרש הללו נאמרו בענייני זיווגים ,אך בהרחבה ,הדברים אמורים בכל שטחי החיים .יש המקבלים כל מצב (כמעט) בבכי ,ויש מקבלים בשירות .זו בחירה של האדם! האופן שבו יתייחס האדם למצב ,ניתן בידי האדם. ה"חזון אי"ש" כותב (מובא בספר "מעשה איש" ח"ב קנ"ה)" :הכול עוברים את החיים בעולם ,אלא שיש המקבלים את כל מאורעותיהם מתוך שמחה, ויש אחרים המקבלים אותם בעצב ובכי .הנגזר בין כך ובין כך לא ישתנה ,אם כן הרי מוטב לעבור זאת עם חיוך". אנו רוצים לבחור בשירה ולא בבכי .אנו רוצים לעבור את החיים בשמחה ,לעמוד מול כל מצב בחיוך ,אבל היכולת הזו ,אצל מרבית האנשים, אינה מגיעה מאליה .צריך לעבוד ולהתקדם כדי להשיג אותה .מהו המסלול המוביל לכך? נקודת הפתיחה היא להבין נכון את המצבים השונים .כל אחד מאיתנו מגיע עם מטען מן העבר. האופן שבו אנחנו מתמודדים (או לא מתמודדים) מול פחדים ,כבר בנוי ומקובע בתוכנו .אנו מחקים במודע וגם בתת מודע ,את ההורים שלנו ואת החברה שבתוכה גדלנו וחינו .אנו מושפעים מספרים שקראנו ,מעיתונים ,ומשאר אמצעי התקשורת. אולי הגיע הזמן לשנות את צורת ההסתכלות שלנו? אולי כדאי כן ואולי לא .בכל מקרה ,לבדוק את אופן ההסתכלות -בוודאי שכדאי .ייתכן מאד שהאופן בו הורגלנו להסתכל על מצבים שונים ולהגיב עליהם ,אינו נכון .ייתכן שאופן ההסתכלות המוטעה 'תוקע' אותנו ,ומסבך אותנו שלא לצורך. הדבר חשוב במיוחד ,אם האדם מרגיש שהוא נוטה יותר לכיוון "הטיפוס היתום" .כדאי מאד לערוך בדיקה ,וחשוב לדעת שיש אפשרות להסתכל גם אחרת. פחד /כאב = מתנה לאמיתו של דבר ,הפחד הינו מתנה טובה מאת הבורא .הוא אמנם לא נעים ,ולפעמים קשה מאד לשאת אותו ,אבל הוא נחוץ ביותר .הפחד שומר על האדם שלא ייקח סיכונים גדולים מדי .לולי הפחד ,האדם היה מסתכן ללא מחשבה מספיקה, והיה עלול לאבד את חייו ו/או את רכושו. מבחינה מסוימת ,הפחד דומה לכאב .האם היית רוצה לחיות חיים ללא כאב? מן הסתם ,התשובה שהיית עונה היא :ודאי! מה השאלה ,בכלל?! אבל במחשבה שנייה ,אדם בר דעת לא יחפוץ לוותר על מתנת-הכאב .אף אחד לא רוצה לסבול כאב ,אבל אף אחד לא ירצה להיות חשוף לסכנות חמורות ,שעלולות להגיע ללא מערכת ההתראה של הכאב. ניקח ,לדוגמא ,בעיה של תוספתן -אפנדיציט. כאשר מתחיל תהליך דלקתי ,שעלול להביא להתפוצצות התוספתן ,וממילא גם לסכנת חיים של האדם ,מתחיל כאב באזור הבטן .הכאב הולך ומתגבר .לולי הכאב ,לא היה האדם מודע כלל לבעיה שמתרחשת בתוך גופו .כאשר התוספתן היה מתפוצץ ,היה נודע לאדם על כך ,אבל אז כבר היה מאוחר מדי. כללו של דבר ,הכאב אינו נעים ,לפעמים קשה ביותר לשאת אותו ,אבל הוא מתנה חשובה מאד. כמו הכאב ,גם הפחד הוא מתנה .נתאר לעצמנו אדם שאינו חווה שום פחד .מה יקרה לו כאשר ינהג בכביש? יותר נכון ,מה יהיה איתנו ,כשאדם כזה נוהג בכביש? הרי לא יהיו לו ,כמעט ,מעצורים .מרבית בני האדם מקפידים על כללי הזהירות לא בגלל המצפון שטמון בתוכם ,אלא בשל הפחד להיות מעורבים בתאונה -להיפצע או לפצוע ,להרוג או להיהרג ,לספוג נזקים כספיים גדולים ...גורם מרתיע נוסף הוא הפחד מהמשטרה ,עם כל הכרוך בכך. אדם שאין בו פחד ,הריהו מסוכן לעצמו ולאחרים. אם כן ,יש לפחד מעלות טובות וחשובות .עם זאת ,עלולות להיות לפחד השלכות קשות ,בלתי רצויות .הפחד עלול לשתק ,להביא אדם לחוסר- יוזמה ,להיעדר-עשייה ולניוון. על כן ,כדאי להשתדל 'לתפוס שליטה' על הפחד ליהנות מיתרונותיו ולא לסבול מחסרונותיו.לשם כך נחוץ תחילה להכיר את הפחד ,להבין מה גורם לו ,וכיצד ניתן לצמצם את השפעתו ואף 'לתמרן' אותו. כיצד למנוע פחד? שלב א'" :פחדו בציון חטאים" ־ נצא מגדר "חטאים"... אדם מפחד מדברים שונים ,חלקם מובנים וחלקם פחות .חלקם הגיוניים ומוצדקים ,חלקם פחות. אנשים מפחדים בלילה יותר מאשר ביום, מפחדים יותר בחושך מאשר באור ,למרות שהחושך אינו סיבה אמיתית לפחד. הגמרא מלמדת אותנו על נקודה עמוקה יותר של הפחד :בגמרא במסכת ברכות (ס' ע"א) מובא, שתלמיד אחד הלך אחרי רבי ישמעאל ,בנו של רבי יוסי ,בשוק .ראה רבי ישמעאל ,שהתלמיד הזה מפחד ממשהו ,ושאל אותו הרב" :חטאה את?". כלומר ,יש לך חטאים? שהרי כתוב (ישעיהו ל"ג 45 י''ד)" :פחדו בציון חטאים" ,דהיינו :מקור הפחדים הוא במעשים לא טובים שהאדם עשה. בואו ננסה להבין עומקם של דברים :הגמרא אומרת ,שאם אדם מפחד ,יש בכך סימן שמשהו אצלו לא בסדר ,שהרי אם הכול היה בסדר הוא לא היה מפחד. משל למה הדבר דומה? לאדם שנוסע ללא רישיון .אותו אדם יפחד במהלך הנסיעה ,שמא תעצור אותו ניידת משטרה ,שמא יקרה לו משהו. לעומת זאת ,אדם שהרישיון שלו בתוקף ,יש לו ביטוח ,והרכב תקין -ינהג בשלווה ולא יפחד מכל ניידת חולפת. אם יאמרו לאדם" :אתה יודע ,שמס הכנסה התחילו לעשות פשיטות באזור שלך?" ,האם הוא ידאג ויפחד? תלוי .אם רישומי המס שלו אינם תקינים ,והוא מעגל פה ומטייח שם ,מעלים וחוגג ...הוא יפחד מבדיקת-המס הצפויה .אם הכול אצלו כשורה, לא יתעוררו בו פחד ודאגה .בדומה למשל ,הסיבה העיקרית של הפחדים היא -חטאים. כך גם מובא בזוהר (עמ' ר"ב)" :וכל מאן דאית חובין בידוי (כל מי שיש בידו עברות) ,דחיל תדיר (מפחד תמיד) ,כדאמר (כמו שנאמר) ,ופחדת לילה ויומם". אם כך ,בראש ובראשונה עלינו לבדוק את מעשינו ,ולהשתדל לתקן את הטעון תיקון. שלב ב' :לאחד ההשתדלות ,בטח בה'! בנוסף לתיקון המעשים ,יש להתחזק באמונה ובביטחון .שלמה המלך אומר בספר משלי (כ"א, ל')" :סוס מוכן ליום מלחמה ולה' התשועה". ההתנהלות הנכונה בחיים היא ,לעשות תחילה את ההשתדלות הנצרכת בדרך הטבע .אדם יעשה כל שבכוחו לעשות ,כפי שנאמר "סוס מוכן ליום מלחמה" ,ועם זאת יזכור שזו רק השתדלות. לאחר שעשה אדם את ההשתדלות הנחוצה, ידע ויאמין בכל ליבו שהתוצאות הן אך ורק מידי הקב"ה ,שנאמר" :ולה' הישועה" .האדם צריך ללמוד 'לשחרר' ,לא לדאוג ולא לפחד .עליו לדעת בבירור ,שמעתה הדברים אינם תלויים בו. מרבית הפחדים של האדם הם חששות מפני העתיד .אדם חושש מה יהיה ,איך יהיה ואם יהיה ...הוא חי בתסריטים דמיוניים שהוא יצר לעצמו ,שאינם בהכרח קשורים למציאות ,ובכך הוא הורס לעצמו את ההווה שהוא חי בו כרגע. במקרים רבים מאד ,הפחדים אינם מתממשים, אבל ההווה כבר הרוס... העצה היא לחיות את המציאות ,ולא את הדמיון. אף אחד מאיתנו אינו יודע מה יהיה בעתיד ,וכמו שאומר הפתגם ' -כשנגיע לגשר ,נחצה אותו'. מה כן מוטל על האדם לעשות ,למען העתיד ולמען ההווה גם יחד? מן הראוי להתחזק באמונה ובביטחון ,שהרי ממילא "רבות מחשבות בלב איש ועצת השם היא תקום" ,וכן "והבוטח בהשם חסד יסובבנו" (תהלים ל"ב ,י'). עלינו לעשות כל שנוכל ,עד היכן שידנו מגעת, ולדעת -עד כאן! עשינו את שלנו ,והתוצאות הן אך ורק בידיו של הקב"ה. בספר משלי (ס''ז ,א') נאמר" :לאדם מערכי לב ומה' מענה לשון" .אפילו המילים שאדם מוציא מפיו ,אינן תלויות בו ,אלא מהקב"ה הן! אדם יכול לערוך בראשו את המילים שהוא רוצה לומר ,הוא יכול לתכנן במדויק את הנאום שברצונו לנאום, כפי שנאמר" :לאדם מערכי לב". אולם מה קורה בפועל? "מה' מענה לשון" - המילים שיוצאות מפיו הן לאו דווקא המילים שהתכוון לומר .הדברים שיוצאים מפיו של האדם, והשפעת המילים הללו -תלויים אך ורק בקב"ה. חשוב וכדאי להתחזק באמונה ,על מנת להביט על המציאות במבט נכון .יש לעשות את ההשתדלות באופן המקסימאלי ,ולא לפחד מהתוצאות ,שהרי הן מאת הבורא יתברך .לא לחינם אומר רבי נחמן מברסלב" :כל העולם כולו גשר צר מאד ,והעיקר לא לפחד כלל!". רשעים מלאי חרטות אמרו חז''ל" :רשעים מלאים חרטות" (אברבנאל, שמואל ב' ,יג' ,ספר ראשית חכמה ,שער היראה פ"ג בשם ספר חסידים) .על אילו "רשעים" מדובר כאן? אם מדובר על בני אדם ,שליבם מלא הרהורי חרטה על מעשיהם -מדוע מכנים אותם רשעים? נחדד עוד את השאלה :אדם מקדש אישה, ומתחת לחופה הוא מתנה תנאי" :הרי את מקודשת לי ,על דעת זה שאני צדיק ,"...האם הקידושין הללו חלים? אדם זה קידש את האישה רק בתנאי שהוא צדיק ,ואיננו יודעים אם הוא צדיק או לא ,אך אף על פי כן ,הקידושין חלים .יתרה מזו ,אף אם אותו אדם מוכר כרשע ,הדין הוא שהאישה מקודשת לו! מדוע? משום שאומרים ,שמא רגע לפני שקידש אותה על תנאי שהוא צדיק -הרהר הרהור של תשובהבליבו ,התחרט על מעשיו הרעים ,וקיבל על עצמו לא לחזור לעשותם .אם הרהר הרהור של תשובה, כבר יצא מגדר רשע והוא נחשב צדיק. אנו רואים ,שאדם המתחרט על מעשיו הרעים, יוצא מגדר רשע .מדוע ,אם כן ,אנשים המלאים חרטה על מעשיהם ,מוגדים כרשעים? אומר על כך הבעש"ט :לא מדובר על אנשים שמלאים חרטה על עברות שעשו .מדובר על אנשים שמלאים חרטות על ההחלטות והפעולות שעשו בענייני העולם הזה .הם מצטערים על צעדים שנקטו בענייני עסקים ,בשידוכים ,במכירת דירה ,בקניית בגד ,בלימוד מקצוע ,או בעזיבת מקום עבודה... מדוע גורמות להם החרטות הללו להיחשב "רשעים"? משום שהיה עליהם להאמין בלב שלם ובאופן מוחלט ,שכל מעשיו וקורותיו של האדם -הכול מאת ה' והכל בהשגחתו .הקב"ה הוא שנתן במחשבתו של האדם לנהוג כפי שנהג ולעשות מה שעשה. התורה מזהירה אותנו (דברים ח' ,י''ח)" :וזכרת אח ה' אלוקיך כי הוא הניחן לך כיח לעשות חיל". התרגום מפרש..." :ארי הוא יהיב לך עצה למקני נכסיך" .כלומר ,הקב''ה נותן לך עצה לעשות עסקים. כתוב (נידה סז ע''ב)" :הכול בידי שמים חוץ מיראת שמים" .הקב"ה נתן ביד האדם את הבחירה החופשית לבחור בין טוב לרע ,בין מעשים טובים למעשים רעים .בכל יום ,לאורך כל היום ,אדם מחליט החלטות רבות שאינן קשורות באופן ישיר למצוות או לעברות .במבט שטחי נראה כאילו בהחלטות אלו יש לאדם יד חופשית ,אך אין זה בדיוק כך .לאדם יש רצון והוא עושה השתדלות. השלב הבא הוא" :בדרך שאדם רוצה לילך מוליכין אותו" .ייתכן ,שהקב"ה יזמן לאותו אדם את הכלים לממש את רצונו .לפתע יצוצו במוחו רעיונות, ותהיינה לו אפשרויות כלכליות ומעשיות לביצוע התוכניות .הוא יצליח לבצע מהלכים כדי להתקדם לקראת מימוש הרצון. ייתכן ,שיזמנו לו את הכלים ,וייתכן גם שלא. צריך לזכור ,שאלוקים יזמן לאדם בדיוק את מה שטוב לו ,וזה לא בהכרח מה שהיה רוצה. בכל אופן ,צריך לזכור -התוצאות לא בידיים שלנו! הקב"ה מוביל אותנו למקום שאליו אנחנו צריכים להגיע. נמצא ,שאין להתחרט על שום דבר שעשינו. למעט עברות ומעשים רעים ,הכול מתנהל בהשגחת הבורא יתברך ,וכל מה שמתרחש - ברצונו מתרחש ,והכול לטובה. אדם שמתחרט ומצטער על החלטותיו ועל מעשיו ,הרי זה סימן שאינו מאמין שהכול הוא בהשגחת הבורא .על כן ,אנשים שמלאים חרטות נקראים "רשעים" -אין הם בעלי אמונה. לסיכום :אין בוכים על חלב שנשפך .אם נשפך טוב שנשפך ...אי אפשר להחזיר את הגלגלאחורנית. אפשר וראוי ללמוד מטעויות ,אפשר להשתדל להימנע מלחזור עליהן בעתיד ,אבל לא נכון ולא ראוי להצטער על טעויות העבר .ההתנהלות הנכונה היא להשתדל בהווה ,לסמוך על הבורא, וממילא אין כל סיבה לפחד מן העתיד .כל מה שיתרחש בעתיד -בידיו של הבורא ובהשגחתו. וכל מה שהקב''ה עושה -לטובה הוא עושה. אלגנטיות ויוקרה סדרת ירושלים סדרה קלאסית להשגת ספריו החדשים של הרב פנגר ,ניתן לפנות להידברות שופס בטל' 073-2221250 להזמנות1700-554-554 : 46 להשיג בחנויות המובחרות אנשים מספרים על עצמם סיפורים שקרו באמת מאת חיים ולדר הרב יוסף חיים זוננפלד זצ"ל ברכה עד בלי די?! היהודי הירושלמי מתגייס הפעם למשימה נדירה שמעולם לא שמעתם על שכמותה .מדובר בהגשמת משאלתה של חיה-טובה, האישה הזקנה ביותר במאה שערים ,בירושלים ובמדינת ישראל כולה .מה כבר יכולה קשישה בת 107לבקש? 48 לכבוד אדון חיים ולדר ,אני כותב אליך בעיצומו של החורף ,כששלג יורד בחוץ. הבטיחו שלג שלא היה כמותו ,ובסוף יורד פה זכר לשלג דאשתקד ,נו שוין ,אמרתי לאשתי שגם החזאים צריכים פרנסה ,והיא אמרה" :וכאילו זה שהם המציאו סערה בכוס תה יעזור להם לפרנסה?". הכלל ,בכל מקרה רעייתי ואני כמעט לא יוצאים מהבית .זה לא פשוט בגילנו לצאת בחורף .גם לא פשוט שנכנסים אנשים לכאן ,כי אנחנו זוג זקנים שיכולים להידבק ,ואם אתה שואל מי נכנס לכאן אתה בטח שוכח את עשרת ילדיי ולא רוצה לנקוב במספרם של נכדיי ,ניניי ובני ניניי. אז מדוע אני כותב לך? כי השלג הזה מזכיר לי סיפור שאני לא מבין איך הוא נשכח ממני .אשתי אומרת שכנראה קפא עם הזמן ,כי הסיפור הזה בהחלט מתחיל ביום של שלג ירושלמי לפני שנים רבות .אני מדבר איתך על מאה שלושים ושתיים שנים אחורה. כדי שלא תחשוד בי שהייתי בעולם בתאריך הזה, אני חייב לציין שנולדתי 35שנה לאחר שהסיפור התחיל ,ועד תשל"ה ,כלומר לפני ארבעים שנה ,לא ידעתי עליו דבר. בשנת תשל"ה ,בעיצומו של השלג הגדול ,הלכתי בזהירות בשכונה ,מה שלא הייתי מעז לעשות היום ,ופגשתי בדרכי את ידידי ,ר' זלמן כהן משערי חסד ,הולך במהירות ונראה מוטרד במקצת. "ר' זלמן ,לאן אתה ממהר? אתה יכול חלילה להחליק בשלג" ,אמרתי לו. "טוב שאני פוגש אותך בשלג הזה" ,ענה לי, "כי חתני ר' חיים הויזמן הזעיק אותי לביתה של הרבנית חיה־טובה". כמובן שהדבר עורר את סקרנותי ,שכן לא יכולתי למצוא את הקשר בין הרבנית חיה טובה לחיים הויזמן ,שהיה אז צעיר יחסית .חיה טובה הנ"ל היא קשישה מופלגת בגיל 104שנים ,וזאת למרות מצבה הרעוע מזה חמישים שנה .למען האמת, מזה עשרות שנים צופים כל הרופאים את המעבר של חיה טובה בחודשים הקרובים לעולם "שכולו טוב" ,אך בינתיים הרופאים שאמרו לה את זה כבר הלכו בעצמם לאותו עולם ,וגילו שהיא טרם הגיעה לשם .אחרים הלכו לעולם שכולו רע ,המיועד ל"טוב שברופאים" ,אך תחתם הגיעו תמיד רופאים חדשים עם אותה תחזית שתמיד לא התגשמה .חיה טובה חיה ונושמת ,אם כי היא סובלת מאינספור מחלות ,שרובן היו ממיתות צעירים בני שמונים, אך היא ממשיכה לחיות עד שהרופאים הורידו את הידיים שהרימו. הכלל ,מסתבר שאותה חיה טובה ביקשה מחיים הויזמן לזמן עשרה אנשים לביתה ,כדי לעשות התרת נדרים .זלמן ידידי ביקש ממני להצטרף להיות "צנטר". האמת שידעתי היטב כי רוב הסיכויים שאני האדם השלישי אחרי הויזמן וזלמן ,אך כמובן שלא אמרתי השקפתי זו לזלמן ,מאחר שהוא עלול היה להיפגע מכך ,ובעיקר מכיוון שהרצון שלי להיות נוכח בהתרת נדרים הזו היה גדול ,כי הייתי מספיק זמן בשכונה כדי להריח סיפור גדול מתחת לאפי. רק ביקשתי מזלמן לסור לרגע לביתי כדי לקחת את רעייתי ,מאחר ויש בינינו הסכם שלא יוצאים להרפתקאות מבלי שנשתתף בהן שנינו. הגענו לביתה השוכן ב'בתי ויטנברג' ,שכונה קטנה סמוך לכיכר השבת ,ויחד ליקטנו עוד שבעה אנשים כדי לארגן לאותה חיה טובה את התרת הנדרים שהיא ביקשה. חיה טובה ישבה על כורסא עתיקה ,אמנם פחות ממנה ,וביקשה מאיתנו כמה דקות מזמננו כדי לספר לנו את הסיפור שבגללו היא נאלצת לבצע התרת נדרים. מובן שאיש מאיתנו לא התנגד ,פרט ליוסל, איש חברה קדישא ,שתמיד מיהר כאילו יש מישהו שיכול להתלונן אם יגיע כמה רגעים מאוחר יותר. הסיפור שהיא סיפרה החל בשנת תרמ"ג ()1883 והיה קשור לרבה של העדה החרדית בירושלים, מרן הגאון רבי יוסף חיים זוננפלד זצ"ל ,אותו הכרתי באופן אישי עד נעוריי .בהיותה בגיל 16 הלך לעולמו. ובכן ,רבי יוסף חיים זוננפלד ,שהיה תלמידו של מרן ה"כתב סופר" ,עלה עשר שנים לפני כן (בשנת תרל"ג) מהונגריה ,והתמנה לכהן בראש העדה החרדית ,ובין היתר היה זה שייסד את שכונת "בתי אונגרין'. שנת 1883היתה שנה מושלגת במיוחד .השלג בירושלים הגיע עד לגובה חצי מטר .חיה טובה, שהיתה אז ילדה בת ,12הביטה מבעד לחלון על הרחוב המושלג .לפתע ,ראתה את דמותו של רבי יוסף-חיים זוננפלד מהלכת בשלג והבינה מה עלול לקרות. היא חשבה רגע ושניים ,וקיבלה החלטה לרדת מהבית ולצאת לרחוב ,שכן ידעה כמעט בוודאות שרבי יוסף חיים זוננפלד לא יצליח להגיע לסוף הרחוב מבלי שימעד ויפול. ואכן ,כאשר יצאה לרחוב ,כבר לא ראתה את דמותו הגבוהה של רבי יוסף חיים .היא רצה לכיוון המשוער של הליכתו וראתה כי הוא מוטל על הרצפה. בחוץ אף נפש חיה .השלג היכה בעוז ,והיה חשש שבתוך כמה דקות יכסה את רבי יוסף חיים. הילדה חיה טובה לא היססה .היא רצה לכמה בתים סמוכים וצעקה" :הרב זוננפלד געפאלן זאל העלפץ" (הרב נפל צריך לעזור לו). שני תושבים ,ששמעו את צעקותיה ,יצאו החוצה ,נגשו אל רבי יוסף חיים וניסו להקימו ,אך לא הצליחו. לחיה טובה היה ניסיון ,שכן היא וחברותיה היו מחליקות בשלג מספר פעמים ביום ,והן פיתחו שיטה להתגבר על הכובד ועל השלג המחליק כדי להקים ילדה שנפלה. "קימט א'הער" (בואו לכאן) ,אמרה להם. "האלט עם די פיס" (אתה תחזיק לו את הרגליים), "ודי מאכט גלייך זיין פלייצעס" (ואתה תיישר את הגב שלו)" ,ייעצט אלע ביידע שלעפט'ם מיט זיינע ענט" (ושניכם תמשכו אותו עם הידיים). הם עשו כדבריה ,ואכן הצליחו להקים את רבי יוסף חיים על רגליו .למרבה השמחה הנפילה לא גרמה אצלו לשבר ,והוא יכול היה להמשיך לפסוע בעזרת השניים לצידו. חיה טובה החלה לחזור לביתה ,אך אז שמעה את קולו של רבי יוסף חיים זוננפלד. "מיידלע ,די הערסט מיך?" (ילדה ,את שומעת אותי?). "איך וינשט דיר די זאלסט זויכה זיין לאנגע גיטא אין גיזונטע יארן אין דערלייבן משיחין" (אני מברך אותך שתזכי לחיים ארוכים וטובים ושתזכי לחיות עד בוא משיח). *** חיה טובה שמחה לקבל ברכה מרב כל כך חשוב, והיא רצה לביתה ואפילו לא טרחה לספר להוריה על האירוע ועל הברכה המיוחדת שקיבלה. השנים חלפו ,חיה טובה גדלה ,התחתנה וילדה ילדים .בשנת ,1924ביום בו נרצח דה האן, נולד נכדה הראשון והוא נקרא יעקב ישראל על שמו .רבי יוסף חיים זוננפלד היה הסנדק בברית שהתקיימה שמונה ימים לאחר מכן ,כשכל הישוב היהודי רעד וגעש. עשר שנים לאחר מכן לקתה חיה טובה בליבה, וזה היה בימים שכמישהו קיבל התקפת לב היו מתחילים לחשוש לחייו. בשנת תרצ"ב ( ,)1932כשהיתה חיה טובה בת ,57הסתלק רבי יוסף חיים זוננפלד לבית עולמו. חיה טובה היתה בין האלפים שליוו אותו בדרכו האחרונה .כבר אז היתה חולנית ,וספק שאלה ,ספק חייכה לעצמה ,לנוכח זיכרון הברכה .היא אמרה בינה לבין עצמה" :לאריכות ימים לא נראה שאזכה, כנראה שמשיח יבוא במהרה". *** השנים חלפו ומשיח לא בא .כשהוקמה המדינה בשנת תש"ח ( )1948חיה טובה היתה בגיל 77 חיה ונושמת (גם אם בקושי) כנגד כל תחזיות הרופאים .היו לה כבר נינים בני שמונה ,והיא עדיין חיכתה כל יום כמו כל יהודי ,ואולי קצת יותר מכל יהודי ,כל יום לבוא המשיח. בשנת תשל"א ( )1971הגיעה חיה טובה לגיל מאה. אמנם היו לה כבר בני נינים בני ,18אך כוחה כשל .היא איבדה בן ובת שנפטרו בשנות השבעים לחייהם ,ומחלות שונות פקדו אותה .מחלות שכל אחת מהן היתה ממיתה בן אדם רגיל ,אבל חיה טובה לא היתה אדם רגיל .היא היתה אדם שזכה לברכתו של רבי יוסף חיים זוננפלד. השנים הבאות היו סיוט של ממש .חיה טובה התעוורה ושמיעתה התערערה .היא סבלה מקוצר נשימה חריף ,מחלות ויסורים ,וכבר ייחלה להתאחד עם בעלה וילדיה שכבר נפטרו. אני מאחל לכולם אריכות ימים ,אבל בבריאות כזו שלא יגיעו למצב של "אין כוח לחיות" .זה המצב אליו הגיעה חיה טובה בשנת תשל"ה ( ,)1975השנה בה פגשתי את זלמן כהן ,שביקש ממני להצטרף למניין בביתה על פי בקשתה. *** הגענו לשם .היא ישבה על כורסא ,מוקפת בבנה ובתה בשנות השמונים לחייהם ,ובעוד מספר נכדים מגילאים שונים. היא היתה צלולה וסיפרה לנו באיטיות על ברכתו של רבי יוסף חיים זוננפלד ,ונשאה ברכה ותודה על העבר ,אבל כאן החלה לבכות ואמרה לנו באלה המילים: "איך לייד ,גרענק מיט ייסורים (אני סובלת ממחלות וייסורים) .כ'האב נישט קיץ כח שלעפן (אין לי כוח לסחוב) .איך בעט פון אייך מאכען 'התרת נדרים' פאר די ברכה פון דער צדיק" (אני מבקשת מכם לעשות התרת נדרים לברכתו של הצדיק). "התרת נדרים לברכה?" ,על דבר כזה לא שמענו. בנה של חיה טובה סיפר לנו שהתייעצו עם רבנים חשובים ,והם פסקו להם שהדבר מותר. הבן פתח את מסכת ברכות בדף ח' ,והקריא לנו 49 את דברי הגמרא על הפסוק בתהילים ל"ב פסוק ו'" :על זאת יתפלל כל חסיד אליך לעת מצא" .רב נחמן בר יצחק אמר :לעת מצא -זו מיתה ומפרש רש"י :שימות במיתה יפה ונאה". הפוסקים אליהם הלכו צאצאיה של חיה טובה וסיפרו להם על סבלה עשו קל וחומר .אם מותר להתפלל למיתה נאה ,קל וחומר שמותר לבקש התרת ברכה לחיים ארוכים. ואכן ,במעמד שכמותו לא נוכחתי בימיי ,ערכנו לחיה טובה טקס של "התרת נדרים" לברכה שנתן הצדיק מרן הגאון רבי יוסף חיים זוננפלד זצוק"ל 92שנים קודם כן. כשסיימנו הודתה לנו חיה טובה במילים חמות, פייסה אותנו במילים שזהו רצונה המלא ואנו עושים לה חסד גדול ,ולבסוף ,בלי היסוס ,בירכה אותנו באריכות ימים ...חשבתי שזה לא יפה מה שהיא עושה ,לברך אנשים בברכה שכל כך רצתה להשתחרר ממנה ...אבל היא כאילו שמעה את מחשבתי ואמרה בחיוך" :אם יהיה לכם קשה תמיד תוכלו לעשות התרת נדרים."... ואז נרדמה. יצאנו משם ,רעייתי ואני ,אפופי מחשבות. בפעם הראשונה רעייתי לא העבירה את ההליכה בסיפורים ,או חמור מכך ,בשאלות .הטקס שלו היינו עדים גרם לתחושה כבדה מאד שלא ניתן היה לבטאה במילים. *** כעת תשב אדון חיים ולדר ,כי מה שאני הולך לספר לך יגרום לך הלם. בבוקר שלאחר מכן ,חיה לאה לא התעוררה. היא נפטרה במיתת נשיקה באמצע הלילה .הדבר התפרסם באותה תקופה וגרם לרעש גדול ,גם בגלל נדירות הבקשה "לבטל ברכה" ,וגם כי זו היתה ההוכחה הגדולה ביותר לכוח ברכתו של צדיק ולכוח שיש להתרת נדרים. כעת ,כשבחוץ יורד שלג על ירושלים ,אני מסיים לכתוב לך את הסיפור הזה. לפני רגע שאלתי את אשתי" :את יודעת מה אני חושב?". "מאיפה אדע מחשבות?" ,ענתה. "את זוכרת את הדבר האחרון שעשתה חיה צ’אלמר יפורים מתוך שכונת מאה שערים ס לרגל חודש הספר העברי מבצעים על מגוון ספרי חיים ולדר ,לילדים ולמבוגרים טובה?". "בטח אני זוכרת" .אמרה אשתי" ,היא ברכה אותנו באריכות ימים .מה נראה לך ,שסתם ככה אנחנו מתקרבים לגיל מאה? אני חושבת שהיא העבירה את הברכה הזו אלינו". חשבתי דקות ארוכות ובסוף העזתי לשאול: "ומה נראה לך ,את יודעת ,אם נגיע חלילה למצב הזה ...שלה?". "אתה יודע מה אמא שלי היתה עונה לשאלות כאלה."... אני יודע את הכיוון ,כי הכרתי את אמא שלה. "פרעיג נישט קען קאשעם (אל תשאל שאלות מיותרות) וען משיח וועט קימען ואל מיר וויסען דה תשיבען( "...כשיבוא המשיח נדע את כל התשובות). זהו הסיפור אדון חיים ולדר ,ואני בפירוש בונה על זה ומברך את כל עם ישראל באריכות ימים בטוב ובנעימים ,שנזכה לבנין בית המקדש ולביאת משיח צדקנו במהרה בימינו ,אמן. ורמט אלבומי כולל פ תמונ 96ע ות יערי הצמוילדיום ברוך של אמן 073-222-1 -250 א את סלפתרוחמיצו של החדש חיי ם ולדר בס"ד החתונה הבאה היא ש ל ך ! ט"ו באב תשע"ה תפילת המקובלים שבוקעת רקיעים ארגון הידברות עורך תפילה מיוחדת ע"י מקובלים ורבנים למציאת הזיווג ביום ט"ו באב המסוגל לישועה בששה מקומות קדושים! 1 בכותל המערבי 2 בישיבת המקובלים המקובל יעקב עדס המקובל הרב דוד בצרי 4 ר' מאיר בעל הנס 5 בעמוקה 3 בקבר רחל אמנו הרב יצחק בצרי 6 במירון הרב עמנואל מזרחי שליחי ארגון הידברות שליחי ארגון הידברות הצטרפו גם אתם לתפילה המיוחדת שרבים נושעו ממנה! מט"ו באב עד ט"ו באב שנה הבאה יום יום יתפללו עבורכם בציונו של התנא רבי שמעון בר יוחאי לפרטים ולהצטרפות חייגו: 1-800-800-222
© Copyright 2024