‫נשים‪ ,‬פולחן ודת ביהדות שלהי העת העתיקה‬ ‫ד"ר ש"י סקונדה‬ ‫‪[email protected]‬‬ ‫יום ב' ‪ 00:11-01:01‬חדר ‪0010‬‬ ‫שעת משרד (בנין רבין חדר ‪ :)0010‬יום א' ‪00:01-00:01‬‬ ‫תיאור הקורס‪:‬‬ ‫בקורס נדון בהיבטים מרכזיים בעולמה של היהדות בשלהי העת העתיקה הנוגעים לנשים וריטואל‪ ,‬וליחס‬ ‫בין נשים לבין דת (’‪ .)‘religion‬הקורס יתמקד בספרות חז"ל ובפרט בתלמוד הבבלי‪ .‬בנוסף לטקסטים‬ ‫רבניים נעסוק גם בתרבות החומרית הרלוואנטית‪ ,‬הכוללת כתובות וקמעות‪ .‬במשך הקורס נסקור וניישם‬ ‫שורה של תיאוריות ושיטות מחקר בתחומי המגדר והריטואל וגישות השוואתיות לחקר הדת‪ .‬נתמקד‬ ‫בעיקר בהקשר הדתי האיראני של התלמוד הבבלי ויהדות בבל‪ ,‬הכולל את הזורואסטריזם‪ ,‬הנצרות‬ ‫מזרחית‪ ,‬וקהילות דתיות אחרות‪.‬‬ ‫חובות הקורס‪:‬‬ ‫(‪ )0‬הצעה בסיסית (עמוד אחד עד שני עמודים) לתיאור \ הסבר של ריטואל מסוים של נשים יהודיות‬ ‫לפי אחת השיטות המתוארת בפרק של בל (פרטים למטה)‪ ,01%( .‬יש לשלוח עד התאריך ‪.)00.01.00‬‬ ‫(‪ )0‬מבחן קצר שיתמקד בגישות שונות לחקר הריטואל‪ ,‬ועל המונחים הבסיסיים בספרות חז"ל (‪,01%‬‬ ‫בתאריך ‪.)0.00.00‬‬ ‫(‪ )0‬עבודה‪ :‬העבודה תתמקד בריטואל מסוים הנוגע לנשים יהודיות בשלהי העת העתיקה (‪.)01%‬‬ ‫העבודה חייבת לכלול דיון בטקסטים (או בחומרים) הרלוונטיים ומודעות לתיאוריה של הריטואל‬ ‫והמגדר‪ .‬יש להגיש הצעה של עמוד אחד עד ‪ 00.00.00‬שכוללת תיאור הפרויקט ורשימה ביבליוגרפית‬ ‫בסיסית (‪ .)01%‬יש להגיש את העבודה בזמן‪ ,‬בהתאם לכללי החוג והאוניברסיטה‪.‬‬ ‫(‪ )4‬נוכחות‪ ,‬השתתפות בשיעור‪ ,‬והכנה משיעור לשיעור (‪.)01%‬‬ ‫יחידות‬ ‫חומר קריאה חובה מסומן בכוכבית‪ .‬יש לקרוא את החומר לפני השיעור‪ .‬מומלץ לקרוא גם את חומר‬ ‫הרשות לפני השיעור‪.‬‬ ‫[‪ ]I‬מבוא –מגדר‪ ,‬מקורות‪ ,‬וכלים‬ ‫א‪ .‬לימודי נשים‪ :‬קריאה מתוך ההקדמה של סימון דה‪-‬בובואר‪ ,‬המין השני‪ ,‬עמ' ‪.9-04‬‬ ‫ב‪ .‬דיון טקסטואלי‪ :‬למה יש לנשים מחזור נידה? מקורות חז"ליים ואיראניים‪.‬‬ ‫ג‪ .‬מקורות לחקר נשים‪ ,‬ריטואל‪ ,‬ודת ביהדות שלהי העת העתיקה ובסביבה‪.‬‬ ‫ד‪ .‬כלים לחקר ספרות חז"ל‪.‬‬ ‫[‪ ]II‬חקר הריטואל ומגדר במדעי היהדות‬ ‫חומר קריאה‬ ‫א‪ .‬ההיסטוריה של חקר הריטואל‬ ‫‪*Catherine Bell, Ritual: Perspectives and Dimensions (New York and Oxford: Oxford‬‬ ‫‪University Press, 1997), pp. 1-22 (Myth or Ritual); 23-60 (Ritual and Society); 61-89‬‬ ‫‪(Ritual Symbols, Syntax, and Praxis).1‬‬ ‫ב‪ “Counter-discourse” .‬וחקר נשים בספרות חז"ל‪ .‬דיון על‪:‬‬ ‫‪Ishay Rosen-Zvi, “Blood, Identity, and Counter-Discourse: Rabbinic Writings on‬‬ ‫‪Menstruation,” Prooftexts 23 (2003): 210-228.‬‬ ‫טקסט לדיון‬ ‫ג‪ .‬סוגיית "הרגשה" (תלמוד בבלי נידה דף נז ע"א ומקבילותיה)‪.‬‬ ‫[‪ ]III‬מצוות עשה שהזמן גרמן‬ ‫א‪ .‬טקסטים לדיון‬ ‫(א) משנה קידושין א‪:‬ז‪( ,‬ב) תוספתא קידושין א‪:‬י‪-‬יא‪( ,‬ג) משנה ברכות ג‪:‬ג (ד) מכילתא דרבי ישמעאל בא ‪-‬‬ ‫מס' דפסחא פרשה יח‪( ,‬ה) ספרי במדבר שלח קטו‪( ,‬ו) תלמוד ירושלמי מסכת קידושין א‪:‬ו (דף סא‪:‬א)‪( ,‬ז)‬ ‫בבלי קידושין כט ע"א‪-‬ב‪( ,‬ח) בבלי קידושין לד ע"א‪-‬לו ע"א‪.‬‬ ‫ב‪ .‬חומר קריאה‬ ‫(א) *מירה בלברג‪ ,‬פתח לספרות חז"ל‪ ,‬עמ' ‪$‬‬ ‫‪) Elizabeth Shanks Alexander, “From Whence the Phrase ‘Timebound, Positive‬ב(‬ ‫‪Commandments?” Jewish Quarterly Review 97 (2007): 317–346.‬‬ ‫[‪ ]IV‬תלמוד תורה‬ ‫>>בחן קצר על מונחים בסיסים בספרות חז"ל וחקר הריטואל‬ ‫א‪ .‬חומר קריאה‬ ‫*דניאל בויארין‪ ,‬הבשר שברוח‪ :‬שיח המיניות בתלמוד (עם עובד‪ ,‬תשנ"ט)‪ ,‬עמ' ‪"(091 091-011‬נשים‬ ‫לומדות")‪.‬‬ ‫ב‪ .‬טקסטים לדיון‬ ‫המלמד את בתו תורה‬ ‫(א) משנה סוטה ג‪:‬ד‪( ,‬ב) ירושלמי סוטה יד ע"ב‪( ,‬ג) בבלי סוטה כא ע"א‪-‬ב‪.‬‬ ‫מקורות תלמודיים על ברוריה‬ ‫(ה) תוספתא כלים בבא קמא ד‪:‬יז (ו) תוספתא כלים ב"מ א‪:‬ו (ז) מקורות תלמודיים‪.‬‬ ‫הספרות האיראנית על נשים לומדות‬ ‫(ח) ‪( Hērbedestān 5-6‬מהדורת קריינברוק וקוטוואל עמ' ‪.) 41-09‬‬ ‫‪ 1‬הקריאה תחולק לשלש קבוצות של תלמידים‪ .‬כל תלמיד חייב לקרוא את הפרק שניתן לקבוצתו‪ ,‬ולכתוב‬ ‫הצעה בסיסית (מעמוד אחד עד שני עמודים) לתיאור \ הסבר של ריטואל מסוים של נשים יהודיות על פי‬ ‫אחת השיטות המתוארת אצל בל ולשלוח ל‪ [email protected]‬לפני השיעור‪.‬‬ ‫קטעים מהספרות הנוצרית‬ ‫(ט) נשים לומדות אצל אוריגנס (‪)Eusebius, History of the Church 6.8.1-3‬‬ ‫[‪ ]V‬תפילה‪ ,‬תפילין‪ ,‬ציצית‬ ‫א‪ .‬חומר קריאה‬ ‫*דרור ינון וישי רוזן‪-‬צבי‪" ,‬תכשיטים גבריים‪ ,‬תכשיטים נשיים‪ :‬מבט חדש על מעמדה הדתי של האישה‬ ‫במשנת חז"ל‪ ",‬ראשית – עיונים ביהדות ‪( 0‬תשע)‪ ,‬עמ' ‪.19-00‬‬ ‫ב‪ .‬טקסטים לדיון‬ ‫(א) משנה ברכות ג‪:‬ג‪( ,‬ב) מכילתא דרבי ישמעאל בא ‪ -‬מס' דפסחא פרשה יז (במהדורת הורביץ‪-‬רבין עמ'‬ ‫‪( ,)06‬ג) עדויות על נשים יהודיות בבית הכנסת‪.‬‬ ‫(ד) טקסטים בפרסית בינונית על הקוסטיג (‪)kustīg‬‬ ‫[‪ ]VI‬חנ"ה (חלה‪ ,‬נידה‪ ,‬והדלקת הנר)‪ :‬מצוות נשים וביות הדת‬ ‫א‪ .‬חומר קריאה‬ ‫*סוזן סרד‪" ,‬ביות הדת‪ :‬השמירה הרוחנית של קשישות מזרחיות’" מתוך החוויה הבין‪-‬תרבותית‪ :‬מקראה‬ ‫באנתרופולוגיה‪ ,‬בעריכת משה שוקד ושלמה דשן (ירושלים תשנ"ח)‪ ,‬עמ' ‪.014-069‬‬ ‫*דניאל בויארין‪ ,‬הבשר שברוח‪ ,‬עמ' ‪.011-90‬‬ ‫ב‪ .‬טקסטים לדיון‬ ‫(א) משנה שבת ב‪:‬ו‪( ,‬ב) בבלי שבת לא ע"ב – לב ע"א‪.‬‬ ‫[‪ ]VII‬הלכות נידה בין היהדות לדתות אחרות‬ ‫א‪ .‬טקסטים לדיון‬ ‫(א) ויקרא טו‪ ,‬יח‪:‬יט‪ ,‬כ‪:‬יח‪( ,‬ב) מרקוס ‪( ,0:00-04‬ג) משנה נידה א‪-‬ב‪ ,‬ד‪:‬א‪-‬ג (ד) בבלי נידה דף כ ע"ב‪( ,‬ה) בבלי‬ ‫עבודה זרה כד ע"ב (ו) בבלי סנהדרין דף לז ע"א (ז) ינאי קדושתא צט (ח) קטעים מה ‪Didascalia‬‬ ‫‪( Apostolorum‬ט) ‪.Videvdad 16‬‬ ‫ב‪ .‬חומר קריאה‬ ‫‪) Charlotte Elisheva Fonrobert, Menstrual Purity: Rabbinic and Christian Reconstructions‬א(*‬ ‫‪of Biblical Gender (Stanford: 2000), pp. 160-209.‬‬ ‫‪) Shai Secunda, “Talmudic Text and Iranian Context: On the Development of Two‬ב(‬ ‫‪Talmudic Narratives,” Association of Jewish Studies Review 33:1 (2009): 45–69‬‬ ‫]‪ [VIII‬נידה והמרחב הנשי – הרחקות‪ ,‬אוהל נידה‪ ,‬וז' נקיים‬ ‫א‪ .‬טקסטים לדיון‬ ‫ (ד) בבלי נידה סו ע"א ("אמר רב יהודה‬Videvdad 16 )‫ (ג‬,‫ד‬-‫ג‬:‫ (ב) משנה ז‬,‫(א) בבלי כתובות דף סא ע"א‬ .)‫מחמדא‬...‫אמר רב התקין‬ ‫ חומר קריאה‬.‫א‬ ‬.004-010 '‫ עמ‬,)‫ תרביץ מט (תש"ם‬,"‫ מקורם והשתלשלותם‬- ‫ "מנהגי טומאת הנידה‬,‫*(א) ידידיה דינרי‬ (‫ )א‬Thomas Buckley and Alma Gottlieb, eds. Blood Magic: The Anthropology of Menstruation (Berkeley: University of California Press, 1988), pp. 1-54 (“Introduction”). ‫[ נידה וסמכות‬IX] ‫ טקסטים לדיון‬.‫א‬ .‫ ומקבילות איראניות אחרות‬Videvdad 16‫כא ע"א (ב) קטעים מה‬-‫(א) בבלי נידה יט ע"א‬ ‫ חומר קריאה‬.‫ב‬ *(‫ )א‬Charlotte Elisheva Fonrobert, “Yalta’s Ruse: Resistance against Rabbinic Menstrual Authority in Talmudic Literature,” in Women and Water: Menstruation in Jewish Life and Law (edited by Rahel R. Wasserfall; Hanover, New Hampshire: University Press of New England and Brandeis University Press, 1999), pp. 60–81. (‫ )ב‬Susan Sered, Women as Ritual Experts, esp. 208-216. ‫] ריטואל נשים וכישוף‬X[ ‫ חומר קריאה‬.‫א‬ ,‫ זאב ספראי‬,‫ אבי ששון‬:‫ עיר לחוף ימים (עורכים‬:‫ "ציד מכשפות באשקלון" בתוך אשקלון‬,‫*(א) טל אילן‬ .040-000 '‫ עמ‬,)‫ תשס"א‬,‫ אשקלון‬,‫נחום שגיב‬ (‫ )ב‬Rebecca Lesses, “Exe(o)rcising Power: Women as Sorceresses, Exorcists, and Demonesses in Babylonian Jewish Society of Late Antiquity,” Journal of the American Academy of Religion 69 (2001): 343-375. ‫ טקסטים לדיון‬.‫ב‬ ‫ (ד) ירושלמי‬,‫ (ג) ספרי דברים כי תצא פיסקא רכ"א כב‬,‫ד‬:‫יג (ב) משנה סנהדרין ו‬:‫(א) ירושלמי סנהדרין ז‬ .‫א) (ה) בבלי סנהדרין מה "עב (ו) מבחר מקערות ההשבעה (ז) מקורות זורואסטריים‬:‫ד (כג‬:‫סנהדרין ה‬ ‫] סיכום‬XI[