AGAT September 2014 Konstruktionen von Geschlecht Konstruktionen von Geschlecht in regulativen Texten der Tora Ilse Mullner 1. Gender – eine Präzisierung der Fragestellung 2. Kritische Männlichkeitsforschung, androzentrische Sprache und das „Du“/„Ihr“ der Rechtstexte 3. Gendering – Vergeschlechtlichung als soziales Tun 3.1 Lev 12: Frauen nach der Geburt eines Kindes 3.2 Heiligkeit und Reinheit als räumliche Konzepte 3.3 Lev 12: Markierungen des Geschlechts 3.4 Intersektionalität: Beschneidung als Markierung geschlechtlicher und ethnischer Identität 4. Ansätze einer Ethik der Geschlechterdifferenz 18 ‫ְהוָ֣ה אֱֹלהי ָָ֮ך בֹוֹ֒ א ַָּּתָ֙ה ּו ִבנְָךָ֤ ּוב ִָ֙ת ָָ֙ך ְו ַּעבְדְ ָךָ֣ ַּו ֲאמ ֶָּ֔תָך‬ ָּ ‫ֱֹלהיָך ת ֹּאכ ְֶ֗לּנּו ַּבמָּקֹוםָ֙ אֲשָ֙ר י ִ ְב ֶַּ֜חר י‬ ֶ֜ ‫ִִּ֡כי אִם־ ִל ְפנֵ ֩י י ְה ָּוָ֙ה א‬ ‫ֱֹלהיָך ב ְִ֖כ ֹּל ִמשְלַּ ַ֥ח י ָּדֶָֽך׃‬ ֶ֔ ‫ְהוָ֣ה א‬ ָּ ‫ש ַּמחְתֶָּ֗ ִל ְפנֵ ָ֙י י‬ ָּ ‫שע ֶָּ֑ריָך ְו‬ ְ ‫ֲשר ִב‬ ָ֣ ‫ְו ַּהל ִֵוִ֖י א‬ Vielmehr sollst du es an dem Ort vor Adonaj , deiner Gottheit, essen, den sie auswählen wird: Du, dein Sohn und deine Tochter, dein Sklave und deine Sklavin und die levitischen Familien, die in deinen Städten leben. Freue dich vor Adonaj , Gott für dich, an allem, was deine Hand erworben hat. (Dtn 12,18; vgl. 12,12; 16,11.14; 26,11) 10 ‫ֵיכם זִ ְקנֵיכםָ֙ ו ְָ֣ש ֹּט ְֵר ֶ֔יכם ִ֖כ ֹּל ִאַ֥יש יִש ְָּראֵ ֶֽל׃‬ ֶ֗ ‫ש ְבט‬ ִ ‫ְהוָ֣ה אֱֹלהֵיכֶ֑ם ָּראשֵיכָ֣ם‬ ָּ ‫אַּתָ֙ם נִצ ִ ָָּ֤בים הַּּיֹוםָ֙ ֻּכל ְֶ֔כם ִלפ ְֵנִ֖י י‬9 ‫ֲשר ב ְָ֣קרב ַּמחֲנֶ֑יָך מֵח ֵ ָֹּ֣טב ע ֵֶ֔ציָך ַּ ִ֖עד ש ֹּאֵ ַ֥ב מֵימֶֽיָך׃‬ ֶ֔ ‫ַּטפְכָ֣ם נְש‬ ִ֖ ‫ֵיכם ו ְֵג ְָ֣ר ֶָ֔ך א‬ ‫ֱֹלהיָך כ ֵ ַֹּ֥רת ִעמְָךִ֖ ַּהּיֶֹֽום׃‬ ֶ֔ ‫ְהוָ֣ה א‬ ָּ ‫ֱֹלהיָך ּובְָאל ֶָּ֑תֹו אֲש ָ֙ר י‬ ִ֖ ‫ ְל ָּעב ְְר ֶָ֗ך ִבב ִ ְִ֛רית י ְהוָּ ַ֥ה א‬11 9 Ihr steht heute alle hier vor Adonaj , eurer Gottheit: Die führenden Köpfe eurer Stämme, eure Ältesten und eure Führung über ganz Israel. 10Eure Kinder und Frauen, deine Fremden, die sich mitten in deinem Lager aufhalten, von den Leuten, die dein Holz schlagen, bis zu denen, die dein Wasser schöpfen. 11Ihr alle steht heute hier, um in die Bundesverpflichtung und den Eid Adonajs , deiner Gottheit, einzutreten, die Adonaj , deine Gottheit, heute mit dir eingeht. (Dtn 29:9-11) ‫שמ ְֶ֜עּו ּול ַּ ְָ֣מעַּן י ִ ְלמ ְֶ֗דּו ְו ָּי ְֶֽרא ָּ֙ו את־‬ ְ ִ ‫שע ֶָּ֑ריָך ְל ַָּ֙מעַּן י‬ ְ ‫ֲשר ִב‬ ָ֣ ‫ ַּהק ֵ ְָ֣הל את־ ָּה ֶָּ֗עם הָּ ֶֽ ֲאנ ִ ָָּ֤שים ְו ַּהּנָּשִיםָ֙ ְו ַּה ֶַּ֔טף ְוג ְֵרָךִ֖ א‬12 ‫ַּתֹורה הַּז ֶֹּֽאת׃‬ ֶֽ ָּ ‫ֵיכם ו‬ ֶ֔ ‫ְהוָ֣ה ֱא ֶֹֽלה‬ ָּ ‫י‬ ַ֥ ָּ ‫ְשמ ְָ֣רּו ַּלע ֲֶ֔שֹות את־כָּל־דִ ב ֵ ְִ֖רי ה‬ 12 Versammle dazu das Volk, die Männer, Frauen, Kinder und die Fremden deiner Städte, damit sie hören und lernen, Adonaj , eure Gottheit, zu achten. Sie sollen alle Worte dieser Tora bewahren, um sich nach ihnen zu richten. (Dtn 31,12) 1 AGAT September 2014 19 Konstruktionen von Geschlecht ‫ָאביו ּוב ְָ֣קֹול א ִֶ֑מֹו וְיס ְָ֣רּו א ֶֹּ֔תֹו וְֹלַ֥ א יִש ַּ ְִ֖מע ֲאלֵיהֶֽם׃‬ ֶ֔ ‫סֹורר‬ ִ֖ ִ ‫ּומֹורה אֵינָּ֣נּו ש ֹּ ֵֶ֔מ ַּע ב ְַ֥קֹול‬ ָ֣ ֵ ‫כִ ֶֽי־יִהְיָ֣ה ְל ִֶ֗איש ֵּ֚ ֵבן‬18 ‫ל־שעַּר מְקֹּמֶֹֽו׃‬ ִ ‫ָאביו ְוא ִֶ֑מֹו ו‬ ַ֥ ַּ ‫ְהֹוצִ֧יאּו א ִֹּ֛תֹו אל־זִקְנֵ ַ֥י ע ִִ֖ירֹו וְא‬ ָ֣ ִ ‫ו ָּ ְַ֥תפְשּו ִ֖בֹו‬ ‫זֹולִ֖ל וְס ֹּבֵ ֶֽא׃‬ ֵ ‫סֹורר ּומ ֶֹּ֔רה אֵינַּ֥נּו ש ֵ ִֹּ֖מ ַּע בְק ֵֹּלֶ֑נּו‬ ֶ֗ ‫ וְָאמְרּו אל־זִק ְֵנָ֣י ע‬20 ָ֣ ֵ ָ֙‫ִירֹו ב ֵ ְָ֤ננּו זה‬ ‫שמְעַ֥ ּו ְוי ִ ָּ ֶֽראּו׃ ס‬ ְ ִ ‫שָ֙י ע ִָ֤ירֹו בָּ ֶֽ ֲא ָּבנִיםָ֙ ָּו ֵֶ֔מת ּובִ ֶֽע ְַּר ָּ ַ֥ת ה ָּ ִָּ֖רע ִמק ְִר ֶ֑בָך ְוכָּל־יִש ְָּר ֵ ִ֖אל י‬ ֵ ְ‫ ּוּ֠ ְרגָּמֻּהּו כָּל־ַאנ‬21 18 Gesetzt den Fall, jemand hat ein störrisches und widerspenstiges Kind, das nicht auf die Stimme seines Vaters oder seiner Mutter hören will. Obwohl sie es zurechtweisen, hört es nicht auf sie. 19 Vater und Mutter sollen es dann packen und zu den Ältesten ihrer Stadt bringen, an das Tor ihres Ortes. 20Den Ältesten ihrer Stadt sollen sie sagen: Unser Kind ist störrisch, widerspenstig und hört nicht auf unsere Stimme. Es schlemmt und trinkt. 21Alle, die in der Stadt wohnen, sollen es zu Tode steinigen. Schaffe das Böse unter euch fort. Ganz Israel soll es hören und sich fürchten. (Dtn 21:18-21) Literatur Armour, Ellen T.; St. Ville, Susan M. (Hg.) (2006): Bodily citations. Religion and Judith Butler. New York: Columbia University Press (Gender, Theory, and Religion). Auga, Ulrike (2013): Geschlecht und Religion als interdependente Kategorien des Wissens. Intersektionalitätsdebatte, Diskursanalyse, Dekonstruktion und die Kritik antiker Texte. In: Eisen, Ute E.; Gerber, Christine; Standhartinger, Angela (Hg.): Doing Gender - Doing Religion. Fallstudien zur Intersektionalität im frühen Judentum, Christentum und Islam. 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Sie berühre nichts Heiliges und gehe nicht ins Heiligtum, bis die Tage ihrer Reinigung abgeschlossen sind. 5 Wenn sie ein weibliches Kind gebiert, ist sie zweimal sieben Tage wie bei ihrer Menstruation kultisch unrein. 66 Tage bleibt sie gemäß dem Reinigungsblut. 6 Sind die Tage ihrer Reinigung für einen Sohn oder für eine Tochter abgeschlossen, bringt sie ein einjähriges Schaf als Brandgabe und eine Taube oder eine Turteltaube als Reinigungsgabe zum Eingang des Begegnungszeltes zum Priester. 7 Er bringt es vor Adonaj dar und vollzieht die Reinigungshandlung für sie, und sie ist rein von der Quelle ihres Blutes. Konstruktionen von Geschlecht ‫ְשר‬ ַ֥ ַּ ‫ּו ַּב ִּ֖י ֹּום ַּהשְ מִ י ִ ֶ֑ני י ִ ִ֖מ ֹּול ב‬ ‫ע ְָּרל ֶָּֽת ֹּו׃‬ ‫ּושְ ֹל ִ ַ֥שים י ֹּוםָ֙ ּושְ ֹלָ֣ שת י ָּמִֶ֔ ים‬ ‫תֵ ֵ ִ֖שב ִבדְ ֵ ָ֣מי ָּטה ָּ ֶ֑רה‬ ‫ָּל־ק ֹּדש ֹלֶֽא־תִ ֶָּ֗גע‬ ָ֣ ‫ְבכ‬ ‫תָּב ֹּא‬ ֶ֔ ‫ש ֹלָ֣ א‬ ָ֙ ָּ‫וְאל־הַּמִקְ ד‬ ‫עַּד־ ְמֹלִ֖ את י ְמֵ ַ֥י טָּה ָּ ֶֽרּה׃‬ 3 4 ‫ְואִ ם־נְקֵ ָּ ָ֣בה תֵ ֵֶ֔לד‬ ‫ְו ָּטמְאָּ ַ֥ה שְ ב ַּ ִֻּ֖עי ִם ְכנִדָּ ָּ ֶ֑תּה‬ 5 ‫וְשִ ִ ַ֥שים י ֹּוםָ֙ ו ֵ ְָ֣ששת י ָּ ִֶ֔מים‬ ‫תֵ ֵ ִ֖שב‬ ‫עַּל־דְ ֵמַ֥י טָּה ָּ ֶֽרה׃‬ ‫ּו ִבמְ ֹלָ֣ את׀ י ְ ֵ ָ֣מי ָּטה ֶָּ֗רּה ְל ֵב ָ֮ן‬ ‫ָ֣א ֹּו ְל ַּב ֹ֒ת‬ ‫שנָּת ֹּ ָ֙ו לְע ֹּ ֶָּ֔לה‬ ְ ‫תָּ ִביא כָ֤בש בן־‬ ‫ֹּו־ת ֹּר ְלח ָּ ֶַּ֑טאת‬ ִ֖ ‫ּובן־י ֹּונָּ ַ֥ה א‬ ‫אל־פַ֥תַּ ח ֶֽא ֹּהל־מ ֵ ִֹּ֖ועד אל־‬ ‫הַּכ ֵֹּהֶֽן׃‬ ָ֙‫ְו ִהקְ ִריב ֹּו ִל ְפ ֵ ָ֤ני י ְה ָּוה‬ ‫ְוכִפָ֣ר ע ֶָּ֔לי ָּה‬ 6 7 ‫ְו ָּטה ָּ ֲִ֖רה מִ מְ ָ֣ק ֹּר דָּ ֶ֑מי ָּה‬ Dies ist die Weisung für die Gebärende bei einem männlichen und bei einem weiblichen Kind. ‫זָֹּ֤את ת ַֹּּור ָ֙ת הַּּי ֶֹּ֔לדת ַּלז ָָּּכִ֖ר ַ֥א ֹּו‬ ‫ְקֵבֶֽה׃‬ ָּ ‫ַּלּנ‬ 8 ‫ְואִ ם־ֹלא תִ מְ ָּ ָ֣צא י ָּדָּ ּהָ֮ ֵ ָ֣די ש ֹ֒ה‬ Kann sie die Mittel für ein Schaf nicht aufbringen, nehme sie zwei Turteltauben oder zwei Tauben, eine als Brandgabe und eine als Reinigungsgabe, und der Priester vollzieht die Reinigungshandlung für sie 8 ‫ָּקְחה שְ ֵתֶֽי־ת ִֶֹּ֗רים ָ֤א ֹּו שְ נֵ ָ֙י‬ ָ֣ ָּ ‫ְול‬ ‫ב ְֵנָ֣י י ֹּו ֶָּ֔נה א ָּ ַ֥חד לְע ָֹּּלִ֖ה וְא ָּ ָ֣חד‬ ‫ְלח ָּ ֶַּ֑טאת‬ ‫ְוכִפַ֥ר עָּלִ֛י ָּה הַּכ ֵ ִֹּ֖הן‬ 4 AGAT September 2014 und sie ist rein. (BigS) Konstruktionen von Geschlecht ‫ְוט ֵָּה ֶָּֽרה׃ פ‬ 5 AGAT September 2014 Konstruktionen von Geschlecht Ilse Müllner Heiligkeit Mankind Israel Priests Persons All Animals Earth Few Animals Land Sanctuary Sacrifices Animals Space Ellen van Wolde 2009, 208, im Anschluss an Milgrom ‫ֲשר בְתֹוכָּ ֶֽם׃‬ ְ ‫ְָאתם וְֹלָ֤ א י ָּ ֻּמָ֙ת ָּ֙ו ְב ֻּטמְָאתֶָּ֔ ם ְב ַּטמְאָּ ַ֥ם את־ ִמ‬ ַ֥ ‫ש ָּכ ִנִ֖י א‬ ֶ֑ ָּ ‫ְו ִהז ְַּרתַ֥ם את־ ְבנֵי־יִש ְָּר ֵ ִ֖אל ִמ ֻּטמ‬ Ihr sollt die Nachkommen Israels absondern von ihrer eigenen kultischen Unreinheit, damit sie nicht sterben wegen ihrer Unreinheit, wenn sie meine Wohnung verunreinigen, die in ihrer Mitte ist. Lev 15,3 6