לפרסום אפקטיבי
ע"ש אליעזר מאיר ליפשיץ הי"ד העלון לכל המשפחה בס"ד | שבת פרשת מצורע -שבת הגדול ז' ניסן ה'תשע"ו | גליון 1065 נכון לעכשיו השבת הגדול – שבשפלנו זכר לנו "שבת שלפני הפסח קורין אותו שבת הגדול מפני הנס שנעשה בו" (שו"ע אור"ח תל ,א) ומה היה הנס? שבשנה שיצאו ממצרים היה עשרה בניסן בשבת ,ולקחו כל אחד מישראל שה לפסחו ככתוב 'בעשור לחדש הזה ויקחו להם איש שה לבית אבות וגו" .והמצרים ראו זה ושאלום :למה זה לכם? והשיבו לשחטו לשם פסח במצות השם עלינו והיו שיניהם קהות על ששוחטין אלוהיהם ולא היו רשאים לומר להם דבר .על נס הגדול הזה קבעו לקרא את השבת שלפני פסח שבת הגדול" (משנה ברורה שם). פעם ראשונה בהיסטוריה שישראל יוצאים נגד המצרים ששעבדו אותם מאות שנים ,ונגד אמונתם ,בגלוי ובלי פחד ואימה שאפיינו אותם לפני כן .פעם ראשונה שהעם היהודי טעם את טעם החירות והחופש. הם עשו זאת לא מתוך שאחזו בנשק ונלחמו במצרים ,אלא מתוך אמונתם בשי"ת וביכולתו להושיעם ,גם כשהם נמצאים בחשכת גלות מצרים הנוראה .הנס הגדול התגלה בסיעתא דשמיא שהיתה לעם ישראל "שבשפלנו זכר לנו כי לעולם חסדו" (תהילים קל"ו) -מרוב אהבתו לבנו בכורו. נכון לעכשיו מאז טעמנו את טעם החירות הראשונה בשבת שלפני יציאת מצרים ,עם ישראל צועד במעלה הדרך אלפי שנים ,עם עליות וירידות ,בית ראשון ,בית שני ,אלפיים שנות גלות ועד היום הזה ,שבו אנו זוכים לשוב לארץ ישראל ולטעום את טעם החופש והחירות בארץ חיינו" .וכל המרבה לספר ביציאת מצרים הרי זה משובח", לא רק יציאת מצרים שבעבר אלא גם היציאה מחושך לאור ,מגלות לגאולה בדורנו ,וכל זאת בחמלת ואהבת ה' את עמו ישראל – הבוחר בעמו ישראל באהבה – לאורך כל הזמנים. בברכת חג פסח כשר ושמח נא לשמור על קדושת הגליון אל תעביד אותם בפרך ואותנו הוציא משם... החוקיות של עמלק התכוננות ליום ה' הרב אלישע וישליצקי | עמוד 3 הרב אלישע אבינר | עמוד 2 להפטרה הרב יואב אוריאל | עמוד 5 סוד האנטישמיות נתן קוטלר | עמוד 4 זבח משפחה ציפיות לקראת נישואין ג' הרב חגי לונדין | עמוד 5 טל רחמני | עמוד 6 העלון מוקדש לעילוי נשמת צבי אליעזר דיקן בן הרב מרדכי זאב וחיה דזיקנסקי ז"ל נבל"ע י"ג ניסן התשע"ג תנצב"ה העלון מוקדש לעילוי נשמת אליסף ז"ל בן ידידיה צבי ויהודית (יבדל"א) בורוש תנצב"ה השנה נותנים את השנה כמו בכל שנה "מכון מאיר" אוסף חמץ לפני הפסח ה"קמחא דפסחא" למכון מאיר יבש וסגור בלבד פרטים בעמו„ 4 לחלוקה למשפחות לאחר הפסח יש לך מוצר או שירות שזקוק לפרסום אפקטיבי בציבור הדתי?! אז למה אתה מחכה -התקשר כניסת השבת 18:29 י -ם ת ”א 18:47 ח יפה 18:40 מ וצאי שבת י-ם 19:45 ת ”א 19:47 חיפה 19:47 מכון מאיר פותח לפניך ערוצי שיווק ייחודיים – למעלה מ 100,000-משפחות חשופות לערוצי המכון, ועכשיו אתה יכול להשתמש בהם! פרסום באתר מכון מאיר הערוץ התורני-דתי המוביל בישראל! ערוץ מאיר לילדים אתר האינטרנט לילדי הציבור הדתי – הגדול בישראל! עלון ”באהבה ובאמונה“ הקדשות ועוד. עכשיו ל) 02-6461300 -ברוך( או במייל [email protected] לתרומות בטל' 02-6461320בבנק הדואר ח-ן 4-16179-3באתר MeirTV.co.ilמאובטח לפרסום בעלון ובאתר :ברוך - [email protected] 02-6461300ההכנסות קודש למכון מאיר המו''ל :מכון מאיר טל' 02-6511906פקס 02-6514820אתר הבית MeirTV.co.ilדוא"ל [email protected] עיצוב גרפי :תהילה ברנשטיין הפצה :מקור ראשון | 0528908518העלון מופץ ב 50,000-עותקים מודפסים באהבה כל התורם למכון מאיר מרבה אהבה ואמונה 02-6461320 ובאמונה 1 אל תעביד אותם בפרך חינוך הרב אלישע אבינר אחרי תקופת לימודים ארוכה" ,שבים" הבן והבת הביתה לחופשת פסח .בעצם -לא לחופשת פסח אלא להכנות לפסח .הם נוחתים בימים הלחוצים של הניקיונות ,בשעה שהבית זועק לידיים עובדות! אין ספק שכל מי שגר בבית נדרש להיות שותף למאמץ המשפחתי להכנת הבית לפסח ,וגם הבנות והבנים השבים הביתה נדרשים לתת את חלקם .אסור לוותר להם .זוהי חובה מוסרית טבעית .זוהי חובה שקודמת לטיולים ולבילויים .יתרה מזו ,זוהי חוויה בונה שמחנכת אותם לאחריות משפחתית ולנשיאה בעול לקראת העתיד. שיתוף הילדים בניקיונות לפסח עשוי להתפתח למסע חינוכי וגם עלול להתדרדר לחוויה אנטי חינוכית .הכיצד? אם נשכיל לקבוע מינון נכון לדרישותינו מהם ,מילוי המשימות עשוי למלא אותם סיפוק .הם מקבלים על עצמם אחריות ,הם עומדים במשימות, עובדים כתף בכתף עם הוריהם ושותפים מלאים להצלחה -הכנת הבית לפסח .אבל ,אם לא נגלה רגישות ראויה ,עלולה שהותם בבית להפוך לסיוט ,וה"עונג" ל"נגע" (בהיפוך אותיות) .אם נעמיס עליהם אין סוף מטלות ,שחלקן אינן קשורות לפסח (כגון ,צביעת הבית וכיבוס הוילונות, סידור המחסן וכיסוח הדשא) ולא נותיר להם פנאי לעצמם ,הם יזכרו לנצח את ההכנות לפסח כחוויה כואבת .אם ישרור מתח בבית או עצבנות שמדכאת כל שמחה -חוויתם מהשהות בבית תהיה שלילית .אם נתכתש איתם יום-יום לפני פסח ,ייחרת חג פסח בתודעה שלהם כחג של סבל וקושי ,מפני שהתודעה איננה מבחינה בין פסח להכנות לפסח. לכן אל נוותר להם ,אבל גם אל נעביד אותם בפרך .אסור שייווצר מצב שבו כל פעם שהבן מודיע על כוונתו לצאת מהבית ,נפתיע אותו במטלה נוספת .אסור לנו לעמוד עליו כ"נוגש" שתובע את ההספק בעבודות הבית. הפתרון הוא התארגנות מוקדמת :נכין רשימת מטלות מוגדרות שביצוען המרוכז מותיר לו חלק מהשבוע לטיול קצר .רצוי להרכיב יחד איתו את הרשימה על מנת להתחשב בהעדפותיו .והעיקר -הכל בשמחה .לא בעצבנות ולא במתח. חשוב לזכור שהמעבר בין ערב פסח לליל הסדר הוא חד .אם הימים שקודמים לפסח הם ימים קודרים ,גם ליל הסדר עלול להיות קודר .אם הם שמחים ועליזים ,מלאי משמעות וחירות ,גם ליל הסדר יהיה שמח ומלא משמעות. החסידות עסקה הרבה בערך ההכנה למצווה ,בחשיבותה ובתרומתה לקיום המצווה .אין ספק שגם הניקיונות לפסח הם סוג של הכנה למצווה. אמנם ,ב"הכנה למצווה" ,התכוונה החסידות להכנה רוחנית-מחשבתית, ולא להכנה מעשית כדוגמת הניקיונות לפסח .אבל ,העיקרון נכון גם ביחס לאווירה ששוררת בהכנות המעשיות למצווה .האווירה בהכנות המעשיות למצווה מקרינה על האווירה בשעת קיום המצווה עצמה. לתגובות [email protected] :לב אבות -קו חם (חינם) להורים של מתבגרים .המשיבים בקו :רבנים ,פסיכולוגים ויועצים .טל' .02-9973232 :אתר "לב אבות" levavot.org.il -אתר - מאמרים ושיעורי וידיאו מפי אנשי חינוך ,רבנים ופסיכולוגים. הרב דוד לנדאו | ממשנת הרצי"ה בסדר המשנה בתחילת פסחים ,ובגמרא בדף הראשון והשני ,נפגשים בהדרכה מוסרית של חיי האדם" :אור" .במחקר מדעי ,אור הוא אור ולא חושך .יש אריכות דברים כאן אצל חז"ל – שלפעמים משתמשים בביטוי אור לאו דווקא במובן של אור ,אלא במקום חושך .דיברה התורה בלשון נקייה! נחמד ,יפה מאוד ,לדבר בלשון נקייה .זה שייך לסגנון הדיבור, לחיתוך הדיבור של האדם מישראל" .נצור לשונך".1 החטא היותר חמור שבאדם הוא חטא לשון הרע, כמבואר בגמרא בערכין ,שלשון הרע כנגד עבודה זרה ,גילוי עריות ושפיכות דמים .לעומת זאת ,ההפך מלשון הרע הוא נקיות הלשון ,לשון נקייה .ראוי שישתדל האדם תמיד לדבר לשון נקייה .על הפסוק בפרשת נח" :ומן הבהמה אשר איננה טהורה" ,2אומרת הגמרא כאן" :עיקם הכתוב שמונה אותיות" – במקום לכתוב "הטמאה" כתב "אשר איננה טהורה" .לכאורה שמונה אותיות "מיותרות" – "כדי שלא להוציא דבר מגונה מפיו" ,כדי להשתמט מלקרוא בשם "טמאה". "לא טהור" הוא דיבור עדין יותר ,רך ונעים יותר. רב וקצין רב וקצין ב רב וקצין 2באהבה ובאמונה נקיות הלשון הוסיף הכתוב מילים ואותיות – וכל הטרחה הזאת של תורה היא משום לשון נקייה .זו הדרכה מוסרית, אנושית ,חינוכית. יש עוד הערה מפורסמת שעמדו עליה בדורות ראשונים ,רבנו זרחיה 'בעל המאור' ,ובדורות האחרונים המגיד מדובנא ,כל אחד בסגנונו .נכון שכתוב פעם אחת בתורה "אשר איננה טהורה" במקום "טמאה", אבל אחר כך מופיע בתורה פעמים רבות" :טמא הוא לכם"" ,טמאים הם לכם" ,ועוד .לפי זה ,אותה פעם אחת – הלא היא החריג ,היוצא מן הכלל?! לכאורה זו טענה חזקה .התירוץ הוא ,שבפרשת נח מדובר עוד בטרם מתן תורה ,והדברים אינם נוגעים להלכה. לכן יש להשתדל ,כמה שאפשר ,לדבר בלשון נקייה. אבל במה שנוגע להלכה – פשוט שצריך לומר דברים ברורים :זה כשר וזה טרף! בדרך הלצה מספרים: לפני רב אחד הביאו שאלה על תרנגולת .הסתכל, "ט ֵרף", בדק :התרנגולת טריפה! אבל במקום לומר ְ ּכושר" ,לא כשר .היתה עליו ביקורת שזה אמר "נִ יט ֶ מסוכן קצת .אם תיכנס אישה זקנה שאינה שומעת היטב ,ויאמרו לה" :ניט כושר" ,היא עלולה לא לשמוע "ּכושר" ,חלילה. ֶ "נִ יט" ,אלא רק בכל דבר הנוגע להלכה" ,לאפרושי מאיסורא" – צריך לומר דברים ברורים וזה מכריע את הלשון הנקייה .בחיים ,כמה שאפשר ,יש לדבר יפה ,בלשון נקייה .אבל בענייני הלכה אצל תלמידי חכמים ,כגון שאלה של כשרות ,שצריך להכריע אם כשר או טרף, יש לומר דברים ברורים בלא לגמגם! הן בפסוקי התורה והן בתורה שבעל פה. הוא הדין גם בענייני כלל ישראל ,עכשיו .יש דברים שניתן לאמרם בעדינות בסגנון של לשון נקייה .אבל יש עניינים שנוגעים לציפור נפשנו ,ציפור חיינו ,לסדר ארץ חיינו ,בית חיינו ותורת חיינו .אז לא נדקדק בלשון נקייה ,אלא נדבר בקול רם ,הבירור הרצוי והשלם.3 .1תהלים ל"ד י"ד. .2בראשית ז' ח'. .3ע"פ שיחות הרצ"י מועדים ב' עמ' .46-7 אם אתה מחפש לתרום לביטחון המדינה ,לרומם את גבורתם של ישראל ולהתחבר לכלל ישראל, מקומך איתנו! נפתחה ההרשמה לקורס רבנים צבאיים לפרטים נוספים :הרב שמעון אלמליח 053-4401761 כל התורם למכון מאיר מרבה אהבה ואמונה 02-6461320 הרב אלישע וישליצקי ואותנו הוציא משם... חיוב מיוחד של פסח הולך ומתברר בלבנו ,בנפשנו וברוחנו ,החיוב של "לראות את עצמו כאילו הוא יצא ממצרים". "כאילו" אינה מילה סתמית ,כמו זו השגורה היום כל כך ומקורה בתרגום של שפה ותרבות זרות ומנוכרות ,אלא "כאילו" ממש ,כנאמר "ואותנו הוציא ה' ממצרים" (דברים ו כ-כא) .וכן "בעבור זה עשה ה' לי בצאתי ממצרים" (שמות יג ה) .לא "לי" של "אני ואפסי עוד" (צפניה ג) אלא ,שאני עצמי הייתי עבד (רמב"ם הל' חמץ ומצה פ"ז), ויצאתי משם. אולם אם אני נשאר כנוע לתרבות זרה ,חלוש ומפחד מהאיום שמסביבי ,מתכופף לנוכח הגאווה האמריקאית והאירופית ,נלחץ מ"גזרות כלכליות" וכד' ,או-אז לא השלמתי את יציאתי ממצרים! לכן ,עצם המפגש עם "שבת הגדול" הוא חלק מתהליך השחרור האמתי .כי שבת של נשמה יתרה (ביצה טז ,ריש לקיש) היא שבת של מפגש הנפש האישית ,המשפחתית והציבורית עם עצמיותה. היא מפגש עם האצילות ,עם התוכן הפנימי ,עם האנרגיה הערכית של האדם .עם המקור האלוקי. וכאשר נהיה נאמנים למפגש זה ,ומכוחו נתחבר לחג הרחמים והחירות (רש"י שמות יב ,א-כח) ,אז נבין עד כמה נחוצות היום תעצומות-הנפש של העצמאות הפנימית והמוכנות להילחם בשעבוד של הקטנות ,של הרגע ,של כאן ועכשיו. ומתוך מנוחת אמת ואמונה נסתער על אתגרי הדור ונוכל להם ,והקשיים רק יעצימו את התחדשות הכוחות (ע"פ 'פרי צדיק' תחילת שמות). אותו גודל שאליו הנפש של כולנו כמהה להתחבר, הוא שיאיר את התוכן של האביב והניקיון ,המצוות והשחרור מתאוות ההתנפחות החמצית. את הכשרות הפנימית נבקש ,את החירות המתאימה לטבע ולנפש (ע"פ מדרש ספרי דברים טז) .ורק מכוח האמונה הזאת ,נהדר בגילויי הכשרות ,גם במאכלים ובכלים ,והכל מתוך עין טובה והתחברות אל הכלל ,לעומת היציאה ממנו (-מן הכלל) שהיא ככפירה בעיקר (רמב"ם הל' חמץ ומצה על פי מדרש מכילתא). ומתוך שמחה בחלקנו נזכור את חסדי ה' בדור של גאולה ,נהיה מוקירי ומכירי טובה ולא חלילה כפויים ועבדים של אנוכיות .נתאמץ ונתפלל על גאולתנו ועל פדות נפשנו ,מול כל צר ואויב ,מול כל קטנות ונמיכות רוח ,ונאסוף הרבה כוחות מחג האמונה ,מלחם האמונה (מצה ,על פי זוהר) ,מזמן האמונה בנצח ישראל. פסח נקרא שבת (משך חכמה פר' ואתחנן) ,כי נולדנו ונוצרנו ונגאלנו במצרים בגלל השפע האלוקי שאינו תלוי ואינו מתחיל בנו ובהישגינו (מדרש רבה שיר השירים ב' ט"ו) אלא אך ורק ברחמים האלקיים ,שילכו ויתגלו ביתר שאת על ידי עמנו ,ארצנו ותורתנו .ומאתנו -לעולם כולו, הזקוק בימים אלו יותר מתמיד למצפן ולמצפון, למקור הכוונה וברכה ,לגילוי של צדק וחירות ,לא בסמלים אל על פי דברי אלקים חיים (מלכים ב יח). ומתוך הענווה שתחבור בתוכנו ,יתגלה העוז הפנימי בעזרת אלקים צבאות ,שממנו נתחבר לגדלות ונשתחרר מהקטנות .נוכל אפוא להיות שותפים באמת בציפייה ובקיום דברי הנבואה בימינו ,במיוחד זו של הפטרת שבת הגדול" :אז נדברו יראי ה' איש אל רעהו – "...זוהי ההקשבה האמיתית הנחוצה כל כך לכולנו .ו"חמלתי עליהם כאשר יחמול איש על בנו העובד אותו". לחתור למשימות ללא לאות וללא פינוק .ו"שבתם וראיתם" ...לשאוף להיות "אוהבי האמת מפני שהיא אמת" ולא מצד רווחיה (מלאכי ג ,על פי חגיגה ט ופירוש מרן הרצי"ה). של אסי וטוביה! מתנת אפיקומן ערכית ומשמחת מערוץ מאיר לילדים משחק אחד 50ש"ח שני משחקים 90ש"ח* הפצת עלו נ י ש ב ת ב כל הארץ שלי חי הציב ו ר ש ל כ מ ם בית הדבקת מודעות בבת וברי י הכנסת כוזי לפרטים :ם דתיים מ ארז די.וי.די 50ש"ח כוס מעוצבת 25ש"ח חולצה 40ש“ח יו סי בן הדור 8518 052-890 ishon.co.il orr ak yossib@m להזמנות התקשרו עכשיו 073-2379860 * אפשרות לאיסוף עצמי/משלוח בתשלום נוסף. ניתן להשיג גם בנקודות המכירה של דברי שיר כל התורם למכון מאיר מרבה אהבה ואמונה 02-6461320 באהבה ובאמונה 3 "בקיבוץ גליות כשרוצים לבא לארץ ישראל ,עמלק מזדמן להם בדרך" (רבי אלעזר אזכרי) החוקיות של עמלק בשבוע שעבר ראינו שהאנטישמי הראשון בהיסטוריה היה נמרוד שנלחם במוסריות של אברהם אבינו .הפעם נראה שעמלק מנסה לעצור את תהליך שיבת ציון, מאחר שמרגיש מאוים על ידי המוסר וצדק שמופיעים בעולם בעקבות התחייה הלאומית והרוחנית של עם ישראל. אם נתחקה אחר עמלק ,נוכל להבחין שהוא תקף את עם ישראל בשלוש נקודות זמן גורליות בהיסטוריה של עם ישראל :יציאת מצרים ,יציאת בבל ויציאת הגלות בתקופתנו .האם ניתן להצביע על חוקיות מסוימת בשלוש הפעמים הללו שעמלק תקף את עם ישראל? עמלק ושיבת ציון אם נסקור את תקיפותיו של עמלק ,נבחין בחוקיות מדהימה .עמלק תוקף את עם ישראל ,בכל פעם שהייתה התעוררות לשיבת ציון ועם ישראל היה בדרך לארץ ישראל לבנות בה את חייו הלאומיים והרוחניים .וכדברי רבי אלעזר אזכרי ,תלמיד האר"י הקדוש" :דבביאה ראשונה [=כאשר עם ישראל היה בדרך ממצרים לארץ ישראל] בא עמלק ,הכא נמי [=גם כאן] בקיבוץ גליות כשרוצים לבא לארץ ישראל, עמלק מזדמן להם בדרך ,וכאשר עינינו רואות היום תמיד ,ירא ה' וישפוט" (ספר חרדים ב ,טז). יציאה מגלות בבל – בדרך לשיבת ציון הראשונה נקודת הזמן שהמן ,צאצאו של עמלק ,תקף את עם ישראל ,הייתה לאחר הצהרת כורש ,כאשר חלק מעם ישראל כבר עלה בשיבת ציון הראשונה עם זרובבל לארץ ישראל .וירושלים ובית המקדש כבר היו בתהליך "ּוב ַמ ְלכּות בניה .אך אויבינו ניסו לעצור את שיבת ציון ְ הּודה ֲא ַח ְׁשוֵ רֹוׁש ִּב ְת ִח ַּלת ַמ ְלכּותֹו ָּכ ְתבּו ִׂש ְטנָ ה ַעל י ְֹׁש ֵבי יְ ָ ירּוׁש ִָלם" (עזרא ד ,ו) .כתב השיטנה היתה למנוע את וִ ָ בניית בית המקדש והמן ובניו היו מאלו שביקשו למנוע את בניין בית המקדש (רש"י אסתר ט ,י) .וכדברי האר"י הקדוש "שהמן וסיעתו הרשעים הרגישו שבנין בית שני ממשמש ובא ,לכן חשבו מחשבות להפר זה" (שם משמואל תצוה ,תרע"ב). יציאה מהגלות בתקופתנו – בדרך לשיבת ציון נקודת הזמן ,שהנאצים ,יורשיו האידיאולוגיים של עמלק (ראה :הרב סולוביצ'יק 'איש האמונה' עמ' ;101ובספרו 'עמודו של עולם' עמ' ,)28תקפו את עם ישראל ,הייתה לאחר הצהרת בלפור ,כאשר חלק מעם ישראל עלה בחמש העליות הראשונות וכבר 4באהבה ובאמונה סוד האנטישמיות בנה מוסדות לאומיים בארץ ישראל וכאשר הרב קוק ותלמידיו התחילו את התחייה הרוחנית של עם ישראל. אך מדוע תקף עמלק את עם ישראל דווקא כאשר היינו בדרך לארץ ישראל לתחיה לאומית ורוחנית? מדוע עמלק מאוים מתחיית עם ישראל בארצו? עמלק והמלחמה במוסר האלוקי בית המקדש הוא המקום שממנו יוצאת הדרכה מוסרית ורוחנית לכל האנושות ,כפי שמצינו בחזון ישעיהו" :וְ ָהיָ ה ְּב ַא ֲח ִרית ַהּיָ ִמים נָ כֹון יִ ְהיֶ ה ַהר ֵּבית ה' ְּברֹאׁש ֶה ָה ִרים וְ נִ ָּש ׂא ִמּגְ ָבעֹות וְ נָ ֲהרּו ֵא ָליו ָּכל ַהּגֹויִ ם... יהם ְל ַמזְ ֵמרֹות ֹלא יתֹות ֶ ֵ בֹותם ְל ִא ִּתים וַ ֲחנִ וְ ִכ ְּתתּו ַח ְר ָ יִ ָּש ׂא גֹוי ֶאל ּגֹוי ֶח ֶרב וְ ֹלא יִ ְל ְמדּו עֹוד ִמ ְל ָח ָמה" (ישעיהו ב ,ב-ד). חזון זה יכול להתממש רק על ידי עם ישראל בארצו (הכוזרי ב ,יב; אורות עמ' קד) ולכן עמלק מנסה לעצור את תהליך שיבת ציון ,מאחר שמרגיש מאוים על ידי המוסר וצדק שיופיעו בעקבות כך בעולם[" .עמלק] בא לרמוס את נושא דבר הרוח ,המוסר ,השלום וכבוד האדם – מיד עם עלייתו הראשונה על במת ההיסטוריה של העמים" (רש"ר הירש ,שמות י"ז ,ח). וכיצד עלינו להתמודד מול עמלק? חלק ג נתן קוטלר מלחמה למען השלום הרב קוק מלמדנו שיום יבוא והעולם יבין שהמוסריות והצדק הן הדרך הנכונה והאנושות תכסוף לשלום .אך עד שיום זה יגיע ,עלינו להילחם נגד הרוע והאכזריות בעולם ,במלחמת הרתעה ואף התקפה "החרב ,אפשר שתהיה משמשת לא רק בתור מגינה ושומרת את השלום שלא יופר ,כי אם עוד יהיה לה תפקיד לבער קוצים ולהכניע עריצים" (עין איה שבת סג ,א סעיף מח). ולכן אנו נאלצים להילחם בעמלק כדי לעצור את הרוע והאכזריות שהוא מביא לעולם (ראה :מאמרי הראיה ב' עמ' )508ולכן מטרתנו במלחמה היא שלא יהיו מלחמות אלא להביא שלום אמיתי לעולם כדברי חז"ל "אף המלחמות לשום שלום נכתבו" (תנחומא צו ,ג). לתגובות[email protected] : בס"ד | ערב פסח התשע“ו יציאה מגלות מצרים – בדרך לארץ ישראל נקודת הזמן שעמלק תקף את עם ישראל ,הייתה לאחר שיצאו ממצרים (דברים כה ,יז-יח) ועמדו לפני הכניסה לארץ ישראל ובניין המשכן ולאחריו בית המקדש הראשון .מטרת יציאת מצרים היתה כדי להגיע לארץ ישראל ,כדברי ה' אל משה במעמד ּול ַה ֲעֹלתֹו ִמן ָה ָא ֶרץ הסנה" :וָ ֵא ֵרד ְל ַה ִּצילֹו ִמּיַ ד ִמ ְצ ַריִ ם ְ ּוד ָבׁש" ּור ָח ָבה ֶאל ֶא ֶרץ זָ ַבת ָח ָלב ְ טֹובה ְ ַה ִהוא ֶאל ֶא ֶרץ ָ (שמות ג ,ח) .ולאחר קריעת ים סוף ,עם ישראל כבר "ּת ִב ֵאמֹו וְ ִת ָּט ֵעמֹו התנבאו על בניין בית המקדשְ : ְּב ַהר נַ ֲח ָל ְתָך ָמכֹון ְל ִׁש ְב ְּתָך ָּפ ַע ְל ָּת ה' ִמ ְּק ָדׁש ֲאדֹנָ י ּכֹונְ נּו יָ ֶדיָך" (שמות טו ,יז). סדרת "‡ ¿ּ˙ ּ ¿פ ַ˙ח לו" ַ ניתן לתרום בטלפון: 02-6461320 באתר )מאובטח(: www.MeirTv.co.il התרומות מוכרות לצרכי מס בהתאם לסעיף 46 התרומות עבור ”קמחא דפסחא“ לידידי "מכון מאיר" היקרים שלום וברכה, "כנ‚„ ‡רבע ‰בנים „יבר˙ ‰ור‡ ‰ח„ חכם ‡ח„ ר˘ע ‡ח„ ˙ם ו‡ח„ ˘‡ינו יו„ע ל˘‡ול" זכינו וב"מכון מאיר" לומדים כל הבנים: יש בו חכמים היודעים ללמוד ומוסיפים לקח על מנת ללמד. יש בו "רשעים" לשעבר כאלו שהוציאו עצמם מהכלל ושבים לכלל ישראל ,לתורת ישראל ולארץ ישראל. ישנם תמימים השואלים "מה זאת?" ולומדים שאין זאת אלא תורה .ולאלו "שאינם יודעים לשאול" אנו פותחים פתחי תשובה מאהבה. ב"מכון מאיר" קיבוץ גלויות פשוטו כמשמעו – מאות תלמידים מהארץ ומכל קצות תבל לומדים יהדות ,מחזקים את זהותם ומוצאים את עצמם ודרכם בחיים. "ערוץ מאיר" למבוגרים ולילדים מגיע לרבבות בתים בישראל בארץ ובעולם ,מאיר בבתים אור של תורה באהבה ובאמונה, מחולל שינוי גדול לטובה בקרב רבבות באורותיו המתוקים. גיליון פרשת השבוע "באהבה ובאמונה" מופץ בכל הארץ ותורם גם הוא את תרומתו בדברי התורה המקורייים באהבה. כל המפעל האדיר הזה דורש מאמץ ארגוני וכספי משמעותי ומתקיים ברובו מתרומת ידידי "מכון מאיר" ומוקיריו. הרינו פונים לכל ידידינו ומוקירינו לתרום בנדיבות לב. זכות תרומתכם תעמוד לכם ותבורכו מן השמים בברכת אבות "בכל מכל כל". בברכת חג פסח כשר ושמח בהוקרה ובאהבה, דב ביגון ראש המכון 02-6461320 כל התורם למכון מאיר מרבה אהבה ואמונה 02-6461313 להפטרה הרב יואב אוריאל ההתכוננות ליום ה' השבת הקרובה היא 'שבת הגדול' ,בה קוראים אנו בהפטרה את הסיום של נבואת מלאכי (פרק ג) אחרון הנביאים .לדעת חלק מן המפרשים (ביניהם המהרש"ל) ,שבת זו קרויה שבת הגדול על שם הסיום של "הּנֵ ה ָאנ ִֹכי ׁש ֵֹל ַח ָל ֶכם ֵאת ֵא ִלּיָ ה ַהּנָ ִביא ִל ְפנֵ י ּבֹוא יֹום ה' ַהּגָ דֹול ההפטרה – ִ ּנֹורא" (כג) ,בפסוק זה מוזכר יום עתידי הקרוי יום ה' ,ונאמר כי אליהו וְ ַה ָ הנביא יישלח אל בני ישראל לפני יום זה. מהו יום זה ,ומהי מטרת בואו של אליהו כהקדמה לו? בפסוק הבא מבואר כי יהיה זה יום דין ,לפיכך מטרת שליחת אליהו היא הכנת ישראל לקראתו והשבתם בתשובה – "וְ ֵה ִׁשיב ֵלב ָאבֹות ַעל יתי ֶאת ָה ָא ֶרץ ֵח ֶרם" (כד). בֹותם ֶּפן ָאבֹוא וְ ִה ֵּכ ִ ָּבנִ ים וְ ֵלב ָּבנִ ים ַעל ֲא ָ למושג 'יום ה' יש משמעות רחבה בנביאים ,הוא מופיע בתוכחות הנביאים האחרונים בלבד ,וכאן בהפטרתנו זוהי הופעתו האחרונה. לראשונה הוא מופיע בישעיהו במסגרת נבואת פורענות על בבל (ישעיהו ּש ַּדי יָבֹוא" .משם והלאה הוא מתואר "ה ִילילּו ִּכי ָקרֹוב יֹום ה' ְּכׁשֹד ִמ ַ ׁ יג ,ו)ֵ : כיום בו יפקוד הקב"ה את יושבי הארץ ויגלה את שכינתו .כאשר הקב"ה מתקרב ,מתגלים גם עיוותים וחטאים ונוצר דין כלפי הברואים .אמנם יום ה' העתידי לא יהיה יום קשה בלבד; יואל הנביא מייעד כי ביום נורא "ה ֶּשׁ ֶמׁש יֵ ָה ֵפְך ְלח ֶֹׁשְך וְ ַהּיָ ֵר ַח ְל ָדם ִל ְפנֵ י זה הקרובים אל הקב"ה ינצלוַ : ּנֹורא .וְ ָהיָ ה ּכֹל ֲא ֶׁשר יִ ְק ָרא ְּב ֵׁשם ה' יִ ָּמ ֵלט ִּכי ְּב ַהר ִצּיֹון ּבֹוא יֹום ה' ַהּגָ דֹול וְ ַה ָ יטה ַּכ ֲא ֶׁשר ָא ַמר ה' ."...ברור כי אדרבה הצדיקים ירּוׁש ִַלם ִּת ְהיֶ ה ְפ ֵל ָ ּוב ָ ִ שינצלו מחכים ומצפים ליום בו יבוא ה' ויקים את משפטו בארץ. אם כן ,יום ה' הוא טוב לטובים והקשיים שבו לא נועדו אלא לבער את החטאים מן העולם .הנביא מלאכי מבאר עיקרון זה עצמו בהפטרתנו. הוא מדמה את יום ה' לאש גדולה אשר לצדיקים היא דווקא מועילה "ּכי ִהּנֵ ה ַהּיֹום ָּבא ּב ֵֹער ַּכ ַּתּנּור וְ ָהיּו ָכל ומהווה מרפא באורּה ובחומּה – ִ זֵ ִדים וְ ָכל ע ֵֹׂשה ִר ְׁש ָעה ַקׁש וְ ִל ַהט א ָֹתם ַהּיֹום ַה ָּבא ָא ַמר ה' ְצ ָבאֹות ֲא ֶׁשר ֹלא יה ּומ ְר ֵּפא ִּב ְכנָ ֶפ ָ יַ ֲעזֹב ָל ֶהם ׁש ֶֹרׁש וְ ָענָ ף .וְ זָ ְר ָחה ָל ֶכם יִ ְר ֵאי ְׁש ִמי ֶׁש ֶמׁש ְצ ָד ָקה ַ ּופ ְׁש ֶּתם ְּכ ֶעגְ ֵלי ַמ ְר ֵּבק". אתם ִ וִ ָיצ ֶ כעת מתבררים פסוקי הסיום של ההפטרה שהובאו לעיל .הקב"ה מודיע כיצד הוא עתיד להכין את עם ישראל ליום בואו ,כך שיהיה להם לברכה ולא לקללה – הקב"ה ישלח את אליהו להשיב את ישראל בתשובה ,לפני יום ה' ,וכך הם לא ישרפו ויכלו ,אלא ישמחו בקרבת ה' המאירה ומחממת. במבט כללי יותר ,עם סיומה הכואב של תופעת הנבואה בישראל ,מתנבא מלאכי אחרון הנביאים על שיבת הנבואה לעתיד .לפני 'יום ה'' בו יזדעזע כל העולם עם גילוי הקב"ה ,תשוב הנבואה לישראל עם שיבת אליהו הנביא הגדול (מלבי"ם) .האור הגדול יופיע על עם ישראל בהדרגה – הם יזכו לגילוי ה' המותאם להם ,אור הנבואה ,בטרם הגילוי הכולל .כאשר אליהו הנביא ישוב הוא יכין את עם ישראל אל גילויי השכינה ,וכך יהיו הם לישראל לברכה. לקבלת טור זה וטורים נוספים במייל -ניתן להירשם באתר bneyzion.co.il זבח משפחה ליל הסדר מתקרב .הלילה שאמור להיות הלילה הנפלא ביותר בשנה. המשפחה כולה יושבת יחד ל'זבח משפחה' .קורבן הפסח סובב סביב הגיבוש ,או בלשון חכמי ישראל 'האחדות' .החל מכך שהציווי התורני הוא לשמור על שלמותו הפיסית של הקורבן – "עצם לא תשברו בו" (שמות יב ,מו); המשך בכך שיש לאכול אותו במקום אחד – "בבית אחד יאכל" (שם); וכלה באופן ההכנה שהוא "צלי אש" (שם שם ח) – לעומת הבישול המרכך את הבשר ,הרי הצלי ,המייבש את הנוזלים ,גורם לצימוק הבשר ולמרכוזו .זבח המשפחה ,שכיום יש לו זכר בשולחן הסדר ,אמור ליצור את גיבוש התאים המשפחתיים ,מהם נולדת האומה הישראלית בליל הסדר. הבעיה היא שלגיבוש המשפחתי עלול להיות צד פחות נעים .לעיתים, דווקא המפגש המשפחתי גורם להצפה של מתחים שכל השנה היו רדומים מתחת לפני השטח .לדוגמא :תחרות בין האחים/בני דודים יכולה להיות סמויה אולם מורגשת מאד בליל הסדר .ההשוואה מה כל אחד הספיק/ לא הספיק השנה; להיכן התקדם; ו"הבן שלי קיבל השנה תפקיד חדש" – כל המשפטים הללו אינם מוסיפים בריאות לאף אחד .דוגמא נוספת הן סתם שאלות של 'נשמות טובות'" :מתי כבר תתחתני"?; "עוד לא סיימת את התואר?" .לעיתים החיכוך המשפחתי מגיע לשיאו ללא שום משפט מכוון .לדוגמא :כיצד מרגישים בני זוג חשוכי ילדים כאשר הם שומעים את האחיין הקטן שר את ארבעת הקושיות? לחמוק מליל סדר משפחתי אינו הפיתרון (וגם אינו אפשרי בדרך כלל), הרב חגי לונדין אולם ניתן להתמודד עם המתח בכמה אופנים :א) הצפת מודעות .רבות מן הפגיעות הללו נעשות מחוסר תשומת לב ולא דווקא מתוך כוונה רעה. יתכן ששיחה מקדימה של עורכי הסדר עם דודה חסרת טקט יכולה למנוע הרבה עוגמת נפש; ב) למצוא מראש נושאי שיחה שלא יגרמו למתחים משפחתיים .היכולת לנווט את השיחה בליל הסדר למחוזות 'ניטראליים' היא משימה מאתגרת אולם אפשרית .החל מנושאים אידיאליים כמו יציאת מצרים ,והמשך בנושאים כדוגמת חוויות מטיול או מספר טוב שקראנו (או מזג האוויר בדרום-מיקרונזיה); ג) לנסות לייצר פעילויות משותפות ולא סוליסטיות .לדוגמא :לעודד את הילדים להצגה בה כולם נוטלים חלק; הבטחת פרס 'לכל מי שמקשיב' ולא רק 'למי שיענה את התשובה הנכונה' (במקרה האמור לעיל ,של זוג ללא ילדים ,ניתן פשוט לשיר כולם ביחד את ארבעת הקושיות); ד) להעצים את הנקודות המשותפות לכל בני הבית .הסבא והסבתא ,כדוגמא ,הם הציר של המשפחה .חוויות של הדור המבוגר אינן מאיימות על אף אחד מבני הבית ,אדרבה ,הם משמשים כמכנה משותף ,ומחברים את המשפחה למטרה המקורית של ליל הסדר 'והגדת לבנך' .לפנות לסבא ולסבתא את מרכז הבמה בשולחן הסדר ,לעודד את הילדים לדובב אותם – כל אלה מאפשרים לליל הסדר להיות מה שהוא: לילה שמסדר ומחבר ולא מפזר ומפריד. כל התורם למכון מאיר מרבה אהבה ואמונה 02-6461320 חג שמח באהבה ובאמונה 5 גבע ראפ "והגדת לבנך" ו"את פתח" חובת האב פה קצת "ניפתח" פסח בא ,חג התהוותנו, "והגדת לבנך" – הוא גם חג החינוך של עמנו אז ,הבה נפיק כמה יסודות מיותר מאלפיים שנה של קריאת-הגדות: ראשית – מיהו המרכז בחדר? מי מהמסובים הוא עיקר הסדר? מחד – האב ,היושב בראש (הרי עליו מוטל לדרוש) מאידך – הילדים ,שהכל פה לכבודם לוודא שישאלו ,ושאף'חד לא נירדם ובאמת – דבר ה' פה ,והולדת האומה ודברי חכמינו ,ותהליכי ההקמה. ובכן, יתכן, שהיסוד הראשון בחשיבותו - ענווה ,הקשבה ,ועם-ישראל בהתהוותו. וכמובן -אהבת ה' ,ואהבת האומה ולאורם ולמענם – אהבת-התורה והכרת ערך מקומה. כמה נפלא ,כשהאב אינו כפייתי לעורר שאלה – זה חיבור אמיתי אהבה עוטפת – היא ביסוד כל חינוך מצוי שהילד ירגיש אהוב ,שייך ,רצוי וגם אם – "מה העבודה הזאת לכם" -ישאל יברר לו האב ,כמה הוא חלק מהכלל: לו באמת היית רשע – לא היית נגאל, עצם זה שאתה פה ,סימן שאתה מסוגל. "אוהב ה' אותך ,בתוך כל ישראל עמו" עד שגם הילד יגיע להכרה ,ושיראה את עצמו: כאילו הוא יצא ,ושגם דורו ראוי על היסוד הזה ,של אהבה ואמונה ,הכל בנוי יותר מאשר כל תוכחת מגולה. יותר מכל תביעה לרכישת מעלה. כי כל מה שבא באופן תובעני חיצוני, יוצר בדורנו חיצוף מרדני. הן דורנו מתקרב ל" :ונתתי בכם לב בשר" ,שהמשמעות: "הבוסר בדברי חברו" וחותר לעצמיות. אז דווקא האב ,אם פועל נכון ,בענווה יכול-להיות וצריך-להיות מי שבונה את בנו – באהבה עד שכאשר ה' מתגלה בקול למשה ,לשמואל, וצריך פה עוצמה ,אך גם שלא ייבהל – הקול הנשמע הוא קול מחייב-גם-חביב איזה קול? – לא אחר ...קולו של אביו. והאם ,שבחכמה בונה את ביתה ,אל-נכון בחכמתה תנתב את האב למקומו הנכון תעורר לקשר ,תחבר ,תרכך תוודא שאין נתק ,שאינו מידי מתחכך "מוסר" האב – זה "מוסרות" ו"ייסורים", ַ אם תביעות-דורשניות ומכלול של איסורים תוביל האם את האב להפריח ,לא לכתוש זו תורת אימו של הבן – אשר אותה לא ייטוש. "מ ֶסר" ,מגמה "מוסר" הוא גם משורש ֶ ַ כי למה האב קובע את רוח-הבית ,לאן ,וגם ָ - הערכים ,האידיאלים ,הרוממות ,המגמות ואחר כך – מהאמא – ההדרכה ,ההתאמות. נזכור כולנו את החשוב והמובן גירסא דינקותא היא התשתית של הבניין ומה היא – לא רק כמות-שינון-ידיעות אלא – החיבור ,האהבה ,הכבוד רוממות היחס אל הקודש ,באהבת עמו ונחלתו אשר בחר בנו מכל העמים ,ונתן לנו את תורתו אשר פסח על בתינו – ובהם הופיע והציל ואשר ממש בתוכנו – שכינתו מאציל ואשר מהבל טהור של תינוקות ,שאין בו חטא כל האומה המיוחדת הזו – קמה ונבנית! אסתר אברהמי ציפיות לקראת נישואין בשבוע שעבר ,בדקנו מה נמצא "בתרמיל המסע" ,בשלב ההכנה של הזוג לקראת הנישואין ומצאנו: " 1החוזה הלא מדובר" " 2-אשליות".בהמשך למאמר הקודם ,נבדוק עוד כמה אפשרויות: .2הצורך בהשלמת צרכים נפשיים -בדרך כלל בני זוג נמשכים זה לזה ,באופן מודע -מתוך בירור הרצון המשותף ובאופן לא-מודע -אל בן הזוג המנוגד והלא-מוכר .קיימת תחושת צורך לא-מודעת ,להשלמת חוויות רגשיות שליליות מהעבר ,דווקא על ידי בן/בת הזוג המנוגד .במהלך החיים ,באינטראקציה הזוגית, כאשר יש "נגיעה" במקום הרגשי והכואב שלא טופל ולא נפתר ,אותו כאב מהעבר" ,מתעורר" ומושלך על בן הזוג ,כאילו הוא מכאיב מחדש ועולה ציפיה/דרישה מבן הזוג ,לפצות על החסר .משלא נעשה כמצופה, מגיעה אכזבה ושלל תחושות שליליות ,שעלולות ליצור מריבות כואבות ביותר .שיחה גלויה המבררת את מערכת הרגשות ,תביא להכרה מעמיקה בחוסרים הרגשיים ותיצור הבנה ,חמלה ורגישות ,כלפי ביטויי הכאב .מתוך כך ,יהיה ניתן למלא את חסרונות העבר ויתרה מזאת -אף לצמוח מכך. .3חוסר בשלות לנישואין ,שמורכבת מ: • קשיי התמודדות -בתקופה הפוסט מודרנית ילדים מתרגלים לקבל ,כמעט מבלי לתת .ההורות המודרנית המשך המאמר של הרב אבינר מעמוד >8 על הכישלון .כאמור זה לא יפתור את הבעיה ,אלא לכל אורך השנה צריך חינוך אמיתי לערכים אמיתיים .עלייה לרגל לחו"ל אינה ערך ,בילוי באתרי תיירות שם כגון בשוק בעיר זקופנה אינו ערך ,חילול שבת ואכילת טריפות אינו ערך ,העלאת גרה של מין פולחן מוזר ומעוות של זיכרון המוות אינו ערך ,פרנסת פולנים שהיו שותפים פעילים להשמדה אינו ערך ,יציאה לחו"ל אינה ערך .תורה זה ערך ,אהבת הבריות זה ערך ,צה"ל זה ערך ,עזרה לניצולי שואה חסרי מזון ותרופות זה ערך. 6באהבה ובאמונה (בהכללה) רואה את הילדים במרכז .לכן כשהם גדלים ונישאים אין להם יכולת סבל וסבלנות .רוצים קל ,מהר ועכשיו .חסר להם אמון בעצמם ,שיוכלו להתמודד במשברי החיים .לכן התסכולים והניגודים שביניהם יהוו מכשולים ,במקום אתגרי צמיחה .שיחות על הבעיה התרבותית והשלכותיה בחייהם ,יש בכוחן להכין את בני הזוג להתמודדות נכונה יותר. • הציפייה ליציבות -כשמגיעים למערכת יחסים זוגית, מצפים לקבל הכל מבן הזוג :ביטחון ,הערכה ,אהבה, נאמנות ,תמיכה וכו' .מוכנים להתמודד ואפילו לתת, אך מצפים לקבל תמורה ובהקדם .שהרי" :שלא כמו במערכות יחסים אחרות ,בן הזוג חייב להעניק לי .ואם לא ,למה שאמשיך לתת."?.. כאשר לומדים ומתכוננים לכך שאין פתרונות קסם, מגיעים יחד למסקנה שיציבות היא תוצאה של השקעה רצופה ומתמדת (לא בוויתור ותחושת קורבנּות) ,או-אז נהנים גם מההשקעה וגם מהתוצאות שיגיעו. .4הידיעה שלכל תכונת אופי יש שני צדדים -לפני החתונה רואים בדרך כלל את החלק החיובי ולאחר החתונה גם את הצד שקשה לקבל .לדוגמא ,הוא שקט ומאופק .לפני החתונה" :הוא רציני ומכבד "...אחרי החתונה" :הוא אדיש ולא איכפת לו". לפני החתונה" :היא שובבה ומלאה שמחת חיים" .אחרי ש :ומי משלם את כל המסע הזה? ת :כן ,שכחתי .התלמיד עצמו צריך לשלם .זה עולה 6000שקל .לכן רק תלמידים עשירים יכולים לנסוע ועניים נשארים .גם זה לא ערך אלא שערוריה חינוכית. ש :אבל האם לא חשוב לזכור את השואה? ת :בודאי .ואנו זוכרים חורבן בית ראשון וחורבן בית שני. בשביל לזכור את השואה אין צורך לנסוע לשם .אפשר ללמוד פה .יש פה יד ושם ועוד מקומות דומים .אבל כל העסק הזה של נסיעות לפולין הוא צביעות .נוסע יקר, אם זכר השואה כה חשוב לך ,אז תרום אותם 6000שקל לניצולים שמתלבטים בין מזון לבין תרופות. (ג') החתונה" :היא לא שותקת רגע ולא נותנת מנוחה"... לסיכום שלב "ההכנה לנישואין": בני זוג שנפגשים לצורך היכרות ובדיקת התאמה לנישואין ,דומים בעיני בפגישות הראשונות לזוג שנוסע להתארח ,כשהם לוקחים אתם בד"כ את בגדיהם היפים. כך הם מראים את היפה והנחמד שיש בהם (וזה בסדר) .לעומתם – בני זוג שהחליטו להינשא ,לוקחים אתם את כל מה שיש בהם בהיכנסם לביתם המשותף ,כולל "התרמיל" שעל גביהם .כדי לארגן את הבית הפנימי שלהם ,הם "פורקים" בשלבי חייהם אט אט את תכולת התרמיל .במהלך מסע הנישואין ,הם מגלים דברים ותכונות שלא הכירו בעצמם .בני הזוג מתבוננים יחד במה שיש בהם ומחליטים מה לעשות עם ה"תכולה". מבררים את המחשבות והרגשות ומחליטים ביחד מה לעשות עם הגילויים החדשים בכל אחת מתחנות מסע חייהם. ייתכן שסדרת מאמרים זו ,עלולה להרתיע מלהתחיל בכלל את המסע .אז רצוי לעיין שוב במאמר על "תכלית הנישואין" ולהגיע להכרה ,כי המסע הזה ,הוא החיים עצמם ,ואותם ייעד לנו הקב"ה. *יועצת אישית זוגית ומדריכת כלות למעוניינים במאמרים הקודמים העוסקים בנושא ניתן לפנות[email protected] ... ש :אבל אמרנו שהנוער אינו אשם כי אינו יודע? ת :זה נכון .אך לא מדויק לגמרי .פעם נתתי שיעור לתלמידות אולפנא ,כמאתיים .במענה לשאלה ,הסברתי עניין זה ושאלתי :מי מוכנה לוותר על הנסיעה ולתרום את הכסף לניצולים רעבים .אף אחת לא הרימה אצבע .שוב שאלתי :מי מוכנה לתרום חצי? אף אחת לא הרימה אצבע. עשיתי נסיון אחרון :מי מוכנה לתרום עשרה אחוז? אין תגובה! אינן אשמות ,זה החינוך שהן מקבלות .הוספתי: אם מישהי משנה דעתה ,אנא תטלפן אליי .למחרת אחת טלפנה" :אני לא נוסעת ,אני תורמת את הכסף"" – .ד' יברך אותך" ,התרגשתי עד דמעות .צדיקה אחת בעיר. כל התורם למכון מאיר מרבה אהבה ואמונה 02-6461320 מאת עדי דוד פרק :25 סיפור בהמשכים עשה זאת בעצמך תקציר :אלעד מתחיל להבין שהיה עסוק רק בעצמו וחשד באחיו שהוא 'מכור למחשב' ,בעוד אחיו אלון ממשיך לספר על בית האבות ולאילו דברים נפלאים הוא מנצל את המחשב... יום אחד הגעתי לביקור הקבוע והרגשתי שמשהו אינו כשורה .מסתבר שאחד הזקנים חלה ,ובאותה עת הוא היה מאושפז בבית החולים. חבריו רצו לבקר אותו ,אך לרבים מהם קשה הנסיעה והפחד ממחלות וזיהומים מרתיע אותם מבתי חולים .ראיתי את דאגתם לחבר ,ורצונם לשמח אותו ,ועלה בליבי רעיון .אחרי המפגש ביקשתי ממר אטיאס להתלוות אליו לדירתו .הוא אדם חכם ושמח ללמוד ,ולכן לימדתי אותו איך יוכל להשתמש במחשב ובמצלמת אינטרנט .למרות חכמתו הוא התקשה לבצע את ההוראות ,ולכן רתמתי את ישראל ,הנכד של הגברת גנץ ,לעזור .למחרת נסעתי אל בית החולים .הזקן שכב שם ,רזה וקמוט על המיטה .הוא היה חלש ותשוש ,אבל כשראה אותי אורו עיניו. מיקמתי את המחשב שלי מולו ,כיוונתי עליו את מצלמת האינטרנט, והתקשרתי דרך המחשב שבידי אל המחשב שבבית האבות .תוך זמן קצר הופיע על המסך שלי צילום של ישראל ,שמהר פינה את מקומו וחשף מאחוריו את הזקנים יושבים בחצי מעגל בתוך חדר המועדון בבית האבות. המפגשים הקבועים שלנו היו בימי שלישי ,אבל המפגש החד פעמי הזה ,שהיה ביום רביעי ,שינה את הכל .הזקנים גילו את היכולת לתקשר ביניהם באינטרנט .הם העבירו את המחשב מיד ליד ,משוחחים באופן אישי עם חברם ,פניו על המסך ,והוא מאושר לראות אותם... שבוע אחר כך ,ביום שלישי ,ערכנו את המפגש הקבוע באותה צורה :אני עם המחשב שלי בבית החולים ,והזקנים בחדר המועדון .יאיר ,נכד אחר של גברת גנץ ,הגיע הפעם לעזור בבית האבות עם המחשב. לילדים באהבה הרב שלמה אבינר ֶזה ׁ ֶש ִּלי! ָא ַמ ְר ִּתיַ .ה ּ ֻס ָּכה ַה ּזֹאת ׁ ֶש ִּליֲ .אנִ יאתי ֶאת ָה ֵע ִציםֶ ,את ַה ְּק ָר ׁ ִשיםֶ ,את ֵה ֵב ִ ירהַ .ה ּכֹל ֲאנִ י ָה ֲענָ ִפים ,וְ ֲח ָב ִלים ִל ְק ׁ ִש ָ אתי. ֵה ֵב ִ לֹא נָ כוֹן! ָצ ַעק אוּ ִריֶ .זה ָהיָ ה ָה ַר ְעיוֹןׁ ֶש ִּליֲ ,אנִ י ִה ַּצ ְע ִּתי ִל ְבנוֹת ֶאת ַה ּ ֻס ָּכה ֵּבין יחיםָּ ,כ ְך ׁ ֶש ַה ְּכ ָל ִבים לֹא יוּ ְכלוּ ַל ֲהרֹס ש ִ ַה ִּ ׂ או ָֹת ּה ׁשוּ ב. ָאז ָמה?! ִה ְז ַּד ֵעק ָר ִמיַ .א ֶּתם ִּב ְכ ָלל לֹאיתי ֶאת ַה ּ ֻס ָּכהַ .א ֶּתם ֲע ַז ְר ֶּתם! ֲאנִ י ְל ַב ִּדי ָּבנִ ִ לֹא ֲע ַז ְר ֶּתם ִּב ְכ ָלל. אתי לֹא יְ ָכ ְל ֶּתם ֲא ָבל ְּב ִלי ָּכל ֶה ֳח ָמ ִרים ׁ ֶש ֵה ֵב ִשוֹת ְּכלוּ ם! ֵה ַט ְח ִּתי נֶ גְ ָּדם. ַל ֲע ׂ ָמה ׁ ָשוִ ים ָּכל ֶה ֳח ָמ ִרים ׁ ֶש ְּל ָךִ ,ה ְס ִּביר אוּ ִריְּב ַס ְב ָלנוּ תְּ ,ב ָכל ָמקוֹם ַא ֵחר ַה ּ ֻס ָּכה ָהיְ ָתה נו ֶֹפ ֶלת ,לֹא ָהיְ ָתה ׁ ָשוָ ה ְּכלוּ םַ .רק ִּב ְזכוּ ת ָה ַר ְעיוֹן ַה ַּמ ְב ִריק ׁ ֶש ִּלי ִהיא ַק ֶּי ֶמת. יך יָ ֶפה ְמאֹדָ ,ל ַעג ָר ִמיַ .רק ַּת ְס ִּבירוּ ִלי ֵא ְיֵ ׁש ָל ֶכם ֻס ָּכה? ִעם ֶה ֳח ָמ ִרים ׁ ֶשל ַא ְב ִרי וְ ִעם ָה ַר ְעיוֹן ׁ ֶשל אוּ ִריֲ ,ה ֵרי ְּב ִלי ָה ֲעבו ָֹדה ׁ ֶש ִּלי, תחרות פסח יוצאת לדרך! שלום ילדים! ערוץ מאיר לילדים יוצא בתחרת 'והגדת לבנך'! יש לכם מנגינה מיוחדת ל'מה נשתנה'? כל המשפחה לוקחת שק על הגב ומציגה סביב שולחן הסדר כאילו יצאו הרגע ממצרים? צלמו את עצמכם מדגימים את המנהג המשפחתי שלכם (אם המנהג כולל תלבושות -לבשו אותן ,אם המנהג כולל הצגה -הציגו ,אם המנהג כולל שיר -שירו!) שלחו אלינו את הסרטון באורך של עד 30שניות בלבד לכתובת [email protected] הפרס הגדול: כניסה משפחתית לחוות ארץ האיילים בגוש עציון ועליה לאומגה הארוכה בישראל! ֶזה ֶׁש ִּלי! ָהיְ ָתה נִ ׁ ְש ֶא ֶרת ָל ֶכם ֲע ֵר ַמת ְּגרוּ ָטאוֹת. ׁ ֶש ִּלי! לֹא נָ כוֹןֶ ׁ ,ש ִּלי! ִט ֵּפ ׁש! ַא ָּתה!... וְ ִה ֵּנה ִמ ְת ָק ֵרב ָה ַרב ֶא ְל ָע ָזר. ָה ַרב! ָה ַרב! ֵהם גּ וֹנְ ִבים ִלי ֶאת ַה ּ ֻס ָּכה! לֹא נָ כוֹן! ֵּכןָ ,ה ַרב! הוּ א ָּגנַ ב ִלי! ׁ ֶש ֶקטֶ ׁ ,ש ֶקטּ .בוֹאוֹ נֵ ׁ ֵשב וּ נְ ַד ֵּבר יַ ַחדַ .א ֶּתםַּת ְס ִּבירוּ ִלי ָמה ָק ָרהַּ .כ ּמוּ ָבן ָּכל ֶא ָחד ְּבתוֹרוֹ. ָּכל ֶא ָחד יְ ַד ֵּבר ְּב ׁ ֶש ֶקטְּ ,ב ִלי ְצ ָעקוֹת וּ ְב ִלי ִה ְת ָּפ ְר ֻציּ וֹת .וְ כֻ ָּלנוּ נַ ְק ׁ ִשיב. ִה ְתיַ ׁ ַּש ְבנוּ ַעל ִּג ְז ֵרי ָה ֵע ִצים ,וְ ָכל ֶא ָחד ִה ְס ִּביר ֶאת ֶע ְמ ָּדתוֹ. ִה ְק ׁ ַש ְבנוּ ְּב ׁ ֶש ֶקט ֶזה ְל ֶזהָ .היָ ה ִלי ָק ׁ ֶשה לֹא יתי ְלהו ִֹסיף ֶה ָע ָרה ִל ְד ָב ָריו ׁ ֶשל ְל ָהגִ יבְ ,מאֹד ָר ִצ ִ יחה ֵמ ַה ֶּפה ְּכ ׁ ֶש ָר ִמי אוּ ִרי ,וְ ִכ ְמ ַעט יָ ְצ ָאה ִלי ְּב ִד ָ ִּד ֵּברֲ ,א ָבל ִה ְצ ַל ְח ִּתי ִל ׁ ְש ּתֹק. למה אתם מחכים? שלכם באהבה ,מולדת ַע ְכ ׁ ָשוָ ,א ַמר ָה ַרב ֶא ְל ָע ָזרָּ ,כל ֶא ָחד יְ ַס ֵּפר ָלנוּ ָמה ִס ְּפרוּ ׁ ְשנֵ י ֲח ֵב ָריו ,וּ ָמה ַּד ְע ּתוֹ ַעל ֶע ְמ ַּדת ֲח ֵב ָריו. ימה ָּכזוֹ. ש ָ ַאף ַּפ ַעם לֹא ֵה ִטילוּ ָע ַלי ְמ ִ ׂ ִה ְק ׁ ַש ְב ִּתי טוֹב-טוֹב ִל ְד ָב ָריו ׁ ֶשל אוּ ִרי, ִה ְת ַא ַּמ ְצ ִּתי ְל ִה ְת ַר ֵּכז ְּכ ׁ ֶש ָר ִמי ִּד ֵּברָ .היָ ה ַמ ָּמ ׁש ְמ ַענְ יֵ ן. ַע ְכ ׁ ָשוָ ,א ַמר ָה ַרב ֶא ְל ָע ָזרָ ,מה ַא ֶּתםחו ׁ ְֹש ִבים? ַעל ָמה ַה ִּו ּכוּ ַח? ֲאנִ י נָ בו ְֹךַ .על ָמה ֶּב ֱא ֶמת ַה ִּו ּכוּ ַח? לֹא ָּברוּ ר ִלי. אוּ ִרי וְ ָר ִמי ׁשו ְֹת ִקים ַּגם ֵהם .נִ ְר ִאים נְ בו ִֹכים ָּכמוֹנִ י. ְּב ֶע ֶצם ֵאין ָּכאן ַע ְכ ׁ ָשו וִ ּכוּ ַחָּ - .כל ֶא ָחדצו ֵֹדק ֵמ ַה ָּמקוֹם ׁ ֶש ּלוָֹּ - .כל ֶא ָחד או ֵֹמר ֱא ֶמתֲ .א ָבל זוֹ לֹא ָּכל ָה ֱא ֶמת. ּתו ָֹדה ָה ַרב ֶא ְל ָע ָזרָ .ה ַרב ִה ְס ִּביר ָלנוּיָ ֶפה... ֲאנִ י ִה ְס ַּב ְר ִּתי?! ִה ְצ ַט ֵחק ָה ַרבֲ .אנִ י לֹאָא ַמ ְר ִּתי ְּכלוּ םַ .א ֶּתם ֲא ַמ ְר ֶּתם ַה ּכֹל. יחים נָ כוֹןֲ ,אנַ ְחנוּ ָא ַמ ְרנוּ ֲ .אנַ ְחנוּ ַמ ְצ ִל ְִל ִה ְס ַּת ֵּדר ֵּבינֵ ינוּ . כל התורם למכון מאיר מרבה אהבה ואמונה 02-6461320 באהבה ובאמונה 7 אלהית פשוטה ,שאין בתוכה שום הגבלה ושום התחכמות אנושית ,מתגלה האור דוקא באמונה הפנימי של החיים היותר שלמים .התהלך לפני והיה תמים .כל המדות הטובות העליון ,והזיובנקודה עליונה זו ,וכל המדות הרעות בורחות ממנה .והיא ,דוקא היא ,ברוב פשטותה מתכנסות דוקא כל הנשגבות שבעולם ,את כל האמת ואת כל השירה ,את כל הגבורה ואת כל את בקרבה כוללת מתוקן נעשית נקודת אמונה עליונה בריאה וטבעית זו ,המושלת בגאות עולם, התפארת .וכשהעולם וננהרים ,מתמלאים חיי גודל ועז ואהבת הבריות ,ורוח הסבלנות היותר עליונה, ובני אדם מביטים מדת הרחמים היותר נאדרים ,וחפץ החסד והטוב היותר מלא.,... ירושלים JERUSALEM שולם P.P אישור מס' 2061 (שמונה קבצים ה קסג) הרב שלמה אבינר מסעות נוער לפולין – צביעות ש :כיצד להתייחס למה שהתפרסם בחדשות ש50,000- ניצולי שואה מתלבטים לקראת פסח אם לקנות מזון או תרופות? ת :לצערנו אין אלו חדשות ,זהו מצב שנמשך כבר עשרות שנים .ולא רק מזון או תרופות ,אלא גם שאר הוצאות רפואיות וכן תשלום חשמל .רבים סובלים מקור. ש :זה נורא .זו שערוריה .למה לא מפרסמים זאת כדי שתהיה מודעות? ת :מפרסמים ומפרסמים .יש מודעות .אך מודעות לחוד ומעשים לחוד .יש בארץ כ 180,000-ניצולי שואה .רבע מהם הם מתחת לקו העוני ,שני שליש מהם – נשים .לשליש מהם יש הכנסה מתחת לשכר הממוצע במשק ,על פי הנתונים של הביטוח הלאומי. כל זה בנוסף לבדידות ,לפחד ולקשיים נפשיים. ש :יש מהם שמוגדרים כבעלי בעיות נפשיות הנמצאים בהוסטלים? ת :כן .כמה מאות .מצב גרוע עוד יותר .יש שם יחס מחפיר .גם זה התפרסם בתקשורת ,אך דיבורים לחוד ומציאות לחוד .מזון בצמצום .קירות רטובים ומתקלפים .רופאים נעדרים .שברים עקב נפילות. נורא ואיום. ש :אבל יהודים טובי לב עוזרים לניצולים? ת :בודאי .ב"ה ,יש הרבה עמותות שעוזרות להם במסירות .כגון עמותות "עזרה מיידית לניצולי שואה". אך אין די בזה .מי שיבקר בביתם יראה ריהוט צולע, מקרר מקולקל ,תנור לא פועל ,מיטה לא נוחה ועוד. ש :אז אולי יש ערך גדול למסעות בני נוער לפולין, כגון מצעד החיים ,סביב יום הזכרון לשואה ולגבורה, כדי לעורר מודעות? ת :אין שום קשר .לצערנו כל הטיולים האלה כולל מצעד החיים ,זו עוד דרך לעשות חיים .הנוער שחוזר לא עוזר במאומה לניצולי השואה במצוקה של קור ורעב. ש :אולי הוא אינו יודע? ת :ודאי הנוער אינו אשם .אשמים המחנכים שמזינים אותו בחוויות חסרות ערך .אגב ,טיולים כאלה גם מאורגנים עבור חניכי קורסים בצה"ל ,קציני קבע, חיילים במילואים – והם כן אמורים לדעת כמה במצב של רבע מניצולי השואה הוא אומלל .אולי הם מנחמים את עצמם בכך שכל שנה מתים בערך 13,000ניצולי שואה ,ואז יש להיאזר בסבלנות והבעיה תיעלם מעצמה .נורא ואיום. ש :לגופו של עניין ,האם החוויה של ביקור במחנות השמדה אינה פועלת עמוקות על הנוער? ת :לא .כלל גדול בחינוך :מה שבא בקלות גם הולך בקלות .מה שבא על ידי מאמץ חינוכי ארוך ,רציני, מעמיק ,איטי ,הוא שמרשים את עומק האישיות באורח ראיון קבוע .כך הוא בכל נושא וכך מעידים מחנכים לגבי המסעות לפולין. ש :אז למה ממשיכים? ת :כי יש כאן מפעל כלכלי-תיירותי עצום שגורף עשרות מיליונים כל שנה ,ולכן המכבש הפרסומי הוא אדיר .בנוסף ,החינוך הישראלי ובמיוחד הממלכתי הינו במבוי סתום ,לצערנו ,אז יש עלה תאנה של חיפוי המשך המאמר של הרב אבינר בעמוד > 6 שיוביץ ושות' המחלקה הכלכלית גיוס אשראים בנקאיים לעסקים וחברות חילוץ מכונסי נכסים להסברים ופרטים נוספים ניתן לפנות: WWW.SHAYOVITZ.CO.IL 058-6800000 8באהבה ובאמונה כל התורם למכון מאיר מרבה אהבה ואמונה 02-6461320
© Copyright 2024