פרק ב
תמיד פרק שני משנה א' ב' שי ַָרד מן המזבח עם (א) ָראּוהו ֶאחָיו הכוהנים ֶ המחתה לאחר שתרם תרומת הדשןְ ,והֵם ָרצּו ּובָאּו, ִמהֲרּו ְוקִדְ שּו י ְדֵ יהֶן ו ְַרגְלֵיהֶן מִן ַהכִיֹור ,נָטְלּו אֶת ַה ַמג ְֵרפֹות ְואֶת ַהצִּנֹורֹות ְועָלּו לְר ֹאש ַה ִמזְ ֵבחַָ .ה ֵאב ִָרין ְו ַהפְדָ ִרין שֶֹּלא נִתְ ַאכְלּו ונשרפו לגמרי ִמ ָבע ֶֶרב במשך הלילה ,סֹונְקִין ומזיזים אֹותָ ם ִלצְדָ דֵ י ַה ִמזְ ֵבחַ .אִם אֵין ַהצְדָ דִ ין ַמ ֲחזִיקִין ,סֹודְ ִרין אֹותָ ם בַּסֹובֵב עַל ַה ֶכבֶש( :ב) ֵהחֵּלּו ַמ ֲעלִין ואוספים מן המזבח ָב ֵאפֶר עַל ַגבֵי הַתַ פּוחַ .וְתַ פּו ַח כדור גדול של אפר ָהי ָה ְב ֶא ְמצַע ַה ִמזְ ֵבחְַ ,פ ָעמִים ָע ָליו ִכשְלש מֵאֹות כֹורּ .וב ְָרגָלִים ֹלא שנִין ומפנים אֹותֹו ,להראותו לעולי הרגל ִמ ְפנֵי הָיּו מְדַ ְ שֶהּוא נֹוי ַל ִמזְ ֵבחַ .ואל תחשוב שהייתה כאן הזנחה ִמיָמָיו אף פעם ֹלא נִתְ ַעצֵל הַכֹהֵן ִמּלְהֹוצִיא אֶת הַדָ שֶן: בבלי תמיד ה' ע' א' גמרא אמר רבא תפוח כשלוש מאות כור גוזמא, השקו את התמיד בכוס של זהב ,אמר רבא גם זו גוזמא ,אמר רבי אמי ,זה דרך העולם דברה תורה לשון הבאי ,דברו נביאים לשון הבאי ,דברו חכמים לשון הבאי ,ועכשיו מדגים דברה תורה לשון הבאי דכתיב דברים א' (כח) ָאנָה אֲ נ ְַחנּו עֹלים ַאחֵ ינּו הֵ מַ ּסּו אֶ ת לְ בָ בֵ נּו לֵאמֹר עַ ם גָדוֹל ו ָָרם ממֶ ּנּו ע ִָרים גְדֹולֹות ש ָמי ִם וְ גַ ם בְ נֵי ֲענָקים ָראינּו ָשם :ושואל ּובְצּורֹות ַב ָ ב"שמים" ס"ד ועונה אלא גוזמא ,דברו חכמים לשון הבאי דהיינו הא דאמרן תפוח ,וגוזמה השני והשקו את התמיד בכוס של זהב ,דברו נביאים לשון הבאי דכתיב מלכים א .א' (מ) ַו ַיעֲלּו כָ ל הָ עָ ם ַאח ֲָריו ְו ָהעָם ּושמֵ חים ש ְמחָ ה גְ ד ֹולָה וַתִ ָבקַע ְמ ַח ְּללִים ַב ֲח ִללִים ְ ָָארץ בְקֹולָם :דברו חכמים לשון הבאי ,אמר רבי ה ֶ ינאי בר נחמני אמר שמואל ,בשלשה מקומות דברו חכמים בלשון הבאי ואלו הן תפוח ,גפן ,ופרכת לאפוקי וזאת בניגוד מדרבא ,דתנן השקו את התמיד בכוס של זהב ואמר רבא גוזמא ,קא משמע לן הני אין באמת גוזמה התם כוס של זהב לא גוזמא ,ומסביר אין עניות במקום עשירות ,תפוח הא דאמרן ְפעָ מים עָ לָיו כ ְשלש מֵ אוֹת כוֹר ,והגוזמא של רבי ינאי גפן דתניא גפן זהב היתה עומדת על פתח ההיכל ומודלה על גבי כלונסות ,וכל מי שמתנדב עלה או גרגיר או אשכול זהב מביא ותולה בה ,אמר ר' אלעזר ברבי צדוק ,מעשה היה ונמנו עליה שלש מאות כהנים לפנותה מרוב זהב ,וזו גוזמה ,פרוכת גוזמא ,דתנן, רבן שמעון בן גמליאל אומר משום רבי שמעון הסגן , פרוכת עביה טפח על שבעים ושנים נימין נארגת ,ועל כל נימה ונימה עשרים וארבעה חוטין ,ארכה ארבעים אמה ורחבה עשרים אמה ומשמונים ושתים ריבוא מידות פרק שני משנה א' (א) הַר ַה ַבי ִת שטחו ָהי ָה ֲחמֵש מֵאֹות ַאמָה עַל ֲחמֵש מֵאֹות ַאמָהֻ ,רבֹו הפנוי מן המקדש מִן שלִישִי לֹו מִן ַהצָפֹון, שנִי לֹו מִן ַה ִמז ְָרחְ , הַדָ רֹוםֵ , שם ָהי ָה ש ָהי ָה ר ֹב מִדָ תֹוָ , מִעּוטֹו מִן ַה ַמע ֲָרב .מָקֹום ֶ שמִישֹו: ר ֹב תַ ְ משנה ב' (ב) כָל ַהּנִ ְכנָסִין בכל שער ְלהַר ַה ַבי ִת נִ ְכנָסִין דֶ ֶרְך שא ְֵרעֹו יָמִין ּו ַמקִיפִין וְיֹו ְצאִין דֶ ֶרְך שְמ ֹאל ,חּוץ ִממִי ֶ דָ בָר מצער ,שֶהּוא ַמקִיף ִלשְמ ֹאל והיוצאים באים ממולו( .שואלים מַה ּלְָך ַמקִיף ִלשְמ ֹאל) ,והוא ש ֲאנִי ָאבֵל ,והם מנחמים ואומרים לו הַשֹוכֵן עונה ֶ ש ֲאנִי ְמנֻדֶ ה מן ַב ַבי ִת ַהזֶה יְנַ ֶחמְָך .ואם אומר ֶ הבריות ,אומרים לו הַשֹוכֵן ַב ַבי ִת ַהזֶה י ִתֵ ן ְב ִלבָם וִיק ְָרבּוָך ,דִ ב ְֵרי ַרבִי ֵמאִירָ .,אמַר לֹו ַרבִי יֹוסֵי, ֲעשִיתָ ן לחבריו ְכאִּלּו ָעבְרּו ָעלָיו אֶת הַדִ ין ונידו אותו שלא בצדקֶ .אּלָא אומרים לו הַשֹוכֵן ַב ַבי ִת שמַע לְדִ ב ְֵרי ֲחב ֵֶריָך וִיק ְָרבּוָך: ַהזֶה י ִתֵ ן ְב ִלבְָך וְתִ ְ משנה ג' סֹורג לסמן (ג) ִל ְפנִים ִממֶּנּו קרוב לבית המקדש ֵ , שאין מעבר לנכרים ָגבֹו ַה ֲעש ָָרה ְט ָפחִיםּ .ושְלש שפ ְָרצּום ַמ ְלכֵי יָוָןָ .חזְרּו ֶעש ְֵרה פ ְָרצֹות הָיּו שָם ֶ מלכי בית חשמונאי ּוגְדָ רּוםְ ,וגָזְרּו ְכנֶגְדָ ם להודיה שְלש ֶעש ְֵרה ִהשְתַ ֲחוָיֹותִ .ל ְפנִים ִממֶּנּו למערב, ַהחֵיל רוחבו ֶעשֶר אַמֹותּ .ושְתֵ ים ֶעש ְֵרה ַמעֲלֹות ש ְלחָה מדרגות הָיּו שָם .רּום ַה ַמ ֲעלָה ֲחצִי ַאמָהְ ,ו ִ שהָיּו שָם ובעזרה , רוחבה ֲחצִי ַאמָה .כָל ַה ַמעֲלֹות ֶ ש ְלחָה ֲחצִי ַאמָה ,חּוץ מן רּום ַמ ֲעלָה ֲחצִי ַאמָהְ ,ו ִ המדרגות ִמשֶל אּולָם שהיו בחצי עגול .כָל שהָיּו שָםָ ,ג ְבהָן ֶעש ְִרים ַאמָה, שע ִָרים ֶ ַהפְתָ חִים ְו ַה ְ ו ְָר ְחבָן ֶעשֶר אַמֹות ,חּוץ ִמשֶל אּולָם .שהיה גבהה שהָיּו שָם ,הָיּו ָלהֶן ארבעים אמה כָל ַהפְתָ חִים ֶ שהָיּו שָם, ש ָע ִרים ֶ דְ לָתֹות ,חּוץ ִמשֶל אּולָם .,כָל ַה ְ שעַר טָדִ י שהיה הָיּו ָלהֶן שָקֹופֹות משקוף ,חּוץ ִמ ַ שהָיּו שָם שְתֵ י ֲא ָבנִים לו צורה של ראש חץֶ , שהָיּו שָם, שע ִָרים ֶ מֻּטֹות זֹו עַל גַב זֹו .כָל ַה ְ כשהעשירו נִשְתַ ּנּו ִלהְיֹות מצופים ונראים שֶל שּנַ ֲעשָה ָבהֶן נֵסְ .וי ֵש שעַר נִיקָנֹורִ ,מ ְפנֵי ֶ זָהָב ,חּוץ ִמ ַ שּנְ ֻחושְתָ ן ַמ ְצהִיב כזהב טהור: אֹומ ְִריםִ ,מ ְפנֵי ֶ משנה ד' שהָיּו שָם, (ד) כָל ַהכְתָ לִים של חומת הר הבית ֶ ַשֹורף שהַכֹהֵן ה ֵ הָיּו גְבֹוהִים ,חּוץ מִכ ֹתֶ ל ַה ִמז ְָרחִיֶ , שחָה, אֶת ַהפ ָָרה האדומה עֹומֵד בְר ֹאש הַר ַה ִמ ְ ּומִתְ ַכּוֵן וְרֹואֶה בסדק שבין גבהה השער לגבה קרקעית ההיכל ומכוון לזרוק כנגד ְבפִתְ חֹו שֶל ילדות חרוצות נעשית ושתים עושין כמוה בכל שנה ושנה ,ושלש מאות כהנים מטבילין אותה: משנה ג' : (ג) ֵהחֵּלּו הכוהנים עוזרים לו לתורם את הדשן ַמ ֲעלִין ַב ִגז ְִרין ְלסַדֵ ר אֵש ַה ַמע ֲָרכָהְ .וכִי כָל ָה ֵעצִים ְכש ִֵרים ַל ַמע ֲָרכָה? .הֵין .כָל ָה ֵעצִים ְכש ִֵרין ַל ַמע ֲָרכָה ,חּוץ ִמשֶל זַי ִת ְושֶל ֶגפֶן .שמייצרים הרבה עשן ֲאבָל ְבאֵּלּו עצים היו ְרגִילִיןְ ,במ ְֻרבִיֹות שֶל תְ ֵאנָה ְושֶל אֱגֹוז ְושֶל שמֶן עץ אפרסמון או עץ אתרוג עֵץ ָ בבלי תמיד הק ע' ב' גמרא החלו מעלין בגזירין לסדר את המערכה [וכו'] חוץ משל זית ומשל גפן [וכו'] :ושואל הני מ"ט לא? ועונה רב פפא אמר ,משום דקטרי שיש בהם בקעות המעלים עשן רב אחא בר יעקב אמר ,לא לוקחים מהם למערכה משום ישוב דארץ ישראל שלא להשחית עצי פרי ,ושואל מיתיבי ויקרא א' (יב) וְנ ַתח אֹת ֹו לנְתָ חָ יו וְאֶ ת רֹאש ֹו וְאֶ ת פ ְדר ֹו וְ עָ ַרְך הַ כֹהֵ ן שר עַל ָהאֵש אֲ ֶשר עַ ל הַ מזְבֵ חַ : אֹתָ ם עַל ָה ֵעצִים ֲא ֶ עצים הנתוכים להיות אש ומסביר ומאי ניהו דוקרי שפוד דלא קטרי בלי בקעת ואזלי מקטר מתוכו ולא פולטים עשן ,ושואל וכי כל העצים כשרים למערכה? ועונה הן כל העצים כשרים חוץ מן זית וגפן ,אבל באלו היו רגילין במרביות של תאנה ושל אגוז ושל עץ שמן ,רבי אליעזר מוסיף אף של מייש ושל אלון ושל דקל ושל חרוב ושל שקמה ,ושואל בשלמא למאן דאמר משום דקטרי מחמת הבקעות בהא קמיפלגי דמר סבר אף על גב דלא רואים קטרי מגואי בחוץ ,כיון שיש דקטרי מבראי לא מייתינן ,ומר סבר כיון דלא קטרי מגואי אע"ג דמבראי קטרי מייתינן, אלא למאן דאמר משום ישוב דארץ ישראל ,דקל מי לית ביה משום ישוב דארץ ישראל? ועונה אמר לך וליטעמיך ,תאנה לית בה משום ישוב דארץ ישראל? אלא מאי אית לך למימר בתאנה בענפים דלא עבידא פירא ,דקל נמי באותם ענפים בדלא עביד פירא , ושואל ומי איכא תאנה דלא עבדא פירא? ועונה אין, כדרחבה ,דאמר רחבה מייתי תאיני חיורתא ושייפי להו בחבלא דצבתא דסריך מפזר עליה בזרא וקברי היכא דמסיק ימא שירטון ,לאחר כך התהליך המייגע קורה עבדא ,פירי לא עבדא ,ותלת בריכי ענפים מינייהו לא מחזקה להו גמלא גשר : משנה ד' ה' (:ד) הכהן שזכה בתרומת הדשן סִדֵ ר ַה ַמע ֲָרכָה גְדֹולָה ִמז ְָרחָהַ ,ו ֲחזִיתָ ה ִמז ְָרחָה כלפי הכבש ,ו ְָראשֵי ַה ִגז ְִרין ַה ְפנִימִים הָיּו נֹוגְעִים בַתַ פּו ַח שבאמצע המזבח .ו ְֶרוַח שהָיּו ַמצִיתִ ים אֶת ָה ֲאלִיתָ א עצים ָהי ָה בֵין ַה ִגז ְִרים ֶ הדקים נוחים להצתה ִמשָם( :ה) ב ְָררּו ִמשָם ֲעצֵי שעַת ַהזָי ַת הַדָם :שנאמר במדבר יט' (ד) הֵיכָל ִב ְ וְ לָקַ ח אֶ לְ עָ ָז ר הַ כֹהֵ ן מדָ מָ ּה בְ אֶ ְצבָ ע ֹו וְהזָה אֶ ל נֹכַ ח ְפנֵי אֹהֶ ל מוֹעֵ ד מדָ מָ ּה ֶשבַ ע ְפעָ מים: משנה ה' (ה) ֶעז ְַרת ַהּנָשִים ָהי ְתָ ה מרובעת אֹו ֶרְך מֵָאה ּושְלשִים ְו ָחמֵש עַל רֹחַב מֵָאה ּושְֹלשִים ְו ָחמֵש אמה. ַארבַע ִמקְצ ֹעֹותֶ י ָה פינותיה ְַארבַע ְלשָכֹות הָיּו ְב ְ ו ְ ַאר ָבעִים ַאמָה .וְֹלא הָיּו ַאר ָבעִים על ְ מרובעות שֶל ְ מְק ֹרֹות .בלי תקרה ְוכְָך הֵם עֲתִ ידִ ים ִלהְיֹות ,לעתיד שּנֶ ֱאמַר (יחזקאל מו) ,וַיֹוצִי ֵאנִי אֶל ֶה ָחצֵר לבא ֶ ַאר ַבעַת ִמקְצֹועֵי ֶה ָחצֵר ְו ִהּנֵה ִירנִי אֶל ְ ַהחִיצֹונָה ַוי ַ ֲעב ֵ ְַאר ַבעַת ָחצֵר ְב ִמקְצ ֹ ַע ֶה ָחצֵרָ ,חצֵר ְב ִמקְצ ֹ ַע ֶה ָחצֵר ,ב ְ ִמקְצ ֹע ֹת ֶה ָחצֵר ֲחצֵרֹות קְטּורֹותְ ( .ואֵין קְטּורֹות) שאֵינָן מְק ֹרֹותּ .ומֶה הָיּו ארבע לשכות אלה ֶאּלָא ֶ שכַת שמְשֹות? .דְ רֹומִית ִמז ְָרחִית ,הִיא ָהי ְתָ ה ִל ְ ְמ ַ ש ְלמֵיהֶן, שלִין אֶת ַ ששָם ַהּנְז ִִירין ְמ ַב ְ ַהּנְז ִִיריםֶ , ש ְּלחִים תַ חַת הַדּוד במדבר ו' שע ְָרןּ ,ו ְמ ַ ּו ְמגַ ְּלחִין אֶת ַ (יח) וְ גלַח הַ ּנָזיר פֶ תַ ח אֹהֶ ל מ ֹועֵ ד אֶ ת רֹאש נזְר ֹו וְ לָקַ ח אֶ ת ְשעַ ר רֹאש נזְר ֹו וְ נָתַ ן עַ ל הָ אֵ ש אֲ ֶשר ַתחַ ת זֶבַ ח הַ ְשלָמיםִ .:מז ְָרחִית צְפֹונִית ,הִיא ָהי ְתָ ה ששָם הַכ ֹ ֲהנִים ַב ֲעלֵי מּומִין מַתְ לִיעִין שכַת ָה ֵעצִיםֶ , ִל ְ שּנִ ְמצָא בֹו תֹו ַלעַת ,פָסּול ֵמעַל ַגבֵי ָה ֵעצִיםְ .וכָל עֵץ ֶ שכַת ַה ִמזְ ֵבחַ .צְפֹונִית ַמע ֲָרבִית ,הִיא ָהי ְתָ ה ִל ְ ְצֹורעִים .לשכה ַמע ֲָרבִית דְ רֹומִיתָ ,אמַר ַרבִי מ ָ ש ֶמשֶתַ .אבָא ש ַכחְתִ י מֶה ָהי ְתָ ה ְמ ַ ֱאלִי ֶעזֶר בֶן יַעֲק ֹבָ , שמֶן לנסכים שָאּול אֹומֵר ,שָם הָיּו נֹותְ נִין יַי ִן ְו ֶ ש ַמנְי ָה. שכַת בֵית ְ ולמנחה ,הִיא ָהי ְתָ ה נִק ְֵראת ִל ְ ַו ֲח ָלקָה ללא מדרגות וללא מרפסות ָהי ְתָה ב ִָראשֹונָהְ ,ו ִהקִיפּו ָה כְצֹוצ ְָרה גזוזטרה לשמחת בית ש ַהּנָשִים רֹואֹות ִמ ְל ַמ ְעלָןְ ,ו ָה ֲאנָשִים השואבהֶ , ִמ ְּל ַמּטָן ,כְדֵ י שֶֹּלא י ְהּו מְע ָֹרבִין אלה באלוַ ,ו ֲחמֵש ֶעש ְֵרה ַמעֲלֹות עֹולֹות מִתֹוכָה מעזרת נשים ְל ֶעז ְַרת שבַתְ ִהּלִים, יִש ְָראֵלְ ,כנֶגֶד ֲחמֵש ֶעש ְֵרה ַמעֲלֹות ֶ ש ֲעלֵיהֶן ַה ְל ִוי ִם אֹומ ְִרים ַבשִיר. פרקים קל קמד ֶ מדרגות אלה ֹלא הָיּו טְרּוטֹות כלבניםֶ ,א ָּלא ֻמקָפֹות ַכ ֲחצִי ג ֶֹרן ֲעגֻּלָה: משנה ו' (ו) ּו ְלשָכֹות הָיּו תַ חַת ֶעז ְַרת יִש ְָראֵלּ ,ופְתּוחֹות ששָם ַה ְל ִוי ִם נֹותְ נִים כִּנֹורֹות ּונְ ָבלִים ְל ֶעז ְַרת ַהּנָשִיםֶ , ּו ְמ ִצלְתַ י ִם וְכ ֹל ְכלֵי שִירֶ .עז ְַרת יִש ְָראֵל ָהי ְתָ ה א ֶֹרְך מֵָאה ַאמָה ּושְלשִים ְו ָחמֵש עַל רֹחַב ַאחַת ֶעש ְֵרה אמהְ ,וכֵן ֶעז ְַרת כ ֹ ֲהנִים ָהי ְתָ ה א ֶֹרְך מֵָאה ּושְלשִים ְו ָחמֵש עַל רֹחַב ַאחַת ֶעש ְֵרה אמה .ו ְָראשֵי ִפ ְס ְפסִין קנים ַמבְדִ ילִין בֵין ֶעז ְַרת יִש ְָראֵל ְל ֶעז ְַרת הַכ ֹ ֲהנִים. ַרבִי ֱאלִי ֶעזֶר בֶן יַעֲק ֹב אֹומֵרַ ,מ ֲעלָה מדרגה מפרידה ָהי ְתָ ה שָםּ ,וגְבֹוהָה ַאמָהְ ,והַדּוכָן נָתּון ָעלֶיהָּ ,ובָה שָלש ַמעֲלֹות שֶל ֲחצִי ֲחצִי ַאמָה .נִ ְמצֵאת ֶעז ְַרת שנִי ָה תְ ֵאנָה יָפִין המייצרת גחליםְ ,לסַדֵ ר ַה ַמע ֲָרכָה ְ ַלקְטֹו ֶרתִ ,מ ְכנֶגֶד ק ֶֶרן ַמע ֲָרבִית דְ רֹומִית ,מָשּוְך מִן ַארבַע אַמֹות ,בְעֹמֶד ָחמֵש ְסאִים ַהק ֶֶרן ְכ ַלפֵי צָפֹון ְ ששָם הָיּו שבָת בְעֹמֶד שְמֹונַת ְסאִין גֶ ָחלִיםֶ , ֶג ָחלִיםּ .ו ַב ַ שנֵי ְבזִיכֵי לְבֹונָה שֶל ֶלחֶם ַה ָפנִים שנאמר נֹותְ נִין ְ ויקרא כד (ז) וְ נָתַ תָ עַ ל הַ מַ ע ֲֶרכֶ ת לְ ֹבנָה זַכָה וְהָ יְתָ ה ַללֶחֶ ם לְ ַאזְכָ ָרה א ֶשה לַיה ָוהָ :ה ֵאב ִָרים ְו ַהפְדָ ִרים שֶֹּלא נִתְ ַאכְלּו לגמרי ִמ ָבע ֶֶרבַ ,מ ֲחז ִִירין אֹותָ ן ַל ַמע ֲָרכָה. שכַת ִהצִיתּו שְתֵ י ַה ַמע ֲָרכֹות ָבאֵשְ ,וי ְָרדּו ּובָאּו ָלהֶם ְל ִל ְ ַה ָגזִית: בבלי תמיד ו' ע' א' גמרא סידר את המערכה גדולה וכו' :ושואל חלון זה בין הגזרים מאי טעמא? ועונה מחלוקת רב הונא ורב חסדא חד אמר כדי שתהא הרוח מנשבת בה ואל יחסר אוויר וחד אמר כדי שיהו מקום פנוי ששם מציתין את האליתא משם ,ושואל מיתיבי ריוח היה בהן בין הגזירין שהיו מציתין את האליתא משם ועונה אמר לך כמה מקומות ומקומות עבדי: הדרן עלך ראוהו אחיו: הַכ ֹ ֲהנִים גְבֹוהָה ֵמ ֶעז ְַרת יִש ְָראֵל שְתֵ י אַמֹות ּו ֶמ ֱחצָה. שבַע עַל רֹחַב כָל ָה ֲעז ָָרה ָהי ְתָ ה א ֶֹרְך מֵָאה ּושְמֹונִים ָו ֶ מֵָאה ּושְלשִים ְו ָחמֵשּ .ושְלש ֶעש ְֵרה מקומות ִהשְתַ ֲחוָיֹות הָיּו שָםַ .אבָא יֹוסֵי בֶן ָחנָן אֹומֵרְ ,כנֶגֶד שע ִָרים דְ רֹו ִמי ִים סְמּוכִים שע ִָריםְ . שְלשָה ָעשָר ְ שעַר ַהבְכֹורֹות, שעַר הַדֶ לֶקַ , שעַר ָה ֶעלְיֹוןַ , ַל ַמע ֲָרבַ , שעַר ַה ַמי ִם ,שֶבֹו שעַר ַה ָמי ִםְ .ו ָלמָה נִק ְָרא שְמֹו ַ ַ ַמ ְכנִיסִין צְלֹוחִית שֶל ַמי ִם שֶל נִּסּוְך ֶבחָג הסוכות . ַרבִי ֱאלִי ֶעזֶר בֶן יַעֲק ֹב אֹומֵרּ ,ובֹו ַה ַמי ִם ְמ ַפ ִכים, ַועֲתִ ידִ ין ִלהְיֹות יֹו ְצאִין מִתַ חַת ִמפְתַ ן ַה ָבי ִת שנאמר יחזקאל מז' (ב) וַיוֹצאֵ ני דֶ ֶרְך ַשעַ ר צָ פ ֹונָה ַויְסבֵ ני דֶ ֶרְך חּוץ אֶ ל ַשעַ ר הַ חּוץ דֶ ֶרְך הַ פ ֹונֶה קָ דים וְהּנֵה מַ ים ְמפַ כים מן הַ כָתֵ ף הַ יְמָ ניתּ :ו ְל ֻעמָתָ ן שערים שעַר ַהק ְָרבָן, שעַר י ְ ָכנְי ָהַ , ַב צָפֹון סְמּוכִים ַל ַמע ֲָרבַ , שעַר שעַר ַהשִירְ .ו ָלמָה נִק ְָרא שְמֹו ַ שעַר ַהּנָשִיםַ , ַ י ְ ָכנְי ָה ,שֶבֹו יָצָא י ְ ָכנְי ָה מלך יהודה האחרון ְבגָלּותֹו. ש ָפשִים הָיּו לֹוֶ ,אחָד שנֵי ִפ ְ שעַר נִיקָנֹורּ .ו ְ ש ַב ִמז ְָרחַ , ֶ שנַי ִם שערים היו ַב ַמע ֲָרב, מִימִינֹו ְו ֶאחָד ִמשְמ ֹאלֹוּ .ו ְ ֹלא ָהי ָה ָלהֶם שֵם: הדרן עלך הַר ַה ַבי ִת
© Copyright 2025