‫‪ --‬التفتيش على موضوع المدنيات ‪---‬‬‫‪0700/70/70‬‬ ‫مقارنة بين وثيقة االستقالل وقرار التقسيم‬ ‫(مع التركيز على االوجه الديموقراطية التي تنعكس في الوثيقتين)‬ ‫معايير المقارنة‬ ‫اوجه التشابه‬ ‫اوجه االختالف‬ ‫‪1‬‬ ‫ديموقراطية الدولة‬ ‫‪ -‬ىنالك تركيز على الطابع الدميوقراطي للدولة من حيث احلفاظ‬ ‫‪ -‬قرار التقسيم حتدث بوضوح عن تكوين تظام دميوقراطي للدولة بينما وثيقة‬ ‫على قيم دميوقراطية عديدة‪:‬‬ ‫* الوثيقتني ‪ ،‬حافظتا على احلريات بشكل عام وعلى حرية التعبري‪،‬‬ ‫الديانة والضمري وادلقدسات وحق ادلساواة‪.‬‬ ‫* الوثيقتني حافظتا على حرية التعليم\الرتبية\الثقافة‪.‬‬ ‫* الوثيقتني تطرقتا اىل مؤسسات دميوقراطية منتخبة للدولة بشكل‬ ‫دميوقراطي) (حكومة‪ ،‬بردلان)‪.‬‬ ‫االستقالل اكتفت فقط بضرورة احلقاظ على قيم دميوقراطية دون االعالن عن التزام‬ ‫كامل بالنظام الدميوقراطي‪.‬‬ ‫قرار التقسيم حيافظ على حرية التنظم وحرية التنقل وحرية النشر‪.‬‬‫‪ -‬قرار التقسيم يوضح ان الدستور جيب ان يكون دميوقراطي‪.‬‬ ‫‪2‬‬ ‫الحدود‬ ‫‪---‬‬ ‫‪3‬‬ ‫اقامة مؤسسات منتخبة‬ ‫الوثيقتني‪ -‬قرار التقسيم ووثيقة االستقالل – دعيتا اىل اقامة‬ ‫مؤسسات دميوقراطية منتخبة (حكومة وبردلان)‬ ‫*الوثيقتني طالبتا باعداد دستور للدولة اجلديدة‪.‬‬ ‫ وثيقة االستقالل مل تتطرق حلدود حمددة لدولة اسرائيل‪ ،‬بينما قرار التقسيم وضع‬‫حدود واضحة لكل دولة مستقبلية‪ -‬االسرائيلية والفلسطينية ‪.‬‬ ‫حدود الدولة احلالية اختلفت متاما عن احلدود ادلنصوص عليها بقرار التقسيم الهنا‬‫نتجت بعد حرب ‪ 48‬وىي حدود اطالق النار واذلدنة (‪ )1949،1951‬وتسمى‬ ‫اخلط االخضر‪ .‬حدود الدولة احلالية اكرب بكثري مما نص عليو قرار التقسيم الهنا تعد‬ ‫نتيجة حرب ومل تتم بناءا على قرار التقسيم‪.‬‬ ‫‪ -‬قرار التقسيم اضاف ان ىذه االنتخابات جيب ان تكون سرية‪ ،‬عامة ونسبية‪.‬‬ ‫التفتيش على موضوع المدنيات‪ ---‬اشرف صبيحات –‪ --‬مرشد قطري بموضوع المدنيات‬ ‫‪ --‬التفتيش على موضوع المدنيات ‪---‬‬‫‪0700/70/70‬‬ ‫‪4‬‬ ‫القدس‬ ‫‪5‬‬ ‫حقوق االقليات وحقوق ثقافية‬ ‫ قرار التقسيم اعطى القدس مكانة اممية خاصة ‪ ،‬بينما مل تتطرق وثيقة االستقالل‬‫اىل مكانتها‪.‬‬ ‫ قرار التقسيم حافظ بشكل واسع على حقوق االقليات واحلقوق الثقافية‬‫البناء االقلية (احلفاظ على لغة االقلية ومؤسساهتا الثقافية والدينية) ‪،‬‬ ‫بينما وثيقة االستقالل اكتفت فقط بالتحدث عن احلقوق الطبيعية لالقلية‬ ‫العربية –ادلساواة والتمثيل ادلناسب‪.-‬‬ ‫‪6‬‬ ‫االعتراف بحق التعريف القومي‬ ‫الوثيقتان اعطتا شرعية لقيام دولة لالكثرية اليهودية‬ ‫( طبعا قرار التقسيم حتدث عن دولتني لشعبني يف ارض فلسطني‪،‬‬ ‫دولة لليهود ودولة للعرب)‪.‬‬ ‫ بناءا على ىذا البند‪ ،‬اعتمدت وثيقة االستقالل لتربير (شرعي‪-‬‬‫اممي) قيام دولة اسرائيل‬ ‫ وثيقة االستقالل حتدثت عن حقوق قومية يف الدولة فقط للقومية اليهودية‬‫(دولة القومية اليهودية) بينما قرار التقسيم اعرتف حبق االقلية القومي من خالل‬ ‫منعها للدولة من انتهاك االقلية على اساس قومي‪.‬‬ ‫‪7‬‬ ‫االراضي‬ ‫مل تتطرق مباشرة اىل ادلوضوع‬ ‫قرار التقسيم تطرق بشكل واضح اىل قضية االراضي ومنع مصادرة االراضي البناء‬ ‫االقلية اال يف ظروف حمددة وبشرط تعويض‪.‬‬ ‫‪8‬‬ ‫الحق للتواصل الثقافي او القومي‬ ‫دعت اىل تواصل ثقايف فقط لالكثرية اليهودية – مع يهود الشتات‪.‬‬ ‫قرار التقسيم طالب باحلفاظ على التواصل القومي والثقايف بني االقلية وبني امتدادىا‬ ‫خارج الدولة‪.‬‬ ‫‪9‬‬ ‫العالقة مع دول الجوار‬ ‫الوثيقتان تتحدثان عن بناء عالقة سالم جيدة بني دول ادلنطقة مع‬ ‫اقامة احتاد اقتصادي يف ارض قلسطني يشمل اجلميع‬ ‫‪11‬‬ ‫تشريع دستور‬ ‫الوثيقتني طالبتا بتشريع دستور بشكل دميوقراطي‬ ‫قرار التقسيم حدد ان الدستور جيب ان يكون دميوقراطي‬ ‫التفتيش على موضوع المدنيات‪ ---‬اشرف صبيحات –‪ --‬مرشد قطري بموضوع المدنيات‬ ‫‪ --‬التفتيش على موضوع المدنيات ‪---‬‬‫‪0700/70/70‬‬ ‫التفتيش على موضوع المدنيات‪ ---‬اشرف صبيحات –‪ --‬مرشد قطري بموضوع المدنيات‬ ‫‪ --‬التفتيش على موضوع المدنيات ‪---‬‬‫‪0700/70/70‬‬ ‫اسئلة مقترحة باللغة العبرية حول الموضوع ( اعدت بواسطة المرشدة أسنات سفرون)‬ ‫(مالحظة‪ :‬تجاوزت بعض االسئلة المبنى المتعارف عليه في البجروت ‪ ،‬ولكنها للتمرين فقط)‬ ‫ג‪ .‬שאלות תרגול‬ ‫שאלות ידע‪:‬‬ ‫‪ .1‬הצג הבדל אחד בין הכרזת העצמאות לבין תוכנית החלוקה ‪.181‬‬ ‫‪ .2‬הצג שתי נקודות דמיון בין החלטה ‪( 181‬תוכנית החלוקה) לבין הכרזת העצמאות‪.‬‬ ‫‪ .3‬השווה בין יחסה של החלטת האו"מ לנושא המיעוטים לבין יחסה של ההכרזה‬ ‫לנושא זה‪.‬‬ ‫‪ .4‬מהי לגיטימציה?‬ ‫הסבר מדוע מהווה תוכנית החלוקה מרכיב חשוב בלגיטימציה להקמת מדינת‬ ‫ישראל‪.‬‬ ‫‪ .5‬מהו "הקו הירוק"?‬ ‫הסבר מדוע אין הלימה בין גבולות המדינה היהודית על פי תוכנית החלוקה לבין‬ ‫גבולותיה בפועל‪.‬‬ ‫שאלת אירוע [סעיף אחד]‬ ‫‪ .1‬בישיבתה ב‪ 12-‬במאי ‪ ,1448‬קיימה מנהלת העם‪ ,‬היא הממשלה‪-‬שבדרך‪ ,‬דיון‬ ‫בשאלה כיצד תיקרא מדינת ישראל בשפה הערבית‪ .‬האם תיקרא "אשראיל" (دولة‬ ‫اسرائيل)? או שמא יש לתרגם "פלשתין" (دولة فلستين)? ועדה מיוחדת מונתה לבחון את‬ ‫اسرائيل‪.‬‬ ‫‬‫"אשראיל"‬ ‫הייתה‪:‬‬ ‫ומסקנתה‬ ‫השאלה‪.‬‬ ‫אחד הנימוקים מדוע לא "פלשתין" ‪ -‬فلستين‪ ,‬צפה פני עתיד‪ .‬חברי הועדה סברו שייתכן‬ ‫כי המדינה הערבית שתקום בא"י תיקרא 'פלשתין' ‪ -‬فلستين‪ ,‬דבר העלול לגרום לבלבול‪.‬‬ ‫מתוך‪ :‬מדינת ישראל "תקיים שוויון זכויות" ולא "תעניק"‪.‬‬ ‫זה מגיע‬ ‫א‪ .‬צייון הצג את מטרתה של החלטה ‪ 181‬של עצרת האומות המאוחדות‪.‬‬ ‫הסבר כיצד מטרה זו משתקפת בדיון שהתקיים בישיבת מנהלת העם ערב‬ ‫הקמת המדינה‪.‬‬ ‫שאלת אירוע‬ ‫החלטה ‪ 181‬של עצרת האומות המאוחדות מתווה את דרכן של המדינות וקובעת את‬ ‫אופיו של המשטר אותו הן צריכות לכונן‪ .‬ההחלטה מורה למדינות לנסח חוקה שבה‬ ‫הבאים‪:‬‬ ‫הכללים‬ ‫היתר‪,‬‬ ‫בין‬ ‫יופיעו‪,‬‬ ‫האחד ‪ -‬להקים בכל מדינה מוסד מחוקק‪ ,‬נבחר בבחירות כלליות וחשאיות על יסוד‬ ‫נציגות פרופורציונלית‪ ,‬וכן מוסד מוציא לפועל האחראי לפני בית המחוקקים‪.‬‬ ‫التفتيش على موضوع المدنيات‪ ---‬اشرف صبيحات –‪ --‬مرشد قطري بموضوع المدنيات‬ ‫‪ --‬التفتيش على موضوع المدنيات ‪---‬‬‫‪0700/70/70‬‬ ‫השני ‪ -‬התחייבות המדינה לתת ערובה לזכויות שוות לכל איש‪ ,‬ללא הפליה בעניינים‬ ‫אזרחיים‪ ,‬מדיניים‪ ,‬כלכליים ודתיים‪ ,‬להנאה מזכויות אנוש וחרויות יסוד‪ ,‬כגון חופש‬ ‫הדת‪ ,‬השפה‪ ,‬הדיבור והפרסום‪ ,‬חינוך‪ ,‬אספה והתאגדות‪.‬‬ ‫א‪ .‬ציין והצג את המובן של הדמוקרטיה הבא לידי ביטוי בכלל הראשון‪.‬‬ ‫הסבר כיצד מובן זה בא לידי ביטוי בקטע‪.‬‬ ‫ב‪ .‬ציין והצג את המובן של הדמוקרטיה הבא לידי ביטוי בכלל השני‪.‬‬ ‫הסבר כיצד מובן זה בא לידי ביטוי בקטע‪.‬‬ ‫אפשרות נוספת‪:‬‬ ‫ג‪ .‬ציין והצג את הסעיף במגילת העצמאות העונה על הכלל הראשון‪.‬‬ ‫הסבר כיצד סעיף זה בא לידי ביטוי בקטע‪.‬‬ ‫ד‪ .‬ציין והצג את הסעיף במגילת העצמאות העונה על הכלל השני‪.‬‬ ‫הסבר כיצד סעיף זה בא לידי ביטוי בקטע‪.‬‬ ‫שאלת טקסט‬ ‫לקראת יציאתו לסבב השיחות האחרון בין ישראל לפלסטינים שהחל בספטמבר ‪2212‬‬ ‫הודיע ראש ממשלת ישראל כי "כפי שישראל והוא עצמו הכירו בזכותם של‬ ‫הפלסטינים למדינה‪ ,‬כך בכוונתו לדרוש שהפלסטינים יכירו בישראל כמדינת הלאום‬ ‫של העם היהודי"‪" .‬זהו הבסיס לשלום"‪ ,‬אמר ראש הממשלה‪" .‬לצערי איני שומע‬ ‫מהפלסטינים שהם אומרים שתי מדינות לשני עמים‪ .‬הם אומרים שתי מדינות‪ ,‬אך לא‬ ‫אומרים שני עמים"‪ ,‬הוסיף‪.‬‬ ‫בהתייחסו לסבב השיחות אמר ראש הממשלה הישראלי כי הוא "מאמין שאם‬ ‫ההנהגה הפלסטינית תתמיד במשא ומתן רציף‪ ,‬חרף מכשולים בכל צד‪ ,‬ואם תהיה‬ ‫נחושה כמונו להתקדם‪ ,‬ניתן יהיה להגיע בתוך שנה להסכם מסגרת שיהיה בסיס‬ ‫להסכם שלום"‪ .‬לדבריו‪" ,‬הסכסוך הוא על אותו חבל ארץ‪ .‬שתי מדינות לשני עמים‬ ‫פרוש הדבר שתי מדינות לאום"‪.‬‬ ‫הדיונים בין הצדדים נקלעו בתחילה למשבר בשל אי ההסכמה על הנושאים הראשונים‬ ‫שיעלו לדיון‪ .‬בעוד הצד הישראלי מבקש להבטיח את סידורי הביטחון תחילה דרשו‬ ‫הפלסטי נים להתחיל בשרטוט גבולות הקבע בין המדינות תוך המשך הקפאת הבנייה‬ ‫בשטחי יהודה ושומרון‪.‬‬ ‫בעיתון‬ ‫ידיעה‬ ‫[מתוך‬ ‫"הארץ" ‪]13.4.12‬‬ ‫א‪ .‬מהי לגיטימציה?‬ ‫הסבר כיצד בא המושג "לגיטימציה" לידי ביטוי בדבריו של ראש הממשלה‪.‬‬ ‫ב‪ .‬הצג את הקשר בין טריטוריה ללאום‪.‬‬ ‫הסבר כיצד בא קשר זה לידי ביטוי בדבריו של ראש הממשלה הישראלי‪.‬‬ ‫ג‪ .‬מהו "הקו הירוק"?‬ ‫הסבר כיצד ה"קו הירוק" בא לידי ביטוי בדרישת הפלסטינים‪.‬‬ ‫שאלה אפשרית נוספת‪:‬‬ ‫ד‪ .‬הצג את מטרתה המרכזית של החלטת האו"ם ‪ 181‬מה‪ 24-‬בנובמבר‬ ‫‪.1441‬‬ ‫הסבר כיצד מטרה זו באה לידי ביטוי בדבריו של ראש הממשלה‪.‬‬ ‫التفتيش على موضوع المدنيات‪ ---‬اشرف صبيحات –‪ --‬مرشد قطري بموضوع المدنيات‬